حميد طولست : ليس المشكل في اختيار نمط التعليم، بل في التعليم نفسه
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست بدأت الحيرة تجتاح الآباء مع احتمال عودة فتح المدارس، وازدادت حدتها بقرب الدخول المدرسي ، وتفاقم وقعها بعد قرار وزير التعليم بإشراك الأسر في اختيار نمط تدريس الذي تحبذه لأبنائها ، التخيير الملغوم الذي يستبعد الكثيرون أن يكون تفضلا أو كرما منه ، أو حتى من باب إحقاق حق الأسر في تدبير مصير فلذات أكبادها، ويعتبرونه مجرد هروب من مسؤولية تبعات عودة الانتظام بالدراسة المرتبطة بإتفاقم مخاطر الوباء ، وعودته عودة شرسة تشكل كارثة متوعِّدة بالمزيدٍ من حصد الأرواح في المدارس والمجتمع بما يفوق ما كانت عليه في بداياتها ، خاصة مع الحقيقة المرّة التي تصدمنا بها المؤشرات الدولية في التنمية البشرية ومستوى التعليم والتي تصنفنا في أسفل السلم ، والتي يؤكده وضع مدارسنا - ليس بمدن الهامش وقرى الفقر ومداشر العهد الحجري والجبال الباردة ، ولكن بقلب حواضر البلاد التي تتبجح بالعلم والجمال والاقتصاد -الناقصة التجهيزاتِ، المُهملَة الصيانةِ ، بمعلميها المحبطين الشاردين في هموم اليومي ، ومصاعب الحياة ، والتي يعد معها القرار الضبابي الذي اتخذته الوزارة الوصية بخصوص الدخول المدرسي والتعلم عن "قرب" أو "بعد" ،مغامرة غير محسوبة العواقب وتستدعي التحسب والتروي والاعتدال كضرورة وواجب ، حتى يُتمكن من تقدير المواقف الصحيحة وبنائها على الاستراتيجيات العلمية الواضحة ، المعتمدة على المقاربات السيكولوجية والسوسيولوجية والنورولوجية واللسانية والأنتروبولوجية والفلسفية والاقصادية والثقافية والبيداغوجية ، البعيدة عن المقاربات المتعاملة مع التعليم بمنطق توازنات الأسواق –الربح والخسارة- كأي خدمة المنتجة. فلا إفراط يوقع في الارتجال ، ولا تفريط يفاقم مخاطر هذا الطارئ العنيد الْمُلازم، والسريعِ الانتشار، وكما يقال أن حس المسؤولية يقاس بحسن التدبير الذي يعني الدفع بعجلة الأحداث والحرص على إيصالها إلى بر الأمان بلا أضرار أو بأقلها، وكلي يقين أنه لا أحد يشك ذكاء وحسن نية وقدرات مسرولي التعليم بلادنا على إيجاد الحلول الملائمة لما يعترضه من مشاكل ومصاعب .فرجاء لا تطبقوا سياسة النعامة مع هذه الخدمة الاجتماعية والمجتمعية التي تعتبر أمنا قوميا يشكل أمن وسلامة الدولة واستمرارية استقرارها ، ومحركا أساسيا لتطور المجتمع ، والذي في التخلي عن الإهتمام بالشأنه ، تمهيد لظاهرتين خطيرتين هما: سقوط الأخلاق ونمو ثقافة العنف التي تأتي على الأخضر واليابس..حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاسرئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونيةرئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان " ......
#المشكل
#اختيار
#التعليم،
#التعليم
#نفسه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690184

عادل عبد الزهرة شبيب : ماذا يعني اختيار العاصمة العراقية كأسوأ مدينة في العالم في جودة المعيشة ؟
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب اختار مؤشر (ميرسر) العاصمة العراقية بغداد كأسوأ مدينة في العالم للمعيشة بعد مرور فترة طويلة على سقوط النظام المقبور حيث حلت المدينة في المرتبة الاخيرة من التصنيف العالمي للدول التي توفر افضل نوعية عيش في العام 2016 الذي يضم 230 مدينة، والمعد من شركة ميرسر الامريكية. وفي 2020 ازدادت اوضاعها سوء وتدهورا , وتترقب الحكومات والشركات الدولية نتائجه لاستخدامها في ادارة شؤون موظفيها في الخارج . اما بالنسبة للمعايير المعتمدة في تصنيف المدن فهي المتعلقة بالأمن والاستقرار السياسي ومعدل الجريمة وتطبيق القوانين والعلاقات بين الدول والرعاية الصحية والتعليم والترفيه والنقل.بغداد تعاني نقصا حادا في الخدمات وإمدادات الماء الصالح للشرب ووضع البنى التحتية غير الجيد وكذلك شوارعها السيئة وسوء الخدمات الصحية وتفشي ظاهرة الفساد المالي والاداري في معظم مؤسسات الدولة المدنية والعسكرية . ومازالت بغداد تغرق بعد سقوط الأمطار، والكهرباء فيها غير مستقرة ولا تكفي حاجة السكان رغم انفاق المليارات على مشاريعها ، ومازالت مولدات الكهرباء الاهلية قائمة ومنتشرة بكثرة تعبر عن عجز الحكومة في تأمين الكهرباء. فيما إشارات المرور متوقفة عن العمل وفوضى المرور قائمة والنفايات تملأ شوارع وأزقة بغداد في جانبي الكرخ والرصافة ، والخدمات عموما ضعيفة وشبه معدومة، والى جانب ذلك كله مازال الامان غير متوفر فحالات الخطف والاغتيال والاعمال الارهابية والطائفية والعشائرية منتشرة في بغداد.على الرغم من مرور 17 عاما على سقوط النظام الدكتاتوري وتحكم الكتل المتنفذة بالسلطة، إلا أننا نلاحظ انهيار البنى التحتية في بغداد ولم نلمس جهودا حثيثة للنهوض بواقع البلاد بل بالعكس تم إرجاع البلاد إلى الوراء وأوصلوها الى حافة الإفلاس بسبب سوء الادارة وفساد المسؤولين ونظام المحاصصة المقيت وابقاء الكثير من العراقيين يعيشون تحت خط الفقر. ولم تشهد بغداد أي تطور جدي بعد عام 2003 حتى اليوم .إن الهجمات على سكان بغداد وعلى الزوار الاجانب وتعرضهم للخطف يجعل بغداد اسوا مكان للعيش ولا تزال نقاط التفتيش الامنية وكتل الخرسانة والاسلاك الشائكة تقيد الحركة في شوارع المدينة.لقد تصدرت مدينة بغداد للمرة السابعة المرتبة الاخيرة في التصنيف العالمي للدول التي توفر افضل نوعية للعيش. وكعادتها فقد سبق لأمانة بغداد ان طعنت بالمسح السنوي الذي أصدرته مجموعة "ميرسر" العالمية للاستشارات في السنوات السابقة مبينة أن "ميرسر" غير مدرجة لديها ولا تدري من اين تأتي بمعاييرها مرجعة سبب نقص الخدمات وإمدادات الماء إلى إسراف سكان بغداد في استهلاك ما تنتجه الأمانة من المياه!كل هذه المؤشرات السلبية على العاصمة بغداد تعبر عن عجز الحكومات المتعاقبة بعد 2003 وعن سوء الادارة وسوء التخطيط . واذا كانت بغداد العاصمة هذا حالها فكيف الحال بمدن المحافظات العراقية في ظل الفشل والمحاصصة وتفشي الفساد ؟!!! ......
#ماذا
#يعني
#اختيار
#العاصمة
#العراقية
#كأسوأ
#مدينة
#العالم
#جودة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690526

احمد طلال عبد الحميد : احسنو اختيار مدير ادارة الموارد البشرية في مجال الوظيفة العامة
#الحوار_المتمدن
#احمد_طلال_عبد_الحميد احسنوا اختيار مدير ادارة الموارد البشريه في مجال الوظيفة العامة ظهر مصطلح الخدمه المدنية او ادارة الخدمة المدنية (civil service administration ) في القوانين وسياقات الادارات الحكومية اثر حركه الاصلاح الاداري المناديه بضرورة توجيه عناية خاصة لشؤون الموظفين في القطاع العام واستعملت مفردة خدمه نظرا للطابع الخدماتي الذي يتميز به القطاع الحكومي عن القطاع الخاص التجاري والصناعي واستخدمت مفردة مدنية للتمييز بين العاملين في الاجهزة المدنية عن العاملين في الخدمه العسكرية وظهر مصطلح ادارة الوظيفه العامه في فرنسا بعد الثورة الفرنسية التي أولت اهتماما كبيرا في تحديد معايير الكفاية في الاختيار والتعيين والترقية والغاء كل مظاهر وراثة الوظيفه العامة التي كانت سائده ومحصورة في طبقه معينه قبل الثورة ، ثم ظهر لاحقا وظيفه ادارة الافراد في المؤسسات الحكومية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر حيث تم استخدام مبدأ الجدارة والاستحقاق في شغل الوظائف العامة ، ثم ظهر مفهوم ادارة القوى العاملة( manpower management ) في النصف الثاني من القرن العشرين الذي اهتم بتخطيط القوى العامة وتنظيمها وتطويرها وتدريبها ثم ظهر مفهوم ادارة الموارد البشريه (Human Resource Management ) نتيجه للتطور على صعيد ادارة شؤون الوظيفه العامة والموظفين وتبدل الكثير من الممارسات التقليدية والمبادئ الإدارية، والملاحظات ان دوائر الدولة ووزاراتها في العراق لم تولي الاهتمام الجدي بموضوع ادارة الموارد البشرية ماخلا العنوان ، اذ ان اختيار مدير ادارة الموارد البشرية هو نفسه لايخضع لمعايير وأسس الكفاءة والاستحقاق فنلاحظ شغل هذه المناصب من بعض الموظفين الطارئين عن الوظيفه او من غير الاختصاص او عديمي الخبرة او من البيروقراطيين رتيبي العقل عديمي الرجاحة ضعيفي المبادرة والخلق ولايتمتعون بمرونه العمل الاداري وارادة تطوير الثروة البشريه ويفسرون القوانين تفسيره جامدا وشخصيا مما اضروا بمصالح الموظفين وحقوقهم الوظيفية بطريقه استنسابية تعسفيه وشخصيه وهذا أدى إلى هدر الموارد البشريه وسوء تنظيمها وسخطها الوظيفي على الرئيس الاداري الاعلى الذي كلف مثل هذه الشخصيات التي تفتقر للخبرة والمرونه في اتخاذ القرار ومعالجة المشاكل وحلها وتوظيف وادارة موارد بشريه بمؤهلات متنوعه ادارة سيئة انعكست بالتالي على ادارة الرئيس الاعلى للمؤسسه...ندعو الوزراء ورؤساء الدوائر والهيئات الى حسن اختيار المسؤولين عن إدارة الموارد البشرية والابتعاد عن المحسوبية والمنسوبية والمحاصصه، كما ندعو مجلس الخدمه الاتحادي الى وضع اسس ومعايير لاختيار من يشغل وظيفه ادارة الموارد البشريه مستقبلا ...باعتبار هذه الوظيفه هي ذراع مجلس الخدمه الاتحادي في تنفيذ سياساته التي لم ترى النور لحد الآن. د.احمد البدري. ......
#احسنو
#اختيار
#مدير
#ادارة
#الموارد
#البشرية
#مجال
#الوظيفة
#العامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=703338

طلال الشريف : اختيار المرشح هو المعيار الأفعل الأول في انتخابات التشريعي 1-2
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف باختصار شديد من المعايير الأفعل للفوز في الانتخابات عاملين أساسيين:"القوى البشرية"، و"الخطة الذكية". وأهمية هذان العاملان عن غيرهما تكمن في احتياجهما للتخطيط وبأنهما تشكلان قاعدة انطلاق للعوامل الأساسية الهامة الأخرى مثل، المال، والتكنولوجيا، والإعلام، وشعبية المرشحين.العامل الأول يتعلق ب "القوى البشرية"، وأهم مكونات القوى البشرية1- هو المرشح أو المرشحين &#1634-;- طواقم العملنتحدث باختصار شديد عن المهم وهي رقم "&#1634-;-"طواقم العمل، ثم نتحدث عن الأهم وهو رقم "1" المرشح.أهم &#1635-;- عناصر في طواقم العمل هي:* العدد ، في معركة الانتخابات تحتاج عدد كبير من القوة البشرية لتغطية المساحات الشاسعة حين يكون الوطن دائرة واحدة.* الولاء، وهو أكبر من الانتماء والقناعة أو الأجر وترتيبه قبل الإمكانيات.* الامكانيات، وأهم الامكانيات المطلوبة في القوى البشرية:الخبرة: أي المعرفة والتجربة.الإدارة: أي قيادة العملالمراقبة: أي الجدول الزمنيالتقييم: أي مطابقة المواصفاتنأتي للأهم وهو "المرشح" للتشريعي، وهنا معيار الفكر والمعرفة والأخلاق والاتزان العاطفي والسلوكي، لأنه يتعلق بالتشريع وليس باحتراف السياسة.من أهم الصفات اللازمة لمرشح التشريعي:- النشيط والفعال وهو من عرفته سابقا نشيطا، ولا يحتاج محفزات ذاتية، أو، زمنية، أي، لا ينشط، إلا في الحملة الانتخابية، أو، أمام الإعلام فقط، فهذا ذاتي يتحرك عند المصلحة، ولن يخدم الناس. وهو سيعود أكثر كسلا بعد الفوز، أما الفعال، أي أن عمله ظاهر ويعرف عنه الآخرين ومتجاوز الجغرافيا المكانية بعمله ونشاطه وشعبيته فالوطن هنا دائرة واحدة.&#1634-;- الملتزم بمواقف وبرنامج حزبه هو الأكثر إلتزاماً تجاه الجمهور الذي يمثله وقضاياه والأكثر قدرة على حمل مواقف من يمثلهم ووضع طموحاتهم واحتيجاتهم حيز التنفيذ في التشريع والرقابة والمحاسبة.&#1635-;- الذي يحترم مبادأه يحترمه الناس وزملائه الآخرين، ويدعمون مواقفه فينتج.&#1636-;- من يحترم التراث وثقافة المجتمع فهذا تشريع للناس، وحماية للمجتمع، وانتصار للحق.&#1637-;- النزاهة ونظافة اليد والأخلاق الحسنة الخالية من تهم الشرف والأمانة حتى لو لم يدن قضائيا فالناس تعرف أكثر من القضاء.&#1638-;- المعرفة المتنوعة، والثقافة الواسعة، والتخصص إذا توفر، فكل التخصصات متضمنة في القوانين واشتقاقها، ومراقبة تطبيقها، والمحاسبة على التقصير فيها. &#1639-;- لا يستلزم التشريع إحتراف السياسة بقدر ما يستلزم صيانة المجتمع، والأنصاف لكل الجماعات التي تشكل هذا المجتمع، واحترام خصوصياتها، وحقوقها في التشريع.&#1640-;- الأتزان العاطفي والسلوكي أي بمعنى الحكمة والرأي السديد... في المقال الثاني نتحدث عن "الخطة الذكية"وكيف تكمن قوة الضغط في العمل السياسي في، بعد النظر، باستباق خطوات الخصم، ووضع التدابير المضادة. ......
#اختيار
#المرشح
#المعيار
#الأفعل
#الأول
#انتخابات
#التشريعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709109

محمد رجب التركي : ماالسبب في اختيار يوم 21 مارس للاحتفال بعيد الأم ؟.
#الحوار_المتمدن
#محمد_رجب_التركي من أين جاءت فكرة الاحتفال بالام .. ومن صاحبها؟ .الفكرة بدأت عند قدماء المصريين.. ثم الإغريق... ثم الولايات المتحدة الامريكية ..وأخيراً عادت مصرية.. وترجع تفاصيل تسلسلها لأزمنة تاريخية متعاقبة ولأفكار نشطاء جددوا الفكرة وطوروها حتى وصلت لعصرنا بصورتها الحالية.* لقد اهتم قدماء المصريون بالأم والمرأة، وتشهد معابدهم في " دندرة " و "سمنود " كيف كانوا يحتفلون بالمرأة والأم، ويقدمونها للعالم كقديسة بل كانوا يعتبرونها سر الحياة وسببها.* ويكشف علماء الآثار المصرية أن " إيزيس " ، وهي ملكة مصرية قديمة، كانت رمزاً مصرياً للاحتفال بالأم المصرية القديمة، ورمزاً للأمومة، واعتاد المصريون القدماء إقامة مواكب من الزهور تطوف المدن المصرية في هذا اليوم احتفالاً بالأم.وقد ظهرت إيزيس على بعض المعابد في روما، عاصمة الإمبراطورية الرومانية القديمة كرمز ديني مقدس، فقد كانوا ينظرون لها على أنها سيدة حكيمة وأم عظيمة، كما شهدت معابد البلاد احتفالات مماثلة بالأمهات والمرأة، ...* كما كشفت النقوش والرموز المتواجدة بالمعابد عن دور المرأة ومكانتها في مصر_القديمة.** اما عن بداية فكرة عيد الأم، فان الفكرة تناقلتها الأجيال وانتقلت من الحضارة_المصرية_القديمة إلى الحضارات الأخرى، وظلت تتناقل وتتعاقب حتى ظهرت بصورتها الحالية.... ويقول بعض المؤرخين أن الفكرة ظهرت عند الإغريق واحتفلوا بها في عيد الربيع معتقدين أن عيد الربيع الذي تتفتح فيه الأزهار يرمز إلى الحياة التي تقدمها الأم لأبنائها، ومن هنا ظهرت فكرة الاحتفال بعيد الأم تزامناً مع عيد_الربيع لرمزيته عند قدماء المصريين...ووفق مؤرخين مصريين، فقد انطلقت الفكرة في العصور الحديثة من أميركا وتحديداً في نهاية القرن التاسع عشر على يد ناشطة تدعى " جوليا وورد هاو " ، حيث فكرت في تخصيص يوم للاحتفال فيه بالأم ولكن فشلت الفكرة بسبب اعتراض بعض القساوسة.وفي عام 1908 وفي أميركا أيضاً قادت الناشطة الأميركية " أنا ماري جارفيس " حملة رسمية للاحتفال بعيد الأم واعتباره عطلة رسمية، ونجحت في ذلك عام 1914، وانتشرت الفكرة في العالم، وبدأت الدول في تطبيقها، ولذلك ينسب الفضل ل " انا جارفيس " في ظهور فكرة الاحتفال بعيد الأم في أوروبا وأميركا وتنوعت أيام الاحتفال به، واختلفت من دولة لأخرى فمنها ما يحتفل به في أبريل ومنها ما يحتفل به في مايو.** وفي العالم العربي وفي العصر الحديث ظهرت الفكرة على يد الصحافي المصري الراحل مصطفى أمين، حيث ذكر فكرة الاحتفال بعيد الأم في كتابه "أميركا الضاحكة" عام 1943، وبعدها بـ10 أعوام حدث له موقف جعله يقترح الفكرة رسمياً ويطلق حملة لتدشينها.وخلال وجوده في مكتبه بمؤسسة "أخبار اليوم" الصحافية التي يمتلكها مع شقيقه التوأم علي أمين، استقبل مصطفى أمين سيدة طلبت مقابلته، فرحب بها واستمع إليها وروت له مشكلتها التي تتلخص في قيامها بتربية ابنها الوحيد بعد وفاة زوجها وتضحيتها من أجله حتى أصبح طبيباً وساعدته على الزواج.وقالت الأم إنها اشتر ت لابنها شقة جديدة وعقب زواجه انقطعت صلته بها تماماً، وتوقف عن زيارتها حتى ساءت حالتها النفسية وأصبحت مريضة لا تجد من يساعدها في تناول علاجها.* هزت الواقعة الكاتب الصحافي الراحل لذا أطلق ودشن من خلال مقاله اليومي الشهير " فكرة " للاحتفال بعيد الأم، ...* وبدأ أول احتفال بعيد الأم في 21 مارس من العام 1956 وانطلقت الفكرة من مصر لكل الدول العربية.*** المصدر : عديد من المصادر . ......
#ماالسبب
#اختيار
#مارس
#للاحتفال
#بعيد
#الأم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712774

سوسن شاكر مجيد : اختيار وتطوير رؤساء الأقسام الأكاديمية في الجامعات العراقية خطوة لتحقيق إستراتيجية التعليم العالي
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد تعد الأقسام الأكاديمية في الجامعات العراقية الركيزة الأساسية في التعليم الجامعي ، وان اكثر من 80% من القرارات الإدارية في التعليم العالي تتم على مستوى الأقسام الأكاديمية ، هذا بالإضافة الى المخرجات المتميزة للأقسام تكسب الجامعات المكانة العلمية المرموقة بين الجامعات الأخر.كما ان كفاءة أداء القسم الأكاديمي تتحدد بقدرات واستعدادات رئيس القسم ولكن مع الأسف نجد ان الجامعات العراقية تعاني من ضعف كبير في مهارات رؤساء الأقسام وذلك بسبب اختيارهم وفق ولاءاتهم الحزبية والطائفية وليس كما هو معمول به في جامعات العالم يتم الانتقاء وفق معايير محددة مشروطة بالكفاءة والخبرة والنزاهة. ان رؤساء أقسام الجامعات العراقية يعانون من:1- ضعف القدرة على اتخاذ القرار الإداري السليم.2- القيام بأعمال لم يتدرب عليها او لا يرغب في عملها.3- ازدواجية عمل رئيس القسم في ان يكون عضو هيئة تدريس وأداري في نفس الوقت.4- ان الكثير من رؤوساء الأقسام يقومون بمهام العمل دون اي توقع للمهام المطلوبة منهم حيث انهم يقومون بدورهم من خلال خبراتهم السابقة بالتعامل مع رؤساء الأقسام او من خلال ملاحظة الآخرين من رؤساء الأقسام.5- عدم وجود توصيف محدد وتفصيلي لمهام عملهم ومسؤولياتهم.كما ان معظم رؤساء الأقسام هم بمراتب علمية اما ( مدرس، او استاذ مساعد) وانهم حديثو خبرة في العمل الأداري، ولايمتلكون القدرة على الأبداع والسرعة في الأنجاز بالعمل ، وغالبا مايقتلون طموح زملائهم الأخرين او يكون تنافسهم انانيا واحيانا مدمرا للأخرين لكون عملية تقييم اداء الأساتذة الأكفاء تقع بيد رؤساء الأقسام الفاشلين. وبذلك تجد ان نسبة الهدر والضياع في الكفاءات العراقية ناجمة عن ضعف اختيار رئيس القسم المناسب ووضعه في المكان المناسب و فرضه من قبل الأحزاب ليكون قائدا لمجموعة من الأساتذة اللامعين. ان رؤوساء الأقسام في معظم الجامعات العربية والأجنبية تقع عليهم مهام وواجبات كثيرة نجد انها كتبت بشكل مفصل في كتب القيادة الأدارية ومنها:1- اختيار وتعيين أعضاء هيئة التدريس بعناية.2- الحصول على التمويل للأبحاث والدراسات.3- تنمية أعضاء هيئة التدريس وتشجيعهم على التطوير الوظيفي والبحث والنشر.4- اعداد وتقديم الميزانية الخاصة بالقسم.5- ادارة الموارد المادية والبشرية.6- تمثيل القسم في الاجتماعات الرسمية والمشاركة في اللجان سواء في الكلية او الجامعة7- عقد الأجتماعات مع اعضاء هيئة التدريس8- تقويم المناهج الدراسية وتطويرها9- تقييم اداء الطلاب والتدريسيين10- التماس الأفكار لتطوير القسم11- تعريف اعضاء القسم بالقضايا الخاصة بالجامعة12- تطوير البرنامج البحثي المنتج13- الألمام بكل ما هو جديد في مجال الأختصاص14- اختيار طلاب الدراسات العليا واختبارهم وتوزيع الأشراف15- تنمية الروح المعنوية بين اعضاء هيئة التدريس16- المشاركة في ورش العمل لتبادل الخبرات مع رؤساء الأقسام الأخرين17- عقد الدورات التدريبية للموظفين والتدريسيين18- الأطلاع على الأتجاهات الحديثة لمسؤوليات أدارة القسم 19- تطوير علاقة القسم بالأقسام الأخرى20- الحرص على ضبط وضمان جودة أداء القسم وفق المعايير الدولية21- المساهمة في خدمة المجتمع وغيرها من المهام الأدارية والأكاديمية .وأنطلاقا لما تقدم ومن اجل ضمان تطبيق إستراتيجية التعليم العالي بشكل دقيق ، وضمان جودة الأقسام الأكاديمية في الجامعات العراقية اقترح مايلي:1- انشاء مركز تطوير اداء القيادات الأدارية في جميع الجامعات ......
#اختيار
#وتطوير
#رؤساء
#الأقسام
#الأكاديمية
#الجامعات
#العراقية
#خطوة
#لتحقيق
#إستراتيجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713182

شيرين عبدالله : حول اختيار جنس الجنين واجهاض الاناث
#الحوار_المتمدن
#شيرين_عبدالله 21.3.2021يبدأ العنف ضد المراة طويلا قبل ولادتها. يعير المجتمع الذكوري المعاصر اهتماما اكبر بالجنين الذكر عوضا عن الانثى. تواجه الانثى منذ اليوم الاول لتكوينها معركة البقاء او الموت، واحيانا يتم اجهاضها مبكرا، لا لسبب سوى لكونها انثى. تشهد الطفلة الانثى بعد ولادتها وفي كل يوم من حياتها هذه المآساة وتعيش دونيتها، وترى طوال حياتها ظواهر العنف والتمييز الجنسي ضدها وضد مثيلاتها. العنف ضد الاناث، وان لم يكن باشكال بارزة ومرئية، يتخذ عدة اشكال مخفية بحيث ان هذه الانتهاكات تعبر كظواهر طبيعية معمول بها بالرغم من كونها من ابشع الانتهاكات لابسط حقوقهن كانسان.. (سنويا، تموت 240 الف فتاة تحت عمر الخمس سنوات بسبب "اللامساواة المخفية"). كان هذا الاستنتاج الذي توصلت اليه دراسة اجرتها مجلة الـ "لانسيت" الطبية البريطانية في 2018. اغلبية هذه الوفيات هي بسبب اهمال احتياجاتهم الضرورية مثل الغذاء والصحة والتعليم..الخ. هذه الدراسة والعديد من الابحاث الأخرى، تظهر في العديد من المجتمعات، بان الصبيان يُعطونَ الافضلية على البنات في كمية ونوعية الغذاء المتاح لهم، وكذلك في مجال العناية الصحية وزيارة الطبيب وفرص التعليم والنمو كأطفال، يحضى الاولاد بالنصيب الاكبر من تلبية هذه الاحتياجات الاولية. ان تفضيل الذكور على الاناث من قبل ذويهم ظاهرة اكثر شيوعا في بلدان شرق اسيا وجنوبها والشرق الاوسط والصين والهند وشمال افريقيا. تعود اسباب هذا التمييز الى قدرة الدخل الاعلى للذكور (وخاصة في المجتمعات الزراعية)، في هذه المجتمعات يحفظ الذكر "اسم" العائلة ويأخذ على عاتقه رعاية الوالدين في الكبر والمرض. تعتبر الفتاة " عالة" على الوالدين كونها لاتحظى مثل الولد بفرص العمل ذو الدخل العالي، بالاضافة الى ان نفقات الزواج والمهر والجهاز وغيرها تشكل ثقلا على العائلة، خاصة وانها بعد زواجها تتنقل الى عائلة زوجها، لذا فانها في كبرها لاتنفع الوالدين اقتصاديا. وبهذا، وفي نظر هذه المجتمعات، فان الانفاق على الفتيات هو بدون مردود بل ويُحسب كضرر مادي للعائلة. وبالتالي فمن مصلحة العائلة ان تقوم بتزويجها منذ سن مبكرة. ثم تتورط الفتاة وهي لازالت طفلة في ضغوطات الحياة الزوجية وانجاب وتربية الاطفال وادارة المنزل ووحشية المجتمع الذكوري الذي لايضع اية قيمة لحياتها هي ورفاهيتها.تمر على مسامع الطفلة البنت كلام ودعوات الاقارب والمخلصين، يقال لوالديها مثلا "الله يرزقكم باولاد"، "الله يقر عينج بولد"، " الله يحفظ اولادج".. وغيرها و كانما مجيؤها هي للدنيا كان خطأ لابد من تصحيحه!ان عدم الترحيب بالجنين الانثى واجهاضها، هي من العادات القديمة في العديد من المجتمعات وترتبط مباشرة بالذكورية. فلا تتعرض الفتاة فقط للنظرة الدونية، بل تصبح الام ايضا عرضة لضغوطات نفسية هائلة في سبيل انجاب الولد. تتهم المرأة بكونها غير قادرة على انجاب الأولاد، في حين لا يوجد اي اساس علمي لذلك، حيث انها كروموسومات الرجل (ايكس- واي) هي التي تحدد جنس الجنين وليست كروموسومات المراة (ايكس ايكس). احيانا تجبر المرأة على اجهاض جنينها البنت وغالبا بطرق غير صحية وباستخدام اساليب وعلاجات شعبية قد تعرض حياتها وصحتها للخطر. تتعرض هذه النساء للتعنيف، غالبا ما تنفك العائلة ويقوم الرجل بالزواج ثانية وثالثة فقط لانجاب الولد!. لا تتحطم حياة وامن تلكم النساء فقط بل ينظر اليهن المجتمع نظرة دونية وكانهن ارتكبن جريمة كبرى.بالرغم من عدم وجود او شحة الدراسات والاحصائيات عن نسب اختيار جنس الجنين او اعداد الاجهاض من كلا الجنسين والزواج بثانية او ثا ......
#اختيار
#الجنين
#واجهاض
#الاناث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716157

سالم روضان الموسوي : الجمعية الدولية للقضاة واليات اختيار المجالس القضائية “International Association of Judges”
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي الجمعية الدولية للقضاة واليات اختيار المجالس القضائية“International Association of Judges”تعتبر الجمعية الدولية للقضاة من اهم المنظمات الدولية غير السياسية التي تعنى بالقضاء في العالم وتهدف الى حماية وضمان استقلال القضاء لأنه من اهم ضمانات حقوق الانسان وعلى وفق اهدافها المعلنة في بيان تأسيسها، حيث تأسست عام 1953 في سالزبورغ في النمسا واصبح عدد اعضائها (92) اثنان وتسعون عضو من الجمعيات و النوادي القضائية من بينهم العراق ممثلا بجمعية القضاء العراقي، واعتمدت شعاراً لها (تعزيز قضاء مستقل في جميع أنحاء العالم) واصدرت تلك الرابطة الميثاق العالمي للقضاة في اجتماعها المنعقد في تايوان بتاريخ 17 نوفمبر/ تشرين الثاني/1999 المعدل بموجب اجتماع سانتياغو – شيلي عام 2017 ، وجاء في هذا الميثاق نص يتعلق بكيفية تشكيل الادارات القضائية وعلى وفق المادة (3/2) من الميثاق وعلى وفق النص الاتي (من أجل الحفاظ على استقلال القضاء، يجب أن يكون هناك مجلس للقضاء، أو هيئة أخرى مماثلة، إلا في البلدان التي يتم فيها ضمان هذا الاستقلال تقليديًا بوسائل أخرى. يجب أن يكون مجلس القضاء مستقلاً تمامًا عن سلطات الدولة الأخرى. يجب أن تتكون من أغلبية القضاة المنتخبين من قبل أقرانهم، وفقا لإجراءات تضمن لهم أكبر تمثيل. يمكن أن يكون لمجلس القضاء أعضاء ليسوا قضاة، ليمثلوا المجتمع المدني من أجل تجنب أي شبهات ، ولا يمكن أن يكون هؤلاء الأعضاء سياسيين. بل يجب أن يكون لديهم نفس مؤهلات القضاة من حيث النزاهة والاستقلال والحياد ومهارات القضاة. وان لا يكونوا اعضاء في الحكومة أو البرلمان) ، ومن اجل ان يكون النص المترجم مطابق للنص الاصلي في اللغة الانكليزية اعرضه على وفق الاتي: (In order to safeguard judicial independence a Council for the Judiciary,´-or-another equivalent body, must be set up, save in countries where this independence is traditionally ensured by other means. The Council for the Judiciary must be completely independent of other State powers. It must be composed of a majority of judges elected by their peers, according to procedures ensuring their largest representation. The Council for the Judiciary can have members who are not judges, in order to represent the variety of civil society. In order to avoid any suspicion, such members cannot be politicians. They must have the same qualifications in terms of integrity, independence, impartiality and skills of judges. No member of the Government´-or-of the Parliament can be at the same time member of the Council for the Judiciary.)ومن خلال النص اعلاه نجد ان الميثاق العالمي للقضاة قد قرر مبادئ لم يكن القانون العراقي قد تضمنها او سمح بها ومنها الاتي:1. ان يكون مجلس القضاء مكون من القضاة المنتخبين من اقرانهم وليس عن طرق التعيين او الطريقة التي يجري العمل بها في العراق، لان قانون مجلس القضاء الاعلى رقم 47 لسنة 2017 وجميع القوانين السابقة بما فيها قانون التنظيم القضائي رقم 160 لسنة 1979 المعدل، جميعها لا تعتمد على اسلوب الانتخابات من بين القضاة العاملين في القضاء والمستمرين بالخدمة، مع ان العراق يعتبر من بين اعضاء تلك الرابطة او الجمعية الدولية للقضاة، والاخذ بهذا المبدأ لا ارى فيه تعارض مع الدستور، وانما على العكس يعد تجسيد لمبدأ التداول في السلطة لان الانتخاب يعد من اهم مظاهر الديمقراطية التي اتصف بها النظام في العراق وعلى و ......
#الجمعية
#الدولية
#للقضاة
#واليات
#اختيار
#المجالس
#القضائية
#“International
#Association
#Judges”

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716863

محمد رضا عباس : احتدام المنافسة الدولية على اختيار دالاي لاما جديد
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس مع اقتراب دالاي لاما (تينز غياتسو) عمر 86 عاما , احتدم التنافس بين الصين والولايات المتحدة الامريكية , والصين والهند ودول اسيوية أخرى على اختيار خلفا له , لان ميل دالاي لاما جديد الى أي جانب أي دولة من دول الصراع سوف يضمن ولاء شعب التبت والبوذية في العالم الى تلك الدولة. الدالاي لاما يعتبر الاب الروحي لشعب التبت , حيث انه يتقمص روح بوذا التي تنتقل من شخص الى اخر كما يعتقد البوذيين. ومن اجل اختيار خلف لدالاي لاما الحاضر , يتم اختيار احد الأطفال الذي يحمل مؤهلات دالاي لاما , ويلعب دولار بوذا. يبدا الطفل المنتخب لهذا العمل بالدراسة حتى ينضج , كما حدث لدالاي لاما الحالي حيث اختير لهذا المنصب منذ كان عمره سنتين. هذا ولا توجد طريقة واحدة لاختيار الطفل الذي يحمل روح بوذا , الا ان طريقة اختياره تؤخذ وقتا طويلا , وعملية معقدة.الدول المنافسة للصين تريد ان يكون لها دورا في اختيار دالاي لاما جديد من اجل الضغط على بكين. الهند من طرف , تريد ان يتم اختيار دالاي لاما جديد على أراضيها , حيث بدأت بضيافة حكومة التبت في المنفى في احد مدنها , إضافة الى إقامة خمس اجتماعات لكبار رجال الدين البوذيين في المدن المحاذية للصين ما بين شهر كانون الثاني واذار من هذا العام , متأملة من هذه الاجتماعات اختيار الزعيم الوحي للتبت , وبذلك تضمن الهند القوة القانونية للخلف واملاء الفراغ , حيث ان اختيار طفل لهذا المنصب يتطلب على الأقل عقدين من الزمن لممارسة وظيفته واثبات وجوده. هناك امل لتحقيق حلم الهند بعد ان اعلن دالاي لاما الحالي من منفاه في الهند انه يفضل اختيار ذلك الطفل بقرار خارج الصين. ويقول احد مساعديه انه كانت هناك اتصالات غير رسمية بين الصين و دالاي لاما , وان الصين تحاول إقناعه الرجوع اليها , الا انه اعتبر رجوعه الى الصين عملية مستحيلة في ظل سياستها الحالية. الهند تعتبر وجود دالاي لاما على أراضيها ورقة ضغط على الصين , ومن اجل زيادة هذا الضغط أعلنت انها تدرب جيشا سريا من شعب التبت. هذا وأصدرت الصين عام 2007 قرارا باختيار دالاي لاما جديد بدون تدخلات اجنبية , مطالبة ان تكون عملية اختيار خلف للحالي عن طريق قرعة " الجرة الذهبية" وان يكون الاختيار في معبد (Jokhang) في عاصمة التبت (Lhasa). وبعد الاختيار الجديد يؤخذ الاذن من الحكومة الصينية لممارسة اعماله , كما حدث مع دالاي لاما الحالي عام 1939. الولايات المتحدة الامريكية لم تترك هذه المناسبة بدون تدخل وعلاقاتها مع الصين تدخل مرحلة دقيقة ولابد من خلق متاعب جديدة لها. انها تصر على ان دالاي لاما الحاضر هو الممثل الشرعي لشعب التبت وان عملية اختيار خلف له يجب ان تكون بدون تدخل من الحكومة الصينية , حيث جاء في تصريح لوزارة الخارجية الامريكية من ان عملية اختيار دالاي لاما جديد مسائلة روحية ويجب ترك الاختيار الى شعب تبت. الصين من جهتها , تعتبر اختيار خلف دالاي لاما على ارضيها طريقة عملية لزيادة قبضتها على منطقة التبت وتأثيرها على البوذية في العالم. هذا مع العلم ان دالاي لاما الحالي لا يطالب الاستقلال من الصين بل الحكم الذاتي. الا ان الصين تعتبر هذا الطلب هو تهديد خطير لوحدتها , وهذا ما صرح به (Wu Yingjie) عضو الحزب الشيوعي الصيني وكبير مسؤولي ملف التبت , حيث جاء في احد مقالاته , على الصين " ان تكشف حقيقة دالاي لاما العدائية ", وعلى الشعب في التبيت ان " يتخذوا طريقا معقولا الى الدين". وأصدرت وزارة الخارجية الصينية في هذا الشأن تصريحا تقول فيه , ان اختيار دالاي لاما ومن ينوب عنه حقا داخليا , وان الصين " لا تسمح تدخل القوى الخ ......
#احتدام
#المنافسة
#الدولية
#اختيار
#دالاي
#لاما
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717203

نساء الانتفاضة : حول اختيار جنس الجنين واجهاض الاناث
#الحوار_المتمدن
#نساء_الانتفاضة يبدأ العنف ضد المراة طويلا قبل ولادتها. يعير المجتمع الذكوري المعاصر اهتماما اكبر بالجنين الذكر عوضا عن الانثى. تواجه الانثى منذ اليوم الاول لتكوينها معركة البقاء او الموت، واحيانا يتم اجهاضها مبكرا، لا لسبب سوى لكونها انثى. تشهد الطفلة الانثى بعد ولادتها وفي كل يوم من حياتها هذه المآساة وتعيش دونيتها، وترى طوال حياتها ظواهر العنف والتمييز الجنسي ضدها وضد مثيلاتها. العنف ضد الاناث، وان لم يكن باشكال بارزة ومرئية، يتخذ عدة اشكال مخفية بحيث ان هذه الانتهاكات تعبر كظواهر طبيعية معمول بها بالرغم من كونها من ابشع الانتهاكات لابسط حقوقهن كانسان.. (سنويا، تموت 240 ألف فتاة تحت عمر الخمس سنوات بسبب "اللامساواة المخفية"). كان هذا الاستنتاج الذي توصلت اليه دراسة اجرتها مجلة الـ "لانسيت" الطبية البريطانية في 2018. اغلبية هذه الوفيات هي بسبب اهمال احتياجاتهم الضرورية مثل الغذاء والصحة والتعليم.. الخ. هذه الدراسة والعديد من الابحاث الأخرى، تظهر في العديد من المجتمعات، بان الصبيان يُعطونَ الافضلية على البنات في كمية ونوعية الغذاء المتاح لهم، وكذلك في مجال العناية الصحية وزيارة الطبيب وفرص التعليم والنمو كأطفال، يحظى الاولاد بالنصيب الاكبر من تلبية هذه الاحتياجات الاولية. ان تفضيل الذكور على الاناث من قبل ذويهم ظاهرة أكثر شيوعا في بلدان شرق اسيا وجنوبها والشرق الاوسط والصين والهند وشمال افريقيا. تعود اسباب هذا التمييز الى قدرة الدخل الاعلى للذكور (وخاصة في المجتمعات الزراعية)، في هذه المجتمعات يحفظ الذكر "اسم" العائلة ويأخذ على عاتقه رعاية الوالدين في الكبر والمرض. تعتبر الفتاة " عالة" على الوالدين كونها لا تحظى مثل الولد بفرص العمل ذو الدخل العالي، بالإضافة الى ان نفقات الزواج والمهر والجهاز وغيرها تشكل ثقلا على العائلة، خاصة وأنها بعد زواجها تتنقل الى عائلة زوجها، لذا فأنها في كبرها لا تنفع الوالدين اقتصاديا. وبهذا، وفي نظر هذه المجتمعات، فان الانفاق على الفتيات هو بدون مردود بل ويُحسب كضرر مادي للعائلة. وبالتالي فمن مصلحة العائلة ان تقوم بتزويجها منذ سن مبكرة. ثم تتورط الفتاة وهي لازالت طفلة في ضغوطات الحياة الزوجية وإنجاب وتربية الاطفال وادارة المنزل ووحشية المجتمع الذكوري الذي لا يضع اية قيمة لحياتها هي ورفاهيتها.تمر على مسامع الطفلة البنت كلام ودعوات الاقارب والمخلصين، يقال لوالديها مثلا "الله يرزقكم بأولاد"، "الله يقر عينچ بولد"، " الله يحفظ اولادچ".. وغيرها وكأنما مجيؤها هي للدنيا كان خطأ لابد من تصحيحه!ان عدم الترحيب بالجنين الانثى واجهاضها، هي من العادات القديمة في العديد من المجتمعات وترتبط مباشرة بالذكورية. فلا تتعرض الفتاة فقط للنظرة الدونية، بل تصبح الام ايضا عرضة لضغوطات نفسية هائلة في سبيل إنجاب الولد. تتهم المرأة بكونها غير قادرة على إنجاب الأولاد، في حين لا يوجد اي اساس علمي لذلك، حيث انها كروموسومات الرجل (ايكس- واي) هي التي تحدد جنس الجنين وليست كروموسومات المرأة (ايكس ايكس). احيانا تجبر المرأة على اجهاض جنينها البنت وغالبا بطرق غير صحية وباستخدام اساليب وعلاجات شعبية قد تعرض حياتها وصحتها للخطر. تتعرض هذه النساء للتعنيف، غالبا ما تنفك العائلة ويقوم الرجل بالزواج ثانية وثالثة فقط لانجاب الولد! لا تتحطم حياة وامن تلكم النساء فقط بل ينظر اليهن المجتمع نظرة دونية وكانهن ارتكبن جريمة كبرى.بالرغم من عدم وجود او شحة الدراسات والاحصائيات عن نسب اختيار جنس الجنين او اعداد الاجهاض من كلا الجنسين والزواج بثانية او ثالثة واسبابه ......
#اختيار
#الجنين
#واجهاض
#الاناث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717291