عبدالامير الركابي : -الاستبدال- و - المنتفك- وقفه ثانيه ج 7
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي "الاستبدال" و"المنتفك"/ وقفه ثانية ج/ 7عبدالاميرالركابي مع القرن الخامس عشر، كانت مفاعبل انهيار البناء الازدواجي الامبراطوري الثاني العباسي القرمطي الانتظاري ومترتباته، بخاصياته الاستثنائية، قد شارفت على اخلاء مكانها متراجعة لصالح عملية استئناف تاريخي لدورة جديده، ولم يكن من قبيل الصدفة ان تكون منطقة بذاتها هي سومر التاريخية جنوبا، نقطة عودة التشكل الجديد، جيث تتركز الاليات الأعلى المجتمعية مع ارفع اشكال احتدام المجابهة مع الطبيعة، بجانب الوفرة الطبيعية، ومع الوقت بدات ثلاث قبائل هي ( الاجود، وحميد، و بني مالك) تجد نفسها ماخوذة للتقارب، بما او جد مناخا متوافقا بينها، لم يكن يشبه، او هو نفس ذلك الذي عرفته سومر في الدورة التاريخية الأولى، يوم كانت سومر"عاصمة العالم"، ونمط المجتمعية الوحيد المتشكل على مستوى المعمورة، في حين هي اليوم تنظر اذا نظرت الى بغداد عاصمتها التي كانت قبل الانهيار، فتجدها محتلة من السلاسلات المتتالية الحضور، وبقايا الامبراطوريات التي دمرتها أصلا عام 1258، وتتطلع جنوبا فياتيها وللمرة الأولى عبر تاريخها الطويل، صدى مستجد نوعا ايته تمدد الغرب واساطيله على سواجل الخليج. كانت اللحظة التي رافقت بدء التشكل التاريخي الجديد غير عادية على مستوى العالم والمنطقة الى الشرق الابراهيمي، ففي فارس كانت التمخضات التمهدية للصفوية تتفاعل في اذربايجان، والعثمانية تصعد الى الاناضول، لتبدا عملية امتداد نفوذها الى الشرق الأوسط، تعبيرا عن متبقيات واشكال التجلي المتاخر للدورة الثانية، التي اطلقتها المنطقة في القرن السابع من الجزيرة العربية، والكيانية الإمبراطورية الرافدينية، فكان ذلك عامل استقرار لشكل وجهة الامساك برقبة عاصمة الدورة الثانية الإمبراطورية المنهارة،من دون جنوبها المستعصي، برغم التنافسية العثمانية الصفوية عليها، الامر الذي سيستمر طيلة أربعة قرون تتعدى العمر ألفعال للمنتفك، التي ستتحول المبادرة من يدها لصالح دولة اللادولة المدينية الانتظارية النجفية. هذا المناخ بالإضافة للمحركات الأصل الذاتية، عزز وجهة التشكل الكياني الاستبدالي المعتاد، ووضع المنطقة مدار البحث امام حقبتين: أولى تنامت ابانها ضرورات الالتقاء والتجسد الكياني، وثانية امكن خلالها، وتوفر ماهو لازم من الأسباب لتشكلها ضمن اشتراطات نمطها وطبيعتها"، وإذ يذهب بعض من حاولوا متابعة ظاهرة المنتفك الى اطلاق تسمة "الامارة" عليها، وهو ماتستحقه شكلا، وبالمقارنة باية حالة من نوعها، فان مايسبغ عليها من هذا النوع من الاحكام يظل بعيدا عن توصيفها، واجمال حقيقتها كحالة تشكل ملائم للظروف لدولة لادولة غير قابلة للتجسد الارضوي، حين تكون بحالة اضطرار لاتخاذ صيغة من صيغ الاستبدال( الملكية الاسمية او / النبوة)، واليوم شكل الاتحاد القبلي، يبدا أولا مشمولا باستحالة التجسد لتعذر انتاج "القيادة" من الداخل، ويصل لاحقا الى استقدام قيادة شكلية منزوعة السلطة، مؤلفة لقبائل متعذر بينها لتمايز غلبة هي غير قابله لانتاجه بنيويا، الامر الذي يجري حله عن طريق "ال شبيب"، القبيلة النبيله التي تسكن منطقة صفوان، فيصار لتركيب رواية تغلب، تضعها بموضع "الزعامه" التي بها يكتمل قوام الاتحاد القبلي استبدالا. واللحظة التي نتحدث عنها، هي بدون شك لحظة عودة تشكل المنطقة الشرق متوسطية في الدورة، او الطور الثالث الحالي، تسبقها لحظة من التوهمية، تستمر لاكثر من قرنين، تتصدرها مصركنموذج ومحور، ومقابلها الجزيرة العربية، بينما يلغى من الاعتبارـ او حتى مجرد النظرـ مظهر التشكل الثالث التاريخي المابين نهري، و ......
#-الاستبدال-
#المنتفك-
#وقفه
#ثانيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684548
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي "الاستبدال" و"المنتفك"/ وقفه ثانية ج/ 7عبدالاميرالركابي مع القرن الخامس عشر، كانت مفاعبل انهيار البناء الازدواجي الامبراطوري الثاني العباسي القرمطي الانتظاري ومترتباته، بخاصياته الاستثنائية، قد شارفت على اخلاء مكانها متراجعة لصالح عملية استئناف تاريخي لدورة جديده، ولم يكن من قبيل الصدفة ان تكون منطقة بذاتها هي سومر التاريخية جنوبا، نقطة عودة التشكل الجديد، جيث تتركز الاليات الأعلى المجتمعية مع ارفع اشكال احتدام المجابهة مع الطبيعة، بجانب الوفرة الطبيعية، ومع الوقت بدات ثلاث قبائل هي ( الاجود، وحميد، و بني مالك) تجد نفسها ماخوذة للتقارب، بما او جد مناخا متوافقا بينها، لم يكن يشبه، او هو نفس ذلك الذي عرفته سومر في الدورة التاريخية الأولى، يوم كانت سومر"عاصمة العالم"، ونمط المجتمعية الوحيد المتشكل على مستوى المعمورة، في حين هي اليوم تنظر اذا نظرت الى بغداد عاصمتها التي كانت قبل الانهيار، فتجدها محتلة من السلاسلات المتتالية الحضور، وبقايا الامبراطوريات التي دمرتها أصلا عام 1258، وتتطلع جنوبا فياتيها وللمرة الأولى عبر تاريخها الطويل، صدى مستجد نوعا ايته تمدد الغرب واساطيله على سواجل الخليج. كانت اللحظة التي رافقت بدء التشكل التاريخي الجديد غير عادية على مستوى العالم والمنطقة الى الشرق الابراهيمي، ففي فارس كانت التمخضات التمهدية للصفوية تتفاعل في اذربايجان، والعثمانية تصعد الى الاناضول، لتبدا عملية امتداد نفوذها الى الشرق الأوسط، تعبيرا عن متبقيات واشكال التجلي المتاخر للدورة الثانية، التي اطلقتها المنطقة في القرن السابع من الجزيرة العربية، والكيانية الإمبراطورية الرافدينية، فكان ذلك عامل استقرار لشكل وجهة الامساك برقبة عاصمة الدورة الثانية الإمبراطورية المنهارة،من دون جنوبها المستعصي، برغم التنافسية العثمانية الصفوية عليها، الامر الذي سيستمر طيلة أربعة قرون تتعدى العمر ألفعال للمنتفك، التي ستتحول المبادرة من يدها لصالح دولة اللادولة المدينية الانتظارية النجفية. هذا المناخ بالإضافة للمحركات الأصل الذاتية، عزز وجهة التشكل الكياني الاستبدالي المعتاد، ووضع المنطقة مدار البحث امام حقبتين: أولى تنامت ابانها ضرورات الالتقاء والتجسد الكياني، وثانية امكن خلالها، وتوفر ماهو لازم من الأسباب لتشكلها ضمن اشتراطات نمطها وطبيعتها"، وإذ يذهب بعض من حاولوا متابعة ظاهرة المنتفك الى اطلاق تسمة "الامارة" عليها، وهو ماتستحقه شكلا، وبالمقارنة باية حالة من نوعها، فان مايسبغ عليها من هذا النوع من الاحكام يظل بعيدا عن توصيفها، واجمال حقيقتها كحالة تشكل ملائم للظروف لدولة لادولة غير قابلة للتجسد الارضوي، حين تكون بحالة اضطرار لاتخاذ صيغة من صيغ الاستبدال( الملكية الاسمية او / النبوة)، واليوم شكل الاتحاد القبلي، يبدا أولا مشمولا باستحالة التجسد لتعذر انتاج "القيادة" من الداخل، ويصل لاحقا الى استقدام قيادة شكلية منزوعة السلطة، مؤلفة لقبائل متعذر بينها لتمايز غلبة هي غير قابله لانتاجه بنيويا، الامر الذي يجري حله عن طريق "ال شبيب"، القبيلة النبيله التي تسكن منطقة صفوان، فيصار لتركيب رواية تغلب، تضعها بموضع "الزعامه" التي بها يكتمل قوام الاتحاد القبلي استبدالا. واللحظة التي نتحدث عنها، هي بدون شك لحظة عودة تشكل المنطقة الشرق متوسطية في الدورة، او الطور الثالث الحالي، تسبقها لحظة من التوهمية، تستمر لاكثر من قرنين، تتصدرها مصركنموذج ومحور، ومقابلها الجزيرة العربية، بينما يلغى من الاعتبارـ او حتى مجرد النظرـ مظهر التشكل الثالث التاريخي المابين نهري، و ......
#-الاستبدال-
#المنتفك-
#وقفه
#ثانيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684548
الحوار المتمدن
عبدالامير الركابي - -الاستبدال- و - المنتفك-/ وقفه ثانيه ج/7