نيجيرفان منير أحمد : نوستالجيا سوداء .
#الحوار_المتمدن
#نيجيرفان_منير_أحمد غوصك في هذا الزمن هو ليس إلا عمليةً لبذرك خلسةً ، عندما تركض هارباً من المواقف لتنجو منها تغافلك اللحظة لترمي بذرة الذكرى في ذاكرتك الخصبة ، هكذا تكبر فيك مع مرور الوقت وحوشٌ تقتات على ذاكرتك واحاسيسك ، تُصبح مثل اشباحٍ تسكنك وتحكمك بإستعباد بطُعمِ الوهم الباقي من حدثٍ سابقٍ بعيد . إن المرء حينها يكتسب مع تقدمِ عمره عاداتٍ كثيرة ، منها إرادية ومنها لاإرادية ، الإرادية هي ما يفعلها هذا الشخص حسب رغبته التي يحبذها ، واللاإراديّة هي ما يخضع لها المرء دون رغبته حتى إذا مال لها صارت له أكثر لذة مما يفعله بإرادته ذاتها ، وكلاهما يصيران طقوساً لديه لإستمرارية ممارستهما ، إن ما يفعله المرء بإرادته هيِّنٌ جداً ، لأنه بالتالي رغبة وتنفذ ، أما ما يكون بغير إرادة فهو إستبداد النفس لنفسها بما أطبعته السنين عليها من فعلٍ ورؤى ، إن اغلبها يكون الضمير أكثر عاملٍ فعّال فيها ، أو الحنين ، نوال الحنين الذي أتآكل كل ليلةٍ بين انيابه ، لكن طقوسي خاصة ، عاداتي وإراديَّتي ولاإراديَّتي مختلفة عن الجميع ، ارى نفسي فقط من يخضع لها ، يتجلى كل ذلك عندما اعود محمّلاً بالتعب إلى بيتي الأشبه بالجحر ، أعودُ والتعب يطوف على كتفي ، يتساقط من رأسي ويتسرب من أُذني ، منه ما يكون مثل الجليد يترسب ويكبر فوق مِنكباي ، لا أحد يتمتع برؤيته سواي ، لأنني أحمله واحافظ عليه كعضوٍ فيني ، حينها لا اتوقف للإستراحة بتاتاً بل اباشر بإنهاء كامل أعمالي المنزلية كأيِّ وحيدٍ ، وأجلس على سريري بعدما أنهي أعمالي ثم أشغِّل أغنية أكنسُ بها روحي مما اتسخت به طوال اليوم ، للحظات يبدأ طقسي بالظهور أو عادتي التي أمرّ بها كُلَّ يومٍ ، تبتدئ بتغيُّرٍ جسدي اتحول فيهِ لقطعتين ، إذ ينفصل هيكلي الخارجي عن محتواه الداخلي حيث يخلّف الأمر فراغاً ، اوجس ذاك الفراغ الذي يحصل ، تتقلص اعضاءي الداخلية وتنسلخ عن عظامي وجلدي ، ويظهر الحنين مثلما يظهر الشفق في الليالي القطبية ، يدور في الفراغ حول جوفي المنفصل عن هيكله الخارجي ، تُصمُّ اذناي فجأة ، حتى تنعدم الإستجابة والتناغم بين القسمين في جسدي الكامل ، إن حاولت أن اغني ، يكون الشجو الداخلي أسرع من الخارجي ، شفاهي تردد وتهتف ، وداخلي يصدح بطريقةٍ أسرع ، أسرّع الغناء من شفتيَّ ، يتسارع غناءي الداخلي أكثر ، كأنما الذي يُقال في الخارج يضيع في الفراغ بين القسمين ، وأصير كلّي قلبٌ ينبض ، شراييني تبرز وجهي يحمر وأحيانا يرافق الأمر صداع ، الشقيقة المعتادة ، أصمت لعدم جدوى محاولات الموازات بين قسميَّ ، يستكين داخلي أيضاً ، وينبلج في الفراغِ بين جسدي وباطنه صوتٌ تزاد قوته مع الوقت ، ويدور الحنين حوله حتى يتبدد ويكشفه لي مثلما يزول الضباب عن مجسم ، يسيطر عليَّ الصوت ويخضعني له ، انصت لداخلي بجرحٍ عميق ، يردد بوقار تام . "سمعت هالشباب يمّة الحرية ع الباب يمة طلعوا يهتفولها .شافوا البواريد يمة ، قالو اخوتنا هنين . ومش رح يضربونا . ضربونا يمة بالرصاص الحي . متنا .بإيد إخوتنا . بإسم امن الوطن . واحنا مين احنا"سرعان ما يتلاشى الصوت ، ويعود الصفاء لذاكرتي وباطني ، آنذاك أُدرك أن الصوت يعود ليومٍ سابق في إحدى السنين التي أنطبعت فيني ، عندما كنا ذوي قلوبٍ صافية نحب بعضنا ولنا هدفٌ سامي ، أستغل الصفاء لأفرّ بعيداً عن الطقس ، يعود التشويش إلي ، انظر إلى الحائط ، ليس بحائط . يتحوّل كلّه لشاشةٍ ، ارى نفسي ، ارى صورتي كلها ، امشي نشيطاً في احد المساءات، اتذكر الحدث وانا اشاهد نفسي ، كنت ذاهباً إلى عملي في تركيا ، اتابع مع تواف ......
#نوستالجيا
#سوداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680962
#الحوار_المتمدن
#نيجيرفان_منير_أحمد غوصك في هذا الزمن هو ليس إلا عمليةً لبذرك خلسةً ، عندما تركض هارباً من المواقف لتنجو منها تغافلك اللحظة لترمي بذرة الذكرى في ذاكرتك الخصبة ، هكذا تكبر فيك مع مرور الوقت وحوشٌ تقتات على ذاكرتك واحاسيسك ، تُصبح مثل اشباحٍ تسكنك وتحكمك بإستعباد بطُعمِ الوهم الباقي من حدثٍ سابقٍ بعيد . إن المرء حينها يكتسب مع تقدمِ عمره عاداتٍ كثيرة ، منها إرادية ومنها لاإرادية ، الإرادية هي ما يفعلها هذا الشخص حسب رغبته التي يحبذها ، واللاإراديّة هي ما يخضع لها المرء دون رغبته حتى إذا مال لها صارت له أكثر لذة مما يفعله بإرادته ذاتها ، وكلاهما يصيران طقوساً لديه لإستمرارية ممارستهما ، إن ما يفعله المرء بإرادته هيِّنٌ جداً ، لأنه بالتالي رغبة وتنفذ ، أما ما يكون بغير إرادة فهو إستبداد النفس لنفسها بما أطبعته السنين عليها من فعلٍ ورؤى ، إن اغلبها يكون الضمير أكثر عاملٍ فعّال فيها ، أو الحنين ، نوال الحنين الذي أتآكل كل ليلةٍ بين انيابه ، لكن طقوسي خاصة ، عاداتي وإراديَّتي ولاإراديَّتي مختلفة عن الجميع ، ارى نفسي فقط من يخضع لها ، يتجلى كل ذلك عندما اعود محمّلاً بالتعب إلى بيتي الأشبه بالجحر ، أعودُ والتعب يطوف على كتفي ، يتساقط من رأسي ويتسرب من أُذني ، منه ما يكون مثل الجليد يترسب ويكبر فوق مِنكباي ، لا أحد يتمتع برؤيته سواي ، لأنني أحمله واحافظ عليه كعضوٍ فيني ، حينها لا اتوقف للإستراحة بتاتاً بل اباشر بإنهاء كامل أعمالي المنزلية كأيِّ وحيدٍ ، وأجلس على سريري بعدما أنهي أعمالي ثم أشغِّل أغنية أكنسُ بها روحي مما اتسخت به طوال اليوم ، للحظات يبدأ طقسي بالظهور أو عادتي التي أمرّ بها كُلَّ يومٍ ، تبتدئ بتغيُّرٍ جسدي اتحول فيهِ لقطعتين ، إذ ينفصل هيكلي الخارجي عن محتواه الداخلي حيث يخلّف الأمر فراغاً ، اوجس ذاك الفراغ الذي يحصل ، تتقلص اعضاءي الداخلية وتنسلخ عن عظامي وجلدي ، ويظهر الحنين مثلما يظهر الشفق في الليالي القطبية ، يدور في الفراغ حول جوفي المنفصل عن هيكله الخارجي ، تُصمُّ اذناي فجأة ، حتى تنعدم الإستجابة والتناغم بين القسمين في جسدي الكامل ، إن حاولت أن اغني ، يكون الشجو الداخلي أسرع من الخارجي ، شفاهي تردد وتهتف ، وداخلي يصدح بطريقةٍ أسرع ، أسرّع الغناء من شفتيَّ ، يتسارع غناءي الداخلي أكثر ، كأنما الذي يُقال في الخارج يضيع في الفراغ بين القسمين ، وأصير كلّي قلبٌ ينبض ، شراييني تبرز وجهي يحمر وأحيانا يرافق الأمر صداع ، الشقيقة المعتادة ، أصمت لعدم جدوى محاولات الموازات بين قسميَّ ، يستكين داخلي أيضاً ، وينبلج في الفراغِ بين جسدي وباطنه صوتٌ تزاد قوته مع الوقت ، ويدور الحنين حوله حتى يتبدد ويكشفه لي مثلما يزول الضباب عن مجسم ، يسيطر عليَّ الصوت ويخضعني له ، انصت لداخلي بجرحٍ عميق ، يردد بوقار تام . "سمعت هالشباب يمّة الحرية ع الباب يمة طلعوا يهتفولها .شافوا البواريد يمة ، قالو اخوتنا هنين . ومش رح يضربونا . ضربونا يمة بالرصاص الحي . متنا .بإيد إخوتنا . بإسم امن الوطن . واحنا مين احنا"سرعان ما يتلاشى الصوت ، ويعود الصفاء لذاكرتي وباطني ، آنذاك أُدرك أن الصوت يعود ليومٍ سابق في إحدى السنين التي أنطبعت فيني ، عندما كنا ذوي قلوبٍ صافية نحب بعضنا ولنا هدفٌ سامي ، أستغل الصفاء لأفرّ بعيداً عن الطقس ، يعود التشويش إلي ، انظر إلى الحائط ، ليس بحائط . يتحوّل كلّه لشاشةٍ ، ارى نفسي ، ارى صورتي كلها ، امشي نشيطاً في احد المساءات، اتذكر الحدث وانا اشاهد نفسي ، كنت ذاهباً إلى عملي في تركيا ، اتابع مع تواف ......
#نوستالجيا
#سوداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680962
الحوار المتمدن
نيجيرفان منير أحمد - نوستالجيا سوداء .
محمد أبو قمر : ليلة سوداء في حياة امرأة
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_قمر كلما خرجت من بيتي كان جاري يتحرش بي ، أحيانا يتلفظ بألفاظ خارجة ، وأحيانا أخري يستوقفني بحجة سؤالي عن شيء ثم لا يلبث أن يمد يده ليلمس أجزاء من جسدي ، ليس هو وحده الذي أعاني من تحرشاته ، فرحلتي اليومية من بيتي إلي مقر عملي هي رحلة معاناة وخوف ورعب من أن يتطور التحرش إلي محاولة اختطافي حيث يجري اغتصابي وتصبح حياتي بعد ذلك مستحيلة.جاري هو أكثر الناس تحرشا بي ، ولأنه جاري وبيتي ملاصق لبيته فإنني أقضي الليل يقظة مرعوبة فلربما يهاجمني وأنا وحيدة لا أستطيع المقاومة.فعلت كل شيء لكسب وده وإثنائه عن تحرشاته التي جعلتني أتمني الموت خلاصا من هذا العذاب والألم الذي يسببه لي دون جدوي.كنت أبكي طوال الليل وأقول لنفسي لماذا لم يخلقني الله علي هيئة فرخة ، أو حمامة ، أو حتي بومة كي لا أعاني كل هذه المعاناة.في الليلة الفائتة استلقيت علي فراشي وأنا مرهقة ومعذبة ومقهورة ومرعوبة ، حين غطست في النوم حلمت أنني ذهبت إلي ساحر المدينة وطلبت منه أن يحولني إلي بطّة ، وبالفعل بعد أن أحرق الساحر كمية كبيرة من المستكة والحبهان وبودرة العفريت والبخور والشبّة وبعد أن قرأ عدة تعاويذ حولني إلي بطّة جميلة ، غير أنني حين خرجت إلي الشارع ورحت أسير معجبة بجمالي التقطني جاري فجأة وراح يلاطفني وهو يقول لي : أنت بطة جميلة وسمينة ومن المؤكد أن شوربتك ستكون لذيذة ، حينئذ ارتعبت ودق قلبي هلعا فقد عرفت أنه سيذبحني ويطبخني ويأكلني ، انتفضت بقوة وطرت متخلصة من قبضته واتجهت مسرعة إلي الساحر مرة أخري وطلبت منه أن يحولني إلي قطة حتي لا ينتهي بي المطاف مأكولة في معدة أي متوحش حقير.بعد أن تحولت من بطة إلي قطة سيامي جميلة خرجت من بيت الساحر وفي نيتي البحث عن قطة أخري لتكون رفيقة لي أثناء نزهتي في شوارع المدينة ، غير أن جاري التقطني هذه المرة أيضا وأخذني إلي بيته ، كان رجلا ساديا قميئا يريدني أن ألاعبه طوال اليوم ، يقذف الكرة ثم يأمرني بإعادتها إليه ، وحين أتعب وأريد التوقف لكي أرتاح لبعض الوقت يزعق ويصرخ ويمتنع عن تقديم الطعام لي ، في النهاية أردت الخروج من هذه الدار اللعينة والتخلص من قهر هذا المتسلط الغبي ، لكنه قال لي : القطط مكانها البيت لا تخرج منه إلا حين تموت ، لكنني كنت قد وصلت إلي حد اليأس ، لذا فقد غافلته وقفذت من النافذة واتجهت بأقصي سرعة إلي بيت الساحر الذي حين رآني علي هذه الحالة من الإنهاك والضمور والحزن أشفق عليّ وأراد أن يفعل من أجلي أي شيء يخلصني من عذاباتي ، حينئذ طلبت منه أن يعيدني كما كنت امرأة جميلة ثم يبذل كل ما في وسعه ويحول هذا الرجل الذي يرعبني إلي صرصار .كانت ليلة سوداء ، وكان حلم مليء بالقهر ، لكنني لا أعرف لماذا صحوت في الصباح سعيدة نشطة ومتفائلة ، أخذت حمامي وأنا أغني ، ثم ارتديت أجمل فستان لدي ، ومشطّ شعري ، ثم لبست أجمل وأبهي وأقوي حذاء لدي ، وتناولت حقيبتي وخرجت من بيتي وفي نيتي أن أدهس بحذائي كل صرصار في الطريق. ......
#ليلة
#سوداء
#حياة
#امرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684410
#الحوار_المتمدن
#محمد_أبو_قمر كلما خرجت من بيتي كان جاري يتحرش بي ، أحيانا يتلفظ بألفاظ خارجة ، وأحيانا أخري يستوقفني بحجة سؤالي عن شيء ثم لا يلبث أن يمد يده ليلمس أجزاء من جسدي ، ليس هو وحده الذي أعاني من تحرشاته ، فرحلتي اليومية من بيتي إلي مقر عملي هي رحلة معاناة وخوف ورعب من أن يتطور التحرش إلي محاولة اختطافي حيث يجري اغتصابي وتصبح حياتي بعد ذلك مستحيلة.جاري هو أكثر الناس تحرشا بي ، ولأنه جاري وبيتي ملاصق لبيته فإنني أقضي الليل يقظة مرعوبة فلربما يهاجمني وأنا وحيدة لا أستطيع المقاومة.فعلت كل شيء لكسب وده وإثنائه عن تحرشاته التي جعلتني أتمني الموت خلاصا من هذا العذاب والألم الذي يسببه لي دون جدوي.كنت أبكي طوال الليل وأقول لنفسي لماذا لم يخلقني الله علي هيئة فرخة ، أو حمامة ، أو حتي بومة كي لا أعاني كل هذه المعاناة.في الليلة الفائتة استلقيت علي فراشي وأنا مرهقة ومعذبة ومقهورة ومرعوبة ، حين غطست في النوم حلمت أنني ذهبت إلي ساحر المدينة وطلبت منه أن يحولني إلي بطّة ، وبالفعل بعد أن أحرق الساحر كمية كبيرة من المستكة والحبهان وبودرة العفريت والبخور والشبّة وبعد أن قرأ عدة تعاويذ حولني إلي بطّة جميلة ، غير أنني حين خرجت إلي الشارع ورحت أسير معجبة بجمالي التقطني جاري فجأة وراح يلاطفني وهو يقول لي : أنت بطة جميلة وسمينة ومن المؤكد أن شوربتك ستكون لذيذة ، حينئذ ارتعبت ودق قلبي هلعا فقد عرفت أنه سيذبحني ويطبخني ويأكلني ، انتفضت بقوة وطرت متخلصة من قبضته واتجهت مسرعة إلي الساحر مرة أخري وطلبت منه أن يحولني إلي قطة حتي لا ينتهي بي المطاف مأكولة في معدة أي متوحش حقير.بعد أن تحولت من بطة إلي قطة سيامي جميلة خرجت من بيت الساحر وفي نيتي البحث عن قطة أخري لتكون رفيقة لي أثناء نزهتي في شوارع المدينة ، غير أن جاري التقطني هذه المرة أيضا وأخذني إلي بيته ، كان رجلا ساديا قميئا يريدني أن ألاعبه طوال اليوم ، يقذف الكرة ثم يأمرني بإعادتها إليه ، وحين أتعب وأريد التوقف لكي أرتاح لبعض الوقت يزعق ويصرخ ويمتنع عن تقديم الطعام لي ، في النهاية أردت الخروج من هذه الدار اللعينة والتخلص من قهر هذا المتسلط الغبي ، لكنه قال لي : القطط مكانها البيت لا تخرج منه إلا حين تموت ، لكنني كنت قد وصلت إلي حد اليأس ، لذا فقد غافلته وقفذت من النافذة واتجهت بأقصي سرعة إلي بيت الساحر الذي حين رآني علي هذه الحالة من الإنهاك والضمور والحزن أشفق عليّ وأراد أن يفعل من أجلي أي شيء يخلصني من عذاباتي ، حينئذ طلبت منه أن يعيدني كما كنت امرأة جميلة ثم يبذل كل ما في وسعه ويحول هذا الرجل الذي يرعبني إلي صرصار .كانت ليلة سوداء ، وكان حلم مليء بالقهر ، لكنني لا أعرف لماذا صحوت في الصباح سعيدة نشطة ومتفائلة ، أخذت حمامي وأنا أغني ، ثم ارتديت أجمل فستان لدي ، ومشطّ شعري ، ثم لبست أجمل وأبهي وأقوي حذاء لدي ، وتناولت حقيبتي وخرجت من بيتي وفي نيتي أن أدهس بحذائي كل صرصار في الطريق. ......
#ليلة
#سوداء
#حياة
#امرأة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684410
الحوار المتمدن
محمد أبو قمر - ليلة سوداء في حياة امرأة
محمود العياط : قصيدة ذكرى سوداء الرداء
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدة ذكرى سوداء الرداء -----ذكرى سوداء الرداءهاجت لها ريح الصبا-------ذكرى بكاء القلب الشجىسلا بها شعواء السلا-------وهات من طيف حبيبةذات الرداء المسترسلا--------وفى المنايا و الهجر فؤادها بات فى اللظى --------فاتنة كأسها الوجدكم ضيعت حلم الكرى --------كان لها يحلو ادمعىوالنحب من نواصى رحى--------استصرخت ثوب الزمانلما تلفت صاب القذى-----طاب لها البعد الشقىهى فى القرب الردى-------- الركب حادى جمالهايا قاتلى بالسهم النوى--------وحسنها فى روض الجمالورد مابين الحصى--------زوارق غداة البينتمضى كمثلما الظبا --------دسر المياة تقذفهابحر هاج فى الجوى-------نزل من عتمة السماءالنجم يلثم الثرى--------اكان شوقا بالوديانتاة فى درب الفلا ------تغمد سيفا فى القرابعيونها من شط الندى------حبى اقمت لة المشانق لم تنصب لة عزى ------ومات فى جوف الخنادققالت لنا تلك الدنا -------دك شرايينى حبها دمى رخيصا قد جرى----فلا هو الصباح الجميلمتى قتيلا مكرما------ولحد مقتول الغرامفية الخزامى ليث الشرى------الذكرى طيور تغدوولا تعاود مطلقا------واى سوء كان ننساةنقيم الماتم لمن ات ------ياقلبى حبها مضى ونحن نعشق مامضى ......
#قصيدة
#ذكرى
#سوداء
#الرداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687314
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدة ذكرى سوداء الرداء -----ذكرى سوداء الرداءهاجت لها ريح الصبا-------ذكرى بكاء القلب الشجىسلا بها شعواء السلا-------وهات من طيف حبيبةذات الرداء المسترسلا--------وفى المنايا و الهجر فؤادها بات فى اللظى --------فاتنة كأسها الوجدكم ضيعت حلم الكرى --------كان لها يحلو ادمعىوالنحب من نواصى رحى--------استصرخت ثوب الزمانلما تلفت صاب القذى-----طاب لها البعد الشقىهى فى القرب الردى-------- الركب حادى جمالهايا قاتلى بالسهم النوى--------وحسنها فى روض الجمالورد مابين الحصى--------زوارق غداة البينتمضى كمثلما الظبا --------دسر المياة تقذفهابحر هاج فى الجوى-------نزل من عتمة السماءالنجم يلثم الثرى--------اكان شوقا بالوديانتاة فى درب الفلا ------تغمد سيفا فى القرابعيونها من شط الندى------حبى اقمت لة المشانق لم تنصب لة عزى ------ومات فى جوف الخنادققالت لنا تلك الدنا -------دك شرايينى حبها دمى رخيصا قد جرى----فلا هو الصباح الجميلمتى قتيلا مكرما------ولحد مقتول الغرامفية الخزامى ليث الشرى------الذكرى طيور تغدوولا تعاود مطلقا------واى سوء كان ننساةنقيم الماتم لمن ات ------ياقلبى حبها مضى ونحن نعشق مامضى ......
#قصيدة
#ذكرى
#سوداء
#الرداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687314
الحوار المتمدن
محمود العياط - قصيدة ذكرى سوداء الرداء
علي المسعود : فيلم - أشباح گويا - يوثق حقبة سوداء فى تاريج اسبانيا ، ونقدا لاذعا لاخطاء وفساد السلطة الدينية والسياسية ومحاكم التفتيش .
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود فيلم "أشباح گوی-;-ا " يوثق حقبة سوداء فى تاريج اسبانيا ، ونقدا لاذعا لاخطاء وفساد السلطة الدينية والسياسية ومحاكم التفتيش . فرانشيسكو دي غويا ، الرسام الاسباني –ولد في 30 مارس من عام 1746 في سرقسطة، إسبانيا - توفي في 16 أبريل 1828 في ، بوردو، فرنسا - الذي عكس فنه الاضطرابات السياسية والاجتماعية في تلك الفترة . وهو واحد من أشهر الرسامين الإسبان وأحد الفنانين الأوائل لفن الرسم الحديث والذي تتسم رسوماته بحركات الفرشاة الحرة والألوان الرائعة الثرية، ما يجعله رائد الحركة الانطباعية التي ظهرت في أوائل القرن التاسع عشر . تجربة الفنان الاسبانى فرانسيسكو غويا أثارت جدلاً فكرياً طوال القرن العشرين وحتى الآن، كما أن الكثير من المخرجين السينمائيين راحوا يستلهموا حياته في إعمال سينمائية . ليس غويا وحده بسيرته الذاتية، وفنونه الراقية ، وموهبته الفذة، ولوحاته الخالدة هو الذى أثار الجدل من حوله، بل إن الافلام السينمائية التى تم إقتباسها عن حياة الفنان ككل، أو عن جزء من هذه السيرة قد أثارت الجدل بين النقاد، والباحثين، فصارت مادة للكتابة، من حيث الاختلاف، والاتفاق حول حياة الفنان، وافكاره وتحولاته . وتناولت الكثير من الاشرطة والافلام السينمائية جوانب من سيرة حياة فرانشيسكو غويا ومن هذه الافلام :- فيلم "ماجا العارية " في عام 1958 ، من اخراج هنري كوستر، وبطولة انطوني فرانشيواز و آفاجاردنز ، والفيلم الثاني كان فيلم (غويا) الذي انتج في عام 1971 وكان من "اخراج كونراد وولف"، والفيلم الثالث كان فيلم ( غويا في بوردو) في عام 1999، وهو دراما تاريخية اسبانية ومن اخراج "كارلوس ساورا" . اما المخرج العبقري الراحل ميلوش فورمان فقد اخرج في عام 2006 فيلم "اشباح غويا". هذا الفيلم يوحي لنا بانه سيتناول سيرة الفنان التشكيلي الاسباني فرانشيسكو دي غويا ، وبشكل خاص مرحلة محددة من فنه التي بدأت تظهر في لوحاته الاشباح والكائنات الاسطورية ، ولكن الفيلم يأخذنا بعيدا عن أعمال الرسام غويا وشخصه ، ولكنه شاهد على أحداث تلك الفترة . ويتناول فيلم " أشباح گوی-;----ا " قصة القس لورينزو، ويقوم بدوره الممثل الاسباني ( خافييرفارديم) وهو قس فاسد ولكنه يتمتع بشخصية قوية جذابة ، يغرم باينيس الفتاة الصغيرة عندما يرى لوحتها في مرسم الفنان غويا، وتقوم بدورها الممثلة (ناتالي بورتمان)، وهما شخصيتان خياليتان مستوحتان من احدى لوحات غويا الذي يعتبره بعض النقاد رائدا للحداثة في الفن . في إفتتاحية الفيلم تظهر لوحات مطبوعة بالابيض والاسود تحتل كامل الشاشة ، يُوظَف فيها كائنات خرافية في السخرية من الواقع السياسي ونقد المؤسسة الدينية في اسبانيا، تتقاطع مع لقطات قريبة لوجوه كهنة محاكم التفتيش العكرة والمكروهة، وهم يتداولون في اجتماعهم تلك الرسومات ويناقشون في ادانتها ، الفيلم يبدأ باستعراض القساوسة فى نهايات القرن الثامن عشر لبعض رسومات "غويا" الساخرة التى تصوّرهم أشباحاً ومسوخاً مشوهة ، ومن شعور رجال الدين بخطر يهدد سلطتهم من تأثير لوحات غويا تلك والمنتشرة بين عامة الناس، فعلى الرغم من موقع غويا كرسام للبلاط الملكي وكذلك للكنيسة ورجالها، لكنه منذ 1793 وعلى امتداد ست سنوات بدأ برسم لوحات والتي تعتبر نقدا لاذعا لاخطاء وفساد السلطة الدينية والسياسية وعيوب المجتمع كما صورالمشانق ومحاكم التفتيش ، لا ينقذه من أيديهم إلا صديقه القسيس "لورنزو" الذى كان يرسم له "غويا" بورتريهاً فى ذلك الحين، ويقوم بتجسيد دور الرسام غويا، الممثل السويدي" ستيلان سكارسكارد ". الاب لورينزو (خافير بارديم) شخصية رئيسية ......
#فيلم
#أشباح
#گويا
#يوثق
#حقبة
#سوداء
#تاريج
#اسبانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687948
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود فيلم "أشباح گوی-;-ا " يوثق حقبة سوداء فى تاريج اسبانيا ، ونقدا لاذعا لاخطاء وفساد السلطة الدينية والسياسية ومحاكم التفتيش . فرانشيسكو دي غويا ، الرسام الاسباني –ولد في 30 مارس من عام 1746 في سرقسطة، إسبانيا - توفي في 16 أبريل 1828 في ، بوردو، فرنسا - الذي عكس فنه الاضطرابات السياسية والاجتماعية في تلك الفترة . وهو واحد من أشهر الرسامين الإسبان وأحد الفنانين الأوائل لفن الرسم الحديث والذي تتسم رسوماته بحركات الفرشاة الحرة والألوان الرائعة الثرية، ما يجعله رائد الحركة الانطباعية التي ظهرت في أوائل القرن التاسع عشر . تجربة الفنان الاسبانى فرانسيسكو غويا أثارت جدلاً فكرياً طوال القرن العشرين وحتى الآن، كما أن الكثير من المخرجين السينمائيين راحوا يستلهموا حياته في إعمال سينمائية . ليس غويا وحده بسيرته الذاتية، وفنونه الراقية ، وموهبته الفذة، ولوحاته الخالدة هو الذى أثار الجدل من حوله، بل إن الافلام السينمائية التى تم إقتباسها عن حياة الفنان ككل، أو عن جزء من هذه السيرة قد أثارت الجدل بين النقاد، والباحثين، فصارت مادة للكتابة، من حيث الاختلاف، والاتفاق حول حياة الفنان، وافكاره وتحولاته . وتناولت الكثير من الاشرطة والافلام السينمائية جوانب من سيرة حياة فرانشيسكو غويا ومن هذه الافلام :- فيلم "ماجا العارية " في عام 1958 ، من اخراج هنري كوستر، وبطولة انطوني فرانشيواز و آفاجاردنز ، والفيلم الثاني كان فيلم (غويا) الذي انتج في عام 1971 وكان من "اخراج كونراد وولف"، والفيلم الثالث كان فيلم ( غويا في بوردو) في عام 1999، وهو دراما تاريخية اسبانية ومن اخراج "كارلوس ساورا" . اما المخرج العبقري الراحل ميلوش فورمان فقد اخرج في عام 2006 فيلم "اشباح غويا". هذا الفيلم يوحي لنا بانه سيتناول سيرة الفنان التشكيلي الاسباني فرانشيسكو دي غويا ، وبشكل خاص مرحلة محددة من فنه التي بدأت تظهر في لوحاته الاشباح والكائنات الاسطورية ، ولكن الفيلم يأخذنا بعيدا عن أعمال الرسام غويا وشخصه ، ولكنه شاهد على أحداث تلك الفترة . ويتناول فيلم " أشباح گوی-;----ا " قصة القس لورينزو، ويقوم بدوره الممثل الاسباني ( خافييرفارديم) وهو قس فاسد ولكنه يتمتع بشخصية قوية جذابة ، يغرم باينيس الفتاة الصغيرة عندما يرى لوحتها في مرسم الفنان غويا، وتقوم بدورها الممثلة (ناتالي بورتمان)، وهما شخصيتان خياليتان مستوحتان من احدى لوحات غويا الذي يعتبره بعض النقاد رائدا للحداثة في الفن . في إفتتاحية الفيلم تظهر لوحات مطبوعة بالابيض والاسود تحتل كامل الشاشة ، يُوظَف فيها كائنات خرافية في السخرية من الواقع السياسي ونقد المؤسسة الدينية في اسبانيا، تتقاطع مع لقطات قريبة لوجوه كهنة محاكم التفتيش العكرة والمكروهة، وهم يتداولون في اجتماعهم تلك الرسومات ويناقشون في ادانتها ، الفيلم يبدأ باستعراض القساوسة فى نهايات القرن الثامن عشر لبعض رسومات "غويا" الساخرة التى تصوّرهم أشباحاً ومسوخاً مشوهة ، ومن شعور رجال الدين بخطر يهدد سلطتهم من تأثير لوحات غويا تلك والمنتشرة بين عامة الناس، فعلى الرغم من موقع غويا كرسام للبلاط الملكي وكذلك للكنيسة ورجالها، لكنه منذ 1793 وعلى امتداد ست سنوات بدأ برسم لوحات والتي تعتبر نقدا لاذعا لاخطاء وفساد السلطة الدينية والسياسية وعيوب المجتمع كما صورالمشانق ومحاكم التفتيش ، لا ينقذه من أيديهم إلا صديقه القسيس "لورنزو" الذى كان يرسم له "غويا" بورتريهاً فى ذلك الحين، ويقوم بتجسيد دور الرسام غويا، الممثل السويدي" ستيلان سكارسكارد ". الاب لورينزو (خافير بارديم) شخصية رئيسية ......
#فيلم
#أشباح
#گويا
#يوثق
#حقبة
#سوداء
#تاريج
#اسبانيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687948
الحوار المتمدن
علي المسعود - فيلم - أشباح گويا - يوثق حقبة سوداء فى تاريج اسبانيا ، ونقدا لاذعا لاخطاء وفساد السلطة الدينية والسياسية ومحاكم التفتيش…
صلاح زنكنه : سيارة سوداء وقبعة زرقاء قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه في منتصف الطريق وأنا عائد الى بيتي, بعد أن قضيت أسبوعا كاملا مع أصدقائي المتظاهرين والمعتصمين في ساحة التحرير, لاحظت بهاجسي الصحفي الذي لا يخطئ عادة, سيارة سوداء تسير خلفي مباشرة منذ ربع ساعة, وتحديدا بعد مغادرتي مرأب السيارات في منطقة باب الشرقي, ولما راودني بعض الشك زدت من سرعة سيارتي كي أتحاشى هذه السيارة اللعينة التي تنذر بسوء الفال, لكنها راحت تتبعني بالسرعة نفسها, خففت من سرعة سيارتي عسى أن تتجاوزني بيد أنها تباطأت خلفي, ولم تبارحني. دب القلق في رأسي وأنا أسرع حينا وأبطئ حينا, وأتفحص عبر المرآة السائق الذي يقود السيارة السوداء خلفي أحيانا, لكنني لم أتبين ملامحه جيدا, كونه يعتمر قبعة زرقاء ويضع نظارة شبه معتمة على عينيه, بالرغم من ظلام الليل مما ضاعف قلقي وريبتي. ومع ازدياد القلق والريبة, ضغطت على دواسة البنزين وانطلقت بسرعة جنونية شديدة أشق عباب الشارع شبه الخالي من السيارات كي أصل الى بيتي وزوجتي التي كانت تعاتبني وتشكو غيابي وفراقي لها طوال الأسبوع المنصرم, إلا إن السيارة السوداء كانت تنطلق خلفي بوتيرة سرعة سيارتي, حتى كدت أن أفقد زمام نفسي جراء القلق المتزايد الذي داهمني وشتى الأفكار والهواجس التي انتابتني وشلت حواسي, وراحت تنهشني نهشا, ترى من يكون هذا الرجل صاحب القبعة الزرقاء والنظارة الداكنة وهو يتبعني كظلي في هذا الليل البهيم؟! غيرت مجرى مسيري, فغير مجرى مسيره, استدرت وعدت من حيث أتيت, فاستدار خلفي وكأنه رجل آلي مبرمج خصيصا لمتابعتي بمهارة جاسوس محترف, فأينما أسير يسير, ومثلما أجري يجري, وكلما أبطئ وأسرع يفعل مثلي, كأنه يلعب معي لعبة القط والفأر من دون كلل أو ملل. وأنا في خضم قلقي وهلعي تذكرت فجأة صديقي وزميلي الصحفي عبد الستار الذي يسكن على مقربة من الشارع الذي ولجته توا, خرجت من الشارع العام ودخلت شارعا فرعيا يؤدي الى زقاق بيت صديقي هذا, فتبعني بلا هوادة, وما أن وصلت أمام باب بيته حتى توقفت, فتوقف خلفي, وكاد قلبي أن يتوقف ويقفز من قفصي الصدري وهو يخفق كالطبل بين جنبات أضلعي, والخوف والهلع أخذا مني كل مأخذ, وأنا أنظر بفزع عبر المرآة صوب صاحب القبعة الزرقاء والنظارة الداكنة الذي لم يحرك ساكنا ولم يهبط من سيارته لكي يقتلني بمسدسه الكاتم كما خيل لي في هذه اللحظة الحرجة الصاخبة هلعا ورعبا, بل وجدته مسترخيا في مقعده خلف مقود سيارته, منشغلا بهاتفه النقال وهو يصورني على ما بدا لي. أنزلتُ زجاج باب سيارتي, ومددت ذراعي بتوجس مشوب بألف احتمال واحتمال ودست على زر جرس الباب بأصبع مرتجف, وما أن فتحت زوجة صديقي الباب وهي ترتدي ثوبا منزليا قصيرا حتى قفزتُ كالملسوع الى داخل الدار من دون أن أنبس بكلمة أو ألقي عليها التحية, وأطبقت الباب خلفي بقوة, وشعرت بالاطمئنان بعد أن تنفست الصعداء قليلا, في هذه الأثناء وأنا كلي ارهاق وارباك خرج زوجها من مدخل الصالة مندهشا وهو يحمل طفله الصغير على كتفه وعلامات الاستغراب بادية على وجهه جراء زيارتي غير المعهودة وفي هذا الوقت من الليل. - ما الذي ذكرك بيّ يا ... وقبل أن يكمل جملته, وقبل أن أجيبه, سمعت طرقا شديدا على الباب وصوت امرأة يزبد ويرعد.- افتح الباب يا خائن يا حقير يا ..... ميزت الصوت الغاضب بسهولة وحدثت نفسي في دخيلتي متيقنا من صاحب الصوت .. يا إلهي أنه صوتها .. صوتها الذي أعتدت سماعه منذ سنتين.عدت الى الخلف وفتحت الباب مسرعا, وإذ بزوجتي ترمي القبعة والنظارة أرضا وتدلف البيت مثل اعصار مدمر أو وحش هائج وهي تصرخ وتندد ... - أين هي عاهرتك التي تزوجتها سرا أيها الخائن ......
#سيارة
#سوداء
#وقبعة
#زرقاء
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689773
#الحوار_المتمدن
#صلاح_زنكنه في منتصف الطريق وأنا عائد الى بيتي, بعد أن قضيت أسبوعا كاملا مع أصدقائي المتظاهرين والمعتصمين في ساحة التحرير, لاحظت بهاجسي الصحفي الذي لا يخطئ عادة, سيارة سوداء تسير خلفي مباشرة منذ ربع ساعة, وتحديدا بعد مغادرتي مرأب السيارات في منطقة باب الشرقي, ولما راودني بعض الشك زدت من سرعة سيارتي كي أتحاشى هذه السيارة اللعينة التي تنذر بسوء الفال, لكنها راحت تتبعني بالسرعة نفسها, خففت من سرعة سيارتي عسى أن تتجاوزني بيد أنها تباطأت خلفي, ولم تبارحني. دب القلق في رأسي وأنا أسرع حينا وأبطئ حينا, وأتفحص عبر المرآة السائق الذي يقود السيارة السوداء خلفي أحيانا, لكنني لم أتبين ملامحه جيدا, كونه يعتمر قبعة زرقاء ويضع نظارة شبه معتمة على عينيه, بالرغم من ظلام الليل مما ضاعف قلقي وريبتي. ومع ازدياد القلق والريبة, ضغطت على دواسة البنزين وانطلقت بسرعة جنونية شديدة أشق عباب الشارع شبه الخالي من السيارات كي أصل الى بيتي وزوجتي التي كانت تعاتبني وتشكو غيابي وفراقي لها طوال الأسبوع المنصرم, إلا إن السيارة السوداء كانت تنطلق خلفي بوتيرة سرعة سيارتي, حتى كدت أن أفقد زمام نفسي جراء القلق المتزايد الذي داهمني وشتى الأفكار والهواجس التي انتابتني وشلت حواسي, وراحت تنهشني نهشا, ترى من يكون هذا الرجل صاحب القبعة الزرقاء والنظارة الداكنة وهو يتبعني كظلي في هذا الليل البهيم؟! غيرت مجرى مسيري, فغير مجرى مسيره, استدرت وعدت من حيث أتيت, فاستدار خلفي وكأنه رجل آلي مبرمج خصيصا لمتابعتي بمهارة جاسوس محترف, فأينما أسير يسير, ومثلما أجري يجري, وكلما أبطئ وأسرع يفعل مثلي, كأنه يلعب معي لعبة القط والفأر من دون كلل أو ملل. وأنا في خضم قلقي وهلعي تذكرت فجأة صديقي وزميلي الصحفي عبد الستار الذي يسكن على مقربة من الشارع الذي ولجته توا, خرجت من الشارع العام ودخلت شارعا فرعيا يؤدي الى زقاق بيت صديقي هذا, فتبعني بلا هوادة, وما أن وصلت أمام باب بيته حتى توقفت, فتوقف خلفي, وكاد قلبي أن يتوقف ويقفز من قفصي الصدري وهو يخفق كالطبل بين جنبات أضلعي, والخوف والهلع أخذا مني كل مأخذ, وأنا أنظر بفزع عبر المرآة صوب صاحب القبعة الزرقاء والنظارة الداكنة الذي لم يحرك ساكنا ولم يهبط من سيارته لكي يقتلني بمسدسه الكاتم كما خيل لي في هذه اللحظة الحرجة الصاخبة هلعا ورعبا, بل وجدته مسترخيا في مقعده خلف مقود سيارته, منشغلا بهاتفه النقال وهو يصورني على ما بدا لي. أنزلتُ زجاج باب سيارتي, ومددت ذراعي بتوجس مشوب بألف احتمال واحتمال ودست على زر جرس الباب بأصبع مرتجف, وما أن فتحت زوجة صديقي الباب وهي ترتدي ثوبا منزليا قصيرا حتى قفزتُ كالملسوع الى داخل الدار من دون أن أنبس بكلمة أو ألقي عليها التحية, وأطبقت الباب خلفي بقوة, وشعرت بالاطمئنان بعد أن تنفست الصعداء قليلا, في هذه الأثناء وأنا كلي ارهاق وارباك خرج زوجها من مدخل الصالة مندهشا وهو يحمل طفله الصغير على كتفه وعلامات الاستغراب بادية على وجهه جراء زيارتي غير المعهودة وفي هذا الوقت من الليل. - ما الذي ذكرك بيّ يا ... وقبل أن يكمل جملته, وقبل أن أجيبه, سمعت طرقا شديدا على الباب وصوت امرأة يزبد ويرعد.- افتح الباب يا خائن يا حقير يا ..... ميزت الصوت الغاضب بسهولة وحدثت نفسي في دخيلتي متيقنا من صاحب الصوت .. يا إلهي أنه صوتها .. صوتها الذي أعتدت سماعه منذ سنتين.عدت الى الخلف وفتحت الباب مسرعا, وإذ بزوجتي ترمي القبعة والنظارة أرضا وتدلف البيت مثل اعصار مدمر أو وحش هائج وهي تصرخ وتندد ... - أين هي عاهرتك التي تزوجتها سرا أيها الخائن ......
#سيارة
#سوداء
#وقبعة
#زرقاء
#قصيرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689773
الحوار المتمدن
صلاح زنكنه - سيارة سوداء وقبعة زرقاء / قصة قصيرة
حسن أحراث : اليوم العالمي للمدرس: كذبة سوداء..
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث كل الأيام العالمية (اليوم العالمي لحقوق الإنسان، اليوم العالمي للمرأة، اليوم العالمي للمدرس، اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني، اليوم العالمي للطفل...)، وتوأمتها الوطنية، أضحت مناسبات للضحك على الذقون وامتصاص الغضب والسعي الى تقليص درجات الاحتقان. إن كل يوم من هذه الأيام صار كباقي الأيام العادية أسودا، وللدقة كذبة سوداء. فالجهة التي صنعت هذه الأيام، أي الأمم المتحدة، تسيء اليها وتكرس هيمنة أسيادها، أي الامبريالية؛ وتفسح المجال أمام الأنظمة الرجعية للإجهاز على المكتسبات المنتزعة بفضل التضحيات الجسيمة، ولتنزيل المخططات الطبقية المدمرة، ومنها استهداف الوظيفة والمدرسة العموميتين والحق في الإضراب وباقي أشكال وقلع المقاومة...لنقترب أكثر من المدرسات والمدرسين، بماذا نفسر تهنئة الوزارة الوصية سنويا لنساء ورجال التربية والتكوين بمناسبة اليوم العالمي للمدرس، 05 أكتوبر (ذكرى إصدار التوصية المشتركة بين اليونيسكو ومنظمة العمل الدولية حول أوضاع المدرس سنة 1966)، وهي المسؤولة (بالنيابة) عن تعميق معاناتهم وآلامهم (التقاعد، التعاقد، شروط الاشتغال...) والإجهاز على مكتسباتهم؟!! من المسؤل عن مرسوم تجميد الترقيات، مثلا؟!!من يفصل "الملفات" تفصيلا، أي فرق تسد (الإدارة التربوية، الترقي بالشهادات، المكلفون خارج سلكهم، أطر التوجيه والتخطيط، دكاترة التربية الوطنية، المساعدون التقنيون والمساعدون الإداريون، المقصيون من خارج السلم ومن الدرجة الجديدة، الملحقون التربويون، ملحقو الاقتصاد والإدارة، المبرزون والمستبرزون، المفتشون، أطر التسيير المالي والإداري...؟!!ما دلالة شعار الأمم المتحدة لهذه السنة "المدرسون: القيادة في أوقات الأزمات وإعادة تصور المستقبل"؟!!هل الأمر يعني فعلا الشغيلة التعليمية المغربية المقموعة والغارقة في مخططات الذل والإهانات؟!! لا أعتقد أن هذا الشعار يتلاءم وواقعنا المر الذي يغيب فيه الاعتراف والتحفيز والمسؤولية والمحاسبة، ويسود فيه بالمقابل الفساد والإفلات من العقاب..هل لشعار وزارتنا الوصية هذا الموسم "من أجل مدرسة متجددة ومنصفة ومواطنة ودامجة" أثر ملموس داخل مؤسساتنا التعليمية؟!! شعار "جميل" يكثف معاني الحكامة والنضج؛ لكن، لا طعم ولا لون له على أرض الواقع..!!كفى من "استبلاد" المدرس/ة ومن خلاله بنات وأبناء شعبنا..!! فواقع التعليم ببلادنا، كما الصحة والتشغيل والسكن...، مؤشرات تفضح إمعان النظام في تفقير وتجهيل شعبنا لضمان استمراريته. إن الأوضاع المزرية للمدرسات والمدرسين لا تخفى على أحد ولا تختلف عن أوضاع الشغيلة عموما بمختلف القطاعات. وقد تفاقمت بفعل الوضع الوبائي الحالي كمشجب لتبرير الإقصاء ومصادرة الحق في الاحتجاج والرفض، وبالمقابل فرض الأمر الواقع المزري والبئيس. إنه بدل الأسلوب التقليدي للإشادة الفارغة والعاطفية وبدل إطلاق المبادرات والمشاريع المرتجلة والمستحيلة بدون متابعة أو تقييم (البكالوريا المهنية والمسار المهني مثلا، حيث نستغرب كيف فُصلا على مقاس التعليم العمومي فقط) وبدون محاسبة (البرنامج الاستعجالي مثلا)، المطلوب الاستجابة الواقعية لأبسط المطالب العادلة والمشروعة. فنجاح أي مبادرة أو مشروع تربوي (جماعات الممارسات المهنية مثلا أو ما يتصل بها كمشروع المؤسسة أو الأستاذ/ة الرئيس/ة أو منسق/ة الحياة المدرسية أو APT2C...) رهين بتوفير الشروط اللازمة للتحفيز والتنزيل، وفي مقدمتها الاستجابة الفورية للمطالب المستحقة. إن المدرس/ة لا يحتاج الى الكلام المنمق من طرف الوزير أو غيره، كما لا يحتاج الى الشعارات البراقة ......
#اليوم
#العالمي
#للمدرس:
#كذبة
#سوداء..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694306
#الحوار_المتمدن
#حسن_أحراث كل الأيام العالمية (اليوم العالمي لحقوق الإنسان، اليوم العالمي للمرأة، اليوم العالمي للمدرس، اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني، اليوم العالمي للطفل...)، وتوأمتها الوطنية، أضحت مناسبات للضحك على الذقون وامتصاص الغضب والسعي الى تقليص درجات الاحتقان. إن كل يوم من هذه الأيام صار كباقي الأيام العادية أسودا، وللدقة كذبة سوداء. فالجهة التي صنعت هذه الأيام، أي الأمم المتحدة، تسيء اليها وتكرس هيمنة أسيادها، أي الامبريالية؛ وتفسح المجال أمام الأنظمة الرجعية للإجهاز على المكتسبات المنتزعة بفضل التضحيات الجسيمة، ولتنزيل المخططات الطبقية المدمرة، ومنها استهداف الوظيفة والمدرسة العموميتين والحق في الإضراب وباقي أشكال وقلع المقاومة...لنقترب أكثر من المدرسات والمدرسين، بماذا نفسر تهنئة الوزارة الوصية سنويا لنساء ورجال التربية والتكوين بمناسبة اليوم العالمي للمدرس، 05 أكتوبر (ذكرى إصدار التوصية المشتركة بين اليونيسكو ومنظمة العمل الدولية حول أوضاع المدرس سنة 1966)، وهي المسؤولة (بالنيابة) عن تعميق معاناتهم وآلامهم (التقاعد، التعاقد، شروط الاشتغال...) والإجهاز على مكتسباتهم؟!! من المسؤل عن مرسوم تجميد الترقيات، مثلا؟!!من يفصل "الملفات" تفصيلا، أي فرق تسد (الإدارة التربوية، الترقي بالشهادات، المكلفون خارج سلكهم، أطر التوجيه والتخطيط، دكاترة التربية الوطنية، المساعدون التقنيون والمساعدون الإداريون، المقصيون من خارج السلم ومن الدرجة الجديدة، الملحقون التربويون، ملحقو الاقتصاد والإدارة، المبرزون والمستبرزون، المفتشون، أطر التسيير المالي والإداري...؟!!ما دلالة شعار الأمم المتحدة لهذه السنة "المدرسون: القيادة في أوقات الأزمات وإعادة تصور المستقبل"؟!!هل الأمر يعني فعلا الشغيلة التعليمية المغربية المقموعة والغارقة في مخططات الذل والإهانات؟!! لا أعتقد أن هذا الشعار يتلاءم وواقعنا المر الذي يغيب فيه الاعتراف والتحفيز والمسؤولية والمحاسبة، ويسود فيه بالمقابل الفساد والإفلات من العقاب..هل لشعار وزارتنا الوصية هذا الموسم "من أجل مدرسة متجددة ومنصفة ومواطنة ودامجة" أثر ملموس داخل مؤسساتنا التعليمية؟!! شعار "جميل" يكثف معاني الحكامة والنضج؛ لكن، لا طعم ولا لون له على أرض الواقع..!!كفى من "استبلاد" المدرس/ة ومن خلاله بنات وأبناء شعبنا..!! فواقع التعليم ببلادنا، كما الصحة والتشغيل والسكن...، مؤشرات تفضح إمعان النظام في تفقير وتجهيل شعبنا لضمان استمراريته. إن الأوضاع المزرية للمدرسات والمدرسين لا تخفى على أحد ولا تختلف عن أوضاع الشغيلة عموما بمختلف القطاعات. وقد تفاقمت بفعل الوضع الوبائي الحالي كمشجب لتبرير الإقصاء ومصادرة الحق في الاحتجاج والرفض، وبالمقابل فرض الأمر الواقع المزري والبئيس. إنه بدل الأسلوب التقليدي للإشادة الفارغة والعاطفية وبدل إطلاق المبادرات والمشاريع المرتجلة والمستحيلة بدون متابعة أو تقييم (البكالوريا المهنية والمسار المهني مثلا، حيث نستغرب كيف فُصلا على مقاس التعليم العمومي فقط) وبدون محاسبة (البرنامج الاستعجالي مثلا)، المطلوب الاستجابة الواقعية لأبسط المطالب العادلة والمشروعة. فنجاح أي مبادرة أو مشروع تربوي (جماعات الممارسات المهنية مثلا أو ما يتصل بها كمشروع المؤسسة أو الأستاذ/ة الرئيس/ة أو منسق/ة الحياة المدرسية أو APT2C...) رهين بتوفير الشروط اللازمة للتحفيز والتنزيل، وفي مقدمتها الاستجابة الفورية للمطالب المستحقة. إن المدرس/ة لا يحتاج الى الكلام المنمق من طرف الوزير أو غيره، كما لا يحتاج الى الشعارات البراقة ......
#اليوم
#العالمي
#للمدرس:
#كذبة
#سوداء..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=694306
الحوار المتمدن
حسن أحراث - اليوم العالمي للمدرس: كذبة سوداء..
احمد الحاج : افلاسونيات سوداء في عصر الانتخابات و-الورقة الاقتصادية البيضاء-
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج يقول أشقاؤنا المصريون في نوادرهم الشعبية الجميلة "كثرالشطة يجيب بواسير" وبالقياس على تلكم المقولة وبإسقاطها على الواقع العراقي الملتهب كالفلفل الأحمر فإن كثرة الحديث عن الانتخابات المرتقبة أملا بإحداث التغييرات والاصلاحات المطلوبة في العراق"تجيب بواسير ودوالي ونواسير"،مع تحيات الفيلسوف"افلاسون" ومعذرة لمعلمه الفيلسوف "سكراب"!وصار جليا للقاصي والداني بأن كل من يروج لأكذوبة الانتخابات بشكلها الحالي والتي تمثل أسوأ أشكال الديمقراطيات في العالم على الاطلاق سواء أكانت مبكرة أم متأخرة لكونها محاصصة طائفية ومناطقية وحزبية وعشائرية وعائلية واثنية مقيتة اكثر من كونها حرية وديمقراطية يكون الفوز فيها للحاصلين على الاغلبية في صناديق الاقتراع الانتخابية ومن خلال الاصابع البنزركية ، ليروج كالببغاء ساهيا أو عامدا بأنها ستحل أزمات العراق وتعالج أمراضه المستعصية فهو إما "مخدوع " أو"مخادع "ولا توصيف أو طرف ثالث في صيغة المعادلة البتة،أما عن خرافة إشراف الأمم المتحدة على الانتخابات المقبلة لضمان نزاهتها وشفافيتها وانسيابيتها فهذه أسطوانة قد فقدت كراموفونها بعد أن شرختها ممثلة بعثة اليونامي في العراق الهولندية "جنين بلاسخارت" بتحركاتها ولقاءاتها المشبوهة المثيرة للجدل والريبة والتي صارت مادة يتندر بها النشطاء على منصات التواصل الى درجة المطالبة بإقالتها من منصبها وطردها من العراق ،وما - قهوة - قصدي، كوفي عنان ،المتورط ببيع العقود من خلف الكواليس لمن يريد ابتلاعها، من تلميذته النجيبة - بلايس خرطي وخارط - ببعيد ،اذ ان فضيحة النفط مقابل الغذاء التي تورط بها -كوفي- مع نجله - كوجو- والتي ازهقت ارواح الاف العراقيين جوعا ومرضا وفقرا طيلة فترة الحصار الظالم الذي استمر 13 عاما ممهدا لغزوالعراق على يد رعاة البقرعام 2003 ،حيث حصل عنان تثمينا لجهوده في خدمة ما يسمى بـ" النظام العالمي الجديد" وهو في حقيقته"الاستدمار العالمي الجديد "على جائزة نوبل للسلام عام 2001، تماما كما حصل نظيره البرادعي على نوبل مماثلة للسلام عام 2005 تثمينا لجهوده في حصار العراق وغزوه إبان إدارته للوكالة الدولية للطاقة الذرية، هذا المخلوق الذي ظل يردد في المحافل الدولية عبارة "لم نجد شيئا حتى الان ونحتاج الى مزيد من الوقت" = إطالة أمد الحصار،المزيد من القلق والترقب والتخريب والدمار،تصعيد حدة التجويع الذي فرضه الاشرار،تشديد الفقر المدقع على العراقيين من خلف أسلاك شائكة وأسوار، أسوة بمن حصل على نوبل للسلام سابقا من مصاصي الدماء ومؤججي الحروب أمثال مناحيم بيغن،شمعون بيريز،اسحاق رابين ، حتى صار بداهة بأن "نوبلين" من نوبلات الاكاديمية السويدية للجائزة من يظفر بأحدهما فعليك ان تضع حوله دائرة حمراء وتحته ستة خطوط حمر بالمباشر وتتهمه حتى تثبت براءته وقلما ينجو منهم أحد "جائرة نوبل للسلام ..وجائزة نوبل للآداب " وبضمنهم - نعيب مرفوض - عفوا، نجيب محفوظ عن روايته "اولاد حارتنا" ، هذه الجائزة - نوبل للاداب - التي رشح لها الحيوان الجنسي الشره القادياني سلمان رشدي،مؤلف"آيات شيطانية "كما وصفته طليقته السابقة الممثلة وعارضة الازياء الهندية بدما لاكشمي،في مذكراتها التي صدرت بعنوان " الحب والخسارة "ومعلوم ان رشدي انسان غير راشد ومدمن جنس سادي مع الفتيات القاصرات خارج اطار الزوجية اضافة الى كثرة معاقرته للخمور وإدمانه على الزواج والطلاق !وبالعودة الى الانتخابات المرتقبة فهذه وفي حال لم تجر بالبطاقات البايومترية بعيدا عن الالكترونية واليدوية ،وان لم يسبقها إعادة النازحين الى مناطقهم الاصلية،وإن لم يمهد لها إقصاء وتحي ......
#افلاسونيات
#سوداء
#الانتخابات
#و-الورقة
#الاقتصادية
#البيضاء-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695453
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج يقول أشقاؤنا المصريون في نوادرهم الشعبية الجميلة "كثرالشطة يجيب بواسير" وبالقياس على تلكم المقولة وبإسقاطها على الواقع العراقي الملتهب كالفلفل الأحمر فإن كثرة الحديث عن الانتخابات المرتقبة أملا بإحداث التغييرات والاصلاحات المطلوبة في العراق"تجيب بواسير ودوالي ونواسير"،مع تحيات الفيلسوف"افلاسون" ومعذرة لمعلمه الفيلسوف "سكراب"!وصار جليا للقاصي والداني بأن كل من يروج لأكذوبة الانتخابات بشكلها الحالي والتي تمثل أسوأ أشكال الديمقراطيات في العالم على الاطلاق سواء أكانت مبكرة أم متأخرة لكونها محاصصة طائفية ومناطقية وحزبية وعشائرية وعائلية واثنية مقيتة اكثر من كونها حرية وديمقراطية يكون الفوز فيها للحاصلين على الاغلبية في صناديق الاقتراع الانتخابية ومن خلال الاصابع البنزركية ، ليروج كالببغاء ساهيا أو عامدا بأنها ستحل أزمات العراق وتعالج أمراضه المستعصية فهو إما "مخدوع " أو"مخادع "ولا توصيف أو طرف ثالث في صيغة المعادلة البتة،أما عن خرافة إشراف الأمم المتحدة على الانتخابات المقبلة لضمان نزاهتها وشفافيتها وانسيابيتها فهذه أسطوانة قد فقدت كراموفونها بعد أن شرختها ممثلة بعثة اليونامي في العراق الهولندية "جنين بلاسخارت" بتحركاتها ولقاءاتها المشبوهة المثيرة للجدل والريبة والتي صارت مادة يتندر بها النشطاء على منصات التواصل الى درجة المطالبة بإقالتها من منصبها وطردها من العراق ،وما - قهوة - قصدي، كوفي عنان ،المتورط ببيع العقود من خلف الكواليس لمن يريد ابتلاعها، من تلميذته النجيبة - بلايس خرطي وخارط - ببعيد ،اذ ان فضيحة النفط مقابل الغذاء التي تورط بها -كوفي- مع نجله - كوجو- والتي ازهقت ارواح الاف العراقيين جوعا ومرضا وفقرا طيلة فترة الحصار الظالم الذي استمر 13 عاما ممهدا لغزوالعراق على يد رعاة البقرعام 2003 ،حيث حصل عنان تثمينا لجهوده في خدمة ما يسمى بـ" النظام العالمي الجديد" وهو في حقيقته"الاستدمار العالمي الجديد "على جائزة نوبل للسلام عام 2001، تماما كما حصل نظيره البرادعي على نوبل مماثلة للسلام عام 2005 تثمينا لجهوده في حصار العراق وغزوه إبان إدارته للوكالة الدولية للطاقة الذرية، هذا المخلوق الذي ظل يردد في المحافل الدولية عبارة "لم نجد شيئا حتى الان ونحتاج الى مزيد من الوقت" = إطالة أمد الحصار،المزيد من القلق والترقب والتخريب والدمار،تصعيد حدة التجويع الذي فرضه الاشرار،تشديد الفقر المدقع على العراقيين من خلف أسلاك شائكة وأسوار، أسوة بمن حصل على نوبل للسلام سابقا من مصاصي الدماء ومؤججي الحروب أمثال مناحيم بيغن،شمعون بيريز،اسحاق رابين ، حتى صار بداهة بأن "نوبلين" من نوبلات الاكاديمية السويدية للجائزة من يظفر بأحدهما فعليك ان تضع حوله دائرة حمراء وتحته ستة خطوط حمر بالمباشر وتتهمه حتى تثبت براءته وقلما ينجو منهم أحد "جائرة نوبل للسلام ..وجائزة نوبل للآداب " وبضمنهم - نعيب مرفوض - عفوا، نجيب محفوظ عن روايته "اولاد حارتنا" ، هذه الجائزة - نوبل للاداب - التي رشح لها الحيوان الجنسي الشره القادياني سلمان رشدي،مؤلف"آيات شيطانية "كما وصفته طليقته السابقة الممثلة وعارضة الازياء الهندية بدما لاكشمي،في مذكراتها التي صدرت بعنوان " الحب والخسارة "ومعلوم ان رشدي انسان غير راشد ومدمن جنس سادي مع الفتيات القاصرات خارج اطار الزوجية اضافة الى كثرة معاقرته للخمور وإدمانه على الزواج والطلاق !وبالعودة الى الانتخابات المرتقبة فهذه وفي حال لم تجر بالبطاقات البايومترية بعيدا عن الالكترونية واليدوية ،وان لم يسبقها إعادة النازحين الى مناطقهم الاصلية،وإن لم يمهد لها إقصاء وتحي ......
#افلاسونيات
#سوداء
#الانتخابات
#و-الورقة
#الاقتصادية
#البيضاء-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695453
الحوار المتمدن
احمد الحاج - افلاسونيات سوداء في عصر الانتخابات و-الورقة الاقتصادية البيضاء-!
يوسف حمك : كانت راية الرسول سوداء ، و لواؤه أبيض .
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك أمواج الرايات السود ترطم كل الأصقاع ، و أمراؤها تطاولوا على هيبة الجميع ، فأهانوا الخلق بكل طيشٍ و ترفعٍ . يبيحون النحر و قطع الأعناق كذبح النعاج . يغزون البلاد باسم االله ، يسوغون القتل باسم الرسول ، و باسم الدين ينهبون ممتلكات أصحابها ، كما اغتصاب النساء و احتلال الأوطان . و لجواز القتل يكفرون العباد بذريعة إعلاء كلمة الله الذي هو غنيٌّ عن نصرتهم . ممارساتٌ بلا رادع ضميرٍ ارتكبوها تحت تلك الرايات السود قبل مئات القرون ، و أفكارٌ أكثر سواداً زرعوها في العقول مازلنا نعيش بنتائجها الكارثية المفجعة حتى اليوم ، و ربما إلى الأبد . عشرات الحروب خاضها الرسول و أصحابه داخل بلادهم ضد خصومهم باسم الغزوات و السرايا ، فكان القتل و السبي و النهب باسم الجهاد . إضافةً إلى سلسلةٍ من المعارك الطاحنة بين الخلفاء و أسياد المسلمين ضد بعضهم بعد وفاة نبيهم ، للصراع على الخلافة و انتزاع عرش السلطة ( حروب الردة .... معركتي الجمل الأصغر و الأكبر ... معركة صفين .... معركة النهروان ... المعارك الدموية بين العباسيين و الأمويين ..... الخ ) و كان من نتائجها قتل عثمان بن عفان خنقاً بيد المسلمين ، ثم حزوا رأسه ، و مثلوا به ، و لطموا وجهه بعد مماته ، و سيلان دمه على المصحف ، فقطع أصابع يدي نائلة بنت الفارض الكلبية زوجته الثامنة ، بعد حصار داره و منع الزاد و الماء عنه ، مطالبين بتركه الخلافة ، فكان جوابه الرفض قائلاً " لن أخلع قميصاً كسانيه الله " و يقال أيضاً كان يوم استشهاده صباح يوم عيد الأضحى / 35 / للهجرة . و ربما كان إعدام صدام حسين صبيحة العيد محاكاةً لأسلاافهم الأوائل . و بطعنة خنجر عبدالرحمن بن ملجم المسموم ، قُتل علي بن أبي طالبٍ في المسجد الكبير بالكوفة ، بتأليبٍ من حبيبته قطام بنت الشجنة ثأراً لقتل أخيها و أبيها في معركة النهروان ، و اعتبار اغتيال عليٍّ مهراً لزواجهما . فتوالت الاغتيالات و القتل بين المسلمين ، كاغتيال الحسن بن علي بن أبي طالبٍ بالسم من يد زوجته جعدة بنت الأشعث ، و بتحريضٍ من معاوية بن سفيان ، مقابل زواجها من ابنه يزيدٍ و منحها مئة ألف درهمٍ . فكان حصولها على المبلغ المتفق عليه . لكنه أبى تزويجها ليزيدٍ قائلاً : " أخشى أن تغدري بابني مثل غدرك بابن بنت رسول الله " ثم قطع رأس الحسين بن علي بن أبي طالبٍ في معركة كربلاء ، لرفضه مبايعة يزيد بن معاوية بقوله " مثلي لا يبايع مثله " ، و قتل زهاء سبعين من أهل بيته و سبي كل نسائهم و بناتهم . و القائمة تطول ، ولا اتساع لذكرها في مقالةٍ . أما في عهد سلاطين بني عثمان ( أجداد أردوغان ) حيث وصلت البشاعة إلى منتهاها بقتل الأبناء و الأحفاد و الإخوة ، لهياج شهوة السلطة ، بحجة الدفاع عن مصلحة " الدولة العلية العثمانية " . على اعتبار أن (( السلطان ( البادِشاه ) هو ظل الله على الأرض )) ، و كل شيءٍ مباحٌ لإدامة حكمه . سليمان القانوني على سبيل المثال لا الحصر قتل ابنيه مصطفى و بايزيد ، مع حفيده الرضيع . و يقال إن محمد الثالث أقدم على قتل تسعة عشر من إخوته خنقاً حتى الموت ، و ذلك قبل دفن جثة أبيه . كل ما فعلوه كان احتذاءً برسولهم ، و اقتداءً بنبيهم و أصحابه و أسيادهم الأوائل ، دون أن يكون للرئيس الفرنسيِّ ماكرون أي يدٍ في إرهابهم المقدس . فرنسا دولةٌ استعماريةٌ نعم ، و لها مصلحةٌ في احتلال البلدان و نهب موارد شعوبها ، غير أن ما بين ماكرون و حفيد سلاطين آل عثمان - ( أردوغان ) الذي يرى نفسه سلطاناً جديداً و أميراً للمسلمين و من ......
#كانت
#راية
#الرسول
#سوداء
#لواؤه
#أبيض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697933
#الحوار_المتمدن
#يوسف_حمك أمواج الرايات السود ترطم كل الأصقاع ، و أمراؤها تطاولوا على هيبة الجميع ، فأهانوا الخلق بكل طيشٍ و ترفعٍ . يبيحون النحر و قطع الأعناق كذبح النعاج . يغزون البلاد باسم االله ، يسوغون القتل باسم الرسول ، و باسم الدين ينهبون ممتلكات أصحابها ، كما اغتصاب النساء و احتلال الأوطان . و لجواز القتل يكفرون العباد بذريعة إعلاء كلمة الله الذي هو غنيٌّ عن نصرتهم . ممارساتٌ بلا رادع ضميرٍ ارتكبوها تحت تلك الرايات السود قبل مئات القرون ، و أفكارٌ أكثر سواداً زرعوها في العقول مازلنا نعيش بنتائجها الكارثية المفجعة حتى اليوم ، و ربما إلى الأبد . عشرات الحروب خاضها الرسول و أصحابه داخل بلادهم ضد خصومهم باسم الغزوات و السرايا ، فكان القتل و السبي و النهب باسم الجهاد . إضافةً إلى سلسلةٍ من المعارك الطاحنة بين الخلفاء و أسياد المسلمين ضد بعضهم بعد وفاة نبيهم ، للصراع على الخلافة و انتزاع عرش السلطة ( حروب الردة .... معركتي الجمل الأصغر و الأكبر ... معركة صفين .... معركة النهروان ... المعارك الدموية بين العباسيين و الأمويين ..... الخ ) و كان من نتائجها قتل عثمان بن عفان خنقاً بيد المسلمين ، ثم حزوا رأسه ، و مثلوا به ، و لطموا وجهه بعد مماته ، و سيلان دمه على المصحف ، فقطع أصابع يدي نائلة بنت الفارض الكلبية زوجته الثامنة ، بعد حصار داره و منع الزاد و الماء عنه ، مطالبين بتركه الخلافة ، فكان جوابه الرفض قائلاً " لن أخلع قميصاً كسانيه الله " و يقال أيضاً كان يوم استشهاده صباح يوم عيد الأضحى / 35 / للهجرة . و ربما كان إعدام صدام حسين صبيحة العيد محاكاةً لأسلاافهم الأوائل . و بطعنة خنجر عبدالرحمن بن ملجم المسموم ، قُتل علي بن أبي طالبٍ في المسجد الكبير بالكوفة ، بتأليبٍ من حبيبته قطام بنت الشجنة ثأراً لقتل أخيها و أبيها في معركة النهروان ، و اعتبار اغتيال عليٍّ مهراً لزواجهما . فتوالت الاغتيالات و القتل بين المسلمين ، كاغتيال الحسن بن علي بن أبي طالبٍ بالسم من يد زوجته جعدة بنت الأشعث ، و بتحريضٍ من معاوية بن سفيان ، مقابل زواجها من ابنه يزيدٍ و منحها مئة ألف درهمٍ . فكان حصولها على المبلغ المتفق عليه . لكنه أبى تزويجها ليزيدٍ قائلاً : " أخشى أن تغدري بابني مثل غدرك بابن بنت رسول الله " ثم قطع رأس الحسين بن علي بن أبي طالبٍ في معركة كربلاء ، لرفضه مبايعة يزيد بن معاوية بقوله " مثلي لا يبايع مثله " ، و قتل زهاء سبعين من أهل بيته و سبي كل نسائهم و بناتهم . و القائمة تطول ، ولا اتساع لذكرها في مقالةٍ . أما في عهد سلاطين بني عثمان ( أجداد أردوغان ) حيث وصلت البشاعة إلى منتهاها بقتل الأبناء و الأحفاد و الإخوة ، لهياج شهوة السلطة ، بحجة الدفاع عن مصلحة " الدولة العلية العثمانية " . على اعتبار أن (( السلطان ( البادِشاه ) هو ظل الله على الأرض )) ، و كل شيءٍ مباحٌ لإدامة حكمه . سليمان القانوني على سبيل المثال لا الحصر قتل ابنيه مصطفى و بايزيد ، مع حفيده الرضيع . و يقال إن محمد الثالث أقدم على قتل تسعة عشر من إخوته خنقاً حتى الموت ، و ذلك قبل دفن جثة أبيه . كل ما فعلوه كان احتذاءً برسولهم ، و اقتداءً بنبيهم و أصحابه و أسيادهم الأوائل ، دون أن يكون للرئيس الفرنسيِّ ماكرون أي يدٍ في إرهابهم المقدس . فرنسا دولةٌ استعماريةٌ نعم ، و لها مصلحةٌ في احتلال البلدان و نهب موارد شعوبها ، غير أن ما بين ماكرون و حفيد سلاطين آل عثمان - ( أردوغان ) الذي يرى نفسه سلطاناً جديداً و أميراً للمسلمين و من ......
#كانت
#راية
#الرسول
#سوداء
#لواؤه
#أبيض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697933
الحوار المتمدن
يوسف حمك - كانت راية الرسول سوداء ، و لواؤه أبيض .
زياد النجار : مقال معدّل: زيتون وكلاب سوداء
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار كان الأمس يوافق "اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني" من هذه السنة، التي هي بدورها أكثر السنون التي يزدهر فيها التطبيع، ويتم التفاخر به في العلن، والتي طمست فيها قضية أرض الزيتون، وصار من يُدافع عنها يُتهم باتهامات خزعبلية، تنبأ بحقدٍ دفين تجاه هذه البلاد الحرة، وقضيتها الطاهرة.وأنا لا أأبه بهذا الذي سيقرأ هذه السطور، ويراني أُندد بقضية "فلسطين"، بدون تقديم شيئٍ فعال لها كما هو المعهود، ولكن هل أن في يدي شيئً آخر؟!، هل أملك وسيلة للدفاع عن هذه القضية التي تأباها الإنسانية، وتنبذها الفطرة السليمة، وتبصق عليها الضمائر اليقظة سوي القلم؟!.وأعتقد أنه سيوجد من سيدعي أنني أحاول إستمالة القلوب بهذه الكلمات الشاعرية، الرقيقة، التي تدفعك لإطلاق تنهيدةً وأنت تقرأ، توحي بالهدوء، والإستكانة، وردي ببساطة: لا عزاء للأغبياء.وأضيفك من الشعر بيت: "فلسطين" كانت وستبقي شوكةً في حلق النذل، وقضيةً يتباهي بها الشرفاء، ومن أجمل بلاد الأرض رغم ما بها من دمار، وموطنٌ لا تستطيع أن تُفرق فيه الرجال من النساء؛ لأن قضية الدفاع عن الوطن ضد الغاصب قضيتهم الأول، التي يُربي عليها الفِتيان؛ ليحملوا الراية، ويستكملوا مسيرة آبائهم من بعدهم.وأنا لن أرد علي من يريدون أن تُخمد ثورة شباب "فلسطين" من أجل ترهات سلامهم المزعوم، سير عليهم الشاعر "مظفر النواب، فيقول: ((ما أشرفكم اولاد الق... ...كيف تسكت مغتصبة؟!))!. ***والآن لنذهب لحدث بهيمي دنئ أخر، ألا وهو: ما فعلته جماهير الأهلي بعد الإنتهاء من مباراة نهائي "كأس أفريقيا"، التي فاز فيها الأهلي علي غريمه "الزمالك" بهدفين مقابل هدف.ما قام به هؤلاء المتعصبين هو فعلً غاية في الوضاعة، يخلو من أي تدخل ضميري في الموضوع، هذا الفعل الذي كذّب كل من قال، وكل ما تعلمناه في المدارس بأن عصر "العنصرية" انتهي!.وقد أتي المتعصبون بكلبٍ أسود والبسوه تيشيرت "الزمالك"، ورمزوا به للاعب "الزمالك" الشهير "شيكابالا"!، وكان الأخير قد سجل هدفاً ضد فريقهم في المباراة، بعد الهدف الأول لفريقهم، فجاء هذا السلوك العنصري المُشين كرد فعل يُنبأ بتعصب وانحطاط شديدين، لمجرد تسجيل هدفٍ تافه ضد فريقهم المزعوم!.علي الناحية الأخري لم يلقي الاعب الذي هو موضوع في دور الضحية الآن أي مساندة سوي من جماهير ناديه، وبعض الشرفاء من مشجعي الفريق الغريم، وسليمي الفكر والنفس بشكل عام.من المفترض أن يُعلن "الأهلي" لاعبين ومسئولين ومدراء فنيين ومدربين تضامنهم مع هذا الاعب الذي تعرض لأبشع صور العنصرية، والتي أكدت الأخلاق الحقيقية لمعظم هذا الجيل، الذي من المفترض أن يؤخذ بيد هذه الأمة، ويرتقي بها إلي المنازل، إنما ماذا ترجو من جيلٍ يغضب لبالونة تُركل بالأقدام، غضبةً لا يغضب مثلها لقضيةٍ تمس أمته ودينه(هذه الكلمة ستفتح عليّ أبواب الاتهامات بدعم التطرف..أو تدفع البعض للاعتقاد أنني إسلامي التوجه!)؟! وإذا كانت مشاعر هؤلاء المتعصبين هي من منعت لا عبي ومدربي ومدراء "الأهلي" من التضامن مع ضحية تعصب بشع، فالمفترض في مثل هذه المنازعات أن ينزع المرء ثوب مقامه ومكانته، ويعود لفطرته وضميره وماهيته!، أي من المفترض علي هذا الذي لم يتضامن مع المدعو "شيكابالا" أن ينسي أنه لاعب كرة قدم شهير في فريق "الأهلي" الذي يُعد من أشهر أندية مصر!، ويتذكر فقط شيئاً واحداً: أنه إنسان، يتمتع بإنسانية، تفرده علي بقية مخلوقات الكون، والتي بدورها تأبني ما حدث، وتُعيّن علي من يمتلكها أن يتضامن مع هذا الاعب الذي يشهد تاريخه الكر ......
#مقال
#معدّل:
#زيتون
#وكلاب
#سوداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700749
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار كان الأمس يوافق "اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني" من هذه السنة، التي هي بدورها أكثر السنون التي يزدهر فيها التطبيع، ويتم التفاخر به في العلن، والتي طمست فيها قضية أرض الزيتون، وصار من يُدافع عنها يُتهم باتهامات خزعبلية، تنبأ بحقدٍ دفين تجاه هذه البلاد الحرة، وقضيتها الطاهرة.وأنا لا أأبه بهذا الذي سيقرأ هذه السطور، ويراني أُندد بقضية "فلسطين"، بدون تقديم شيئٍ فعال لها كما هو المعهود، ولكن هل أن في يدي شيئً آخر؟!، هل أملك وسيلة للدفاع عن هذه القضية التي تأباها الإنسانية، وتنبذها الفطرة السليمة، وتبصق عليها الضمائر اليقظة سوي القلم؟!.وأعتقد أنه سيوجد من سيدعي أنني أحاول إستمالة القلوب بهذه الكلمات الشاعرية، الرقيقة، التي تدفعك لإطلاق تنهيدةً وأنت تقرأ، توحي بالهدوء، والإستكانة، وردي ببساطة: لا عزاء للأغبياء.وأضيفك من الشعر بيت: "فلسطين" كانت وستبقي شوكةً في حلق النذل، وقضيةً يتباهي بها الشرفاء، ومن أجمل بلاد الأرض رغم ما بها من دمار، وموطنٌ لا تستطيع أن تُفرق فيه الرجال من النساء؛ لأن قضية الدفاع عن الوطن ضد الغاصب قضيتهم الأول، التي يُربي عليها الفِتيان؛ ليحملوا الراية، ويستكملوا مسيرة آبائهم من بعدهم.وأنا لن أرد علي من يريدون أن تُخمد ثورة شباب "فلسطين" من أجل ترهات سلامهم المزعوم، سير عليهم الشاعر "مظفر النواب، فيقول: ((ما أشرفكم اولاد الق... ...كيف تسكت مغتصبة؟!))!. ***والآن لنذهب لحدث بهيمي دنئ أخر، ألا وهو: ما فعلته جماهير الأهلي بعد الإنتهاء من مباراة نهائي "كأس أفريقيا"، التي فاز فيها الأهلي علي غريمه "الزمالك" بهدفين مقابل هدف.ما قام به هؤلاء المتعصبين هو فعلً غاية في الوضاعة، يخلو من أي تدخل ضميري في الموضوع، هذا الفعل الذي كذّب كل من قال، وكل ما تعلمناه في المدارس بأن عصر "العنصرية" انتهي!.وقد أتي المتعصبون بكلبٍ أسود والبسوه تيشيرت "الزمالك"، ورمزوا به للاعب "الزمالك" الشهير "شيكابالا"!، وكان الأخير قد سجل هدفاً ضد فريقهم في المباراة، بعد الهدف الأول لفريقهم، فجاء هذا السلوك العنصري المُشين كرد فعل يُنبأ بتعصب وانحطاط شديدين، لمجرد تسجيل هدفٍ تافه ضد فريقهم المزعوم!.علي الناحية الأخري لم يلقي الاعب الذي هو موضوع في دور الضحية الآن أي مساندة سوي من جماهير ناديه، وبعض الشرفاء من مشجعي الفريق الغريم، وسليمي الفكر والنفس بشكل عام.من المفترض أن يُعلن "الأهلي" لاعبين ومسئولين ومدراء فنيين ومدربين تضامنهم مع هذا الاعب الذي تعرض لأبشع صور العنصرية، والتي أكدت الأخلاق الحقيقية لمعظم هذا الجيل، الذي من المفترض أن يؤخذ بيد هذه الأمة، ويرتقي بها إلي المنازل، إنما ماذا ترجو من جيلٍ يغضب لبالونة تُركل بالأقدام، غضبةً لا يغضب مثلها لقضيةٍ تمس أمته ودينه(هذه الكلمة ستفتح عليّ أبواب الاتهامات بدعم التطرف..أو تدفع البعض للاعتقاد أنني إسلامي التوجه!)؟! وإذا كانت مشاعر هؤلاء المتعصبين هي من منعت لا عبي ومدربي ومدراء "الأهلي" من التضامن مع ضحية تعصب بشع، فالمفترض في مثل هذه المنازعات أن ينزع المرء ثوب مقامه ومكانته، ويعود لفطرته وضميره وماهيته!، أي من المفترض علي هذا الذي لم يتضامن مع المدعو "شيكابالا" أن ينسي أنه لاعب كرة قدم شهير في فريق "الأهلي" الذي يُعد من أشهر أندية مصر!، ويتذكر فقط شيئاً واحداً: أنه إنسان، يتمتع بإنسانية، تفرده علي بقية مخلوقات الكون، والتي بدورها تأبني ما حدث، وتُعيّن علي من يمتلكها أن يتضامن مع هذا الاعب الذي يشهد تاريخه الكر ......
#مقال
#معدّل:
#زيتون
#وكلاب
#سوداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700749
الحوار المتمدن
زياد النجار - مقال معدّل: زيتون وكلاب سوداء!
زياد النجار : زيتون وكلاب سوداء
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار كان الأمس يوافق "اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني" من هذه السنة، التي هي بدورها أكثر السنون التي يزدهر فيها التطبيع، ويتم التفاخر به في العلن، والتي طمست فيها أراضي الزيتون، وصار من يُدافع عنها يُتهم باتهامات خزعبلية، تنبأ بحقدٍ دفين تجاه هذه البلاد الحرة، وقضيتها الطاهرة.وأنا لا أأبه بهذا الذي سيقرأ هذه السطور، ويراني أُندد بقضية "فلسطين"، بدون تقديم شيئٍ فعال لها كما هو المعهود، ولكن هل أن في يدي شيئً آخر؟!، هل أملك وسيلة للدفاع عن هذه القضية التي تأباها الإنسانية، وتنبذها الفطرة السليمة، وتبصق عليها الضمائر اليقظة سوي القلم؟!.وأعتقد أنه سيوجد من سيدعي أنني أحاول إستمالة القلوب بهذه الكلمات الشاعرية، الرقيقة، التي تدفعك لإطلاق تنهيدةً وأنت تقرأ، توحي بالهدوء، والإستكانة، وردي ببساطة: لا عزاء للأغبياء.وأضيفك من الشعر بيت: "فلسطين" كانت وستبقي شوكةً في حلق النذل، وقضيةً يتباهي بها الشرفاء، ومن أجمل بلاد الأرض رغم ما بها من دمار، وموطنٌ لا تستطيع أن تُفرق فيه الرجال من النساء؛ لأن قضية الدفاع عن الوطن ضد الغاصب قضيتهم الأول، التي يُربي عليها الفِتيان؛ ليحملوا الراية، ويستكملوا مسيرة آبائهم من بعدهم.وأنا لن أرد علي من يريدون أن تُخمد ثورة شباب "فلسطين" من أجل ترهات سلامهم المزعوم، سير عليهم الشاعر "مظفر النواب، فيقول: ((ما أشرفكم اولاد الق... ...كيف تسكت مغتصبة؟!))!. ***والآن لنذهب لحدث بهيمي دنئ أخر، ألا وهو: ما فعلته جماهير الأهلي بعد الإنتهاء من مباراة نهائي "كأس أفريقيا"، التي فاز فيها الأهلي علي غريمه "الزمالك" بهدفين مقابل هدف.ما قام به هؤلاء المتعصبين هو فعلً غاية في الوضاعة، يخلو من أي تدخل ضميري في الموضوع، هذا الفعل الذي كذّب كل من قال، وكل ما تعلمناه في المدارس بأن عصر "العنصرية" انتهي!.وقد أتي المتعصبون بكلبٍ أسود والبسوه تيشيرت "الزمالك"، ورمزوا به للاعب "الزمالك" الشهير "شيكابالا"!، وكان الأخير قد سجل هدفاً ضد فريقهم في المباراة، بعد الهدف الأول لفريقهم، فجاء هذا السلوك العنصري المُشين كرد فعل يُنبأ بتعصب وانحطاط شديدين، لمجرد تسجيل هدفٍ تافه ضد فريقهم المزعوم!.علي الناحية الأخري لم يلقي الاعب الذي هو موضوع في دور الضحية الآن أي مساندة سوي من جماهير ناديه، وبعض الشرفاء من مشجعي الفريق الغريم، وسليمي الفكر والنفس بشكل عام.من المفترض أن يُعلن "الأهلي" لاعبين ومسئولين ومدراء فنيين ومدربين تضامنهم مع هذا الاعب الذي تعرض لأبشع صور العنصرية، والتي أكدت الأخلاق الحقيقية لمعظم هذا الجيل، الذي من المفترض أن يؤخذ بيد هذه الأمة، ويرتقي بها إلي المنازل، إنما ماذا ترجو من جيلٍ يغضب لبالونة تُركل بالأقدام، غضبةً لا يغضب مثلها لقضيةٍ تمس أمته ودينه(هذه الكلمة ستفتح عليّ أبواب الاتهامات بدعم التطرف..أو تدفع البعض للاعتقاد أنني إسلامي التوجه!)؟! وإذا كانت مشاعر هؤلاء المتعصبين هي من منعت لا عبي ومدربي ومدراء "الأهلي" من التضامن مع ضحية تعصب بشع، فالمفترض في مثل هذه المنازعات أن ينزع المرء ثوب مقامه ومكانته، ويعود لفطرته وضميره وماهيته!، أي من المفترض علي هذا الذي لم يتضامن مع المدعو "شيكابالا" أن ينسي أنه لاعب كرة قدم شهير في فريق "الأهلي" الذي يُعد من أشهر أندية مصر!، ويتذكر فقط شيئاً واحداً: أنه إنسان، يتمتع بإنسانية، تفرده علي بقية مخلوقات الكون، والتي بدورها تأبني ما حدث، وتُعيّن علي من يمتلكها أن يتضامن مع هذا الاعب الذي يشهد تاريخه الكروي ......
#زيتون
#وكلاب
#سوداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700746
#الحوار_المتمدن
#زياد_النجار كان الأمس يوافق "اليوم العالمي للتضامن مع الشعب الفلسطيني" من هذه السنة، التي هي بدورها أكثر السنون التي يزدهر فيها التطبيع، ويتم التفاخر به في العلن، والتي طمست فيها أراضي الزيتون، وصار من يُدافع عنها يُتهم باتهامات خزعبلية، تنبأ بحقدٍ دفين تجاه هذه البلاد الحرة، وقضيتها الطاهرة.وأنا لا أأبه بهذا الذي سيقرأ هذه السطور، ويراني أُندد بقضية "فلسطين"، بدون تقديم شيئٍ فعال لها كما هو المعهود، ولكن هل أن في يدي شيئً آخر؟!، هل أملك وسيلة للدفاع عن هذه القضية التي تأباها الإنسانية، وتنبذها الفطرة السليمة، وتبصق عليها الضمائر اليقظة سوي القلم؟!.وأعتقد أنه سيوجد من سيدعي أنني أحاول إستمالة القلوب بهذه الكلمات الشاعرية، الرقيقة، التي تدفعك لإطلاق تنهيدةً وأنت تقرأ، توحي بالهدوء، والإستكانة، وردي ببساطة: لا عزاء للأغبياء.وأضيفك من الشعر بيت: "فلسطين" كانت وستبقي شوكةً في حلق النذل، وقضيةً يتباهي بها الشرفاء، ومن أجمل بلاد الأرض رغم ما بها من دمار، وموطنٌ لا تستطيع أن تُفرق فيه الرجال من النساء؛ لأن قضية الدفاع عن الوطن ضد الغاصب قضيتهم الأول، التي يُربي عليها الفِتيان؛ ليحملوا الراية، ويستكملوا مسيرة آبائهم من بعدهم.وأنا لن أرد علي من يريدون أن تُخمد ثورة شباب "فلسطين" من أجل ترهات سلامهم المزعوم، سير عليهم الشاعر "مظفر النواب، فيقول: ((ما أشرفكم اولاد الق... ...كيف تسكت مغتصبة؟!))!. ***والآن لنذهب لحدث بهيمي دنئ أخر، ألا وهو: ما فعلته جماهير الأهلي بعد الإنتهاء من مباراة نهائي "كأس أفريقيا"، التي فاز فيها الأهلي علي غريمه "الزمالك" بهدفين مقابل هدف.ما قام به هؤلاء المتعصبين هو فعلً غاية في الوضاعة، يخلو من أي تدخل ضميري في الموضوع، هذا الفعل الذي كذّب كل من قال، وكل ما تعلمناه في المدارس بأن عصر "العنصرية" انتهي!.وقد أتي المتعصبون بكلبٍ أسود والبسوه تيشيرت "الزمالك"، ورمزوا به للاعب "الزمالك" الشهير "شيكابالا"!، وكان الأخير قد سجل هدفاً ضد فريقهم في المباراة، بعد الهدف الأول لفريقهم، فجاء هذا السلوك العنصري المُشين كرد فعل يُنبأ بتعصب وانحطاط شديدين، لمجرد تسجيل هدفٍ تافه ضد فريقهم المزعوم!.علي الناحية الأخري لم يلقي الاعب الذي هو موضوع في دور الضحية الآن أي مساندة سوي من جماهير ناديه، وبعض الشرفاء من مشجعي الفريق الغريم، وسليمي الفكر والنفس بشكل عام.من المفترض أن يُعلن "الأهلي" لاعبين ومسئولين ومدراء فنيين ومدربين تضامنهم مع هذا الاعب الذي تعرض لأبشع صور العنصرية، والتي أكدت الأخلاق الحقيقية لمعظم هذا الجيل، الذي من المفترض أن يؤخذ بيد هذه الأمة، ويرتقي بها إلي المنازل، إنما ماذا ترجو من جيلٍ يغضب لبالونة تُركل بالأقدام، غضبةً لا يغضب مثلها لقضيةٍ تمس أمته ودينه(هذه الكلمة ستفتح عليّ أبواب الاتهامات بدعم التطرف..أو تدفع البعض للاعتقاد أنني إسلامي التوجه!)؟! وإذا كانت مشاعر هؤلاء المتعصبين هي من منعت لا عبي ومدربي ومدراء "الأهلي" من التضامن مع ضحية تعصب بشع، فالمفترض في مثل هذه المنازعات أن ينزع المرء ثوب مقامه ومكانته، ويعود لفطرته وضميره وماهيته!، أي من المفترض علي هذا الذي لم يتضامن مع المدعو "شيكابالا" أن ينسي أنه لاعب كرة قدم شهير في فريق "الأهلي" الذي يُعد من أشهر أندية مصر!، ويتذكر فقط شيئاً واحداً: أنه إنسان، يتمتع بإنسانية، تفرده علي بقية مخلوقات الكون، والتي بدورها تأبني ما حدث، وتُعيّن علي من يمتلكها أن يتضامن مع هذا الاعب الذي يشهد تاريخه الكروي ......
#زيتون
#وكلاب
#سوداء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700746
الحوار المتمدن
زياد النجار - زيتون وكلاب سوداء!
عدلي عبد القوي العبسي : اميركا ، صفحات سوداء وإرهاب لا نظير له
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي ما يدفعنا الى التركيز على التاريخ الأميركي واسترجاع حوادث وفترات من ذاكره هذا التاريخ هو ما يحدث هذه الأيام من طفح الى الخارج او طفو على السطح مجددا لاسوأ مافي هذا التاريخ من ظواهر اجتماعيه سلبيه تبرز كمقذوفات بركانيه اجتماعيه تصعد الى السطح تحفزها عوامل شتى أهمها الازمه الاقتصاديه بخاصه والازمه الشامله التي تعتمل في المجتمع الأميركي اليوم وفي البدايه لابد ان اذكر بديهيه ما لكي لا يعتبرنا البعض اننا قد وقعنا في فخ شيطنه الاخر او التحريض على الكراهيه وان كنا نشيطن هنا فاننا نشيطن أفعال جماعه متعصبه مجرمه تاريخها ملطخ بالسواد ويؤكد ما نقول سلسله طويله من الجرائم الواقعيه المثبته والمؤكده تاريخيا ولا تزال تتالى الى يومنا هذا اذا نحن نشيطن ثقافه فرعيه في اطار الثقافه الاميركيه وليس الثقافه الاميركيه ككل نشيطن تاريخ فرعي لجماعه معينه وليس تاريخ اميركا ككل .تنبيه بادئ ذي بدء دعونا في البدايه نقول انه لا يمكننا ان ننجر الى مواقع من يعمم في وصف التاريخ الاميركي بانه تاريخ اسود تتخلله صفحات بيضاء قليله مشرقه بل يمكننا ان نقول بشجاعه ان هذا التاريخ مثلما نجد فيه الكثير من الصفحات السوداء نجد فيه الكثير ايضا من الصفحات البيضاء اذا حديثنا هنا يسلط الضوء على تاريخ مجاميع متعصبه من الكتل المهاجره الأولى الى الساحل الاميركي وهي قليله العدد قياسا بمجموع سكان هذه الموجه من الهجره او الموجات اللاحقه واخذا بعين الاعتبار التنويع الواقعي المحتمل الحاصل بين البشر المهاجرين الاوائل سيكون لدينا طيفا من الانماط النفسيه و التنويعات الفكريه والثقافيه و الانثروبولوجيه والاخلاقيه وحتى ايضا وجود لتباينات سياسيه نوعا ما يعكس ذلك التنوع الفكري والسياسي الذي كان في الغرب الاوروبي طيله القرون الثلاثه الاولى من السادس عشر الى الثامن عشر فمثلما ان هناك مجاميع كانت تبحث عن ملاذات للانعزال مهووسه وعنصريه ومدفوعه بكراهيه الاخر دينيا ولديها اوهام دينيه وتصورات وافكار رجعيه ساذجه عن الحياه والانسان والتاريخ .هناك ايضا مجاميع كانت تبحث عن مدينه فاضله نوعا ما ينعم فيها البشر بالمساواه والحريه تحت حكم ديني مثالي متصور .وهناك مجاميع اخرى ايضا كانت تبحث عن المغامره والثروه وتتعطش للمال الوفير والذهب لكن على ما يبدوا ان هناك حوافز مشتركه كانت لدى هؤلاء جميعا اثرت على التفكير والمشاعر والسلوك عندهم اهمها :- الهروب من الاضطهاد الديني والسياسي وجحيم الحروب الدينيه السياسيه ( دافع الخوف والامن والحفاظ على الدين والفكر والثقافه والهويه )- البحث عن الرخاء و العيش الامن الرغيد في الارض الجديده ارض الاحلام (الهروب من ضيق المعيشه وشبح المجاعه ) لان اجزاء من اوروبا عانت من موجات رهيبه من الجفاف وفترات من الفقر والمجاعه احيانا !! (ايرلندا وألمانيا على سبيل المثال في وقت متأخر أي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر )قشره بيضاء جوهر اسود ( الجماعات الاصوليه في اميركا )نحن كيساريين لم نكن بعيدين عن الانصاف عندما كنا نصب جام غضبنا على جزء من هذا التاريخ وجد استمراريته وحاضنته لدى كتله سكانيه ليست بالقليله في اميركا كان اليساريون في اميركا على مختلف تنويعاتهم من يسار ليبرالي ويسار ثوري يهاجمون ويخجلون من تلك الفترات المظلمه في التاريخ الاميركي ......
#اميركا
#صفحات
#سوداء
#وإرهاب
#نظير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706878
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي ما يدفعنا الى التركيز على التاريخ الأميركي واسترجاع حوادث وفترات من ذاكره هذا التاريخ هو ما يحدث هذه الأيام من طفح الى الخارج او طفو على السطح مجددا لاسوأ مافي هذا التاريخ من ظواهر اجتماعيه سلبيه تبرز كمقذوفات بركانيه اجتماعيه تصعد الى السطح تحفزها عوامل شتى أهمها الازمه الاقتصاديه بخاصه والازمه الشامله التي تعتمل في المجتمع الأميركي اليوم وفي البدايه لابد ان اذكر بديهيه ما لكي لا يعتبرنا البعض اننا قد وقعنا في فخ شيطنه الاخر او التحريض على الكراهيه وان كنا نشيطن هنا فاننا نشيطن أفعال جماعه متعصبه مجرمه تاريخها ملطخ بالسواد ويؤكد ما نقول سلسله طويله من الجرائم الواقعيه المثبته والمؤكده تاريخيا ولا تزال تتالى الى يومنا هذا اذا نحن نشيطن ثقافه فرعيه في اطار الثقافه الاميركيه وليس الثقافه الاميركيه ككل نشيطن تاريخ فرعي لجماعه معينه وليس تاريخ اميركا ككل .تنبيه بادئ ذي بدء دعونا في البدايه نقول انه لا يمكننا ان ننجر الى مواقع من يعمم في وصف التاريخ الاميركي بانه تاريخ اسود تتخلله صفحات بيضاء قليله مشرقه بل يمكننا ان نقول بشجاعه ان هذا التاريخ مثلما نجد فيه الكثير من الصفحات السوداء نجد فيه الكثير ايضا من الصفحات البيضاء اذا حديثنا هنا يسلط الضوء على تاريخ مجاميع متعصبه من الكتل المهاجره الأولى الى الساحل الاميركي وهي قليله العدد قياسا بمجموع سكان هذه الموجه من الهجره او الموجات اللاحقه واخذا بعين الاعتبار التنويع الواقعي المحتمل الحاصل بين البشر المهاجرين الاوائل سيكون لدينا طيفا من الانماط النفسيه و التنويعات الفكريه والثقافيه و الانثروبولوجيه والاخلاقيه وحتى ايضا وجود لتباينات سياسيه نوعا ما يعكس ذلك التنوع الفكري والسياسي الذي كان في الغرب الاوروبي طيله القرون الثلاثه الاولى من السادس عشر الى الثامن عشر فمثلما ان هناك مجاميع كانت تبحث عن ملاذات للانعزال مهووسه وعنصريه ومدفوعه بكراهيه الاخر دينيا ولديها اوهام دينيه وتصورات وافكار رجعيه ساذجه عن الحياه والانسان والتاريخ .هناك ايضا مجاميع كانت تبحث عن مدينه فاضله نوعا ما ينعم فيها البشر بالمساواه والحريه تحت حكم ديني مثالي متصور .وهناك مجاميع اخرى ايضا كانت تبحث عن المغامره والثروه وتتعطش للمال الوفير والذهب لكن على ما يبدوا ان هناك حوافز مشتركه كانت لدى هؤلاء جميعا اثرت على التفكير والمشاعر والسلوك عندهم اهمها :- الهروب من الاضطهاد الديني والسياسي وجحيم الحروب الدينيه السياسيه ( دافع الخوف والامن والحفاظ على الدين والفكر والثقافه والهويه )- البحث عن الرخاء و العيش الامن الرغيد في الارض الجديده ارض الاحلام (الهروب من ضيق المعيشه وشبح المجاعه ) لان اجزاء من اوروبا عانت من موجات رهيبه من الجفاف وفترات من الفقر والمجاعه احيانا !! (ايرلندا وألمانيا على سبيل المثال في وقت متأخر أي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر )قشره بيضاء جوهر اسود ( الجماعات الاصوليه في اميركا )نحن كيساريين لم نكن بعيدين عن الانصاف عندما كنا نصب جام غضبنا على جزء من هذا التاريخ وجد استمراريته وحاضنته لدى كتله سكانيه ليست بالقليله في اميركا كان اليساريون في اميركا على مختلف تنويعاتهم من يسار ليبرالي ويسار ثوري يهاجمون ويخجلون من تلك الفترات المظلمه في التاريخ الاميركي ......
#اميركا
#صفحات
#سوداء
#وإرهاب
#نظير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706878
الحوار المتمدن
عدلي عبد القوي العبسي - اميركا ، صفحات سوداء وإرهاب لا نظير له