واثق الجلبي : انثيالات فلسفية في رواية -فقيه الطين-
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجلبي لواثق الجلبي رنا صباح خليل وإن لجئنا لنظرية الأديب الفرنسي جان ستاروبنسكي المتعلقة بالتفريق بين كل من المبنى والمعنى، تبيَّن لنا السعي الدؤوب للروائي، من خلال الرهان على المعنى في جعل السرد حاضراً بماضيه، ولوجدنا ما يتداخل في هذه الرواية من علم اجتماع وفلسفة وسياسة بما يعزز إعمال خيال السارد وقواه النفسية ليكشف لنا رؤيته الخاصة ومجمل اهتماماته وشخصيته الثقافية المتكاملة من خلال تفاصيل حياتية واقعية واخرى وجدانية، وما يتحصَّل له تالياً، معنى تفكَّره وتخيَّره كما تدبَّره لجعل السرد داعما للمعنى، وإن كان هناك مبنى حاضر من خلال وقائع وأحداث فإن ذلك يمكن لأي كان، ينتمي إلى المكان ذاته تحديداً، أن يقول: أنا أعرفها، أعرف ذلك جيداً، أنا شاهد على الوضع الامني والسياسي الذي هيمن عليه الفقر واللامسؤولية في العراق الراهن، لكن تلاعباً بالمسار وحضور الاسم لهذا أو ذاك وغيابه جزئياً أو كلياً، أو دورياً، يخضع لهيمنة أدبية، ذوقية تخص المعنى المتشكل في ذهنية الروائي وفي طروحات السارد الذي بين الحين والآخر يبتعد بنا عن فوضى السياسة وآلام بلده ويربط بين روحية الحبيبة وتجلياته وهو يواجه عقبات تقف في وجه حب عميق متجذر . في سياق المعنىان ما يتردد في مقاطع الرواية يوسع حدود الجرح النفسي الملتهب ازاء ماهية الوجود وكيف تنكفىء السياسة على نفسها وهي تخوض عملية نكوص مريعة في ضوء ما يخل بتوازنها في لعبة صادمة لكل مسكون بأمل استعادة التوازن والدخول في عصر مختلف بعيدا عن نهابوا الفرص، قريبا من نداء قداسة الطين التي تحتم الرجوع الى قضية الخلود وربطها ببلاد الرافدين حيث المعرفة والحكمة التي يرتبط الكون بها، وتذكر ديوجانس الرواقي البابلي الذي اصبح رئيس المدرسة الرواقية في اثينا وكان له حواريون ينقلون حكمته وقصة هيروفيل الكلدانية وكيف ان طاليس كان تلميذا صغيرا لحكماء العراق من الكلدان، والرواية مليئة بالقصص التي تدون اصول عريقة تتبنى التفقه لكائن الطين بدلالة وجودية معمقة ومتوجة بالفلسفة التي تتناول قصة الحكيم العراقي أحيقار وكيف تصاغر فلاسفة العالم امام فكره وتوقد ذهنه وكذلك الحكيم برحوثا الذي يسميه اليونانيين بيروسس. ان اهمية الرواية وكل خصائصها الجمالية تتجسد فيما ابدعه كاتبها من اساليب حوارية تتركز في فصل (مأدبة بابلية) إذ استلهم في قالب حواري واسع من الفكر الصوفي والفلسفي المعاصر وعلم التحليل النفسي النقاشات الفكرية الدقيقة التي تدور بين العقل والقلب او بين الشخصية وصوتا خفيا هو مكنون الذات نفسها، وان كان الفكر الفلسفي الصوفي يغلب على معاني الحوار الا ان الكاتب كان يستجلب منه مقولاته ليعيد مساءلتها بتقنيات الفلسفة المعاصرة ومن ذلك معرفة الله ومفهوم الموت والاستعداد له وقضية حضور الوليد للعالم كرها بدلالة بكائه عند الولادة، وقد استخدم الكاتب جملا جاءت على وفق السياق القرآني بلباسها الروائي الجديد لتتناص مع ما يؤول اليه من معنى استطاع توظيفه بما يخدم نصه ومن ذلك " يترنح ذات الحروف وذات الحركات" "وطفق يعمل فكره آناء الليل واطراف النهار" " عاد الى الحديث مع الجميع بلسان عراقي مبين"، ان محاولات الكاتب في طرح افكاره على وفق هذا السياق كانت تعكس ابداعه في خاصيتين من خاصيات روايته الاولى تجاوزه للاجترار الفكري والثانية انتصاره لصالح الانسان، وقد هيأ ممكنات الروي من خلال التطرق الى نظريات التحليل النفسي ومنها موضوعة النفس الكلية وقضية الكتابة والانعزال والانكفاء على الذات والبحث عن السكينة، وكل ذلك كان يتم التحاور فيه عن طريق طرح الاسئلة التي لا تجر سوى اسئلة ......
#انثيالات
#فلسفية
#رواية
#-فقيه
#الطين-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708174
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجلبي لواثق الجلبي رنا صباح خليل وإن لجئنا لنظرية الأديب الفرنسي جان ستاروبنسكي المتعلقة بالتفريق بين كل من المبنى والمعنى، تبيَّن لنا السعي الدؤوب للروائي، من خلال الرهان على المعنى في جعل السرد حاضراً بماضيه، ولوجدنا ما يتداخل في هذه الرواية من علم اجتماع وفلسفة وسياسة بما يعزز إعمال خيال السارد وقواه النفسية ليكشف لنا رؤيته الخاصة ومجمل اهتماماته وشخصيته الثقافية المتكاملة من خلال تفاصيل حياتية واقعية واخرى وجدانية، وما يتحصَّل له تالياً، معنى تفكَّره وتخيَّره كما تدبَّره لجعل السرد داعما للمعنى، وإن كان هناك مبنى حاضر من خلال وقائع وأحداث فإن ذلك يمكن لأي كان، ينتمي إلى المكان ذاته تحديداً، أن يقول: أنا أعرفها، أعرف ذلك جيداً، أنا شاهد على الوضع الامني والسياسي الذي هيمن عليه الفقر واللامسؤولية في العراق الراهن، لكن تلاعباً بالمسار وحضور الاسم لهذا أو ذاك وغيابه جزئياً أو كلياً، أو دورياً، يخضع لهيمنة أدبية، ذوقية تخص المعنى المتشكل في ذهنية الروائي وفي طروحات السارد الذي بين الحين والآخر يبتعد بنا عن فوضى السياسة وآلام بلده ويربط بين روحية الحبيبة وتجلياته وهو يواجه عقبات تقف في وجه حب عميق متجذر . في سياق المعنىان ما يتردد في مقاطع الرواية يوسع حدود الجرح النفسي الملتهب ازاء ماهية الوجود وكيف تنكفىء السياسة على نفسها وهي تخوض عملية نكوص مريعة في ضوء ما يخل بتوازنها في لعبة صادمة لكل مسكون بأمل استعادة التوازن والدخول في عصر مختلف بعيدا عن نهابوا الفرص، قريبا من نداء قداسة الطين التي تحتم الرجوع الى قضية الخلود وربطها ببلاد الرافدين حيث المعرفة والحكمة التي يرتبط الكون بها، وتذكر ديوجانس الرواقي البابلي الذي اصبح رئيس المدرسة الرواقية في اثينا وكان له حواريون ينقلون حكمته وقصة هيروفيل الكلدانية وكيف ان طاليس كان تلميذا صغيرا لحكماء العراق من الكلدان، والرواية مليئة بالقصص التي تدون اصول عريقة تتبنى التفقه لكائن الطين بدلالة وجودية معمقة ومتوجة بالفلسفة التي تتناول قصة الحكيم العراقي أحيقار وكيف تصاغر فلاسفة العالم امام فكره وتوقد ذهنه وكذلك الحكيم برحوثا الذي يسميه اليونانيين بيروسس. ان اهمية الرواية وكل خصائصها الجمالية تتجسد فيما ابدعه كاتبها من اساليب حوارية تتركز في فصل (مأدبة بابلية) إذ استلهم في قالب حواري واسع من الفكر الصوفي والفلسفي المعاصر وعلم التحليل النفسي النقاشات الفكرية الدقيقة التي تدور بين العقل والقلب او بين الشخصية وصوتا خفيا هو مكنون الذات نفسها، وان كان الفكر الفلسفي الصوفي يغلب على معاني الحوار الا ان الكاتب كان يستجلب منه مقولاته ليعيد مساءلتها بتقنيات الفلسفة المعاصرة ومن ذلك معرفة الله ومفهوم الموت والاستعداد له وقضية حضور الوليد للعالم كرها بدلالة بكائه عند الولادة، وقد استخدم الكاتب جملا جاءت على وفق السياق القرآني بلباسها الروائي الجديد لتتناص مع ما يؤول اليه من معنى استطاع توظيفه بما يخدم نصه ومن ذلك " يترنح ذات الحروف وذات الحركات" "وطفق يعمل فكره آناء الليل واطراف النهار" " عاد الى الحديث مع الجميع بلسان عراقي مبين"، ان محاولات الكاتب في طرح افكاره على وفق هذا السياق كانت تعكس ابداعه في خاصيتين من خاصيات روايته الاولى تجاوزه للاجترار الفكري والثانية انتصاره لصالح الانسان، وقد هيأ ممكنات الروي من خلال التطرق الى نظريات التحليل النفسي ومنها موضوعة النفس الكلية وقضية الكتابة والانعزال والانكفاء على الذات والبحث عن السكينة، وكل ذلك كان يتم التحاور فيه عن طريق طرح الاسئلة التي لا تجر سوى اسئلة ......
#انثيالات
#فلسفية
#رواية
#-فقيه
#الطين-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=708174
الحوار المتمدن
واثق الجلبي - انثيالات فلسفية في رواية -فقيه الطين-
طالب عمران المعموري : الشعرية في نص من انثيالات السمفونية التاسعة لبتهوفن للشاعر طه الزرباطي .. اقتراب نصي
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري وانا استمع الى ذلك التدفق من انثيالات السمفونية التاسعة والتي تعرف أيضاً باسم السيمفونية الكورالية Choral) هي آخر سيمفونية كاملة للمؤلف الموسيقار لودفيج فان بيتهوفن،. تعدّ واحدة من أشهر أعمال الموسيقى الكلاسيكية الغربية. بالنسبة للنقاد تعدّ السيمفونية أعظم أعمال بيتهوفين، ويعدّها البعض أعظم قطعة موسيقية كتبت على الإطلاق.1وانا اتأمل ذلك التدفق العذب من لسان الشاعر انثيالا جميلا يقف الشاعر كمايسترو يقرأ لا بعين بل بأذن وبسمع مرهف موسيقا، عاشقا لان كما يقال :يا قَومُ أُذْني لِبَعضِ الحَيِّ عاشِقَةٌ -- وَالأُذنُ تَعشَقُ قَبلَ العَينِ أَحيانا ، بمزاوجة يعيد تشكيل اللحن الى نص موازي بلغة شعرية مع كل ضربة وتر او نفخة بوق او فلوت كما يقول في نصه :حين اسمع بروحيمالم يعيه سمع من قبلينفتح النص باستهلال رائع ، كلانا يترقب (شاعر ومتلقي) ولادة نص بفارغ الصبر ، والناص يترقب بفارغ الشعر كما في نصه:بِفارِغِ الشِعْرِ ؛أنتَظِرُ نَصَّك الذي لمْ يولدْ بَعْدُ !نَصَّك الذي يَحْتَلُنِي تماماً ؛أحاول بتحليل محايث كما يسمى لدى النقاد الاهتمام بما تمخض من ولادة لنص من حيث هو ذاته وفي ذاته، كون الشعرية تتعلق بالنص.. نص باذخ نابض بالروح والشعرية بانزياحات متعددة ومتنقلة ، انزياحات بائنة عن فضاءات الشعرية البلاغية وبشفافية شعرية تتماهى في جسد لغة النص يتشكل من خلالها الشعريات تتجلى كألوان قوس قزح بإيقاع داخلي يتواشج مع الموسيقا صعودا بغضب وارتعاشات الوتر مع تسارع في نبضات القلب وهبوطا مع انسيابية واستسلام جناحي باشق كما في مفرداته : بفارغ الشعر/ جنودُ كلماتِك/ الصَمْتَ الجَبانَ / الأوتارِ الغاضِبَةِ / داعبَ القِمَمَ / حطَّمَ صَمْتَهُ / الغَضَبِ اللَّذيْذِ / غابَةِ أنوثتِك / مُوسِيقى رغباتِكِ / حائرٌ كدمعَةٍ /وكما في نصه:جنودُ كلماتِك تُحِيطٌنِي من كُلِّ صَوبٍ ،وأنا أرفعُ راياتيَ الحَمْراءَ مُستَسلِماً ..كَباشِقٍ ..!نَصَك الذي يَفْضَحُ الصَمْتَ الجَبانَ ؛يملأهُ ضرباتٍ للأوتارِ الغاضِبَةِ ؛اعتمد الشاعر التشبيه وهو انحراف لغوي ومفارق الذي يضفي على النص الجمالية الشعرية سيما وان للشعرية علاقة وشيجة بالجمال، والتي تتسم بها وخروجها عن المألوف واللغة النثرية المباشرة العادية الى (الميتا لغة) 2 وهوما اشتملت عليها فضاءات الشعرية الحداثية من مفارقات وانقطاع وانزياح ومسافة التوتر نرى ذلك جليا في تشبيهه المرسل:كباشِقٍ / حائرٌ كدمعَةٍ / مُنتفِضٌ ككمانٍ / رشيقٌ كَكَمَنْجَةٍ /مُنتَظِرٌ كَوَتَرٍ مُرْتَقِبْ/ كنوتَةٍ نَشازٍ ، وكما في نصه:حائرٌ كدمعَةٍ ...مُنتفِضٌ ككمانٍ ...رشيقٌ كَكَمَنْجَةٍ ...مُنتَظِرٌ كَوَتَرٍ مُرْتَقِبْ....كنوتَةٍ نَشازٍ ؛أبدع الشاعر في انثيالاته بنص يكتظ بالدلالات الشعرية والايحاءات التي تفضي الى طقوس الشعر، نتاج تخيلي وصورة التي تشبه الحلم ناجم من شاعرية المبدع وطاقته الكامنة التي كونتها عوامل خارجية أخرى التي تسهم في نمو الشاعرية من نوازع نفسية وثقافية، والتجربة والمعناة التي صارت ملكة لدى المبدع ففي نصه:في وَجَعِ سِمفونيَّتِهِ التاسعَةِ ،بَلَغَ المَدى ...داعبَ القِمَمَ البَعِيَدة َكالطيورِ الجارِحَةِ ..حطَّمَ صَمْتَهُ اللَعينِ...بالغَضَبِ اللَّذيْذِ لِلوَتَرِ...تبقى عملية استنطاق النص عملا حرا يختلف باختلاف رؤى القراء وكما يقول صلاح فضل في اساليب الشعرية المعاصرة" ... الا انه بقدر ما يتضمن النص ذاته من أبنية شعرية ذات ......
#الشعرية
#انثيالات
#السمفونية
#التاسعة
#لبتهوفن
#للشاعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713159
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري وانا استمع الى ذلك التدفق من انثيالات السمفونية التاسعة والتي تعرف أيضاً باسم السيمفونية الكورالية Choral) هي آخر سيمفونية كاملة للمؤلف الموسيقار لودفيج فان بيتهوفن،. تعدّ واحدة من أشهر أعمال الموسيقى الكلاسيكية الغربية. بالنسبة للنقاد تعدّ السيمفونية أعظم أعمال بيتهوفين، ويعدّها البعض أعظم قطعة موسيقية كتبت على الإطلاق.1وانا اتأمل ذلك التدفق العذب من لسان الشاعر انثيالا جميلا يقف الشاعر كمايسترو يقرأ لا بعين بل بأذن وبسمع مرهف موسيقا، عاشقا لان كما يقال :يا قَومُ أُذْني لِبَعضِ الحَيِّ عاشِقَةٌ -- وَالأُذنُ تَعشَقُ قَبلَ العَينِ أَحيانا ، بمزاوجة يعيد تشكيل اللحن الى نص موازي بلغة شعرية مع كل ضربة وتر او نفخة بوق او فلوت كما يقول في نصه :حين اسمع بروحيمالم يعيه سمع من قبلينفتح النص باستهلال رائع ، كلانا يترقب (شاعر ومتلقي) ولادة نص بفارغ الصبر ، والناص يترقب بفارغ الشعر كما في نصه:بِفارِغِ الشِعْرِ ؛أنتَظِرُ نَصَّك الذي لمْ يولدْ بَعْدُ !نَصَّك الذي يَحْتَلُنِي تماماً ؛أحاول بتحليل محايث كما يسمى لدى النقاد الاهتمام بما تمخض من ولادة لنص من حيث هو ذاته وفي ذاته، كون الشعرية تتعلق بالنص.. نص باذخ نابض بالروح والشعرية بانزياحات متعددة ومتنقلة ، انزياحات بائنة عن فضاءات الشعرية البلاغية وبشفافية شعرية تتماهى في جسد لغة النص يتشكل من خلالها الشعريات تتجلى كألوان قوس قزح بإيقاع داخلي يتواشج مع الموسيقا صعودا بغضب وارتعاشات الوتر مع تسارع في نبضات القلب وهبوطا مع انسيابية واستسلام جناحي باشق كما في مفرداته : بفارغ الشعر/ جنودُ كلماتِك/ الصَمْتَ الجَبانَ / الأوتارِ الغاضِبَةِ / داعبَ القِمَمَ / حطَّمَ صَمْتَهُ / الغَضَبِ اللَّذيْذِ / غابَةِ أنوثتِك / مُوسِيقى رغباتِكِ / حائرٌ كدمعَةٍ /وكما في نصه:جنودُ كلماتِك تُحِيطٌنِي من كُلِّ صَوبٍ ،وأنا أرفعُ راياتيَ الحَمْراءَ مُستَسلِماً ..كَباشِقٍ ..!نَصَك الذي يَفْضَحُ الصَمْتَ الجَبانَ ؛يملأهُ ضرباتٍ للأوتارِ الغاضِبَةِ ؛اعتمد الشاعر التشبيه وهو انحراف لغوي ومفارق الذي يضفي على النص الجمالية الشعرية سيما وان للشعرية علاقة وشيجة بالجمال، والتي تتسم بها وخروجها عن المألوف واللغة النثرية المباشرة العادية الى (الميتا لغة) 2 وهوما اشتملت عليها فضاءات الشعرية الحداثية من مفارقات وانقطاع وانزياح ومسافة التوتر نرى ذلك جليا في تشبيهه المرسل:كباشِقٍ / حائرٌ كدمعَةٍ / مُنتفِضٌ ككمانٍ / رشيقٌ كَكَمَنْجَةٍ /مُنتَظِرٌ كَوَتَرٍ مُرْتَقِبْ/ كنوتَةٍ نَشازٍ ، وكما في نصه:حائرٌ كدمعَةٍ ...مُنتفِضٌ ككمانٍ ...رشيقٌ كَكَمَنْجَةٍ ...مُنتَظِرٌ كَوَتَرٍ مُرْتَقِبْ....كنوتَةٍ نَشازٍ ؛أبدع الشاعر في انثيالاته بنص يكتظ بالدلالات الشعرية والايحاءات التي تفضي الى طقوس الشعر، نتاج تخيلي وصورة التي تشبه الحلم ناجم من شاعرية المبدع وطاقته الكامنة التي كونتها عوامل خارجية أخرى التي تسهم في نمو الشاعرية من نوازع نفسية وثقافية، والتجربة والمعناة التي صارت ملكة لدى المبدع ففي نصه:في وَجَعِ سِمفونيَّتِهِ التاسعَةِ ،بَلَغَ المَدى ...داعبَ القِمَمَ البَعِيَدة َكالطيورِ الجارِحَةِ ..حطَّمَ صَمْتَهُ اللَعينِ...بالغَضَبِ اللَّذيْذِ لِلوَتَرِ...تبقى عملية استنطاق النص عملا حرا يختلف باختلاف رؤى القراء وكما يقول صلاح فضل في اساليب الشعرية المعاصرة" ... الا انه بقدر ما يتضمن النص ذاته من أبنية شعرية ذات ......
#الشعرية
#انثيالات
#السمفونية
#التاسعة
#لبتهوفن
#للشاعر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713159
الحوار المتمدن
طالب عمران المعموري - الشعرية في نص (من انثيالات السمفونية التاسعة لبتهوفن) للشاعر طه الزرباطي .. اقتراب نصي