حمة الهمامي : الحُبُّ فِي زَمَنِ “الكُورُونَة” إِلَى رَاضِيَة…
#الحوار_المتمدن
#حمة_الهمامي “إنْ كانَ لَا شَيْءَ سيُنْقِذُنَا مِنَ المَوْتِ،فَلْيُنقذْنا الحُبُّ منَ الحَيَاةِ عَلَى الأَقلّ”بابلو نَيْرُودَاآهٍ يَا حَبِيبَتِي…يا رَفِيقَةَ الدّرْبِ والعُمْرِ…العَالَمُ يَغْلِي… يَرتجِفُ… يبحثُ عن ملاذْ…لا حديثَ إلاَّ عَنْ “صاحِبةِ التّاجْ”،المِجْهرِيّةِ الرّهيبَة…لا شيْءَ فِي نَشراتِ الأخبارِ، ولا في خُطبِ “كبارِ العالَمْ”غيْرَ إحصاءِ الموْتى والمصابينْ…يا وجَعِي عَلَيْكِ يَا عَزِيزَتِي..وأنتِ فَوْقَ الأَرِيكَةِ صَامِتةٌ…صَامِتَة…تُشاهِدين التّلفازَ… تُداهِمُ عينيْكِ العسَليّتينِ …دَمْعةٌكلّما سَمِعْتِ صَرَخاتِ الفُقراءِ… والمُحْتاجينَ…والمَرْضَىتُرِيدينَ أنْ تتكَلّمِي…أنْ تتحرّكِي…تخونُكِ الكلِمَة…تعْوزُكِ الحَركَة…آهٍ… من هذا الزّمنِ الغدّارْ…********راضِية…منْ لمْ يَسْمَعْ صوْتَ راضِية،المُجَلجِلَ الهَدَّارْ؟مَنْ لا يعْرِفُ غَضَبَ راضِية…وَهْيَ تَسْتَنْكِرُ وتُدِينْ؟مَنْ لا يَتذَكّرُ “جُوعَ” راضِيةفي تلكَ السِّنينْ…مَنْ لَمْ يَرَ راضِية…ذاتَ صَبَاحٍ، من صَبَاحَاتِ جانفي المَجِيد…قَبْل هرُوبِ الطّاغِيَة،وحَرَسُ الدّاخِلية مَذْعُورٌ…مذْعورْ…لا يدري ماذا عساهُ يَفْعَلُ…في وَجْهِ هذِه اللبُؤةِ الشرِسَة، المتحفّزة، التّي بدَتْ لَهُفي تلكَ اللّحْظَةِ عِمْلاقًا…بِضَخَامَةِ جبَلِ بوقرنين…وَهْوَ يَحْرُسُ تُونسَ مِنْ عَلْيَائِه…*********آهٍ…يا حَبِيبَتِي…يا صَفْحَةً مِنْ تاريخٍ مُثْخَنٍ بالجِراحْ…ومُثْقَلٍ بالأَوْجَاعِ وَالصِّراعاتِ والتّضْحِياتْ…ومُفْعمٍ باِلأَمَلِ…ومُكَلّلٍ بالاِنْتِصاراتْ…لا تجْزَعِي…تَكَلّمْتِ… حينَ كانَ الكلامُ عِنْوانا لِلْحَيَاةِ،والصَّمْتُ عِنْوانًا لِلْموْتْ…أجْهَرْتِ بالغَضَبِ،حينَ كانَ “الفرحُ الدّائمُ” “واجبا من الواجبات” في“جُمْهُورِيّةِ العَهْدِ الجَدِيدْ”…صُلْتِ وجُلْتِ حين كان الخَوْفُ عقِيدةً…كنتِ وَحْدكِ تُزَلْزِلِينَ أرْكانَ الطُّغْيَانِ…آهِ يا حبيبتي…أرَاكِ اليَوْمَ صامتةً… صامتةً…يَنْهَشُكِ القَهْرُ…أصواتُ الفُقراءِ المُحْتجِّينَ تخْترِقُ سماءَ الأحْيَاءِ الشّعبيّة…من “حيّ التّضَامُن”… إلى “دُوَّارِ هِيشِر”… إلى “الكَبّارِيّة”…لا أكلَ ولاَ دَواءَ ولا شُغْلَ…وامرأةٌ في الجَمْعِ تَصْرُخُ ردًّا على مسؤول يُحَذِّرُ مِنَ “الوباءِ القَاتلْ”“الجوعُ يَقْتُلُ أيْضًا…”شبابُ “مَكْثَرَ” يَحْتَرِقُ أَمامَ المُعْتَمَدِيّة…(1)وطَوَابِيرُ المُحْتاجِينَ أمَام مراكزِ البَرِيدِ…يَنتظِرُونَ “مُسَاعداتِ الحُكُومَة”…(2)خِصَامٌ وصُراخٌ واحْتِجاجٌ واحْتكَاكٌ وفَوْضَى …لا أحَدَ يَأْبَهُ بـ”الكورونة”…الّتِي قدْ تَأْتِي أو لاَ تَأْتِيولكنَّ الجُوعَ القَاتِلَ قَدْ مرَّ مِنْ هُنا واستَوْطَنَ…تُشاهدِينَ كلَّ شيْءٍ… وتُدْرِكِين كُلّ شيْء…وأنتِ جالسةٌ فوْقَ الأَرِيكةِ… لا تُجِيبينَتُداهِمُ عَيْنيْكِ العَسَليَّتَيْنِ… دَمْعةٌ…قَلْبُكِ لا يَحْتَمِلُ صَرَخَاتِ الفُقَراءِ وأَنْتِ لاَ تَقْدِرِينَعلى أنْ تَكُونِي، كمَا كنْتِ، صوْتَهُمْ…صَرْخَتَهُمْ…ثوْرَتَهُمْ…********آهٍ مِنَ المرضِ الغدَّارِ يا حَبيبَتي …“اِحْرِمِينِي الخُبْزَ إنْ شِئْتِ…اِحْرِمِينِي الهَوَاءَ…لكِنْ لا تَحْرِمِينِي ضَحْكَتَكِ…” (3)أُدَغْدِغُكِ كالطّفْلَة….< ......
#الحُبُّ
#زَمَنِ
#“الكُورُونَة”
#إِلَى
#رَاضِيَة…

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674970

زكرياء مزواري : حُبٌّ فِي زَمَنِ التُّيُوسِ
#الحوار_المتمدن
#زكرياء_مزواري وَأَنْتِ مَع تِيسٍ،يُخيّل إِليهِ أنّه زوجٌ صالحٌ،لاَ حَرجَ إنْ أَطْلَقْتِ لخيالكِ العنانَ،وَسَافَرْتِ فِي مَاضِيكِ،وحرّضتِ ذاكرتكِ على استرجاعِ فَصْلكِ الأَبْهَى فِي الحِكَاية.***وأنتِ في سَريركِ،مَعِية تِيسِ غِينِيا،لاَ حَرجَ إنْ رَأيتْ صُورةَ رَفِيقكِ فِي المَنامِ،وقُلتِ لَهُ: هَيْتَ لك!***وأنتِ عَلى قارعةِ الطّريقِ،شارِدةَ البَالِ،لاَ حَرجَ إنْ سَألتِ المَارّةَ: كَيفَ السّبيلُ إِلى أَنيسِ الفُؤادِ!!***وأنتِ تَحْتَسينَ فِنجانَ قَهوةٍ،بِجَانِبِ تِيسِ كِينْيَا بِيسَاوْ،حَمْلِقي في عَينيهِ،ثُمّ ابتسِمِي،وقولي: إِنَّ وُجُودِي مِنْ عَدَمِي سِيّان، فَلاَ تَجزَع!***وَهُوَ يَنْهَشُ جَسَدَكِ الرَّطْبَ لَيْلاً،وَيُصيبُ مِنكِ وَطَراً،لاَ تُبَالِي،فَتِيسُ البَرَارِي سَيَنَامُ وَيَشْقَى!***وَأَنْتِ تَلْعَنِينَ القَدَرَ،وَخَطَأَ الجُغْرَافْيَا،وَتِيهِ التّارِيخِ،قُولِي لأُمّكِ:يَا أُمّ ! كُلُّ الجِرَاحِ تُشْفَى، عَدَا جُرْحَ التّيسِ، يَبْقَى، وَلاَ يَلْتَمُّ! ......
#حُبٌّ
#زَمَنِ
#التُّيُوسِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685403

محمود سلامة محمود الهايشة : فضفضة ثقافية 487
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة • أسعار استرشادية للخامات العلفية والحبوب – ليوم الاثنين 13 يوليو 2020 • قائمة أسعار أعلاف شركة أرض الخير .. الثلاثاء 14 يوليو 2020• المزارع المغلقة والأمان الحيوي .. طريق النهوض بصناعة الدواجن• الفرق بين الطلاق والفسخ والخلع • جاكوب فان هويسم Jacob van Huysum • لوحة للفنان / لأديلوف كابول - Art by Adilov Kabul• لوحة للفنان/ لوسيان أوبيريانو - Artist Lucian Opriceanu• Mahmoud Salama El-Haysha Researchgate (RG) Your presentation reached 700 reads- Presentation: أمراض الأبقار || مرض التهاب العشاء المخاطي للفم 16-7-2020. • الصفحة الرسمية لمديرية الزراعة بدمياط https://www.facebook.com/moderia2.agric3/ • مجلة ميريت الثقافية- العدد 19- القاهرة- يوليو 2020.• سمير درويش: "أحمد زكي البيه البواب .. نموذج الفلاح النازح للعاصمة في مهمة رسمية"، مجلة ميريت الثقافية- العدد 19- القاهرة- يوليو 2020؛ ص6-8.#صناعة_السينما ؛ #السينما ؛ #السينما_العربية ؛ #السينما_المصرية ؛ #السينما_العالمية ؛ #تاريخ_السينما ؛ #أحمد_زكي ؛ #الدراما_العربية • د.عمار على حسن: "الزمن المستمر للقصة القصيرة"، مجلة ميريت الثقافية- العدد 19- القاهرة- يوليو 2020؛ ص10-23. https://www.facebook.com/media/set/?vanity=mahmoud.elhaysha&set=a.10157871450783621 #زمن_القص ؛ #القصة_القصيرة• =============================================حصول مجلة المنصورة الطبية البيطرية علي الدرجة النهائية لتقييم الدوريات العلمية من قبل المجلس الأعلي للجامعات يونيو 2020#مجلة_الطب_البيطري ؛ #جامعة_المنصورة ؛ #المجلس_الأعلى_للجامعات_المصرية https://youtu.be/CIpsWUFRngw• حصول الدورية العلمية لكلية الطب البيطري MANSOURA VETERINARY MEDICAL JOURNAL علي الدرجة النهائية لتقييم الدوريات العلمية من قبل المجلس الأعلي للجامعات يونيو 2020http://vetfac.mans.edu.eg/news-ar/2234-mansoura-veterinary-medical-journalobtains-the-final-degree-for-the-evaluation-of-scientific-journals-by-the-supreme-council-of-universities-june-2020حصول الدورية العلمية لكلية الطب البيطري بجامعة المنصورة MANSOURA VETERINARY MEDICAL JOURNAL علي سبع درجات وعلي الدرجة النهائية لتقييم الدوريات العلميه من قبل المجلس الأعلي للجامعات يونيو 2020 وبهذة المناسبة يتقدم السيد أ.د / عادل التابعي عميد الكلية بخالص الشكر لإدارة الجامعة والدعم المستمر لمعالي أ.د أشرف عبد الباسط رئيس الجامعة والسيد الأستاذ الدكتور أشرف حافظ نائب رئيس الجامعة لشؤن الدراسات العليا والبحوث و لجميع السادة أعضاء هيئة التدريس بالكلية والباحثين الذين يفضلون النشر في مجلة الكلية والثقه الكبيرة في أساتذتنا والمراجعين وللجنة أخلاقيات البحث العلمي بالكل ......
#فضفضة
#ثقافية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685416

ضيا اسكندر : الحُبُّ في زمنِ الكِمامة
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر كانت سحائب الظلام تغشى جوانب المكان، ونحن نجلس في ركنٍ منعزلٍ على مقعدٍ خشبي في زاوية الحديقة العامة، بعد أن ألغت الحكومة حظر التجوّل ليلاً. وأصبح بمقدورنا اللقاء كمألوف عادتنا. ضممتُها بشوقٍ وشغف فور تثبّتنا من خلوّ المكان من الرقباء، وقد اجتاحني حنينٌ ملحاحٌ عذبٌ كمراهقٍ يخوض تجربته الأولى في عالم الغرام. وسرعان ما خفق قلبي وتدافعت أنفاسي. واتّقدت العواطف الخبيئة واستعرت لهفة القُبل في أعماقنا. وبمشاعر شابّ جزلان لا تسعه الدنيا، أزحْتُ رأسها الصغير عن صدري بلطف متأمّلاً عينيها الصافيتين اللتين تشعّان سحراً وشهوةً، ومددتُ يدي إلى كِمامتها ونزعتُها برفق عن وجهها البهيّ الفتّان. وأنا أتضوّر شوقاً للوصول بسرعة إلى شفتيها المكتنزتين المنفرجتين لارتشاف اللذائذ منهما. فتورّد وجهها واضطرب جفناها. وفجأةً ألقت نظرة خاطفة على الكِمامة التي ما زالت بيدي، وقد اضطرب جسمها بأكمله وكأن دبُّوراً لسعها وحذّرتني بتوسّل قائلةً:- أرجوك حبيبي اِحرصْ عليها. فهي بالكاد ستكفيني لحين عودتي إلى منزلي. إنها من أرخص الأنواع وتستخدم لمرّة واحدة فقط. وكما تعلم فإن وضعنا المعيشي لا يسمح بشراء كِمامة كل يوم.. هل تعلم أن سعرها (400) ليرة؟ الحمد لله أننا لم نُصَبْ حتى الآن بهذه الجائحة. مع أن منظمة الصحة العالمية تقول بأن فايروس كورونا قد يشمل جميع البلدان، وستكون الضحايا بعشرات الملايين وربما أكثر! (ندّت عنها زفرة أسى وأضافت) أيه.. كلنا سنموت آجلاً أم عاجلاً. وبينما هي مسترسلة في حديثها عن الكِمامة والكورونا والموت، هوى عليّ القنوط دفعةً واحدة. وبدأت مشاعري ولهفتي بالتلاشي.. ورغبتي في إكمال ما نويتُ عليه بالاضمحلال. واحتراماً منّي لأنوثتها، فقد جاريتُها بلباقة وقطفتُ من على جانب ثغرها قبلة سريعة مجاملاً. وهمدتُ مسدلاً ذراعيّ واعتدلتُ في جلستي متشاغلاً بإشعال سيجارة. حدجتني بنظرة ارتياب وسألتني عمّا بي؟ فأجبتها وبصري إلى الأرض مُدارياً خيبة أملي ومستعيناً بعذرٍ كاذب:- لا أدري، الحقيقة أنني أشعر ببعض التعب. رفرفت عينيها متفحّصةً وجهي باندهاش ثم قالت باهتمام: - هل تشكو من شيء حبيبي!؟أجبتُ في سهوم وبشيء من الجفاء لم أستطع إخفاءه:- لا، كل ما في الأمر أنني كلما تذكّرتُ هذا الوباء اللعين الذي أقلق البشرية، أشعر بالغمّ.ارتسمت على وجهها طيف ابتسامة توحي بالغنج وقالت بنبرةٍ مثيرة:- وكأنك لستَ مشتاقاً إليّ!أجبتُ مستنكراً قولها بصوتٍ تركض فيه الغبطة والسرور. بعد أن وضعتُ راحتي على خدّها الناعم مداعباً:- ولَوْ حياتي! والله أنت هديّة كونيةً لم أتوقع الحصول عليها أبداً. فأنا أضطرم شوقاً إليك حتى وأنت أمامي.أطفأتُ سيجارتي بسرعة ودنَوتُ منها إلى أن التصقتُ بها، وقد لاحت على شفتَيّ ابتسامة ظفر. وقلتُ في سرّي ينبغي استيعاب الصدمة واستثمار هذا الظرف الذي طال انتظاره. فقد لا يجود الزمن بفرصة مماثلة قريباً. وفي لحظة، وثبت في صدري مجدّداً مشاعر الوجد والحماس وتوهّجت. واستعدتُ ما كان قد ذوى من أحاسيس اللهفة. فوضعتُ رأسها على كتفي أداعب شعرها بلطف تمهيداً لبدء جولةٍ من القُبل. وفجأةً سقطت بضع حصوات بالقرب منا مجهولة المصدر. وأصابت إحداها مسند المقعد الحديدي فأصدرت رنّةً مزعجة أجفلتنا. ارتعش جسمها واتسعت عيناها بدهشة وخوف وصاحت:- ما هذا؟! هل يُعقل أن يكون أحدٌ من الفريق الديني الشبابي أو القبيسيات الذين ازداد نفوذهم في السنوات الأخيرة، يقوم برصدنا ومنعنا من إكمال اللقاء!؟طيّبتُ خاطرها مهدّئاً انفعالها بأن طوّقتها بذراعيّ وأنا أكاد أصل إلى ش ......
#الحُبُّ
#زمنِ
#الكِمامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690011

مؤيد عفانة : الفَوْضَى المُجْتَمَعِيّة فِي زَمَن الكُورُونَا ... إِمّا الْاِلْتِزَام أوْ الهَاوِيَة
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عفانة تِبعاً لبيانات منظمة الصحة العالمية المحدّثة لغاية 10/9/2020م، فقد بلغ عددُ الإصابات بـ COVID 19) فيروس كورونا المستجدّ) أكثرَ من 28 مليون إنسان، فيما قاربت حالات الوفاة بسببه إلى المليون حالة، أما في فلسطين، فقد بلغت عدد حالات الإصابة المؤكدة بتلك الجائحة (37,214)، وعدد الوفيات (224). ومن خلال قراءة تحليلية للبيانات الخاصة بجائحة كورونا في فلسطين، فإن المنحنى البياني لتطور الإصابات بتلك الجائحة مرعب وخطير جداً، وميل المنحنى يتصاعد بشكل حادّ وغير خطيّ، ومؤشر ذلك أن مجموع الإصابات بفيروس كورونا خلال أشهر (آذار، نيسان، أيّار) بلغ (448) حالة فقط، في حين عدد الإصابات في الأيام العشرة الأولى من شهر أيلول بلغ (6,124) إصابة، أي أن عدد الإصابات في الأيام العشر الأولى من شهر أيلول الحاليّ، بلغ أكثر من 13 ضعف عدد الإصابات على مدار ثلاثة أشهر في الربيع الماضي، وهو مؤشر جِدُّ خطير على المنحى التصاعدي للجائحة، وما يترتب عليها من تبعات صحيّة واقتصاديّة واجتماعيّة.وبالعودة إلى الأرقام والإحصاءات، فإن السبب الرئيس لتفشي الجائحة في المجتمع الفلسطيني هو " الفَوْضَى المُجْتَمَعِيّة" في زمن الكورونا، المتمثلة في تنظيم الأعراس والحفلات والمآتم والمناسبات الاجتماعيّة، وكأن المشهد الكورونيّ قد أَفَل وغاب؛ إذ أشارت بيانات وزارة الصحة الفلسطينيّة إلى أن "الانتقال المجتمعي" كان المصدر الرئيس لحالات الإصابة بفيروس كورونا في فلسطين؛ مما يشير إلى أنّه حتى لو أغلقت السلطة الوطنيّة الفلسطينيّة المعابر والحدود كافّة، وفرضت الإغلاق المشدد على جميع المدن والقرى والمخيمات، على صعوبة ذلك بسبب خصوصيّة الظرف الفلسطيني وعدم السيطرة على المعابر أو حتى المناطق المصنفة (ج) التي تشكّل حوالي 61% من أراضي الضفة الغربيّة، وعلى التبعات الوخيمة على الاقتصاد الفلسطيني، والذي فقد لغاية الآن 3 مليار دولار من الناتج المحلي الإجمالي GDP)) بسبب الجائحة، وأن مسببات تفشي جائحة كورونا لا تزال قائمة كونها بالأساس مرتبطة بالثقافة المجتمعية السائدة القائمة على "عدم الالتزام" والاستهتار واللامبالاة، بل والأنكى من ذلك أنه لا تزال هناك شريحة من المجتمع تنفي وجود الفيروس من أصله، وشريحة أخرى لا تزال تعيش نظريات المؤامرة، وتتعمق بها لدرجة أن كل المشهد اختلط عليها، وفقدت البوصلة. إن التقديرات الصحيّة الدوليّة والاقليميّة والمحليّة تشير إلى موجة قادمة من جائحة كورونا مع قدوم الخريف والشتاء، الأمر الذي يتزامن مع عودة الطلبة إلى مدارسهم وجامعاتهم؛ مما يدق ناقوس الخطر حول وجوب الالتزام بتدابير الوقاية وبشكل صارم، والحد من "الفوضى المجتمعية" المرتبطة بالتعامل مع جائحة كورونا، والتي يتحمل أيضا فيها صنّاع القرار مسؤوليات متعددة، منها تشديد الإجراءات بحق المخالفين، والقضاء على ظاهرة "الاستثناءات" والتي تعدّ مدخلا لكسر القوانين والأنظمة والتعليمات، و"جوكر" اللعب والتجاوز للتعليمات والتدابير الصحية. وكذلك إن عدم الالتزام بإجراءات الوقاية من فيروس كورونا من المجتمع يساهم بشكل مباشر في تفشي الجائحة، وفي "قتل" المئات من أقاربهم وأحبتهم، وتعريض حياة الآلاف أيضاً للخطر الشديد، خاصة من الآباء والأمهات والأجداد من كبار السن، وذوي الأمراض المزمنة والمناعة الضعيفة، والباب لا يزال مفتوحاً على مصراعيه؛ لمزيد من الإصابات تبعا لتحليل السلسلة الزمنية لانتشار الجائحة في فلسطين، والتي ستنتج بالضرورة مزيداً من حالات الوفاة. إن استمرار تدفق "الفوضى المجتمعية" في التعامل مع جائحة كورونا، هو يتنافى ......
#الفَوْضَى
#المُجْتَمَعِيّة
#زَمَن
#الكُورُونَا
#إِمّا
#الْاِلْتِزَام
#الهَاوِيَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691773

شهربان معدي : بوح في زمنٍ منكود
#الحوار_المتمدن
#شهربان_معدي ملعونة هي الأيام تنال من مبدع دمشقي، ينفخ سحره في الزجاج الملون، ليتحول إلى تحف مُبْهِجَة تأسر العين من صنع قلبه وفمه ويديه، حينما يخونه حظه لحفظ هذا التراث.. تراث مجيد لكن أتعابه لم تعد تسد رمق العيش.   قاسية هي الأيام على رجلٍ عاثر الحظ، يعرض لمن يشتري في سوق الخردة في حيفا، محراث جده القديم، المصنوع من خشب السنديان، ونمنمات تطريز نادرة عثر عليها في نملية جدته.. النازحة من قرية البرّوَة المهجّرة.. جائرة هي الأيام على عجوز مقدسية، عاشت أكثر مما ينبغي بلا معيل، فغامت عيناها واحدودب ظهرها وتعبت في يدها عصاها، وهي تعرض بسطتها مع أول خيوط الفجر في كل صباح، لتبيع بجانب باب العمود.. الفجل والبقدونس و القرصعنة والزعتر..  متعسّفة هي الأيام بحق بائع كهل هاجر بنوه وراء البحار، ليحمل على ظهره وعاء العرقسوس، يتجول وحيدا في أزقة يافا العتيقة يدق الأكواب كصناجة بين يديه.   ظالمة هي الأيام على أرملة حورانية، تدغش كل صباح وتجلس على رصيف الفاقة والعوز، لتبيع خبز الصاج الساخن المُتبل بزيت الزيتون والزعتر، لتعيل يتامى بعمر الورد..جاحدة هي الأيام بحق فلاح سوداني؛ ثابت كعود الصندل، دمّر له الطميّ والفيضان، غلال الفول السوداني، وجرار السمن البلديّ، وحفل زواج ابنه البكر..حاقدة هي الأيام على أم مصرية؛ ربت ابنتيها بدمع العين ونبض القلب، ليقطّع أوصالهن والد غبيُ متعصب ومهووس، بسبب دردشات بريئة على الإنستجرام.طاغية هي الأيام على صبيّ يمنيّ يتيم؛ يجمع قوارير البلاستيك؛ وعبوات الكوكاكولا الفارغة، ليسد رمق اخوته الصغار، وقد فقد الأهل والدار..عقيرة هي الأيام على عوانس برقة النسيم، يبعن وقتهن على منصات التواصل الإجتماعيّ، وقد دفعن زهوة عمّرهن  ثمن أزمة السكن والبطالة وقلة الموارد..   قاهرة هي الأيام لفهلويّ خذلته مهاراته، وشطارته ومكره، وفي قمّة نجاحه..؟ لم تسعف جائحة الكورونا حتى أقرب الناس إليه، لتوديعه الوداع الأخير.. ضنينة هي الأيام على "خيّاطة العرايس" عاشت نصف قرن خلف ماكينة الخياطة؛ تخيط فساتين العرائس، بأنامل الروح، وتطرزها بنبض القلب، وتستقبل زبوناتها بوجه طافح بالنور والبِشّرِ.. وعندما رحلت..؟ وريت الثرى دون حضور أحد، ودون أن يُفتح لها بيت عزاء.. ثقيلة هي الأيام.. والساعات واللحظات؛ علينا جميعنا، في ظل فيروس لا تراه العين، وما ترتب عليه من تداعيات في العادات والمفاهيم والأعراف في شتى المجالات.  كل شيء أصبح ثقيلاً في هذا الزمن الرديء.. حتى الحروف والكلمات المتفائلة بلون الربيع؟ باتت بائسة، حزينة،  يعلوها الإصفرار؛ ويستوطنها اليباب.. ......
#زمنٍ
#منكود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692819

فاطمة شاوتي : اِمْرَأَةٌ مِنْ زَمَنِ الآلِهَةِ ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أنَا امرأةٌ يأكلُهَا الحبُّ ولَا تَجْأَرُ... منْ عهدِ "إِيزِيسْ" تبحثُ عنْ شفاهِهَا في ملعقةِ سُكَّرْ ... ولَا تتأفَّفُ منْ انتظارِ الفارسِ الأحمرِْ... أَنَا امرأةٌ منْ عهدِ المُرابِطِ الأولِْ... أمامَ شجرةِ الميلادِ تبحثُ عنْ اسمِهَا ... في علبِ المطرِ و قارورةِ نبيذٍ معَتَّقٍْ ... أَنَا امرأةٌ لَا تخافُ الرقمَ الأكبرَْ ... في معادلةِ الشغفِ المقدَّسِْ في كلِّ خريفٍ تخضرُّ... فهلْ يأتِي الخريفُ بورقٍ أصفرَْ ثمَّ يأكلُهُ الحبُّ فيخضرُّ...؟ أَنَا امرأةٌ بعينِ الرجلِ الأعورِْ... يحلمُ بِكَاعِبٍ في رجلِهَا خلخالٌ ... و لؤلؤٌ بِعَينيْهَا ليلٌ أبيضُْ... فهلْ كانَ لجدتِي وَشَمٌ و سِوَارٌ منْ قمرٍ ...؟ هلْ كانَ للأميرِ الأكحلِ عنوانُ نهديْهَا ... ولفخديْهَا خاتمٌ لَا يُكسرُْ...؟ أَنَا امرأةٌ منْ زمنِ الحريمِ ... تمزقُ القميصَ ولَا تعتذرُْ ... ومِنْ زمنِ الحبِّ تتمخضُ النخلةُ شعراً... يشبهُ المسيحَ ولَا تعتذرُ عنْ أمومةٍ ... بالحبِّ تكبُرُْأ امرأةٌ كلمَا اشتدَّ الطَّلْقُ ... تتكاثرُ أكثرَْ ... ......
#اِمْرَأَةٌ
#مِنْ
#زَمَنِ
#الآلِهَةِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701158

الطاهر المعز : الصحة زَمَنَ انتشار وباء -كوفيد 19-
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز الصحة تجارة مُرْبحة كُتبت هذه الفَقرات بين الثامن من آب/أغسطس، والخامس عشر من تشرين الثاني/نوفمبر 2020 مصالح الشركات الإحتكارية ضدّ مصالح الشعوبتحويل صحة البشر إلى تجارة مُرْبِحة 08 آب/أغسطس 2020مقدّمة:تضمنت مُداولات منظمة التجارة العالمية نقاشات مُطَوّلة بشأن "حُقُوق الملكية"، أو "الحُقُوق الفِكْرِية"، وأفرزت اتفاقية 1994 لحماية الحقوق الفكرية ( The Intellectual Rights Proctection Agreement - TRIPS )، ضمانات لحماية "مِلْكِيّة" الشركات (ومنها شركات صناعة وتسويق الأدوية) للإنتاج، عند بَيْعِهِ لبلدان أعضاء في منظمة التجارة العالمية، أو أطراف أُخْرى، ما يخلق عراقيل أمام الدّول الفقيرة التي ترغب تصنيع نُسخة رخيصة من هذه الأدوية أو اللقاحات، لأن هذا "الإنتاج" (أي الأدوية الأساسية) يُعْتَبَرُ "ملكيةً فكْرِيّة" للشركات الإحتكارية العابرة للقارت، التي اشترت براءة الإختراع أو طَوّرت الدواء أو اللقاح، ما يُتيح لهذه الشركات فَرْضَ أسعارٍ مُرْتَفِعَة، مع حَظْرِ أي اجتهاد يقوم به الفُقراء لإنتاج دواء مُماثل بأسعار رخيصة، وتتمثل المُشكلة الأساسية في اعتبار صحة وحياة البشر والأدوية، مادّة، أو مُنتَجًا، أو سلعة يمكن الإتجار بها كأي سلعة أخرى...انطلقت احتجاجات في عدد من دول العالم، ضد احتكار الشركات الخاصة لحقوق ملكية الأدوية الضّرورية لإنقاذ البشر، وللوقياة من الأوبئة والأمراض المُعْدِيَة، وعلى إثر ذلك، اقترحت منظمة الصّحّة العالمية، خلال دورة "الدّوحة" (قَطَر) لمنظمة التجارة العالمية، سنة 2001، تعديل اتفاق 1994، واعتبار "الصّحّة العامّة"، أهم من الأرباح المُتأتّية من "حقوق الملكية الفكرية"، وبقيت الصيغة غامضة، عن عَمْد، لكي تُوافق الدول الأعضاء على هذا التّعديل، ما أتاح للدول الإمبريالية، ولشركاتها الإحتكارية، تقديم الرّبح والمصالح الخاصة لأصحاب الأسْهُم على حاجة الشعوب الفقيرة لللقاحات والأدوية، بحسب تقرير منظمة "أوكسفام" (2019).بعد انتشار وباء "كوفيد 19"، حَدّدت بعض الشركات الإحتكارية سِعْر صَمّامات أجهزة التّنفّس التي تُساعد المُصابين على تجاوز صعوبة التّنفّس، بإحدى عَشَر ألف دولارا للصّمّام الواحد، وتمكن بعض مجموعات العمَل التّطَوُّعِي من صناعة صمّامات مُماثلة بسعر دولار واحد، لكن الشركات الإحتكارية هدّدت (بدعم من الحكومات) بمحاكمة من يتجرّأ على كَسْر الإحتكار، الذي يَعْنِي خفض الأرباح الخيالية التي تجنيها الشركات التي استغلّت الجائحة، ليس لمعالجة المُصابين أو وِقاية غير المُصابين، وإنما لتحقيق القَدْر الاقصى من الرّبح، وظهر ذلك جَلِيًّا بعد انتشار وباء "كوفيد 19"، حيث قامت حكومة بريطانيا (على سبيل المثال) بحماية مصالح الشركات الخاصة لإنتاج العقاقير، ومَنْعِ تصدير عشرات الأدوية، التي قَدْ تُستخدم في علاج الفيروس التّاجي والتأثيرات المُصاحبة، بهدف "الحفاظ على التّوازن بين العَرءض والطّلب"، وغَضت الحكومة الأمريكية (على سبيل المثال أيضًا، وليس الحَصْر) الطّرف عن إقدام إحدى الشركات، في بداية سنة 2020، على رَفْع سعر دواء يتم اختبارُهُ في علاج وباء "كوفيد 19"، من أقل من ثمانية دولارا، إلى حوالي عشرين دولار، للحبة الواحدة، واضطرت هذه الشركة ( صاحبة السّوابق العديدة) على التّراجع، بعد احتجاجات جمعيات المُستهلكين والتّأمين الصحي... من نتائج الخَصْخصة وبرامج "الإصلاح الهيكلي"تكثّفتْ، خلال العقد الثاني من القرن الواحد والعشرين، عملية إعادة الهيكلة داخل قطاع المختبرات والعقاقير، وأسفرت عمليات الإستحواذ والإندماج بين ......
#الصحة
#زَمَنَ
#انتشار
#وباء
#-كوفيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707291

سلوى فرح : إنهُ زمنَ الوِلادَة
#الحوار_المتمدن
#سلوى_فرح زفراتٌ على ضفةِ المسافَةتُعاتبُ الرِّيحَ الغافية في عينيكَتمتَطي جناحَ اللَّيل..تطيرُ إليكَ بغفلةِ الرِّيحتوقظُ صمتَ الهَديرتنثرُ نرجساًعلى قلبِكَترِدُ على الغَديرترتوي من نهدِهِ..قبلاتٌ مسافرةٌبين عناقيدِ الشَّهدتبتهلُ إلى الرَّحيقوتُصلِّي مع الفجرِألا يغفو الحنينُفي أكمامِ الشَّمسشِفاهٌ مُتمردَةٌتبعثرُ الزَّنابقَ السَّوداءتهدمُ تاريخَ الانتِحارتزرعُ الضوءَ بين الرِّضاب ......
#إنهُ
#زمنَ
#الوِلادَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720690

عبد السلام انويكًة : دبدو .. طبيعة مجال وموارد زمن..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة بجبل منيع ومنحدر أسسها أفارقة قدامى، جبل مصدر مياه جارية تأخذ سبيلها الى أسافل وفق ما جاء في مؤلف "وصف افريقيا" للشهير ب:ليون الافريقي. قصبة مرينية هي أيضاً عن مغرب العصر الوسيط بإرث يشهد على عظمة مكان بمعالم عدة منها مئذنة شامخة مرتفعة تبدو من بعيد، كما ذكر "شال دوفوكو" في تقرير رحلة شهيرة له أواخر القرن التاسع عشر. وفسيفساء هي بنفحات مغربية أندلسية اسلامية ويهودية معاً، اختبأت بين جبال منذ قديم زمن في موضع بقدر هام من خصب وماء وزرع، شكلت بها جالية يهودية أضخم مجموعة بشرية آخذة من وسطها حارة لها بحوالي ثلثي ساكنتها قبل حوالي قرن ونصف من الزمن. على مقربة من وجدة غير بعيد عن حدود المغرب الشرقية، كانت منذ القدم وجهة استيطان يهود حيث تكاثرت جاليتهم إثر ما حصل من هجرات متتالية منذ العصر الوسيط. لعل من أسرهم التي اشتهرت بحيوية تجارة ودين وفعل وتفاعل، هناك "ولاد كوهن الصقلي" و"ولاد مرسيانو" و" ولاد حمو" و"ولاد" بن كيكي"، مع أهمية الاشارة لِما طبعهم من تفاعلات فضلاً عن اشعاع وصدى وشهرة لفترات طويلة، بالنظر لِما كانوا عليه من نشاط وانتاج وعمل دؤوب وحِرف، بقدر ما كانت عليه من تعدد وأهمية بقدر ما بلغته منتجاتها من امتداد مجالي واسع. لجأ اليها يهود أندلس أواخر القرن الخامس عشر الميلادي متخذين منها داراً الى جانب المسلمين بعد طردهم، وهي الشهيرة بعين "سبيلة" التي ربما هي كلمة محرفة من لفظة "اشبيلية الأندلسية"، ناهيك عن مقبرة يهودية عتيقة بها والتي ربما يعود تاريخها الى وقائع ما حصل من تغيرات ببلاد الأندلس خلال العصر الوسيط زمن طرد اليهود والمسلمين معاً منها إثر قرار محاكم تحقيق في حقهما. واليها ينتمي "داوود هاليفي" هذه الشخصية اليهودية التي تنسب اليها جملة مقالات عقائدية قبالية، وهو الذي توفي بعد بلوغه مرتبة أولياء ليدفن في تامكروت ببلاد درعة جنوب المغرب وليصبح قبره موضع تقدير ومزار لكل طوائف اليهود. تلك هي مدينة "دبدو" بالمغرب، مدينة عتيقة كانت موضوع حلقة من حلقات ذاكرة المدن العربية في دورة سابعة، نظمها وأشرف عليها المركز العالمي للدراسات العربية والبحوث التاريخية بباريس، والذي يرأسه يحيى الشيخ أستاذ باحث مقيم بباريس منذ نهاية ثمانينات القرن الماضي، في الأصل ابن مدينة "جرسيف" تحديداً بلدة "المريجة" بالمغرب. ولعل بقدر ما يطبع مركز باريس العالمي هذا من انفتاح على ما هو ثقافة وفن وابداع وأدب وتعبير وتاريخ في كل البلاد العربية، بقدر ما ميز ندوته حول ذاكرة "دبدو" من نقاش ورأي ومقترح وقراءات ومقاربات تقاسمها باحثون اكاديميون، منهم "عبد الرحمن حرادجي" الباحث عن كلية الآداب والعلوم الانسانية بوجدة، والذي يسجل له ما راكمه حول منطقة المغرب الشرقية من نصوص واسهامات على قدر عال من الأهمية وما كان عليه ولا يزال من دراسة والمام بما هو طبيعي مجالي بيئي خاصة. وممن أطر حلقة دبدو هذه من الباحثين أيضا هناك "نور الدين دخيسي" باحث في التاريخ ومهتم بما هو عمارة وتعايش انساني، فضلاً عن انشغالات فعل مدني كرئيس لجمعية ابن خلدون للدراسات بدبدو. الى جانب أيضاً كل من "عمر قلعي" و"عبد العزيز بلبكري" وهما باحثان في مجال التراث والأدب وفاعلان مدنيان باسهامات عدة فكرية وابداعية، فضلاً عن "عبد السلام انويكًة" باحث عن مركز ابن بري للدراسات والأبحاث وحماية التراث. وقد أبان نقاش ندوة المركز العالمي للدراسات العربية والبحوث التاريخية بباريس حول "دبدو"، من خلال ما تضمنه من مقاربات وامتد عليه من زمن، أن المنطقة كمجال طبيعي وزمن وتاريخ وانسان وثقافة وعيش وحضارة هي بحديث ذو شجون، ل ......
#دبدو
#طبيعة
#مجال
#وموارد
#زمن..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726847

الطاهر المعز : متاجرة بصحّة البشر، زَمَنَ -كورونا-
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز الصحة تجارة مُربحة:رفعت مجموعة فايزر للمختبرات والعقاقير (أمريكية المنشأ) إنتاجها من لقاح "كوفيد 19" بنسبة الرُّبع، مقارنة بإنتاج سنة 2020، وتوقّعت بنهاية آذار/مارس 2021 أن تتجاوز نسبة أرباحها الصافية 25% بحلول نهاية سنة2021، وبلغت عائداتها، بنهاية النصف الأول من سنة 2021، 33,6 مليارات دولارا، مقابل 19,9 مليار دولار لنفس الفترة من العام 2020، وأرباحها ما يُعادل 10,4 مليار دولارا، مقابل 6,9 مليارات دولارا، بفضل مبيعات اللقاح الذي ابتكرته مع المُختبر الألماني "بيونتيك"، بينما حققت "أسترازينيكا" (أنغلو- سُوَيْدية) إيرادات بقيمة 15,5 مليار دولار، مقابل 12,6 مليار دولار في نفس الفترة من سنة 2020، وأرباحها ما يُعادل 2,1 مليار دولارا، مقابل 1,5 مليار دولارا خلال النصف الأول من سنة 2020، رغم تقارير عن تَسَبُّبِ لقاحها بحدوث جلطات دموية نادرة، لكن منظمة الصحة العالمية أعلنت أن "فوائده أكثر من مخاطره"، وتوقعت شركات أخرى مثل "موديرنا" و"جونسون أند جونسون" الأمريكية أيضًا ارتفاع مبيعاتها وأرباحها بفضل إنتاج وتسويق اللقاحات ضد الفيروس التاجي (كورونا، بحسب وكالة الصحافة الفرنسية و"رويترز (29 تموز/يوليو 2021).تبيع شركتا "فايزر" و "أسترزينيكا" لقاحهما في 170 دولة، ما رَفَع إجمالي مبيعات وإيرادات شركات الأدوية العالمية خلال النصف الأول من العام الجاري، بفضل إنتاج وتسويق لقاحات وباء الفيروس التّاجي "كوفيد 19"، التي زادت بنحو ثلاثة أضعاف، خصوصًا بعد إقرار معظم حكومات الدّول الغنية برامج التّحصين وتعميم عمليات التّلقيح، شرط تَجاهل وجود اللقاحات التي تنتجها روسيا أو الصّين أو كوبا، وكان للشركات الأمريكية و"الغربية" عمومًا، نصيب الأسد من الإيرادات والأرباح، منها "فايزر"، أكبر شركة عالمية، بسبب مُقاطعة الولايات المتحدة وتوابعها، وكذلك الإتحاد الأوروبي، لإنتاج الشركات الأخرى الصينية والروسية والكوبية، وتمكنت شركة "أسترازينيكا"، بفضل ارتفاع أرباحها من الاستحواذ على شركة التكنولوجيا الحيوية الأمريكية "ألكسيون" ( Alexion ) مقابل 39 مليار دولار، بهدف السّيطرة على علاج الأمراض النادرة وعلى بُحوث علم المناعة... بعد ظهور أصناف جديدة من الفيروسات المُتَحَوِّلَة، و ارتفاع عدد الإصابات في أوروبا والولايات المتحدة، "نصحت" مجموعة "فايزر" بزيادة جرعة ثالثة لعملية التلقيح، وبذلك تزداد مبيعاتها وأرباحها، خصوصًا بعد زيادة أسعار بيع اللقاح التي أقرّتها في بداية شهر آب/أغسطس 2021، مجموعتا "فايزر" و "مُودِرْنا" بمعدّل ثلاثة دولارات للجرعة الواحدة، بحسب موقع صحيفة "فاينانشال تايمز" (08 آب/أغسطس 2021)، مع الإشارة إلى رفض الإتحاد الأوروبي (الذي اشترى ما لا يقل عن 2,3 مليار جرعة) وشركات صناعة الأدوية الإفصاح عن سعر اللقاحات، بينما قبضت الشركات مبالغ هامة قبل اكتشاف اللقاح، كتسبقة تُساعدها على الإنفاق على البحوث والتجارب، قبل اكتشاف اللقاح وتصنيعه وترويجه...مكنت اللقاحات المضادة لوباء "كوفيد 19" مجموعات المختبرات وصناعة الأدوية من تحقيق مليارات الدّولارات من الأرباح، رغم ادّعاء بعضها (أسترازينيكا أو جونسون أند جونسون...) بيع اللقاحات دون تحقيق أرباح، خلال فترة انتشار الوباء، لكن الأرقام المنشورة للعموم تشهد بزيادة الأرباح، خلال النصف الأول من سنة 2021، بفضل ارتفاع مبيعات اللقاحات، وبفضل التمويل العمومي، وتواطؤ حكومات الدول الإمبريالية، وبالأخص الولايات المتحدة والإتحاد الأوروبي، عبر تمويل البحوث والتجارب وصناعة اللقاحات، وعبر إبْعاد اللقاحات التي أنتجتها شركات غير أمريكية ......
#متاجرة
#بصحّة
#البشر،
#زَمَنَ
#-كورونا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728723