توما حميد : المقامرة بحياة المرضى، الدكتور حامد اللامي مثالا
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد يقوم الدكتور حامد اللامي، وهو طبيب جراح في بغداد، بنشر عدد كبير من الفيدوهات، التي بنظري فيها اراء خطيرة جدا، وقد تتسبب في قتل ناس ابرياء، لذا يجب انتقادها ونصح الناس ضد الاخذ بها. اريد ان اوكد بانني لست هنا بصدد التشكيك بنوايا الدكتور اللامي وانتقاداتي هي ليست لشخص الدكتور حامد اللامي بل لارائه.اذا قام طبيب بما يقوم به الدكتور حامد اللامي في دولة بها نظام صحي جيد وسلطات صحية معتبرة، كان سيجرد من اجازته. ان انتقاد الحكومة الفاسدة في العراق وتعاملها الفاشل مع الوباء وانتقاد المتاجرين بهذا الفيروس، ليست حجة كافية للقيام باعمال تضع حياة الانسان في خطر. قامت السلطات في استراليا بتاريخ 12/8/2020 بتوقيف طبيب، لمجرد انه ادعى بان اللقاحات خطيرة وفيتامين سي سوف يشفي كوفيد- 19 واطباء علم النفس هو بمثابة دفانين. ظهرت في فيدو نشره الدكتور حامد اللامي موخرا، امرأة في الجهة البعيدة من القاعة التي يسجل فيها الدكتور اللامي فيدوهاته، وهي في وضع صحي سيئ، حيث لايمكنها الجلوس اذ تضطر الى القاء نفسها على الاريكة لتعود للجلوس اكثر من مرة لسبب صحي ما، بدون ان يعير الدكتورحامد او احد من الحاضرين اي اهتمام. يعتبر الطبيب مسؤول عن سلامة الناس في كل لحظة. اذا كان طبيب يسوق سيارته وصادف حادث او كان في رحلة واصيب مريض على متن طائرة بوكعة صحية يجب ان يبادر الطبيب ويعالج المريض ايا كان، والا قد ينتهي به الامر في المحكمة. فكيف الحال في شخص موجود في صالة انتظارالعيادة. قد يقال ان الدكتور حامد لم يكن على علم بوضع هذه المراة، ولكن لا اعتقد هذه حجة مقنعة. عندما يقوم طبيب بجمع مجموعة من الناس في العيادة لابد ان يكون مسؤول عن سلامتهم. ان هذه الحادثة فعلا تدلل على رخص حياة الانسان في العراق.ينطبق نفس الشئ على مسالة جمع عشرات الناس في وضع الكورونا في قاعة صغيرة سيئة التهوية بدون تباعد اجتماعي، وبدون كمامات، وبدون استخدام مطهر اليدين الخ. عمل مثل هذا هو سبب اكثر من كافي لكي يفقد الطبيب رخصته. يجبر سياسي لايلتزم باجراءات الوقاية من الكورونا في دول على الاستقالة، فكيف الحال بطبيب. في الوقت الذي يقول كل العلماء والخبراء الجديين في مجال الكورونا، يجب ان نتلزم بامور الوقاية، يأتي جراح في العراق ويقول كل العالم على خطا وانا الصحيح ويقوم بضرب كل الاجراءات بعرض الحائط. اليس هذا نوع من المقامرة بحياة الناس؟ ان طريقة تفكير الدكتور حامد اللامي فيما يتعلق بوباء كوفيد -19 هي طريقة هي غير علمية. في موضوع مثل موضوع كورونا، اذا قام شخص باعطاء اراء قاطعة وقام بتنبؤات مثل مايصرح به الدكتور حامد اللامي سواءا كان عن سلوك الفيروس وفرص ايجاد او عدم ايجاد اللقاح او العلاج او فعالية هذا المكمل الغذائي واهمية هذا الاجراء الصحي او ذاك او امكانية شفاء شخص وبدون دراسة او دليل فهو مؤشر على عدم علمية الشخص وفي الحقيقة هي سبب كافي لعدم الاستماع الى هذا الشخص. يقوم الدكتوؤ اللامي في العشرات من الحلات بابداء اراء قاطعة واعطاء ضمانات عن شفاء المرضى في حال الالتزام بارشاداته في حين لايمكن لكل خبراء العالم الجديين اعطاء مثل تلك الاراء القاطعة والضمانات. المسائل عند العلماء هي مفتوحة على احتمالات عدة ولايمكن الجزم اي من الاحتمالات سوف يطغي او يفرض نفسه. لناخذ عقار الهايدوكسيكلوكوين مثالا. لقد اجريت دراسة صغيرة وسئية جدا في فرنسا اثبتت ان الهادروكسي كلوركوين هو فعال في علاج فيروس كورونا. ولكن لطبيعة هذه التجربة بدأت حالا تجارب في امريكا والصين والكثير من الدول الاخرى للتاكد من هذا الامر. كل العل ......
#المقامرة
#بحياة
#المرضى،
#الدكتور
#حامد
#اللامي
#مثالا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689359
#الحوار_المتمدن
#توما_حميد يقوم الدكتور حامد اللامي، وهو طبيب جراح في بغداد، بنشر عدد كبير من الفيدوهات، التي بنظري فيها اراء خطيرة جدا، وقد تتسبب في قتل ناس ابرياء، لذا يجب انتقادها ونصح الناس ضد الاخذ بها. اريد ان اوكد بانني لست هنا بصدد التشكيك بنوايا الدكتور اللامي وانتقاداتي هي ليست لشخص الدكتور حامد اللامي بل لارائه.اذا قام طبيب بما يقوم به الدكتور حامد اللامي في دولة بها نظام صحي جيد وسلطات صحية معتبرة، كان سيجرد من اجازته. ان انتقاد الحكومة الفاسدة في العراق وتعاملها الفاشل مع الوباء وانتقاد المتاجرين بهذا الفيروس، ليست حجة كافية للقيام باعمال تضع حياة الانسان في خطر. قامت السلطات في استراليا بتاريخ 12/8/2020 بتوقيف طبيب، لمجرد انه ادعى بان اللقاحات خطيرة وفيتامين سي سوف يشفي كوفيد- 19 واطباء علم النفس هو بمثابة دفانين. ظهرت في فيدو نشره الدكتور حامد اللامي موخرا، امرأة في الجهة البعيدة من القاعة التي يسجل فيها الدكتور اللامي فيدوهاته، وهي في وضع صحي سيئ، حيث لايمكنها الجلوس اذ تضطر الى القاء نفسها على الاريكة لتعود للجلوس اكثر من مرة لسبب صحي ما، بدون ان يعير الدكتورحامد او احد من الحاضرين اي اهتمام. يعتبر الطبيب مسؤول عن سلامة الناس في كل لحظة. اذا كان طبيب يسوق سيارته وصادف حادث او كان في رحلة واصيب مريض على متن طائرة بوكعة صحية يجب ان يبادر الطبيب ويعالج المريض ايا كان، والا قد ينتهي به الامر في المحكمة. فكيف الحال في شخص موجود في صالة انتظارالعيادة. قد يقال ان الدكتور حامد لم يكن على علم بوضع هذه المراة، ولكن لا اعتقد هذه حجة مقنعة. عندما يقوم طبيب بجمع مجموعة من الناس في العيادة لابد ان يكون مسؤول عن سلامتهم. ان هذه الحادثة فعلا تدلل على رخص حياة الانسان في العراق.ينطبق نفس الشئ على مسالة جمع عشرات الناس في وضع الكورونا في قاعة صغيرة سيئة التهوية بدون تباعد اجتماعي، وبدون كمامات، وبدون استخدام مطهر اليدين الخ. عمل مثل هذا هو سبب اكثر من كافي لكي يفقد الطبيب رخصته. يجبر سياسي لايلتزم باجراءات الوقاية من الكورونا في دول على الاستقالة، فكيف الحال بطبيب. في الوقت الذي يقول كل العلماء والخبراء الجديين في مجال الكورونا، يجب ان نتلزم بامور الوقاية، يأتي جراح في العراق ويقول كل العالم على خطا وانا الصحيح ويقوم بضرب كل الاجراءات بعرض الحائط. اليس هذا نوع من المقامرة بحياة الناس؟ ان طريقة تفكير الدكتور حامد اللامي فيما يتعلق بوباء كوفيد -19 هي طريقة هي غير علمية. في موضوع مثل موضوع كورونا، اذا قام شخص باعطاء اراء قاطعة وقام بتنبؤات مثل مايصرح به الدكتور حامد اللامي سواءا كان عن سلوك الفيروس وفرص ايجاد او عدم ايجاد اللقاح او العلاج او فعالية هذا المكمل الغذائي واهمية هذا الاجراء الصحي او ذاك او امكانية شفاء شخص وبدون دراسة او دليل فهو مؤشر على عدم علمية الشخص وفي الحقيقة هي سبب كافي لعدم الاستماع الى هذا الشخص. يقوم الدكتوؤ اللامي في العشرات من الحلات بابداء اراء قاطعة واعطاء ضمانات عن شفاء المرضى في حال الالتزام بارشاداته في حين لايمكن لكل خبراء العالم الجديين اعطاء مثل تلك الاراء القاطعة والضمانات. المسائل عند العلماء هي مفتوحة على احتمالات عدة ولايمكن الجزم اي من الاحتمالات سوف يطغي او يفرض نفسه. لناخذ عقار الهايدوكسيكلوكوين مثالا. لقد اجريت دراسة صغيرة وسئية جدا في فرنسا اثبتت ان الهادروكسي كلوركوين هو فعال في علاج فيروس كورونا. ولكن لطبيعة هذه التجربة بدأت حالا تجارب في امريكا والصين والكثير من الدول الاخرى للتاكد من هذا الامر. كل العل ......
#المقامرة
#بحياة
#المرضى،
#الدكتور
#حامد
#اللامي
#مثالا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689359
الحوار المتمدن
توما حميد - المقامرة بحياة المرضى، الدكتور حامد اللامي مثالا!
حسن خالد : المرضى النفسيين
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد بين نظام الجلسات و تعاطي لدواءقال أحدهم قبل موته " لا يستطيع القلق أن ينزع أحزان الغد ، لكنه يسرق قوة الحاضر "...ترافق الاهتمام بالصحة النفسية/العقلية منذ القِدم مع الإهتمام بالصحة العامة وإن كان الغموض يشوبه ، والمنطق الحديث يقول لا صحة بدون الخلو من الاضطرابات السلوكية والوجدانية ولأن "العقل السليم في الجسم السليم " كما يذهب لذلك العقل الباطني التراثي !* فما هو المرض النفسي؟!!يُعرف المرض النفسي : بأنه حدوث خلل في الوظائف الطبيعية المتعلقة بشخصية الإنسان ، ويحدث هذا الخلل نتيجة لحدوث انحراف ما ، أو نتيجة الوقوع في أزمة ما ، أو نتيجة التعرض لصدمة حادة.وبرز الاهتمام بالصحة النفسية منذ القديم ، وإن كانت الإهتمامات مبهمة و خجولة ، شابتها سلسلة من التصورات والإجراءات الخاطئة والمؤلمة لمعالجتها ك "الكي بالنار" أو "اللجوء للضرب المبرح" ل"طرد الجن" الذي سكن جسده أو إخراج "الأرواح الشريرة" من الجسد؟!لكن في العصر الحديث اكتسبت منهجية أكثر وضوحا مع بروز نهضة العلوم في كافة المجالات فظهر "علم النفس"وعنه "علم النفس الاجتماعي" والذي يبحث في السلوك البشري ، وما يعتريه من تصرفات وسلوكيات ، وتعددت مدارسه/اتجاهاته/ ورواده ما بين مدرسة التحليل النفسي"فرويد" و المدرسة السلوكية "واتسون" و المدرسة الشكلية"الجشطالت" وظهر من حاول التوفيق ما بين أكثر من إتجاه ليستفيد من نقاط قوة كل اتجاه فبرزت مدرسة ( العلاج السلوكي - المعرفي ).هذا الإتجاه أخذ على عاتقه علاج الحالات النفسية التي تعاني اضطرابات تختلف تدرّجا في شدتها من القلق والتوتر و الصدمة و الإكتئاب "مرض العصر" وغيرها...يرى أنصار هذا الإتجاه أن الأخصائي النفسي المتمرن والذي ينبغي أن يتمتع بصفات الموضوعية والسرية والإلتزام وغيرها من الصفات التي تتطلبها نجاح "المعالج" ليستطيع تقديم العلاج بالجلسات للعميل" المتعالج" والتي يمكن أن تتعدد بحسب تمكّن المرض منه ، هو السبيل الأنجع في التعامل معه ، وتفضّل هذا المدرسة تقديم العلاج المناسب (عن طريق الجلسات) في التعاطي مع "العميل" وربما اللجوء لبيئته الاجتماعية واشراكها في عملية العلاج الأنسب إن تطلبت مجريات الحالة ذلك لصالح العملية العلاجية (على التعامل الدوائي) معه . وترى بأن العلاج الدوائي لبعض الحالات النفسية هو علاج ضروري ، يستخدم مع بعض الحالات النفسية ويعطى حلولا سريعة ، كما أنه مهم وضروري في حالات الذهانات ولا يمكن الاستغناء عنه لكنه مؤقت ، ولا يحمينا من الانتكاسة التي تبين الدراسات بأن نسبتها عالية ...فقد جرت دراسات بريطانية و أثبتت أن جلسات العلاج المعرفي السلوكي TCC تحمي من الانتكاسة وتساعد على التحسن اكثر من العلاج الدوائيلذى لا ينبغي أن نستسلم للحلول السريعة.ينصح هذا الإتجاه دائما بتدعيم العلاج النفسي بجلسات العلاج المعرفي السلوكي ، التي تساعدك في التغلب على مشكلاتك النفسية حتى تصل للاستغناء عن الدواء وعن الجلسات النفسية معاً ، لتصبح معالج نفسك ، وهذا هو أساسا هدف نظام الجلسات في العلاج المعرفي السلوكي فهو ليس حلا سريعا لجميع المشاكل والتوترات التي يعاني منها المستفيد بل هي حصيلة تدريب لعدد من الجلسات حتى تصل الى حالة من الوعي.وينبغي معرفة أن جلسات العلاج المعرفي السلوكي تحتاج إلى وقت أطول وجهد أكبر للوصول للتعافي التام .إن غالبية الحالات التي ترتاد أو التي ينبغي أن ترتاد العيادة النفسية تحتاج إلى جلسات علاجية فقط وخاصة إن تمكنّا من معرفة حاجتها لهذه الطريقة في العلاج في مراحلها "المبكرة" ونقول ذلك لمعرفتنا بم ......
#المرضى
#النفسيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697217
#الحوار_المتمدن
#حسن_خالد بين نظام الجلسات و تعاطي لدواءقال أحدهم قبل موته " لا يستطيع القلق أن ينزع أحزان الغد ، لكنه يسرق قوة الحاضر "...ترافق الاهتمام بالصحة النفسية/العقلية منذ القِدم مع الإهتمام بالصحة العامة وإن كان الغموض يشوبه ، والمنطق الحديث يقول لا صحة بدون الخلو من الاضطرابات السلوكية والوجدانية ولأن "العقل السليم في الجسم السليم " كما يذهب لذلك العقل الباطني التراثي !* فما هو المرض النفسي؟!!يُعرف المرض النفسي : بأنه حدوث خلل في الوظائف الطبيعية المتعلقة بشخصية الإنسان ، ويحدث هذا الخلل نتيجة لحدوث انحراف ما ، أو نتيجة الوقوع في أزمة ما ، أو نتيجة التعرض لصدمة حادة.وبرز الاهتمام بالصحة النفسية منذ القديم ، وإن كانت الإهتمامات مبهمة و خجولة ، شابتها سلسلة من التصورات والإجراءات الخاطئة والمؤلمة لمعالجتها ك "الكي بالنار" أو "اللجوء للضرب المبرح" ل"طرد الجن" الذي سكن جسده أو إخراج "الأرواح الشريرة" من الجسد؟!لكن في العصر الحديث اكتسبت منهجية أكثر وضوحا مع بروز نهضة العلوم في كافة المجالات فظهر "علم النفس"وعنه "علم النفس الاجتماعي" والذي يبحث في السلوك البشري ، وما يعتريه من تصرفات وسلوكيات ، وتعددت مدارسه/اتجاهاته/ ورواده ما بين مدرسة التحليل النفسي"فرويد" و المدرسة السلوكية "واتسون" و المدرسة الشكلية"الجشطالت" وظهر من حاول التوفيق ما بين أكثر من إتجاه ليستفيد من نقاط قوة كل اتجاه فبرزت مدرسة ( العلاج السلوكي - المعرفي ).هذا الإتجاه أخذ على عاتقه علاج الحالات النفسية التي تعاني اضطرابات تختلف تدرّجا في شدتها من القلق والتوتر و الصدمة و الإكتئاب "مرض العصر" وغيرها...يرى أنصار هذا الإتجاه أن الأخصائي النفسي المتمرن والذي ينبغي أن يتمتع بصفات الموضوعية والسرية والإلتزام وغيرها من الصفات التي تتطلبها نجاح "المعالج" ليستطيع تقديم العلاج بالجلسات للعميل" المتعالج" والتي يمكن أن تتعدد بحسب تمكّن المرض منه ، هو السبيل الأنجع في التعامل معه ، وتفضّل هذا المدرسة تقديم العلاج المناسب (عن طريق الجلسات) في التعاطي مع "العميل" وربما اللجوء لبيئته الاجتماعية واشراكها في عملية العلاج الأنسب إن تطلبت مجريات الحالة ذلك لصالح العملية العلاجية (على التعامل الدوائي) معه . وترى بأن العلاج الدوائي لبعض الحالات النفسية هو علاج ضروري ، يستخدم مع بعض الحالات النفسية ويعطى حلولا سريعة ، كما أنه مهم وضروري في حالات الذهانات ولا يمكن الاستغناء عنه لكنه مؤقت ، ولا يحمينا من الانتكاسة التي تبين الدراسات بأن نسبتها عالية ...فقد جرت دراسات بريطانية و أثبتت أن جلسات العلاج المعرفي السلوكي TCC تحمي من الانتكاسة وتساعد على التحسن اكثر من العلاج الدوائيلذى لا ينبغي أن نستسلم للحلول السريعة.ينصح هذا الإتجاه دائما بتدعيم العلاج النفسي بجلسات العلاج المعرفي السلوكي ، التي تساعدك في التغلب على مشكلاتك النفسية حتى تصل للاستغناء عن الدواء وعن الجلسات النفسية معاً ، لتصبح معالج نفسك ، وهذا هو أساسا هدف نظام الجلسات في العلاج المعرفي السلوكي فهو ليس حلا سريعا لجميع المشاكل والتوترات التي يعاني منها المستفيد بل هي حصيلة تدريب لعدد من الجلسات حتى تصل الى حالة من الوعي.وينبغي معرفة أن جلسات العلاج المعرفي السلوكي تحتاج إلى وقت أطول وجهد أكبر للوصول للتعافي التام .إن غالبية الحالات التي ترتاد أو التي ينبغي أن ترتاد العيادة النفسية تحتاج إلى جلسات علاجية فقط وخاصة إن تمكنّا من معرفة حاجتها لهذه الطريقة في العلاج في مراحلها "المبكرة" ونقول ذلك لمعرفتنا بم ......
#المرضى
#النفسيين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697217
الحوار المتمدن
حسن خالد - المرضى النفسيين
جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-زيارة المرضى لها أصول
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت زيارة المريض حقّ وواجب للمرضى على أقاربهم وأصدقائهم، وهذه من معتقداتنا وعاداتنا الحميدة، وقد وردت أحاديث نبويّة شريفة كثيرة في التّرغيب بزيارة المرضى، وبيان ثوابها وأنّها من الحقوق المؤكّدة. لكن يغيب عن كثيرين منّا بأنّ لزيارة المريض أصول وقواعد تضمن سلامة المريض وتساعد على شفائه، فمثلا عندما يرقد مريض في مستشفى وبغضّ النّظر عن مرضه، فإنّ كثيرين يتوافدون على المستشفى بطريقة تثقل على المريض، وعلى الأطبّاء، وعلى المرضى الآخرين، وبالتّالي فإنّ الغاية من زيارة المريض تنعكس سلبا وتصبح ضارّة لا نفع فيها.وعندما يتحرّر المريض من المستشفى، وفي بعض الحالات خصوصا بعد إجراء عمليّات جراحيّة، ويحتاج إلى الرّاحة حتّى يستعيد عافيته، فإنّ كثيرين يزورونه ويمكثون عنده ساعات طويلة ممّا يضرّ به، ويعيق شفاءه، ويسبّب له ألما وأوجاعا.أذكر مهندسا صديقا، أجريت له عمليّة "ماسور" في سبعينات القرن الماضي، ولم يكنّ الطّبّ متقدّما كما هو اليوم، وبعد تحرّره من المستشفى، انهال عليه الزّائرون، وكلّ شخص أو مجموعة يمكثون عنده لساعات، وقبل مغادرتهم يأتي زائرون آخرون، والرّجل يجلس معهم مكرها وموجوعا، وبعد ساعات انطلقت منه آهة ألَمٍ من شدّة الأوجاع، فسأله أحد الزّائرين الذي يعرف كنه العمليّة التي أجريت له: لماذا تتأوّه ألَما؟ ماذا يؤلمك؟ فأجابه المريض ساخرا: أُذني تؤلمني!في الأيّام القليلة الماضية أجريت عمليّة جراحيّة في العمود الفقريّ لصديق واعٍ وعزيز على قلبي، فهاتفته للإطمئنان على صحّته قبل أن يجري العمليّة، وسألته عن القسم الذي يرقد فيه، وفي خاطري أن أزوره، فلم يجبني على سؤالي وأضاف: لن أقبل أن يزورني أحد حرصا على حياتهم بسبب "الكورونا"، وأجريت له العمليّة بنجاح، وتحرّر من المستشفى، لكنّه بحاجة إلى الرّاحة ليتعافى، لكنّ الزّائرين لم يرحموه، وتوافدوا إليه دون استشارته ودون ترتيب معه، واضطرّ لمجالستهم مكرها وموجوعا، فالعادات لا تسمح له بعدم استقبالهم، أو بعدم مجالستهم، فتحمّل الأوجاع وهو يجالسهم لساعات طويلة، وهم ينتقلون من موضوع إلى آخر لساعات طويلة. وعندما بدأت حالته في التّحسّن، عاود البعض منهم ومن غيرهم زيارته والمكوث عنده لساعات طويلة، لتنتكس حالته الصّحّيّة من جديد.ولم يبق أمام صاحبنا إلّا أن يكتم صرخة محمود درويش "ارحمونا من هذا الحبّ القاسي"، مع الاختلاف في الأسباب. فهل نرحم مرضانا؟ وهل نساعدهم على الشّفاء بالبعد عنهم حتّى يتعافوا من مرضهم؟27-12-2020 ......
#بدون
#مؤاخذة-زيارة
#المرضى
#أصول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703752
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت زيارة المريض حقّ وواجب للمرضى على أقاربهم وأصدقائهم، وهذه من معتقداتنا وعاداتنا الحميدة، وقد وردت أحاديث نبويّة شريفة كثيرة في التّرغيب بزيارة المرضى، وبيان ثوابها وأنّها من الحقوق المؤكّدة. لكن يغيب عن كثيرين منّا بأنّ لزيارة المريض أصول وقواعد تضمن سلامة المريض وتساعد على شفائه، فمثلا عندما يرقد مريض في مستشفى وبغضّ النّظر عن مرضه، فإنّ كثيرين يتوافدون على المستشفى بطريقة تثقل على المريض، وعلى الأطبّاء، وعلى المرضى الآخرين، وبالتّالي فإنّ الغاية من زيارة المريض تنعكس سلبا وتصبح ضارّة لا نفع فيها.وعندما يتحرّر المريض من المستشفى، وفي بعض الحالات خصوصا بعد إجراء عمليّات جراحيّة، ويحتاج إلى الرّاحة حتّى يستعيد عافيته، فإنّ كثيرين يزورونه ويمكثون عنده ساعات طويلة ممّا يضرّ به، ويعيق شفاءه، ويسبّب له ألما وأوجاعا.أذكر مهندسا صديقا، أجريت له عمليّة "ماسور" في سبعينات القرن الماضي، ولم يكنّ الطّبّ متقدّما كما هو اليوم، وبعد تحرّره من المستشفى، انهال عليه الزّائرون، وكلّ شخص أو مجموعة يمكثون عنده لساعات، وقبل مغادرتهم يأتي زائرون آخرون، والرّجل يجلس معهم مكرها وموجوعا، وبعد ساعات انطلقت منه آهة ألَمٍ من شدّة الأوجاع، فسأله أحد الزّائرين الذي يعرف كنه العمليّة التي أجريت له: لماذا تتأوّه ألَما؟ ماذا يؤلمك؟ فأجابه المريض ساخرا: أُذني تؤلمني!في الأيّام القليلة الماضية أجريت عمليّة جراحيّة في العمود الفقريّ لصديق واعٍ وعزيز على قلبي، فهاتفته للإطمئنان على صحّته قبل أن يجري العمليّة، وسألته عن القسم الذي يرقد فيه، وفي خاطري أن أزوره، فلم يجبني على سؤالي وأضاف: لن أقبل أن يزورني أحد حرصا على حياتهم بسبب "الكورونا"، وأجريت له العمليّة بنجاح، وتحرّر من المستشفى، لكنّه بحاجة إلى الرّاحة ليتعافى، لكنّ الزّائرين لم يرحموه، وتوافدوا إليه دون استشارته ودون ترتيب معه، واضطرّ لمجالستهم مكرها وموجوعا، فالعادات لا تسمح له بعدم استقبالهم، أو بعدم مجالستهم، فتحمّل الأوجاع وهو يجالسهم لساعات طويلة، وهم ينتقلون من موضوع إلى آخر لساعات طويلة. وعندما بدأت حالته في التّحسّن، عاود البعض منهم ومن غيرهم زيارته والمكوث عنده لساعات طويلة، لتنتكس حالته الصّحّيّة من جديد.ولم يبق أمام صاحبنا إلّا أن يكتم صرخة محمود درويش "ارحمونا من هذا الحبّ القاسي"، مع الاختلاف في الأسباب. فهل نرحم مرضانا؟ وهل نساعدهم على الشّفاء بالبعد عنهم حتّى يتعافوا من مرضهم؟27-12-2020 ......
#بدون
#مؤاخذة-زيارة
#المرضى
#أصول
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703752
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة-زيارة المرضى لها أصول
عزيز الحافظ : طبيب مسلم يطفيء ديونه عن المرضى
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الحافظ لايهمني المكان! إين أطفأ الديون!لان الوطن العربي وسكانه ومتابعيه يركز دائما على مالايدخل في ذائقية إنفعال الملتقي للخبر!أتحدث عن وطني.. أتحدث أن المريض في العراق بدون غضب المسؤولين عندما يدخل المستشفى سيكون أقرب للرحيل الأبدي!إسأل أي عراقي كم الف منهم أصابه كرب الكورونا ففضّل البقاء في الدار! ياللهول! يايوسف وهبي! من اعظم الكفاءات الطبية في العالم هم إطباء العراق! ولكن عندما تذهب لمستشفياتنا العامة ولاأسميها الحكومية ستجد العجب العجاب! فليزعل من يزعل اليوم المال يعطيك الصحة والمناعة والنفسية الشاهقة الارتياح حتى لو كنت مريضا! تدخل أعظم المستشفيات الإهلية... يجلبون لك أعظم الاطباء تخدمك مليون ممرضة ويبتسم لك مليون موظف! بينما الوجوه المتفأففة تلاقيك في كل مستشفى حكومي وعندما تبحث عن من يزرق لك الابرة..مكروه شرعا أن أرسم لك المشهد التراجيدي!!وفي العراق مستشفيات أهلية تدفع امولا للاعلانات عنها بحيث لما تقرأ توالي الانجازات الطبية لاتستشعر بالمدفوعات! قدر أن ذاكرتك تعلقت بإنجازات هذه المستشفى الكربلائية والتي أجهل والله عائديتها وإتجاه ميزانيتها إيرادا وصرفياتا!متى نبني مستشفيات جديدة حكومية؟ متى يكون للتامين الصحي وجود في المجتمع المنحور منذ حكم الطغاة الى حكم الثقاة!متى يكون لدينا أعظم الاطباء إنسانية لاينحرون المريض ب25 الف او 50 ألف دينار قيمة المعاينة المدفوعة مقدما لان الموقع مثلا في الحارثية! وهي منطقة أثرية قتل فيها سعد بن ابي وقاص بعد معركة الخندق!مبروك للطبيب الباكستاني المسلم عمر عتيق ،إطفائه ديون 650 ألف دولار امريكي عن مرضاه الذين يعالجهم من السرطان اللعين!هل تعرفون كم يساوي المبلغ بالدينار العراقي حسب سعر صرف مسلة حمورابي الحالية؟ يساوي 94,250,000,000.... واترك لكم قرائة المبلغ!وصدمة معادلته لديننار المفتخر بتكبره!أعان الله العراقيين! على كل مايرونه! رواتبهم مهددة... حصتهم التموينية مشتتة الاتجاهات... وضعهم السكني متخلخل.. نفسيتهم محطمة... مستقبلهم زاه!! وليس زاهي عصير الملابس المفضّل!متى تكون العمليات الضرورية للعراقي مجانية او مدعومة من الدولة؟ ضعوا خط فقر معين! إجعلونا مثل الاردن وتركيا وحتى إيران! الايذهب العراقي اليوم لسوريا حول طقم إسنانه؟ لم لايكون الزرع هنا بإسعار مناسبة لاتدمر خلايا القلب والدماغ والجيوب! نعم لجيوب العراق إيضا خلايا! إنظروا بقلوبكم... هل عندنا طب رحيم!! لاتقتلوني بالصراخ والعويل! صه!!لست انا المحتاج...... ملايين من العراقيين يحتاجون رحمتكم ورأفتكم وإنسيانيتكم! ولكن بدون فواتير طبية ذبحية.. يجعلوهم يستدينون او يبيعوا السيارة أو دار السكن... يقال مرّ رجل على عرب يأكلون... فقال لهم السلام عليكم يابخلاء! والبخل صفة ذميمة عند العرب فتركوا الأكل ولاحقوه! فمسكوه.. فقال لهم كذبوني بلقمة!وانتم إيها الطبيبون الطيبون كذبوني بموقف! ......
#طبيب
#مسلم
#يطفيء
#ديونه
#المرضى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704831
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الحافظ لايهمني المكان! إين أطفأ الديون!لان الوطن العربي وسكانه ومتابعيه يركز دائما على مالايدخل في ذائقية إنفعال الملتقي للخبر!أتحدث عن وطني.. أتحدث أن المريض في العراق بدون غضب المسؤولين عندما يدخل المستشفى سيكون أقرب للرحيل الأبدي!إسأل أي عراقي كم الف منهم أصابه كرب الكورونا ففضّل البقاء في الدار! ياللهول! يايوسف وهبي! من اعظم الكفاءات الطبية في العالم هم إطباء العراق! ولكن عندما تذهب لمستشفياتنا العامة ولاأسميها الحكومية ستجد العجب العجاب! فليزعل من يزعل اليوم المال يعطيك الصحة والمناعة والنفسية الشاهقة الارتياح حتى لو كنت مريضا! تدخل أعظم المستشفيات الإهلية... يجلبون لك أعظم الاطباء تخدمك مليون ممرضة ويبتسم لك مليون موظف! بينما الوجوه المتفأففة تلاقيك في كل مستشفى حكومي وعندما تبحث عن من يزرق لك الابرة..مكروه شرعا أن أرسم لك المشهد التراجيدي!!وفي العراق مستشفيات أهلية تدفع امولا للاعلانات عنها بحيث لما تقرأ توالي الانجازات الطبية لاتستشعر بالمدفوعات! قدر أن ذاكرتك تعلقت بإنجازات هذه المستشفى الكربلائية والتي أجهل والله عائديتها وإتجاه ميزانيتها إيرادا وصرفياتا!متى نبني مستشفيات جديدة حكومية؟ متى يكون للتامين الصحي وجود في المجتمع المنحور منذ حكم الطغاة الى حكم الثقاة!متى يكون لدينا أعظم الاطباء إنسانية لاينحرون المريض ب25 الف او 50 ألف دينار قيمة المعاينة المدفوعة مقدما لان الموقع مثلا في الحارثية! وهي منطقة أثرية قتل فيها سعد بن ابي وقاص بعد معركة الخندق!مبروك للطبيب الباكستاني المسلم عمر عتيق ،إطفائه ديون 650 ألف دولار امريكي عن مرضاه الذين يعالجهم من السرطان اللعين!هل تعرفون كم يساوي المبلغ بالدينار العراقي حسب سعر صرف مسلة حمورابي الحالية؟ يساوي 94,250,000,000.... واترك لكم قرائة المبلغ!وصدمة معادلته لديننار المفتخر بتكبره!أعان الله العراقيين! على كل مايرونه! رواتبهم مهددة... حصتهم التموينية مشتتة الاتجاهات... وضعهم السكني متخلخل.. نفسيتهم محطمة... مستقبلهم زاه!! وليس زاهي عصير الملابس المفضّل!متى تكون العمليات الضرورية للعراقي مجانية او مدعومة من الدولة؟ ضعوا خط فقر معين! إجعلونا مثل الاردن وتركيا وحتى إيران! الايذهب العراقي اليوم لسوريا حول طقم إسنانه؟ لم لايكون الزرع هنا بإسعار مناسبة لاتدمر خلايا القلب والدماغ والجيوب! نعم لجيوب العراق إيضا خلايا! إنظروا بقلوبكم... هل عندنا طب رحيم!! لاتقتلوني بالصراخ والعويل! صه!!لست انا المحتاج...... ملايين من العراقيين يحتاجون رحمتكم ورأفتكم وإنسيانيتكم! ولكن بدون فواتير طبية ذبحية.. يجعلوهم يستدينون او يبيعوا السيارة أو دار السكن... يقال مرّ رجل على عرب يأكلون... فقال لهم السلام عليكم يابخلاء! والبخل صفة ذميمة عند العرب فتركوا الأكل ولاحقوه! فمسكوه.. فقال لهم كذبوني بلقمة!وانتم إيها الطبيبون الطيبون كذبوني بموقف! ......
#طبيب
#مسلم
#يطفيء
#ديونه
#المرضى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=704831
الحوار المتمدن
عزيز الحافظ - طبيب مسلم يطفيء ديونه عن المرضى
سوسن شاكر مجيد : واقع رضا المرضى عن الرعاية الصحية في المستشفيات العراقية والمعالجات
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اولا: مقدمة:يعد موضوع رضا المرضى عن الخدمات الطبية المقدمة في المستشفيات العراقية عنصرا اساسيا في مراقبة وتقييم تلك الخدمات . وقد يتعلق مفهوم الرضا بالنتائج السريرية او بالعلاقات الاجتماعية بين المريض والملاكات التمريضية والطبية او بالتوقيت المناسب لأجراء التدخلات الطبية او تقديم التشخيص المناسب في الوقت المناسب او بالخصائص الفندقية او الادارية . واصبح قياس درجة رضا المرضى عن الخدمات الطبية المقدمة وبشكل متزايد من احدى الطرق الجيدة لتحسين الحالة الصحية للمجتمع ومنع الصرف الخاطيء وغير المبرر للموارد وخصوصا في العراق . ويعتبر المرضى المصدر المفضل للمعلومات الخاصة بعمل نظام المستشفى ، والأتصال، والتعليم، وتدابير الآلم واصبح رضا المرضى مؤشر مهم لقياس جودة العناية المقدمة للمرضى عندما يكونون في المستشفى.ان الباحثة ستقوم بمتابعة وتشخيص واقع رضا المرضى عن الرعاية الصحية في المستشفيات في بعض محافظات العراق من خلال الأطلاع على البحوث والدراسات المنجزة من قبل الجامعات العراقية في هذا المجال .ثانيا: اهداف الدراسة:1- التعرف على واقع رضا المرضى عن الرعاية الصحية في المستشفيات في بعض محافظات العراق كما شخصتها البحوث والدراسات في الجامعات العراقية.2- التعرف على البحوث المنجزة في هذا المجال من اجل معالجة المشكلة3- وضع المقترحات للأصلاح والمعالجة.ثالثا: حدود الدراسة:عثرت الباحثة على (8) ابحاث ودراسة صادرة عن الجامعات العراقية المنجزة والتي تم فيها تشخيص واقع رضا المرضى عن الرعاية الصحية في المستشفيات في بعض محافظات العراق رابعا: المنهجية المتبعة:اجرت الباحثة عملية تحليل المحتوى للأبحاث والدراسات الصادرة عن الجامعات العراقية فيما يتعلق بواقع رضا المرضى عن الرعاية الصحية في المستشفيات في بعض محافظات العراق وتم تبويب اوجه الخلل وفق ثلاثة محاور وهي:1- واقع رضا المرضى عن الرعاية الصحية في المستشفيات في بعض محافظات العراق.2- اهم الدراسات والبحوث المنجزة في العراقية لمعالجة المشكلة3- المقترحات للأصلاح والمعالجة.خامسا: النتائج:1- واقع رضا المرضى عن الرعاية الصحية في المستشفيات في بعض محافظات العراقبينت الدراسات والبحوث المنجزة من قبل الجامعات العراقية الى ان واقع رضا المرضى عن الرعاية الصحية في المستشفيات في بعض محافظات العراق هي مايلي:المجالات الأيجابية للرعاية الصحية في المستشفيات:• سماع الممرض لشكاوى المريض بحرص• يجيب الممرض على اسئلة المريض• يتواصل الممرض مع المريض علاجيا• يشرح الممرض كل الاجراءات قبل القيام بها• يعطي الممرض الوقت لمناقشة الحالة وخطة العلاج• يشجع الممرض المريض على المشاركة في صنع القرار. • هناك قبول من المرضى نحو الصلة بين المرضى والممرضين بنسبة 54% • و56,7% كانوا راضين بجانب العناية التمريضية• 56% كانوا لديهم الرضا عن تقديم الخدمات التمريضية لهم .• ان المرضى راضين عن الخدمات المقدمة اليهم في مستشفيات محافظة ميسان.• ان الملاكات التمريضية حريصة على الأجابة عن اسئلة المرضى بشكل واضح• ان الملاكات التمريضية تعامل المرضى بأحترام• الملاكات التمريضية تهتم بأشراك المرضى بالرعاية الصحية المقدمة لهم• ان الملاكات التمريضية تقدم خدماتها للمرضى بشكل مهني عالي• شعور المرضى بالرضا من عملية اشراكهم بأتخاذ القرارات المتعلقة بحالتهم الصحية.• شكلت الأقسام الجراحية مستوى عال من الرضا عن الخدمات التمريضية أكثر من الأقسام الباطنية ......
#واقع
#المرضى
#الرعاية
#الصحية
#المستشفيات
#العراقية
#والمعالجات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705608
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اولا: مقدمة:يعد موضوع رضا المرضى عن الخدمات الطبية المقدمة في المستشفيات العراقية عنصرا اساسيا في مراقبة وتقييم تلك الخدمات . وقد يتعلق مفهوم الرضا بالنتائج السريرية او بالعلاقات الاجتماعية بين المريض والملاكات التمريضية والطبية او بالتوقيت المناسب لأجراء التدخلات الطبية او تقديم التشخيص المناسب في الوقت المناسب او بالخصائص الفندقية او الادارية . واصبح قياس درجة رضا المرضى عن الخدمات الطبية المقدمة وبشكل متزايد من احدى الطرق الجيدة لتحسين الحالة الصحية للمجتمع ومنع الصرف الخاطيء وغير المبرر للموارد وخصوصا في العراق . ويعتبر المرضى المصدر المفضل للمعلومات الخاصة بعمل نظام المستشفى ، والأتصال، والتعليم، وتدابير الآلم واصبح رضا المرضى مؤشر مهم لقياس جودة العناية المقدمة للمرضى عندما يكونون في المستشفى.ان الباحثة ستقوم بمتابعة وتشخيص واقع رضا المرضى عن الرعاية الصحية في المستشفيات في بعض محافظات العراق من خلال الأطلاع على البحوث والدراسات المنجزة من قبل الجامعات العراقية في هذا المجال .ثانيا: اهداف الدراسة:1- التعرف على واقع رضا المرضى عن الرعاية الصحية في المستشفيات في بعض محافظات العراق كما شخصتها البحوث والدراسات في الجامعات العراقية.2- التعرف على البحوث المنجزة في هذا المجال من اجل معالجة المشكلة3- وضع المقترحات للأصلاح والمعالجة.ثالثا: حدود الدراسة:عثرت الباحثة على (8) ابحاث ودراسة صادرة عن الجامعات العراقية المنجزة والتي تم فيها تشخيص واقع رضا المرضى عن الرعاية الصحية في المستشفيات في بعض محافظات العراق رابعا: المنهجية المتبعة:اجرت الباحثة عملية تحليل المحتوى للأبحاث والدراسات الصادرة عن الجامعات العراقية فيما يتعلق بواقع رضا المرضى عن الرعاية الصحية في المستشفيات في بعض محافظات العراق وتم تبويب اوجه الخلل وفق ثلاثة محاور وهي:1- واقع رضا المرضى عن الرعاية الصحية في المستشفيات في بعض محافظات العراق.2- اهم الدراسات والبحوث المنجزة في العراقية لمعالجة المشكلة3- المقترحات للأصلاح والمعالجة.خامسا: النتائج:1- واقع رضا المرضى عن الرعاية الصحية في المستشفيات في بعض محافظات العراقبينت الدراسات والبحوث المنجزة من قبل الجامعات العراقية الى ان واقع رضا المرضى عن الرعاية الصحية في المستشفيات في بعض محافظات العراق هي مايلي:المجالات الأيجابية للرعاية الصحية في المستشفيات:• سماع الممرض لشكاوى المريض بحرص• يجيب الممرض على اسئلة المريض• يتواصل الممرض مع المريض علاجيا• يشرح الممرض كل الاجراءات قبل القيام بها• يعطي الممرض الوقت لمناقشة الحالة وخطة العلاج• يشجع الممرض المريض على المشاركة في صنع القرار. • هناك قبول من المرضى نحو الصلة بين المرضى والممرضين بنسبة 54% • و56,7% كانوا راضين بجانب العناية التمريضية• 56% كانوا لديهم الرضا عن تقديم الخدمات التمريضية لهم .• ان المرضى راضين عن الخدمات المقدمة اليهم في مستشفيات محافظة ميسان.• ان الملاكات التمريضية حريصة على الأجابة عن اسئلة المرضى بشكل واضح• ان الملاكات التمريضية تعامل المرضى بأحترام• الملاكات التمريضية تهتم بأشراك المرضى بالرعاية الصحية المقدمة لهم• ان الملاكات التمريضية تقدم خدماتها للمرضى بشكل مهني عالي• شعور المرضى بالرضا من عملية اشراكهم بأتخاذ القرارات المتعلقة بحالتهم الصحية.• شكلت الأقسام الجراحية مستوى عال من الرضا عن الخدمات التمريضية أكثر من الأقسام الباطنية ......
#واقع
#المرضى
#الرعاية
#الصحية
#المستشفيات
#العراقية
#والمعالجات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705608
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - واقع رضا المرضى عن الرعاية الصحية في المستشفيات العراقية والمعالجات
صبحي مبارك مال الله : كارثة حريق مستشفى أبن الخطيب جريمة بحق المرضى والشعب العراقي
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله هزّت جريمة حريق مستشفى أبن الخطيب في بغداد، شعبنا العراقي لما حدث في ليلة 24/25 من شهر نيسان-أبريل في المستشفى وما حصل من تداعيات ومنها فقدان الثقة بالحكومة والسلطات التنفيذية والتشريعية بسبب مرور الكوارث دون نتائج للتحقيقات وتسجيل أغلب الجرائم ضد مجهول وهذه الكارثة تأتي ضمن سلسلة من الحوادث الإجرامية التي إستهدفت الأبرياء وخصوصاً الحرائق التي حصلت في الأسواق التجارية في بغداد والمحافظات الأخرى كما شملت مؤسسات الدولة، فالتخريب مستمر ومخطط له لأجل إستمرار الفوضى والفساد والخروج على القوانين والدستور، وإستمرار الصراع السياسي الطائفي الإثني وكذلك توزيع المؤسسات والوزارات على مليشيات القوى السياسية وبالتالي فقدت الدولة كل مقومات وجودها والإستسلام لما تريده المليشيات ووجود السلاح المنفلت . والأهم من ذلك هو الفساد الذي نخر البنى التحتية للدولة بحيث أصبح موقع العراق في تفشي الفساد ونهب الأموال في أعلى المستويات . لقد فقدنا إقتصادنا ، وفقدنا مؤسساتنا الصحية الرصينة ، فقدنا الإنتماء الوطني والهوية الوطنية ،بالمقابل الشعب العراقي أصيب بالأحباط وفقد الأمل بتحقيق الدولة المدنية الديمقراطية بسبب سياسات أحزاب الإسلام السياسي والتدخل الإقليمي والدولي ومنها إيران وتركيا.الحادث المأساوي المؤلم والذي إعتصر قلوبنا، سوف لن يكون الأخير مادام يوجد تخطيط لإرهاب المواطنين ليس فقط في الشوارع وأماكن العمل والدراسة والتعليم والوزارات ، بل تعدى ذلك إلى المؤسسات الصحية وهذا ماحصل في مستشفى أبن الخطيب ، حادث الكارثة الذي إستهدف المرضى وخصوصاً المرضى المصابين بفايروس كوفيد 19 . أحد شهود العيان والذي ساهم بعمليات الإنقاذ ذكر بأن الحادث المأساوي وقع في الطابق العلوي في وحدة الإنعاش الرئوي والمخصص للمرضى المصابين بفايروس كورونا . المشاكل موجودة في البنى التحتية للقطاع الصحي وأهمها :-ا- عدم وجود مراكز إستشعار للحرائق ب- تأخير حضور الدفاع المدني وإطفاءالحريق ج- الأهمال د-عدم وجود رقابة وتفتيش ه- عدم وجود صيانة .الحادث بدأ في الساعة 10:30 ليلاً يقول شاهد العيان وجدنا النار ناشبة في المستشفى إستمر الحريق من 10:30 إلى الساعة الثالثة ليلاً وإستطعنا إخراج الجثث المتفحمة والجرحى . وصلت سيارات الأسعاف من مستشفيات مدينة الطب والزعفرانية والشيخ زايد بعد تأخر 45 دقيقة فنقلوا ما إستطاعو نقله وبعض المصابين وبعضهم تم نقلهم بالتك تك وسبب الحريق إنفجار قنينة غاز الأوكسجين . ومن التعليقات بأن قناني الأوكسجين يجب ان لاتنقل بواسطة المواطنين وأن القنينة يتفاعل الغاز فيها مع الزيت حيث كان يجري داخل الغرفة (طبخ للسحور) . كما لوحظ إن مخارج المستشفى الطارئة كانت مغلقة . .الدكتورة فاتن الحلفي عضو منظمة حقوق الإنسان في بغداد ذكرت في لقاء لها : ضرورة الوقوف على الخلل الحقيقي، جرى مفاتحة وزارة الصحة من خلال فرق مراقبة حقوق الإنسان قدمنا توصيات ولم يأخذ بها والنقطة الأخرى مخاطبات ومفاتحات إلى الجهة المعنية وتقديم التقارير السنوية والشهرية .المادة 30 من قانون الدفاع المدني تؤكد ان المسؤول عن هذه المؤسسة هو الذي يتحمل المسؤولية عن الأجهزة الإدارية والصيانة ومسؤولية منظومة الحماية من الحرائق والتأكيد على وجود الرادار وبدون الإلتزام بهذه المسؤوليات وهذا ما ظهر للعلن فأن هناك جريمة إرتكبت بحق المرضى الضحايا في مستشفى أبن الخطيب . لقد أدى الحريق إلى جريمة قتل أكثر من 82 مريض وإصابة 110 منهم . ولهول الكارثة عقد مصطفى الكاظمي رئيس مجلس الوزراء اجتماع إستثنائي مع الوزراء وسارع كالعادة، إص ......
#كارثة
#حريق
#مستشفى
#الخطيب
#جريمة
#المرضى
#والشعب
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716836
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله هزّت جريمة حريق مستشفى أبن الخطيب في بغداد، شعبنا العراقي لما حدث في ليلة 24/25 من شهر نيسان-أبريل في المستشفى وما حصل من تداعيات ومنها فقدان الثقة بالحكومة والسلطات التنفيذية والتشريعية بسبب مرور الكوارث دون نتائج للتحقيقات وتسجيل أغلب الجرائم ضد مجهول وهذه الكارثة تأتي ضمن سلسلة من الحوادث الإجرامية التي إستهدفت الأبرياء وخصوصاً الحرائق التي حصلت في الأسواق التجارية في بغداد والمحافظات الأخرى كما شملت مؤسسات الدولة، فالتخريب مستمر ومخطط له لأجل إستمرار الفوضى والفساد والخروج على القوانين والدستور، وإستمرار الصراع السياسي الطائفي الإثني وكذلك توزيع المؤسسات والوزارات على مليشيات القوى السياسية وبالتالي فقدت الدولة كل مقومات وجودها والإستسلام لما تريده المليشيات ووجود السلاح المنفلت . والأهم من ذلك هو الفساد الذي نخر البنى التحتية للدولة بحيث أصبح موقع العراق في تفشي الفساد ونهب الأموال في أعلى المستويات . لقد فقدنا إقتصادنا ، وفقدنا مؤسساتنا الصحية الرصينة ، فقدنا الإنتماء الوطني والهوية الوطنية ،بالمقابل الشعب العراقي أصيب بالأحباط وفقد الأمل بتحقيق الدولة المدنية الديمقراطية بسبب سياسات أحزاب الإسلام السياسي والتدخل الإقليمي والدولي ومنها إيران وتركيا.الحادث المأساوي المؤلم والذي إعتصر قلوبنا، سوف لن يكون الأخير مادام يوجد تخطيط لإرهاب المواطنين ليس فقط في الشوارع وأماكن العمل والدراسة والتعليم والوزارات ، بل تعدى ذلك إلى المؤسسات الصحية وهذا ماحصل في مستشفى أبن الخطيب ، حادث الكارثة الذي إستهدف المرضى وخصوصاً المرضى المصابين بفايروس كوفيد 19 . أحد شهود العيان والذي ساهم بعمليات الإنقاذ ذكر بأن الحادث المأساوي وقع في الطابق العلوي في وحدة الإنعاش الرئوي والمخصص للمرضى المصابين بفايروس كورونا . المشاكل موجودة في البنى التحتية للقطاع الصحي وأهمها :-ا- عدم وجود مراكز إستشعار للحرائق ب- تأخير حضور الدفاع المدني وإطفاءالحريق ج- الأهمال د-عدم وجود رقابة وتفتيش ه- عدم وجود صيانة .الحادث بدأ في الساعة 10:30 ليلاً يقول شاهد العيان وجدنا النار ناشبة في المستشفى إستمر الحريق من 10:30 إلى الساعة الثالثة ليلاً وإستطعنا إخراج الجثث المتفحمة والجرحى . وصلت سيارات الأسعاف من مستشفيات مدينة الطب والزعفرانية والشيخ زايد بعد تأخر 45 دقيقة فنقلوا ما إستطاعو نقله وبعض المصابين وبعضهم تم نقلهم بالتك تك وسبب الحريق إنفجار قنينة غاز الأوكسجين . ومن التعليقات بأن قناني الأوكسجين يجب ان لاتنقل بواسطة المواطنين وأن القنينة يتفاعل الغاز فيها مع الزيت حيث كان يجري داخل الغرفة (طبخ للسحور) . كما لوحظ إن مخارج المستشفى الطارئة كانت مغلقة . .الدكتورة فاتن الحلفي عضو منظمة حقوق الإنسان في بغداد ذكرت في لقاء لها : ضرورة الوقوف على الخلل الحقيقي، جرى مفاتحة وزارة الصحة من خلال فرق مراقبة حقوق الإنسان قدمنا توصيات ولم يأخذ بها والنقطة الأخرى مخاطبات ومفاتحات إلى الجهة المعنية وتقديم التقارير السنوية والشهرية .المادة 30 من قانون الدفاع المدني تؤكد ان المسؤول عن هذه المؤسسة هو الذي يتحمل المسؤولية عن الأجهزة الإدارية والصيانة ومسؤولية منظومة الحماية من الحرائق والتأكيد على وجود الرادار وبدون الإلتزام بهذه المسؤوليات وهذا ما ظهر للعلن فأن هناك جريمة إرتكبت بحق المرضى الضحايا في مستشفى أبن الخطيب . لقد أدى الحريق إلى جريمة قتل أكثر من 82 مريض وإصابة 110 منهم . ولهول الكارثة عقد مصطفى الكاظمي رئيس مجلس الوزراء اجتماع إستثنائي مع الوزراء وسارع كالعادة، إص ......
#كارثة
#حريق
#مستشفى
#الخطيب
#جريمة
#المرضى
#والشعب
#العراقي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716836
الحوار المتمدن
صبحي مبارك مال الله - كارثة حريق مستشفى أبن الخطيب جريمة بحق المرضى والشعب العراقي
جواد كاظم غلوم : هموم المرضى في عراق الأسقام
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم اعتدت بين مدة وأخرى زيارة عيادة الطبيب الذي أتردد عليه كلما تفاقمت أوجاعي لمراقبة وضعي الصحي الذي اخذ يتردّى بسبب أمراض الشيخوخة المزمنة ، فقبل ستة أشهر تقريبا من زيارتي الأخيرة له ؛ كانت أجور الكشف الطبي ومعاينة المريض من قبل الطبيب الاختصاصي تتراوح بين 15-20 ألف دينار عدا مصاريف المختبر وأجور التحاليل التي أخذت تتصاعد بشكل مهوّل ، لكن أسعار الأدوية وبالأخص الأدوية الناجعة ذات المناشيء المعروفة الجيدة فقد أخذت تسبب لنا أمراضا مفزعة ومخيفة في أنفسنا غير الأمراض الكامنة في أجسادنا .اما الأدوية البديلة الرخيصة نوعا ما فلا يمكن ان تشفي سقيما مثلي واضطر الى استلاف مبالغ إضافية لشراء ما أراه مُرضيا من دواء مناسب ومفيد لوضعي الصحي مهما غلا ثمنه .ومن خلال مراجعاتي المتكررة أحسست ان هناك كارتل طبي يديره بعض الأطباء بالتنسيق مع أصحاب المختبرات ومالكي الصيدليات وعيادات الأشعة وكل الجهات التي يحتاجها المريض وهدف هذا الكارتل استنزاف كل ما في جيب المريض من مدّخرات في اليوم الأسود الذي هو فيه وإلاّ فما معنى ان تتصاعد أجور معاينة المريض بشكل ينبئ عن ابتزاز مقصود وارتفاع مبالغ التحاليل الخاصة بي الى 80 الف دينار بعد ان كانت تتراوح بين 40-50 الف دينار ناهيك عن أسعار الأدوية الناجعة ذات المناشيء الأميركية والأوربية حيث ارتفع مبلغ الروشتة التي صرفتها الى 120 ألف دينار بعد ان كانت خلال الستة شهور الفائتة 80 ألف دينار لنفس الأدوية تماما .والغريب ان وزارة الصحة تتغافل عن هذه الممارسات غير السليمة بحقّ المريض الذي لا ملاذ له سوى الوقوع في حبائل هؤلاء العاملين في الحقل الصحي .فالكلٌ ينهش من جيبه ولا يعبئون من الأمراض التي أخذت تنهش هي الأخرى ما تبقّى له من عافية ولا أستثني نقابات الأطباء والصيادلة وذوي المهن الصحية التي أغمضت عيونها هي الأخرى عمّا يجري ويحاك لامتصاص أموال المرضى المتعبين وهم جلّهم من المقعدين والمنهكين والمعوزين .اما كان الأجدر بهذه المؤسسات الصحية ان يقوموا بإجراءات وإصدار توجيهات وتعليمات تلزم العاملين في الحقل الصحي بمراعاة هموم المرضى وعدم استنزاف أموالهم بالشكل الذي نراه في غاية التعسّف والجور او على الأقل سنّ قانون التأمين الصحي كما هو مشرّع في معظم الدول كي يضمن المواطن علاجه في المؤسسات الحكومية على أحسن وجه مقابل مبلغ مالي مناسب او أقساط شهرية تدفع من قبل المريض اذا ألمّ به مرض ما . والحق أقول ان العلاج الآن في مستشفياتنا الحكومية لا يصل الى الطموح المطلوب وغير مقنع تماما لذا يضطر المريض الى اللجوء لمراجعة الأطباء في عياداتهم الخاصة والدخول الى المستشفيات الأهلية رغم كلفتها الهائلة وابتزازها الواضح للمريض ، وما ضرّ لو تقوم وزارة الصحة بترتيب إجراء معيّن لتوفير الدواء والعلاج للمرضى الذين يعانون أمراضاً مزمنة وتنظيم مراجعاتهم الى المستشفيات الحكومية بصورة دوريّة كلما أمكن ذلك كي يتخلص المريض من جشع البعض في العيادات الخاصة والمستشفيات الأهلية والمختبرات التي تدار من قبل القطاع الصحي الخاص .لا أنكر أنني استلم راتبا تقاعديا مجزيا بعض الشيء كما يغدق عليّ أولادي بما تجود أيديهم بين حين وآخر إضافة للمكافآت غير السخيّة التي أنالها من الصحف التي اكتب فيها ؛ لكن كل هذه الموارد تقف عاجزة أمام سدّ نفقات العلاج وكثيرا ما أضطر الى ان استلف جزءا من المال لتغطية مصاريف الخدمات الصحية .ولَكُم ان تتصوروا حال الفقراء والمحتاجين الأكثر عوزا مني الذين ينتابهم المرض وكيف يقفون عاجزين أمام سدّ نفقات العلاج الباهظة التي أخذت تقدّ اللحم وت ......
#هموم
#المرضى
#عراق
#الأسقام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721324
#الحوار_المتمدن
#جواد_كاظم_غلوم اعتدت بين مدة وأخرى زيارة عيادة الطبيب الذي أتردد عليه كلما تفاقمت أوجاعي لمراقبة وضعي الصحي الذي اخذ يتردّى بسبب أمراض الشيخوخة المزمنة ، فقبل ستة أشهر تقريبا من زيارتي الأخيرة له ؛ كانت أجور الكشف الطبي ومعاينة المريض من قبل الطبيب الاختصاصي تتراوح بين 15-20 ألف دينار عدا مصاريف المختبر وأجور التحاليل التي أخذت تتصاعد بشكل مهوّل ، لكن أسعار الأدوية وبالأخص الأدوية الناجعة ذات المناشيء المعروفة الجيدة فقد أخذت تسبب لنا أمراضا مفزعة ومخيفة في أنفسنا غير الأمراض الكامنة في أجسادنا .اما الأدوية البديلة الرخيصة نوعا ما فلا يمكن ان تشفي سقيما مثلي واضطر الى استلاف مبالغ إضافية لشراء ما أراه مُرضيا من دواء مناسب ومفيد لوضعي الصحي مهما غلا ثمنه .ومن خلال مراجعاتي المتكررة أحسست ان هناك كارتل طبي يديره بعض الأطباء بالتنسيق مع أصحاب المختبرات ومالكي الصيدليات وعيادات الأشعة وكل الجهات التي يحتاجها المريض وهدف هذا الكارتل استنزاف كل ما في جيب المريض من مدّخرات في اليوم الأسود الذي هو فيه وإلاّ فما معنى ان تتصاعد أجور معاينة المريض بشكل ينبئ عن ابتزاز مقصود وارتفاع مبالغ التحاليل الخاصة بي الى 80 الف دينار بعد ان كانت تتراوح بين 40-50 الف دينار ناهيك عن أسعار الأدوية الناجعة ذات المناشيء الأميركية والأوربية حيث ارتفع مبلغ الروشتة التي صرفتها الى 120 ألف دينار بعد ان كانت خلال الستة شهور الفائتة 80 ألف دينار لنفس الأدوية تماما .والغريب ان وزارة الصحة تتغافل عن هذه الممارسات غير السليمة بحقّ المريض الذي لا ملاذ له سوى الوقوع في حبائل هؤلاء العاملين في الحقل الصحي .فالكلٌ ينهش من جيبه ولا يعبئون من الأمراض التي أخذت تنهش هي الأخرى ما تبقّى له من عافية ولا أستثني نقابات الأطباء والصيادلة وذوي المهن الصحية التي أغمضت عيونها هي الأخرى عمّا يجري ويحاك لامتصاص أموال المرضى المتعبين وهم جلّهم من المقعدين والمنهكين والمعوزين .اما كان الأجدر بهذه المؤسسات الصحية ان يقوموا بإجراءات وإصدار توجيهات وتعليمات تلزم العاملين في الحقل الصحي بمراعاة هموم المرضى وعدم استنزاف أموالهم بالشكل الذي نراه في غاية التعسّف والجور او على الأقل سنّ قانون التأمين الصحي كما هو مشرّع في معظم الدول كي يضمن المواطن علاجه في المؤسسات الحكومية على أحسن وجه مقابل مبلغ مالي مناسب او أقساط شهرية تدفع من قبل المريض اذا ألمّ به مرض ما . والحق أقول ان العلاج الآن في مستشفياتنا الحكومية لا يصل الى الطموح المطلوب وغير مقنع تماما لذا يضطر المريض الى اللجوء لمراجعة الأطباء في عياداتهم الخاصة والدخول الى المستشفيات الأهلية رغم كلفتها الهائلة وابتزازها الواضح للمريض ، وما ضرّ لو تقوم وزارة الصحة بترتيب إجراء معيّن لتوفير الدواء والعلاج للمرضى الذين يعانون أمراضاً مزمنة وتنظيم مراجعاتهم الى المستشفيات الحكومية بصورة دوريّة كلما أمكن ذلك كي يتخلص المريض من جشع البعض في العيادات الخاصة والمستشفيات الأهلية والمختبرات التي تدار من قبل القطاع الصحي الخاص .لا أنكر أنني استلم راتبا تقاعديا مجزيا بعض الشيء كما يغدق عليّ أولادي بما تجود أيديهم بين حين وآخر إضافة للمكافآت غير السخيّة التي أنالها من الصحف التي اكتب فيها ؛ لكن كل هذه الموارد تقف عاجزة أمام سدّ نفقات العلاج وكثيرا ما أضطر الى ان استلف جزءا من المال لتغطية مصاريف الخدمات الصحية .ولَكُم ان تتصوروا حال الفقراء والمحتاجين الأكثر عوزا مني الذين ينتابهم المرض وكيف يقفون عاجزين أمام سدّ نفقات العلاج الباهظة التي أخذت تقدّ اللحم وت ......
#هموم
#المرضى
#عراق
#الأسقام
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721324
الحوار المتمدن
جواد كاظم غلوم - هموم المرضى في عراق الأسقام
نادية خلوف : ذكريات من فندق المرضى
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف أنت لا تعرف تاريخ المكان ، و لم يكن لك ماض هنا، لم تدرس في المدارس حيث تربطك الذاكرة بمن تخرّجت معهم في المدرسة الثانوية. أنت لست من هنا . إنّك من هناك . الحديث ليس لي بل لصديقي السويدي من أصول يونانية ، هو نزيل الفندق الذي أقمت فيه حوالي الشّهر . فندق جميل ، وخدمة خمسة نجوم ، لكن اسمه مخيف قليلاً فهو فندق المرضى، و الجزء الذي أعيش فيه من الفندق مخصص للمرضى الذين يذهبون للعلاج الإشعاعي من أجل مكافحة السّرطان .بالنسبة لي أحبّ من الطّعام الفروج مع البرغل ، أو الجبن البلدي ، أو حتى الزيت و الزعتر ، ومع علاج الأشعة تنخفض قدرتك على التّذوق للطعام، وبخاصة لو كان طعام أمّ أخرى ! الطعام في الفندق هو سفرة مفتوحة في الصباح الظهر و المساء ، فيها مالذ وطاب بدءاً من العسل، و انتهاء بالكافيار ، ومن يرغب بين الوجبات أو في المساء فإن القهوة و الشاي موجودان، و الطعام مخزّن في البراد ، و المكارويف حاضر ، و لكن. . . كان الطعام سمكاً في ذلك المساء ، و إلى جانبه كالعادة صوص أبيض ، بطاطا مسلوقة، سلطة بروكلي، عصائر ، مياه غازية ، وعدّة أنواع من الخبز ، منها الخبز المقرمش . شممت الرائحة ، ولم أستطع الاقتراب من الطّعام فدهنت الزبدة على قطعة خبز مقرمش، وجلبت كأس شاي ساخن ، وجلست إلى طاولتي . أتى صديقي ، ومعه صينية الطعام، وجلس إلى طاولتي أيضاً . قال لي: ألم يعجبك الطّعام؟ أجبته بتحفظ: الطعام جيد، لكن الغثيان يمنعني من أن أستسيغه . ضحك وقال : نوع السمك هذا فاخر، لكن لو كان التحضير على الطريقة اليونانية. أتيت منذ خمسين عاماً إلى السويد، زوجتي سويدية ، ولي عائلة ، لكن لكل بلد نكهة طعام قد لا تزول من على لسانه. إنّها الطّفولة الأولى . تحدّث لي عن عائلته في اليونان . قلت له : أنت أوروبي ، وسويدي منذ خمسين عاماً، ولست مندمجاً كفاية . في كل ليلة أصبحنا نلتقي في صالة التلفاز،نثرثر حول أشياء كثيرة حتى أصبحنا أصدقاء . سألني عن جريمة الشّرف في سورية ، وكان التلفزيون السويدي يعرض قصة رجل سوري قتل زوجته ، أخذ أطفاله الثلاثة إلى الروضة ، وحاول أن يفرّ إلى الدانمارك ، لكن البوليس أمسك به ، وهذه ليست أول حادثة قتل . أهل الزوجة ليسوا في السويد جميعهم في سورية لذا تبرّع زملاؤها في العمل بدفنها على الطريقة الإسلامية . نظر إلي وقال: شيء مرعب . صحيح أنّ حوادث قتل الزوجات موجود حتى في الغرب ، لكنّ الأضواء تسلّط عليه، وليس بهذا الحجم. قال لي: منذ خمسين عام و أنا هنا ، لي أصدقاء، لكنّني لا زلت يونانياً حتى بنظر زوجتي و أولادي . نحن لسنا من هنا ، بل من هناك ، لكن العالم اليوم متعدد الجنسيات ، فأنا يوناني سويدي، وزوجة ابني فلندية سويدية، و ابنتي سويدية متزوجة من أمريكي . سوف يأتي يوم يصبح فيه العالم مختلطاً . لم أكن أعرف أن صديقي يكتب الأدب إلا قبل وداعه بيوم بعد أن أنهى جلساته، وفي تلك الليلة قبل مغادرته كان على طعام العشاء نوع من الكاتو المعجون بالتوت البري ، فأخذت قطعة دون أن أضيف لها البوظة. قلت له: أنا مريضة سكري . قال و أنا أيضاً آخذ ثلاث حبات وإبرة في المساء. سألته: هل أكلت البوظة. قال : بالطبع. أكلت قطعتين ! ......
#ذكريات
#فندق
#المرضى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721522
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف أنت لا تعرف تاريخ المكان ، و لم يكن لك ماض هنا، لم تدرس في المدارس حيث تربطك الذاكرة بمن تخرّجت معهم في المدرسة الثانوية. أنت لست من هنا . إنّك من هناك . الحديث ليس لي بل لصديقي السويدي من أصول يونانية ، هو نزيل الفندق الذي أقمت فيه حوالي الشّهر . فندق جميل ، وخدمة خمسة نجوم ، لكن اسمه مخيف قليلاً فهو فندق المرضى، و الجزء الذي أعيش فيه من الفندق مخصص للمرضى الذين يذهبون للعلاج الإشعاعي من أجل مكافحة السّرطان .بالنسبة لي أحبّ من الطّعام الفروج مع البرغل ، أو الجبن البلدي ، أو حتى الزيت و الزعتر ، ومع علاج الأشعة تنخفض قدرتك على التّذوق للطعام، وبخاصة لو كان طعام أمّ أخرى ! الطعام في الفندق هو سفرة مفتوحة في الصباح الظهر و المساء ، فيها مالذ وطاب بدءاً من العسل، و انتهاء بالكافيار ، ومن يرغب بين الوجبات أو في المساء فإن القهوة و الشاي موجودان، و الطعام مخزّن في البراد ، و المكارويف حاضر ، و لكن. . . كان الطعام سمكاً في ذلك المساء ، و إلى جانبه كالعادة صوص أبيض ، بطاطا مسلوقة، سلطة بروكلي، عصائر ، مياه غازية ، وعدّة أنواع من الخبز ، منها الخبز المقرمش . شممت الرائحة ، ولم أستطع الاقتراب من الطّعام فدهنت الزبدة على قطعة خبز مقرمش، وجلبت كأس شاي ساخن ، وجلست إلى طاولتي . أتى صديقي ، ومعه صينية الطعام، وجلس إلى طاولتي أيضاً . قال لي: ألم يعجبك الطّعام؟ أجبته بتحفظ: الطعام جيد، لكن الغثيان يمنعني من أن أستسيغه . ضحك وقال : نوع السمك هذا فاخر، لكن لو كان التحضير على الطريقة اليونانية. أتيت منذ خمسين عاماً إلى السويد، زوجتي سويدية ، ولي عائلة ، لكن لكل بلد نكهة طعام قد لا تزول من على لسانه. إنّها الطّفولة الأولى . تحدّث لي عن عائلته في اليونان . قلت له : أنت أوروبي ، وسويدي منذ خمسين عاماً، ولست مندمجاً كفاية . في كل ليلة أصبحنا نلتقي في صالة التلفاز،نثرثر حول أشياء كثيرة حتى أصبحنا أصدقاء . سألني عن جريمة الشّرف في سورية ، وكان التلفزيون السويدي يعرض قصة رجل سوري قتل زوجته ، أخذ أطفاله الثلاثة إلى الروضة ، وحاول أن يفرّ إلى الدانمارك ، لكن البوليس أمسك به ، وهذه ليست أول حادثة قتل . أهل الزوجة ليسوا في السويد جميعهم في سورية لذا تبرّع زملاؤها في العمل بدفنها على الطريقة الإسلامية . نظر إلي وقال: شيء مرعب . صحيح أنّ حوادث قتل الزوجات موجود حتى في الغرب ، لكنّ الأضواء تسلّط عليه، وليس بهذا الحجم. قال لي: منذ خمسين عام و أنا هنا ، لي أصدقاء، لكنّني لا زلت يونانياً حتى بنظر زوجتي و أولادي . نحن لسنا من هنا ، بل من هناك ، لكن العالم اليوم متعدد الجنسيات ، فأنا يوناني سويدي، وزوجة ابني فلندية سويدية، و ابنتي سويدية متزوجة من أمريكي . سوف يأتي يوم يصبح فيه العالم مختلطاً . لم أكن أعرف أن صديقي يكتب الأدب إلا قبل وداعه بيوم بعد أن أنهى جلساته، وفي تلك الليلة قبل مغادرته كان على طعام العشاء نوع من الكاتو المعجون بالتوت البري ، فأخذت قطعة دون أن أضيف لها البوظة. قلت له: أنا مريضة سكري . قال و أنا أيضاً آخذ ثلاث حبات وإبرة في المساء. سألته: هل أكلت البوظة. قال : بالطبع. أكلت قطعتين ! ......
#ذكريات
#فندق
#المرضى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=721522
الحوار المتمدن
نادية خلوف - ذكريات من فندق المرضى
وليد خليفة هداوي الخولاني : أسلوب تعامل البعض من الممرضات والممرضين مع المرضى في مدينة الطب امام انظار المسؤولين في وزارة الصحة
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني المرضى، أناس لاحول ولا قوة لهم الا بالله، ابتلوا بالمرض حتى أُنْهِكت أجسادهم، ومن يقف عند ثلاجة الموتى، يلاحظ تتابع الجثث في الدخول والخروج منها، إذ تخرج تلك الجثث داخل التوابيت، وهي تعود لمرضى راقدين في أحد مستشفيات مدينة الطب، كما يغادر المرضى المتشافون بعد تشافيهم، يحملون معهم ذكريات مؤلمة عن المرض والعلاج. يلجا المرضى الى المستشفيات الحكومية للعلاج من جائحة كورونا، حيث لا مكان اخر للعلاج، خاصة بعد ان اخذت جائحة كورونا تقتل الناس وتدمر أجساد بعضهم بمضاعفات قاتلة ومدمرة، وحاجة المصابين للأوكسجين والعلاجات المستوردة. وهذه لا يمكن توفرها في دور سكن المرضى او المستشفيات الاهلية خاصة والشرائح تحت خط الفقر. وهذه ليست مشكلتنا في العراق ولكنها مشكلة العالم باسره.لكن بعض الطواقم الطبية خاصة بعض الممرضات او بعض الممرضين. لم يتلقوا التدريب الكافي في التعامل الرحيم مع المرضى او المرافقين من قبل الجهات المختصة في وزارة الصحة. فتجدهم يعاملون المرضى ومرافقيهم بتعالي وزجر ونهر، ويقفون ندا لهم وكأنهم خصوما وليسوا مؤتمنين على ارواحهم وسلامتهم، خلافا لما يفعله الكثير من الأطباء من حسن تعامل مع المرضى او المرافقين. ان المريض يعاني والمرافق يعاني ويتألم، وهو يشاهد والده او والدته او ابنه يصارع الموت امامه، دون ان يستطيع تقديم شيء لإنقاذه، عاقدا امله على الطبيب او من يعطيه الدواء من الممرضين او الممرضات، ولا بد على الأقل من كلمة تطيب خاطره او تطمئنه. لا اعلم لماذا لا يتعامل انسان ما بالكلمة الطيبة، الا يريد ان يتصدّق؟ "فالكلمة الطيبة صدقة " وواجب الطاقم الطبي ان يكلم المرضى ومرافقيهم بأسلوب مهذب رحيم يدخل في نفسهم العافية والراحة والطمأنينة، فالتعامل الحسن يعني نصف العلاج، إذ ان رفع معنويات المرضى يرفع من أداء جهاز المناعة لديهم. الكلام الطيب لا يزيد الا من احترام شخصية المتكلم، ويزيد محبته في قلوب الاخرين، وذلك واجبا عليه وليس فضلا منه. ان الله يخاطب نبيه محمدا (ص) في سورة القلم "وَإِنَّكَ لعلى خُلُقٍ عَظِيمٍ " (4) وفي سورة آل عمران الآية (153) "فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ-;- وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ-;-....". ويقول الشاعر احمد شوقي:وانما الأممُ الاخلاقُ ما بَقِيَتْ فإنْ هُمُ ذَهَبَتْ اخلاقُهُم ذَهَبُوايقول الله تعالى في سورة المائدة (مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَآءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالّبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ) (32(. فإحياء النفس البشرية كأنما احياء للناس جميعا، فكم ياترى تكون رسالة الصحة والمعالجة وإنقاذ حياة الناس سامية؟ عندما ينزلها الله سبحانه وتعالى هذه المنزلة في كتابه الكريم. وارى من الواجب على وزارة الصحة ان تدخل درسا على الطواقم الطبية (الممرضين والممرضات) تحت عنون "التعامل الخلاق مع المرضى والمرافقين" كي تُفهّم تلك الطواقم كيفية التعامل الصحيح المطلوب مع المرضى ومرافقيهم. وتفرض عليهم الرقابة الصارمة لمنع الاساءات او التقصير في العمل، رغم أنى اعتقد ان ذلك من أولى ما يدرسونه لهم. وبالتأكيد فإن لكل قاعدة شواذ لذلك نجد بعض الطواقم الطبية مثالا في الخلق والعطاء والتعامل المثالي مع المرضى ومرافقيهم لكن ذلك ضمن عامل "الندرة".إن من يقوموا بمعالجة المرضى يتلقون ا ......
#أسلوب
#تعامل
#البعض
#الممرضات
#والممرضين
#المرضى
#مدينة
#الطب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722225
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني المرضى، أناس لاحول ولا قوة لهم الا بالله، ابتلوا بالمرض حتى أُنْهِكت أجسادهم، ومن يقف عند ثلاجة الموتى، يلاحظ تتابع الجثث في الدخول والخروج منها، إذ تخرج تلك الجثث داخل التوابيت، وهي تعود لمرضى راقدين في أحد مستشفيات مدينة الطب، كما يغادر المرضى المتشافون بعد تشافيهم، يحملون معهم ذكريات مؤلمة عن المرض والعلاج. يلجا المرضى الى المستشفيات الحكومية للعلاج من جائحة كورونا، حيث لا مكان اخر للعلاج، خاصة بعد ان اخذت جائحة كورونا تقتل الناس وتدمر أجساد بعضهم بمضاعفات قاتلة ومدمرة، وحاجة المصابين للأوكسجين والعلاجات المستوردة. وهذه لا يمكن توفرها في دور سكن المرضى او المستشفيات الاهلية خاصة والشرائح تحت خط الفقر. وهذه ليست مشكلتنا في العراق ولكنها مشكلة العالم باسره.لكن بعض الطواقم الطبية خاصة بعض الممرضات او بعض الممرضين. لم يتلقوا التدريب الكافي في التعامل الرحيم مع المرضى او المرافقين من قبل الجهات المختصة في وزارة الصحة. فتجدهم يعاملون المرضى ومرافقيهم بتعالي وزجر ونهر، ويقفون ندا لهم وكأنهم خصوما وليسوا مؤتمنين على ارواحهم وسلامتهم، خلافا لما يفعله الكثير من الأطباء من حسن تعامل مع المرضى او المرافقين. ان المريض يعاني والمرافق يعاني ويتألم، وهو يشاهد والده او والدته او ابنه يصارع الموت امامه، دون ان يستطيع تقديم شيء لإنقاذه، عاقدا امله على الطبيب او من يعطيه الدواء من الممرضين او الممرضات، ولا بد على الأقل من كلمة تطيب خاطره او تطمئنه. لا اعلم لماذا لا يتعامل انسان ما بالكلمة الطيبة، الا يريد ان يتصدّق؟ "فالكلمة الطيبة صدقة " وواجب الطاقم الطبي ان يكلم المرضى ومرافقيهم بأسلوب مهذب رحيم يدخل في نفسهم العافية والراحة والطمأنينة، فالتعامل الحسن يعني نصف العلاج، إذ ان رفع معنويات المرضى يرفع من أداء جهاز المناعة لديهم. الكلام الطيب لا يزيد الا من احترام شخصية المتكلم، ويزيد محبته في قلوب الاخرين، وذلك واجبا عليه وليس فضلا منه. ان الله يخاطب نبيه محمدا (ص) في سورة القلم "وَإِنَّكَ لعلى خُلُقٍ عَظِيمٍ " (4) وفي سورة آل عمران الآية (153) "فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ لِنتَ لَهُمْ ۖ-;- وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ۖ-;-....". ويقول الشاعر احمد شوقي:وانما الأممُ الاخلاقُ ما بَقِيَتْ فإنْ هُمُ ذَهَبَتْ اخلاقُهُم ذَهَبُوايقول الله تعالى في سورة المائدة (مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَلَقَدْ جَآءتْهُمْ رُسُلُنَا بِالّبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيراً مِّنْهُمْ بَعْدَ ذلِكَ فِي الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ) (32(. فإحياء النفس البشرية كأنما احياء للناس جميعا، فكم ياترى تكون رسالة الصحة والمعالجة وإنقاذ حياة الناس سامية؟ عندما ينزلها الله سبحانه وتعالى هذه المنزلة في كتابه الكريم. وارى من الواجب على وزارة الصحة ان تدخل درسا على الطواقم الطبية (الممرضين والممرضات) تحت عنون "التعامل الخلاق مع المرضى والمرافقين" كي تُفهّم تلك الطواقم كيفية التعامل الصحيح المطلوب مع المرضى ومرافقيهم. وتفرض عليهم الرقابة الصارمة لمنع الاساءات او التقصير في العمل، رغم أنى اعتقد ان ذلك من أولى ما يدرسونه لهم. وبالتأكيد فإن لكل قاعدة شواذ لذلك نجد بعض الطواقم الطبية مثالا في الخلق والعطاء والتعامل المثالي مع المرضى ومرافقيهم لكن ذلك ضمن عامل "الندرة".إن من يقوموا بمعالجة المرضى يتلقون ا ......
#أسلوب
#تعامل
#البعض
#الممرضات
#والممرضين
#المرضى
#مدينة
#الطب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722225
الحوار المتمدن
وليد خليفة هداوي الخولاني - أسلوب تعامل البعض من الممرضات والممرضين مع المرضى في مدينة الطب امام انظار المسؤولين في وزارة الصحة
طارق حربي : لمناسبة جريمة احراقه وقتل المرضى الأبرياء فيه .. مستشفى الحسين التعليمي .. الفساد والاهمال والقاذورات
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي فصل من كتاب (الطريق إلى الناصرية)قامتْ شركتا (ماروبيني وتايستي) اليابانيتان ببناء مستشفى حمل اسم المقبور في عام 1980 وافتتح في عام 1983 ، مؤلف من ستة طوابق على مساحة (65.000) متر مربع وبسعة (400) سرير. واعتُبرَ المَعْلَمَ الصحيَّ الأول في مدينة الناصرية. وتم تغيير اسم المستشفى بعد سقوط النظام إلى مستشفى الحسين التعليمي. وشهد في عام 2010 أعمال ترميم وصيانة. ويفترض أي عاقل أن الأحزاب الدينية التي قامت بتغيير اسم المستشفى (وتوجد في محافظات كربلاء والمثنى والديوانية للأطفال مستشفيات حملت نفس الاسم) ستقوم حتماً بتقديم الرعاية اللازمة للمرضى الراقدين فيه، بوحي من اسم أحد رموزها العظيمة! لكن وكما شاهدتُ ووثَّقتُ فالمستشفى لا يصلح حتى لتخزين التمور! حيث تكثر فيه الرشاوى ويَقلُّ عدد الأطباء وتشحُّ الأدوية وتتدهور الخدمات وتكثر الحشرات! كما ويتم حرق ملفات الفساد فيه سنوياً، أو مرتين خلال أسبوع واحد كما حدث في أواخر الشهر السابع والأول من الشهر الثامن من عام 2014 ، عُزِيَ الحريق كالعادة إلى وقوع تماس كهربائي!في صيف العام 2014 أتاح لي السكن لبضعة أشهر في مقابل المستشفى الواقع في حي أور، امكانية رصده من الخارج والداخل وزيارته والكتابة عنه، وعما يجري في صالته الكبرى التي شغلتها عيادات الأطباء ومقاعد انتظار المراجعين، وردهاته ومختبراته بل وحتى مراحيضه! كان المستشفى محاطاً بالأوساخ والقاذورات تتوزع أركانه الأربع مكبات القمامة. كُدِّسَ وراء السياج سكراب سيارات وفي داخله سكراب سيارات وحطام أسرة وكراسي ذوي الاحتياجات الخاصة. ونما القصب والبردي في المستنقعات حول المستشفى حيث تتقافز الضفادع وتطير الحشرات ما يُذكّر بمناطق الاهوار! أما في المراحيض فينتشر البعوض والصرصر والذباب! وتطفو فضلات الإنسان الذي يضطر إلى قضاء حاجته جلوساً على طابوقتين متقابلتين! مغاسلها مكسرة ومراياها محطمة وقذرة ورائحتها كريهة إلى أبعد الحدود وينعدم فيها الصابون والمطهرات. المقاعد في قاعة الإنتظار بين قديم ومُحطَّم ومتهالك. في الممرات القذرة وعلى أبواب الردهات ثمة حاويات بلاستيكية تغلبت القذارة على ألوانها، وامتلأتْ بالثياب المدماة والضمادات المستعملة وإبر وأكياس مادة المُغَذِّي حتى فاضتْ، ولا يحتاج المشهد إلّا إلى مجموعة من القطط للعبث بها كما تعبث الكلاب في مكبات القمامة المنتشرة في شوارع الناصرية وأزقتها وساحاتها العامة!ولم ألحظ خلال العديد من الزيارات أي مظهر من مظاهر النظافة في المستشفى. لم أشتمَّ رائحة ديتول في الصالة أو في الردهات أو في المراحيض التي فاض فيها البراز واخضرَّ لون البول! وكان العراق دخل في مرحلة التطهير بمادة الديتول منذ الثمانينيات من القرن العشرين، وأصبح برائحته النفاذة عنوان النظافة الأول في المستشفيات والدوائر الرسمية والمصانع والمعامل بل وحتى في البيوت والمتاجر. لكن المستشفيات في أوروبا والولايات المتحدة أقلعتْ عن استخدام الديتول بعد إنتاج العديد من المطهرات والمعقمات الجديدة، سواء المستخدمة في تطهير الجروح أم في غسل بلاط الردهات والممرات في المستشفيات والحمامات وغيرها.ومن يدري فربما تخطط الأحزاب الدينية الحاكمة في الناصرية إلى العودة بمشروع النظافة في المستشفيات إلى مرحلة الـ (تراب حنطه!) في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، عندما ألجأ الفقر المدقع في الناصرية حينذاك الكثير من النساء إلى جلب (تراب المطاحن) وهو ما يتبقى بعد طحن الحنطة والشعير، لاستخدامها في غسل الأواني والصحون، قبل مرحلة صابون (السلّيت والركَي)!- الطبيب يلقي نظرة على وج ......
#لمناسبة
#جريمة
#احراقه
#وقتل
#المرضى
#الأبرياء
#مستشفى
#الحسين
#التعليمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725036
#الحوار_المتمدن
#طارق_حربي فصل من كتاب (الطريق إلى الناصرية)قامتْ شركتا (ماروبيني وتايستي) اليابانيتان ببناء مستشفى حمل اسم المقبور في عام 1980 وافتتح في عام 1983 ، مؤلف من ستة طوابق على مساحة (65.000) متر مربع وبسعة (400) سرير. واعتُبرَ المَعْلَمَ الصحيَّ الأول في مدينة الناصرية. وتم تغيير اسم المستشفى بعد سقوط النظام إلى مستشفى الحسين التعليمي. وشهد في عام 2010 أعمال ترميم وصيانة. ويفترض أي عاقل أن الأحزاب الدينية التي قامت بتغيير اسم المستشفى (وتوجد في محافظات كربلاء والمثنى والديوانية للأطفال مستشفيات حملت نفس الاسم) ستقوم حتماً بتقديم الرعاية اللازمة للمرضى الراقدين فيه، بوحي من اسم أحد رموزها العظيمة! لكن وكما شاهدتُ ووثَّقتُ فالمستشفى لا يصلح حتى لتخزين التمور! حيث تكثر فيه الرشاوى ويَقلُّ عدد الأطباء وتشحُّ الأدوية وتتدهور الخدمات وتكثر الحشرات! كما ويتم حرق ملفات الفساد فيه سنوياً، أو مرتين خلال أسبوع واحد كما حدث في أواخر الشهر السابع والأول من الشهر الثامن من عام 2014 ، عُزِيَ الحريق كالعادة إلى وقوع تماس كهربائي!في صيف العام 2014 أتاح لي السكن لبضعة أشهر في مقابل المستشفى الواقع في حي أور، امكانية رصده من الخارج والداخل وزيارته والكتابة عنه، وعما يجري في صالته الكبرى التي شغلتها عيادات الأطباء ومقاعد انتظار المراجعين، وردهاته ومختبراته بل وحتى مراحيضه! كان المستشفى محاطاً بالأوساخ والقاذورات تتوزع أركانه الأربع مكبات القمامة. كُدِّسَ وراء السياج سكراب سيارات وفي داخله سكراب سيارات وحطام أسرة وكراسي ذوي الاحتياجات الخاصة. ونما القصب والبردي في المستنقعات حول المستشفى حيث تتقافز الضفادع وتطير الحشرات ما يُذكّر بمناطق الاهوار! أما في المراحيض فينتشر البعوض والصرصر والذباب! وتطفو فضلات الإنسان الذي يضطر إلى قضاء حاجته جلوساً على طابوقتين متقابلتين! مغاسلها مكسرة ومراياها محطمة وقذرة ورائحتها كريهة إلى أبعد الحدود وينعدم فيها الصابون والمطهرات. المقاعد في قاعة الإنتظار بين قديم ومُحطَّم ومتهالك. في الممرات القذرة وعلى أبواب الردهات ثمة حاويات بلاستيكية تغلبت القذارة على ألوانها، وامتلأتْ بالثياب المدماة والضمادات المستعملة وإبر وأكياس مادة المُغَذِّي حتى فاضتْ، ولا يحتاج المشهد إلّا إلى مجموعة من القطط للعبث بها كما تعبث الكلاب في مكبات القمامة المنتشرة في شوارع الناصرية وأزقتها وساحاتها العامة!ولم ألحظ خلال العديد من الزيارات أي مظهر من مظاهر النظافة في المستشفى. لم أشتمَّ رائحة ديتول في الصالة أو في الردهات أو في المراحيض التي فاض فيها البراز واخضرَّ لون البول! وكان العراق دخل في مرحلة التطهير بمادة الديتول منذ الثمانينيات من القرن العشرين، وأصبح برائحته النفاذة عنوان النظافة الأول في المستشفيات والدوائر الرسمية والمصانع والمعامل بل وحتى في البيوت والمتاجر. لكن المستشفيات في أوروبا والولايات المتحدة أقلعتْ عن استخدام الديتول بعد إنتاج العديد من المطهرات والمعقمات الجديدة، سواء المستخدمة في تطهير الجروح أم في غسل بلاط الردهات والممرات في المستشفيات والحمامات وغيرها.ومن يدري فربما تخطط الأحزاب الدينية الحاكمة في الناصرية إلى العودة بمشروع النظافة في المستشفيات إلى مرحلة الـ (تراب حنطه!) في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، عندما ألجأ الفقر المدقع في الناصرية حينذاك الكثير من النساء إلى جلب (تراب المطاحن) وهو ما يتبقى بعد طحن الحنطة والشعير، لاستخدامها في غسل الأواني والصحون، قبل مرحلة صابون (السلّيت والركَي)!- الطبيب يلقي نظرة على وج ......
#لمناسبة
#جريمة
#احراقه
#وقتل
#المرضى
#الأبرياء
#مستشفى
#الحسين
#التعليمي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725036
الحوار المتمدن
طارق حربي - لمناسبة جريمة احراقه وقتل المرضى الأبرياء فيه .. مستشفى الحسين التعليمي .. الفساد والاهمال والقاذورات!