الحوار المتمدن
3.19K subscribers
12 photos
94.8K links
الموقع الرسمي لمؤسسة الحوار المتمدن في التلغرام
Download Telegram
عبد السلام الزغيبي : تائه في أومونيا....
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_الزغيبي نافورة ميدان اومونيا الجديدة ذكرتني بنافورة ميدان اثينا القديمة وبقصة طريفة حدثت مع أحد الليبيين من مدينة بنغازي الذين كانوا يترددون على أثينا في شهور الصيف في السبعينيات.. لم أكن شاهد عيان على الطرفة، ولكن رواها لي أحد شهود الواقعة وكان يقيم مع صاحبنا في نفس الهوتيل المشهور في شا ع أثيناس وهو أحد الشوارع المتفرعة من ميدان اومونيا الأشهر في وسط أثينا.( هوتيل الجريكو)، وهو مقصد عرب بنغازي، لوقوعه في وسط المدينة، ولقربه من سوق الخضار واللحمة، ومن ميدان موناستراكي وبلاكا، وهناك ميزة اخرى في الهوتيل وهو المعاملة الخاصة التي يجدها الليبيين من مسؤول الريسبشن وهو يوناني-مصري،اذا يتركهم بمزاجه، أن يولعوا الفرنيلوا، وايطيبوا مكرونة جارية، وياخذوا راحتهم، ويسكنوا في الغرفة اكثر من اثنين ثلاثة اشخاص، بعكس باقي الزبائن المؤدبين.. و ميدان اومونيا توجد بوسطه حديقة كانت تحوي نافورة منذ أواخر القرن التاسع عشر وحتى العام 2000 كما تزينه أشجار النخيل المتوسطية، كما كانت تحيط به مجموعة كاملة من مباني العمارة الكلاسيكية الحديثة شأنه، شأن المناطق الشمالية والغربية من أثينا والتي أزيل نصفها تقريبا. وأسفله إحدى محطات قطار أثينا والتي تحمل اسم "محطة أمونيا" والتي افتتحت في 1895 ومن بعده اضيفت له خط مترو أثينا في العام 2004 . كما أن موقعه يطل على عدة شوارع وميادين رئيسية أخرى في المدينة، بينها شارع يصله بميدان سنتاغما الرئيسي هو الآخر وبين الميدانين توجد منطقة المحال التجارية والأسواق والمطاعم الرئيسية في المدينة.ملخص الحكاية الطريفة، أن صاحبنا وهو مشهور بالنوادر بين رفاقه أراد أن يبادر ويخرج لوحده للتجول في المنطقة القريبة من الهوتيل تاركا الرفاق ليذهب إلى مكان لا يريد أن يطلعوا على سره، المهم انه خرج وأصحابه غير راضيين على خروجه لوحده لانهم يعرفون انه لا يستطيع التصرف بمفرده وقد اختبروا هذا من قبل في كثير من المرات..لكن مع الحاحه واصراره على الخروج، سمحوا له بذلك بعد أن وعدهم إنه درس موقع الهوتيل ويعرف اسم الشارع الذي يقع فيه الهوتيل في وسط أثينا..خرج " عبد الرحمن" مساء ذاك اليوم من أيام صيف منتصف السبعينيات من القرن الماضي، باتجاه ميدان اومونيا الأشهر في وسط أثينا..وعند وصوله كانت نافورة ميدان اومونيا مضاءة بكامل ألوانها، وهنا خطرت له فكره يستدل بها عن الشارع الذي يقع فيه الهوتيل..اختار اللون الاحمر الذي يشير باتجاه شارع أثيناس حيث يقع الهوتيل.. و قام بجولته في الشوارع القريبة، رجع إلى مكانه، الذي أطلق منه..وصل إلى ميدان اومونيا لكن لسوء حظه كانت انوار النافورة مطفأة.. هنا وقع ارحيمه في حيث بيص فكيف يخرج من هذه الورطة وكيف السبيل للوصول للهوتيل بعد أن غاب الدليل الوحيد الذي يستدل به عن المكان..بقة صاحبنا تلك الليلة يلف حول الميدان يخرج من شارع ويدخل في شارع..لا يعرف اسم الشارع ولا اسم الهوتيل ولا لغة أجنبية تسعفه في هذه الاوقات الحرجة.. طالت غيبة عبد الرحمن، وانشغل الجميع عليه، وبدأ كل واحد منهم يضع سيناريو لما يمكن أن يكون قد حدث له، منهم من قال إنه ربما تاه في الطريق ولم يعرف الوصول الى الهوتيل وخرج للبحث عنه في الشوارع القريبة دون جدوى.أحد الأصدقاء الخبثاء قال: "ربما خطفته أحد حسناوات أثينا لانه بالغ الجمال وكامل الرجولة.."، لكنهم جميعا أستبعد أن يكون صديقهم قد أعتكف إلى إحدى البارات اوالمواخير..لان هوايته كانت التفسح والاكل والشرب فقط لاغير..ومضت الليلة دون رجوع "عبد الرحمن"، وكان الوقت قد تجاوز منتصف ......
#تائه
#أومونيا....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678476
فاروق سلوم : نص تائه
#الحوار_المتمدن
#فاروق_سلوم في الأوراق واللقى والذكريات في اللحظات الحزينة لرحيل شاق ..وفي الوداعات الصامتة وهي تسكت عن البوح الوردة وحدها لاتكفي لحظة الفناء الأعمىلتمنحك الحضور والبقاء والعاطفة الوردة رمز عاجز ،الوردة البغدادية كلمة وحيدة في الدفاتر الأولى الوردة العراقية معجزة بلاد المياهمعجزة فتاة المياه وهي تخرج من عتمتهالعشق شفيف يمر عميقا مثل جرح مواعيد زاخرة بوهج جسدين التصقا من الخوف والتحدي الشرقي العنيد .. ومن العشق .. والجحيم الأرضي . جسدان ارتجفا من الوحشة والموت العاثر والرصاص الكثيفوحملا وحشيهما .. حيوانيهما .. جسديهما المذعورين الى الطريق ..حملا تفاصيل الملاذ الشرقي منعكسة على واجهة ذاكرتيهما المثقلتينولملما نجوم ليلتهما عدة للمسافات والأسفارفي الفجر الرصاصي - في اللون المحتقن وفي زخات الرصاص الأبله - رحلا بعيدا حاملين الوهم الشرقي بأجمعه .. يكرران حكاية التراب والطينحكاية الصمت في الرقم والأختام وهي تفلت من حقيبة اللصوص ! ......
#تائه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690857
عدنان شيخموس : ظلٌّ ذابَ في شفاهِ نهرٍ تائهٍ
#الحوار_المتمدن
#عدنان_شيخموس شواطئٌ أتعبَتها ظلالُ الأسفارِ في ثنايا وشاحِ البحرِتتوهّجُ المسافاتُ في ضجيجِ شوقٍ معلّقٍ في عنقِ الغيمِيشدو الزّيزفونُ عالياً ويتّكئُ في أحضانِ القادمينَ منَ الشّمالِشجرةٌ من سلالةٍ سامقةٍ ، غصنٌ من سلالةٍ ذليلةٍ ، سلالةٍ حافيةٍ على كتفِ الوجعِ.وحدها النوارسُ ترحلُ نحوَ أصيصِ ماءٍ يبحثُ عنْ شرشفٍ للغروبِيمضي البحرُ مبتهجاً نحوَ مملكةِ الصّفصافِ لايهتز ُّالثّلجُ على أرصفةِ الشّوقِ فراشةٌ تراقِصُ الضّباعَ في واحةِ ناياتٍ مراكبُ النّعناعِ بلا أشرعةٍ في حديقةٍ بلا جهاتٍ : فكلُّ دروبُ الختامِ تنتهي في بذرةٍ صفراءَ حافيةٌ شواطئُ اللّيلِ ومائلةٌ تحتَ بخورِ الرّيحِ.من يعيدُ للفجرِ حقولَه النّاصعةَ في خاتمِ القلقِ من يعيدُ للعشبةِ الحياةَ في قلبِ الطّينِمن يعيدُ للكفنِ ذكرى أجراسِ الخلخالِمن يعيدُ للفرحِ أزرارَ قميصِ عاشقٍ ضاعَ عكازُهُ تحتَ وسادةٍ من فخارٍ.لا فسحةٌ للشّمسِ بينَ ضفافِ الحروفِ ؛والأصابعُ تقطفُ دخاناً في عنقِ القصيدةِ تصدحُ شجرةُ القلبِ عزفاً وألحاناً ينثرُ المدى حقولَ رمّانٍ على مرافئَ قاحلةٍ.أيّتها السّنابلُ اليتيمةُ كالأرضِ الواسعةِ في ضفّةٍ ثكلىأيّتها التربةُ لا تغسلي دموعَ الطّينِ في جيبِ الغابةِلم تغنِّ غابةٌ مكتوفةُ القدمينِ لأشبالِ شمسٍ مواويلاً واقفةً تلملمُ بقايا دهشةٍ في سلّةِ الرّوحِغابةٌ منْ عشبٍ وحرملٍ لا أبوابَ لها في عنقِ الأحجيةِ مَنْ يقطفُ العنبَ في ثغرِ ضفّةِ نهرٍ عاشقٍلاتبحثْ يا أبي عن طيفٍ خذلتْهُ ذاكرةٌ من قرميدٍحلمٌ يرتجفُ بين شَفَّتَي شجرةِ التّوتِ كلَّ صباحٍيرحلُ الصّوتُ ويمضي عالياً وظلُّهُ يدخِّنُ هبوبَ الأنفاسِفكيفَ تتركُ زوبعةٌ أغصانَ الشّوقِ بينَ أقدامِ الغرباءِ شمسٌ صامتةٌ في غرفةٍ بلا جدرانٍلا تمشِّطُ الحروفُ جدائلَ ومضةٍ سومريةٍ في زحامِ الكلماتِلا يتَّسِع قلبُ قرنفلةٍ في هدأةِ اللّيلِ لظلٍّ ذابَ في شفاهِ نهرٍ تائهٍ. ......
#ظلٌّ
#ذابَ
#شفاهِ
#نهرٍ
#تائهٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701918
أديب كمال الدين : قمر تائه في الطريق
#الحوار_المتمدن
#أديب_كمال_الدين شعر: أديب كمال الدينحينَ عدتُ البارحة إلى البيت،وجدتُ قمراً تائهاً في الطريق،فضحكتُ.لكنّهُ لم يكنْ باسماًحينَ سألني عن البحر.ولم يكنْ غاضباًحينَ أخبرتُهُ أنّني تائهٌ أيضاً،حينَ أخبرتُهُ أنّني شاعرُ التيهِ والارتباك. ......
#تائه
#الطريق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=720605
سمير دويكات : لجنة انتخابات فلسطينية تائه وانتخابات مؤجلة
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكات منذ نيسان الماضي ونهاية آذار لم نسمع أي حديث من الناس المختصين او أي بيان او معلومة او اجراء بخصوص الانتخابات، والعالم يتصارع امام الاحداث الحاصلة وكان الشعب يترقب حدث عظيم سيحصل هنا او هناك، ولكن المعلوم ان الانتخابات الفلسطينية العامة قد اخذت قسطا عميقا من النوم لن يكون حاضرا حتى وقت قريب الا ان كان هناك تدخل من الله في بعض الامور التي ربما هو العالم بها الى جانب الكوارث الطبيعية التي تضرب العالم، وربما تستعد اللجنة ومطرفيها عن طريق بعض المؤسسات الدولية لإنجاز الانتخابات في افغانستان الوليدة حيث تحدث خطاب طالبان عن امكانية عمل انتخابات وفق الطريقة في ايران وربما يتم استقطاب بعض الذين صنعوا الانتخابات في دول كثيرة مثل ليبيا وتونس وغيرها وقد حل الخراب فيها، لان الاجراءات والاسلوب لم يكونا سليمين وكان هناك وكانه نحس شديد كما حصل بعد تشريف المدير التنفيذي للجنة الانتخابات الفلسطيني حيث اختلف الاسلوب وادارة الامور وادى الى انشاء شبكات مصالح داخل اللجنة ضاع الهدف من انشائها ورئيسها يتفرج على مكانته وكرسيه الذي خشي ان يكون محله اخر قد طمع يوما ان يسلك مكانه وطريقته الصوفية، وكذلك شبكة خارجية ايضا قائمة على المصالح مع الموردين وبعض المؤسسات ادت الى ضياع هيبة اللجنة، مثلا الحديث مع الصحفيين ووسائل الاعلام وطلب منهم برجاء ان لا ينتقدوا المؤسسة التائه وقادتها وهي الضائعة في حب الراتب حتى صار الامر وكانه حطام في وطن لا يعشق هؤلاء الذين جعلوا منه مطية اللاهثين وراء رواتب خيالية دون نتيجة.عجز اللجنة عن تقديم اسس قانونية وبلورة مشروع انتخابي وفق القانون والدستور ادى الى تأجيل الانتخابات الى آجال لا يعلمها الا الله وانتم أعزائي المتابعين تعلمون كم نحن كشعب فلسطيني ضائع في متاهات السياسة، ومستقبلنا قاتم وكانه يغطيه رماد الحروق حول العالم وفي كل مكان، فمن يستطيع ان يعمل على هذا الامر؟ وقد تائه رفاقنا في مكاتبهم الفخمة وسياراتهم الجديدة وحساب فواتيرهم الشهرية واختلاق طرق مقبولة لكي تغطيها ميزانية الانتخابات التي امتلأت اثناء الدعوة للانتخابات في ظل العجز في كافة موازين شعبنا الفلسطيني، وقد شاع عند البعض سرقة كيلوهات خاصة في مسارات طرق المركبات وهم يعلمون ذلك لكسب حفنة دولارات كل شهر، فأي رئيس لجنة يدعي الوطنية والاخلاق ويصنع من مكتبه فخامة لم تحصل في دولة حول العالم، ونحن تحت الاحتلال، وعندما حط رحاله فيه لم يعجبه وبدا بالسباب هنا وهناك، انها مفارقة تاريخية في حياة شعبنا، ان تكون هناك لجنة الانتخابات التي من المفترض ان تعمل على ايجاد الحلول فتسكت طويلا دون تحريك ساكن. وفي نفس الوقت تنفق الملايين بلا حسيب او رقيب.طالبناه بالرحيل وطالبناه بان يطرد مديره التنفيذي وكافة مدراءه الاخيرين لانهم عينوا على خلاف القانون ولكن دون اجابة وامعن في التعنت، وامسك في كرسيه وخدمه ومرافقيه وكأن المؤسسة مسجلة باسم ابيه واخيه أو عمه أو خاله، وليس لدينا الا ان نقول لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. لان الانتخابات عندما تقع والتي ستكون طوق نجاة لشعبنا سيكون هذا الرئيس الذي يرأس لجنته بمدراءه الخائبين متفرج وهو في امريكا او الاردن وقت الهروب الاعظم.انتهى ......
#لجنة
#انتخابات
#فلسطينية
#تائه
#وانتخابات
#مؤجلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728551
ناس حدهوم أحمد : تائه في دروب الذاكرة - تأليف محمد الشنتوف .
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد تائه في دروب الذاكرة -من تأليف الصديق العزيز المحترم الأستاذ الفاضل السي محمد الشنتوف - صدر حديثا لصديقي المحترم هذا الكتاب وهو عبارة عن سيرة ذاتية ناجحة . فما أن كدت أفرغ من قراءتها إنتابني حلم عجيب بعد النوم مباشرة . ومن خلال الحلم إسترجعت ذاكرتي أنا أيضا مما جعلني ذلك أكتب بعد استيقاظي في الرابعة صباحا واسترسلت بتلقائية وبساطة مذهلة مدونا النقط التالية /النقط الأساسية في الحلم الذي أحيا ذاكرتي بعد قراءتي للسيرة الذاتية لكتاب الأستاذ الصديق السي محمد الشنتوف ( تائه في دروب الذاكرة ) فقد أحيا هذا الكتاب ذاكرتي بطريقة عجيبة عبر حلم لم أكن أتوقعه البتة . فقد كان حلما جامعا لشتات ذاكرتي وذاكرة زمن جميل بكل مكوناته في باقة رائعة من الأنشطة الثقافية أثناء دراستي مؤسسة القاضي عياض بتطوان حيث عرضت مسرحيتي ( مصير الأشقياء ) على خشبة مسرح الثانوية المذكورة التي كنت أدرس فيها وتخرجت منها بشهادة البروبي الثانوية . سنة 1963 . وكان مخرج المسرحية هو المؤلف نفسه السي محمد الشنتوف صاحب المواهب المتعددة ومنها كتابة الخط العربي بطريقة رائعة وجميلة ودقيقة لم أر مثلها قط في حياتي عند خطاط آخر . كما أنه هو المخرج نفسه لمسرحيتي المذكورة أثناء تقديمها على خشبة مسرح وزارة الشبيبة والرياضة بشارع الزرقطوني بتطوان . كنا حينئذ في مرحلة الصبا وقد كنت نجما وأديبا صغيرا أتتلمذ على يد الدكتور أستاذي -نوري امعمر-الذي كان معجبا بفصاحتي وحبي للشعر والأدب عموما حيث كان يسجلني في الآلة المسجلة ويعرض قراءاتي على أقسام الثانوية بمؤسسة القاضي عياض متباهيا بي ومشجعا . وذلك ما كان يشرفني به أيضا أستاذي الدكتور أحمد الإدريسي خلال المرحلة الأخيرة من التعليم الإبتدائي . وكلا الأستاذين الفاضلين لم يكونا حينئذ قد حصلا على شهادة الدكتورة . لكنهما كانا من ألمع وأكفأ الأساتذة على الصعيد الوطني كما كنا نؤمن بذلك نحن التلاميذ الذين أسعفهم الحظ بهاذين المربيين العملاقين وقد تخرجت على أيديهما أكفأ الأطر التعليمية ومنهم السي محمد الشنتوف صاحب الكتاب الذي ألفه مؤخرا . خلال هذا الزمن الجميل كنا - السي محمد وأنا - نمشي معا على طريق الإبداع والتألق جنبا إلى جنب سواء داخل مؤسسة القاضي عياض أو خارجها . فعلى سيل المثال كان صديقي السي محمد الشنتوف هو المقدم الرسمي لحفلات الأركسترا العصري التطواني التي كنت مطربا أول بها . وكانت هذه الأركسترا يتألف طاقمها ينيف على الثلاثين فردا . منهم الرئيس الملحن المعروف السيد عبد الرزاق الحسين الصيباري . ونائبه الفنان المقتدر والملحن السيد عبد العزيز وسبعة عازفين على الكمان ومنهم السيد - غيلان - والسيد -عبد الغني -. والقانونجي المعروف بالتطواني وهو رجل متقدم في السن . وكنا سببعة مطربين أنا أولهم فكنت الأكثر تألقا والحاصل على النصيب الأكبر من التصفيقات وتشجيع الجمهور . ولدي صور فوتوغرافية على موقع الفايسبوك مع الأركسترا المذكورة . وقد شاع خبرنا بالمدينة آنذاك وتم استدعاءنا من طرف السيد عامل صاحب الجلالة على مدي ......
#تائه
#دروب
#الذاكرة
#تأليف
#محمد
#الشنتوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742205
وهاد النايف : قلم تائه
#الحوار_المتمدن
#وهاد_النايف ومنذ أول سطر اختفى عن الذاكرةكغيمة نسيها المستغيثونتتناوله المبراة كل حينوتقتص عمره لا أحد ينصت لصراخه حين تحذف الممحاة ذكرهفيتوه اكثر ...قد يكون عنوانه وهمااو شيئا من سرابلكن خربشة الورق هي الدليلتغني عن الف وتد من حضارة...ليس له صحبةفعلبة الأقلام فرغت ولم يبق سواهذلك الضجيج القديم اختفىوتزاحم الأقلام أصبح من الذاكرةوهي من اجبرته على السكوترغم صراخه على أوراق مهملة! يغفو باكياً لأنه يعلم أن مصيرهكالراحلين !...طال الوقت والوحدة قتل بطيءلم يغادر العلبة منذ زمنأصبح منسيا ككل الأوراق التي زينها يوماًفي زمن لوحات المفاتيحأصبحت الأقلام كالفرسان ولى زمانها !... ......
#تائه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744538
عباس عطيه عباس أبو غنيم : تائه على مفترق الطرق
#الحوار_المتمدن
#عباس_عطيه_عباس_أبو_غنيم قبل أن أضع النقاط على الحروف أقول صدحت حناجر خطباء المنبر بعد فوات الاوان وأين كانوا عندما وقع الاتفاقية السيد عادل عبد المهدي قبل سنتين وهل كانوا جزءاً من ...؟إن المهتمين بهذا الشأن من خبراء واقتصاديين ركزوا على أهمية المشروع وأن الغد المشرق ذو الايجابيات سوف يشهده العراق والدراسات المعدة لهذا الطريق ذات منفعة وتحقيقها عبر منصات الوعي وإن طريق الحرير يحمل الخير الكثير للبلاد والعباد . خام النفط مقابل الإعمار :لعب النفط دوراً مهماً في بناء الدول وهذه الاتفاقية تأتي لحاجة الصين في تغيير المسار والعودة الى الماضي السحيق عندما كان طريق الحرير حريراً مزدهراً بأيدٍ عاملة وهي تحرك عجلة التقدم والازدهار للشعوب ومنها جاءت هذه الاتفاقية في زمن السيد عادل عبد المهدي التي لم تهمله امريكا لفواق ساعة حتى اخرجت عليه ذئاب مفترسة كانت نائمة تفترش الليل وتحت صمت الخطباء وغيرهم مما جاءت الاتفاقية ضبابية بعض الشيء لجهلنا بها .أيادي خفيَه :هذه الايدي تلعب دوراً في تطوير هذه الاتفاقية أو تنبئ بأن غداً عاجزاً عن تطبيقها وهل الحكومة المرتقبة تنفذ منها شيئاً أو تلعب علينا عبر قنواتها وتقطع دابرها كما فعلت في أيدي المفسدين الذين أفسدوا كل شيء في عراقنا الجريح ولم يزل صمام آمن العراق ننتظر منه خيراً لحل البطالة المقنعة وأن امريكا ترعاها دولية لثني الذراع ومن يقف اتجاه هذه الاتفاقية فهي مستعدة لتغيير مسار خارطة العراق بأيدي ابنائه .من هذه الايدي الآثمة التي وقعت مع الشركة الكورية فاقدة الاهلية في بناء مشروع الفاو ولم تتمكن مع صمت اعلامي وسياسي وزاري متخبط وهذه الايدي لم تعمل من فراغ بل لها اجنداتها التي تعمل من اجلها والمشروع اكبر بكثير من جلسات تعقد هنا أو هناك .العراق والصين :ثنائي جميل وقلب المشروع العراق وأن الدول العربية وحلفائها لهم دور في ثني الاذرع سياسياً واقتصادياً وما يجري في عراقنا لدليل واضح ومن يقرأ مستقبل العراق يجد طريق الحرير وتحولاته الاقليمة والدولية وأبعاده الجيواقتصادية على العراق وشعبه وهذا لا يتحقق الا يداً بيد وتحقيق أولى الخطى في هذه الاتفاقية . تكثيف الجهود :شهد العراق عدة محاور منها اكاديمياً وعشائرياً وبعض الخطباء عرفوا مكامن مستقبل العراق وطريق حريره مما نجد محاضراتهم تتجه اتجاه الطريق وأهميته في تنمية السياحة والزراعة والصناعة ولم يقتصر على هذا بل يشمل البنى التحتية لبلادنا وشعبنا . إن التطلع لغدهم المشرق يكون تحت قبة البرلمان وتحت وطأة التغيير السياسي وهل يشهد العراق أهمية الاتفاقية ليتسنى المباشرة بها ؟وأن الدول تتدفق بشده باتجاهها لحرف مسار الطريق وربما يستبعد العراق من هذه التطورات تحت خدر العمالة التي لعبت دوراً مهماً في مسار الديمقراطية .ربط قارتي آسيا وأوربا :إن طريق الحرير هو ربط القارتين براً وبحراً وأن المخطط مرتكز على العراق وهو المحطة الرئيسة وإن الدراسات المعمقة تجد صداها عبر الفيسبوك والسوشل ميديا وخير دليل على الصوت الجميل الذي يعبر عن الألم والحرقة للأستاذ كريم الذي لم يزل يستنجد الخيرين من ابناء الوطن الواحد ولعل هناك مساحة لسماع صوته .إن ربط القارتين ربما يكون من غير العراق ولا يكون جزءاً مهماً فيه لأن الايدي التنفيذية لا يهملها الشعب ولا يرتكز عليه بشيء الا الانتخابات التي يكون جزءاً مهماً في عملية التصدي وإن الشعب بات متحزباً يرى كل واحد منهم قائدهُ غارقاً في همومه وأن قائدهُ منزهٌ غيور عليه يريد أن يحقق رفاهية العيش ولكن الفاشلين قضوا على مشروعه ...أختم حديثي ع ......
#تائه
#مفترق
#الطرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745512
صباح بشير : قراءة في رواية تائه بين الفواصل
#الحوار_المتمدن
#صباح_بشير صدرت منذ فترة رواية “تائه بين الفواصل” للكاتبة حليمة عودة قُصيني، وتقع في مئة وواحد وتسعين صفحة من الحجم المتوسط، وهو العمل الثاني للكاتبة بعد إصدارها الأول “كفى”.لقد قرأتُ رواية “تائه بين الفواصل” بتمعن شديد، فأعجبني ذلك النفَس الطويل الذي تتمتع به الكاتبة، وقدرتها على ربط الأحداث ومدّ الخيوط وربطها بأسلوب شيّق، لتحيك منها حبكة روائية متقنة.بدأت الكاتبة بإهداء روايتها إلى والديها وبكلمة شكر لمصمم الغلاف عادل سميح، ثم تشابكت الأحداث وتعددت الشّخوص وتداخلت، منها الرئيسية ومنها التي مرّت مرّور الكرام، وبأسلوب محبب متقن رسمت الكاتبة شخوصها بعناية، فقدّمت ما تريد من الوقائع والأحداث، وأخّرَت أحداثا أخرى لتعلن عنها لاحقا، وذلك لتفعيل عنصر التشويق وضمان انفعال القارئ ودمجه مع الحدث المفاجئ.أما عنوان الرواية فقد حمل بين طياته فلسفة ما، نستشعر من خلاله الأحداث التي حكت قصة الشاب ماهر، الذي مضى باحثا عن ذاته وسط إحساس عميق بالاغتراب عن المحيط، فتجوّل بين العناوين والمتاهات، مكتشفا أن الحرية المزيفة تتناقض مع الحرية الشخصية تناقضا تاما، إذ تمنع الإنسان من تحقيق ذاته وتقيّده بقيود وسلاسل مجتمعية. كلّ هذه الأحاسيس نكتشفها تباعا بين السطور؛ انطلاقا من الكبت المجتمعي والأُسَري الذي وصفته الرواية.يتعرف ماهر ابن القرية إلى رُلى ابنة المدينة، وتبدأ قصة الحبّ بينهما، يرفض والده زواجه منها متذرعا بالمثل الشعبي والفكر التقليدي السائد: “من لا يأخذ من ملّتِه يَمُت بِعلّتِه”! يأتي حكم الوالد نتيجة لخيبته من تجربة زواج فاشل مع زوجته السابقة، وهي من بنات المدن، رافق ماهر شعورا بالإحباط فهو مثقل بالعادات والتقاليد البائسة المقيّدة، المانعة من الحرية والانطلاق وحق الاختيار، فعاش صراعا وتناقضا ما بين الزواج عن حب وغضب الوالدين، أو الزواج التقليدي ورضا الوالدين والأسرة! فكان زواجه فاشلا بسبب تفضيله إرضاء أسرته على سعادته الشخصية وحقه في الاختيار، فظلم نفسه وزوجته بأنانية لافته، إذ عانت الزوجة من بروده العاطفي، الإهمال والهجر، ولم يعد مخلصا لأي امرأة يقابلها في حياته.بعد انتهاء علاقته بحبيبته رُلى، كان حزينا يبحث عنها بين فواصل أيام حياته، شعر بأنه قد أضاعها وأضاع نفسه، مخلّفا شخصا كئيبا يعيد ويكرر ما بداخله، تعرّف بعد ذلك إلى سالي وظلّ يتردد عليها هربا من واقعه وخوفا من مواجهة الحياة، محاولا تعويض النقص والحرمان العاطفي من خلال تلك العلاقة المؤقتة معها، ثم بدأ بالصعود والنجاح العملي والمهني، فأُرسِل في بعثة للقب الثاني والثالث إلى جامعة كامبريدج في بريطانيا، وهناك تعرف إلى “جينكا” وبدأ معها علاقة غرامية، فأهمل زوجته ولم يعد يتصل بها للاطمئنان عليها وعلى أولاده! أحب جينكا لكنه خانها مع سالي ورفض حملها، خذلها كما خذل زوجته وحبيبته رُلى، فقد شوهته التربية الذكورية ولم يعد يعرف معنى الحبّ، أصبح أبا وزوجا فاشلا محبّا لنزواته فقط، حتى غدا ذلك نهجه وسيّر حياته.في النهاية وبعد خسارته لجينكا عاد إلى زوجته ووطنه، محاولا تعويضها ما فات؛ لكنّها مرضت، وتوفيت وهي تحمل حزنها وألمها!تناقش الرواية فكرة الزواج في الثقافة والمجتمعات العربية التقليدية، فالزواج في مجتمعاتنا هو شأن عائلي وليس أمرا شخصيا، إذ يعلو رأي الوالدين وكبار العائلة على الرأي الفردي الخاص، ويعتبر الأبناء جزءا من المجموعة أو المنظومة، يفكرون بعقليّة الأسرة، تقاليدها وعاداتها، وعليهم قبول الواقع بما فيه طريقة تفكير الأهل وآرائهم المحدّدة مسبقا، فلا وجود لآراء شخصيّة تخالف قوانين العائ ......
#قراءة
#رواية
#تائه
#الفواصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755655
محمد عبد الرحيم طالبي : إنسان تائه
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الرحيم_طالبي كان في كل ليلة عندما يضع رأسه الذي يعج بالأفكار على الوسادة، يتمنى أن ينام النوم الأبدي، لكن ظنه يخيب في كل صباح عندما يستيقظ بسبب صوت منبه الهاتف، ويلعن في تلك اللحظة، لحظة ولادته، لأنه كان يعتبر أن ولادته سبب مأساته، بل سبب كل مآسيه ومعاناته، لقد كانت ولادته نتيجة نزوة عابرة، نزوة حيوانية لا قيمة لها تسببت في وجوده ليشقى سبعين عاما، لأجل ماذا؟ لأجل لا شيء، لأن الحياة بلا معنى، لم يستطع علي أن يتقبل فكرة أن الحياة بلا معنى، كما أنه لم يستطع أن يخلق لحياته معنى، لأن كل شيء كان يبدو له أنه يفقد معناه بمجرد وفاته، الموت هو الصخرة الصلبة التي كانت تحطم كل آماله وأحلامه، إنها الصخرة التي لا تستثني أحدا، وفي ظل هذا الوضع ، لم يجد حلا إلا الانتحار ليتخلص من هذا الألم المعاناة المجانية، إنه ألم بلا فائدة ولا غاية، الألم من أجل الألم، فقرر ذات ليلة أن يضع حدا لحياته، وذلك عن طريق القفز من جبل مرتفع عن سطح الأرض مئات الأمتار، فلما حل الصباح شد الرحال إلى ذلك الجبل، ولما وصل إليه كانت الساعة تشير إلى العاشرة صباحا، والشمس حارقة والسماء صافية، كان الجو مثاليا للانتحار، فوق على حافة الجبل يتأمل في المسافة الفاصلة بين الهضبة التي تقع تحت الجبل والمكان الذي يوجد فيه، كما كان يفكر في حياته التي لم تعد تساوي بالنسبة إليه أي شيء، بل كانت حياته عبارة ألم وعن عذاب نفسي وصراع من أجل لا شيء .....يتبع ......
#إنسان
#تائه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764974