التيتي الحبيب : الوالدة فلوري اسيدون: الذاكرة الحية اليقظة للمغرب الذي نريد
#الحوار_المتمدن
#التيتي_الحبيب الوالدة السيدة فلوري اسيدون عضو الكتيبة الحقوقيةالذاكرة الحية اليقظة للمغرب الذي نريدالوالدة السيدة فلوري أسيدون عضو الكتيبة الحقوقية التي واجهت نظام الحسن الثاني لما كان يقمع ويقتل وينكل بالمعتقلين السياسيين. كانت عضوا نشيطا وسط الأمهات والأخوات وزوجات المعتقلين السياسيين تؤدي مهامها بشجاعة وبدون خوف أو تردد.إنها إحدى المناضلات الأوائل في الحركة الحقوقية الحالية وكان صدى ما تقوم به هذه الكتيبة من نضالاتوما تتعرض لها من قمع ومتابعات وتضييق يتردد صداه عبر أرجاء العالم. كن يرفعن راية المقاومة والمواجهة للديكتاتورية هنا في شمال إفريقيا كما كانت تفعل كتيبة أخرى في أمريكا الجنوبية في ساحات سنتياغو دي شيلي في مواجهة السفاح بينوتشي.متمنياتي بالصحة والسلامة للوالدة الرائعة الإنسانة العظيمة فلوري أسيدون. لها كل الحب والتقدير والامتنان منا نحن أبناؤها الذين رعتنا كما رعت ابنها المعطي.عبرها أيضا كل التحية والتقدير لأمهات وأخوات وزوجات الأعضاء الجدد لنفس الكتيبة التي تناضل في عهد محمد السادس حيث لازال الرصاص والجمر يحصد المعتقلين بالريف وجرادة والمغرب العميق. تحية لهن لأنهن يعانين نفس القمع والحرمان من الأبناء والإخوة والأزواج في الأعياد أو الأتراح كما عانت هذه إلام الماجدة السيدة فلوري أسيدون. ......
#الوالدة
#فلوري
#اسيدون:
#الذاكرة
#الحية
#اليقظة
#للمغرب
#الذي
#نريد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=678944

إبراهيم جركس : سيزيف: أسطورتنا الحية إلى الأبد
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_جركس سيزيف ليست أسطورة إغريقية خاصة باليونانيين القدماء فقط، بل هي أسطورة كونية شاملة لكل حضارة وثقافة وزمان، ونكاد نراها بأمّ العين في زماننا الراهن ووضعنا الحالي. من هو سيزيف؟تمنحنا جميع النسخ المختلفة لهذه الأسطورة شرحاً لسبب تعرّض سيزيف لمثل هذه العقوبة. فوفقاً لإحدى النسخ، كانت ابنة اسوبوس، إيجينا، أحد أسباب إنزال العقاب بسيزيف. فبعد أن اختطفها زيوس، أخذ والدها أوسوبوس يبحث عنها، لكنه فشل، إلا أنّ سيزيف أخبره أنه يعرف مكانها. وقد وافق على إفشاء مكان تواجدها فقط إذا وافق أسوبوس على إمداد كورنثيا بمياه الشرب. تقول نسخة أخرى من الأسطورة أنّ سيزيف كان على عداء مع شفيقة سالمون، وكما تنبّأ أبوللو، فقد اغتصب ابنته تيرو، ثمّ أنجبت أولاداً. ثمّ اكتشفت أنّ ابنائها يريدون قتل سالمونيوس لأنّ سيزيف أمرهم بذلك. لهذا السبب عوقِب. من الصعب معرفة أي نوعٍ من الرجال كان سيزيف من خلال افعاله ولكن هذا المقال سيساعدنا في معرفة ما إذا كان بطلاً في الحقيقة. ومن أكثر النسخ انتشاراً وشهرةً عن الأسطورة: كان سيزيف، ابن عوليس إله الريح، مؤسس مدينة كورنثوس، والتي كانت تسمّى في العصور القديمة باسم مدينة "إيثر". لم يكن هناك أي شخص في اليونان بأكملها يضاهي سيزيف ذكاءً ودهاءً. وعندما جاء ثانوس الكئيب إلى أذكى رجل في اليونان ليأخذه إلى العالم السفلي هادس، تمكّن سيزيف من التملّص من رسول هادس والتغلّب عليه وتقييده ثم الهرب منه. ومع ذلك، كان لهذا الفعل عواقب معينة على الناس على الأرض. لم يعد أحد يموت، لم تعُد تُقام جنازات، ولم يَعُد أحد يكرّم الآلهة أو يقدّم القرابين والأضاحي لها. تمّ كسر النظام الذي وضعه إله الرعد زيوس. وبعد أن اكتشف الأخير ذلك، أرسل زيوس الإله آريس، إله الحرب، لتحرير ثانوس ومعاقبة سيزيف ونقله إلى عالم الموت. ومع ذلك حتى وهو واقفٌ أمام هادس بجلالة قدره، تمكّن من خداعه الفرار منه. وقبل أن يُقبَضَ عليه للمرة الثانية طلب من زوجته بألا تدفنه وبالتالي لا تضحّي بجسده للآلهة. أطاعت الزوجة رغبة زوجها وفعلت كما طلب منها. انتظر كل من هادس إله العالم السفلي وزوجته برسيفوني التضحية، لكنّ الأخبار وصلتهما بأنّ زوجة سيزيف لن تقيم طقوس التضحية. ثم قرّر سيزيف التحدّث مع الإله وتمكّن من إقناعه بأن يعود إلى الأرض ويطلب من زوجته دفن الجثة. صدّقه هادس وأطلق سراحه. ومع ذلك، لم يَعُد سيزيف إلى عالم الظلال وقرّر البقاء على الأرض للاحتفال مع عائلته وأصدقائه لأنه كان الإنسان الوحيد الذي تمكّن من خداع إله العالم السفلي والفرار منه، والبقاء على قيد الحياة. أرسل هادس الغاضب مرساله ثانوس مرّةً أخرى لاستعادة سيزيف وإرجاعه إلى العالم السفلي، لكنه وجده على الطاولة يضحك ويأكل. لسوء حظه لم يستطع خداع الإله مرّةً ثانية وتمّ نقله إلى عالم الظلال ليُعاقَب على أفعاله. عوقِبَ سيزيف بشدّة على جميع أكاذيبه التي لاتنتهي. إذ حكمت عليه الآلهة بدحرجة صخرة ضخمة إلى قمّة جبل عالٍ لإنهاك جميع عضلاته. وبغضّ النظر عن ثِقَل الصخرة أو ارتفاع الجبل ومقدار الجهد الذي يبذله سيزيف، كان الحجر يسقط ويتدحرج مراراً وتكراراً بعد بلوغه قمّة الجبل، ليعيد الكَرّة من جديد. وبغضّ النظر عن جميع المحاولات، فإنّ الحجر محكومٌ عليه بالسقوط. لا زمن ولا إجهاد يؤثران عليه وهو يحاول يائساً دحرجة الحجر إلى قمة الجبل مراراً وتكراراً إلى الأبد ولعدد غير محدّد من المحاولات. وهكذا فإنّ صورة سيزيف دارجة ومتجذّرة بقوّة في الأدب العالمي، وخاصة في الأدب اليوناني القديم. فمثلاً، نجد سيزيف الشخصية الرئيسية في معظم ا ......
#سيزيف:
#أسطورتنا
#الحية
#الأبد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=693930

ماجد احمد الزاملي : القوة والحضارات العريقة للشعوب الحيّة وليس للأسلحة الذرية
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي منذ أن عرف الإنسان دور ومعنى الدولة مرَّت على الأرض المئات لا بل الآلاف من الدول ذات الحضارات والثقافات المختلفة. من بين هذه الآلاف دول قليلة تمكَّنت من بسط هيمنتها على العالم سياسيًّا واقتصاديًّا وعسكريًّا. غالبية هذه الدول كانت ترى أنها الأفضل بين بقية الشعوب والأمم وتسعى لبسط حضارتها وثقافتها بشكل أو بآخر على الحضارات الأخرى سواء عسكريًّا أو سلميًّا. ففي مصر نشأت الحضارة الفرعونية التي وصل امتدادها لأجزاء من النوبة والسودان وفلسطين وسوريا. الحضارة الفرعونية كانت حضارة طبقية تميَّزت بوجود طبقة الحكام ثم النبلاء والكهنة فعامة الشعب والعبيد بالإضافة إلى الجنود. وفي حدود عام 2700 قبل الميلاد، ظهرت الحضارة الهندية القديمة أو حضارة وادي الإندوس. لا زالت الحضارات القديمة بنظمها الاجتماعية الطبقية وآلهتها المتعددة والسلطات المطلقة لحكامها هي التي تهيمن على العالم وإن اختلفت المسميات. و في بلاد ما بين النهرين بدأت حضارات أخرى تنشأ بشكل متوالي بعد سقوط الدولة السومرية. وظهرت حضارة عيلام في منطقة الأحواز، والحضارة البابلية في مناطق واسعة من العراق، والحضارة الحيثية في مناطق وسط الأناضول، وحضارة الحوريين في مناطق شمال العراق وسوريا. ويجدر بالشعوب ان تدرس تاريخ نشوء الحضارات الأوروبية والأفريقية والآسيوية والأمريكية الأصيلة, وان تدرس تاريخ التفاعل على الدارسين الحريصين على الكشف عن الحقيقة التاريخية ان يتعمقوا في دراسة تاريخ نشوء الحضارات وتطورها والتأثر والتأثير بينها, وهذه الدراسة أمر على جانب كبير من الأهمية بالنسبة إلى الشعوب النامية التي تصورها جهات غربية على صورة الشعوب التي ليس لها أي اسهام في الحضارة العالمية. لقد أسهمت الحضارة العربية في عهد ازدهارها في نشوء الحضارة الأوروبية اسهاما كبيرا, فاللغة العربية بصرفها ونحوها وأوزان أفعالها وأسمائها منجز حضاري عظيم بكل المقاييس. كانت مكتبة الإسكندرية القديمة في مصر، منذ إنشائها في عام 300 قبل الميلاد، واحدة من أكبر وأهم المكتبات في العالم القديم. ونشأت التطورات الفكرية الأولى في شرق البحر المتوسط، وركزت أساسا على الفلسفة. وأتيحت للناس حول البحر الأبيض المتوسط فرص لا حدود لها لالتقاء الثقافات المختلفة والتعرف على العالم، وأفضت هذه الحقيقة، بدءا من الفترة الهيلينية، إلى ظهور فلاسفة وعلماء قدموا مساهمات كبيرة في التطور الفكري. وكان من بينهم تاليس من مايليتس، وأناكسيمندروس، وأناكسيمنديس، وفيثاغورس، وزينوفينس، وديوجين من أبولو، وأبقراط، وسقراط، وأفلاطون، وأرسطو (القرون السادس والخامس والرابع قبل الميلاد). ورغم وجود صراع تاريخي في المنطقة بين الجماعات المختلفة، فقد كانت هناك أيضا ودائما طموحات ومواقف إبداعية وفكرية مشتركة، على مر القرون، فقد عملت هذه الجماعات معاً وتعلَّمت من بعضها البعض في التجارة وكذلك في الفنون والعلوم. ويمكن للتغيرات العالمية التي شهدتها السنوات الأخيرة، مثل زيادة إمكانية التنقل والاتصالات الدولية، أن تتيح الفرصة وتحتم بناء تفاعل وتعاون أكبر بين الثقافات فى شبكات الجامعات وفيما بينها لزيادة تبادل الخبرات والموارد في حوض البحر الأبيض المتوسط. قد نتفق مع الكثيرين من المحللين واصحاب الرأي الذين يعتقدون ان امريكا لازالت قوة اقتصادية كبيرة تستمد قوتها من قوة الدولار الامريكي.. وأن الصين لا تستطيع مواجهة امريكا اقتصادياً نظراً لحاجتها للدولار الامريكي. لكن ماذا لو حصل امر ما، من حيث نحتسب أومن حيث لا نحتسب، عل&#1740 شاكلة كورونا الذي يشغل العالم منذ اكثر من عام ......
#القوة
#والحضارات
#العريقة
#للشعوب
#الحيّة
#وليس
#للأسلحة
#الذرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707524

كاظم حبيب : رسالة مفتوحة إلى كل العراقيات والعراقيين من ذوي الضمائر الحية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب منذ فترة وأنا أفكر في توجيه رسالة مباشرة إلى كل العراقيات والعراقيين من ذوات وذوي الضمائر الحية والقيم الإنسانية النبيلة والتقاليد والإرث الثقافي والحضاري الإيجابي للشعب العراقي الذي يعود لأكثر من خمسة ألاف سنة، رسالة إلى من هم في داخل الوطن المستباح ومن هم في الخارج، رسالة إلى المعذبين والمحرومين في أرض العراق. هذه الرسالة التي قررت توجهها اليوم لا تريد أن تذكرهم بما عانوه خلال نصف القرن المنصرم، رغم أن ذاكرة الشعب ليست قصيرة بحيث لا يتذكرون ما عانوه في فترتي حكم البعث 1963 و1968 و1988 في حرب الإبادة ضد الشعب الكردي ومجازر الكيماوي ضد حلبچة، ونحن في ذكراها ألـ 33 المريعة، حتى العام 2003 أولاً، ولا يمكن أن ينسوا ما يعيشون تحت وطأته منذ إسقاط الدكتاتورية البعثية الفاشية الغاشمة منذ العام 2003 حتى الآن تحت حكم القوى الطائفية والقومية الفاسدة ثانياً، إذ أنهم عاشوا الكوارث البعثية الأولى، ومازالوا يعيشون كوارث الطائفيين الفاسدين الجارية فحسب، بل تريد وتريد أن تطرح على بنات وأنباء الشعب الغيارى مجموعة من الأسئلة التي مسَّت وماتزال تمس حياتنا وتقض مضاجعنا وتفترس شبيبتنا وتنهك قوى شعبنا، والتي يستوجب أن يجيب عنها كل إنسان عراقي وإنسانة عراقية مخلصة لهذا الوطن بكل صراحة وشفافية عالية ومع نفسه قبل كل شيء، أي أن يخلوا كل فرد منّا وجميعاً إلى نفسه ويصارحها القول عما يجري في العراق، وعلى الأقل منذ أن تسلَّمت القوى السياسية الطائفية الشيعية، وبالتنسيق والتعاون والتحالف مع القوى الكُردية، ومن ثم مع الأحزاب والقوى السنية الطائفية، قيادة الحكم في البلاد وبمساومة معروفة بين الولايات المتحدة الأمريكية، الدولة التي احتلت العراق وعاثت فيه فساداً ومازالت افعالها الدنيئة في سجن "أبو غريب" شاهداً على سلوكها المشين دولياً من جهة، وبين إيران، الدولة التي كانت وماتزال تريد استعمار العراق وجعله جزءاً من الإمبراطورية الفارسية الجديدة في منطقة الشرق الأوسط، حتى أن قادتها لا يخفون هذا الهدف ويعلنون عنه جهاراً نهارا حتى اليوم، من جهة ثانية. فماذا يدور في بالي من أسئلة، أشعر بضرورة طرحها لأنها عادلة ومشروعة؟ إليكم مجموعة من هذه الأسئلة:** هل كان هذا النظام السياسي الطائفي الفاسد الذي تعيشون تحت وطأته هو النموذج الذي كنتم تسعون إليه قبل إسقاط الدكتاتورية البعثية الغاشمة، أم كانت لكن تصورات أخرى؟ وما الموقف منه؟ ** هل خيّبت هذه القوى الطائفية الحاكمة آمالكم وأمانيكم في حكم البلاد وفي إنقاذ العراق من عواقب الاستبداد والحروب الصدامية نحو الداخل والخارج والتي كلفت العراق مئات الألاف من الضحايا البشرية وآلاف المليارات من الدولارات الأمريكية والخسائر الحضارية؟ وإذا كان كذلك فما الموقف الذي ينبغي اتخاذه؟ ** وهل أنتم سعداء بنشوء دولة عميقة تُسيَّر العراق والسلطات الثلاث، التنفيذية والتشريعية والقضاء، على وفق إرادة ومصالح ورغبات الدولة الجارة والمتجبرة إيران وقادتها، تحت ستار وشعار طائفي مقيت وكاذب ومخادع هو التناغم المذهبي بين الأكثرية الشيعية والرؤية الشيعية الصفوية لقادة الفرس في إيران؟ ** وهل أنتم سعداء بما حصل في الموصل ونينوى لأجزاء مهمة وأصيلة من شعب العراق، للمسيحيين والإيزيديين والتركمان والشبك وسنة الموصل الطيبين من إبادة جماعية ونزوح وتهجير قسري وتكفير وآلام مبرحة وسبي واغتصاب للنساء والأطفال وتدمير للمدن والآثار العظيمة على أيدي عصابات الدواعش، بسبب نهج وسياسات النظام الطائفي الفاسد وقادته الفاسدين؟** وهل أنتم فرحون وسعداء بما تعانون منه من نقص في الخدما ......
#رسالة
#مفتوحة
#العراقيات
#والعراقيين
#الضمائر
#الحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712631

فلاح أمين الرهيمي : الحزب الشيوعي العراقي ونداءه للقوى الحية إلى الوحدة والنهوض بواجباتها الوطنية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الحزب الشيوعي العراقي حزب مخضرم وعريق ويمتلك تجربة ثرية وواسعة في النضال الوطني ومبادراته الكثيرة وتجاربه في التحالفات ووحدة الأحزاب الوطنية والنجاحات والإخفاقات بحيث أصبحت التحالفات الوطنية بين الأحزاب أفرزت إيجابيات كثيرة وكبيرة وآخرها ثورة الرابع عشر من تموز المجيدة عام / 1958. إن الشعب العراقي عاش ظروف معقدة منذ ثلاثة عقود بسبب السياسات الفاشلة التي تقوم على المحاصصة الطائفية والمحسوبية والمنسوبية أفرزت الفساد الإداري والمالي والتسيب والانفلات والفوضى في جميع مفاصل الدولة وكان من نتائجها اقتصاد ريعي خلق شعب استهلاكي وغير منتج يعتمد على مورد واحد (النفط) وأصبح الشعب العراقي يعيش على ما يستورد من الدول الأخرى من سلع غذائية وجميع مستلزمات وحاجات الشعب مما جعل الأمن الغذائي مهدد بكثير من المخاطر وتفشت وانتشرت بين الشعب ظاهرة البطالة والفقر والجوع وأصبح الشعب في حالة من اليأس والاحباط من السياسيين الذين يقودون الدولة الآن وأصبح الشعب ماداً يده ينتظر من ينقذه من الموت غرقاً في مستنقع العراق. إن القوى الوطنية الحية تمتلك التجربة الواسعة من خلال وعيها وادراكها التي عاشت تجارب العراق السابق والحالي وأصبحت تدرك وتعيش واقعها الاجتماعي بكل الأمة وآمالها وأصبحت الفئة المتنورة والمشحونة بالفعل الوطني والآن تستطيع بإدراكها ووعيها واخلاصها وتفانيها بالمسؤولية الوطنية وإنها هي الفئة التي تستطيع إنقاذ الشعب العراقي من واقعه المزري من خلال التصورات المتقدمة التي نتفاعل مع واقعها السياسي والاقتصادي والاجتماعي لأنها تتميز بقدرتها وعقلها على معرفة جميع الخفايا والمستجدات على الساحة العراقية كما تمتلك القوانين التي تتحكم وتعمل على تطور المجتمع وتقدمه وانقاذه من الواقع المأساوي الذي يعيشه الآن. إن القوى الوطنية الحية متفككة (شذر مذر) الآن وهذا الموقف يضعفها مما جعل القوى السياسية على الساحة العراقية الآن تستغل هذا التفكك والتشرذم ما عدا أفراد تكتفي بالتصريحات فقط. إن نداء الحزب الشيوعي العراقي القوى الوطنية الحية إلى التوحد والتحالف تعني أن مرحلة جديدة سوف تنهض في العراق تجذب جميع أبناء الشعب العراقي لها وتنقذ الشعب العراقي من واقعه المؤلم. إن الوحدة والتحالف بين القوى الوطنية تشكل قاعدة من التنظيم والانضباط والالتزام ووحدة الكلمة والإرادة وعلى القوى الوطنية الحية أن تدرك أن جوهر الإنسان ليس تجريداً ملازماً للإنسان المنعزل عن واقعه الاجتماعي وإنما هو في الواقع حقيقته ونموذجه في مجموع العلاقات الاجتماعية أن نداء الحزب الشيوعي العراقي ودعوته مخلصة وحكيمة وصائبة في إنقاذ الشعب العراقي من واقعه المزري ونداء إلى كل القوى المخلصة بالنزول إلى وحدة العمل النضالي في إنقاذ الشعب.الشعب ما مات يوماً وإنه لن يموتاإن فاته النصر يوماً ففي غدٍ لن يفوتا ---------------------إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر ولابد لليل أن ينجلي ولابد للقيد أن ينكسرومن لم يمارس صعود الجبال يعيش أبد الدهر بين الحفر ......
#الحزب
#الشيوعي
#العراقي
#ونداءه
#للقوى
#الحية
#الوحدة
#والنهوض
#بواجباتها
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714440

راسم عبيدات : الشعوب الحية لا يهزمها تخاذل القيادات،فهي ت ق ا و م وتنتصر
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات في بيتا يسقط ال ش هد اء عيسى ...زكريا...محمد واحمد والقائمة مستمرة في مواجهات لا تتوقف دفاعاً عن الأرض والوجود والهوية ....وفي قصرة يواصل زعران المستوطنين العربدة والبلطجة والعدوان على ممتلكات شعبنا وقطع الطرق بحراسة وحماية ومشاركة جيش الغاصبين ....كما هو حالهم في القدس في مسيرة اعلام المهزومين ...حيث تفرغ لحراستهم 2500 شرطي وجندي حرس حدود ومستعرب ومخبر وخيال مدججين بكل انواع سلاح القمع والبطش والتنكيل ...إحتاجوا كل هذا العدد لكي يرفعوا علمهم في ساحة باب العامود ،وهم مرتجفين خائفين لأنهم غاصبين حاقدين،في حين رغم كل الحشد العسكري والحصار والإغلاق للمنطقة تسللت الماجدة التونسية الفلسطينية زوجة القائد الراحل عثمان أبو غربية،السيدة هالة الشريف في وسط جموعهم رافعة علم فلسطين،علم ساحة باب العامود الأصيل......وفي القدس كذلك لم يتوقف مسلسل تصفية أبناء وبنات شعبنا على حواجز الذل والموت والقتل المجاني بدم بارد تحت حجج وذرائع الطعن والدهس....مسلسل تصفية لمحتل ينظر الى كل أبناء شعبنا على أنهم مشروع" إرهابيين" الى أن يثبت العكس...فلم يسلم منهم ذوي الإحتياجات الخاصة الشاب اياد الحلاق في منطقة باب الساهرة،حيث اطلق عليه الرصاص بكثافة ودون رحمة، وبالأمس جرى تصفية دكتورة الصحة النفسية مي عفانة بدم بارد على حاجز حزما العسكري تحت حجة وذريعة محاولة طعن ودهس جنود الإحتلال المحصنين والمحمين لباساً بدروع وأبراجاً لا يخترقها الرصاص والقنابل وربما الصواريخ،وسبقتها الى ذلك الأسيرة المحررة ابتسام النواجحة والتي جرى تصفيتها على حاجز قلنديا العسكري تحت نفس الحجة والذريعة،والقائمة طويلة .....من يغتصب الأرض ويفرض وجوده القسري دائم الخوف،لأنه ليس بصاحب حق...وليس هذا فقط،بل هو يريد ان يقصي صاحب الأرض الحقيقي ويطمس كل معالم وجوده،هكذا هي الإحتلالات الإحلالية، هكذا جرى في الجزائر وغيرها من الدول...ولكن حركة التاريخ تعلم،بأن النصر دوماً حليف أصحاب الأرض الشرعيين .... دوماً تنتصر إرادة وحركة الشعوب و م ق ا و م ت ه ا حتى لو تواطئت قيادتها او تخاذلت ....لن ينتصر المحتل لا في جبل صبيح ولا حمصة الفوقا ولا مسافر يطا ولا في عرب الرواشده ولا في اللد ولا حيفا ولا عكا ولا في اللقية وراهط والنقب ولا في ساحة باب العامود ودولة دخلت بعد معركة " سيف القدس" عصر الوصاية والحماية والإنتداب الأمريكي،هي تحفر ق ب ر ه ا بيدها وتقصر في عمرها ...صحيح نحن وصلنا مرحلة القعر وأسوء مراحل الذل والهوان،ولكن نحن في مرحلة النهوض والعزة والعنفوان ....من قال بأن هذا الشعب المحاصر، الذي يصنع أسلحة وصواريخ بإمكانياته الذاتية تطال عمق دولة الإحتلال،وتفرض عليه معادلات وقواعد ردع واشتباك جديدة سيهزم أو سيتنازل عن حقوقه .... زمن التهكم على س لا ح ا ل م ق ا و م ة من قبل أصحاب نهج وخيار وثقافة " التفاوض من أجل التفاوض" ولى،فهذه ليست بالصواريخ العبثية ولا بالمواسير الصدئة ...محتل يبتلع الأرض ويمارس التطهير العرقي ولم يترك مجالاً لأي حل سياسي لا يمكن ان يعيد جزء من الحقوق المغتصبة طواعية،وهناك من يواصل "لوك" الكلام عن مد يديه للسلام،والتشيث بخيار عبثي ثبت فشله في أرض الواقع،وجلبه للكوارث على شعبنا الفلسطيني..من الان فصاعداً لن يتمكن غلاة المستوطنين من العربدة في القدس وشوارعها وأسواقها دون ان يتلفتوا حولهم في كل لحظة وثانية،فالجيل الثالث من أبناء شعبنا الذي راهنوا على " تطويعه" و" تذويبه" ودمجه في المجتمع والإقتصاد الصهيوني، قال كلمته وبالفم المليان،نحن جيل ننهض من تحت ركام الهزائم التي جلبها أصحاب المشاريع الإ ......
#الشعوب
#الحية
#يهزمها
#تخاذل
#القيادات،فهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722234

شاكر فريد حسن : ذكرى مجزرة كفر قاسم.. الحية الرقطاء لا تزال عطشى إلى الدماء
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن تحيي جماهيرنا العربية في الداخل الفلسطيني ومعها كل القوى الديمقراطية والتقدمية والحمائمية المحبة للعدل والحرية والتقدم والسلام، هذا اليوم، الذكرى الـ (65) لمجزرة كفر قاسم الوحشية التي اقترفتها حكومة اسرائيل وعسكرها وبوليسها تحت جنح الظلام، مع بدء العدوان الثلاثي على مصر الثورة بقيادة الزعيم القومي الخالد جمال عبد الناصر في التاسع والعشرين من تشرين الاول عام 1956، وراح ضحيتها 49 شهيداً وشهيدة من المدنيين العزل، أبناء هذه البلدة الفلسطينية الوادعة العزلاء، من الرجال والنساء والاطفال والشيوخ والعمال والفلاحين والكادحين.ورغم مرور65 عامًا على هذه المجزرة الرهيبة، التي هزت الضمائر الانسانية واقشعرت لها الابدان، إلا أن ذكراها راسخة وآثارها باقية، ولن تمحوها الايام والسنين مهما طالت، وستظل ذكرى الشهداء الأبرار حية في قلوب ووجدان أبناء القرية وسائر الجماهير الفلسطينية.إن هذه المجزرة لا تزال تبعث الحزن والألم والغضب في نفوس جميع الانسانيين والديمقراطيين، استنكارًا وتنديدًا بسادية الجزارين، فهي معلم صارخ على طريق حكام وقادة الدولة العبرية المرصوف بالعدوان والاحتلال والاستيطان والعربدة والقهر والاضطهاد والتمييز العنصري تجاه شعبنا العربي الفلسطيني. وهذه المجزرة لم تكن الأولى التي حلت بأبناء شعبنا الفلسطيني، فقبلها نفذت المجازر في اسواق حيفا ويافا ابان الانتداب البريطاني، وفي دير ياسين وخربة خزعة والدوايمة والصفصاف واللد والرملة، وسواها من مجازر دموية اقترفت في خضم نكبة العام 1948.ذكرى مجزرة كفر قاسم ليست ذكرى ألم وحسرة فحسب، بل هي ذكرى غضب ساطع، ودافع ومحرك للكفاح الشعبي والنضال السياسي في سبيل البقاء والحياة والتطور في هذا الوطن، وطننا الغالي المقدس، الذي لا وطن لنا سواه، وافشال كل مشاريع الترانسفير ومخططات التهجير والترحيل والتشريد، التي ما زالت تراود أحلام الكثير من ساسة وقادة وحكام اسرائيل. فالأهداف التي ارتكبت من اجلها المجزرة لا تزال قائمة، ولكن كما قال الشاعر والقائد الفلسطيني والمناضل الشيوعي الراحل توفيق زياد: "فشروا" هذا وطننا واحنا هون باقون كالصبار والزيتون" ولن نرضى بديلاً عن وطن الحب والوئام، وطن المستقبل، الذي ولدنا وترعرعنا وكبرنا وسنموت وندفن فيه.إن ممارسات حكام اسرائيل وعدوانهم المتواصل ضد شعبنا الفلسطيني وتنكرهم لحقه في الحرية والاستقلال، يعكس بوضوح مضمون الصرخة، التي أطلقها الشاعر الراحل سالم جبران بعيد مجزرة كفر قاسم، حين هتف شعرًا: "الدم لم يجف والصرخة لا تزال تمزق الضمير وفي فمها أكثر من سؤال، والحية الرقطاء لا تزال عطشى إلى الدماء". نعم هذا هو واقع الحال، الحية الرقطاء لا تزال عطشى إلى الدماء. إننا في الوقت الذي نحيي فيه ونستحضر ذكرى مجزرة كفر قاسم نحني هاماتنا اجلالاً وتقديراً لروح القائد والمفكر والمناضل الشيوعي الراحل توفيق طوبي، الذي رحل عن الحياة وافتقدنا رسالته التاريخية التي كان يبعث بها لأهالي كفر قاسم في ذكرى المجزرة، وكان له الدور الهام والكبير مع رفيق دربه المرحوم ماير فلنر في كشف الحقائق وإماطة اللثام عن المجزرة وملاحقة مرتكبيها. وأخيراً، فأن شعبنا لن ينسى الشهداء الابرار، الذين سالت دماؤهم الذكية، ولن تغفر للجزار، وهذا الدم الطاهر لم ولن يذهب هدراً، فشعبنا مصمم على البقاء والانزراع عميقًا في ثرى الوطن، وقد تعلم من تجربته الغنية المخضبة بالدماء، ان لا طريق امامه لمواجهة سياسة التمييز العنصري والاضطهاد القومي والطبقي، وسياسة الاقتلاع والتهجير، وللحفاظ على حاضره ومستقبله وتطوره، ليس امامه سوى طريق ......
#ذكرى
#مجزرة
#قاسم..
#الحية
#الرقطاء
#تزال
#عطشى
#الدماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=736008

شادي الشماوي : الماركسيّة الحيّة مقابل الماركسيّة المبتذلة – ثورة تحريريّة و ليس إصلاحيّة بلا حياة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 722 ، 18 أكتوبر 2021www.revcom.us/en/bob_avakian/living-marxism-vs-vulgarized-marxism-liberating-revolution-not-lifeless-reformismلدي بعض النزعات السياسيّة – بما في ذلك ضمن " المتيقّظين " و " التقدّميّين " و " اليساريّين " عموما – هناك فكرة شائعة متواترة التكرار: " لا تعالج الماركسيّة سوى الطبقيّة وهي لا تتحدّث عن أو ليس ها حلّ لتفوّق البيض و التفوّق الذكوريّ ". و هذا حيث ليس مسألة تضليل تام تعبير عن جهل كبير . لقد كانت الماركسيّة في تطوّرها منذ زمن ماركس ذاته إلى يومنا هذا وهي اليوم المقاربة الأشمل للواقع ككلّ و بالأخصّ لتغيير الواقع بهدف التحرّر من كافة أشكال الإستغلال و الإضطهاد في كلّ بُعد من أبعاد العلاقات الإنسانيّة . و الآن ، يمكن قول إنّ الجهل و الإضطراب بهذا الشأن يُعزى إلى درجة معيّنة إلى واقع أنّ بعض الذين يتكلّمون باسم " الماركسيّة " هم في الواقع إصلاحيّون ضيّقو الأفق و تافهون يقلّصون النظريّة العلميّة الثوريّة الشاملة للماركسيّة الحقيقيّة إلى ما يساوى " إقتصادويّة " و نقابويّة فجّتين . ( " الإقتصادويّة " تقلّص نضا الطبقة العاملة المستغَلّة إلى مسائل إقتصاديّة و خاصة إلى النضال من أجل تحسين وضع الطبقة العاملة في إطار ظروفها الإستغلاليّة مطالبة بأجور و أرباح إلخ . و من تنويعات هذه " الإقتصادويّة " زعم أنّ هذه المقاربة هي الوسيلة الفضل أو الوحيدة لكسب الطبقة العاملة إلى النضال في نهاية المطاف من أجل الإشتراكيّة مهما كانت رؤية هؤلاء " الإقتصادويّين " لذلك .)و هذا في الواقع لا يعدو أن يكون تشويها فجّا للماركسيّة . مع ذلك ، ماركس ( و مساعده و شريكه في تأسيس الحركة الشيوعيّة ، فرديريك إنجز ) هو الذى شدّد على انّ يكتب العمّال على راياتهم ليس " أجر عادل ليوم عمل عادل " و إنّما بدلا من ذلك " القضاء على نظام الأجور " بكلمات أخرى القضاء على النظام الرأسمالي الإستغلالي . و فضلا عن ذلك ، في صيغة أضحت معروفة ب " الكلّ الأربعة " تقدّم بها ماركس ملخّصا بطريقة شاملة جدّا و في الوقت نفسه مكثّفة الغاية و الهدف الأساسيّين للثورة الشيوعيّة – التي قال إنّها تهدف إلى القضاء على كلّ الإختلافات الطبقيّة و كلّ علاقات الإنتاج التي تقوم عليها هذه الإختلافات الطبقيّة و كلّ العلاقات الإجتماعيّة المتناسبة مع علاقات الإنتاج هذه و تثوير كلّ ألفكار المتناسبة مع هذه العلاقات الإجتماعيّة . هنا قد وضعت سطرا تحت " العلاقات الإجتماعيّة " للتأكيد على أنّ ها يشمل ضمن أشياء أخرى القضاء على إضطهاد الأقلّيات القوميّة و النساء . و قد كتب إنجلز دراسة مطوّلة – " أصل العائلة و الملكيّة الخاصة و الدولة " – وهي عمل أساسي يتطرّق بصفة مفصّلة إلى الأساس التاريخي لإضطهاد النساء و تطوّره و طريق القضاء على هذا الإضطهاد . لينين و مزيد تطوير الماركسيّة : طبعا كمنهج و مقاربة علميّين ، يجب على الماركسيّة أنو تواصل و قد واصلت التطوّر . فعقب ماركس و إنجلز ، لينين ( قائد الثورة الروسيّة لسنة 1917 التي أسّست الإتّحاد السوفياتي كأوّل دولة إشتراكيّة في العالم ) هو الذى طوّر أكثر علم الشيوعيّة . و كبُعد حيويّ من هذا ، كما يتكثّف في مؤلَّفه " ما العمل ؟ " ، خاض لينين جدالا قويّا ضد الإقتصادويّة – مشدّدا على أنّ الطبقة العاملة المستغَلَّة ( البروليتاريا ) لا يمكن أن تكتسب أبدا الوعي الثوريّ ، الشيوعيّ من داخل المجال الضيّق لظروفها و تجاربها المباشرة الخاصة و إنّما هذا الوعي يجب أن يُجلب إليها البروليتاريا بفضل قوّة طليعيّ ......
#الماركسيّة
#الحيّة
#مقابل
#الماركسيّة
#المبتذلة
#ثورة
#تحريريّة
#إصلاحيّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738388

سري القدوة : الثورة حكاية الفلسطيني والذاكرة الحية للأجيال
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة انها حكاية الانطلاقة وقصة ( عيلبون ) التاريخ والحضارة وفجر فلسطين المشرق الذي استمر عبر الاجيال حكاية الشهداء الابطال الذين استشهدوا دفاعا عن فلسطين ورووا الارض الطاهرة بدمائهم الزكية وكتبوا قصص الكفاح على شمس الحرية والاستقلال وتقرير المصير، لتكون الانطلاقة فجر الثورة والأصالة الفلسطينية التي عمدت بدماء الشهداء والجرحى وسجلت تاريخ امتد لأجيال وحكاية شعب فلسطين التي قدمت خيره رجاله شهداء من اجل نيل الحرية والاستقلال وتقرير المصير .الثورة هي حكاية الفلسطيني والذاكرة الحية للأجيال وكتاب النضال الفلسطيني الذي يحفظه الاجيال جيلا وراء جيل ولا نستغرب أن طالب الصف الاول في المدرسة الفلسطينية اول ما يكتب قصة فلسطين يكتب قصة عيلبون قصة الانطلاقة العظيمة التي عمدت بدماء الشهداء، يكتبها بشكل لا ارادي ويكتب عن تلك البطولة التي يحفظها الشعب الفلسطيني .انها الثورة التي تنطلق من قلب الجرح وحركة التاريخ والمستقبل، حركة الإقدام والحرص الوطني، والثورة حركة الإبداع والمسؤولية، حركة النظرة الصائبة والرؤية الثاقبة والتاريخ النضالي المشرف حيث شكلت مسيرتها طريق صعب وطويل عمد بالتضحيات الجسام وشيد بقوة الموقف وإيمان الجرحى والأسرى والمناضلين بالحق الفلسطيني حيث استمرت الثورة وكرست الانطلاقة تاريخا وحضارة لشعب فلسطين .هذا التراكم النضالي والانجازات السياسية للثورة الفلسطينية المعاصرة مكنها من شق طريق الحرية والطرح الوطني الهادف والشعار الواقعي معتمدة علي الوحدة الوطنية اساسا في النضال والكفاح، والشراكة طريقا لممارسة الثورة وعملت علي استقلال القرار الوطني الفلسطيني، وحافظت علي وحدة الموقف ووضعت الاستقلالية عنوانا لا يقبل الهيمنة ولا الاحتواء ولا التبعية، وعملت بحيادية مطلقة وكانت بوصلة فلسطين هي القدس العاصمة للدولة .انها فلسطين التاريخ الذي يتوارثه شعبنا جيلا وراء جيل، ما اروعك فلسطين وأنت تقدمي الشهداء جيلا وراء جيل، ما اروعك فلسطين في يوم انطلاقة الثورة، وأنت ترتسمي علي شفاه اطفال لم يروك بعد، ولكنهم عشقوا شمسك ويستعدون للعودة الي ارضك، ما اروعك ايها الفلسطيني وأنت تمضي نحو الارض الطيبة في مسيرة العودة والتحرير والبناء .الثورة الفلسطينية في ذكراها الذكري السابعة والخمسين ستبقى نبراساً للأجيال وستبقى حامية الدولة والخيار الأول، وستكون قبلة لكل فلسطيني يؤمن بعدالة قضيته ويناضل من أجلها، وستبقي خالدة عبر التاريخ لن تنال منها مؤامرات الاعداء مهما اشتدت شراسة المؤامرة، ولا يمكن لأحد أن ينال من إرادة هذا الشعب العظيم شعب الشهداء، الشعب الحر شعب فلسطين الذي تعلم كيف ينهض من بين الرماد وكيف يكون شديداً في وقت الشدة، وعظيماً في وقت العظمة، وقوياً في وقت القوة، هكذا هي فلسطين صانعة الأجيال وهكذا نستمر بروح التحدي والإيمان، نستمر على درب العطاء والحرية والاستقلال .التاريخ لن ولم يرحم كل من يحاول المساس بقدرة الثورة وعطائها ومنهجيتها وديموقراطيتها وأهدافها ومكاسبها وإنجازاتها الوطنية التي تحققت بعطاء الشهداء وتضحياتهم، واستمرت بفعل العطاء الوطني والمشاركة الفعالة لشعب فلسطين الذي يؤمن بالحرية ويستعد للتضحية ويقدم كل ما يملك من أجل تحقيق الأهداف التي وضعها ويؤمن بها ويسعى لتحقيقها من اجل نيل الحرية والاستقلال، ووضع حد لأطول استعمار احتلالي استيطاني عرفه العالم، ولتكون هذه الذكري عنوانا متجددا لاستمرار النضال الوطني الفلسطيني المشروع ضد المحتل الغاصب للحقوق والأرض والسارق لحلمنا الذي لم ولن يكتمل إلا بتحرير القدس عاصمة دولتنا الفلسط ......
#الثورة
#حكاية
#الفلسطيني
#والذاكرة
#الحية
#للأجيال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742551

النهج الديمقراطي : النهج الديمقراطي ينادي كافة القوى الحية إلى الانخراط في النضالات الشعبية مع العمل على توحيدها
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي الكتابة الوطنيةبيانالنهج الديمقراطي ينادي كافة القوى الحية إلى الانخراط في النضالات الشعبية مع العمل على توحيدهافي اجتماعها العادي المنعقد يوم الأحد 13 مارس 2022، تدارست الكتابة الوطنية للنهج الديمقراطي مختلف مستجدات الأوضاع الداخلية والدولية ووقفت على الجوانب التنظيمية وعلى رأسها الإعداد لعقد المؤتمر الوطني الخامس الذي سيعلن عن تأسيس حزب الطبقة العاملة وعموم الكادحين، فأصدرت للرأي العام البيان التالي:تعرف الأوضاع المعيشية للجماهير الشعبية تدهورا فظيعا بسبب الارتفاع المهول لأسعار المواد الأساسية والمحروقات، من جهة، ومن جهة ثانية، بسبب التخريب الممنهج للمرافق العمومية من تعليم وصحة وغيرها. إن ارتفاع الأسعار، هو نتاج لتطبيق السياسات الليبرالية المتوحشة، المملاة من طرف الدوائر المالية الامبريالية، التي تهدف إلى تفويت كل القطاعات إلى الرأسمال المحلي والأجنبي. ان الشركات المتعددة الاستيطان تسيطر، بواسطة كمشة من الرأسماليين الاحتكاريين المحليين على ثروات الشعب، ضاعت معها السيادة الوطنية، وفي صلبها السيادة الغذائية ومعها السيادة الطاقية وغيرهما.امام استمرار مسلسل تفقير الشعب وضرب ما تبقى من المكتسبات التي حققتها جماهير شعبنا، والتي قدمت من اجلها تضحيات جسام، تمثلت في العديد من الشهداء والمعتقلين، منذ الاستقلال الشكلي، تنتصب اليوم المقاومة الشعبية في مختلف المناطق ومن طرف العديد من الفئات، عبر تنظيم أشكالا احتجاجية سلمية ورفع مطالب مشروعة، يواجهها النظام بآلته القمعية الشرسة.فالطبقة العاملة، التي تواجه تعسفات الباطرونا المسنودة من طرف نظامها السياسي لفرض المزيد من هشاشة الشغل، تخوض نضالات في العديد من المعامل والمزارع ومؤسسات اقتصادية أخرى. كما أن الأستاذات والأساتذة الذين فرض عليهم التعاقد مستمرون في نضالاتهم البطولية رغم القمع والمحاكمات الصورية والاقتطاعات الظالمة من أجورهم الهزيلة. ولقد زاد الجفاف الذي يعرفه الموسم الفلاحي الحالي من توسيع دائرة الاحتجاجات لتضم الفلاحين الكادحين والفقراء منهم على الخصوص وساكنة المناطق المهمشة التي أصبحت تعاني من العطش.فإذا كانت المقاومة الشعبية العارمة رغم تشتتها هي عنوان المرحلة، إلا أن هناك مآسي المئات من الشباب الهاربين من نيران القهر المخزني الذين قضوا في هذه الأيام الأخيرة غرقا في قوارب الموت كما حصل للمئات، خلال السنوات الأخيرة.إن النهج الديمقراطي، إذ يدين فرض سياسات النظام المناوئة لمصالح الجماهير الشعبية والتي تخدم مصالح البورجوازية الاحتكارية وملاكي الأراضي الكبار والشركات المتعددة الاستيطان والحركة الصهيونية التي تتغلغل في مختلف القطاعات، يطالب ب:– وضح حد للتضييق الممنهج الذي تمارسه الأجهزة الاستخباراتية للنظام على مناضلات ومناضلي النهج الديمقراطي، ويعلن أن هذه التحرشات الجبانة لن تزيدهم إلا المزيد من الصمود والانخراط في المعارك النضالية للشعب المغربي. ويطالب بإطلاق سراح جميع المعتقلين السياسيين فورا وبدون قيد أو شرط.– الكف عن إطلاق يد الباطرونا في تكثيف الاستغلال البشع للعاملات والعمال، تحت ذريعة الأزمة العالمية، وحملها على تطبيق مضامين مدونة الشغل على علاتها وعدم مراجعتها بهدف تعميم الهشاشة في الشغل، كما يطالب برفع الأجور وفي مقدمتها الحد الأدنى للأجور في القطاع الفلاحي وجعله مساويا للحد الأدنى للأجور في القطاع الصناعي.– إلغاء سياسة التوظيف بالتعاقد وإدماج كافة الأساتذة في سلك الوظيفة العمومية، وهو ما يعني الحفاظ على المدرسة ال ......
#النهج
#الديمقراطي
#ينادي
#كافة
#القوى
#الحية
#الانخراط
#النضالات
#الشعبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=749973

كريم عبدالله : الدوافع النفسيّة وراء كتابة القصيدة الذاكرة الحيّة على الجريمة قراءة في قصيدة الشاعرة : سلوى علي – العراق روح الشمس في ممرّات الخردل . بقلم : كريم عبدالله 31 3 2022 .
#الحوار_المتمدن
#كريم_عبدالله مالذي يحرّك مخيّلة الشاعر أثناء كتابة القصيدة , ومالدافع الداخلي النابض الذي يدفع الشاعر الى كتابة القصيدة ..؟؟!!! .انّ الشاعر انسان استثنائيّ , غير طبيعيّ , قلقٌ دائماً , وغير مستقر نفسيّا , مهوسٌ بالشعر والابداع , بمقدوره أن يدجّنُ هذا القلق وعدم الاستقرار النفسيّ عن طريق فكتابة الشعر . انّ الشاعرة : سلوى علي , استطاعت ان تجعل مِنَ التمزّقات التي كانت تعاني منها نفسيّاَ الى قصيدة تخلّد الفاجعة . أنَّ الشاعر الذي لا يمتلك ضميراً حيّاً , هو شاعر تافهٌ , والشاعر الذي ( لا يحبلُ ) بكارثةٍ فضيعة لا يمكنه ان يكتب مقطعاً نصيّاً حقيقياً يتوازى مع محنته , هكذا كانت الشاعرة وهي تكتب عن قضيتها وقضية شعب بأكمله , لقد ( حبلتْ ) فولدتْ لنا هذا المولود ( القصيدة ) المجروحة الخاطر , والمثقلة بهول الألم والمحنة , لقد كانت الشاعرة قد احترقت , فكان رمادها شعراً يؤرّخ لهذه الفجيعة , أنّ الشاعرة قنبلة موقوتة , انفجرت فكان نتيجة هذا الانفجار هذه القصيدة ( روح الشمس في ممرّات الخردل ) , لقد كانت الشاعرة مهوسة بذكرى مؤلمة عذّبتها كثيراً , أنّها تعاني من عقدة نفسيّة مرّت بها , وعاشت كلّ تفاصيلها حتى الدقيقة منها , عقدة تراكمت فأصبحت جرحاً عميقاً في روحها وذاكرتها الحيّة , أنّها الذات المسكونة بالهمّ الداخلي الذي جعلها تلجأ الى الشعر في ترجمة معاناتها الفظيعة , أنّ هشاشة روحها جعل منها حسّاسة جداّ وكأنّها دُمّلة تنزُّ بالوجع كلّما داعبتها الذكرى , وراودتها المشاهد المؤلمة , أنّ الأزمة النفسيّة التي تركتها في أعماقها هذه الفاجعة حرّك روحها , وأقلقتها كثيراً , وجعلتها شعلة تحترق بهدوء وهي تسرد لنا مصيبتها .أنّ عنوان القصيدة هذه ( روح الشمس في ممرّات الخردل ) , يدلّ على أنّ ثمن / الحرية – الشمس / الموت – الخردل / , من هنا نقرأ هذه المساحة الشاسعة منَ الألم والخيبة والخسران والموت , ثمن باهض وفجيعة مهولة , فالشاعرة تبتدأ قصيدتها بهذه الطقوس المرعبة / طقوس مغروسة بطعم الرماد تكتظّ بالذكريات / , ذاكرة حيّة لمّا تزل تكتظّ بالكثير من الذكريات المؤلمة والفظيعة , طقوس ترافقها أينما كانت وتكون كالزمن الذي لا فكاك منه , فنحن سنبقى تحت رحمة هذا الزمن , ونعيش فيه رغماً عنّا / تتجوّلُ في عقارب الساعات / , لتثقب الاحزان حين دسّت اشعة الشمس بالقبور أمام ضوء القمر / أنّ الكارثة هي الحاضر الاول في تحريك مخيلة الشاعرة لكي تكتبها كما عاشتها هي , أنّها تصوّر البشاعة أصدق تصوير مشحوناً بالكثير من التشظّي والوجع / جماجمها زرعت في كتب الرهبة تصمت رصاصاتها شهقات الحضارة لنار سرمديّة يستلذُّ بأطفال يتلوّن آيات الشيب على جناح فراشة فوق هامة عزرائيل / ما اجمل تصوير هذه الفجيعة والكارثة الانسانيّة , لقد كانت الارض مزرعة جماجم , وأيّ جماجم هذه , جماجم أطفال وشيوخ ونساء كالفراشات الرقية يقلّبها ( عزرائيل ) ..!! , ثم تسترسل في تصوير هذه المشاهد المرعبة / هناك تخمّرت أوتار النزف وصدى الرؤيا بذاكرة التنزيل , لتبلّل لحظات الاحتضار/ في تلك الارض المنكوبة ظلّت تحتفظ ذاكرة الشاعرة بكل تفاصيل محنتها , وتشهد لحظات الاحتضار والموت السريع , / فيتلاشى سالك دروب الصمت عبر ممرّات الخردل أتعبه الرقص بين اوراق الربّ , فانكسرت بهجة الشمس قبل ان تصرخ هل مِنْ نصير ..؟؟ / نعم فيحلّ السكون والصمت والموت وتنطفئ الشمس ويحلّ الظلام الكثيف حين تغلق العيون أجفانها , / نفضت شال الابجديّة لتمتلئ قوارير الربّ تحت جدائل ذهبيّة على صدى صوت حقول السنابل المجروحة قبل مواسم الحصاد برائحة حدائق التفاح لتشقّ صدر الديمومة في جنّ ......
#الدوافع
#النفسيّة
#وراء
#كتابة
#القصيدة
#الذاكرة
#الحيّة
#الجريمة
#قراءة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=751677