عايد سعيد السراج : مقطع من رواية الحرمل. 8
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج مقطع، من رواية الحرمل. -8-- عايد سعيد السِّراج(أرادوا قتلها فاختارت طريقة موتها)تتدانى الحروف ، فِتُلْهب هَمّ القيظ المُتَأرِّق بلحظة الذبح ، ومن أَنّة الرباب على أضلاع الحروف ، تتماهى المفردات الموجوعة التي وخزها حزن الأنثى وما لَمّت عصافير ٌ دمها ، بل ألهبت ظهر الحروف بسياطها التي رَشَّـت عليها نعناع الصبا ، واحتَـشَمَتْ آهة الأنثى المكبوتة في مهرجان الغربة ،كالمسافة بين الحرف الذي أدمت أصابعه شيطنة الحروف ،وذاك الذي شَرَدَ عن أخواته لُيقصِّر عمر " الثريا" كما لهجة التأريخ تماماً، في البحث عن مضايع الوقت ، أو وقتٌ يُريد منك أن ْ تلم ّ أحرف العالم لترسم لوحة ضياع النفس ،التي تتنافر ، عنها المسيلات وهي مركونة في تصحرها الأبدي ، وكأنّ لعنة التخفي رفُعت . أصابع من الوهم الذي بتره الفراغ ، كم تحاول لمّ النجوم المبعثرة في أرجائها ، وعلى مذابح نحرها تتصيّد خراف الهمّ ، ما بين وجهتها وسالف الغيم مسافة ،وعلى مقربة من إبط المسافات ، يؤذّن الوقت بإحباط ٍ عجيب ٍ , وكأن ّ " جنون الظمأ " شَدَّ قيْعانها إلى أنهر ِ الأرق المفضوح كالنهارات الجميلة , وهكذا في " الّدّنِّ" الطيني تتجذّر المسافات , وتهوي الروح لتصطرع ، وتتسارع مع ذرات الماء التي تُلطِّف الأعماق بلذة ِ- وحنان ِ الماء , كوّةُ المهموم لا تحدها رغبة ُ " الدراويش" بالرقص ،لأنّ الدائرة هي وثوب إلى الأعماق ، ونكوص إلى أصل التجذّر الرحمي لطفولة الهيولى ، الغربة هي الدليل الوحيد الذي يستند على عكازة الهمّ والإرتواء بعض نوبات مخاض ٍ تجتازها بشجاعة الصدر ،تحرّك المشهد، لا لَـغْـوَ ، ولا استظهار عبارات ، فكل حرف هنا مشغول غير ُ دار بالذي حَوْلَهُ لأنه يبحث عن إتمام العمل الأدبي والفني الذي نريد ، وهكذا ترانا نذهب إلى عوالم أرادتها أن تكون ،كما هي أرادت ، فالكل في الروح ـ مضمر، يريد أن يعـْـبُر إلى داخله الحركي ، بهدوء غير متكلفّ بحالة " هنا ، تتصيد غزلان روح الكائن المأخوذ في الروح إلى أبعد من المسافة التي تلتقطها قلم الكاتب المتُكلّف ، وهذا بداية الدخول إلى الكتابة ذات الطابع النفسي , ومن أجْدر،غير امرأة تلمّ إنسانيتها لترمي الدفق الطلقي بوجه الشفق ، الراهف ، تعاطفاً مع الألم الأنثوي آن الدفق الذي تكَوَّرت عليه ومنه ، ماهية الأنثى ، لا إدعاء المرأة الرجل ، أو الرجل المرأة ، في وصف الخيبات المتكررة لا تؤمن بالخيبات ، ولا تضمر الكره للآخر المختلف- متى حدث ؟- حين تراغى القوم في الخارج وتصايحوا بألسنة عيّابة تهدر غضباً فالرغاء الإبلي – يُعبـِّر عن حالة هيجان القطيع ، أمام المرأة ،ولم تكن تَعْبَهُ المرأة ( الحلم) إلا بسقسقة مياه نهر الفرات ، وهسيس أعواد القصب ، التي تشكل رموشاً تحمي أجفان النهر الناعسة ، في ظلماء ليل أوحشهُ السهر ، ونرفزهُ لَبْطُ الأسماك فوق لحيته المائية الزرقاء ، وهكذا نرى آذانا تلتقط الهمسَ والنقر وصهيل فرس، وزفير رجل يصلها فتنتفض وتهرع إليه بكلِّها ، تقطع أرض الديار ذات الأحجار الناتئة , تجتاز التنور الغافي ، والمصطبة وحوض الوضوء * فالرواة من دموع ِ راث ٍ ، ومُستشْف ٍ حاقد ٍ، ومستهجن ٍ شامت ٍ ، ومتعاطف صامت ٍ ، وتدخل إلى ملكوت النهر مرحبة بها سفائن الموج ، وغَزَل الجنيات المائية التي تتلاطم على نواتئ الصخر ، فتذوب وبطنها المتكوّرة داخل رحم الماء الوَلاّدة ، هرباً من بطون النساء الصخرية اللواتي لم يلدن سوى عقارب العذاب , الذي أمات ضمائرهن ، كدفن قلوبهن التي أدمنت طبع الأفاعي ، وعقربية الدون ، رغم بصاق الفحولة , أما تينك اللواتي جرى الماء في شر ......
#مقطع
#رواية
#الحرمل.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703010
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج مقطع، من رواية الحرمل. -8-- عايد سعيد السِّراج(أرادوا قتلها فاختارت طريقة موتها)تتدانى الحروف ، فِتُلْهب هَمّ القيظ المُتَأرِّق بلحظة الذبح ، ومن أَنّة الرباب على أضلاع الحروف ، تتماهى المفردات الموجوعة التي وخزها حزن الأنثى وما لَمّت عصافير ٌ دمها ، بل ألهبت ظهر الحروف بسياطها التي رَشَّـت عليها نعناع الصبا ، واحتَـشَمَتْ آهة الأنثى المكبوتة في مهرجان الغربة ،كالمسافة بين الحرف الذي أدمت أصابعه شيطنة الحروف ،وذاك الذي شَرَدَ عن أخواته لُيقصِّر عمر " الثريا" كما لهجة التأريخ تماماً، في البحث عن مضايع الوقت ، أو وقتٌ يُريد منك أن ْ تلم ّ أحرف العالم لترسم لوحة ضياع النفس ،التي تتنافر ، عنها المسيلات وهي مركونة في تصحرها الأبدي ، وكأنّ لعنة التخفي رفُعت . أصابع من الوهم الذي بتره الفراغ ، كم تحاول لمّ النجوم المبعثرة في أرجائها ، وعلى مذابح نحرها تتصيّد خراف الهمّ ، ما بين وجهتها وسالف الغيم مسافة ،وعلى مقربة من إبط المسافات ، يؤذّن الوقت بإحباط ٍ عجيب ٍ , وكأن ّ " جنون الظمأ " شَدَّ قيْعانها إلى أنهر ِ الأرق المفضوح كالنهارات الجميلة , وهكذا في " الّدّنِّ" الطيني تتجذّر المسافات , وتهوي الروح لتصطرع ، وتتسارع مع ذرات الماء التي تُلطِّف الأعماق بلذة ِ- وحنان ِ الماء , كوّةُ المهموم لا تحدها رغبة ُ " الدراويش" بالرقص ،لأنّ الدائرة هي وثوب إلى الأعماق ، ونكوص إلى أصل التجذّر الرحمي لطفولة الهيولى ، الغربة هي الدليل الوحيد الذي يستند على عكازة الهمّ والإرتواء بعض نوبات مخاض ٍ تجتازها بشجاعة الصدر ،تحرّك المشهد، لا لَـغْـوَ ، ولا استظهار عبارات ، فكل حرف هنا مشغول غير ُ دار بالذي حَوْلَهُ لأنه يبحث عن إتمام العمل الأدبي والفني الذي نريد ، وهكذا ترانا نذهب إلى عوالم أرادتها أن تكون ،كما هي أرادت ، فالكل في الروح ـ مضمر، يريد أن يعـْـبُر إلى داخله الحركي ، بهدوء غير متكلفّ بحالة " هنا ، تتصيد غزلان روح الكائن المأخوذ في الروح إلى أبعد من المسافة التي تلتقطها قلم الكاتب المتُكلّف ، وهذا بداية الدخول إلى الكتابة ذات الطابع النفسي , ومن أجْدر،غير امرأة تلمّ إنسانيتها لترمي الدفق الطلقي بوجه الشفق ، الراهف ، تعاطفاً مع الألم الأنثوي آن الدفق الذي تكَوَّرت عليه ومنه ، ماهية الأنثى ، لا إدعاء المرأة الرجل ، أو الرجل المرأة ، في وصف الخيبات المتكررة لا تؤمن بالخيبات ، ولا تضمر الكره للآخر المختلف- متى حدث ؟- حين تراغى القوم في الخارج وتصايحوا بألسنة عيّابة تهدر غضباً فالرغاء الإبلي – يُعبـِّر عن حالة هيجان القطيع ، أمام المرأة ،ولم تكن تَعْبَهُ المرأة ( الحلم) إلا بسقسقة مياه نهر الفرات ، وهسيس أعواد القصب ، التي تشكل رموشاً تحمي أجفان النهر الناعسة ، في ظلماء ليل أوحشهُ السهر ، ونرفزهُ لَبْطُ الأسماك فوق لحيته المائية الزرقاء ، وهكذا نرى آذانا تلتقط الهمسَ والنقر وصهيل فرس، وزفير رجل يصلها فتنتفض وتهرع إليه بكلِّها ، تقطع أرض الديار ذات الأحجار الناتئة , تجتاز التنور الغافي ، والمصطبة وحوض الوضوء * فالرواة من دموع ِ راث ٍ ، ومُستشْف ٍ حاقد ٍ، ومستهجن ٍ شامت ٍ ، ومتعاطف صامت ٍ ، وتدخل إلى ملكوت النهر مرحبة بها سفائن الموج ، وغَزَل الجنيات المائية التي تتلاطم على نواتئ الصخر ، فتذوب وبطنها المتكوّرة داخل رحم الماء الوَلاّدة ، هرباً من بطون النساء الصخرية اللواتي لم يلدن سوى عقارب العذاب , الذي أمات ضمائرهن ، كدفن قلوبهن التي أدمنت طبع الأفاعي ، وعقربية الدون ، رغم بصاق الفحولة , أما تينك اللواتي جرى الماء في شر ......
#مقطع
#رواية
#الحرمل.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703010
الحوار المتمدن
عايد سعيد السراج - مقطع من رواية الحرمل. 8
عايد سعيد السراج : الحرمل. رواية. سيرة الأب.. 1.
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج * الحرمـــــــل ( رواية ) -1- * سيرة الأبكان ذلك في يوم الجمعة بعد عودتك من صلاتها ظهرا ً يا أبي . كنتُ لوحدي في البيت وأختي الصغيرة , كان اليوم جميلا ًحنوناً وهادئا. يسكنه سكون معطر بسكينة ونقاء مهيب حينها. كنت. أقرأ. رواية الكاتب: فرانز فانون ، وأنا أتساوق مع. أحلامي. . يا لمصادفة موتك يا أبي !قـَرَعْت َ باب البيت الكبير ففتحت لك الباب حيث كنتَ ذاهلا ً , وكأنك كنتَ تحاكي شيئا ً بعيدا ً أبعد من عالمنا ، كنتَ مهابا ً وجليلا ً ومشيت بخطاك الوئيدة ، وَجـِلاً ، بجسدك النوراني الطويل ، وطهره المعهود , تَعَلّقَـتْ عيناي بذهولك المهيب , ونظرتك الذاهلة إلى البعيد , عندما تجاوزتَ شجرة َ التوت الكبيرة التي نستظل بفيـئِـها , وتكفي الجيران وكل محبي التوت من ثمراتها حينما تدر بثمرها وطعمه اللذيذ الذي لا ينسى . وبعد أن عبرت الحوش الواسع باتجاه غرف البيت الحجرية وتجاوزت الدرجات الثلاث إلى المصطبة الأسمنتـيـة , كان ذهولك يزداد دون أن تنطق ببنت ِ شفة , فأصابني الذهول انا أيضا ً , وَطَلبت َ مني بإشارة من يدك أن أعْطِنِي ماءا ً , فاسرعت به .وبعد أن شربت قليلا ً سقطت من يدك طاسة الماء .وبدأ وجهك يعرق بل يتصبب مطرا ً , وعنقك تتقلص عروقه , دوان أن تنبس ببنت شفة .مابك يا أبي .؟. أبي مابك .؟.. لم ترد ، أصرخ أبي لم تنطق , وكأنك هناك مع الأفلاك في برزخ الوجد وأنا أصابني ما أصابني من ذهولٍ واستغراب ورهبة . فوقعتَ على الأرض بهدوء ٍ ودون ارتطام , أنت الرجل الطويل الذي يملك جسدا ً رياضيا ً وقعت , بهدوء ٍ وجلال . وبشخير النائم غفوت إلى عالمك السرمدي , وكنت ُ وحدي بالبيت . هززتك لم تجب , هززت نفسي وأنا أهزك َ , ولم تجب , كنت أحاكيـك همسا ً وحنانا ً , وكان قلبي هو الذي يفهم لغتك الحنونة وطيبتك التي تفوق جميع الآباء . ماذا بقي لي وأنت كل شيء لي , يا من كنت أبي وصديقي والحنان الذي أستأنس به على شقاء الحياة . أبي , أبي , ولم تجب , وأنا أيضا ً لم أجب ولم أبك ِ ولكنني عشت عالم السحر الذي كنتَه يا أبي .عالمك المجبول من نوارنيته وسلام روحك وكرمك السرمدي , ألم تقل لي أن أباك الشيخ سراج صاحب كرامات وهو بعيد عنا في بلادٍ بعيدة ٍ , حيث دفن هناك وتحول قبره لمزار يأمه الجميع لقد زرت قبره الجليل بعد أن طردونا الدواعش من مدينتنا ، لقد زرت قبره ياأبي في الدولة المجاورة …. حتما أنت لا تعرف أن الدواعش هي فئة مجرمة احتلت المدينة , وبدأت بقطع رؤوس كل من يعارضها وذبحهم كالنعاج , ومدينتك الرقة أضحت خرابا ً بعد أن طرد الأمريكان الدواعش من المدينة ولم تكن حربهم بالسيوف كما هو المعتاد على أيامكم بل بالطائرات والصواريخ , نعم فمدينتك الوادعة قصفوها بالطائرات والصواريخ وهجروا أهلها والبعض منهم لا يزالون تحت أنقاض البنايات , و أقبيتها ميتين َ منذ شهور , آه يا أبي هذه هي الحقيقة . أعرف أنك تتألم وتحزن لهذا , نعم يا أبي إنني أحدثك من بلد ٍ أوربي بعيد جدا ً أبعد من لبنا ن والعراق وتركيا والأردن اللواتي يجاورننا أبعد بكثير .هاأنذا ألم ّ أطرافي يا أبي , وأتوادد مع الذات والمحيط , وما زالت تنتابني تلك القشعريرة التي ما فتأت تبارحني منذ تلك الليلة , أنا أًحُيطُ بي كي لا أتناثر وجعا ً مؤلما ً . وجعً يتحاوط ُ جسدي , وأصفن به , حتى أنّ رؤوس أصابعي تؤلمني , أسياخ نار ٍ تخرج منها , أما رأسي فلن أحدثك عنه إذ أنه كمحرك قديم يعمل على الديزل , تصرخ بداخله جنيات وسعالي لا يـَخـَفـْنَ الله , حتى أنهن َّ يتقاتلن بداخله ......
#الحرمل.
#رواية.
#سيرة
#الأب..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703407
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج * الحرمـــــــل ( رواية ) -1- * سيرة الأبكان ذلك في يوم الجمعة بعد عودتك من صلاتها ظهرا ً يا أبي . كنتُ لوحدي في البيت وأختي الصغيرة , كان اليوم جميلا ًحنوناً وهادئا. يسكنه سكون معطر بسكينة ونقاء مهيب حينها. كنت. أقرأ. رواية الكاتب: فرانز فانون ، وأنا أتساوق مع. أحلامي. . يا لمصادفة موتك يا أبي !قـَرَعْت َ باب البيت الكبير ففتحت لك الباب حيث كنتَ ذاهلا ً , وكأنك كنتَ تحاكي شيئا ً بعيدا ً أبعد من عالمنا ، كنتَ مهابا ً وجليلا ً ومشيت بخطاك الوئيدة ، وَجـِلاً ، بجسدك النوراني الطويل ، وطهره المعهود , تَعَلّقَـتْ عيناي بذهولك المهيب , ونظرتك الذاهلة إلى البعيد , عندما تجاوزتَ شجرة َ التوت الكبيرة التي نستظل بفيـئِـها , وتكفي الجيران وكل محبي التوت من ثمراتها حينما تدر بثمرها وطعمه اللذيذ الذي لا ينسى . وبعد أن عبرت الحوش الواسع باتجاه غرف البيت الحجرية وتجاوزت الدرجات الثلاث إلى المصطبة الأسمنتـيـة , كان ذهولك يزداد دون أن تنطق ببنت ِ شفة , فأصابني الذهول انا أيضا ً , وَطَلبت َ مني بإشارة من يدك أن أعْطِنِي ماءا ً , فاسرعت به .وبعد أن شربت قليلا ً سقطت من يدك طاسة الماء .وبدأ وجهك يعرق بل يتصبب مطرا ً , وعنقك تتقلص عروقه , دوان أن تنبس ببنت شفة .مابك يا أبي .؟. أبي مابك .؟.. لم ترد ، أصرخ أبي لم تنطق , وكأنك هناك مع الأفلاك في برزخ الوجد وأنا أصابني ما أصابني من ذهولٍ واستغراب ورهبة . فوقعتَ على الأرض بهدوء ٍ ودون ارتطام , أنت الرجل الطويل الذي يملك جسدا ً رياضيا ً وقعت , بهدوء ٍ وجلال . وبشخير النائم غفوت إلى عالمك السرمدي , وكنت ُ وحدي بالبيت . هززتك لم تجب , هززت نفسي وأنا أهزك َ , ولم تجب , كنت أحاكيـك همسا ً وحنانا ً , وكان قلبي هو الذي يفهم لغتك الحنونة وطيبتك التي تفوق جميع الآباء . ماذا بقي لي وأنت كل شيء لي , يا من كنت أبي وصديقي والحنان الذي أستأنس به على شقاء الحياة . أبي , أبي , ولم تجب , وأنا أيضا ً لم أجب ولم أبك ِ ولكنني عشت عالم السحر الذي كنتَه يا أبي .عالمك المجبول من نوارنيته وسلام روحك وكرمك السرمدي , ألم تقل لي أن أباك الشيخ سراج صاحب كرامات وهو بعيد عنا في بلادٍ بعيدة ٍ , حيث دفن هناك وتحول قبره لمزار يأمه الجميع لقد زرت قبره الجليل بعد أن طردونا الدواعش من مدينتنا ، لقد زرت قبره ياأبي في الدولة المجاورة …. حتما أنت لا تعرف أن الدواعش هي فئة مجرمة احتلت المدينة , وبدأت بقطع رؤوس كل من يعارضها وذبحهم كالنعاج , ومدينتك الرقة أضحت خرابا ً بعد أن طرد الأمريكان الدواعش من المدينة ولم تكن حربهم بالسيوف كما هو المعتاد على أيامكم بل بالطائرات والصواريخ , نعم فمدينتك الوادعة قصفوها بالطائرات والصواريخ وهجروا أهلها والبعض منهم لا يزالون تحت أنقاض البنايات , و أقبيتها ميتين َ منذ شهور , آه يا أبي هذه هي الحقيقة . أعرف أنك تتألم وتحزن لهذا , نعم يا أبي إنني أحدثك من بلد ٍ أوربي بعيد جدا ً أبعد من لبنا ن والعراق وتركيا والأردن اللواتي يجاورننا أبعد بكثير .هاأنذا ألم ّ أطرافي يا أبي , وأتوادد مع الذات والمحيط , وما زالت تنتابني تلك القشعريرة التي ما فتأت تبارحني منذ تلك الليلة , أنا أًحُيطُ بي كي لا أتناثر وجعا ً مؤلما ً . وجعً يتحاوط ُ جسدي , وأصفن به , حتى أنّ رؤوس أصابعي تؤلمني , أسياخ نار ٍ تخرج منها , أما رأسي فلن أحدثك عنه إذ أنه كمحرك قديم يعمل على الديزل , تصرخ بداخله جنيات وسعالي لا يـَخـَفـْنَ الله , حتى أنهن َّ يتقاتلن بداخله ......
#الحرمل.
#رواية.
#سيرة
#الأب..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703407
الحوار المتمدن
عايد سعيد السراج - الحرمل. رواية. سيرة الأب.. 1.