إبراهيم رمزي : العاملات المهاجرات تنبيه ل: فهد الشميري
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي العاملات المهاجرات(تنبيه لـ: فهد الشميري)من التعابير الشائعة: أن الله يظهر قوته في أضعف خلقه. وأضعف خلقه هنا، هن فئة النساء العاملات في: القصور، والفيلات الراقية، والبيوت الباذخة. كمرافقات ومربيات ومعلمات وممرضات ومجمِّلات وحلاقات وخياطات وطباخات وشغالات ومنظفات ...خصّهن الله بالاطلاع على الأسرار العادية و"الدفينة" للعائلات، وممارَسات كل فرد من أفرادها في حالتي الاستقامة والانحراف. كما يعرفن أسرار العاملين ـ الدائمين والمؤقتين ـ لدى هذه العائلات: من سواقين وطباخين وبستانيين وحراس، وصناع، وغيرهم .. ويعرفن خفايا العلاقات "السرية" التي تسود بينهم وبين "بعض" أفراد العائلة، إناثا وذكورا، صغارا وكبارا، أطفالا وشبابا وشيوخا.ولأن أكل العيش مر، كما يقال، فهؤلاء العمال والعاملات يشبِهون الفوطة التي تمسح بها الأيادي النظيفة والأيادي العفنة، وليس لهم إلا خياران، أحلاهما مرّ: الصمت الاختياري، أو الصمت القسري. فهم صم بكم عمي، يتبعون القاعدة الذهبية: "لا أرى، لا أسمع، لا أقول".أيُّ مجتمعٍ ـ كيفما كان ـ لا يتشكل من "الملائكة" الأطهار فقط، إذ لا بد من وجود فئة "الشياطين"، ولا يتميز الحسن إلا بتواجد القبح بجانبه. ولذلك، فالواجب على من بيته من زجاج، ودرعه مثلوما، وستره مهتوكا، أن يصون أعراض الآخرين عن الهذيان. ويأسو الجراح بدل رشها بالفلفل الحار. وأهم من كل ذلك، عليه ألا يرفع راية العنصرية البغيضة، وليفكر في اعتناق دين الإنسانية قبل أي عقيدة.ورحم الله يحيى بن حكم الغزال الأندلسي، حين قال:إذا سالتهم عن رجل بريءٍ ** من الآفات، ظاهِـرُه صحيحُفَسًلْهُم عنه: هل هو آدمـيّ؟ ** فإن قالوا: نعم. فالقول ريحُ!ولكن بعضَنا أهــــلُ استتارٍ ** وعند اللــــــه أجمعُنا جريحُومن إنــعــــــام خالقنا علينا ** بأن ذنوبَــــنا ليستْ تَــــفُوحفلو فاحتْ لأصْبَـحْنا هروبا ** فُرادَى بالـفَلا مـا نَسْتَــــريحوضاق بكلّ منتَحِلٍ صلاحا ** لِـنَـتْـن ذُنـوبه البلدُ الــــفَسِيح30/4/2020 ......
#العاملات
#المهاجرات
#تنبيه
#الشميري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675431

إبراهيم رمزي : هل أشكر فيروس كورونا؟ أم ألعنه؟
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي هل أشكر فيروس كورونا؟ لأنه: جنّبني لقاء كل ثقيل ذميم،لأنه: وثق علاقتي الحميمية بمن أحب،لأنه: منحني هدأة النهار، وسكون الليل،لأنه: قلل من الوفيات بسبب حوادث السير،لأنه: قلل من نفثاث الغازات السامة المنبعثة من المحركات والأفرنة والمدخنات،لأنه: كشف الفراغ المهول في احتياجات بلدنا للأطر الصحية بمختلف درجاتها وتخصاصتها.لأنه: عرى عيوب تعليمنا المازج في مناهجه للتكوين الميتافيزيقي مع التكوين التجريبي، وقد بينت الأحداث أيهما أولى بالأسبقية والاهتمام.لأنه: دفع إلى سرعة التحديث التكنولوجي، وتطوير الإدارة الالكترونية، لأنه: فرض ترشيد الميزانيات المحلية والإقليمية والوطنية، وعرّى عن مستوردات ومشتريات في حكم الكماليات، وإنفاقات باذخة في حكم السفه.لأنه: ميّز بين الذين صمتوا لأنهم يحترمون عقولهم، وبين الإمّعات الذين لا همّ لهم إلا حشر أنف الدين في أي شيء كيفما كان، وتمحل "لعلاقة / ات" العنكبوتية الرابطة به.لأنه: أخرس ألسنة كل من يدعي أنه: عالم دين ـ داعية ـ مفتي ـ خطيب ـ مفسر ومحدث ـ إمام طائفة ـ شيخ طريقة ـ مريد ـ ولي صالح ـ راقي ـ شوّاف /ة (قارئة الغيب) ـ عشّاب ـ مشعوذ ـ موزع صكوك الغفران ـ ... فلا أحد منهم يقوم بتجارب مختبرية، ولا أحد يؤمل منه أن يخترع لقاحا للوباء. وخارج هذا الإطار فلا بد أن تسمع نهيقا هنا أو هناك.لأنه: أحيى ـ نوعا ما ـ روح التضامن الإنساني بين الأفراد والجماعات والدول.هل أشكر فيروس كورونا؟ لأنه: جلا غشاوة عن الأعين، وأظهر ـ في الميدان ـ فرسانا حقيقيين، طالما تم اعتبار جهودهم "عادية، وربما لا تستحق الاهتمام".لأنه: جلا غشاوة عن الأعين، وأظهر أن إطارا صحيا ـ براتبه المتواضع ـ أنفع للبلد من "مهرج/ة" يعتلي المنصة/المنبر لبعض الوقت مقابل الملايين لأنه: جلا غشاوة عن الأعين، وأظهر هشاشة قطاعات حيوية، طالما طالتها أيادي "التهميش، والتنقيص، والتبخيس، .."لأنه: جلا غشاوة عن الأعين، وأظهر النقص الحاد في الوسائل المعتمدة لبناء وتطوير تلك القطاعات الحيوية.لأنه: جلا غشاوة عن الأعين، وأظهر عيوب السياسيين الخطباء، المتقنين لتزويق الكلام، وبيع الأوهام. والانجحار في "وقت الامتحان".لأنه: جلا غشاوة عن الأعين، وأظهر حقيقة الناس: بين ممتثل لقانون الطواريء طوعا وتفهما وخدمة للصالح العام، وآخر خارج عن دائرة هذا القانون تنطعا وجبروتا وجهلا وتحقيقا لمكاسب عارضة.لأنه: جلا غشاوة عن الأعين، وأظهر حقيقة النفعية السائدة في العلاقات الدولية، وهشاشة أنظمة نسجت لنفسها هالة تقديس وهمية.هل أشكر فيروس كورونا؟ لأنه: تسبب في تحويل اعتمادات كانت مرصودة لمصاريف العظمة "والرشوق*"، إلى مجالات أكثر نفعا وفائدة لفئات الشعب.لأنه: أرجأ عددا من "التفاهات والعاهات" إلى أجل غير مسمى.لأنه: وفّر في الإنفاق العام (تنقلات، تعويضات، ...)* الرشوق: تعبير مغربي يراد به: الانتشاء والسرور والاستمتاع بالملذات الحسية أو المعنوية.لا شكر لك يا فيروس كورونالأنك: غيبت أو أبعدت عني من أحبهم وأستأنس بحضورهملأنك: عمّقت جراح المحرومين والكادحين والمقاولين والفلاحين والحرفيينلأنك: ما غيرت شيئا في الريع والامتيازات والثروات المشبوهة والأموال المغسولة لأنك: لم ترفع ظلما عن مظلومين ولم تقتص من ظالمينلأنك: لم تطهر العالم من الحروب والأحقاد والتطرف الديني9/4/2020 ......
#أشكر
#فيروس
#كورونا؟
#ألعنه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682944

إبراهيم رمزي : ذكريات حزينة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي الصدمة الأولى:بالأمس (11 أكتوبر 2019) زرت حي الزيتون بمدينة مكناس. تغيرت معالمه، وصارت البنايات تزاحم بعضها البعض، وكان في الماضي عبارة عن جنان وبساتين وخضرة يانعة، ومياه جارية متدفقة عبر السواقي.قيل لي وأنا أسأل عن مدرستي الابتدائية "مدرسة الفتح": لقد أغلقت أبوابها منذ أزيد من ست عشرة سنة.وعثرث على مدرستي. عوّض بابها الضخم ـ ذو الخوخة ـ بباب حديدي. مربعات زليج أخضر تعلو الباب، تشكل اسمها، وسنة تأسيسها: 1946. أي حينما كان الوطنيون يبادرون إلى إنشاء المدارس الإسلامية المعربة، لمواجهة المد الاستعماري ومدارسه التي تعتمد لغة المستعمر بالدرجة الأولى.تجتاحني الذكريات، فأتذكر المدير والمعلمين: أحمد اليوسفي (الأب) أحمد اليوسفي (الابن)، التهامي الخلطي منيب، بن الطاهر، الغرباوي، الديغوسي، ..كان من أنشطة المؤسسة ـ التي تحظى باهتمام كبير ـ الاحتفال بالأيام المجيدة الثلاث: عيد الانبعاث، عيد الاستقلال، عيد العرش.وكانت المؤسسة تقيم حفلها الخاص. ثم تشارك ـ بعدد من الفقرات ـ في منصات خارجية، تشرف عليها هيئة حزبية، أو بعض الخواص.هناك الأناشيد الوطنية، والخطب، والتمثيليات، والحركات الرياضية، ...وتشاء الصدف أن يَكتب لي أحد المعلمين خطبة، ألقيتُها بحماس وصوت جهوري. وكانت والدتي ـ رحمها الله ـ ضمن الجمهور المتتبع لفقرات الحفل، فتمنتْ أن يكون ابنها مثل هذا "الطفل الخطيب" الذي تحجبه إحدى السواري عن رؤيتها له. ولما علمت أن الخطيب ابنها، لم تسعها الدنيا فرحة واغتباطا.كانت مدرسة الفتح مؤسسة للتعليم وللوطنية. درست بها بين سنوات: 1954 ـ 1959 أي قيل استقلال المغرب بسنتين، وكنا آنذاك نرى باستمرار كوكبة من جنود الاحتلال (حوالي العشرة) يمشطون أزقة أحيائنا الشعبية، مدججين برشاشاتهم. أما الطائرات الحربية فكانت تصم الآذان. وبقيت قوات الاحتلال تستغل المطار العسكري لمكناس إلى ما بعد 1962.كان مولاي أحمد اليوسفي (الابن) هو منسق الدائرة الخامسة لحزب الاستقلال (كان مقرها بالديور الجداد، ببني امْحمد)، وربطت بينه وبين عمي: السي امْحمد بنعلي، علاقات نضالية، قبل الاستقلال، وبعده.أدين بالكثير لمعلمي السيد: التهامي الخلطي منيب. كان رجل تعليم وتربية يتمتع بخصال عالية، وطيبوبة لا مثيل لها. حبّب إلينا القراءة، وفتح لي ـ بمعية بعض الزملاء ـ خزانة كتبه نغرف منها زادا معرفيا وثقافيا. وكان سروره كبيرا بنجاحنا في الشهادة الابتدائية بنسبة مائة في المائة، فأقام لنا حفلا على نفقته.الصدمة الثانية:مررت قرب مدرسة النهضة الإسلامية. وهي الثانوية التي درست بها شهرا، ثم انقطعت عنها، وانتقلت إلى مؤسسة أخرى. ثم عدت إليها بعد ثلاث سنوات، لأدْرس بها سنة واحدة.أذكر مديرها السيد: السحاقي، وحارسها العام: السنتيسي، والحارس العام لفرعية حمرية، السيد: الصافي.أما الأساتذة، فقد غابت عني أسماء كثيرة، غير أني أذكر من المغاربة: العلوي. ومن المشارقة: صبري. نادية الرقا. فاروق. لم يبق من الثانوية إلا اسمها المنقوش في الزليج فوق الباب. وبجانبه لافتة تشعر بتحول المؤسسة إلى مقر للاتحاد النسائي.أي مصير محزن لهذه المؤسسة التي نبغ فيها أجيال من المتخرجين، صار عدد منهم مسؤولا بدواليب الدولة. وعدد كبير تقلدوا مهمة التعليم، فقامت على أكتافهم نهضة تربوية في سنوات السبعينيات وما بعدها.كانت مدينة مكناس تعج بالأنشطة الثقافية (سينمائية، بالمركز الثقافي الفرنسي)(مسرحية، محاضرات، ندوات، مسابقات ثقافية .. بدور الشباب، وفضاءات أخرى) (رياضية، وخاصة السباحة: المسبح البلدي، ......
#ذكريات
#حزينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700804

إبراهيم رمزي : لصوص الكتابة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي مثل التاجر الذي يفتح متجره صباحا، وهو يبسمل ويحوقل. ثم يكنس الأرض قليلا، .. يتأفف من الغبار المتصاعد رغم أنه رش قليلا من الماء، يكثر من الأدعية والتوسلات بينما عيناه تدوران كعُقاب في جميع الاتجاهات علها تستقبل "زبونا / ضحية" يبدأ بافتراسه هذا الصباح في وليمة إفطار "وفتح الشهية" لبقية اليوم.أجل، كنتُ كذاك التاجر وأنا أمسح مَلْمَس الحاسوب، وأرتّب القلم الوحيد وبعض الآوراق التي دوّنتُ عليها "مفاتيح أفكاري"، خشية أن يداهمني الزهايمر فلا أتذكر ما عزمت الكتابة عنه. ستساعدني جولة في مختلف مواقع الشبكة على "اقتناص الأفكار" وإعادة تمثلها بعد علكها ومضغها "وإخراجها" في حلة لا تنمّ عن أصلها وفصلها ونسبها ..دونت في جذاذاتي ـ بغير ترتيب ـ بعض مشاريعي "القليلة" في الكتابة ـ خلال هذا اليوم ـ:* قراءة مقال عن البيئة البحرية بالقطب الشمالي، وإعادة صياغة نفس الأفكار بأسلوبي الخاص، وتغيير الأماكن بذكر شواطيء البلد المجاور وبحاره .. لأن بلادي لا تطل على البحر.* مشاهدة بعض أشرطة الفيديو عن طريقة إعداد بعض الأطعمة بإضافة نباتات برية تُقطف للتو من الطبيعة، وإدخالها إلى مطبخي الخاص لأستخرج منها مقالة طنانة تدل على "ذوقي" الرفيع.* أعيد "تنسيق" تقرير عن مقابلة صحافية أجراها مبعوثنا مع رئيس وزراء "دولة البحْر" .. وحيث إنه لا وجود لمراسل، ولا لمقابلة، فمجال الحديث لا يُفتقد، إذ هناك العلاقات الأخوية، والتقدم الحاصل في المجال "الديموقراطي وحقوق الإنسان"، والطفرة المباركة في التنمية المحلية، وآفاق التعاون في المستقبل، دون نسيان جَلْد زعيم المعارضة الذي لا يعجبه أي شيء.* الكتابة "بالاستناد إلى تصريح مصدر موثوق لي" عن كواليس المفاوضات الهادفة لوقف الحرب الطاحنة بين طرفي النزاع ... علما بأني محايد ولا أعرف أي "مصدر" بتاتا.* نفض الغبار عن مقال نشر منذ ستين سنة، وبعث الروح في "رِمَمه" بلمسة تجميلية عصرية مِنّي، مستلهمة من موضة هذا الزمان.* متابعة المجلة العلمية على القناة الأجنبية، و"ترجمة" بعض محتواها "بأسلوبي الخاص".* "عجْن" تعاليق القراء على "مقال الأستاذ ... "، "لإنتاج مقال جديد" مصبوغ بـ "وجهة نظري" في الموضوع.* الركوب على تحقيقات جريدة ـ مغمورة ـ أو موقع محلي، و"استنساخها .. وإسباغ رابطة أبُوَّتي عليها، وإلحاقها بنسبي "المجيد" .. "ولكم أن تتخيلوا مدى سعيي لإثبات موسوعية اطلاعي، وقدرتي على الخوض في الشعر والنقد والرواية والقصة والموسيقى .. والمقالة السياسية والعلاقات الثنائية والدولية، والترجمة وتدبيج مقالات بيئية وطبية وعلمية في مختلف مجالات البحث والتجريب .. دون نسيان الاختراعات والرياضة والمجتمع والاقتصاد والقانون، والقضايا العالمية المستعصية، ومنها الكوارث الطبيعية والمجاعات، والنزاعات التي ما تزال الأمم المتحدة تعبر عن قلقها وأسفها لاستمرارها ..مزاحمة المفكرين الحقيقيين تتطلب الفهلوة، واللعب بالبيضة والحجر، والتمكّن من إخراج الأرنب من القبعة أو أكمام المعطف .. مَن تَحدّاك في الشعر تحدّه في اللغة، ومن تحداك في الفلسفة تحدّه في السينما والأفلام، ومن رماك بسطحية التحليل المسرحي احفر له حفرة حتى يتبين عجْزُه عن مواكبة الأغنية الشبابية العصرية .. ومن تحداك بمعلومات عن الغابات والقمم الشامخة، غُصْ به في أعماق المحيطات ..لا يهمك أن تكون "كتاباتك" داعية لندم القاريء وتحسّره على إضاعة وقته في قراءة "مقال" لك، مشوَّه لا يلتزم بأبسط القواعد المتعارف عليها .. يطفح بالأخطاء المعرفية واللغوية والإملائية والنحوية .. ......
#لصوص
#الكتابة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=710486

إبراهيم رمزي : التَّبْوِيقَة *
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي لا بد من موضوع مثير، مستوحى من شهر الصيام. يرْغب فيه الجمهور، ويشد المستمعين إلى أمواج الإذاعة .. لمَ لا يكون الموضوع: "رسالة إلى الله تعالى"؟تأبطت وسائل العمل، ونزلت إلى الشارع أستطلع آراء الناس:ـ عفوا .. نريد مشاركتك معنا في برنامجنا "عبْر مِيكْرو الرصيف" .. إذا طُلِب منك توجيهُ رسالة إلى الله تعالى، فماذا ستقول؟ويأتي الصمت والإعراض المرفوقان بابتسامة سخرية كبيرة وعريضة ..لم أتلقَّ أي جواب، رغم تنويع المستهدفين من الجنسين: مراهقون .. شباب .. كهول .. شيوخ ..قررت استبدال المكان، خاصة وأنني كنت قريبا من سياج يسمع من ورائه ـ بين الحين والآخر ـ نباح كلب. كما قررت استبدال صيغة السؤال وتخصيص "مجال" محدد، للإيحاء بمنطلق الجواب.عفوا .. نريد مشاركتك معنا في برنامجنا "عبر ميكرو الرصيف" .. إذا طلب منك توجيه رسالة إلى الله تعالى، فماذا ستقول له عن:( ـ دور المنتخَبين في تخفيف أثر وباء "كوفيد 19" على الحياة الاجتماعية وتدنّي القدرة الشرائية وارتفاع الأسعار/ـ التكافل، والديموقراطية، وتسليع الإنسان، والأحداث الساخنة في العالم/ـ التعليم عن بُعْد، وإغلاق دور العبادة، بسبب الوباء/ـ فشل غيبيات المتبرِّكين بترويج "بضاعة" منتهية الصلاحية منذ قرون، في الحد من الوباء/) ...وكأني أحثّ ـ كل من خاطبته ـ على الابتعاد عني، ورميي بنظرات السخرية .. وحتى الازدراء .. قررت أن أكون ملحاحا، حتى أجد سببا للإعراض. وهكذا تعقبتُ شخصا سخر مني ضاحكا .. ولازَمْته وهو يحاول الهرب مني.ـ لم لا تجيب عن سؤالي؟ـ إما أنت "مْبَوَّقْ" كحالي، أو ترغب في "تطيير التبويقة ديالي"؟ـ لا هذا ولا ذاك .. أريد جوابا فقط.قال: كيف تريد أن أُنْبِيءَ اللهَ تعالى ـ الذي وسع علمه السموات والأرض ـ بشيءٍ هو خالِقُه، وعارفُه، ومسيّرُه، ومطّلِع عليه، .. ألا يعلم الله ما لا نعلم؟ ألا يعلم الغيب وخائنة الأعين وما تخفي الصدور؟ ألا ينبئه كل محتاج أو مصلٍّ برغباته وأمانيه، ويلتمس منه تحقيقها له؟أرْجعتُ تجهيزات الشغل إلى حيث كانت .. وأنا أتجرع مرارة خيبتي .. وأحاول مداراة خجلي لفشلي في اختيار موضوع مثمر وبنّاء يثير التفاعل الإيجابي عبر نقاش جادّ، لا يتوسل بالخواء والاحتيال للإقناع ..خامرتني ذكريات غابرة ـ تعود لمرحلة الطفولة ـ ، حينما كانت قراءاتي، أو بعض الأفلام، تخدعني ـ بيقين مزيف ـ وتُوهِمني أن إدراك منزلة رفيعة ـ في المجتمع ـ يتم بِترسّم خطى الأولياء والمتصوفة، الحافلة حيواتهم "برياضات" صارمة، و"بكرامات" تضارع "المعجزات"،. فأغبطهم ـ ببراءة وسذاجة ـ على ما وصلوا إليه، بالتقشف والزهد، و"الذوبان خشوعاً" حين مناجاة الخالق بابتهالات وأدعية وأشعار .. مما أسلمني للتفكير والتحليل والمقارنة مع ظاهرة "تصوّف لَمْبَوَّقْ".تخيلت هذا "المبوّق" ـ لو أتيحت له الفرصة ليتوسط حلقة من "المريدين"، فستُبهِجه السذاجة المختومة على سحنات أغلبيتهم ـ ثم يخوض مع الخائضين، يستغبي ويستحمر .. يصول ويجول .. يأمر وينهى،.. يقرِّع ويزجر .. يبيح ويحرم، .. يرقّع ما يؤمن به ويلمّع .. يحاول وضع علاماتٍ ومحدِّداتٍ لطريقٍ غارق في ضباب كثيف .. حتى إذا وصل إلى الختام بدا كطاووس ناشر لريشه عُجْبا وخيلاء، وكأنه خارج بانتصار من معركة الزلاقة أو حطين.وسينجح ـ في "مهمته" ويتخطى التعثّر، إذا كان متمكّنا من سقف معرفي، معزَّز بالكلام المنمَّق المعسول، المؤثِّر بسطحيته، الآسِر ببَنْجه المبسَّط و"هلوساته" المزوَّقة... ولا أسْهل لديه من تنويع عجائبياته، كإطْلاع النجوم في ......
#التَّبْوِيقَة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=718959

إبراهيم رمزي : برنامج انتخابي
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي نفتح حوارا مع مرشح للمجلس ... ، لمعرفة آفاق برنامجه الانتخابي لتدبير الشأن السياسي.ـ ف لأول تنشكركم عل الاستضافة، وإنما هو الانتخابات واجب وطني، وكلشي خاصو يشارك .. ويصوت عليّ .. واحنا جايين باش ندبرو على روسنا .. قلت: الشأن السياسي؟ علاه الحاجة اللي ما ليها شان، لاش تليق؟ـ غاديين نسولوك على بعض النقاط اللي المرشحين ف الانتخابات تيتكلمو عليها .. كل واحد بطريقتو .. والسؤال الأول غادي يكون حول التنمية ..ـ (مقاطعا) .. أعوذ بالله .. النميمة حرام وحتى واحد ما يبغيها ..ـ التنمية ما شي النميمة !!!ـ كيف كيف .. شوف آ وليدي .. إلى أنا تندير التنمية، وانت مخرج عينيك فيا .. ما شي نميمة هاذيك؟ راه داخل الانتخابات باش ننمّي ذاك الشي "اللي تحت يديا" باش يزيد يكبر.ـ والبيئة، آش رأيك فيها؟ـ هذ الموضوع مهم وخاصو السوايع باش نهدروا فيه ..ـ مثلا: التصحر؟ـ هذاك وقتو محدود ف رمضان .. وما تيخوفناش..ـ التلوث الهوائي؟ـ هذاك نازل من السما .. كون العباد مقادين مع روسهم ما ينزّلش عليهم الله التلوت .. واش غاديين نديروا ماكنات باش نصفّيوْا الهوا .. ـ التغير المناخي، والاحتنباس الحراري؟ـ خلق الله البرد والشتا، وخلق الصيف والحرارة، .. ومللي تتنزل الشتا على قدر النفع تنفرحو .. وإلى نقصات تنصيلو صلاة الاستسقا .. وإلى جا الصيف مزيان تنديروا لعراسات والمواسم، وتيكونو الشيخات والتبوريدا .. حْنا ما تنحبْسوا حدّ ع لفراجا ..ـ وحقوق الطفل، آش رأيك فيها؟ـ تْهَلّا فيه مْ حَدّوا صغير .. مللي يكبر شويا .. زيّْدوا يسْرح ..ـ والمدرسة؟ـ طفروه هاذو اللي قاريين .. تيقلبوا على الزرواطة ديما .. اللهم من صغرو اعطيه زريويطة يقابل بها البهايم ..ـ وحقوق المرأة؟ـ العرا والجوع باش ما ضّسَرْش؟ـ هذ الشي اللي تتقول على الطفل والمرأة .. راه مخالف لمدونة الأسرة .. وخاصك تتحاسب عليه.ـ باقي ما شدينا والو، وباغيين تبداو معنا ف الحساب .. إلى بغيتو تْهنِّيوْا روسكم وتهينونا، ميْكو على حقوقهم، والسلام.ـ وما رأيك في فك العزلة عن العالم القروي؟ـ هذاك الشي عندو مواليه اللي قادّين بيه.ـ بحال آش؟ـ كاين اللي عندو ترانزيت .. كاين اللي عندو بِّيكوب .. كاين اللي عندو الكاميو .. وكلهم تيفكوا العزلة عن العالم القروي ..ـ ولكن خاص إنشاء الطرق .. واش وصلت عندكم شي طريق مزفتة ؟ـ القبيلة كلها زفت !!!ـ ماذا عن ثقب الأوزونـ انت فين عايش آ صاحبي؟ .. الدرهم هو العملة ديالنا، والموزونا ما بقاتش، واللي كان مثقوب هو الگرش ولا الصولدي ..ـ وتقوية البنية التحتية؟ .. ـ واا .. عواجْ ليكم الحساب .. علاه هاذي مْيات سنة باش كانوا الناس عايشين؟ وكيفاش كانوا عايشين؟ كلكم دابا بغيتو المنتخَبين يديروا للناس كل شي، .. ـ في النهاية: ما هو انطباعك الأخير؟ـ راكم تْلفْتوا وما بقى عندكم شغل، غير حاضيين المنتخَب وتتحنززوا فيه، وما خليتوه يدير حتى شي حاجة لراسو ..إبراهيم رمزي ـ في: 26/06/2021 ......
#برنامج
#انتخابي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728944

إبراهيم رمزي : شروط مرشح
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي اقترح عليه الناس أن يكون مرشحهم في الاستحقاقات الانتخابية لِمَا عُرف عنه من استقامة ونزاهة. استوثق من رغبتهم في التصويت لصالحه. خاطبهم قائلا:ـ أشترط أن تقترن ورقة التصويت لصالحي بورقة مالية من فئة عشر دولارات.ـ لماذا؟ ـ هو كذلك، ولا نقاش.سارّه أحد خلصائه: إنك تشتطّ، وتشترط ما يخالف التعاليم الحزبية والانتخابية.ـ النزاهة والشفافية تبدأ منهم، فما تراهم فاعلين إذا قلبت الصورة؟ كان المرشح يشتري من الناخبين أصواتهم، ثم لا يعود للقاء بهم إلا في موعد انتخابي لاحِق. وإذا سألوه عما أنجز لصالحهم، تعلَّل بانشغاله باسترجاع ما "أنفق ووزّع" خلال حملته الانتخابية. وأما ما بين الحملتين فربما "ساوَمَهم" على قضاء مصالحهم بمبلغ يفوق عشرات، وعشرات، المرات ما باعوا به أصواتهم. لم آت ببدعة، أريد فقط تطبيق صيغة: "خلّص واشْكِ"1. فإن قبِلوا فإني لها، وإن رفضوا فأنا في حِلّ من أي التزام تجاههم. وأنا على يقين من بحثهم عمن سيدفع لهم، لا الذي "سيحلبهم". لكن المؤسف هو تعالي الأصوات بالشكوى والاستنكار بعد الانتخابات، بأن "المنتخَب" لصّ جشِع، "ولا يشبع أبدا".ـ كأنك تضع البيض كله في سلة واحدة.ـ لست أنا، بل هم. لو فزت بفضل أصواتهم وصرت نائبهم، فلست أريد أن أكون اسفنجة لامتصاص أوساخ السابقين، وتفريغ كل الجهود في ترميم: ما هدموا، أو خربوا، أو أوْهَنوا، أو نهبوا. أريدهم أن يقوّموا ممثلهم إن تهاون، وأن يعزلوه إن تبيّن لهم انحرافه عن تحقيق الأهداف التي "بشّر" بها في حملته الانتخابية. ولعل ذلك سيكون سببا لإقصاء كل متكالب على المقاعد الانتخابية ونيّته قضاء مآربه فقط.ربما ألفنا سماع:مناضل سياسي ـ زعيم سياسي ـ وجه سياسي ـ فاعل سياسي ـ ناشط سياسي ـ محلل سياسي ...فلماذا لا يضاف إلى القاموس السياسي المغربي مصطلحات، مثل:"حرّاگ" سياسي [رحّالة متنقل بين الأحزاب، شبيه بالهائم على وجهه، بحثا عن "منجم ذهب"].متحوِّل سياسيشبح سياسي"مبرزط" سياسي [مُشوِّش، مُشاغِب].بهلوان سياسيمهرج سياسيمرتزق سياسيلص سياسيحثالة سياسيسياسي جَعْوَاقْ [لا يتقن إلا الصخب].سياسي حْلايْقي [صيغة مغربية مأخوذة من دائرة الحلقة البشرية التي تتألف حول القاصّ أو الحكواتي. والنسبة في الفصيح (حَلَقيّ، حُلاقي) غير مقصودة هنا].سياسي كذابسياسي مْقَزْدَرْ [لا يندى له جبين ولا يعرف الحياء أو الخجل حينما يَعِد وعود عرقوب، وحينما يؤلف الادعاءات والأكاذيب المتلاحقة].سياسي مقنَّعسياسي مزوَّرسياسي مستنسَخسياسي مستورَدسياسي بلا مباديءسياسي "مْتِوَّلْ" اللي لبسوا تَــ يْواتِيه. "أنيق المظهر/التصرف"، يحسن الاختيار (فيما: يلبس/ يتفوه به/ تعامله مع الغير/ ....) ، فأي "لباس" يلبسه يليق به.سياسي جَفّاف [خِرقة لِلَمِّ الأوساخ وتجفيف البَلاط ومسحه]جوكر سياسي [اجتمع فيه من الإيديولوجيات ما تفرق في غيره. تتهافت على تبنّيه ـ دون حرج ـ أيُّ هيئة سياسية، من أقصى اليسار إلى أقصى اليمين، ومن قمم "الهملايا" إلى الأراضي "المنخفضة".ريع سياسيكعكة سياسيةغنيمة سياسيةوزيعة سياسية [نصيبٌ من جَزور، يساهم الفرد ـ وآخرين ـ في شرائها، ثم اقتسام لحمها بينهم. السياسي يستفيد ويقطف .. ولا يساهم].ختاما أنقل إليكم هذه المقولة كما عثرث عليها: (الشعوب التي تؤجل محاسبة الظالمين والفاسدين إلى يوم القيامة .. تستحق مزيدا من الفساد).مراكش في:19/06/2021هوامش:1 عبارة شائعة تنسب للمصالح ا ......
#شروط
#مرشح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729438

إبراهيم رمزي : صندوق
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي بقيت أمينةُ ملابسِ المرتادين، حائرةً لا تدري كيف تتصرف في حالةٍ لم يسبق لها ـ حسب علمها ـ أن وقعتْ. هي أمام العشرات من المعاطف الشتوية، والمظلات المطرية، الخاصة بالمتفرجين الذين خرجوا بأجمعهم من المسرح بشكل فجائي، دون استرجاع حاجياتهم. متحَدِّين تلاعبات "الطقس" ووعود التقلبات والتوقعات المنتظرة.في الأيام العادية، وخلال فترات متباعدة، يحدث أن يبقى "شيء" واحد لا يحوزه صاحبه. فيُجمَع ذلك في صندوق. وحين يتكدس، يوهب ما فيه لإحدى دور الرعاية.قيل لها:لا تقلقي، بعد الإدلاء بأصواتهم في مكاتب الانتخابات. سيعودون فورا للالتفاف حول صندوق الفرجة، وسيحوزون حاجياتهم لاحقا، فهم مطمئنون لأمانتك ونزاهتك، أكثر من ثقتهم في "الصندوق".22/06/2021 ......
#صندوق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729664

إبراهيم رمزي : استراحة برلمانية
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي ... وحتى يخرج من صمته الشبيه بالبَيَات الدائم، التمسَ من هيئته الحزبية الإذنَ له بطرح سؤال شفوي، يُتَوقَّع أن يكون "مُحرِجا" للسيد/ة الوزير/ة. وبعد امتناع وإلحاح، ومساومة وابتزاز، وأخْذٍ ورد، أُذِنَ له بالاستعداد.كُتِب له سؤالٌ ليلقيه في أقل من دقيقة .. ولُقِّنه .. وصُوِّب له النطق والأداء .. وأُعيد "تصحيح" (المشهد) مئات المرات .. حتى يبدو "متفاصِحا"، "متعالما"، .. للتغطية على أميته وجهله.وحلّتْ لحظةُ "منازلة" الوزير/ة، وإلقاء السؤال الذي يعلن من خلاله لمن صوّتُوا لصالحه (مجانا أو بمقابل)، أنه ما يزال على قيد الاستفادة من الريع، ..انقلب جو القبة إلى لحظات تغامُزٍ، .. ثم إشارات، وابتسام، وانشراح، .. ثم ضحك وقهقهة، ... وانتقلت كاميرا التصوير من "لقطة جد مقرَّبَة" إلى "لقطة عامة بعيدة"، حتى لا تَفضَح ما كان متسَتَّرا عليه.بعدما لم يستجب الحاضرون لطلب رئيس الجلسة بالتزام الهدوء، أعلن التوقف لبعض الوقت.وفي ذلك "تحرر من الانضباط في تحليل الكوميديا". ومنح فرصة الاختفاء عن الأنظار لآخرين وهم يتجرّعون مرارة الفضيحة المخجِلة، الداعية لإصدار بيان حزبي "للتوضيح والتمويه"، مراعاة "للموقع السياسي" لكتلة برلمانية "جريحة" سيشحذ الخصوم كل "أسلحتهم" لعرْق عظمها ونهْش لحمِها .. والتندر بها.06/09/2021 ......
#استراحة
#برلمانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=730638

إبراهيم رمزي : إجهاض دجاجة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي في حانة صغيرة بمدينة الأنوار لأحد أوائل المهاجرين، .. كان يرفع عقيرته بأهزوجة "بلدية" بين الحين والآخر.. " الجنايني يعْيَى وديما ف القهرة، والوسيط سعْدو يَجْني لَرْباح"علق زبون بلغته الأصلية مستطرِبًا غناءه .. فكانت اللغة سببا في اشتراكنا في الحديث. سألته: ألست نادما على المغادرة؟قال: عندما يكون همك الدائم هو تجاوز تسيير عشيرة الغباء والسوء، وتدبير الجرح النازف للمعيش اليومي ندرة أو حرمانا، فلا بد أن تقتنع بأن مستقبلك العملي يكمن في الزهد في تلك "الأمجاد"، والإسراع بالاستقالة من "أحسن منظومة صحية، أحب من أحب، وكره من كره؟" لتتوجّه نحو الخبير بتلّقّف الأطرِ العليا المهاجرة ..سألت: أليس الأمر كما قيل؟تجاهل سؤالي، واستمر فيما كان بصدده:تصور عجز "المنظومة" وحيرتها العظمى أمام "معضلة هلامية شائكة"، ما تزال تحظى بمناقشة موسّعة، لتحديد المرجعية القانونية والسياسية والأخلاقية والاجتماعية .. هل يجوز إجهاض دجاجة، أم لا؟فغرت فمي غير مصدق، .. قلت: وماذا حدث؟قال: اجتمع فقهاء مختلف الفرق ـ البرلمانية والحكومية ـ وقرروا استفتاء "آخرين" في دول أخرى، مشهود لهم بالتطرف المذهبي أو "القومجية". وما تزال دجاجتهم تقوقي وتستغيث. في انتظار أن يقرّ لهم قرار. 11/11/2021 ......
#إجهاض
#دجاجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738013

إبراهيم رمزي : حزن وضحك
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي لم أكن بحاجة لمن يشهد على تقلبات مشاعري في وقت وجيز .. فقد استغربت ـ أنا ـ من نفسي هذا الموقف .. كنت أتابع نشرة إخبارية، فحزنت لوقوع ضحايا هجوم إرهابي .. ثم تلا ذلك خبرُ باحثٍ عن تحقيق معجزة العصر، ..وزير من إفريقيا ـ لا يهم أن يكون من جنوبها أو شمالها ـ، أضحكني برغبته الجامحة في الذهاب لمدينة النحاس ـ التي أخبره غراب أن حكايتها ذُكِرتْ في كتاب ألف ليلة وليلة ـ فصار يؤمن بوجودها على هذه الأرض. وصمّم على الذهاب لتحرير أهلها من اللعنة التي أصابتهم وحولتهم إلى أصنام من نحاس. يرد على الملاحظين أن لا فرق بين: "سمّم" و "صمّم"، ما دامت الغاية تبرر الوسيلة. ويسفِّه استفزازاتهم حينما "يلتمسون" منه رأياً في تنمية البلد، والعيش الكريم، لأنها ـ في نظره ـ القشّات التي لن تقصم ظهر المواطن.وها هو يسابق الزمن لتأليف فريق من المتطوعين ممن يأنسون في أنفسهم استطاعة فك الطلاسم والرموز .. والقدرة على التحالف مع الشيطان لينجدهم في كل مراحل مسارهم. السيد الوزير ـ من حنكته ـ ارتأى الشروع في "التنفيذ" مباشرةً بعد توصله من وكالة الفضاء بإحداثيات موقعِ المدينة. ولأنه ذو "نظرٍ بعيدٍ وفكرٍ ثاقبٍ، وقدرةٍ على تأويل احتمالات المستقبل"، فقد زار ـ سِرًّا ـ سوق الخردة لحَجْز مجالٍ لتسويق "النحاس" في حال ـ لا قدر الله ـ فشل مشروعه التحريري. مراكش في: 06/11/2021 ......
#وضحك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738102

إبراهيم رمزي : تذكر المواطن
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_رمزي جيوب السياح قحطت ولم تعد تهطل مالا.جف القطر "فالبازات" أركانها تتغطى بأنسجة العنكبوت، وتشكو قحولا.(كورونا) أوقف تدفق سكان الأحواز، وأفواج الزوار، وأمواج السياح ..عربات الخيول .. سيارات الأجرة .. كنتُ لسوّاقها زبونا مَهِينا. كرامتي موؤودة، .. لا يلتفتون نحوي إلا لماما.كلهم يرجو اقتناص عطاء سخيّ من جيب "الگاوري* الغبي"، .. ،مساومتي .. "شْطارْتي" .. تمسُّكي "بالطريفة ** " حوّلتني إلى "عدو" مُستغنى عنه في غالب الأيام.الآن يرجون أن أكون مِصَلا وطوقَ نجاة .. لوقف كسادهم وإطعام خيولهم وبيوتهم من جوع.(كورونا) يحفر خندقا حول المنتظرون للسياح الأجانب ..يغلف أمنياتهم بأكفان بلا ألوان .. يحاصر المجْتَرّين والآملين .. مثلما حاصر كل العاملين في مجال السياحة.ملوا من وضع أياديهم على الخدود،صاروا من حسرتهم يتألمون،وبابتسامات كالعبوس لي يتقربون،ابتسامات يقطر منها سم الرياء والنفاق،يغرونني أن أكون الزبون المكرَّم،فعند احتماء العصيدة .. قد يُستندون دور "الصديق" لك.. وما أنا بالصديق ولا شبيه الصديق.فيا أيها التجار المتباكون المتاجرون بالمشاعر، .. لست مسؤولا عن تعاليكم .. عن جوعكم .. عن عربداتكم .. عن ازدراء المواطن .. فعسى (الوباء) يهذب أخلاقكم .. ويذكركم بالمواطنين .. بالوطن .. * في الدارجة تطلق كلمة الكاوري على الأجنبي، وخاصة المنتمي لأوربا ولأمريكا. ** تسعيرة محددة، من الأصل: Tarif ......
#تذكر
#المواطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746057