حمزة بلحاج صالح : محمد فاضل حمادوش رجل فكر قدير .. جزائري أصيل
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح محمد فاضل حمادوش في ذكرى ميلاد مثقف و مفكر جزائري لا يعرفه الكثير ... الأمة التي لا تعرف رجالها من أهل العلم و الفكر و فهم الدين أحياء أمة عاقة ولا صلة لها بأمة إقرأ و بملة القراءة و التنوير الأصيل ...بتاريخ 26 أفريل 1948 و بمدينة قجال سطيف ولد محمد فاضل حمادوش مثقف جزائري و مفكر قدير لا يعرفه الكثير من بني جيله فما بالك بالجيل الجديد..لم أتعود مدح الناس كما تعلمون بغير وجه حق " ن و القلم و ما يسطرون " -قران مجيد - ..أو أقدم لهم ايات الثناء تملقا و زورا إلا إن صح ما أقول في الذي أقول فيه ...محمد فاضل رجل رهيف الحس واسع الخيال عقلاني وعرفاني خلوق و كريم عروبي الثقافة والحرف و اللسان ..أصيل حتى النخاع ..إنساني فوق إنساني و أصيل لا يتحول عن ملة الأصالة و الإنتساب من عائلة شريفة النسب طاهرة العرق و بيئة علم و تدين و سلوك..أعياه الزمن كما أعياني كثيرا كثيرا و الحمد لله على كل حال لذلك عرفته و تأسست بيننا روابط أخوة خالصة لله من مرتكزاتها مشتركات العلم والنباهة و المكاشفة و الصراحة والعمل ... نالت منه أيام الدهر و متاعب وإكراهات الحياة المادية والإجتماعية فلم تثني إرادته و ثقته القوية بالله و استمراره في طلب العلوم والمعارف ولا يشكو ضره لأحد ...لا تشتغل للأسف النخب المتعلمة و ميسوري الحال على الأقل بمدينة سطيف و ضواحيها بل بكل الوطن بما يليق بمكانته العلمية الشريفة و تعففه ...وأعني خاصة القريبين منه و من يعرفونه و يعرفون قيمته المعرفية و زهده و صبره و معاناته .. فهو معروف عند نخبة واسعة لكن الكثير منها كأنه لم يعرفه فلا يسأل عن حاله و لا عن ماله..إن جالسته أو تواصلت معه وددت أن لا تتوقف عن الإصغاء له و لتحليلاته النبيهة و تجلياته العرفانية والفلسفية ..السر في بركات مجالسه هو وقاره وتواضعه دون ترك النقد كقيمة دقيقة ناظمة لخطابه ...و السر في الشغف بمحادثته سعة إطلاعه وعمق نظره ونباهته و ورعه و نزاهته ...و السر في تدفقاته المعرفية هو أنه يكره الأضواء و الشهرة والرسميات و اللهث وراءها ..أعجب لبلد كالجزائر بمؤسساته و نخبه المتعلمة لا يعرف بل يفرط في قامة سامقة معرفية و دينية مثل محمد فاضل ...والمسؤولية الأولى على عاتق المقربين و بعدهم من يعشقون صفحات الغوغائيين و يعترضون سبيل الجادين..وحدوي النزوع جامع بين المذاهب محب لأهل البيت دون شطط و من غير تردد في تقديم نقوده لتراثهم ...محب للسنة و كل المذاهب دون تقديس و إضمار لفريضة النقد العالم .. جزائري قح لا ينازعه في وطنيته منازع...لا تجد فيلسوفا او عرفانيا او عالما في السلوك او فينومينولوجيا او عقلانيا او بنيويا ...أو وجوديا او تفكيكيا او ألسنيا او لغويا او اخلاقيا او سوسيولوجيا...الخ من الغرب او الشرق ...او عالم إناسة او فقيها او مفسرا او أصوليا من كل المذاهب و الطوائف و الملل و النحل عربيا او فارسيا او كرديا أو درزيا...الخ..الا و قد قرأ له قراءة الباحث و الفاحص الدقيق النبيه المتلمس منهجه وأدوات إنتاج أفكاره و معارفه و بناء مفاهيمه ما لا يقوى عليه الكثير ممن نسمع لهم كل يوم و قد سلطت عليهم الأضواء...لم يعرف الجامعة ولا البحث الأكاديمي إنتسابا رسميا لكنه عرفها بحثا ميدانيا و حفرا أركيولوجيا ونقدا ايبستمولوجيا بل و نقدا للنقد الإيبستمولوجي و غيره...و نقدا للمنظومة الفكرية الغربية بكل طيفها المعرفي والفل ......
#محمد
#فاضل
#حمادوش
#قدير
#جزائري
#أصيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677950
#الحوار_المتمدن
#حمزة_بلحاج_صالح محمد فاضل حمادوش في ذكرى ميلاد مثقف و مفكر جزائري لا يعرفه الكثير ... الأمة التي لا تعرف رجالها من أهل العلم و الفكر و فهم الدين أحياء أمة عاقة ولا صلة لها بأمة إقرأ و بملة القراءة و التنوير الأصيل ...بتاريخ 26 أفريل 1948 و بمدينة قجال سطيف ولد محمد فاضل حمادوش مثقف جزائري و مفكر قدير لا يعرفه الكثير من بني جيله فما بالك بالجيل الجديد..لم أتعود مدح الناس كما تعلمون بغير وجه حق " ن و القلم و ما يسطرون " -قران مجيد - ..أو أقدم لهم ايات الثناء تملقا و زورا إلا إن صح ما أقول في الذي أقول فيه ...محمد فاضل رجل رهيف الحس واسع الخيال عقلاني وعرفاني خلوق و كريم عروبي الثقافة والحرف و اللسان ..أصيل حتى النخاع ..إنساني فوق إنساني و أصيل لا يتحول عن ملة الأصالة و الإنتساب من عائلة شريفة النسب طاهرة العرق و بيئة علم و تدين و سلوك..أعياه الزمن كما أعياني كثيرا كثيرا و الحمد لله على كل حال لذلك عرفته و تأسست بيننا روابط أخوة خالصة لله من مرتكزاتها مشتركات العلم والنباهة و المكاشفة و الصراحة والعمل ... نالت منه أيام الدهر و متاعب وإكراهات الحياة المادية والإجتماعية فلم تثني إرادته و ثقته القوية بالله و استمراره في طلب العلوم والمعارف ولا يشكو ضره لأحد ...لا تشتغل للأسف النخب المتعلمة و ميسوري الحال على الأقل بمدينة سطيف و ضواحيها بل بكل الوطن بما يليق بمكانته العلمية الشريفة و تعففه ...وأعني خاصة القريبين منه و من يعرفونه و يعرفون قيمته المعرفية و زهده و صبره و معاناته .. فهو معروف عند نخبة واسعة لكن الكثير منها كأنه لم يعرفه فلا يسأل عن حاله و لا عن ماله..إن جالسته أو تواصلت معه وددت أن لا تتوقف عن الإصغاء له و لتحليلاته النبيهة و تجلياته العرفانية والفلسفية ..السر في بركات مجالسه هو وقاره وتواضعه دون ترك النقد كقيمة دقيقة ناظمة لخطابه ...و السر في الشغف بمحادثته سعة إطلاعه وعمق نظره ونباهته و ورعه و نزاهته ...و السر في تدفقاته المعرفية هو أنه يكره الأضواء و الشهرة والرسميات و اللهث وراءها ..أعجب لبلد كالجزائر بمؤسساته و نخبه المتعلمة لا يعرف بل يفرط في قامة سامقة معرفية و دينية مثل محمد فاضل ...والمسؤولية الأولى على عاتق المقربين و بعدهم من يعشقون صفحات الغوغائيين و يعترضون سبيل الجادين..وحدوي النزوع جامع بين المذاهب محب لأهل البيت دون شطط و من غير تردد في تقديم نقوده لتراثهم ...محب للسنة و كل المذاهب دون تقديس و إضمار لفريضة النقد العالم .. جزائري قح لا ينازعه في وطنيته منازع...لا تجد فيلسوفا او عرفانيا او عالما في السلوك او فينومينولوجيا او عقلانيا او بنيويا ...أو وجوديا او تفكيكيا او ألسنيا او لغويا او اخلاقيا او سوسيولوجيا...الخ من الغرب او الشرق ...او عالم إناسة او فقيها او مفسرا او أصوليا من كل المذاهب و الطوائف و الملل و النحل عربيا او فارسيا او كرديا أو درزيا...الخ..الا و قد قرأ له قراءة الباحث و الفاحص الدقيق النبيه المتلمس منهجه وأدوات إنتاج أفكاره و معارفه و بناء مفاهيمه ما لا يقوى عليه الكثير ممن نسمع لهم كل يوم و قد سلطت عليهم الأضواء...لم يعرف الجامعة ولا البحث الأكاديمي إنتسابا رسميا لكنه عرفها بحثا ميدانيا و حفرا أركيولوجيا ونقدا ايبستمولوجيا بل و نقدا للنقد الإيبستمولوجي و غيره...و نقدا للمنظومة الفكرية الغربية بكل طيفها المعرفي والفل ......
#محمد
#فاضل
#حمادوش
#قدير
#جزائري
#أصيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677950
الحوار المتمدن
حمزة بلحاج صالح - محمد فاضل حمادوش رجل فكر قدير .. جزائري أصيل
رابح لونيسي : تفكيك لمسودة دستور جزائري
#الحوار_المتمدن
#رابح_لونيسي تمهيد وصلتني الكثير من الرسائل الإلكترونية تطالبني لما لم أدل بدلوي علانية في مسودة الدستور التي عرضتها السلطة في الجزائر لإثرائها ومناقشتها، فكان ردي دائما على هؤلاء بأننا نعتقد أنكم تعلمون جيدا، بأنني كتبت عشرات المقالات في المجال الدستوري والفكر السياسي، بل ألفت كتابا اطرح فيه نظاما سياسيا بديلا عنوانه "النظام البديل للاستبداد--تنظيم جديد للدولة والاقتصاد والمجتمع-"، لكن تبين لنا فيما بعد بأن من يفكر في الجزائر هو كمن يحرث في البحر، فلو طرحت أجمل ما عندك من حلول واقعية للجزائر، فلا النظام سيبالي بها، لأن ما يهمه منك أن تقول له ما يريده، وتبرر ممارساته لا غير، بل حتى الإعلام في عمومه لن يهتم بما تكتب وتطرح وتقول ولو ينشره، لأنه إعلام خاضع للسلطة التي تريد إقناع المجتمع أنها هي الوحيدة التي تفكر وتمتلك الحلول، فأي طرح بديل يجب طمسه، أما عن غالبية الشعب، فإنه لن يهتم بما تطرحه، فهو تحت سيطرة إعلام السلطة من جهة، ومن جهة أخرى فهو لايهمه لا فكر ولاحلول ولا دستور أصلا، فشغله الشاغل لأغلبيته هي المسائل الهوياتية فقط لا غير، لكن قلت لهؤلاء أنه من الممكن أن اكتب مقالات حول مسودة هذا الدستور مستقبلا، فلن أكتبها إلا لابرأ ذمتي لا غير كي لا يقول أي أحد في المستقبل أنني سكتت، وأنا المتعود على قول رأيي في كل ما يخص الرأي العام وكل القضايا سواء الوطنية أو الدولية، ولهذا سأنشر هذه المقالة لهذا الهدف لاغير، وقبل شروعي في مناقشة وتفكيك أهم ما ورد في هذه المسودة وطرح بعض البدائل، فإنني أتحفظ على إستخدام كلمة مسودة، فالأصح في نظري هو مشروع تمهيدي للدستور. أولا- ثوابت المجتمع الجزائري أن اكثر ما شغل الرأي العام هي المسائل الهوياتية، مما يدل على أن شعبنا لازال يعيش عصر العصبيات الدينية والطائفية واللسانية والقبلية والجهوية، وهو ما من شأ،ه تعقيد أي عمل سياسي ديمقراطي، لكن ما لاحظناه في مسودة الدستور في المسألة الهوياتية هو تعبيرها عن واقع المجتمع الجزائري الذي تتعايش فيه ثلاثية الإسلام والعربية والأمازيغية طيلة قرون، فعندما نتحدث عن ألأمازيغية لانحصرها في اللغة فقط كما يريد البعض، بل بصفتها أيضا كبعد ثقافي وعمق تاريخي للجزائر، فمادام مسودة الدستور تعبر عن هذا الواقع فلما غضب البعض من ذلك، ويسعون لإقصاء جزائريين من حقوقهم المواطنية الكاملة؟. أن مسألة جعل الأمازيغية كمادة صماء يمنع تعديلها تستهدف تصحيح وضع آخر، لأنه في التعديل الدستوري الأخير الذي قام به بوتفليقة نلاحظ كأن هناك محاولة التلاعب بما يخص الامازيغية وجعلها كمادة مساومة، لأنها لم تكن ضمن المواد التي يمنع تعديلها، لكن اليوم في مسودة الدستور المقدمة اليوم، فقد أصبحت كذلك، خاصة أننا نعلم كيف حاول بعض الاقصائيين وأعداء البعد ألأمازيغي إبعادها من الدستور القادم للجزائر، إلا أن الرئيس تبون قد قطع الطريق على كل هؤلاء بجعلها من ضمن المواد غير القابلة لأي تعديل مستقبلا، والهدف من ذلك هو تعزيز الوحدة الوطنية التي أصبحت مهددة بفعل التهميش الذي تعرض له البعد الامازيغي في الجزائر منذ استرجاع الجزائر استقلالها، ولحسن الحظ أدركت السلطة ذلك متأخرا، لكن الوقت لم يفت بإعادة الاعتبار لهذا البعد الذي يشكل مع العربية والاسلام الأسمنت الذي تسقط أمامه كل محاولات ضرب وحدة الأمة الجزائرية أين تشبه فيها هذه الأبعاد الثلاث مثلث، فأي محاولة لإقصاء أحد أبعاد الهوية الوطنية الثلاث تنهار الأمة، كما يسقط المثلث بإسقاط أي ضلع له، ولهذا اعتقد انه بالإمكان تعزيز ذلك بوضع قانون يعاقب أي محاولة لضرب أو المساس بإحدى هذه ......
#تفكيك
#لمسودة
#دستور
#جزائري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678717
#الحوار_المتمدن
#رابح_لونيسي تمهيد وصلتني الكثير من الرسائل الإلكترونية تطالبني لما لم أدل بدلوي علانية في مسودة الدستور التي عرضتها السلطة في الجزائر لإثرائها ومناقشتها، فكان ردي دائما على هؤلاء بأننا نعتقد أنكم تعلمون جيدا، بأنني كتبت عشرات المقالات في المجال الدستوري والفكر السياسي، بل ألفت كتابا اطرح فيه نظاما سياسيا بديلا عنوانه "النظام البديل للاستبداد--تنظيم جديد للدولة والاقتصاد والمجتمع-"، لكن تبين لنا فيما بعد بأن من يفكر في الجزائر هو كمن يحرث في البحر، فلو طرحت أجمل ما عندك من حلول واقعية للجزائر، فلا النظام سيبالي بها، لأن ما يهمه منك أن تقول له ما يريده، وتبرر ممارساته لا غير، بل حتى الإعلام في عمومه لن يهتم بما تكتب وتطرح وتقول ولو ينشره، لأنه إعلام خاضع للسلطة التي تريد إقناع المجتمع أنها هي الوحيدة التي تفكر وتمتلك الحلول، فأي طرح بديل يجب طمسه، أما عن غالبية الشعب، فإنه لن يهتم بما تطرحه، فهو تحت سيطرة إعلام السلطة من جهة، ومن جهة أخرى فهو لايهمه لا فكر ولاحلول ولا دستور أصلا، فشغله الشاغل لأغلبيته هي المسائل الهوياتية فقط لا غير، لكن قلت لهؤلاء أنه من الممكن أن اكتب مقالات حول مسودة هذا الدستور مستقبلا، فلن أكتبها إلا لابرأ ذمتي لا غير كي لا يقول أي أحد في المستقبل أنني سكتت، وأنا المتعود على قول رأيي في كل ما يخص الرأي العام وكل القضايا سواء الوطنية أو الدولية، ولهذا سأنشر هذه المقالة لهذا الهدف لاغير، وقبل شروعي في مناقشة وتفكيك أهم ما ورد في هذه المسودة وطرح بعض البدائل، فإنني أتحفظ على إستخدام كلمة مسودة، فالأصح في نظري هو مشروع تمهيدي للدستور. أولا- ثوابت المجتمع الجزائري أن اكثر ما شغل الرأي العام هي المسائل الهوياتية، مما يدل على أن شعبنا لازال يعيش عصر العصبيات الدينية والطائفية واللسانية والقبلية والجهوية، وهو ما من شأ،ه تعقيد أي عمل سياسي ديمقراطي، لكن ما لاحظناه في مسودة الدستور في المسألة الهوياتية هو تعبيرها عن واقع المجتمع الجزائري الذي تتعايش فيه ثلاثية الإسلام والعربية والأمازيغية طيلة قرون، فعندما نتحدث عن ألأمازيغية لانحصرها في اللغة فقط كما يريد البعض، بل بصفتها أيضا كبعد ثقافي وعمق تاريخي للجزائر، فمادام مسودة الدستور تعبر عن هذا الواقع فلما غضب البعض من ذلك، ويسعون لإقصاء جزائريين من حقوقهم المواطنية الكاملة؟. أن مسألة جعل الأمازيغية كمادة صماء يمنع تعديلها تستهدف تصحيح وضع آخر، لأنه في التعديل الدستوري الأخير الذي قام به بوتفليقة نلاحظ كأن هناك محاولة التلاعب بما يخص الامازيغية وجعلها كمادة مساومة، لأنها لم تكن ضمن المواد التي يمنع تعديلها، لكن اليوم في مسودة الدستور المقدمة اليوم، فقد أصبحت كذلك، خاصة أننا نعلم كيف حاول بعض الاقصائيين وأعداء البعد ألأمازيغي إبعادها من الدستور القادم للجزائر، إلا أن الرئيس تبون قد قطع الطريق على كل هؤلاء بجعلها من ضمن المواد غير القابلة لأي تعديل مستقبلا، والهدف من ذلك هو تعزيز الوحدة الوطنية التي أصبحت مهددة بفعل التهميش الذي تعرض له البعد الامازيغي في الجزائر منذ استرجاع الجزائر استقلالها، ولحسن الحظ أدركت السلطة ذلك متأخرا، لكن الوقت لم يفت بإعادة الاعتبار لهذا البعد الذي يشكل مع العربية والاسلام الأسمنت الذي تسقط أمامه كل محاولات ضرب وحدة الأمة الجزائرية أين تشبه فيها هذه الأبعاد الثلاث مثلث، فأي محاولة لإقصاء أحد أبعاد الهوية الوطنية الثلاث تنهار الأمة، كما يسقط المثلث بإسقاط أي ضلع له، ولهذا اعتقد انه بالإمكان تعزيز ذلك بوضع قانون يعاقب أي محاولة لضرب أو المساس بإحدى هذه ......
#تفكيك
#لمسودة
#دستور
#جزائري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678717
الحوار المتمدن
رابح لونيسي - تفكيك لمسودة دستور جزائري
أسامة هوادف : سؤال مهم جدا لكل ثوري جزائري من أغلبية الشعبية
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف سؤال إلى ذلك الثوري ومناضل خلف شاشات الهاتف من أغلبية الشعبية مغلوبة على أمرها.هل تخبرني ما هو شكل نضالك بجانب الصراخ والهتاف بالشعارات في الشوراع؟ليس مقصدى أن التظاهر أو الهتاف شئ سيئ ولكن هل تملك أليات أخرى؟هل أنضممت لحزب ما...أوه طبعا ستقول لي كلها أحزاب مليئة بالوصوليين وبالجهال وهي كرتونية وضعيفة وغيرها من بالونات الكلام المنفوخة.متى ستتوقف عن الكلام الفارغ وتقرر أن تجتمع مع رفاقك وتقوموا بمسح شامل الخريطة سياسية في الوطن وتبحثون عن الحركات ناشئة والتي تكون أقرب فكريا لكم...عليكم انضموا للأحزاب ، طالبوا بحقكم في التثقيف الحزبي ، نظموا أنفسكم وأصنعو لجان مختلفة تغطي هواياتكم قوموا بدعوة رفاقكم وجيرانكم ، تغيير لن يتم خلال شهر أو شهرين أو عقد ،بناء العقول وبناء الثقة لبناء الوطن يتطلب وقتا ليس بقصير ،التحدي أن لا نيأس ونستسلم وننتظر الخلاص من ذاك طرف أو ذاك ،علينا أن نتحرك فورا من أجل إعادة أنتاج الوعي الجمعي للشعب ومجابهة الخونة في كل مفاصل دولة وأن نكون شوكة في حلق بقايا العصابة ولا غالب إلا الله. ......
#سؤال
#ثوري
#جزائري
#أغلبية
#الشعبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688468
#الحوار_المتمدن
#أسامة_هوادف سؤال إلى ذلك الثوري ومناضل خلف شاشات الهاتف من أغلبية الشعبية مغلوبة على أمرها.هل تخبرني ما هو شكل نضالك بجانب الصراخ والهتاف بالشعارات في الشوراع؟ليس مقصدى أن التظاهر أو الهتاف شئ سيئ ولكن هل تملك أليات أخرى؟هل أنضممت لحزب ما...أوه طبعا ستقول لي كلها أحزاب مليئة بالوصوليين وبالجهال وهي كرتونية وضعيفة وغيرها من بالونات الكلام المنفوخة.متى ستتوقف عن الكلام الفارغ وتقرر أن تجتمع مع رفاقك وتقوموا بمسح شامل الخريطة سياسية في الوطن وتبحثون عن الحركات ناشئة والتي تكون أقرب فكريا لكم...عليكم انضموا للأحزاب ، طالبوا بحقكم في التثقيف الحزبي ، نظموا أنفسكم وأصنعو لجان مختلفة تغطي هواياتكم قوموا بدعوة رفاقكم وجيرانكم ، تغيير لن يتم خلال شهر أو شهرين أو عقد ،بناء العقول وبناء الثقة لبناء الوطن يتطلب وقتا ليس بقصير ،التحدي أن لا نيأس ونستسلم وننتظر الخلاص من ذاك طرف أو ذاك ،علينا أن نتحرك فورا من أجل إعادة أنتاج الوعي الجمعي للشعب ومجابهة الخونة في كل مفاصل دولة وأن نكون شوكة في حلق بقايا العصابة ولا غالب إلا الله. ......
#سؤال
#ثوري
#جزائري
#أغلبية
#الشعبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688468
الحوار المتمدن
أسامة هوادف - سؤال مهم جدا لكل ثوري جزائري من أغلبية الشعبية
سعيد الوجاني : تصعيد جزائري يخبط خبط عشواء
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني في ظرف وجيز خلال هذا الشهر ، لم يتمالك ساسة النظام الجزائري المسكون بفوبيا المغرب ، ( نضجهم ) الذي فضحهم عندما قاموا بحملة هستيرية افقدتهم الصواب ، وعرت اكاذيبهم ونفاقهم ،وابانت عن طوية نفسيتهم المريضة والخبيثة إزاء المغرب وإزاء الشعب المغربي ، بالطعن في وحدته الترابية من جهة ، وهو غدر ومكر مفضوح ، ومن جهة الظهور بمن يحرص على العلاقات الأخوية مع الشعب المغربي الذي يسمونه نفاقا وكذبا ( بالشقيق ) ...ان هذه الخرجات الحقودة ، لا تبتعد من حيث الزمن عن خرجات للرئيس عبدالمجيد طبون ، بخصوص عرض وجهة نظر النظام الجزائري إزاء العلاقات بين المغرب وبين الجزائر ، وإزاء موقف النظام الجزائري بخصوص الوحدة الترابية للمغرب ... فكلها مبنية على الحقد ، والكراهية ، والمكر ، والشر الذي تنطق به نفوس ساسة النظام المريضة ..ان اول خرجت من خرجات ساسة النظام الجزائري ، هو ما صرح به السفير الجزائري بجمهورية صربيا عبد المجيد شبشوب ، عندما اعتبر تسمية الصحراء المغربية طرحا مغربيا مغلوطا ،لتسمية الصحراء الغربية ، كما تشير الى ذلك قرارات الأمم المتحدة ، وقرارات مجلس الامن ، وخاصة القرار 2468 الذي استفاض في استعمل مصطلح الصحراء الغربية .لقد اعتقد السفير الجزائري بهذا الاكتشاف الخارق في نظره ، خاصة القرار 2468 ، انه حقق نصرا ما بعده نصر ، وانه بذلك يكون قد ابطل مصطلح الصحراء المغربية الذي يتداول داخل المغرب وليس خارجه ، وانه بذلك يكون قد اقنع المسؤولين الصرب بحجية وصواب موقف النظام الجزائري الذي يعتبر الصحراء غربية وليس مغربية ، ومن ثم فان وضعها القانوني يخضع للمقتضيات القانونية التي ينص عليها القرار 1514 الصادر في سنة 1960 ..لكن انْ نحن جارينا خرجة المسؤول الدبلوماسي الجزائري ، لاكتشفنا ضعفه البين في الالمام بقضية الصحراء من جوانبها القانونية ، والتاريخية ، ومن حيث القرارات التي صدرت بشأنها ، وكان أهمها القرار 1514 الذي وظفه الدبلوماسي الجزائري توظيفا مشبوها خبيثا ، يتناقض مع مضمون القرار الذي يدعو الى حل النزاع على أساس الاستفتاء ، حيث ان السؤال الذي كان سيطرح على المستفتيين يتكون من محورين ، ولا يتكون من ثلاثة محاور .ان السؤال الذي كان سيتضمنه موضوع الاستفتاء على المستفتيين: هل تريدون البقاء تحت السيادة الاسبانية ، ام تريدون الرجوع الى المغرب ؟ والجواب طبعا سيكون واضحا سيقرره تصويت المستفتيين ، والذي لن يزيغ عن ، امّا البقاء تحت السيادة الاسبانية ، وامّا العودة الى المغرب ...فالنزاع كان محصورا فقط بين دولتين هما اسبانيا والمغرب ، ولم يكن هناك طرف ثالث حتى يكون هناك حل ثالث ، يخالف جواب السؤالين المطروحين على الاستفتاء ... والقرار 1514 الذي يتمسك به النظام الجزائري لتحريف الحقيقة لتزوير التاريخ الذي تشهد عليه أروقة الأمم المتحدة ، لا يتضمن سؤالا ثالثا حتى يكون هناك جوابا ثالثا يؤدي الى الانفصال ..لكن سنجد انه منذ ان تورط النظام الجزائري في قضية الصحراء ، وقد كانت تجلياته واضحة في واقعة امغالا واحد ، وامغالا اثنين ، حتى بدا النظام الجزائري يعطي للقرار 1514 تفسيرات مشبوهة ، تعاكس المضمون الحقيقي الذي صدر من اجله القرار المذكور ...هكذا بعد ان كان السؤال المتوقع عرضه على الاستفتاء موضوعه ، هل تريدون البقاء تحت السيادة الاسباني ، ام تريدون العودة الى المغرب ، سيصبح السؤال بعد تدخل النظام الجزائري : هل تريدون البقاء مع المغرب ، او تريدون الحكم الذاتي ، ام تريدون الاستقلال وتكوين دولة جديدة ... هنا الإشكالية المطروحة والمفضوحة ..وما يؤكد قصور و ......
#تصعيد
#جزائري
#يخبط
#عشواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690119
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني في ظرف وجيز خلال هذا الشهر ، لم يتمالك ساسة النظام الجزائري المسكون بفوبيا المغرب ، ( نضجهم ) الذي فضحهم عندما قاموا بحملة هستيرية افقدتهم الصواب ، وعرت اكاذيبهم ونفاقهم ،وابانت عن طوية نفسيتهم المريضة والخبيثة إزاء المغرب وإزاء الشعب المغربي ، بالطعن في وحدته الترابية من جهة ، وهو غدر ومكر مفضوح ، ومن جهة الظهور بمن يحرص على العلاقات الأخوية مع الشعب المغربي الذي يسمونه نفاقا وكذبا ( بالشقيق ) ...ان هذه الخرجات الحقودة ، لا تبتعد من حيث الزمن عن خرجات للرئيس عبدالمجيد طبون ، بخصوص عرض وجهة نظر النظام الجزائري إزاء العلاقات بين المغرب وبين الجزائر ، وإزاء موقف النظام الجزائري بخصوص الوحدة الترابية للمغرب ... فكلها مبنية على الحقد ، والكراهية ، والمكر ، والشر الذي تنطق به نفوس ساسة النظام المريضة ..ان اول خرجت من خرجات ساسة النظام الجزائري ، هو ما صرح به السفير الجزائري بجمهورية صربيا عبد المجيد شبشوب ، عندما اعتبر تسمية الصحراء المغربية طرحا مغربيا مغلوطا ،لتسمية الصحراء الغربية ، كما تشير الى ذلك قرارات الأمم المتحدة ، وقرارات مجلس الامن ، وخاصة القرار 2468 الذي استفاض في استعمل مصطلح الصحراء الغربية .لقد اعتقد السفير الجزائري بهذا الاكتشاف الخارق في نظره ، خاصة القرار 2468 ، انه حقق نصرا ما بعده نصر ، وانه بذلك يكون قد ابطل مصطلح الصحراء المغربية الذي يتداول داخل المغرب وليس خارجه ، وانه بذلك يكون قد اقنع المسؤولين الصرب بحجية وصواب موقف النظام الجزائري الذي يعتبر الصحراء غربية وليس مغربية ، ومن ثم فان وضعها القانوني يخضع للمقتضيات القانونية التي ينص عليها القرار 1514 الصادر في سنة 1960 ..لكن انْ نحن جارينا خرجة المسؤول الدبلوماسي الجزائري ، لاكتشفنا ضعفه البين في الالمام بقضية الصحراء من جوانبها القانونية ، والتاريخية ، ومن حيث القرارات التي صدرت بشأنها ، وكان أهمها القرار 1514 الذي وظفه الدبلوماسي الجزائري توظيفا مشبوها خبيثا ، يتناقض مع مضمون القرار الذي يدعو الى حل النزاع على أساس الاستفتاء ، حيث ان السؤال الذي كان سيطرح على المستفتيين يتكون من محورين ، ولا يتكون من ثلاثة محاور .ان السؤال الذي كان سيتضمنه موضوع الاستفتاء على المستفتيين: هل تريدون البقاء تحت السيادة الاسبانية ، ام تريدون الرجوع الى المغرب ؟ والجواب طبعا سيكون واضحا سيقرره تصويت المستفتيين ، والذي لن يزيغ عن ، امّا البقاء تحت السيادة الاسبانية ، وامّا العودة الى المغرب ...فالنزاع كان محصورا فقط بين دولتين هما اسبانيا والمغرب ، ولم يكن هناك طرف ثالث حتى يكون هناك حل ثالث ، يخالف جواب السؤالين المطروحين على الاستفتاء ... والقرار 1514 الذي يتمسك به النظام الجزائري لتحريف الحقيقة لتزوير التاريخ الذي تشهد عليه أروقة الأمم المتحدة ، لا يتضمن سؤالا ثالثا حتى يكون هناك جوابا ثالثا يؤدي الى الانفصال ..لكن سنجد انه منذ ان تورط النظام الجزائري في قضية الصحراء ، وقد كانت تجلياته واضحة في واقعة امغالا واحد ، وامغالا اثنين ، حتى بدا النظام الجزائري يعطي للقرار 1514 تفسيرات مشبوهة ، تعاكس المضمون الحقيقي الذي صدر من اجله القرار المذكور ...هكذا بعد ان كان السؤال المتوقع عرضه على الاستفتاء موضوعه ، هل تريدون البقاء تحت السيادة الاسباني ، ام تريدون العودة الى المغرب ، سيصبح السؤال بعد تدخل النظام الجزائري : هل تريدون البقاء مع المغرب ، او تريدون الحكم الذاتي ، ام تريدون الاستقلال وتكوين دولة جديدة ... هنا الإشكالية المطروحة والمفضوحة ..وما يؤكد قصور و ......
#تصعيد
#جزائري
#يخبط
#عشواء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690119
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - تصعيد جزائري يخبط خبط عشواء
سري القدوة : موقف جزائري ثابت وأصيل
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الأربعاء 23 أيلول / سبتمبر 2020.لم يبدو موقف الجزائر الداعم للقضية الفلسطينية إلا موقفا اخويا أصيلا يعبر عن عمق العلاقات الأخوية بين الشعبين الفلسطيني والجزائري حيث إن فلسطين هي امتداد طبيعي للجزائر، فالثورة الفلسطينية ولدت من رحم ثورة أبناء الجزائر، فكانت كلمات الرئيس الخالد هوراي بومدين (مع فلسطين ظالمة او مظلومة) لترى وتشاهد وتسمع كل أبناء الجزائر يرددون علي مسامعك هذه العبارة، كل ما عرف انك فلسطيني، وتجسد الجزائر رئيسا وحكومة وشعبا هذه المقولة الهامة والمهمة في تاريخ العلاقات الفلسطينية الجزائرية، فتشعر انك تجسد تاريخ مشترك وواقع واحد وهدف واحد لشعب واحد لا شعبين، فهذا التاريخ لم يكن مجرد صدفة بل تاريخ يمتد عبر الأجيال، وان الدعم المعنوي والمادي والروحي والتقني والفني للثورة الفلسطينية والسلطة الوطنية الفلسطينية تواصل عبر المراحل المختلفة.ولعل تلك التصريحات التي اطلقها الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون عبر وسائل الاعلام الجزائرية جاءت لتؤكد عمق الترابط الوطني النضالي والأسس الثابتة ما بين الجزائر وفلسطين قلب الامة العربية النابض، حيث عبرت تلك الموقف الوطنية والقومية عن عمق الترابط ما بين فلسطين والجزائر وهذا يعيد التأكيد على أن القضية الفلسطينية مقدسة، ولن ولم تحل إلا بإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس وأن الجزائر لن تكون الا مع فلسطين وجزءا اساسيا وداعما للنضال الفلسطيني.إن تصريحات وتأكيدات الرئيس تبون عكست حقيقة مشاعر الشعب الجزائري ومختلف قطاعات العمل الوطني سواء بالحكومة او المستوى الشعبي والرئاسة الجزائرية، لتسجل بحروف من نور موقف عربي مهم في ظل الظروف الحرجة التي تمر بها القضية الفلسطينية، وتعيد التأكيد مجددا على اهمية الدعم العربي للشعب الفلسطيني، وان فلسطين ليست وحدها، وان الموقف القومي والعمق العربي واضح ولا مجال للشك به حيث تقف الجزائر مع القضية الفلسطينية وهي البلد العربي الذي احتضن القضية الوطنية منذ الأيام الأولى لانطلاقة الثورة الفلسطينية وتأسيس منظمة التحرير الفلسطينية كما ان الجزائر احتضنت ولادة إعلان استقلال دولة فلسطين في المجلس الوطني الفلسطيني في 15/11/1988.إن صوت الرئيس الجزائري جاء واضحا ليخترق حالة الصمت إزاء مؤامرات تصفية القضية الفلسطينية، وتطبيق ما يسمى صفقة القرن الامريكية، ومخططات الاستيطان، وتصاعد العدوان الاسرائيلي الهمجي، ضد الشعب الفلسطيني، وقد شكل الموقف الجزائري نموذجاً للموقف العربي كما رسمته قرارات القمم العربية، والإسلامية، والشرعية الدولية، وكما تفترضه متطلبات السيادة الوطنية، في مواجهة المشروع الإسرائيلي في عدائه السافر لشعوب المنطقة العربية.ان الموقف الجزائري بات في غاية الاهمية ويشكل انطلاقة متجددة لرسم معالم التضامن العربي المشترك، والسعي دوما لبناء علاقات قومية معبرة وهادفة وتعبر عن اماني الشعوب العربية وتطلعاتها الاستراتيجية، وهي تخوض مراحل التكامل الوطني من خلال الحرص القومي على عدم فقدان البوصلة وضرورة التأكيد والعمل بقدر ما يمكن من اجل البناء علي الموقف الجزائري، والاسترشاد منه، والتأكيد على الرفض العربي لاستمرار نهب الحقوق الفلسطينية، وانه لا أمن ولا استقرار ولا سلام في المنطقة دون إنهاء الاحتلال وضرورة الالتزام الشامل بقرارات قمة بيروت (2002).سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#موقف
#جزائري
#ثابت
#وأصيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692948
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة الأربعاء 23 أيلول / سبتمبر 2020.لم يبدو موقف الجزائر الداعم للقضية الفلسطينية إلا موقفا اخويا أصيلا يعبر عن عمق العلاقات الأخوية بين الشعبين الفلسطيني والجزائري حيث إن فلسطين هي امتداد طبيعي للجزائر، فالثورة الفلسطينية ولدت من رحم ثورة أبناء الجزائر، فكانت كلمات الرئيس الخالد هوراي بومدين (مع فلسطين ظالمة او مظلومة) لترى وتشاهد وتسمع كل أبناء الجزائر يرددون علي مسامعك هذه العبارة، كل ما عرف انك فلسطيني، وتجسد الجزائر رئيسا وحكومة وشعبا هذه المقولة الهامة والمهمة في تاريخ العلاقات الفلسطينية الجزائرية، فتشعر انك تجسد تاريخ مشترك وواقع واحد وهدف واحد لشعب واحد لا شعبين، فهذا التاريخ لم يكن مجرد صدفة بل تاريخ يمتد عبر الأجيال، وان الدعم المعنوي والمادي والروحي والتقني والفني للثورة الفلسطينية والسلطة الوطنية الفلسطينية تواصل عبر المراحل المختلفة.ولعل تلك التصريحات التي اطلقها الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون عبر وسائل الاعلام الجزائرية جاءت لتؤكد عمق الترابط الوطني النضالي والأسس الثابتة ما بين الجزائر وفلسطين قلب الامة العربية النابض، حيث عبرت تلك الموقف الوطنية والقومية عن عمق الترابط ما بين فلسطين والجزائر وهذا يعيد التأكيد على أن القضية الفلسطينية مقدسة، ولن ولم تحل إلا بإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس وأن الجزائر لن تكون الا مع فلسطين وجزءا اساسيا وداعما للنضال الفلسطيني.إن تصريحات وتأكيدات الرئيس تبون عكست حقيقة مشاعر الشعب الجزائري ومختلف قطاعات العمل الوطني سواء بالحكومة او المستوى الشعبي والرئاسة الجزائرية، لتسجل بحروف من نور موقف عربي مهم في ظل الظروف الحرجة التي تمر بها القضية الفلسطينية، وتعيد التأكيد مجددا على اهمية الدعم العربي للشعب الفلسطيني، وان فلسطين ليست وحدها، وان الموقف القومي والعمق العربي واضح ولا مجال للشك به حيث تقف الجزائر مع القضية الفلسطينية وهي البلد العربي الذي احتضن القضية الوطنية منذ الأيام الأولى لانطلاقة الثورة الفلسطينية وتأسيس منظمة التحرير الفلسطينية كما ان الجزائر احتضنت ولادة إعلان استقلال دولة فلسطين في المجلس الوطني الفلسطيني في 15/11/1988.إن صوت الرئيس الجزائري جاء واضحا ليخترق حالة الصمت إزاء مؤامرات تصفية القضية الفلسطينية، وتطبيق ما يسمى صفقة القرن الامريكية، ومخططات الاستيطان، وتصاعد العدوان الاسرائيلي الهمجي، ضد الشعب الفلسطيني، وقد شكل الموقف الجزائري نموذجاً للموقف العربي كما رسمته قرارات القمم العربية، والإسلامية، والشرعية الدولية، وكما تفترضه متطلبات السيادة الوطنية، في مواجهة المشروع الإسرائيلي في عدائه السافر لشعوب المنطقة العربية.ان الموقف الجزائري بات في غاية الاهمية ويشكل انطلاقة متجددة لرسم معالم التضامن العربي المشترك، والسعي دوما لبناء علاقات قومية معبرة وهادفة وتعبر عن اماني الشعوب العربية وتطلعاتها الاستراتيجية، وهي تخوض مراحل التكامل الوطني من خلال الحرص القومي على عدم فقدان البوصلة وضرورة التأكيد والعمل بقدر ما يمكن من اجل البناء علي الموقف الجزائري، والاسترشاد منه، والتأكيد على الرفض العربي لاستمرار نهب الحقوق الفلسطينية، وانه لا أمن ولا استقرار ولا سلام في المنطقة دون إنهاء الاحتلال وضرورة الالتزام الشامل بقرارات قمة بيروت (2002).سفير الاعلام العربي في فلسطينرئيس تحرير جريدة الصباح الفلسطينية ......
#موقف
#جزائري
#ثابت
#وأصيل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692948
الحوار المتمدن
سري القدوة - موقف جزائري ثابت وأصيل
بشير خلف : جزائري في ربوع إفريقيا
#الحوار_المتمدن
#بشير_خلف رحلات جزائري بربوع إفريقيا أدب الرحلات هو ذلك الأدب الذي يُصوِّر فيه الكاتب بكاميراته، وبقلمه، وربّما بريشته ما رآه، وما عايشه شخصيا، وما جرى له من أحداث، وما صادفه من أمور، وما تعرّف عليه من معلومات في أثناء رحلةٍ، أو رحلات قام بها إلى بلدٍ، أو عدد من البلدان . ولأدب الرحلات أهمية كبرى في توثيق الأحداث، والمواقف، والثقافات، بل وحضارات الشعوب، وتعريف المتابع، أو القارئ بأبرز معالم، وعجائب، وموروث تلك البدان، وتاريخها، وعادات وتقاليد أهلها أفرادًا, وجماعات. في رأيي يُشترط فيمن يقتحم الكتابة في أدب الرحلات أن يكون متمكِّنًا من اللغة التي يكتب بها: تعبيرًا، وتوصيفيا، وذا مقدرة في تقريب المَشاهد الى مُخيلة القارئ؛ كما يجب أن يكون صاحب خلفية ثقافية مناسبة كي يستطيع رفْــد مشاهداته بحقائق جغرافية، أو تاريخية، أو اجتماعية، أو اقتصادية وقت اللزوم. فما بالكَ إنْ كان هذا الكاتب الرّحّالة إعلاميا ذا ثقافة عالية، وخبرة ميدانية اقتربت من العقد والنصف، وهذا ما لمسته؛ بل عشْت، وتماهيت مع كاتبه، وكأنني رفيقٌ له في رحلته إلى ربوع عشْر دُولٍ إفريقية، أثّث رحلاته إليها في كتاب متميّزٍ آيةٍ في النسج اللغوي البهي، والأسلوب الممتع المُشوِّق الموشّح بجمالية اللغة العربية، وسحْرِ الكلمِ. أخذنا الكاتب القدير الرحّالة الإعلامي الجزائري، نجم الدين سيدي عثمان في رحلاته إلى ربوع عشْر بلدان إفريقية التي دوّنها في كتابٍ متميّزٍ:" رحلات جزائري في ربوع إفريقيا.. حكايات ومشاهدات من مالي إلى ليزوتو في 137 يومًا". الكتاب من الحجم الكبير، يقع في 270 صفحة، تضمّنت توطئة المؤلف، و تغطية الرحلات العش: السودان، غينيا الاستوائية، مالاوي، جنوب إفريقيا، بوركينا فاسو، ليزوتو، مالي، تنزانيا، البنين، ليبيا. الكتاب صدر عن دار الأمة للطباعة والنشر والتوزيع. 2017م. تغطية الرحلات من المؤلف نجم الدين تفاوتت صفحاتها بين: 21 صفحة، و29 صفحة. في مقدمة الكتاب ينبّه الكاتب القارئ إلى أن ما سيطالعه في الكتاب هو مشاهدات عايشها ضمْن زيارات متكررة قام بها كإعلامي لعشر دول إفريقية خلال ست سنوات ونصف، تمكّن فيها قراءة المكان والزمان في تلكم الدول، وقف على طبائع، وعادات، وأخبار، وغرائب تلك الدول الإفريقية التي زارها، بناء على انطباعات استخلصها مباشرة مع ناسها، وتجارب حياتية، وتجارب حيّة طوال 137 يومًا، طوال تلك المدّة كان يستنتج، ويختبر، ويدقّق، ويشخّص، ويميّز، ويغربل، ثم يكتب، فكان كتابه الذي بين أيدينا. بأسلوبٍ شاعريٍّ جميل وكأنه يأخذ بأيدينا معه إلى متعة النصّ الأدبي الرّحلاتي:« كنتُ في كلِّ بلدٍ أحرّك عقارب الساعة إلى الأمام أو الخلف، ثم أتحرّك بحثًا عن المتعة، والدّفْء التي يتوق قلبي إلى مجاهلها على نحْوٍ دائمٍ، إلى غموضها، إلى أسرارها، فأرغب أن أكون هناك على أن أمتطي الطائرة باتجاه أوروبّا، وكنتُ لا أكلُّ، ولا أملُّ؛ وأنا على أرضها، أكتشف الجديد، وألتقي بالناس، ولا أتردّد في السؤال، وكان في خدمتي دليلٌ سيّاحيٌّ متطوّعٌ في كل رحلةٍ، وربّما أكثر من ذلك؛ بينما افتقدْتُه في بلدانٍ لم أجدْ فيها مُعينًا وادًا مثل مالاوي.ص:5 » ممّا برع فيه الكاتب تشويق القارئ في مستهلّ الحديث عن البلد بعتبة عنوانية يُبرز فيها أهمّ حدثٍ، أو صفة تطغى على ذاك البلد:" في السودان يوم انفصل الجنوب، وفقد الشمال ساقيْه"، " ليلة الهروب من دكتاتور غينيا الاستوائية"، " في ملاوي أفقر البلدان الإفريقية"،" في جنوب إفريقيا حيث الجنة والنار على مرمى حجر"، في بوركي ......
#جزائري
#ربوع
#إفريقيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698237
#الحوار_المتمدن
#بشير_خلف رحلات جزائري بربوع إفريقيا أدب الرحلات هو ذلك الأدب الذي يُصوِّر فيه الكاتب بكاميراته، وبقلمه، وربّما بريشته ما رآه، وما عايشه شخصيا، وما جرى له من أحداث، وما صادفه من أمور، وما تعرّف عليه من معلومات في أثناء رحلةٍ، أو رحلات قام بها إلى بلدٍ، أو عدد من البلدان . ولأدب الرحلات أهمية كبرى في توثيق الأحداث، والمواقف، والثقافات، بل وحضارات الشعوب، وتعريف المتابع، أو القارئ بأبرز معالم، وعجائب، وموروث تلك البدان، وتاريخها، وعادات وتقاليد أهلها أفرادًا, وجماعات. في رأيي يُشترط فيمن يقتحم الكتابة في أدب الرحلات أن يكون متمكِّنًا من اللغة التي يكتب بها: تعبيرًا، وتوصيفيا، وذا مقدرة في تقريب المَشاهد الى مُخيلة القارئ؛ كما يجب أن يكون صاحب خلفية ثقافية مناسبة كي يستطيع رفْــد مشاهداته بحقائق جغرافية، أو تاريخية، أو اجتماعية، أو اقتصادية وقت اللزوم. فما بالكَ إنْ كان هذا الكاتب الرّحّالة إعلاميا ذا ثقافة عالية، وخبرة ميدانية اقتربت من العقد والنصف، وهذا ما لمسته؛ بل عشْت، وتماهيت مع كاتبه، وكأنني رفيقٌ له في رحلته إلى ربوع عشْر دُولٍ إفريقية، أثّث رحلاته إليها في كتاب متميّزٍ آيةٍ في النسج اللغوي البهي، والأسلوب الممتع المُشوِّق الموشّح بجمالية اللغة العربية، وسحْرِ الكلمِ. أخذنا الكاتب القدير الرحّالة الإعلامي الجزائري، نجم الدين سيدي عثمان في رحلاته إلى ربوع عشْر بلدان إفريقية التي دوّنها في كتابٍ متميّزٍ:" رحلات جزائري في ربوع إفريقيا.. حكايات ومشاهدات من مالي إلى ليزوتو في 137 يومًا". الكتاب من الحجم الكبير، يقع في 270 صفحة، تضمّنت توطئة المؤلف، و تغطية الرحلات العش: السودان، غينيا الاستوائية، مالاوي، جنوب إفريقيا، بوركينا فاسو، ليزوتو، مالي، تنزانيا، البنين، ليبيا. الكتاب صدر عن دار الأمة للطباعة والنشر والتوزيع. 2017م. تغطية الرحلات من المؤلف نجم الدين تفاوتت صفحاتها بين: 21 صفحة، و29 صفحة. في مقدمة الكتاب ينبّه الكاتب القارئ إلى أن ما سيطالعه في الكتاب هو مشاهدات عايشها ضمْن زيارات متكررة قام بها كإعلامي لعشر دول إفريقية خلال ست سنوات ونصف، تمكّن فيها قراءة المكان والزمان في تلكم الدول، وقف على طبائع، وعادات، وأخبار، وغرائب تلك الدول الإفريقية التي زارها، بناء على انطباعات استخلصها مباشرة مع ناسها، وتجارب حياتية، وتجارب حيّة طوال 137 يومًا، طوال تلك المدّة كان يستنتج، ويختبر، ويدقّق، ويشخّص، ويميّز، ويغربل، ثم يكتب، فكان كتابه الذي بين أيدينا. بأسلوبٍ شاعريٍّ جميل وكأنه يأخذ بأيدينا معه إلى متعة النصّ الأدبي الرّحلاتي:« كنتُ في كلِّ بلدٍ أحرّك عقارب الساعة إلى الأمام أو الخلف، ثم أتحرّك بحثًا عن المتعة، والدّفْء التي يتوق قلبي إلى مجاهلها على نحْوٍ دائمٍ، إلى غموضها، إلى أسرارها، فأرغب أن أكون هناك على أن أمتطي الطائرة باتجاه أوروبّا، وكنتُ لا أكلُّ، ولا أملُّ؛ وأنا على أرضها، أكتشف الجديد، وألتقي بالناس، ولا أتردّد في السؤال، وكان في خدمتي دليلٌ سيّاحيٌّ متطوّعٌ في كل رحلةٍ، وربّما أكثر من ذلك؛ بينما افتقدْتُه في بلدانٍ لم أجدْ فيها مُعينًا وادًا مثل مالاوي.ص:5 » ممّا برع فيه الكاتب تشويق القارئ في مستهلّ الحديث عن البلد بعتبة عنوانية يُبرز فيها أهمّ حدثٍ، أو صفة تطغى على ذاك البلد:" في السودان يوم انفصل الجنوب، وفقد الشمال ساقيْه"، " ليلة الهروب من دكتاتور غينيا الاستوائية"، " في ملاوي أفقر البلدان الإفريقية"،" في جنوب إفريقيا حيث الجنة والنار على مرمى حجر"، في بوركي ......
#جزائري
#ربوع
#إفريقيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698237
الحوار المتمدن
بشير خلف - جزائري في ربوع إفريقيا
احمد الحاج : تشكيلي جزائري يقاوم بريشته ولوحاته نصرة للاقصى والقضية الفلسطينية ...
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج لايكاد يمر حدث جلل ما في فلسطين الحبيبة من البحر الى النهر والتي تعاني الامرين تحت حراب المحتل الصهيوني الغاشم ، الا ووجدته سباقا على المستوى العربي والعالمي ليترجم جانبا من تلكم الاحداث بريشته محولا إياها الى لوحات تشكيلية لافتة للانظار تحظى بالاعجاب والمتابعة محليا ودوليا، ففلسطين الابية الصامدة ، والاقصى المبارك ، اولى القبلتين وثالث الحرمين ، هاجسه الدائم وقلبه النابض على الدوام طوال سني حياته، ولسان حاله يردد مع كل حدث يتفاعل معه لاسيما الأحداث الأخيرة المتمثلة بجرائم تهجير الفلسطينيين العزل من منازلهم بمنطقة الشيخ جراح بالقوة تمهيدا لإهدائها الى المستوطنين الصهاينة، علاوة على اقتحام الاقصى المبارك، ومحاولة تهويد القدس ،وقصف غزة بالمدافع والطائرات والاسلحة المحرمة بما فيها الفسفور الابيض ، وحيث الجرائم الصهيونية البشعة ماضية على قدم وساق تنتهك عن سبق اصرار وترصد كل المواثيق الدولية والقيم الدينية والاعراف الانسانية ، تهتك الاعراض وتنتهك الحرمات في زمن الخنوع والتطبيع وصفقة القرن او بالأحرى " بصقة القرن " وحيث ما يسمى بـ" الديانة الوهمية"التي يراد تعميمها بإرادة ماسونية، قائلا " اذا لم نكن هناك سوية في بيت المقدس واكناف بيت المقدس بأجسادنا لنقاسي ما يقاسيه اخوتنا المحاصرون شيبا وشبانا ،نساء ورجالا، من ظلم واضطهاد واقصاء وتهميش وتهجير قسري وتغيير ديمغرافي وقتل متواصل بدم بارد على يد شذاذ الافاق من الصهاينة الغاصبين وجلهم من الاشكناز والسفارديم الذين جاءت بهم القوى الاستدمارية الغاشمة من اوربا لتمنحهم ارضا عربية لا تملكها ، ليهب بذلك من لايملك لمن لايستحق ، فلا اقل من ان نكون معهم بقلوبنا ، بألسنتا ، بضمائرنا ، بأكفنا الضارعة ، بأقلامنا ، بقصائدنا ، بخطبنا ، بمقالاتنا ، بلوحاتنا " ولعل الريشة واللوحة والالوان هي سلاح الفنان التشيكلي الجزائري شمس الدين بالعربي ، الذي فتح صدره لنا في لقاء مفتوح من القلب الى القلب لم يكن الأول ولا اظنه سيكون الاخير ، مضيفا :ان " القضية الفلسطينية قضية كل الجزائريين فقد تربينا على حب فلسطين ، وعلى الفنان العربي وفي أي مجال من المجالات أن يسهم بكل ما حباه الله تعالى من مواهب ، وان يوظف كل طاقاته وامكاناته وان لايدخر وسعا ولا يألوا جهدا لنصر المظلومين ولهذا فقد عقدت العزم وشرعت بإنجاز عدة اعمال وفي مناسبات مختلفة ، احدى جدارياتي رسمتها بمناسبة فوز المنتخب الوطني بكأس افريقيا والذي تم أهداؤه الى الشعب الفلسطيني الصابر المحتسب هدية من الشعب الجزائري الشقيق .وتابع بالعربي "بالنسبة الفنانين الجزائريين خاصة والعرب عامة فكلهم كانوا سندا لقضيتهم الأم فلسطين كذلك الحال مع بعض الفنانين الغربيين ممن وجدوا انفسهم أمام هذه القضية العادلة التي تتطلب منهم موقفا حازما ووقفة حاسمة فترى هذا البعض وهو يجتهد لتقديم كل عمل رصين بحكم إنسانيته و ضميره ، ذاك ان نصرة القضية الفلسطينية بالنسبة لهؤلاء الفنانين الغربيين هي قلادة ووسام شرف على صدورهم ترمز الى إنسانيتهم ، واذكر من الفنانين الغربيين الذين نصروا القضية الفلسطينية الممثل الأمريكي نجم هوليوود المسلم عبد السلام عبد الرزاق الذي تعمد لبس الكوفية الفلسطينية في المحافل السينمائية الكبرى وهو صاحب الادوار المميزة في أضخم الأفلام بما مجموعه 59 فيلما ومسلسلا ولعل من ابرزها دور قائد المشاة في فيلم ( مالكوم اكس) وأفلام آخرى ، و نذكر أيضا الممثلة إيما تومسون والمغنية سيلينا جوميز ، و الكاتبة رولينج مؤلفة سلسلة " هاري بوتر" ، و الكاتبة الأمريكية توني موريسون الحاصلة علي جائزة نوبل ......
#تشكيلي
#جزائري
#يقاوم
#بريشته
#ولوحاته
#نصرة
#للاقصى
#والقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718716
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحاج لايكاد يمر حدث جلل ما في فلسطين الحبيبة من البحر الى النهر والتي تعاني الامرين تحت حراب المحتل الصهيوني الغاشم ، الا ووجدته سباقا على المستوى العربي والعالمي ليترجم جانبا من تلكم الاحداث بريشته محولا إياها الى لوحات تشكيلية لافتة للانظار تحظى بالاعجاب والمتابعة محليا ودوليا، ففلسطين الابية الصامدة ، والاقصى المبارك ، اولى القبلتين وثالث الحرمين ، هاجسه الدائم وقلبه النابض على الدوام طوال سني حياته، ولسان حاله يردد مع كل حدث يتفاعل معه لاسيما الأحداث الأخيرة المتمثلة بجرائم تهجير الفلسطينيين العزل من منازلهم بمنطقة الشيخ جراح بالقوة تمهيدا لإهدائها الى المستوطنين الصهاينة، علاوة على اقتحام الاقصى المبارك، ومحاولة تهويد القدس ،وقصف غزة بالمدافع والطائرات والاسلحة المحرمة بما فيها الفسفور الابيض ، وحيث الجرائم الصهيونية البشعة ماضية على قدم وساق تنتهك عن سبق اصرار وترصد كل المواثيق الدولية والقيم الدينية والاعراف الانسانية ، تهتك الاعراض وتنتهك الحرمات في زمن الخنوع والتطبيع وصفقة القرن او بالأحرى " بصقة القرن " وحيث ما يسمى بـ" الديانة الوهمية"التي يراد تعميمها بإرادة ماسونية، قائلا " اذا لم نكن هناك سوية في بيت المقدس واكناف بيت المقدس بأجسادنا لنقاسي ما يقاسيه اخوتنا المحاصرون شيبا وشبانا ،نساء ورجالا، من ظلم واضطهاد واقصاء وتهميش وتهجير قسري وتغيير ديمغرافي وقتل متواصل بدم بارد على يد شذاذ الافاق من الصهاينة الغاصبين وجلهم من الاشكناز والسفارديم الذين جاءت بهم القوى الاستدمارية الغاشمة من اوربا لتمنحهم ارضا عربية لا تملكها ، ليهب بذلك من لايملك لمن لايستحق ، فلا اقل من ان نكون معهم بقلوبنا ، بألسنتا ، بضمائرنا ، بأكفنا الضارعة ، بأقلامنا ، بقصائدنا ، بخطبنا ، بمقالاتنا ، بلوحاتنا " ولعل الريشة واللوحة والالوان هي سلاح الفنان التشيكلي الجزائري شمس الدين بالعربي ، الذي فتح صدره لنا في لقاء مفتوح من القلب الى القلب لم يكن الأول ولا اظنه سيكون الاخير ، مضيفا :ان " القضية الفلسطينية قضية كل الجزائريين فقد تربينا على حب فلسطين ، وعلى الفنان العربي وفي أي مجال من المجالات أن يسهم بكل ما حباه الله تعالى من مواهب ، وان يوظف كل طاقاته وامكاناته وان لايدخر وسعا ولا يألوا جهدا لنصر المظلومين ولهذا فقد عقدت العزم وشرعت بإنجاز عدة اعمال وفي مناسبات مختلفة ، احدى جدارياتي رسمتها بمناسبة فوز المنتخب الوطني بكأس افريقيا والذي تم أهداؤه الى الشعب الفلسطيني الصابر المحتسب هدية من الشعب الجزائري الشقيق .وتابع بالعربي "بالنسبة الفنانين الجزائريين خاصة والعرب عامة فكلهم كانوا سندا لقضيتهم الأم فلسطين كذلك الحال مع بعض الفنانين الغربيين ممن وجدوا انفسهم أمام هذه القضية العادلة التي تتطلب منهم موقفا حازما ووقفة حاسمة فترى هذا البعض وهو يجتهد لتقديم كل عمل رصين بحكم إنسانيته و ضميره ، ذاك ان نصرة القضية الفلسطينية بالنسبة لهؤلاء الفنانين الغربيين هي قلادة ووسام شرف على صدورهم ترمز الى إنسانيتهم ، واذكر من الفنانين الغربيين الذين نصروا القضية الفلسطينية الممثل الأمريكي نجم هوليوود المسلم عبد السلام عبد الرزاق الذي تعمد لبس الكوفية الفلسطينية في المحافل السينمائية الكبرى وهو صاحب الادوار المميزة في أضخم الأفلام بما مجموعه 59 فيلما ومسلسلا ولعل من ابرزها دور قائد المشاة في فيلم ( مالكوم اكس) وأفلام آخرى ، و نذكر أيضا الممثلة إيما تومسون والمغنية سيلينا جوميز ، و الكاتبة رولينج مؤلفة سلسلة " هاري بوتر" ، و الكاتبة الأمريكية توني موريسون الحاصلة علي جائزة نوبل ......
#تشكيلي
#جزائري
#يقاوم
#بريشته
#ولوحاته
#نصرة
#للاقصى
#والقضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718716
الحوار المتمدن
احمد الحاج - تشكيلي جزائري يقاوم بريشته ولوحاته نصرة للاقصى والقضية الفلسطينية ...
عزيز باكوش : شمس الدين بلعربي فنان جزائري مازال يصمم ملصقات الأفلام العالمية بالطريقة التقليدية أي عن طريق الرسم و الفن التشكيلي
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش صفحة إعلام وفنون بالاتحاد الاشتراكي التقت بالفنان شمس الدين بلعربي ،فكانت الورقة التالية : أعد الحوار وقدم له: عزيز باكوش • • المغاربة أول من كرموني شمس الدين بلعربي فنان جزائري مازال يصمم ملصقات الأفلام العالمية بالطريقة التقليدية أي عن طريق الرسم و الفن التشكيلي• من راعي غنم إلى صداقات مع نجوم هوليود شمس الدين بلعربي و إسمه الفني شمسو فنان تشكيلي جزائري مبدع التصاميم والأفيشات السينمائية وآخر عربي و إفريقي و العالم العربي ،مازال يصمم ملصقات الأفلام العالمية بالطريقة التقليدية أي عن طريق الرسم و الفن التشكيلي. من مواليد 14 فبراير 1987 بمدينة مستغانم غرب الجزائر . عاش شمسو طفولة قاسية في قرية صغيرة في مستغانم . كراعي لقطيع الغنم مع خاله في سن الخامسة وعن هذه الفترة بالتحديد يقول : بينما كنت أقود قطيع الغنم ، كانت تجذبني صور نجوم السينما بألوانها البراقة الزاهية على صفحات الجرائد والمجلات الممزقة على الأرض، فألتقطها و أتمعن فيها مليا ، ثم أشرع في رسمها في خيالي ، قبل أن أخطها بالعود على الرمال" وعندما بلغ سن السادسة، انتقل إلى مدينة مستغانم ليلتحق بالمدرسة وسط المدينة ، وهناك بدأ المعلمون يكتشفون موهبته ، كان يولي اهتماما ملفتا للألوان ، و يعطي الأهمية لمادة الرسم أكثر من باقي المواد مثل الرياضيات والفيزياء . وسرعان ما اشتد عوده ،وتطورت مهاراته في الرسم بعد تعرفه على فنان مغربي كان له دور مهم في حياته إلى أن أصبح إسما معروفا لدى كبار نجوم هوليود . بداية كيف بدأت الصورة تستولي على مشاعر شمسو وأحاسيسه ؟ الحقيقة ، أنني كنت مسكونا بهاجس إسمه الصورة لذلك ، عندما كنت أمر بجانب قاعات السينما ،تجدني أدقق النظر في الأفيشات بألوانها البراقة والملصقات الصقيلة المثيرة للانتباه ، أما الصور الكبيرة الضخمة لنجوم السينما ، المعلقة عند أبواب القاعة وجدرانها الداخلية فكانت تحدث زلزالا عاطفيا في دواخلي لدرجة الهوس، حتى أنني عندما أعود إلى البيت، أشرع في رسم كل ما شاهدته على أوراق الرسم المهيأة سلفا . لكن هناك مشكلة ، لقد كنا نعيش كأسرة في بيت واحد ،نطبخ فيه، و ننام فيه، و أكنت أرسم في وسط هذا الضيق ،و أرسم بصبر عالي الشدة ياصاحبي ، زد على ذلك، كان بيتنا مشروخا وبشقوق أعلى السقف حيث تكبر معاناتنا في فصل الشتاء ، وهذا ما سبب لي خسارة كبيرة ، لقد أتلفت الكثير من رسوماتي بسبب المطر المتساقط من سقف بيتنا و بدأت أفكر ، ماذا عليك فعله يا شمس الدين كي تظل أعمالك ملكك ؟ أليست رأسمالك الرمزي وهي ما تملك ؟ ومستقبلك الواعد؟ فجأة اسعفتني مخيلتي ، وشرعت في إرسال أعمالي الفنية إلى الخارج ،وهكذا أرسلت كل إبداعاتي وجميع الرسومات إلى شركات الإنتاج السينمائية عن طريق البريد. ورغم أن هذا الفعل لم يرق الكثيرين ، حيث و بدأ البعض ينعتوني بالمجنون ،و لكني توكلت على الله، واصلت المثابرة و العمل . ورغم مرور وقت طويل دون أن أتلقى أي رد ، فقد واصلت العمل في الشارع ، لكن بسبب كثرة المشاكل والمضايقات ، تأثرت صحتي، و دخلت في مرحلة صعبة جدا. و أقمت في المستشفى ثلاثة أشهر. و بعدها بدأت حالتي في التحسن. ذكرتم أحد المغاربة كان له دور مهم في حياتك حتى أصبحت إسما معروفا لدى كبار نجوم هوليود؟ صحيح يتعلق الأمر بالبطل العالمي جيمي غوراد أو JIMMY GOURAD RAMDAN وهو ملاكم و ممثل بلجيكي من أصل مغربي ، حقا ، أنه مدرسة متفردة من مدارس الحياة ، ......
#الدين
#بلعربي
#فنان
#جزائري
#مازال
#يصمم
#ملصقات
#الأفلام
#العالمية
#بالطريقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721963
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش صفحة إعلام وفنون بالاتحاد الاشتراكي التقت بالفنان شمس الدين بلعربي ،فكانت الورقة التالية : أعد الحوار وقدم له: عزيز باكوش • • المغاربة أول من كرموني شمس الدين بلعربي فنان جزائري مازال يصمم ملصقات الأفلام العالمية بالطريقة التقليدية أي عن طريق الرسم و الفن التشكيلي• من راعي غنم إلى صداقات مع نجوم هوليود شمس الدين بلعربي و إسمه الفني شمسو فنان تشكيلي جزائري مبدع التصاميم والأفيشات السينمائية وآخر عربي و إفريقي و العالم العربي ،مازال يصمم ملصقات الأفلام العالمية بالطريقة التقليدية أي عن طريق الرسم و الفن التشكيلي. من مواليد 14 فبراير 1987 بمدينة مستغانم غرب الجزائر . عاش شمسو طفولة قاسية في قرية صغيرة في مستغانم . كراعي لقطيع الغنم مع خاله في سن الخامسة وعن هذه الفترة بالتحديد يقول : بينما كنت أقود قطيع الغنم ، كانت تجذبني صور نجوم السينما بألوانها البراقة الزاهية على صفحات الجرائد والمجلات الممزقة على الأرض، فألتقطها و أتمعن فيها مليا ، ثم أشرع في رسمها في خيالي ، قبل أن أخطها بالعود على الرمال" وعندما بلغ سن السادسة، انتقل إلى مدينة مستغانم ليلتحق بالمدرسة وسط المدينة ، وهناك بدأ المعلمون يكتشفون موهبته ، كان يولي اهتماما ملفتا للألوان ، و يعطي الأهمية لمادة الرسم أكثر من باقي المواد مثل الرياضيات والفيزياء . وسرعان ما اشتد عوده ،وتطورت مهاراته في الرسم بعد تعرفه على فنان مغربي كان له دور مهم في حياته إلى أن أصبح إسما معروفا لدى كبار نجوم هوليود . بداية كيف بدأت الصورة تستولي على مشاعر شمسو وأحاسيسه ؟ الحقيقة ، أنني كنت مسكونا بهاجس إسمه الصورة لذلك ، عندما كنت أمر بجانب قاعات السينما ،تجدني أدقق النظر في الأفيشات بألوانها البراقة والملصقات الصقيلة المثيرة للانتباه ، أما الصور الكبيرة الضخمة لنجوم السينما ، المعلقة عند أبواب القاعة وجدرانها الداخلية فكانت تحدث زلزالا عاطفيا في دواخلي لدرجة الهوس، حتى أنني عندما أعود إلى البيت، أشرع في رسم كل ما شاهدته على أوراق الرسم المهيأة سلفا . لكن هناك مشكلة ، لقد كنا نعيش كأسرة في بيت واحد ،نطبخ فيه، و ننام فيه، و أكنت أرسم في وسط هذا الضيق ،و أرسم بصبر عالي الشدة ياصاحبي ، زد على ذلك، كان بيتنا مشروخا وبشقوق أعلى السقف حيث تكبر معاناتنا في فصل الشتاء ، وهذا ما سبب لي خسارة كبيرة ، لقد أتلفت الكثير من رسوماتي بسبب المطر المتساقط من سقف بيتنا و بدأت أفكر ، ماذا عليك فعله يا شمس الدين كي تظل أعمالك ملكك ؟ أليست رأسمالك الرمزي وهي ما تملك ؟ ومستقبلك الواعد؟ فجأة اسعفتني مخيلتي ، وشرعت في إرسال أعمالي الفنية إلى الخارج ،وهكذا أرسلت كل إبداعاتي وجميع الرسومات إلى شركات الإنتاج السينمائية عن طريق البريد. ورغم أن هذا الفعل لم يرق الكثيرين ، حيث و بدأ البعض ينعتوني بالمجنون ،و لكني توكلت على الله، واصلت المثابرة و العمل . ورغم مرور وقت طويل دون أن أتلقى أي رد ، فقد واصلت العمل في الشارع ، لكن بسبب كثرة المشاكل والمضايقات ، تأثرت صحتي، و دخلت في مرحلة صعبة جدا. و أقمت في المستشفى ثلاثة أشهر. و بعدها بدأت حالتي في التحسن. ذكرتم أحد المغاربة كان له دور مهم في حياتك حتى أصبحت إسما معروفا لدى كبار نجوم هوليود؟ صحيح يتعلق الأمر بالبطل العالمي جيمي غوراد أو JIMMY GOURAD RAMDAN وهو ملاكم و ممثل بلجيكي من أصل مغربي ، حقا ، أنه مدرسة متفردة من مدارس الحياة ، ......
#الدين
#بلعربي
#فنان
#جزائري
#مازال
#يصمم
#ملصقات
#الأفلام
#العالمية
#بالطريقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721963
الحوار المتمدن
عزيز باكوش - شمس الدين بلعربي فنان جزائري مازال يصمم ملصقات الأفلام العالمية بالطريقة التقليدية أي عن طريق الرسم و الفن التشكيلي
لخضر خلفاوي : * جزائري أنا و افتخر و ليس عندي مركب نقص هَوَيَّاتِي مع باقي الأمم*
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي ـ* من قبل الميلاد إلى قبل الإستعمار الفرنسي : ـ ـ محطات وجيزة:التاريخ العظيم لبلدي العظيم « الجزائر » في سطور . من قبل الميلاد إلى قبل الإستعمار الفرنسي : ـ على الجزائري أن يفخر رافعا رأسه بهكذا هوية ضاربة في التاريخ مثله مثل العراقي و المصري و غيرهم من أبناء الحضارات الإنسانية الضاربة في التاريخ *للجاهلين غير المُطلعين على تاريخ بلدهم الجزائر :الجزائر : هي ثاني موطئ قدم في العالم قبل مليونين و 400 ألف سنة.ـ موطن البشرية قبل العصر الحجري بآلاف السنين .ـ الجزائر مهد البشرية و « الأمم »:*قامت الدولة « الجزائرية » في القرن ( الثالث) قبل الميلاد.من خلال مملكة « نوميديا » بقيادة و زعامة ملكها الموحّد للملكة « ماسينيسا » Massinissa هذا الأخير الذي صكّ العملة و انعش اقتصاد المملكة.ـ في عصر الفتوحات الإسلامية تحوّلت « الجزائر » ولاية للخلافة الإسلامية. في هذه الفترة ظهر قائدا من قادة الجزائر تحت راية الإسلام و هو القائد « طارق بن زياد » من القادة الفاتحين.ـ في بداية القرن السابع للميلاد: أول دولة مستقلة بالجزائرو هي « الدولة الرستمية » و كانت عاصمتها « تيهرت » (تيارت حاليا » و تمتعت الدولة المستقلة الجزائرية أنذاك بجيش نظامي متكامل المواصفات و بحدود ـ معلومة ـ و تلتها بعد الدولة الرستمية « الدولة الفاطمية » و « الدولة الزيرية » سنة 972 للميلاد. ـ زير بن مناد، زعيم الدولة الزيرية جعل من مدينة « آشير » على مقربة من « المدية » عاصمة .. ثم أنشأ خلفه « بن مناد الصنهاجي » مدينة « الجزائر » حيث سُميت بـ « جزائر بني مزغنة»1007 للميلاد جاءت « الدولة الحمادية » حيث اتخذت « قلعة بني حماد » بمنطقة المسيلة عاصمة لها.كانت الدولة الجزائرية (الحمادية) سدّا منيعا قويا ضد الحملات « الصقليين و الإسبان ».في القرن العشر (10م) للميلاد إثر سقوط « غرناطة » واجهت الدولة الجزائرية غزوا إسبانيا لسواحلها لكن تحالف جزائري ـ عثماني تم طرد الغزاة الإسبان. بعد ذلك انظمت الجزائر إلى الدولة العثمانية و في هذه الفترة تحديدا كانت هيمنة واضحة للأسطول البحري الجزائري على غرب المتوسط.. بل كانت السفن الغربية تطلب الحماية من الأسطول البحري الجزائري عند مرورها بمضيق جبل طارق تحسبا من سطوة و هجمات « قراصنة أوروبا » أنذاك.ـ إقتباسات تاريخية بتصرّف: ل. خلفاوي في 13 فيفري 2022 ......
#جزائري
#افتخر
#عندي
#مركب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747724
#الحوار_المتمدن
#لخضر_خلفاوي ـ* من قبل الميلاد إلى قبل الإستعمار الفرنسي : ـ ـ محطات وجيزة:التاريخ العظيم لبلدي العظيم « الجزائر » في سطور . من قبل الميلاد إلى قبل الإستعمار الفرنسي : ـ على الجزائري أن يفخر رافعا رأسه بهكذا هوية ضاربة في التاريخ مثله مثل العراقي و المصري و غيرهم من أبناء الحضارات الإنسانية الضاربة في التاريخ *للجاهلين غير المُطلعين على تاريخ بلدهم الجزائر :الجزائر : هي ثاني موطئ قدم في العالم قبل مليونين و 400 ألف سنة.ـ موطن البشرية قبل العصر الحجري بآلاف السنين .ـ الجزائر مهد البشرية و « الأمم »:*قامت الدولة « الجزائرية » في القرن ( الثالث) قبل الميلاد.من خلال مملكة « نوميديا » بقيادة و زعامة ملكها الموحّد للملكة « ماسينيسا » Massinissa هذا الأخير الذي صكّ العملة و انعش اقتصاد المملكة.ـ في عصر الفتوحات الإسلامية تحوّلت « الجزائر » ولاية للخلافة الإسلامية. في هذه الفترة ظهر قائدا من قادة الجزائر تحت راية الإسلام و هو القائد « طارق بن زياد » من القادة الفاتحين.ـ في بداية القرن السابع للميلاد: أول دولة مستقلة بالجزائرو هي « الدولة الرستمية » و كانت عاصمتها « تيهرت » (تيارت حاليا » و تمتعت الدولة المستقلة الجزائرية أنذاك بجيش نظامي متكامل المواصفات و بحدود ـ معلومة ـ و تلتها بعد الدولة الرستمية « الدولة الفاطمية » و « الدولة الزيرية » سنة 972 للميلاد. ـ زير بن مناد، زعيم الدولة الزيرية جعل من مدينة « آشير » على مقربة من « المدية » عاصمة .. ثم أنشأ خلفه « بن مناد الصنهاجي » مدينة « الجزائر » حيث سُميت بـ « جزائر بني مزغنة»1007 للميلاد جاءت « الدولة الحمادية » حيث اتخذت « قلعة بني حماد » بمنطقة المسيلة عاصمة لها.كانت الدولة الجزائرية (الحمادية) سدّا منيعا قويا ضد الحملات « الصقليين و الإسبان ».في القرن العشر (10م) للميلاد إثر سقوط « غرناطة » واجهت الدولة الجزائرية غزوا إسبانيا لسواحلها لكن تحالف جزائري ـ عثماني تم طرد الغزاة الإسبان. بعد ذلك انظمت الجزائر إلى الدولة العثمانية و في هذه الفترة تحديدا كانت هيمنة واضحة للأسطول البحري الجزائري على غرب المتوسط.. بل كانت السفن الغربية تطلب الحماية من الأسطول البحري الجزائري عند مرورها بمضيق جبل طارق تحسبا من سطوة و هجمات « قراصنة أوروبا » أنذاك.ـ إقتباسات تاريخية بتصرّف: ل. خلفاوي في 13 فيفري 2022 ......
#جزائري
#افتخر
#عندي
#مركب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747724
الحوار المتمدن
لخضر خلفاوي - * جزائري أنا و افتخر و ليس عندي مركب نقص هَوَيَّاتِي مع باقي الأمم*!