#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز - آلان وودز - البلشفية طريق الثورة: الفصل السادس: سنة الثورة – انتصار البلشفية
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز تم الاستيلاء الفعلي على السلطة بسلاسة حتى أن الكثيرين لم يعرفوا أنه حدث. ولهذا السبب فإن أعداء ثورة أكتوبر يصورونها على أنها كانت انقلابا. في الواقع هناك سببان وراء تلك السلاسة: أحدهما تقني والآخر سياسي. لقد تم تنفيذ الاستعدادات التقنية للهجوم النهائي بدقة كبيرة من قبل اللجنة العسكرية الثورية، بقيادة تروتسكي. كانت القاعدة الأساسية، كما هو الحال دائما في الحروب، هي تركيز القوى، في اللحظة الحاسمة وعند النقطة الحاسمة، بما يخلق تفوقا ساحقا للقوى، ثم الضرب بقوة. لكن هذا ليس كافيا أثناء الانتفاضة، إذ لعب عنصر المفاجأة والمناورة، لخداع العدو فيما يتعلق بالنوايا الحقيقية للثوار، دورا مهما هنا، كما في أي نوع آخر من العمليات العسكرية. لقد تم تقديم كل خطوة على أنها خطوة دفاعية، لكن في الواقع ومن الناحية العملية كانت طبيعة الانتفاضة هجومية بالضرورة، حيث تحركت بسرعة لتحتل المواقع الواحد منها تلو الآخر، ومداهمة العدو على حين غرة.لكن السبب الحقيقي وراء تنفيذ الانتفاضة بتلك السرعة ودون ألم تقريبا، لم يكن عسكريا ولا تقنيا، بل كان سياسيا. كانت تسعة أعشار مهام الانتفاضة قد تم إنجازها مسبقا -من خلال كسب أغلبية ساحقة في سوفييتات العمال والجنود. وعندما دقت ساعة الحقيقة، لم تجد الحكومة المؤقتة، مثلما حدث للنظام القيصري في فبراير، من يدافع عنها. يظهر الموقف الحقيقي في لحظة الانتفاضة من خلال تصريحات أحد الفاعلين الرئيسيين في الأحداث- كيرينسكي، الذي كتب في مقتطف مليء بالسخرية والحسرة:«كانت ليلة 24-25 أكتوبر ليلة توقعات محمومة. كنا ننتظر وصول القوات من الجبهة. لقد استدعيتهم في الوقت المناسب وكان من المقرر أن يصلوا إلى بتروغراد صباح 25 أكتوبر. لكن وبدلا من وصول القوات، كل ما ...........

Click here to read more:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673005

آلان وودز : البلشفية طريق الثورة: الفصل السادس: سنة الثورة – النضال داخل المؤتمر
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز لقد انتصرت الانتفاضة بكل المقاييس. الهدف الوحيد الذي لم يكن قد تحقق بعد هو الاستيلاء على قصر الشتاء، الذي ظل في أيدي القوات الموالية للحكومة. عبر لينين، الذي كان يأمل في أن تنتهي الانتفاضة قبل افتتاح مؤتمر السوفييتات، عن نفاد صبره من ذلك التأخير، الذي نتج عن قلة خبرة الثوار. تم التحضير السياسي للانتفاضة باحترافية أكبر بكثير من التحضير التقني، الذي كان أبعد ما يكون عن الكمال. كانت هناك العديد من العيوب التنظيمية. وصلت القوات في وقت متأخر بسبب انفجار أنابيب إحدى القاطرات، واتضح أن قذائف مدفع الهجوم كان حجمها خاطئا، كما لم يتمكنوا من العثور على فانوس أحمر للإشارة إلى بداية الهجوم، وما إلى ذلك. لكن في النهاية، لم يكن أي من هذه الأشياء حاسما. مثل تلك المفارقات تنتمي إلى صنف الحوادث التاريخية. كان الأمر الحاسم هو كسب الجماهير مما ترك الحكومة المؤقتة معزولة ومشلولة عندما دقت ساعة الحقيقة. وهكذا فعلى الرغم من وجود ثلاثة آلاف مُدافع داخل قصر الشتاء، فإنهم فروا ببساطة أثناء الليل. كان الضباط القادة في الداخل يفهمون الوضع الحقيقي. وقد تم عقد مجلس حرب، أدلى فيه الأدميرال فيرديريفسكي بملاحظة ذكية حين قال: «لا أعرف لماذا تم عقد هذه الجلسة، ليست لدينا قوة عسكرية حقيقية وبالتالي فنحن غير قادرين على اتخاذ أي إجراء مهما كان».مؤتمر السوفيتات سنة 1917تم الاستيلاء على قصر الشتاء بدون إراقة دماء، وفي عملية أقرب إلى مداهمة بوليسية عادية. عندما أطلق الطراد أورورا طلقات تحذيرية تبخرت حامية القصر ببساطة أثناء الليل. وقد خاطب وزير الزراعة الاشتراكي الثوري اليميني، سيميون ماسلوف، مجلس الدوما بيأس:«لقد أرسلتنا الديمقراطية إلى الحكومة المؤقتة. لم نكن نريد أي مناصب، لكننا ذهبنا. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673138

آلان وودز : ما هي المادية التاريخية؟ الفصل الخامس: الاشتراكية والشيوعية
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز الثورة الروسيةتعتبر الثورة البلشفية، من وجهة نظر الماركسيين، أعظم حدث في تاريخ البشرية. آنذاك، نجحت الطبقة العاملة، تحت قيادة حزب لينين وتروتسكي البلشفي، في إسقاط مضطهِدِيها والبدء، على الأقل، في مهمة التحويل الاشتراكي للمجتمع.لكن الثورة لم تحدث في بلد رأسمالي متقدم، كما توقع ماركس، بل في بلد غارق في أشد ظروف التخلف بشاعة. ولإعطاء فكرة تقريبية عن الظروف التي واجهت البلاشفة نشير إلى أنه في عام واحد فقط، 1920، مات في روسيا السوفياتية ستة ملايين شخص بسبب الجوع.سبق لماركس وإنجلز أن شرحا منذ وقت طويل أن الاشتراكية -أي المجتمع اللاطبقي- تتطلب الظروف المادية الصحيحة من أجل أن توجد. لا بد أن تنطلق الاشتراكية من مستوى عال لتطور القوى المنتجة، أعلى من المجتمع الرأسمالي الأكثر تقدما (الولايات المتحدة على سبيل المثال). حيث لا يمكن تحقيق ظروف الازدهار الحر للبشر إلا على أساس تطور كبير للصناعة والزراعة والعلوم والتكنولوجيا، بدءا من انخفاض كبير في يوم العمل. والشرط المسبق لذلك هو مشاركة الطبقة العاملة في ممارسة الرقابة والتسيير الديمقراطيين للمجتمع.سبق لإنجلز أن أوضح أنه عندما يكون الفن والعلوم والسلطة في أي مجتمع حكرا على أقلية، فإن تلك الأقلية ستستخدم موقعها لخدمة مصالحها الخاصة. وقد كان لينين سريعا في رؤية خطر الانحطاط البيروقراطي للثورة في ظل ظروف التخلف العام. في مؤلفه “الدولة والثورة”، الذي كتبه عام 1917، وضع برنامجا، على أساس تجربة كومونة باريس، يشرح فيه الشروط الأساسية، ليس للاشتراكية أو الشيوعية، بل للفترة التي تلي الثورة مباشرة، أي الفترة الانتقالية بين الرأسمالية والاشتراكية، وهي:انتخابات حرة وديمقراطية، مع الحق في عزل جميع المسؤولين.لا يحق لأي مسؤول تلقي أجرة أعلى من أجرة عامل مؤهل.لا جيش دائم، بل الشعب المسلح.تدريجيا يجب أن يتم القيام بجميع مهام تسيير الدولة من قبل جميع العمال بالتناوب، عندما يصبح الجميع “بيروقراطيا” بالتناوب، لا أحد يكون بيروقراطيا.هذا برنامج مكتمل للديمقراطية العمالية، وهو موجه بشكل مباشر ضد خطر البيروقراطية. وقد شكل بدوره أساس برنامج الحزب البلشفي عام 1919. بعبارة أخرى فإنه، على عكس ما يزعم أعداء الاشتراكية، كانت روسيا السوفياتية في عهد لينين وتروتسكي أكثر الأنظمة ديمقراطية في التاريخ.لكن نظام الديمقراطية العمالية السوفياتي، الذي أسسته ثورة أكتوبر لم يستمر. فبحلول أوائل الثلاثينيات، كانت جميع النقاط المذكورة أعلاه قد ألغيت. عانت الدولة العمالية، تحت حكم ستالين، من سيرورة انحطاط بيروقراطي انتهت إلى إنشاء نظام شمولي وحشي، والإبادة التامة للحزب اللينيني. كان العامل الحاسم في نجاح الردة الستالينية في روسيا هو عزلة الثورة في بلد متخلف. وقد شرح تروتسكي في كتابه “الثورة المغدورة” الطريقة التي حدثت بها هذه الردة السياسية.لا يمكن للمجتمع أن يقفز مباشرة من الرأسمالية إلى مجتمع لا طبقي. فالميراث المادي والثقافي للمجتمع الرأسمالي غير كاف لتحقيق ذلك. وهناك الكثير من الخصاص واللامساواة التي لا يمكن التغلب عليها بشكل فوري. بعد الثورة الاشتراكية، لا بد أن تكون هناك فترة انتقالية من شأنها أن تعد الأرضية اللازمة لتحقيق الوفرة والمجتمع اللاطبقي.وصف ماركس هذه المرحلة الأولى من المجتمع الجديد بأنها “المرحلة الدنيا للشيوعية”، مقابل “المرحلة العليا للشيوعية” حيث ستختفي آخر بقايا اللامساواة المادية. وبهذا المعنى فإن الاشتراكية والشيوعية هما على التوالي المرحلة “الأد ......
#المادية
#التاريخية؟
#الفصل
#الخامس:
#الاشتراكية
#والشيوعية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674968

آلان وودز : البلشفية طريق الثورة: مقدمة الطبعة الإنجليزية الثانية
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز «أيا كان موقف المرء من البلشفية، فإن الشيء الذي لا يمكن إنكاره هو أن الثورة الروسية واحدة من أعظم الأحداث في تاريخ البشرية، وأن حكم البلاشفة ظاهرة ذات أهمية عالمية»[1].لقد مر ما يقارب عقدين من الزمن منذ نشر الطبعة الإنجليزية الأولى لكتاب “البلشفية: طريق الثورة”، عام 1999. تلقى الكتاب استقبالا حماسيا للغاية، حتى من طرف أشخاص لا يتفقون بالضرورة مع وجهة النظر السياسية لمؤلفه. وقد تمت ترجمته إلى الإسبانية والأردية. وها هي الآن طبعته الثانية، كما يتم تحضير عدد من الترجمات الجديدة له بلغات أخرى، بما في ذلك اليونانية والعربية والإندونيسية.من المناسب للغاية إعادة نشر الكتاب لكي يتزامن مع الذكرى المئوية لثورة أكتوبر. تعتبر الثورة البلشفية، من وجهة النظر الماركسية، أعظم حدث في تاريخ العالم. لماذا؟ لأنها كانت المرة الأولى، إذا استثنينا تجربة كومونة باريس البطولية والمأساوية في نفس الآن، التي تمكنت فيها الجماهير من إسقاط النظام القديم وبدأت المهمة العظيمة للتغيير الاشتراكي للمجتمع.قال كارل ماركس إن الفلاسفة لم يعملوا سوى على تفسير العالم بطرق مختلفة، لكن الهدف هو تغييره. وتحت قيادة لينين وتروتسكي قام الحزب البلشفي بتغيير تاريخ العالم كله بطريقة ما تزال آثارها ملموسة حتى اليوم. ولذلك فبغض النظر عما يعتقده المرء بخصوص الثورة الروسية ودور الحزب البلشفي، فإنه يتعين على كل شخص ذو تفكير مستقل أن يدرس ما كان أهم حدث تاريخي بكل معاني الكلمة.لقد قضيت ثلاثين عاما أجمع المواد الضرورية لكتابة تاريخ شامل للبلشفية، وذلك لسبب بسيط هو أنني لم أجد أي عمل ينصف حقا هذا الموضوع المهم. المؤرخون البرجوازيون غير قادرين على كتابة عمل جاد حول الحزب البلشفي أو ثورة أكتوبر. فهم مدفوعون بمشاعر الكراهية والحقد، والتي لا يحاولون حتى إخفاءها تحت ستار “موضوعية” أكاديمية زائفة ومنافقة. وغني عن القول إن وراء هذه الكراهية تكمن عاطفة أخرى وهي: الخوف من الثورة، التي صارت، في ظل أزمة الرأسمالية الحالية، تهدد بالعودة إلى الظهور في جميع البلدان، الواحد منها تلو الآخر.النقاش مع أورلاندو فيجزيحاول المدافعون عن الرأسمالية، وعملاؤهم المخلصون داخل الحركة العمالية، أن يطمئنوا أنفسهم بفكرة أن انهيار الاتحاد السوفييتي دليل على نهاية الاشتراكية. لكن ما فشل في روسيا لم يكن الاشتراكية، بل صورة كاريكاتورية عن الاشتراكية. وعلى عكس الافتراءات المتكررة، فإن النظام الستاليني كان نقيض النظام الديمقراطي الذي أنشأه البلاشفة في عام 1917.منذ وقت ليس ببعيد أتيحت لي الفرصة لأشاهد هذا النوع من “الموضوعية” عندما ناقشت مع أورلاندو فيجز، أستاذ التاريخ في جامعة بيركبيك بلندن، حول موضوع: “الثورة الروسية: نصر أم مأساة؟”، ولا بد لي أن أعترف بأنني كنت قد نسيت مدى سوء هؤلاء الأكاديميين البرجوازيين. كانت أقوى لحظة في مساهمة فيجز هي عندما أبلغني أنني تعرضت لغسيل دماغ، واعتبرَ أن دفاعي عن ثورة أكتوبر هو نتاج للجهل عكس علمه الأكاديمي الواسع. أما أضعف لحظة في مساهمته فلا داعي للإشارة إليها.إن الادعاء القائل بأن “ثورة أكتوبر ليست سوى انقلاب نظمته مجموعة صغيرة من المتآمرين، بقيادة لينين وتروتسكي”، طفولي لدرجة أنني أندهش حقا عندما يكرره أي شخص له ذرة من الذكاء. لكن ذلك بالضبط ما قام به أورلاندو. عندها طلبت من خصمي أن يقدم لي الوصفة التي تمكنني من القيام بمثل ذلك الإنجاز الاستثنائي، حتى أتمكن من حسم السلطة في بريطانيا في صباح اليوم التالي. لكنه مع الأسف تركني أن ......
#البلشفية
#طريق
#الثورة:
#مقدمة
#الطبعة
#الإنجليزية
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675541

آلان وودز : نتفاضة تهز الولايات المتحدة: من يزرع الريح يحصد العاصفة
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز يعلق آلان وودز، في هذا المقال، على الانتفاضة المندلعة في الولايات المتحدة، والتي أثارتها جريمة قتل الشرطة لجورج فلويد، فأصبحت حافزا لانفجار الغضب المتراكم عند المضطهَدين في أمريكا وأرسلت موجات زلزالية إلى جميع أنحاء العالم. ليبقى السؤال هو: ما هو الطريق لدفع الحركة إلى الأمام؟“إنَّهُمْ يَزْرَعُونَ الرِّيحَ وَيَحْصُدُونَ الزَّوْبَعَةَ”. (هوشع8: 7 )صدمت المشاهد الدرامية للأحداث في الولايات المتحدة الرأي العام وانتشرت أصداؤها في جميع أنحاء العالم. وقد شهدت شوارع العديد من المدن الأمريكية انخراط أعداد كبيرة من العمال والشباب في النضال. واستحوذت على الناس حالة من الغضب المتفجر الذي لا يمكن السيطرة عليه.كان السبب المباشر لهذا الانفجار هو مقتل جورج فلويد، في مينيابوليس، يوم 25 ماي، وهو رجل عاجز خائف أعزل ملقى على الأرض، يتوسل للإبقاء على حياته، بينما كان ضابط شرطة يضغط بركبته على رقبته، ويسحق ببطء وبشكل متعمد قصبته الهوائية .لا يمكن للمرء إلا أن يتخيل حجم العذاب والمعاناة الجسدية والنفسية التي قاساها الضحية بينما كانت الحياة تنتزع منه ببطء وبلا رجعة. كان يتوسل: “لا أستطيع التنفس أيها الضابط. لا استطيع التنفس. أنا أموت”. لكن توسله سقط على آذان صماء، فقد واصل ضابط الشرطة الضغط على حلقه. استمر رعبه وعذابه لمدة ثماني دقائق. بعدها توقف عن التوسل… إلى الأبد.ثم قام هؤلاء المجرمون، الذين يرتدون زي الشرطة، بملء تقرير متقن قدم هذه الفظائع في صورة مختلفة تماما. لكن، لسوء حظهم، كانت تلك الحادثة البشعة قد تم تسجيلها كاملة بكاميرا هاتف شهود عيان. شاهد ملايين الناس، في جميع أنحاء العالم، تلك الصور المروعة، وهكذا تمكن الشعب الأمريكي، وكذلك العالم بأسره، من أن يروا ما حدث فعلا.نقطة التحولما وقع ليس حادثة معزولة، ففي الولايات المتحدة قتلت الشرطة 1099 شخصا في عام 2019. وطيلة العام الماضي كانت 27 يوما فقط هي التي مرت دون أن تقتل الشرطة فيها شخصا ما.الغالبية العظمى من ضحايا عنف الشرطة هم من الفقراء والعاطلين وأعضاء ما يسمى بالطبقة الدنيا، ونسبة عالية منهم كانت بالطبع من السود والسمر.شكل السود 24% من الذين تم قتلهم، على الرغم من أنهم لا يشكلون سوى 13% من السكان. وأسوأ شيء هو الإفلات التام من العقاب الذي تعمل به الشرطة. حيث أن 99% من عمليات القتل على أيدي الشرطة، ما بين 2013-2019، لم تسفر عن توجيه أي اتهام للضباط.هذا هو السياق الذي يجب أن ننظر فيه إلى الانتفاضة الجماهيرية الحالية. شكل قتل جورج فلويد القشة التي قصمت ظهر البعير، وأطلق موجة من المظاهرات الغاضبة في جميع أنحاء البلاد.تدفق الغضب المتراكم عند الأمريكيين من الطبقة الدنيا، والأميركيين العاديين المضطهَدين، وخاصة الأقليات القومية والاثنية المضطهَدة، إلى الشوارع؛ على الرغم من حقيقة أن أمريكا، مثلها مثل البلدان الأخرى، في حالة من الإغلاق بسبب جائحة فيروس كورونا.أودت الجائحة بالفعل بحياة أكثر من 100.000 أمريكي. وهناك 42 مليون آخرين عاطلون عن العمل، في حين يواجه الاقتصاد الأمريكي الانهيار. وليس بعيدا عن سطح المجتمع، هناك غضب شديد يغلي يشبه كتلة من الصخور المنصهرة التي تشق طريقها إلى سطح الأرض خلال الانفجار البركاني.لقد تدفق الآلاف من الناس إلى الشوارع للتعبير عن غضبهم وسخطهم ضد الظلم الوحشي الذي قاسوه بصمت طيلة أجيال.السلطات تفقد توازنهاالأحداث التي أعقبت ذلك كانت غير مسبوقة. ففي مينيابوليس ......
#نتفاضة
#الولايات
#المتحدة:
#يزرع
#الريح
#يحصد
#العاصفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680481

آلان وودز : كلمة تأبين من آلان وودز للرفيق روكي فيريرا
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز توفي، يوم الجمعة 04 شتنبر 2020، المناضل الماركسي الثوري والعضو البارز في الفرع البرازيلي للتيار الماركسي الأممي، الرفيق روكي فيريرا، بسبب فيروس كوفيد 19. وبهذه المناسبة الأليمة ننشر التأبين الذي كتبه في حقه الرفيق آلان وودز، محرر موقع marxist.comتلقينا، الليلة الماضية، النبأ المأساوي بوفاة الشيوعي المخضرم والزعيم العمالي والعضو القيادي في الفرع البرازيلي للتيار الماركسي الأممي: الرفيق روكي فيريرا.بالنسبة إلي إن الرفيق روكي، الذي كان عاملا في السكك الحديدية ونقابيا بارزا بسجل طويل من النضالات من أجل قضية الطبقة العاملة، كان يمثل أفضل مثال للكادر البروليتاري.لقد كان رجلا كرس حياته بالكامل لخدمة قضية الطبقة العاملة والثورة الاشتراكية، كما كان يولي اهتماما شديدا للنظرية والأفكار الماركسية. وهذا ما شكل دائما أفضل ميزة لحركتنا.التقيت به لأول مرة عندما ذهبت إلى البرازيل، بعد فترة وجيزة من اتخاذ الرفاق في منظمة Esquerda Marxista (اليسار الماركسي) لقرار الانضمام إلى التيار الماركسي الأممي. رأيت على الفور أنه متحمس جدا لهذا الأمر. وهذا ليس من قبيل الصدفة، لأن الرفيق روكي كان أمميا حتى النخاع.كان روكي رجلا وسيما، أعطته لحيته البيضاء وشعره الأشيب سمة من المهابة الهادئة. كان ذكيا للغاية. لكنه كان رجلا قليل الكلام. وخلال المحادثات الكثيرة التي أجريتها مع الرفاق في البرازيل، لاحظت أن روكي كان دائما حاضرا، يستمع باهتمام إلى كل كلمة.كان قليلا ما يتكلم، لكنه عندما كان يتكلم، كانت كلماته مليئة بالحكمة البروليتارية والفطرة السليمة. وقد منحه ذلك سلطة هائلة في نظر جميع الرفاق.في مسرحية هاملت لشكسبير، ينصح بولونيوس ابنه قائلا: “اعط أذنك لكل إنسان، لكن اعط صوتك للقلة فقط”. وهذه نصيحة ممتازة. لقد تعلم روكي فن الاستماع، وهو فن مهم للغاية كان يتقنه بالكامل. وأتمنى أن يحذو كل الرفاق حذوه!أجد أحيانا أن الرفاق الشباب وعديمي الخبرة حريصون على إظهار مدى ذكاءهم من خلال التحدث كثيرا. لم يثر ذلك إعجابي أبدا، بل على العكس تماما. ليس من الصعب جدا تكرار هذه الفكرة أو تلك من الأفكار التي التقطتها من الكتب، دون أن تفهم بالضرورة ما الذي تعنيه حقا تلك الأفكار.الأشخاص الجادون يأخذون الأفكار على محمل الجد. وقد كان الرفيق روكي من أكثر المناضلين الثورين الذين عرفتهم جدية. ولهذا السبب لم يحاول أبدا خلق انطباع سطحي عن سعة الاطلاع من خلال التحدث كثيرا.عندما أقول إنه كان جديا، فهذا لا يعني أنه كان مفتقدا لروح الدعابة، بل على العكس تماما. لقد كان في الواقع يتمتع بروح الدعابة، على عكس العصبويين الذين يتخيلون أنه يجب على الثوريين أن يظهروا دائما كما لو أنهم ابتلعوا نصف لتر من الخل.عندما كان يستمع لشخص يقول كلاما فارغا، لم يكن يرد عليه بسخرية أبدا، بل كان يكتفي بأن يبتسم بهدوء. وعلى الرغم من أنه كان شخصا قويا وحازما، فإنه كان أيضا ذا شخصية لطيفة جدا، وخالية تماما من مشاعر الحقد. وهذا هو السبب في أنه كان محبوبا ليس فقط كرفيق، بل وكذلك كصديق وإنسان حقيقي.لقد خاض روكي خلال حياته العديد من المعارك. فاز في بعضها، وخسر بعضها الآخر. وبشكل مأساوي لم يستطع الفوز في معركته الأخيرة: معركة الحياة نفسها.بلغنا خبر إصابته بمرض كوفيد 19 قبل بضعة أسابيع. ثم، في 22 غشت، تم نقله إلى المستشفى، وبعد ظهر أمس، استسلم أخيرا لهذا المرض الرهيب.كانت وفاة روكي بمثابة ضربة قاسية لرفاقه وأصدقائه، سواء في ال ......
#كلمة
#تأبين
#آلان
#وودز
#للرفيق
#روكي
#فيريرا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=691172

آلان وودز : سنة سعيدة… بالنسبة للبعض
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز «ذاك الذي ما زال يضحك، لم يسمع بعد النبأ الرهيب» (بيرتولد بريخت)«يزهر الأمل على نحو سرمدي في صدور البشر»، تحتوي هذه الكلمات الشهيرة لشاعر القرن الثامن عشر الإنجليزي العظيم، ألكسندر بوب، على حقيقة عميقة عن النفس البشرية. فالأمل في آخر المطاف هو الذي يمكننا من الاستمرار، إنه ما يدعمنا خلال مرورنا بتجارب ومحن الحياة.وحتى في أحلك اللحظات، عندما نشعر بالإرهاق من الصعوبات التي تحيط بنا من جميع الجهات، فإن هذا الاعتقاد الراسخ بأن الأمور ستتحسن في النهاية هو الذي يوفر لنا القوة المعنوية اللازمة لمواصلة العيش والنضال، حتى عندما يبدو أن كل الاحتمالات تسير ضدنا.لكن ما الذي سيحدث إذا انطفأ كل أمل؟ إن عالما بلا أمل سيكون مكانا مظلما حقا. سيكون من المستحيل العيش في مثل ذلك العالم. وإذا ما انتزعت من الناس الأمل في مستقبل أفضل، ستنتزع منهم كل ما تبقى من إنسانيتهم &#8203-;-&#8203-;-وكرامتهم.إن افتقاد الأمل لا يترك سوى شعور واحد ممكن، وهذا الشعور هو اليأس. يمكن للناس الاستجابة لليأس بأشكال مختلفة. لكن في الأساس ليس أمامهم سوى طريقين: الأول هو طريق السلبية واللامبالاة، وفي النهاية الاستنتاج بأن الحياة لا تستحق أن تعاش. ثم هناك طريق آخر: فالبشر مخلوقات شديدة العناد، ولن يتوصلوا عن طيب خاطر إلى نتيجة مفادها أنه لا يوجد مخرج، لذا فالطريق الثاني هو: طريق الثورة.سنة سعيدة؟عند منتصف الليل، ومع تحول يوم 31 دجنبر إلى 01 يناير، من المعتاد أن يتمنى المرء لأصدقائه وعائلته سنة جديدة سعيدة. وهذه السنة لن تكون مختلفة، لقد كان بوب العجوز محقا تماما: فالأمل يزهر على نحو سرمدي في صدور البشر.لذلك قمنا، كالمعتاد، برفع الأنخاب وتمنينا للجميع سنة مليئة بالسعادة والصحة والازدهار، على أمل أن تكون سنة 2021 أفضل من سنة 2020. وعلى كل حال فإنه من الصعب أن تكون أسوء!لكن ومع ذلك، مع ذلك… كم منا يؤمن بالفعل، من أعماق قلبه، بهذه المتمنيات المتفائلة؟ في الحقيقة هناك القليل من الأدلة الملموسة لتبريرها.ما تزال الجائحة تنتشر خارج نطاق السيطرة، وتعرض ملايين الناس للمعاناة والموت. في نهاية 2020، بلغ العدد الإجمالي لحالات الإصابة بفيروس كورونا على النطاق العالمي، ما مجموعه 82.421.447، وبلغ العدد الإجمالي للوفيات المسجلة 1.799.076.ورغم ذلك فإنه ليس هناك من شك في أن هذه الأرقام الرسمية تقلل بشكل كبير من تقدير الوضع الحقيقي. من يمكنه أن يصدق الإحصاءات الرسمية للأشخاص الذين ماتوا بسبب هذا المرض المروع في الهند، على سبيل المثال؟ولتأكيد هذه النقطة تكفي الإشارة إلى التزوير الصارخ للإحصاءات في بريطانيا، وغيرها مما يسمى بالبلدان المتقدمة، بهدف تقليل عدد الوفيات الناتجة عن الفيروس.وبما أن الفيروسات لا تُظهر أي احترام للحدود الوطنية، فإنه حتى البلدان الأكثر ثراءً لم تنج. إذ يمكن العثور على بعض من أسوء الإحصائيات في الولايات المتحدة نفسها، حيث تعتبر فلوريدا حاليا بؤرة للوباء.في أحد المستشفيات بلوس أنجلوس تجاوزت حالات الإصابة بكوفيد 19 طاقة المستشفى الاستيعابية، مما اضطرهم إلى رعاية ضحايا المرض في محل لبيع الهدايا. هذه هي حقيقة الوضع في أغنى بلد في العالم.مسألة طبقيةقال تروتسكي ذات مرة، مستشهدا بكلمات الفيلسوف العظيم سبينوزا، إن مهمتنا هي: «ألا نبكي ولا نضحك، بل أن نفهم».يُقال لنا باستمرار إنه يجب علينا أن نتحد لمواجهة عدو مشترك، عدو قاس لا يرحم وغير مرئي يسمى كوفيد 19. “نحن جميعا في مركب واحد ......
#سعيدة…
#بالنسبة
#للبعض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=705967

آلان وودز : أزمة الرأسمالية العالمية ومهام الماركسيين
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز خطاب آلان وودز عن أزمة الرأسمالية العالمية ومهام الماركسيينخلال اجتماع اللجنة التنفيذية للتيار الماركسي الأممي، نهاية شهر يناير، قدم آلان وودز (محرر موقع marxist.com) لمحة عامة عن الأحداث الدرامية التي تتكشف مع بداية عام 2021. تتسبب أزمة الرأسمالية العالمية في حدوث انفجارات واضطرابات واستقطاب طبقي في جميع البلدان الواحد منها تلو الآخر.ما تزال جائحة كورونا مستمرة في إلحاق البؤس والمصاعب بالناس العاديين، بينما يواصل الأثرياء مراكمة الثروات أكثر فأكثر. تعمل الطبقة السائدة على ضخ تريليونات الدولارات في شرايين النظام لإبقائه واقفا على قدميه، لكن حتى ولو حدث تعاف اقتصادي على المدى القصير، فإن ذلك سيفتح الطريق لانهيار أكثر عمقا في المستقبل.لم يكد العام الجديد يبدأ حتى رأينا مشاهد اقتحام حشد من اليمين المتطرف لمبنى الكابيتول الأمريكي في واشنطن بتحريض من الرئيس الأمريكي السابق، دونالد ترامب، محولين بذلك مركز الإمبريالية الغربية إلى ما يشبه دولة فاشلة. تُظهر هذه الأحداث، إلى جانب احتجاجات حركة حياة السود مهمة الأكبر خلال الصيف الماضي، مدى عمق الاستقطاب داخل المجتمع الأمريكي.كما تظهر الاحتجاجات الكبيرة في أماكن أخرى، مثل الهند وروسيا، نفس السيرورة: استياء الجماهير آخذ في الازدياد، والطبقة السائدة تعجز عن الحكم بالطرق القديمة. وكما يشرح آلان فإن كل الطرق تؤدي إلى انفجار غير مسبوق للصراع الطبقي على الصعيد العالمي.تتمثل مهمة الماركسيين، في هذا السياق، في أن يعملوا على تقديم بديل اشتراكي ثوري لملايين العمال والشباب الذين ينهضون للنضال، ويشهدون بأم أعينهم الفشل التام للرأسمالية في أن توفر لهم حياة كريمة.نص الخطاب:تختلف هذه المنظورات العالمية عن أي منظورات عالمية أخرى تحدثت عنها من قبل؛ هناك ما يشبه سحابة داكنة تجثم على الوضع وهي هذه الجائحة التي لا مثيل لها، التي تعرض ملايين البشر للبؤس والموت. هناك ما يقرب من 100 مليون حالة إصابة حول العالم، وأكثر من مليوني حالة وفاة.لم يسبق أن تم تسجيل مثل هذه الأرقام خارج حرب عالمية مروعة.والوضع سيء بشكل خاص في البلدان الفقيرة، في أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية، لكنه يؤثر أيضا على بعض أغنى البلدان. ففي الولايات المتحدة هناك أكثر من 25 مليون إصابة، وعدد الوفيات يرتفع بلا هوادة نحو نصف مليون حالة وفاة. أنا أقيم في لندن، حيث تسجل بريطانيا أعلى الوفيات بالنسبة لعدد السكان. تسجل 3,5 مليون إصابة، وقد اعترفت الحكومة رسميا للتو بأكثر من 100.000 حالة وفاة.بعبارة أخرى، ليست الأزمة الحالية أزمة اقتصادية عادية. إنها مسألة حياة أو موت بالنسبة لملايين الناس. ونقطة البداية في تحليلنا هي أن الرأسمالية لا تستطيع حل المشكلة: فالرأسمالية هي المشكلة.تعمل هذه الآفة الرهيبة على فضح الانقسامات العميقة التي تفصل بين الأغنياء والفقراء. لقد فضحت خطوط الصدع العميقة التي تقسم المجتمع، بين أولئك الذين يحكم عليهم بالمرض والموت، وبين الذين ليسوا كذلك.لقد فضحت الطبيعية التدميرية للرأسمالية، وفوضاها العارمة وإفلاسها، وتحضر الشروط لاندلاع الصراع الطبقي في كل بلدان العالم. الحكومات مغرمة بإجراء المقارنات العسكرية عند وصفها للوضع الحالي. يقولون إننا في حالة حرب ضد عدو غير مرئي، ضد هذا الفيروس الرهيب. والحل الذي يقدمونه هو أنه على جميع الطبقات والأحزاب أن تتحد معا خلف الحكومات القائمة.أجل، لكن هناك هوة هائلة تفصل بين الأقوال والأفعال. هوة بين الحاجات الملحة ......
#أزمة
#الرأسمالية
#العالمية
#ومهام
#الماركسيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=709688

آلان وودز : في ذكرى هانز غيرد أوفينغر يونيو 1955 – مارس 2021
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز تلقيت للتو الخبر المحزن عن وفاة رفيقي وصديقي القديم، هانز غيرد أوفينغر. لقد كانت صدمة كبيرة لي وآخر شيء توقعت سماعه. كنت قد أرسلت إليه، منذ أسبوعين فقط، بريدا إلكترونيا عندما اكتشفت أنه وابنته روزا، قد أصيبا بفيروس كوفيد 19، فرد علي ليقول إنه يتعافى بشكل جيد وكان يتحرق للعودة إلى مواصلة عمله الثوري.كان هذا ما كتبه:«مرحبا آلان،شكرا لك على التفكير فينا وعلى متمنياتك الطيبة وكلماتك المشجعة. حقا لقد كانت النتيجة الإيجابية قبل أسبوع بمثابة صدمة لنا جميعا في نهاية شتاء صعب. […]علينا تركيز قوانا الآن على مكافحة الفيروس. وبعد التعافي سنعود بقوة لمواصلة بناء المنظمة.سأقرأ [وثيقة] المنظورات العالمية بعناية وأتطلع بفارغ الصبر إلى الاجتماع التالي للجنة التنفيذية الأممية عبر الإنترنت. أعتقد أننا جميعا نتوق إلى اليوم الذي يمكننا فيه أن نلتقي مرة أخرى في تورينو وباردونيكيا، أو في أي مكان آخر».لكن الآن مع الأسف لن نجتمع في أي مكان. لم يعد الرفيق هانز غيرد معنا، وقد ترك وراءه فراغا يصعب ملؤه.وحسب ما علمته من رسالة موجزة توصلت بها من زوجته ورفيقته، ماريا كلارا، كانت ظروف وفاته مأساوية حقا. لقد بدا أنه بدأ يتعافى (كما قال لي في رسالته) وجاء الاختبار الأخير سلبيا. لكن اتضح أن ذلك غير صحيح.ارتفعت درجة حرارته وواجه صعوبة في التنفس، ثم توفي صباح الجمعة. لقد شكلت وفاته صدمة أكبر لكونها كانت غير متوقعة على الإطلاق. إنها ضربة مروعة لماريا كلارا ولروزا، وكذلك لكل عضو من أعضاء الأممية.قابلت هانز غيرد لأول مرة في السبعينيات، وهي فترة عاصفة من الصراع الطبقي على الصعيد الأممي، عندما انضم إلى ما كان يُعرف آنذاك باللجنة من أجل أممية عمالية (CWI) – المنظمة الأممية القديمة التي أسسها وألهمها المنظر البارز والقائد الثوري تيد غرانت.كان ذلك عام 1974، عندما بدأ هانز، الذي كان ما يزال شابا، العمل في بناء الفرع الألماني للأممية.أعلم أن تيد غرانت كان له تأثير قوي ودائم على الشاب هانز غيرد، وكان ذلك بمثابة ضوء إرشادي له بقية حياته. لقد كان هانز غيرد، مثله مثل تيد غرانت، يعطي أهمية كبرى للنظرية. كان لديه ذكاء خارق ومعرفة عميقة بالنظرية الماركسية. وكان ذلك بلا شك هو ما دعمه وحصنه خلال أصعب اللحظات.وكشخص كنت أجده دائما إنسانيا وودودا ولطيفا. كان مستعدا دائما لإلقاء نكتة، وقد كانت إحدى النكات المفضلة لديه هي تعذيبنا خلال الاجتماعات الأممية بغنائه للأغنية الألمانية القديمة Oh Du Lieber Augustin، والتي كان يغنيها بحماس بأسلوبه المفتقر للموهبة الموسيقية.عندما حدث الانشقاق عام 1992، لم يتردد هانز غيرد ولو للحظة واحدة. لقد انحاز على الفور إلى جانب تيد غرانت، على الرغم من أن ذلك كان يعني الانحياز إلى الأقلية. وحدهم الجبناء البؤساء والانتهازيون من يختبئون وراء الأغلبية.كتب إنجلز: «كنا أنا وماركس أقلية طوال حياتنا، وكنا فخورين بأن نكون أقلية». ومثلهما، لم يكن هانز يخاف أبدا من أن يكون ضمن أقلية ويقاتل من أجل الأفكار التي يؤمن بها.بعد ذلك قام بدور مهم جدا في بناء التيار الماركسي الأممي. لقد كان عملا شاقا في ظل ظروف معاكسة للغاية. معظم الكوادر القدماء في الفرع الألماني أصيبوا بالإحباط بسبب المؤامرات البيروقراطية التافية [نسبة إلى بيتر تاف]. لقد انسحبوا حتى قبل حدوث الانشقاق.لكن هانز غيرد، جنبا إلى جنب مع رفيقته وشريكة حياته ماريا كلارا والرفيق كريستوف وعدد قليل من الر ......
#ذكرى
#هانز
#غيرد
#أوفينغر
#يونيو
#1955
#مارس
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714284

آلان وودز : دفاعا عن المادية
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز كيف نكتسب المعرفة؟ هل هناك عالم حقيقي يتجاوز حواسنا؟ وإذا كان الأمر كذلك، فما علاقتنا به؟ في هذه المساهمة النظرية الهامة، يقوم محرر موقع الدفاع عن الماركسية، آلان وودز، بالدفاع عن المادية ضد المثالية والظلامية وضد فلسفة ما بعد الحداثة الشائعة اليوم داخل الجامعات.صدر هذا النص أيضا مقدمة لإصدارنا الجديد بالإنجليزية لكتاب لينين عن الفلسفة الماركسية “المادية والنقد التجريبي”. الكتاب متاح للشراء الآن هنا! ومتوفر أيضا على شكل كتاب إلكتروني.قال جوزيف ديتزغين[1] ذات مرة إن الفلسفة الرسمية ليست علما، بل هي مجرد أداة للتصدي للاشتراكية، وقد كان محقا تماما. إن الفلاسفة المحترفين، وبالرغم من استنكارهم لهذه الحقيقة، قد تم تجنيدهم من قبل المدافعين عن الوضع الراهن كحلفاء في النضال ضد الماركسية. لقد كان هذا واضحا بشكل خاص خلال مرحلة الحرب الباردة، عندما استخدمت وكالة المخابرات المركزية الأمريكية الفلسفة والفن أسلحة ضد الشيوعية، لكنه ما يزال صحيحا اليوم كذلك.منذ أن ظهرت الماركسية كقوة مؤثرة، تشكل خطرا على النظام القائم، دخلت الأنظمة الرأسمالية في حالة حرب دائمة ضد كل جوانب الإيديولوجية الماركسية، بدءا من المادية الديالكتيكية. صار مجرد ذكر اسم الماركسية سببا في إثارة ردة فعل سريعة داخل تلك الدوائر. تجدهم يصرخون: “عفا عليها الزمن”، “غير علمية”، “تم دحضها منذ فترة طويلة”، “ميتافيزيقيا”، وما إلى ذلك من العبارات المبتذلة الأخرى.ليس ماركس وإنجلز وحدهما من يعتبران شخصان غير مرغوب فيهما (personae non grata ) في القاعات المقدسة لأقسام الفلسفة، بل حتى العجوز هيجل المسكين، الذي كان مرحبا به في السابق بكونه فيلسوف الفلاسفة بامتياز، صار بدوره يتعرض لمؤامرة صمت مخزية تماما، أو ما هو أسوأ من ذلك.ليس هذا الموقف انعكاسا للجهل والتحيز فقط (على الرغم من وجود الكثير من الاثنين)، بل هناك مصالح مادية هائلة على المحك، سرعان ما تقنع الجميع، باستثناء النفوس العظيمة، بأنه ليس من الحكمة الإساءة لمن يقدمون العطايا ويتحكمون في الوظائف الأكاديمية.كما أنه من الواضح كذلك أن عصابة أكاديميي ما بعد الحداثة لا يحبون أن يتم تذكيرهم بحقيقة أنه في الماضي كان لدى الفلاسفة في الواقع أشياء عميقة ومهمة ليقولوها عن العالم الحقيقي.أهمية النظريةقال لينين في كتابه “ما العمل؟”:«لا حركة ثورية بدون نظرية ثورية. إننا لا نبالغ مهما شددنا على هذه الفكرة في مرحلة يسير فيها التبشير الشائع بالانتهازية جنبا إلى جنب مع الميل إلى أشكال النشاط العملي الأكثر ضيقا»[2].وأضاف: «لا يمكن أن يقوم بدور مناضل الطليعة إلا حزب يسترشد بالنظرية الأكثر تقدما»[3].وفي هذا السياق يعتبر كتاب “المادية والنقد التجريبي”، بلا شك، من أهم المساهمات في النظرية الماركسية.غلاف الطبعة الأولى من كتاب لينين المادية والمذهب النقدي التجريبي، المنشور في موسكو عام 1909 /صورة: Wikimedia Commonsبدأ لينين كتابة هذا المؤلف الماركسي الكلاسيكي في فبراير 1908. كان ذلك في ذروة فترة الردة الرجعية التي أعقبت هزيمة انتفاضة موسكو، في دجنبر 1905. كانت الطبقة العاملة مستنزفة، بينما جاءت انتفاضات الفلاحين، التي علق عليها لينين آماله في إحياء المد الثوري، متأخرة جدا. صارت المبادرة في يد النظام القيصري، الذي شرع في الهجوم.تلت ذلك موجة من الردة الرجعية القاتمة التي استمرت عدة سنوات. تسببت الاعتقالات الجماعية والإعدامات والسحق الوحشي لأي معارضة في تدمير الحركة. تعر ......
#دفاعا
#المادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=715630

آلان وودز : أهمية النظرية الماركسية: افتتاحية العدد الأول لمجلة “الدفاع عن الماركسية”
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز ننشر هنا ترجمة افتتاحية العدد الجديد من مجلة “الدفاع عن الماركسية”، المجلة النظرية للتيار الماركسي الأممي، والتي يمكنك طلبها عبر الإنترنت (بالإنجليزية).كلمة لقرائنا«يجب أن تكون المجلة التي ترغب أن تكون أداة المادية المكافحة جاهزة للقتال، بمعنى أنها يجب أن تدين بلا كلل وتحارب “خدام الكهنوت ذوو الشهادات”، سواء كانوا يعتبرون أنفسهم ممثلين العلم الرسمي أو يدعون أنهم دعاة “ديمقراطيون يساريون أو ذوو عقلية اشتراكية”.» (لينين، حول أهمية المادية المكافحة، 1922).اسمحوا لي أن أقدم لكم الإصدار الجديد من “الدفاع عن الماركسية” (In defence of Marxism)، والذي يمثل نقطة انطلاق جديدة ومثيرة لهذه المجلة.في السنوات التسع التي تلت نشرها، في ربيع عام 2012، اكتسبت مجلة “الدفاع عن الماركسية” سمعة طيبة لتحليلاتها وتعليقاتها الماركسية الجادة، والتي تغطي القضايا النظرية والسياسية و الحركة العمالية على حد سواء.على الرغم من إطلاقها في الأصل كمجلة بريطانية، فقد كان لها دائمًا تواجد دولي قوي كما اكتسبت أيضا جمهورا لا يستهان به من القراء عبر العالم. لقد تابعت عن قرب الخط السياسي لموقع marxist.com، وهو الموقع الإلكتروني الذي اكتسب سمعة مستحقة بسبب دفاعه الثابت عن أيديولوجية ومبادئ الماركسية الثورية.لقد شعرنا منذ بعض الوقت أن التيار الماركسي الأممي بحاجة إلى مجلة نظرية، وكان المرشح المثالي لهذا الدور هو “الدفاع عن الماركسية”، الذي كان يتمتع بميزة كونه “جاهزا” وراسخًا.نحن على ثقة من أن قرائنا الحاليين سيواصلون منحنا نفس الدعم المتحمس كما كان من قبل، ونتطلع إلى الترحيب بعدد كبير من القراء الجدد، مقتنعين بأن أفكار الماركسية ستظل مصدر إلهام لا ينضب للعمال والشباب الثوري حول العالم.أهمية النظريةالعدد الأول من مجلة “الدفاع عن الماركسية” في حلتها الجديدة، هو عدد خاص مكرس بشكل أساسي لموضوع النقد الماركسي لفكر ما بعد الحداثة. قد يتفاجأ بعض الناس بهذا القرار. لماذا تضييع الوقت في مناقشة أفكار مجردة وغامضة ليس لها علاقة ملموسة بالطبقة العاملة؟لكن هذه الملاحظة تغفل القضية الحقيقية. لا تقتصر الماركسية على مجرد إثارة الجماهير من الطبقة العاملة بشأن مسائل تتعلق بمصالحها المباشرة. فالماركسية هي أكثر من مجرد برنامج سياسي ونظرية اقتصادية. إنها فلسفة، ذو نطاق واسع يغطي السياسة والصراع الطبقي، وأيضا يشمل كل التاريخ البشري والاقتصاد والمجتمع والفكر والبيئة. ففي الغالب يُنسى أن ماركس وإنجلز كانا أولا فلاسفة وأن الفلسفة الثورية، المادية الديالكتيكية، هي في صميم فكرهما.كما أشار لينين في كتابه الكلاسيكي عن الماركسية، “ما العمل؟”: «بدون نظرية ثورية، لا يمكن أن توجد حركة ثورية. لابد من التأكيد على هذه الفكرة في زمن يسير فيه اتجاه الخطاب الانتهازي جنبًا إلى جنب مع الافتتان بكل أشكال النشاط العملي.»إذاً، لا يمكن اختزال الصراع الطبقي الثوري في النضال الفوري من أجل بقاء الطبقة العاملة. فمن بين العصب المتصارعة التي لا حصر لها والتي يدعي كل منها زوراً لقب الماركسيين، نجد في كثير من الأحيان احتقارا شبه مستتراً للنظرية وعبادة ذليلة لما يعتبرونه “أمور عملية”.تمتلئ الصحف التي تصدرها هذه العصب المختلفة بالخطب التحريضية الرخيصة، المكتوبة بأسلوب “شعبي”، وكأن العمال غير قادرين على فهم “المفاهيم المعقدة”. هذا يفضح فقط الاحتقار النخبوي للعقلية البرجوازية الصغيرة لرجال ونساء الطبقة العاملة، وهي سمة مميزة للأشخاص الذ ......
#أهمية
#النظرية
#الماركسية:
#افتتاحية
#العدد
#الأول
#لمجلة
#“الدفاع
#الماركسية”

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726763

آلان وودز : مقدمة كتاب تاريخ الفلسفة: منظور ماركسي
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز نقطة البدايةبدأت العمل في كتابة تاريخ الفلسفة منذ حوالي سبعة وعشرين عاماً، عندما كتبت كتاب “العقل في ثورة”، الذي تناول العلاقة بين الفلسفة الماركسية والعلم الحديث. حقق الكتاب نجاحاً كبيراً، لكن اتضح أنه أطول بكثير مما كنت أتوقعه في الأصل. بسبب اعتبارات الطول، اضطررت على مضض إلى حذف الجزء الأول، الذي تناول تاريخ الفلسفة، وصولاً إلى ثورة ماركس العظيمة، النظرية المادية الديالكتيكية.كانت الخطة هي نشر تاريخ الفلسفة كعمل منفصل في وقت ما في المستقبل. ولكن لأسباب مختلفة، تم تأجيل هذا القرار لإفساح المجال لمهام أكثر إلحاحاً. لأكثر من عقدين من الزمن، وُضعت المخطوطة جانباً، وتم تركها للنقد القاتل من قبل الفئران، كما قال ماركس ذات مرة، في إشارة إلى النص غير المنشور للإيديولوجيا الألمانية. تم نشر هذا النص على موقعنا على الإنترنت، وتم استقباله بشكل إيجابي، لكن النية الأصلية لنشره ككتاب لم تتحقق حتى الآن.إنني مدين لمجهود عدد من الرفاق المهتمين بشكل خاص بالفلسفة الذين دفعوني إلى العمل لنشر هذا الكتاب. إنه يمثل مساهمة في الحملة المستمرة للتيار الماركسي الأممي لمحاربة الأيديولوجية البرجوازية والدفاع عن الأفكار الماركسية ونشرها. كان هذا قراراً ضرورياً وفي الوقت المناسب. في الوقت الذي يجد فيه النظام الرأسمالي نفسه في أزمة عميقة، يجد إفلاس النظام القائم تعبيره حتماً في تراجع واضح لكل جانب من جوانب الحياة الفكرية.هذا واضح بشكل خاص في مجال الفلسفة، حيث يعبر الفكر البرجوازي عن اضمحلاله بطريقة فاضحة للغاية. لا يقتصر النضال من أجل الاشتراكية على السياسة والاقتصاد. يجب أن نناضل على جميع المستويات، بدءًا من مستوى الأفكار. إذا ساعد الكتاب الحالي في تسليح العمال والشباب في هذا النضال الضروري، فسيكون هدفي قد تحقق.أولئك الذين قرأوا المخطوطة الأصلية سيرون أنه تم الحفاظ على النقاط الأساسية. لكنني قمت بمراجعة النص بدقة بمساعدة الرفاق، وأضفت أقساماً جديدة، لا سيما في الفصل الخاص بالعصور الوسطى، وأضفت أيضاً فصلاً أخيراً، وهو شرح كيف وصلت الفلسفة – على الأقل بالمعنى القديم للكلمة – إلى كمالها مع مجئ الماركسية.ربما سوف يلاحظون أيضاً أن الفصل الإضافي الخاص بالفلسفة الهندية والذي تم تضمينه كملحق قد تم حذفه من الإصدار الحالي، بينما تم اختصار الفصل الخاص بالفلسفة الإسلامية، والذي يتناول بشكل أساسي الدور الذي لعبته في العصور الوسطى. لم يكن هذا عرضياً ولا بسبب عدم اهتمام من جانبي. في الواقع، العكس هو الصحيح. كما تتخيلون وتقدرون، فإن تقديم ألفي وخمسمائة عام من الفلسفة هو مهمة شاقة للغاية، ولأسباب تتعلق بالوقت، اضطررت إلى حذف العديد من الجوانب المهمة للموضوع، والذي كان لا بد من تجريده من كل شيء ما عدا الأساسيات.استمر تطور الفلسفة الشرقية (التي يجب أن تشمل الفلسفة الصينية – وهو موضوع واسع في حد ذاته) على خطوط مختلفة تماماً عن الفلسفة في الغرب، والتي وصلت إلى ذروتها مع هيجل وبلغت أوجها في الثورة الفلسفية التي أحدثها ماركس و إنجلز. لإنصاف هذا الموضوع لا يتطلب الأمر مجرد توسيع ضخم (وغير مبرر تماماً) للكتاب الحالي، ولكنه يتطلب مجلداً إضافياً واحداً أو أكثر. لذلك، بدلاً من نشر سيرة ذاتية غير مرضية لموضوع معقد تماماً، وهذا لن يرضي أحد، على الأقل أنا نفسي، قررت أن أضع هذا الموضوع جانباً، ربما بقصد العودة إليه عندما يسمح ضغط الوقت والعمل بذلك.ما هي الفلسفة؟بدأت الماركسية كفلسفة، والمنهج الفلسفي للماركسية له أهمية أساسية في فهم أفك ......
#مقدمة
#كتاب
#تاريخ
#الفلسفة:
#منظور
#ماركسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731825

آلان وودز : دروس تشيلي 1973
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز ننشر هنا وثيقة كتبها الرفيق آلان وودز في عام 1979 الرفيق لتحليل تاريخ الحركة العمالية التشيلية، وخاصة فترة حكومة ائتلاف الجبهة الشعبية برئاسة الليندي. من كان وراء انقلاب بينوشيه؟ ما هي المصالح التي كان يدافع عنها؟ ما هي سياسات حكومة الليندي؟ ولماذا على الرغم من كل التحذيرات كان غير قادر على منع الانقلاب؟تم غزو تشيلي، في 1536-1537 من قبل دييجو دي ألماغرو ولاحقاً بيدرو دي فالديفيا، بنفس الوحشية التي أُستخدمت في أجزاء أخرى من القارة. لكن الغزاة لم يجدوا أي “الذهب” في تشيلي. لم تكن الودائع النادرة من الذهب تعوض عن الحروب المكلفة في حدود أراكان التي استمرت حتى عام 1880 والتي جعلت تشيلي منطقة عجز بالنسبة للتاج الإسباني.في الشمال والجنوب جعل المناخ تنمية الزراعة صعباً للغاية. على الرغم من أن المكسيك والبيرو اجتذبتا أكثر العناصر المغامرة والخلاقة من الطبقة السائدة القشتالية، إلا أن تشيلي لم تقدم نفس المنظور للإثراء الشخصي والهيبة. من ناحية أخرى، قاوم الهنود الأراقراويون الأبطال الأجانب بقوة حتى عام 1880، مما يدل على ذكاء وقوة وشجاعة عظيمة، وتغيرت تكتيكاتهم العسكرية وطريقة حياتهم وفقاً لظروف الصراع المتغيرة.فقط حقق الغزاة “تهدئة” في الأراكان من خلال سياسة الإبادة المنهجية. في الحروب الدامية ضد الهنود، يمكننا أن نرى الشخصية الحقيقية لملاك الأراضي التشيليين، وهي شخصية تم تشكيلها من خلال غزو واستعباد السكان الأصليين، وهي الأساليب التي اعتادوا عليها لقرون، حيث اعتبروا الهنود كائنات متدنية، أفضل قليلاً من الحيوانات. شكلت هذه العقلية المتمثلة في كونها عرقاً متفوقاً الطبقة السائدة التشيلية في الوقت الحالي.خلف جلدهم “المتحضر” و “المستنير”، هناك عقلية الخائن الفاتح والسيد الإقطاعي، باستثناء أن “النبلاء” التشيليين وحلفائهم البرجوازيين ليسوا أكثر من وكلاء للإمبريالية، باعتمادهم المخزي ولكن الطوعى على رأس المال الأجنبي.لقرون، تم تقسيم أفضل الأراضي الزراعية، التي تتركز في الجزء المركزي من البلاد، إلى ملكيات خاصة ضخمة (“عزب” أو “عقارات”) تم إنشاؤها مباشرة بعد الفتح. وفقاً لتعداد عام 1925، غطت هذه العقارات ما يقرب من 90 % من جميع الأراضي في هذه المنطقة. في وادي نهر أكونكاجوا، بالقرب من فالبارايسو، فإن 98% من الأرض في أيدي 3% من ملاك الأراضي. بعض هذه العقارات تغطي أكثر من 5,000 هكتار. جزء صغير جداً من الأرض هو في أيدي فلاحين صغار لا يستطيعون تأمين معيشتهم.لطالما كانت مشكلة الأراضي هي المشكلة المركزية للمجتمع التشيلي، إلى جانب تحرير البلاد من الإمبريالية. كان هناك على الدوام نقص في الأراضي الزراعية: في الشمال بسبب الأمطار غير الكافية، في الجنوب بسبب الأمطار الغزيرة. فقط المنطقة الوسطى توفرت فرص جيدة لتنمية الزراعة المزدهرة. كان هذا الجزء مناسباً بشكل مثالي لتطوير نوع من أنواع الزراعة مثل منطقة البحر الأبيض المتوسط على أساس إنتاج النبيذ والزيتون والفاكهة. أما أكبر عقبة أمام هذا التطور فقد كان تحديداً تركيز الأراضي الزراعية في أيدي عدد قليل من الملاك.استخدم كبار ملاك الأراضي دائماً عقاراتهم لتربية المواشي. الجزء الأكبر من الأرض كان يُستخدم لزراعة العشب والبرسيم وغيرها من المواد الغذائية للقطعان. بالاعتماد على العمالة الرخيصة من السكان الزراعيين الذين يعيشون في ظروف سيئة للغاية مثل العبيد الإقطاعيين، لم يكن لدى ملاك الأراضي أدنى اهتمام بتحديث الزراعة.كانت الطرق البدائية لأصحاب الملكيات الكبيرة هي العامل ......
#دروس
#تشيلي
#1973

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733679

آلان وودز : أعمق أزمة للرأسمالية العالمية
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز المداخلة الافتتاحية التي ألقاها آلان وودز، محرر موقع marxist.com، خلال مناقشة المنظورات العالمية، في مؤتمر التيار الماركسي الأممي 2021.ينعقد هذا المؤتمر في ظل وضع يتميز بتغير جوهري، تغير هائل في تاريخ العالم. إنها أزمة تختلف بشكل واضح عن أي أزمة أخرى رأيناها وستكون لها عواقب هائلة. وأحد العوامل التي تجعلها مختلفة هو تزامنها مع الجائحة. لكنه يجب علينا أن نكون واضحين تماما بشأن أن الجائحة ليست هي السبب وراء اندلاع هذه الأزمة. لقد كانت الأزمة تتراكم حتى قبل بداية الجائحة. لكنها الآن ارتبطت بشكل وثيق بالجائحة، مما أدى إلى فضح جميع خطوط الصدع الرئيسية الموجودة داخل المجتمع.ما تزال الجائحة خارج نطاق السيطرة، معرضة لملايين الرجال والنساء والأطفال لمعاناة وموت كان من الممكن تفاديهما. آخر رقم رأيته هو أن هناك رسميا 180 مليون حالة إصابة بفيروس كورونا وأربعة ملايين حالة وفاة في جميع أنحاء العالم. لا يمكن مقارنة هذه الخسائر إلا بشيء واحد، وهو حرب عالمية كارثية. ومع ذلك فإنه حتى هذه الأرقام لا تعكس الحجم الحقيقي للكارثة. تشير دراسة حديثة أجرتها مجلة The Economist إلى أن عدد الوفيات قد يتراوح ما بين 17 مليون إلى 30 مليونا خلال السنوات القليلة المقبلة.بحر من البؤس البشريإننا نواجه بحرا لا نهاية له من البؤس البشري الذي يصيب بشكل خاص البلدان الأكثر فقرا. لكن ليس البلدان الأكثر فقرا وحدها. تكشف هذه الجائحة التفاوتات العميقة بين الأغنياء والفقراء، ليس على المستوى العالمي فقط، بل وداخل المجتمع كذاك، بما في ذلك في أغنى البلدان على وجه الأرض. من السهل تحديد الكمية على المستوى العالمي. لن يتمكن نصف سكان العالم من الحصول على اللقاح هذا العام. وأغنى البلدان، أعضاء مجموعة السبع الكبار، لم تتعهد بتوفير سوى 10 %من اللقاحات اللازمة لمواجهة الجائحة على الصعيد العالمي. ومما زاد الطين بلة، بالطبع، هو أن هناك متحورات أكثر خطورة واسرع انتشارا تظهر خاصة بين السكان غير الملقحين.لا تتمتع أفقر بلدان العالم بأي حماية على الإطلاق ضد متحور دلتا. شاهدت يوم أمس على شاشة التلفزيون أنه في أفريقيا لم يتم تطعيم سوى 1.5 % من السكان. وفي زامبيا ترفض المستشفيات استقبال المرضى الفقراء، ولا تخدم سوى المرضى المذرين للربح. يضطر الأقارب إلى إحضار الأكسجين الخاص بهم لأنه غير متوفر في المستشفيات. هذه هي الصورة العامة. وهناك إندونيسيا أو ميانمار، على سبيل المثال، حيث تظهر قصص مروعة. لقد رأيتم الصور على شاشات التلفزيون. للجائحة تأثير مدمر في أمريكا اللاتينية وآسيا والشرق الأوسط… يتحدثون عن “التباعد الاجتماعي” و”غسل اليدين”، كيف يمكن غسل الأيدي حيث يفتقر الملايين إلى مياه الشرب النظيفة؟ وكيف يمكن الحفاظ على التباعد الاجتماعي في أسواق لاغوس وكراتشي؟سقط 1.5 مليون شخص في براثن الفقر خلال العام الماضي. ويواجه الملايين الاختيار بين الموت بسبب فيروس كورونا أو الموت البطيء المؤلم من الجوع. إن الرأسمالية، كما قال لينين، هي رعب بلا نهاية. لكن كل هذا له عواقب. وقد بدأنا نرى ذلك بالفعل في جنوب إفريقيا، مع أعمال الشغب، حيث نشهد فورة هائلة من الغضب. يقولون إن السبب وراء ذلك هو اعتقال زوما، لكني لا أعتقد أن ذلك هو السبب. إن ذلك الانفجار دليل على حقيقة أن الملايين يعيشون في ظروف لا تطاق ولم يعد يمكنهم تحملها بعد الآن.ليس من السهل تحديد أسباب الجائحة. لقد قضى الطاعون على نصف سكان أوروبا خلال القرن الرابع عشر. وما زالوا حتى يومنا هذا لا يعرفون سبب ت ......
#أعمق
#أزمة
#للرأسمالية
#العالمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=734887

آلان وودز : دفاعا عن المادية التاريخية
#الحوار_المتمدن
#آلان_وودز يعلن التيار الماركسي الأممي بفخر صدور عدد الشتاء لعام 2021 من المجلة النظرية “الدفاع عن الماركسية”! يدور هذا العدد الأخير حول موضوع المادية التاريخية. ننشر أدناه افتتاحية العدد بقلم آلان وودز.لقد تجاوز نجاح العدد الأول من المجلة الجديدة “الدفاع عن الماركسية” حتى أكثر توقعاتنا تفاؤلاً. لقد رحب قرائنا ترحيبا حارا بتركيزنا على الفلسفة الماركسية بشكل خاص، ولا سيما الجدل ضد الجنون الذي نراه لما بعد الحداثة.كما أشرنا، فإن هذه “الفلسفة” هي شر متعدد الرؤوس. يمتد تأثيرها الخبيث إلى مجالات عديدة، وسيستمر هذا الجدل لفضحها للأبد. العدد الحالي مخصص لمجال معين حيث كان للتأثير السلبي لما بعد الحداثة عواقبه الأكثر تدميراً – دراسة التاريخ.يسعدنا أن نقدم دراسة جديدة ومحفزة للتفكير حول أصول المجتمع الطبقي بقلم جوش هولرويد ولوري أوكونيل، جنباً إلى جنب مع إعادة طبع مقالي عن الحضارة والبربرية، والذي كتب في عام 2005 ولكنه لم يكن متاح للقراءة لبعض الوقت.ما بعد الحداثة والتاريخينكر فلاسفة ما بعد الحداثة، إمكانية العثور على أي تفسير منطقي لتاريخ البشرية. يُزعم أنه لا توجد قوانين عامة ولا عوامل موضوعية تكمن وراء سلوك الأفراد وتحدد نفسيتهم وسلوكهم.من هذا المنظور – وجهة النظر الذاتية المتطرفة – يتم تحديد التاريخ كله من قبل الأفراد الذين يتصرفون وفقاً لإرادتهم الحرة. إن محاولة إيجاد بعض المنطق الداخلي في هذا البحر المضطرب والخالي من القانون سيكون تمريناً عديم الجدوى مثل محاولة التنبؤ بموضع جسيم فردي دون ذري وزخمه الدقيق.على الرغم من بعض الجاذبية السطحية، فإن هذا النهج الذاتي للتاريخ فارغ تماماً. إنه يدل على التخلي التام عن أي محاولة لاكتشاف القوانين التي تطور بموجبها المجتمع البشري، لأنه ينفي وجود أي من هذه القوانين.الآن، إذا فكرنا في الأمر، فهذا ادعاء استثنائي للغاية. يعلمنا العلم الحديث أن كل شيء في الكون، من أصغر الجزيئات والذرات إلى أكبر المجرات، تحكمه قوانين، وأن اكتشاف مثل هذه القوانين بالتحديد هو المهمة الرئيسية للعلم والمحتوى الرئيسي له.لماذا يجب أن نقبل أن الكون بأكمله، من أصغر الجسيمات إلى المجرات الأبعد قد تم تحديد قوانينه، وأن العملية التي تحدد تطور جميع الأنواع تحكمها قوانين، ومع ذلك، ولسبب غريب، تاريخنا ليس كذلك؟لا داعي للقول بأن البشر معقدون على المستوى الفردي والجماعي. برغم كل شيء، الدماغ البشري هو العضو الأكثر تعقيداً في الكون بأسره، ويتم تحديد التاريخ من خلال تفاعل معقد للغاية بين العديد من العقول المختلفة، التي تسعى إلى تحقيق أهداف مختلفة للغاية.ومع ذلك، فمن غير الصحيح بشكل واضح القول بأنه لا يمكن فهم السلوك البشري. أشار إنجلز منذ فترة طويلة إلى أنه في حين أنه من المستحيل التنبؤ بموعد وفاة رجل أو امرأة، فمن الممكن تماماً إجراء مثل هذا التنبؤ في المجموع، وهي حقيقة تحقق منها شركات التأمين أرباحاً جيدة.بنفس الطريقة، في حين أنه من غير الممكن تحديد موقع وزخم جسيم دون ذري واحد بدقة كافية، فمن الممكن عمل تنبؤات دقيقة للغاية عند التعامل مع كمية كبيرة جداً من هذه الجسيمات. يُعرف هذا في الديالكتيك بتحويل الكمي إلى نوعي.المادية التاريخيةيحلل المنهج الماركسي الينابيع الرئيسية الخفية التي تدعم تطور المجتمع البشري من المجتمعات القبلية الأولى حتى العصر الحديث. الطريقة التي تتبع الماركسية بها هذا الطريق المتعرج تسمى المفهوم المادي للتاريخ.في كثير ......
#دفاعا
#المادية
#التاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739322