احمد صالح سلوم : نقاش مع الرفيق كريم البصري عن تجربة الصين
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم Karim Al Basry صديقي العزيز انا كنت شيوعي ايضا، وجدت أننا نعيش في حلم وردي غير قابل للتحقيق تم استغلالنا من قبل فئة مافيوية هي قادة الأحزاب الشيوعية العربية، اتضح انهم اول من يستفيد وآخر من يضحي، كل ما تتحدث فيه في هذا المنشور صحيح لكننا لا نحتاج حزب شيوعي على أساس الأحزاب الشيوعية العربية البالية نحتاج إلى حزب أو تجمع عربي نعم يؤمن اولا بالقومية العربية لكن ليست قومية الأحزاب العربية الشوفينية الفاشلة مثل حزب البعث وبقية الأحزاب المشابهه، نعم نحتاج حزب يستفيد كثيرا من تجربة الصين، حتى الصين تخلت عن الماركسية الجامدة وطورتها من خلال آلية السوق ونجحت إلى حد ما، خالص تحياتي.Ahmad Saloum تحياتي الرفيق العزيز كريم البصري تحدثت عن حزب شيوعي على النمط الماوي اي ان يدرس الاحوال العربية ويضع اهداف فك الارتباط مع الرأسمالية و فهمه للبعد القومي العربي ولقانون التطور المتفاوت والتجديدات الماركسية واولها افكار الشيوعي العظيم سمير امين.. الصين مازال يحكمها حزب شيوعي صيني وهي لم تتخلى بل وصلت الى مرحلة قادرة على الانفتاح باقتدار والتفوق فكان دينغ هسياو بينغ والرئيس الحالي..لدي فيديو يشرح ما اقصد بعضه ولو ان نوعيتهما ليست جيدة سأعيد تكرار الافكار بفيديوهات افضل:سأضع الروابط لانني هكذا يمكن ان اكون مفهوم اكثر ولو ان الشرح يحتاج لمئة او الف فيديو Karim Al Basry فقط للتصويب أيها الرفيق المحترم، لم أقل تخلت عن الماركسية بالمعنى الشامل، نعم كتبت تخلت عن الماركسية الجامدة التي أوصلتها اليها الطبقة البيروقراطية الحاكمة في الاتحاد السوفيتي، لكن الصين طورت هذه النظرية بالاستفادة من إيجابيات النظام الرأسمالي لذلك اعتمدت اقتصاد السوق، رفيقي المحترم في أوربا تراجعت الأحزاب الشيوعية وصار العامل والفلاح يلتحق بالأحزاب القومية الفاشية لأنه أدرك أنها تتبنى مطالبه، هذا يعني أن الرأسمالية رغم مساوئها فيها حسنات الأمر الذي دفع الصين إلى الانفتاح عكس الاتحاد السوفيتي السابق الذي وصل إلى طريق مسدود، هذا ما قصدته بالضبط، مودتي. Ahmad Saloum تحياتي رفيق كريم الصين لم تطبق النموذج السوفييني لتتخلى عن ماركسيته مع ان استلام حزب شيوعي للسلطة في موسكو حول الاتحاد السوفييتي الى دولة عظمى الا ان النموذج الصيني مختلف جذريا ولم يقع في مطب فخ العسكرة و السباق التسلحي مع الغرب الاستعماري وهو اليوم مختلف ولا يطبق اقتصاد السوق بل هو خاضع للتخطيط المركزي والا لم نجت الصين من الازمة المالية للنظام الرأسمالي عام 2008 وظلت تحقق معدلات تنمية مرتفعة في مقابل تآكل في بنية النظام الرأسمالي بشكله النيوليبرالي المنفلت لاقتصاد السوق وترنحها..شرحت في احد الفيديوهات التي وضعت رابطها ان الرأسمالية تحكم بقانون القيمة المعولم في كل جهات الارض ولكن تلافي كوارثها وتدميرها النهائي للبيئة والكرة الارضية والانسان بالاوبئة لا يمكن الا بحزب شيوعي يقود ادارة العالم اجمع لتخطي الرأسمالية المتهالكة عبر مرحلة طويلة نسبيا وصولا الى اشتراكية عالمية الطابع وهذا ما يحتاجه العالم اليوم لمواجهة وباء كورونا وغيره من الاوبئة و تداعيات انتقام الطبيعة من تدميرها الرأسمالي بالبراكين والفيضانات والاحتباس الحراري و النفط الاحفوري والعادي وغيره..روابط :https://www.youtube.com/watch?v=0p_Bxv4pIvE&fbclid=IwAR114KJBcMgDk ......
#نقاش
#الرفيق
#كريم
#البصري
#تجربة
#الصين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674850
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم Karim Al Basry صديقي العزيز انا كنت شيوعي ايضا، وجدت أننا نعيش في حلم وردي غير قابل للتحقيق تم استغلالنا من قبل فئة مافيوية هي قادة الأحزاب الشيوعية العربية، اتضح انهم اول من يستفيد وآخر من يضحي، كل ما تتحدث فيه في هذا المنشور صحيح لكننا لا نحتاج حزب شيوعي على أساس الأحزاب الشيوعية العربية البالية نحتاج إلى حزب أو تجمع عربي نعم يؤمن اولا بالقومية العربية لكن ليست قومية الأحزاب العربية الشوفينية الفاشلة مثل حزب البعث وبقية الأحزاب المشابهه، نعم نحتاج حزب يستفيد كثيرا من تجربة الصين، حتى الصين تخلت عن الماركسية الجامدة وطورتها من خلال آلية السوق ونجحت إلى حد ما، خالص تحياتي.Ahmad Saloum تحياتي الرفيق العزيز كريم البصري تحدثت عن حزب شيوعي على النمط الماوي اي ان يدرس الاحوال العربية ويضع اهداف فك الارتباط مع الرأسمالية و فهمه للبعد القومي العربي ولقانون التطور المتفاوت والتجديدات الماركسية واولها افكار الشيوعي العظيم سمير امين.. الصين مازال يحكمها حزب شيوعي صيني وهي لم تتخلى بل وصلت الى مرحلة قادرة على الانفتاح باقتدار والتفوق فكان دينغ هسياو بينغ والرئيس الحالي..لدي فيديو يشرح ما اقصد بعضه ولو ان نوعيتهما ليست جيدة سأعيد تكرار الافكار بفيديوهات افضل:سأضع الروابط لانني هكذا يمكن ان اكون مفهوم اكثر ولو ان الشرح يحتاج لمئة او الف فيديو Karim Al Basry فقط للتصويب أيها الرفيق المحترم، لم أقل تخلت عن الماركسية بالمعنى الشامل، نعم كتبت تخلت عن الماركسية الجامدة التي أوصلتها اليها الطبقة البيروقراطية الحاكمة في الاتحاد السوفيتي، لكن الصين طورت هذه النظرية بالاستفادة من إيجابيات النظام الرأسمالي لذلك اعتمدت اقتصاد السوق، رفيقي المحترم في أوربا تراجعت الأحزاب الشيوعية وصار العامل والفلاح يلتحق بالأحزاب القومية الفاشية لأنه أدرك أنها تتبنى مطالبه، هذا يعني أن الرأسمالية رغم مساوئها فيها حسنات الأمر الذي دفع الصين إلى الانفتاح عكس الاتحاد السوفيتي السابق الذي وصل إلى طريق مسدود، هذا ما قصدته بالضبط، مودتي. Ahmad Saloum تحياتي رفيق كريم الصين لم تطبق النموذج السوفييني لتتخلى عن ماركسيته مع ان استلام حزب شيوعي للسلطة في موسكو حول الاتحاد السوفييتي الى دولة عظمى الا ان النموذج الصيني مختلف جذريا ولم يقع في مطب فخ العسكرة و السباق التسلحي مع الغرب الاستعماري وهو اليوم مختلف ولا يطبق اقتصاد السوق بل هو خاضع للتخطيط المركزي والا لم نجت الصين من الازمة المالية للنظام الرأسمالي عام 2008 وظلت تحقق معدلات تنمية مرتفعة في مقابل تآكل في بنية النظام الرأسمالي بشكله النيوليبرالي المنفلت لاقتصاد السوق وترنحها..شرحت في احد الفيديوهات التي وضعت رابطها ان الرأسمالية تحكم بقانون القيمة المعولم في كل جهات الارض ولكن تلافي كوارثها وتدميرها النهائي للبيئة والكرة الارضية والانسان بالاوبئة لا يمكن الا بحزب شيوعي يقود ادارة العالم اجمع لتخطي الرأسمالية المتهالكة عبر مرحلة طويلة نسبيا وصولا الى اشتراكية عالمية الطابع وهذا ما يحتاجه العالم اليوم لمواجهة وباء كورونا وغيره من الاوبئة و تداعيات انتقام الطبيعة من تدميرها الرأسمالي بالبراكين والفيضانات والاحتباس الحراري و النفط الاحفوري والعادي وغيره..روابط :https://www.youtube.com/watch?v=0p_Bxv4pIvE&fbclid=IwAR114KJBcMgDk ......
#نقاش
#الرفيق
#كريم
#البصري
#تجربة
#الصين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674850
YouTube
هل تخلت الصين عن الشيوعية؟
محمد نور الدين بن خديجة : قصائد الكونشيرتو المغربي الوقفة 30 الفقيه البصري
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــقصائد الكونشيرتو المغربي / الوقفة 30 :جموح في الحلم يمحو الأخطاء ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــجامح في حلمه فرس الليل بما لاينتهي في عمره من رحلات ..لقد خبرته الجبال صبارا أخضر لايبدل لونه لايتعب مما تواعرت عليه المسالك ولا تتعب منه الطرقات …….ذاك فتى جبلي ماباع ولا اشترى في آيات الله ثمنا بخسا ولا أول حرفا لغير الفقراء أحباب اللهإن القرءان ــ بأبي ذرـ لعمري فقه الثورات ……..قف بنا لنبك على قبرك يارفيق وانهض لتبدأ جولة أخرى حلال هي الأخطاء في العشق وتمحو كل الذنوب وكان ذنبك جموح في الحلم وتلك بعض المعجزات .. شعر : محمد نور الدين بن خديجة ــــــــــــــ8 ماي 2020ــمحمد البصري المشهور بالفقيه (1925، منطقة دمنات - وتوفي في14 أكتوبر 2003، شفشاون) مقاوم وسياسي مغربي، مؤسس المنظمة السرية وأحد قادة جيش التحرير، الذي قاوم الحماية الفرنسية، وبعد الاستقلال شارك في تأسيس حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية اثر انشقاقه عن حزب الاستقلال عام 1959، وتولى إدارة صحيفة «التحرير» الناطقة بلسان الحزب الجديد. عارض بشكل راديكالي نظام الحسن الثاني، اعتقل على اثرها وعذب وحكم عليه بالإعدام غيابيا ثلاث مرات. عاد إلى المغرب سنة 1996 بعد حوالي 30 عاما في المنفى. ......
#قصائد
#الكونشيرتو
#المغربي
#الوقفة
#الفقيه
#البصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677020
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــــقصائد الكونشيرتو المغربي / الوقفة 30 :جموح في الحلم يمحو الأخطاء ..ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــجامح في حلمه فرس الليل بما لاينتهي في عمره من رحلات ..لقد خبرته الجبال صبارا أخضر لايبدل لونه لايتعب مما تواعرت عليه المسالك ولا تتعب منه الطرقات …….ذاك فتى جبلي ماباع ولا اشترى في آيات الله ثمنا بخسا ولا أول حرفا لغير الفقراء أحباب اللهإن القرءان ــ بأبي ذرـ لعمري فقه الثورات ……..قف بنا لنبك على قبرك يارفيق وانهض لتبدأ جولة أخرى حلال هي الأخطاء في العشق وتمحو كل الذنوب وكان ذنبك جموح في الحلم وتلك بعض المعجزات .. شعر : محمد نور الدين بن خديجة ــــــــــــــ8 ماي 2020ــمحمد البصري المشهور بالفقيه (1925، منطقة دمنات - وتوفي في14 أكتوبر 2003، شفشاون) مقاوم وسياسي مغربي، مؤسس المنظمة السرية وأحد قادة جيش التحرير، الذي قاوم الحماية الفرنسية، وبعد الاستقلال شارك في تأسيس حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية اثر انشقاقه عن حزب الاستقلال عام 1959، وتولى إدارة صحيفة «التحرير» الناطقة بلسان الحزب الجديد. عارض بشكل راديكالي نظام الحسن الثاني، اعتقل على اثرها وعذب وحكم عليه بالإعدام غيابيا ثلاث مرات. عاد إلى المغرب سنة 1996 بعد حوالي 30 عاما في المنفى. ......
#قصائد
#الكونشيرتو
#المغربي
#الوقفة
#الفقيه
#البصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677020
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - قصائد الكونشيرتو المغربي الوقفة 30/ الفقيه البصري
الشرقي لبريز : حتى لا ننسى -شهداء كوميرا- كما وصفهم ادريس البصري
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز بعد الزيادة الصاروخية في أسعار عدد من المواد الغذائية الاساسية، كالدقيق 40 في المائة، السكر 50 في المائة، الزيت 28 في المائة ،الحليب 14 في المائة، الزبدة 76 في المائة... التي اعلنت عنها حكومة المعطي بوعبيد يوم 28 مايو/أيار 1981، والتي تعد الزيادة الثالثة، اذ سبقتها زيادات سنتي 1979 و 1980.الزيادة التي بررها وزير المالية انذاك في يونيو 1981، بكون حالة صندوق الدولة جعل هذه الزيادة ضرورية وحتمية اقتصادية، مضيفا بان هذه الزيادات تمت تحت ضغط المؤسسات المالية الدولية، الامر الذي لم تستسغه النقابات حيث ان زيادات الاسعار لم تصحبها زيادات في الاجور، فدعا الاتحاد المغربي للشغل الى اضراب وطني يوم 18 يونيو، إضراب عام في كل من الدارالبيضاء والمحمدية الاضراب الذي اعلنت الكونفدرالية الديمقراطية للشغل مساندته، الامر الذي لم تعره الحكومة اهتمام.وامام استمرار تعنت الحكومة دعت كل من الكونفدرالية الديمقراطية للشغل وحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية عبر جريدتي "المحرر" و"ليبراسيون" إلى إضراب عام وطني يوم 20 يونيو.وبعد الناجح الذي عرفه الإضراب العام خصوصا بمدينة الدار البيضاء رغم كل المحاولات التي قامت بها الدولة لكسره وافشاله، شرعت القوات النظامية في تشتيت التجمعات خلال يوم الإضراب، مما أدى إلى اندلاع مظاهرات شعبية في مختلف الأحياء الشعبية بالمدينة تدخلت على أثرها عناصر الجيش وواجهت تلك الاحتجاجات بالقمع والعنف والاعتقالات.وقد تم تطويق كل الأحياء مدينة الدار البيضاء بكل قوات الجيش مسلحة بجميع انواع العتاد، من دبابات وسيارات عسكرية، ليبدأ حمام الدم في جل الأزقة والشوارع، وقد أظهرت التحريات فيما بعد أن الرصاص كان يستهدف الرأس والصدر والقلب.وقد كانت مجزرة رهيبة إذ ان عدد الشهداء كان كبيرا، وقد قدرت جمعيات حقوقية عدد القتلى بأزيد من 1000 قتيل، وكان العدد الأكبر من الشهداء في اليومين المتتاليين ل 20 يونيو، إضافة إلى مئات الاختطافات والاعتقالات، إذ وصل عدد المعتقلين إلى حوالي 26 ألف معتقل! اعتقلوا بدون محاكمة وفي شروط لا إنسانية مما أدى إلى موت العديد منهم، وقد قتل العديد من المعتقلين في المقاطعة 46، التي أصبحت فيما بعد مقرا لعمالة سيدي البرنوصي زناتة من جراء الاكتظاظ والتعذيب.وتؤكد تقارير حقوقية أنه قد تم رمي جزء من الضحايا في حفر بشكل جماعي، في مقابر جماعية سرية، من بينها ثكنة عسكرية تابعة لرجال المطافئ المحادية للحي المحمدي، وأضافت بعض التقارير الحقوقية الأخرى أن بعضهم دُفنوا أحياء وهم يئنون من جراحهم. وهي المقبرة الجماعية التي كشفت عنها التحريات التي أشرفت عليها هيئة الإنصاف والمصالحة، بالاعتماد على محاضر الشرطة وتقارير المنظمات الحقوقية وسجلات وزارة الصحة.ووزعت المحاكم قرونا من السجن على الأبرياء، حيث أن غرفة جنائية واحدة وزعت ما مجموعه 14 قرنا سجنا.وقد تم نظم هذه القصيدة تحليدا للذكرى اشهد يا حزيران في يومك العشرينوطني انا ارى الدرب والنصر مشتعلفي يقضة الفلاح في صرخة العاملفي ثورة الجمهور، يا شعبنا البطلسعيدة يا زروال دهكون يا رحالمواكب الأبطال بالوعد تتصلمن مخبر المهدى من مخبر عمرعن روعة الاوطروت وباس من نزلومدينة البيضاء يا درب من رحلوا ابناءك الفقراء اليوم قد نزلوا... ......
#ننسى
#-شهداء
#كوميرا-
#وصفهم
#ادريس
#البصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682031
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز بعد الزيادة الصاروخية في أسعار عدد من المواد الغذائية الاساسية، كالدقيق 40 في المائة، السكر 50 في المائة، الزيت 28 في المائة ،الحليب 14 في المائة، الزبدة 76 في المائة... التي اعلنت عنها حكومة المعطي بوعبيد يوم 28 مايو/أيار 1981، والتي تعد الزيادة الثالثة، اذ سبقتها زيادات سنتي 1979 و 1980.الزيادة التي بررها وزير المالية انذاك في يونيو 1981، بكون حالة صندوق الدولة جعل هذه الزيادة ضرورية وحتمية اقتصادية، مضيفا بان هذه الزيادات تمت تحت ضغط المؤسسات المالية الدولية، الامر الذي لم تستسغه النقابات حيث ان زيادات الاسعار لم تصحبها زيادات في الاجور، فدعا الاتحاد المغربي للشغل الى اضراب وطني يوم 18 يونيو، إضراب عام في كل من الدارالبيضاء والمحمدية الاضراب الذي اعلنت الكونفدرالية الديمقراطية للشغل مساندته، الامر الذي لم تعره الحكومة اهتمام.وامام استمرار تعنت الحكومة دعت كل من الكونفدرالية الديمقراطية للشغل وحزب الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية عبر جريدتي "المحرر" و"ليبراسيون" إلى إضراب عام وطني يوم 20 يونيو.وبعد الناجح الذي عرفه الإضراب العام خصوصا بمدينة الدار البيضاء رغم كل المحاولات التي قامت بها الدولة لكسره وافشاله، شرعت القوات النظامية في تشتيت التجمعات خلال يوم الإضراب، مما أدى إلى اندلاع مظاهرات شعبية في مختلف الأحياء الشعبية بالمدينة تدخلت على أثرها عناصر الجيش وواجهت تلك الاحتجاجات بالقمع والعنف والاعتقالات.وقد تم تطويق كل الأحياء مدينة الدار البيضاء بكل قوات الجيش مسلحة بجميع انواع العتاد، من دبابات وسيارات عسكرية، ليبدأ حمام الدم في جل الأزقة والشوارع، وقد أظهرت التحريات فيما بعد أن الرصاص كان يستهدف الرأس والصدر والقلب.وقد كانت مجزرة رهيبة إذ ان عدد الشهداء كان كبيرا، وقد قدرت جمعيات حقوقية عدد القتلى بأزيد من 1000 قتيل، وكان العدد الأكبر من الشهداء في اليومين المتتاليين ل 20 يونيو، إضافة إلى مئات الاختطافات والاعتقالات، إذ وصل عدد المعتقلين إلى حوالي 26 ألف معتقل! اعتقلوا بدون محاكمة وفي شروط لا إنسانية مما أدى إلى موت العديد منهم، وقد قتل العديد من المعتقلين في المقاطعة 46، التي أصبحت فيما بعد مقرا لعمالة سيدي البرنوصي زناتة من جراء الاكتظاظ والتعذيب.وتؤكد تقارير حقوقية أنه قد تم رمي جزء من الضحايا في حفر بشكل جماعي، في مقابر جماعية سرية، من بينها ثكنة عسكرية تابعة لرجال المطافئ المحادية للحي المحمدي، وأضافت بعض التقارير الحقوقية الأخرى أن بعضهم دُفنوا أحياء وهم يئنون من جراحهم. وهي المقبرة الجماعية التي كشفت عنها التحريات التي أشرفت عليها هيئة الإنصاف والمصالحة، بالاعتماد على محاضر الشرطة وتقارير المنظمات الحقوقية وسجلات وزارة الصحة.ووزعت المحاكم قرونا من السجن على الأبرياء، حيث أن غرفة جنائية واحدة وزعت ما مجموعه 14 قرنا سجنا.وقد تم نظم هذه القصيدة تحليدا للذكرى اشهد يا حزيران في يومك العشرينوطني انا ارى الدرب والنصر مشتعلفي يقضة الفلاح في صرخة العاملفي ثورة الجمهور، يا شعبنا البطلسعيدة يا زروال دهكون يا رحالمواكب الأبطال بالوعد تتصلمن مخبر المهدى من مخبر عمرعن روعة الاوطروت وباس من نزلومدينة البيضاء يا درب من رحلوا ابناءك الفقراء اليوم قد نزلوا... ......
#ننسى
#-شهداء
#كوميرا-
#وصفهم
#ادريس
#البصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=682031
الحوار المتمدن
الشرقي لبريز - حتى لا ننسى -شهداء كوميرا- كما وصفهم ادريس البصري
مقداد مسعود : رسالة من المثقف البصري الأستاذ جاسم حلاوي إلى مقداد مسعود
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود رسالة من المثقف البصري الأستاذ جاسم إلى مقداد مسعود أبني مقدادأشكرك على ثقتك بي أولاً .. وعلى بذلك الجهد من أجل نوال المعرفة العلمية ثانيا ًوالتي هي رأسمال.. كل من يبغي تعيين موقفه من الوجود ككل بوجه عام ومن بنية المجتمع بوجه خاص.موضوعك يشير ولا شك الى تتبع زائد لما يتعلق بالتراث كأيديولوجية يحاول البعض سحبها على الحاضر... أطلاقاً بغية تيسير الهيمنة على هذا الحاضر واحتوازه كوجود وثمرة لماض ِ غابرانني احب ان ادلّك.. على موضوع قيم للبروفيسور التوسير نشرته مجلة دراسات عربية عدد /10 السنة 9 والذي جاء بعنوان(الايديولوجية واجهزة الدولة الايديولوجية) فلربما يفيدك هذا الموضوع كسند فلسفي لمعالجاتك القادمة.. للتراث والايديولوجيةأما موضوعك.. فهو احتواز جيد لمقولات .. ودعوات صنفنّت وبوّبت بشكل ينم عن بذل حهد تشكر عليه. خلا ان مساهمتك بالتحليل والاستنتاج .. والحكم.. جاءت قليلة.. أي أن تدخلك في صميم الموضوع باهت الظل.. وكان عليك ان تسهب وتشدد على وجهات نظرك لا ان تقوم كحامل للمقولات فحسب .أرسل موضوعك للمجلة .. فهو من وجهة نظري يستحق القراءة ..وشي من الافاده .أشكرك ثانية واتمنى لك التوفيق 10/ 9/ 76 المخلص جاسم حلاويتنويه الأستاذ جاسم حلاوي من مثقيّ البصرة يتقن اللغة الانكليزية، ويتميز بثقافة موسوعية وتواضع العلماء : مبحثي كان بعنوان (التراث والأيديولوجيا) ارسلته إلى الأستاذ بيد زميلي في الاعدادية نجله جنان جاسم حلاويوهو الآن من الروائيين العراقيين وكذلك شقيقه المهندس جمان من الروائيين وله مؤلفات متنوعة في المعرفيات تعلمت ُ درسا معرفيا من هذه الرسالة القيمّة، فعمدت إلى صياغة المبحث من جديد، وتوسعت بمرجعيات عديدة وفي آذار من 1977 ارسلتُ المبحث عبر البريد السريع وجاء الرد من إدارة مجلة (الثقافة ) التي يصدرها الدكتور صلاح خالص والدكتورة سعاد محمد خضر : بقبول مبحثي وانه سينشر خلال هذه السنة ......
#رسالة
#المثقف
#البصري
#الأستاذ
#جاسم
#حلاوي
#مقداد
#مسعود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684395
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود رسالة من المثقف البصري الأستاذ جاسم إلى مقداد مسعود أبني مقدادأشكرك على ثقتك بي أولاً .. وعلى بذلك الجهد من أجل نوال المعرفة العلمية ثانيا ًوالتي هي رأسمال.. كل من يبغي تعيين موقفه من الوجود ككل بوجه عام ومن بنية المجتمع بوجه خاص.موضوعك يشير ولا شك الى تتبع زائد لما يتعلق بالتراث كأيديولوجية يحاول البعض سحبها على الحاضر... أطلاقاً بغية تيسير الهيمنة على هذا الحاضر واحتوازه كوجود وثمرة لماض ِ غابرانني احب ان ادلّك.. على موضوع قيم للبروفيسور التوسير نشرته مجلة دراسات عربية عدد /10 السنة 9 والذي جاء بعنوان(الايديولوجية واجهزة الدولة الايديولوجية) فلربما يفيدك هذا الموضوع كسند فلسفي لمعالجاتك القادمة.. للتراث والايديولوجيةأما موضوعك.. فهو احتواز جيد لمقولات .. ودعوات صنفنّت وبوّبت بشكل ينم عن بذل حهد تشكر عليه. خلا ان مساهمتك بالتحليل والاستنتاج .. والحكم.. جاءت قليلة.. أي أن تدخلك في صميم الموضوع باهت الظل.. وكان عليك ان تسهب وتشدد على وجهات نظرك لا ان تقوم كحامل للمقولات فحسب .أرسل موضوعك للمجلة .. فهو من وجهة نظري يستحق القراءة ..وشي من الافاده .أشكرك ثانية واتمنى لك التوفيق 10/ 9/ 76 المخلص جاسم حلاويتنويه الأستاذ جاسم حلاوي من مثقيّ البصرة يتقن اللغة الانكليزية، ويتميز بثقافة موسوعية وتواضع العلماء : مبحثي كان بعنوان (التراث والأيديولوجيا) ارسلته إلى الأستاذ بيد زميلي في الاعدادية نجله جنان جاسم حلاويوهو الآن من الروائيين العراقيين وكذلك شقيقه المهندس جمان من الروائيين وله مؤلفات متنوعة في المعرفيات تعلمت ُ درسا معرفيا من هذه الرسالة القيمّة، فعمدت إلى صياغة المبحث من جديد، وتوسعت بمرجعيات عديدة وفي آذار من 1977 ارسلتُ المبحث عبر البريد السريع وجاء الرد من إدارة مجلة (الثقافة ) التي يصدرها الدكتور صلاح خالص والدكتورة سعاد محمد خضر : بقبول مبحثي وانه سينشر خلال هذه السنة ......
#رسالة
#المثقف
#البصري
#الأستاذ
#جاسم
#حلاوي
#مقداد
#مسعود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684395
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - رسالة من المثقف البصري الأستاذ جاسم حلاوي إلى مقداد مسعود
محمد كريم الساعدي : المسرح البصّري والتعويض عن الإعاقة السمعية
#الحوار_المتمدن
#محمد_كريم_الساعدي يُعد الصم والبكم من المعوقين حسياً ، وعوقهم يقع في ( حاسة السمع وجهاز النطق ) ، مما يمنع تواصلهم مع الآخرين بسبب عدم تلقي الكلام عن طريق حاسة السمع ( الأذن ) وإرساله عن طريق ( جهاز النطق )، وهذا العوق الحسي يسبب عدداً من المصاعب والانتكاسات النفسية والاجتماعية ، حيث يحد هذا العوق من تفاعلهم الطبيعي مع بيئتهم الاجتماعية ، مؤثراً ذلك على تطورهم العقلي الذي ينعكس سلباً على تطورهم الفكري في اكتساب المعرفة ، وكذلك يسبب صعوبة عملية الاتصال لديهم ، بسبب تأثيره المباشر على تعلم اللغة الصوتية التي يكتسبونها عن طريق حاسة السمع ، ولا يقف هذا الأمر عند ذلك بل يؤثر في نفسية الصم والبكم ، لأن صعوبة الاتصال مع الآخرين يعني الانعزال عنهم ، وذلك ليس إرادياً بل أن عوقهم هو عوق قسري تفرضه الظروف الطبيعية والتكوينية على كل من الفرد الأصم الأبكم والفرد السامع ، فالإعاقة مشتركة بحيث تختلف عن أنواع العوق الأخرى ، فالإنسان السليم لا يصاب بالشلل بوجود شخص كسيح ، ولا يصاب بالعمى لوجود شخص أعمى ، ولكنه لا يقدر أن يتحدث مع الشخص الأصم الأبكم لذلك يصبح أصم مثله . وبالإضافة إلى المشاكل النفسية والاجتماعية التي يسببها العوق الحسي للصم والبكم .وفي هذه الحالة يحتاج الصم والبكم إلى تعويض النقص الحاصل لديهم من جراء فقدان (حاسة السمع ) وعدم المقدرة على استخدام ( جهاز النطق ) . لذلك يمكن أن تتم عملية التعويض عن طريق التواصل البصري لديهم، ومن أجل استثمار الوسيط البصري في التواصل يتطلب " تركيز الاهتمام بوجه خاص على التعليم المتجاوب ثقافياً مما يؤدي إلى اكتساب مهارات تخاطب فعالة وتحقيق الحد الأقصى " (القاعد 6 – التعليم، 1994، 28) من التواصل السليم مع بيئتهم ، وذلك عن طريق أدوات ذات وسائل فاعلة تدخل في دعم وتطوير هذا الجانب لديهم . ومن الأدوات المهمة التي تستطيع أن تقدم شيئاً في هذا المجال هو( المسرح ) ، وذلك لاحتوائه على مجموعة من الأهداف المندمجة التي تستطيع المساهمة في تفعيل وتطوير الجانب البصري عند الصم والبكم . فالمسرح يعد وسيلة من وسائل الاتصال البصري ، وذلك لامتلاكه عناصر اتصالية حية تمتلك صفة الحضور العياني المباشر من الجمهور ، أي إن " الحدث المسرحي ليس منتجاً نهائياً كالرواية أو القصيدة ، إنه عملية تفاعلية تعتمد على حضور المتفرجين والذين عن طريقهم يؤتي الحدث المسرحي أثاره ، ويختلف العرض المسرحي بطبيعة الحال عن العمل المكتوب وذلك أنه يدخل في علاقة مباشرة مع جمهور المتلقين " (سوزان بينيت، 1995، 98)وتلك العلاقة التفاعلية تؤكد الدور الاتصالي للمسرح . وكذلك يعد المسرح وسيلة من وسائل التعليم التي تقدم تجربة قصدية متكاملة للمتلقي ( المتعلم ) والتي تحمل في طياتها الخبرة العملية المشتقة من الحياة الفعلية ، في أغلب الأحيان ، والداخلة في بناء النسيج الاجتماعي . فالمسرح " هو شكل من أشكال المعرفة أو الخبرة الإنسانية والحياتية التي يقدمها أو يعرضها المسرح إلى الجمهور على خشبة المسرح "(كمال عيد ، 1980، 99 ). وكذلك يعد المسرح وسيلة للمتعة والترفيه يساهم في تقريب المسرحية التعليمية المقدمة للمتعلمين ويساعد في زيادة فهمهم لها ، وذلك لأن التعلم قد أرتبط بشكل مباشر بالمتعة. والصم : ومفردها ( أصم ) وهو الشخص " الذي حُرم من حاسة السمع منذ الولادة أو هو من فقد القدرة السمعية مثل تعلم الكلام أو من فقدها بمجرد تعلم الكلام لدرجة أن آثار التعليم فقدت بسرعة " ( عبد الفتاح عثمان ، ب، ت ، 180) .4،2 البكم :ومفردها ( أبكم ) ، وهو الشخص الذي ليس لديه " القدرة على التعبير عن الأفكار الصريحة ب ......
#المسرح
#البصّري
#والتعويض
#الإعاقة
#السمعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685925
#الحوار_المتمدن
#محمد_كريم_الساعدي يُعد الصم والبكم من المعوقين حسياً ، وعوقهم يقع في ( حاسة السمع وجهاز النطق ) ، مما يمنع تواصلهم مع الآخرين بسبب عدم تلقي الكلام عن طريق حاسة السمع ( الأذن ) وإرساله عن طريق ( جهاز النطق )، وهذا العوق الحسي يسبب عدداً من المصاعب والانتكاسات النفسية والاجتماعية ، حيث يحد هذا العوق من تفاعلهم الطبيعي مع بيئتهم الاجتماعية ، مؤثراً ذلك على تطورهم العقلي الذي ينعكس سلباً على تطورهم الفكري في اكتساب المعرفة ، وكذلك يسبب صعوبة عملية الاتصال لديهم ، بسبب تأثيره المباشر على تعلم اللغة الصوتية التي يكتسبونها عن طريق حاسة السمع ، ولا يقف هذا الأمر عند ذلك بل يؤثر في نفسية الصم والبكم ، لأن صعوبة الاتصال مع الآخرين يعني الانعزال عنهم ، وذلك ليس إرادياً بل أن عوقهم هو عوق قسري تفرضه الظروف الطبيعية والتكوينية على كل من الفرد الأصم الأبكم والفرد السامع ، فالإعاقة مشتركة بحيث تختلف عن أنواع العوق الأخرى ، فالإنسان السليم لا يصاب بالشلل بوجود شخص كسيح ، ولا يصاب بالعمى لوجود شخص أعمى ، ولكنه لا يقدر أن يتحدث مع الشخص الأصم الأبكم لذلك يصبح أصم مثله . وبالإضافة إلى المشاكل النفسية والاجتماعية التي يسببها العوق الحسي للصم والبكم .وفي هذه الحالة يحتاج الصم والبكم إلى تعويض النقص الحاصل لديهم من جراء فقدان (حاسة السمع ) وعدم المقدرة على استخدام ( جهاز النطق ) . لذلك يمكن أن تتم عملية التعويض عن طريق التواصل البصري لديهم، ومن أجل استثمار الوسيط البصري في التواصل يتطلب " تركيز الاهتمام بوجه خاص على التعليم المتجاوب ثقافياً مما يؤدي إلى اكتساب مهارات تخاطب فعالة وتحقيق الحد الأقصى " (القاعد 6 – التعليم، 1994، 28) من التواصل السليم مع بيئتهم ، وذلك عن طريق أدوات ذات وسائل فاعلة تدخل في دعم وتطوير هذا الجانب لديهم . ومن الأدوات المهمة التي تستطيع أن تقدم شيئاً في هذا المجال هو( المسرح ) ، وذلك لاحتوائه على مجموعة من الأهداف المندمجة التي تستطيع المساهمة في تفعيل وتطوير الجانب البصري عند الصم والبكم . فالمسرح يعد وسيلة من وسائل الاتصال البصري ، وذلك لامتلاكه عناصر اتصالية حية تمتلك صفة الحضور العياني المباشر من الجمهور ، أي إن " الحدث المسرحي ليس منتجاً نهائياً كالرواية أو القصيدة ، إنه عملية تفاعلية تعتمد على حضور المتفرجين والذين عن طريقهم يؤتي الحدث المسرحي أثاره ، ويختلف العرض المسرحي بطبيعة الحال عن العمل المكتوب وذلك أنه يدخل في علاقة مباشرة مع جمهور المتلقين " (سوزان بينيت، 1995، 98)وتلك العلاقة التفاعلية تؤكد الدور الاتصالي للمسرح . وكذلك يعد المسرح وسيلة من وسائل التعليم التي تقدم تجربة قصدية متكاملة للمتلقي ( المتعلم ) والتي تحمل في طياتها الخبرة العملية المشتقة من الحياة الفعلية ، في أغلب الأحيان ، والداخلة في بناء النسيج الاجتماعي . فالمسرح " هو شكل من أشكال المعرفة أو الخبرة الإنسانية والحياتية التي يقدمها أو يعرضها المسرح إلى الجمهور على خشبة المسرح "(كمال عيد ، 1980، 99 ). وكذلك يعد المسرح وسيلة للمتعة والترفيه يساهم في تقريب المسرحية التعليمية المقدمة للمتعلمين ويساعد في زيادة فهمهم لها ، وذلك لأن التعلم قد أرتبط بشكل مباشر بالمتعة. والصم : ومفردها ( أصم ) وهو الشخص " الذي حُرم من حاسة السمع منذ الولادة أو هو من فقد القدرة السمعية مثل تعلم الكلام أو من فقدها بمجرد تعلم الكلام لدرجة أن آثار التعليم فقدت بسرعة " ( عبد الفتاح عثمان ، ب، ت ، 180) .4،2 البكم :ومفردها ( أبكم ) ، وهو الشخص الذي ليس لديه " القدرة على التعبير عن الأفكار الصريحة ب ......
#المسرح
#البصّري
#والتعويض
#الإعاقة
#السمعية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=685925
الحوار المتمدن
محمد كريم الساعدي - المسرح البصّري والتعويض عن الإعاقة السمعية
سعيد الوجاني : الفقيه محمد البصري
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني بحلول الرابع عشر من شهر أكتوبر 2020 ، يكون قد مر على وفاة الفقيه محمد البصري ، سبعة عشر سنة ، من 14 أكتوبر 2003 / 14 أكتوبر 2020 ..الفقيه محمد البصري شخص ليس عاديا ، بل كان يمثل اللغز الذي اربك الحسابات ، واخلط الأوراق ، عند النظام كما عند القيادة السياسية لحزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية ، الذي سيصبح في سنة 1974 باسم الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية ، بعد ان قطعت القيادة في يناير 1975 ( المؤتمر الاستثنائي ) مع ماضي الاتحاد الراديكالي الذي كان يهدف الحكم ، وليس الحكومة ..ورغم جذرية معارضة اليسار الماركسي اللينيني ( اليسار الجديد ) للدولة ، ورغم الكاريزما التي رافقت قيادات هذا اليسار كابراهام السرفاتي ، فان الفقيه محمد البصري ظل يمثل اللغز المحير الذي طبع نوعا من النضال ، استرعى باهتمام الرعيل الأول من النخبة السياسية المغربية ، ليس بخطاباته او كتاباته في جريدة التحرير ، بل كان شخصا ينتصر الى العمل المسلح الثوري ، وكان لا يتردد في التنسيق والتحالف مع الضباط الوطنيين البرجوازيين الصغار في الجيش .. ولا يتردد في التحالف مع النظام البرجوازي الصغير الحاكم في الجزائر ، بعد تأسيس الدولة في سنة 1962 ..فلا عجب انّ اهم القواعد المسلحة التي شكلها الفقيه ، وكل القادة الذين آمنوا بالانقلاب من فوق ، كانوا يتخذون من الجزائر نقطة انطلاق لمواجهة النظام .. وهنا نفهم خلفيات الانتفاضة المسلحة في 16 يوليوز 1963 ، وحرب الرمال في نفس الفترة ( 1963 ) ، بين المغرب وبين الجزائر التي غدرت ونقضت العهد ، عندما تمسكت بالأراضي المغربية في تندوف .. فالهبّة المسلحة ل 16 يوليوز 1963 ، كانت لتخفيف الضغط على الحرب بين المغرب والجزائر ، كما لا ننسى إدانة قيادة المنظمة الطلابية " الاتحاد الوطني لطلبة المغرب " التي كانت تنتمي للاتحاد الوطني للقوات الشعبية حرب الرمال ، حين اصطفت تدافع عن الجزائر ( الاشتراكية ) ضد المغرب ..بعد فشل الانتفاضة المسلحة بسبب اختراق التنظيم ، سيتم اعتقال الفقيه محمد البصري ، وعمر بنجلون ، وكل القيادات التي كانت تخطط للدولة ... وصدر بحقهم الحكم بالإعدام ... في حين كان نصيب عبدالرحمان اليوسفي سنتين موقوفتي التنفيذ ... وهنا لا ننسى ان نصيب الفقيه من محكمة مراكش في سنة 1971 ، كان الإعدام غيابيا ..بعد سنة من الاعتقال ، سيصدر عفو ملكي على المحكومين في هبّة 16 يوليوز 1963 ، وسيتمكن الفقيه من مغادرة المغرب بجواز سفر سلمه له افقير وزير الداخلية ، الذي كان يراقب خروج الفقيه من مطار محمد الخامس بالدارالبيضاء .. كان هذا الخروج في مارس 1964 ، حيث توجه الفقيه الى فرنسا ، وعندما نزال بمطار Orly بالعاصمة الفرنسية ، كان في استقباله ضابط المطار Antoine Lopez الذي لعب الدور الرئيسي في اختطاف المهدي بن بركة ... بل انه هو من اجهز عليه بفيلا La vicomte ، وبحضور كل من وزير الداخلية الجنرال محمد افقير ، والكلونيل احمد الدليمي ...عندما استقبل Antoine Lopez الفقيه محمد البصري بمطار Orly ، نقله الى حي Les Champs Elise حيث مكنه من شقة ليسكن فيها ... واستمر الحال هكذا ، الى ان اعلن بشكل مفاجئ في 29 أكتوبر، عن اختطاف المهدي بن بركة من امام مقهى Café Lippe بالعاصمة الفرنسية ..لماذا هذا العرض إذن ؟ لان السؤال الذي يجيب عن نفسه بنفسه هو : ما العلاقة بين خروج الفقيه محمد البصري من مطار محمد الخامس في مارس 1964 ، وتحت مراقبة وزير الداخلية افقير ، مباشرة بعد خروجه من السجن ، وبين استقباله بمطار Orly من قبل المجرم Antoine Lopez الذي كان العنصر الأساسي في ......
#الفقيه
#محمد
#البصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695354
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني بحلول الرابع عشر من شهر أكتوبر 2020 ، يكون قد مر على وفاة الفقيه محمد البصري ، سبعة عشر سنة ، من 14 أكتوبر 2003 / 14 أكتوبر 2020 ..الفقيه محمد البصري شخص ليس عاديا ، بل كان يمثل اللغز الذي اربك الحسابات ، واخلط الأوراق ، عند النظام كما عند القيادة السياسية لحزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية ، الذي سيصبح في سنة 1974 باسم الاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية ، بعد ان قطعت القيادة في يناير 1975 ( المؤتمر الاستثنائي ) مع ماضي الاتحاد الراديكالي الذي كان يهدف الحكم ، وليس الحكومة ..ورغم جذرية معارضة اليسار الماركسي اللينيني ( اليسار الجديد ) للدولة ، ورغم الكاريزما التي رافقت قيادات هذا اليسار كابراهام السرفاتي ، فان الفقيه محمد البصري ظل يمثل اللغز المحير الذي طبع نوعا من النضال ، استرعى باهتمام الرعيل الأول من النخبة السياسية المغربية ، ليس بخطاباته او كتاباته في جريدة التحرير ، بل كان شخصا ينتصر الى العمل المسلح الثوري ، وكان لا يتردد في التنسيق والتحالف مع الضباط الوطنيين البرجوازيين الصغار في الجيش .. ولا يتردد في التحالف مع النظام البرجوازي الصغير الحاكم في الجزائر ، بعد تأسيس الدولة في سنة 1962 ..فلا عجب انّ اهم القواعد المسلحة التي شكلها الفقيه ، وكل القادة الذين آمنوا بالانقلاب من فوق ، كانوا يتخذون من الجزائر نقطة انطلاق لمواجهة النظام .. وهنا نفهم خلفيات الانتفاضة المسلحة في 16 يوليوز 1963 ، وحرب الرمال في نفس الفترة ( 1963 ) ، بين المغرب وبين الجزائر التي غدرت ونقضت العهد ، عندما تمسكت بالأراضي المغربية في تندوف .. فالهبّة المسلحة ل 16 يوليوز 1963 ، كانت لتخفيف الضغط على الحرب بين المغرب والجزائر ، كما لا ننسى إدانة قيادة المنظمة الطلابية " الاتحاد الوطني لطلبة المغرب " التي كانت تنتمي للاتحاد الوطني للقوات الشعبية حرب الرمال ، حين اصطفت تدافع عن الجزائر ( الاشتراكية ) ضد المغرب ..بعد فشل الانتفاضة المسلحة بسبب اختراق التنظيم ، سيتم اعتقال الفقيه محمد البصري ، وعمر بنجلون ، وكل القيادات التي كانت تخطط للدولة ... وصدر بحقهم الحكم بالإعدام ... في حين كان نصيب عبدالرحمان اليوسفي سنتين موقوفتي التنفيذ ... وهنا لا ننسى ان نصيب الفقيه من محكمة مراكش في سنة 1971 ، كان الإعدام غيابيا ..بعد سنة من الاعتقال ، سيصدر عفو ملكي على المحكومين في هبّة 16 يوليوز 1963 ، وسيتمكن الفقيه من مغادرة المغرب بجواز سفر سلمه له افقير وزير الداخلية ، الذي كان يراقب خروج الفقيه من مطار محمد الخامس بالدارالبيضاء .. كان هذا الخروج في مارس 1964 ، حيث توجه الفقيه الى فرنسا ، وعندما نزال بمطار Orly بالعاصمة الفرنسية ، كان في استقباله ضابط المطار Antoine Lopez الذي لعب الدور الرئيسي في اختطاف المهدي بن بركة ... بل انه هو من اجهز عليه بفيلا La vicomte ، وبحضور كل من وزير الداخلية الجنرال محمد افقير ، والكلونيل احمد الدليمي ...عندما استقبل Antoine Lopez الفقيه محمد البصري بمطار Orly ، نقله الى حي Les Champs Elise حيث مكنه من شقة ليسكن فيها ... واستمر الحال هكذا ، الى ان اعلن بشكل مفاجئ في 29 أكتوبر، عن اختطاف المهدي بن بركة من امام مقهى Café Lippe بالعاصمة الفرنسية ..لماذا هذا العرض إذن ؟ لان السؤال الذي يجيب عن نفسه بنفسه هو : ما العلاقة بين خروج الفقيه محمد البصري من مطار محمد الخامس في مارس 1964 ، وتحت مراقبة وزير الداخلية افقير ، مباشرة بعد خروجه من السجن ، وبين استقباله بمطار Orly من قبل المجرم Antoine Lopez الذي كان العنصر الأساسي في ......
#الفقيه
#محمد
#البصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695354
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - الفقيه محمد البصري
كريم الزكي : ذكرى اغتيال القائد الشيوعي البار شاكر محمود البصري 11 11 1972
#الحوار_المتمدن
#كريم_الزكي ذكرى اغتيال القائد الشيوعي البار شاكر محمود البصري 11/11/1972تصفية عدد من الكوادر القيادية (ستار خضير , محمد الخضري , عزيز حميد ,) ( مجموعة من قادة الحزب الشيوعي العراقي الأبطال تم تصفيتهم بدم بارد أمام مرئى ومسمع من رفاقهم في قواعد الحزب وقيادته ) ... السبب والهدف منه هو تصفية العناصر التي كانت تقف ضد قيام الجبهة مع البعث والخط التصفوي ١٩٦٤ والذي كان مدعوماً من قبل السوفييت ( الخط اللارأسمالي )السوفييت كانوا يعتبرون الاحزاب الشيوعي العربية وجع رأس يجب ازاحته من طريقهم وفي محاولات تكللت بالنجاح من قبل القيادة السوفييتية في العام 1964 تم حل الأحزاب الشيوعية في العديد من الدول العربية ذات الشائن الاقتصادي والسياسي والعسكرية والاقتصادي في المنطقة العربية ( مصر الجزائر تونس المغرب ) كان الهدف الأساسي للقيادة السوفييتي هو بلورة النهج الجديد والذي تمثل في طرح مبدأ رأسمالية الدولة كخط اقتصادي وسياسي وفكري تمثل بشعار الخط اللارأسمالي التحريفي ( الذي فرضوه على جميع الأحزاب الشيوعية العربية ) وكل القادة الذين رفضوا هذا النهج تم تصفيتهم في دولهم وعلى يد جلادين فاشست كانوا حلفاء للسوفييت . والشيوعيين في المنطقة العربية تم أضعافهم بطرق مدروسة وبالتعاون مع المخابرات السوفييتية وحتى الألمانية الشرقية , الحزب الشيوعي العراقي بجهود بعض القادة المذكورين أعلاه نجحوا في عدم تمرير خطة حل الحزب والتي رسمها السوفييت وتم تأييدها في اجتماعات قيادة الحزب الشيوعي عندما كانوا في الخارج وبما كان يسمى خط آب التصفوي ,, ولكن هذه المجموعة الشيوعية الأصيلة تم تصفيها بالتشاور مع باقي قيادة الحزب والتي وقعت على بيان الجبهة مع البعث , نعم هي الحقيقة وإلا دماء رفاقنا كانت لم تجف بعد حينما أعلنوا قيام الجبهة مع الفاشية . كانت سجون الأحراش الرهيبة في الجزائر على يد جلاد الشعب الجزائري الهواري بومدين وسجون القلعة وغيرها من قلاع الإرهاب الناصري , حيث تعرض الشيوعيين المصريين للإبادة الجسدية في أحواض التيزاب (الأكسيد) , وحتى الرفاق اللبنانيين الشيوعيين لم يفلتوا من أحواض التيزاب ( الرفيق فرج الله الحلو) التي بناها عبد الناصر , أما العراق وجلاديه لم يغفلوا أحواض التيزاب في قصر النهاية ومعتقلات مركز التطوير الأمني في المسبح كرادة بغداد وسجون نقرة السلمان والمئات من المقابر الجماعية والتي تم رمي أجساد الشيوعيين الطاهرة فيها مع باقي أبناء شعبهم العراقي من الذين عارضوا فاشية البعث , كل هذه الأحداث كان تجري على مرآى ومسمع من الرفاق السوفييت ومباركتهم لهذه الدول الفاشستية والتي يمكن وصف جميع الدول العربية بالفاشية , لن تذهب دمائكم يا رفاقنا الأبطال سيلعن التاريخ ويحاسب كل الخونة الذين وقعوا وتحالفوا مع العدو الفاشي , استمرت طريقة العمل والنهج التصفوي واحتواء كل الشيوعيين الثوريين , لأن زمام الأمور تم السيطرة عليها بشكل وراثي ويتم التسليم والتسلم وفق صيغة عمل منظمات الماسونية العالمية , الأبادة القتل التذويب في التيزاب أو المقابر الجماعية هي أساليب الفاشست في كل مكان وما يسمى ((الأحزاب الشيوعي المتواجدة فقط على الانترنيت في العراق)) عشرات منها يسمى شيوعي وهو منظمة مجتمع مدني حتى قادة هذا الأحزاب لا يخجلون حينما يستلمون تمويلهم من ألأمم المتحدة أو أي جهة المهم هو التمويل , حتى أكثر الانشقاقات والتي حدثت في الآونة الأخيرة لم تجري على أساس الصراع الفكري وإنما على اساس توزيع التمويل...!!!الموت والخزي والعار لقتلة قادة شعبنا الأب ......
#ذكرى
#اغتيال
#القائد
#الشيوعي
#البار
#شاكر
#محمود
#البصري
#1972
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698650
#الحوار_المتمدن
#كريم_الزكي ذكرى اغتيال القائد الشيوعي البار شاكر محمود البصري 11/11/1972تصفية عدد من الكوادر القيادية (ستار خضير , محمد الخضري , عزيز حميد ,) ( مجموعة من قادة الحزب الشيوعي العراقي الأبطال تم تصفيتهم بدم بارد أمام مرئى ومسمع من رفاقهم في قواعد الحزب وقيادته ) ... السبب والهدف منه هو تصفية العناصر التي كانت تقف ضد قيام الجبهة مع البعث والخط التصفوي ١٩٦٤ والذي كان مدعوماً من قبل السوفييت ( الخط اللارأسمالي )السوفييت كانوا يعتبرون الاحزاب الشيوعي العربية وجع رأس يجب ازاحته من طريقهم وفي محاولات تكللت بالنجاح من قبل القيادة السوفييتية في العام 1964 تم حل الأحزاب الشيوعية في العديد من الدول العربية ذات الشائن الاقتصادي والسياسي والعسكرية والاقتصادي في المنطقة العربية ( مصر الجزائر تونس المغرب ) كان الهدف الأساسي للقيادة السوفييتي هو بلورة النهج الجديد والذي تمثل في طرح مبدأ رأسمالية الدولة كخط اقتصادي وسياسي وفكري تمثل بشعار الخط اللارأسمالي التحريفي ( الذي فرضوه على جميع الأحزاب الشيوعية العربية ) وكل القادة الذين رفضوا هذا النهج تم تصفيتهم في دولهم وعلى يد جلادين فاشست كانوا حلفاء للسوفييت . والشيوعيين في المنطقة العربية تم أضعافهم بطرق مدروسة وبالتعاون مع المخابرات السوفييتية وحتى الألمانية الشرقية , الحزب الشيوعي العراقي بجهود بعض القادة المذكورين أعلاه نجحوا في عدم تمرير خطة حل الحزب والتي رسمها السوفييت وتم تأييدها في اجتماعات قيادة الحزب الشيوعي عندما كانوا في الخارج وبما كان يسمى خط آب التصفوي ,, ولكن هذه المجموعة الشيوعية الأصيلة تم تصفيها بالتشاور مع باقي قيادة الحزب والتي وقعت على بيان الجبهة مع البعث , نعم هي الحقيقة وإلا دماء رفاقنا كانت لم تجف بعد حينما أعلنوا قيام الجبهة مع الفاشية . كانت سجون الأحراش الرهيبة في الجزائر على يد جلاد الشعب الجزائري الهواري بومدين وسجون القلعة وغيرها من قلاع الإرهاب الناصري , حيث تعرض الشيوعيين المصريين للإبادة الجسدية في أحواض التيزاب (الأكسيد) , وحتى الرفاق اللبنانيين الشيوعيين لم يفلتوا من أحواض التيزاب ( الرفيق فرج الله الحلو) التي بناها عبد الناصر , أما العراق وجلاديه لم يغفلوا أحواض التيزاب في قصر النهاية ومعتقلات مركز التطوير الأمني في المسبح كرادة بغداد وسجون نقرة السلمان والمئات من المقابر الجماعية والتي تم رمي أجساد الشيوعيين الطاهرة فيها مع باقي أبناء شعبهم العراقي من الذين عارضوا فاشية البعث , كل هذه الأحداث كان تجري على مرآى ومسمع من الرفاق السوفييت ومباركتهم لهذه الدول الفاشستية والتي يمكن وصف جميع الدول العربية بالفاشية , لن تذهب دمائكم يا رفاقنا الأبطال سيلعن التاريخ ويحاسب كل الخونة الذين وقعوا وتحالفوا مع العدو الفاشي , استمرت طريقة العمل والنهج التصفوي واحتواء كل الشيوعيين الثوريين , لأن زمام الأمور تم السيطرة عليها بشكل وراثي ويتم التسليم والتسلم وفق صيغة عمل منظمات الماسونية العالمية , الأبادة القتل التذويب في التيزاب أو المقابر الجماعية هي أساليب الفاشست في كل مكان وما يسمى ((الأحزاب الشيوعي المتواجدة فقط على الانترنيت في العراق)) عشرات منها يسمى شيوعي وهو منظمة مجتمع مدني حتى قادة هذا الأحزاب لا يخجلون حينما يستلمون تمويلهم من ألأمم المتحدة أو أي جهة المهم هو التمويل , حتى أكثر الانشقاقات والتي حدثت في الآونة الأخيرة لم تجري على أساس الصراع الفكري وإنما على اساس توزيع التمويل...!!!الموت والخزي والعار لقتلة قادة شعبنا الأب ......
#ذكرى
#اغتيال
#القائد
#الشيوعي
#البار
#شاكر
#محمود
#البصري
#1972
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698650
الحوار المتمدن
كريم الزكي - ذكرى اغتيال القائد الشيوعي البار شاكر محمود البصري 11/11/1972
محمد عبد الكريم يوسف : قوة الذكاء البصري
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إعداد مركز الذكاء البصري ، المملكة المتحدة ترجمة محمد عبد الكريم يوسفلماذا نصرخ قائلين :" أنا أفهم" عندما نفهم شيئا ما كان غامضا ؟ من المدهش أننا جميعا نسينا تلك الأيام الخوالي ولكن عقولنا لا تنسى الصور العالقة بها . وعندما نستخدم قوة الصورة في مجال المال والأعمال والتربية ومختلف مجالات حياتنا اليومية فإننا نطلق العنان لقوة ابداعية ضخمة غير مستثمرة لممارسة الابتكار والتواصل وحل المشكلات .التفكير البصري هو عملية تنظيم المعلومات ومعالجتها من خلال رؤيتها باستخدام الصور والرسوم المتحركة والرسوم البيانية والألوان والخرائط . وعندما نقدم المعلومات على هيئة بصرية فإنها تعود للحياة من جديد ، فالقصص تروي نفسها وتتشكل مهارات التواصل وتلتقي الأفكار وتتكاثر .التفكير البصري أداة قوية في عالم المال والأعمال لأنه يجعل المعقد بسيطا ويوصل المعطيات والأفكار العظيمة بيسر وسرعة إلى المتلقي . إذا كنت تريد أن تفهم شيئا ارسمه. منذ فجر الخليقة ومنذ الرسوم التي وجدت في الكهوف ، كان البشر يروون حكايا وقصص العالم عن طريق رسم الصور فالمصريون القدماء استعملوا الرسوم لشرح أفكارهم . ورسم الفدان على سبيل المثال كان يوصل للمشاهد جوهر الحيوان بطريقة فعالة . ويرسم الأطفال رسومهم بفطرية بنفس الطريقة وباستخدام أشكال مثالية وبنفس الطريقة يعمل أصحاب التدوين السريع عند الاختزال . هذه الأيام نفكر بالذكاء فيما يخص التفكير المكتوب والشفوي وقد كان بعض المفكرين العظام العباقرة مفكرون بصريون مثل ليوناردو دافنتشي الفنان والمخترع والمهندس والذي استخدم الذكاء البصري لخلق الأفكار الجديدة . أما ألبرت اينشتاين المعروف بمعادلاته النصية فقد قال ذات مرة أنه لم يفكر قط باستخدام الكلمات .وقد كان عالم نفس الإدراك رودولف أرنهيم أول من أدرك أننا جميعا نفتقد شيئا ما جوهريا هنا في حياتنا وأول من استخدم مصطلح " التفكير البصري " في عام 1969 حيث ناقش مسألة أن الفن من أكثر العمليات الفكرية طبيعية وطريقة مثالية لفهم العالم . ومنذ أن قام أرنهيم بجلب التفكير البصري واعادته إلى دائرة الضوء ، صرنا نفكر أن أفضل طريقة لفهم الأشياء عن طريق رسمها . الرؤية هي أسرع الحواس ، وربع دماغنا مخصص لمعالجة المعلومات البصرية ونحن نتذكر الأشياء التي نراها أكثر من باقي الأشياء وإذا أضفنا الأشياء البصرية إلى النصوص المكتوبة أو المسموعة فإننا نزيد الانتباه بمقدار 40 %. وإذا انهمكت بالاستماع إلى المعلومات الشفهية ، فإنك تتذكر المعلومات بمقدار 29% أكثر مما لو لم تفعل . كيف يمكن للتفكير البصري أن يحسّن مهارات التواصل : التفكير البصري من الأدوات القوية جدا والتي تفوق الحدود التي يمكن أن يتصورها الإنسان . في هذا العالم الذي يعج بالمعلومات الكثيفة اليوم والحكومات ودنيا المال والأعمال والمحترفين والمثقفين والمعلمين يحتاج المرء كثيرا لطرق فعالة وذات كفاءة عالية في التواصل مع المستمعين والجمهور . وتشير الدراسات الحديثة إلى أن السر وراء انتشار بعض القصص بكثرة على شبكات الانترنت هو الاستجابة العاطفية التي تقدمها القصة . وكلما كانت الاستجابة العاطفية الايجابية غامرة كلما حققت ارتباطا أعلى بكثير وإمكانية مشاركتها على شبكة الانترنت . تشير دراسات أخرى إلى أننا عندما نمزج بين الكلمات المكتوبة والمسموعة والمصورة فإننا نحرض الدماغ ونزيد الذاكرة والفهم والاستيعاب بشكل كبير مقارنة مع القراءة أو الإصغاء لوحدها . يمكن للتواصل والتفكير البصريين أن يجعل المستمع أكثر ارتبا ......
#الذكاء
#البصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726363
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إعداد مركز الذكاء البصري ، المملكة المتحدة ترجمة محمد عبد الكريم يوسفلماذا نصرخ قائلين :" أنا أفهم" عندما نفهم شيئا ما كان غامضا ؟ من المدهش أننا جميعا نسينا تلك الأيام الخوالي ولكن عقولنا لا تنسى الصور العالقة بها . وعندما نستخدم قوة الصورة في مجال المال والأعمال والتربية ومختلف مجالات حياتنا اليومية فإننا نطلق العنان لقوة ابداعية ضخمة غير مستثمرة لممارسة الابتكار والتواصل وحل المشكلات .التفكير البصري هو عملية تنظيم المعلومات ومعالجتها من خلال رؤيتها باستخدام الصور والرسوم المتحركة والرسوم البيانية والألوان والخرائط . وعندما نقدم المعلومات على هيئة بصرية فإنها تعود للحياة من جديد ، فالقصص تروي نفسها وتتشكل مهارات التواصل وتلتقي الأفكار وتتكاثر .التفكير البصري أداة قوية في عالم المال والأعمال لأنه يجعل المعقد بسيطا ويوصل المعطيات والأفكار العظيمة بيسر وسرعة إلى المتلقي . إذا كنت تريد أن تفهم شيئا ارسمه. منذ فجر الخليقة ومنذ الرسوم التي وجدت في الكهوف ، كان البشر يروون حكايا وقصص العالم عن طريق رسم الصور فالمصريون القدماء استعملوا الرسوم لشرح أفكارهم . ورسم الفدان على سبيل المثال كان يوصل للمشاهد جوهر الحيوان بطريقة فعالة . ويرسم الأطفال رسومهم بفطرية بنفس الطريقة وباستخدام أشكال مثالية وبنفس الطريقة يعمل أصحاب التدوين السريع عند الاختزال . هذه الأيام نفكر بالذكاء فيما يخص التفكير المكتوب والشفوي وقد كان بعض المفكرين العظام العباقرة مفكرون بصريون مثل ليوناردو دافنتشي الفنان والمخترع والمهندس والذي استخدم الذكاء البصري لخلق الأفكار الجديدة . أما ألبرت اينشتاين المعروف بمعادلاته النصية فقد قال ذات مرة أنه لم يفكر قط باستخدام الكلمات .وقد كان عالم نفس الإدراك رودولف أرنهيم أول من أدرك أننا جميعا نفتقد شيئا ما جوهريا هنا في حياتنا وأول من استخدم مصطلح " التفكير البصري " في عام 1969 حيث ناقش مسألة أن الفن من أكثر العمليات الفكرية طبيعية وطريقة مثالية لفهم العالم . ومنذ أن قام أرنهيم بجلب التفكير البصري واعادته إلى دائرة الضوء ، صرنا نفكر أن أفضل طريقة لفهم الأشياء عن طريق رسمها . الرؤية هي أسرع الحواس ، وربع دماغنا مخصص لمعالجة المعلومات البصرية ونحن نتذكر الأشياء التي نراها أكثر من باقي الأشياء وإذا أضفنا الأشياء البصرية إلى النصوص المكتوبة أو المسموعة فإننا نزيد الانتباه بمقدار 40 %. وإذا انهمكت بالاستماع إلى المعلومات الشفهية ، فإنك تتذكر المعلومات بمقدار 29% أكثر مما لو لم تفعل . كيف يمكن للتفكير البصري أن يحسّن مهارات التواصل : التفكير البصري من الأدوات القوية جدا والتي تفوق الحدود التي يمكن أن يتصورها الإنسان . في هذا العالم الذي يعج بالمعلومات الكثيفة اليوم والحكومات ودنيا المال والأعمال والمحترفين والمثقفين والمعلمين يحتاج المرء كثيرا لطرق فعالة وذات كفاءة عالية في التواصل مع المستمعين والجمهور . وتشير الدراسات الحديثة إلى أن السر وراء انتشار بعض القصص بكثرة على شبكات الانترنت هو الاستجابة العاطفية التي تقدمها القصة . وكلما كانت الاستجابة العاطفية الايجابية غامرة كلما حققت ارتباطا أعلى بكثير وإمكانية مشاركتها على شبكة الانترنت . تشير دراسات أخرى إلى أننا عندما نمزج بين الكلمات المكتوبة والمسموعة والمصورة فإننا نحرض الدماغ ونزيد الذاكرة والفهم والاستيعاب بشكل كبير مقارنة مع القراءة أو الإصغاء لوحدها . يمكن للتواصل والتفكير البصريين أن يجعل المستمع أكثر ارتبا ......
#الذكاء
#البصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=726363
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - قوة الذكاء البصري
محمد قاسم علي : -فرقة الموت- التي قتلت الصحفي البصري أحمد عبد الصمد في قاعة المحكمة
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي أحمد عبد الصمد الذي عٌرف بصوته الذي يصدح في الدفاع عن الناس ، صوته الشجاع المعارض للعملية السياسية التي تحكم تحت ظل الميليشيات ، كان أحد الأصوات البارزة في التظاهرات التي إندلعت عام 2018 في مدينة البصرة ، التظاهرات كانت ضد الفاسدين و ضد النفوذ الإيراني و الأمريكي على العراق. كان هو نفسه في عام 2019 مسانداً و داعماً لمظاهرات تشرين التي إندلعت في بغداد و محافظات الجنوب مطالبين بالتخلص من الفساد و التخلص من الهيمنة الإيرانية و مطالبين ب "وطن"، حيث كان عبد الصمد الصوت الشجاع الذي يشجب رئيس الوزراء عبدالمهدي و اللواء جميل الشمري الذي أطلق الرصاص الحي على المتظاهرين في الناصرية و وصفهم "بأولاد الحرام و اولاد الزنا" من خلال فيديو بثه عن طريق هاتفه المحمول و إنتشر في مواقع التواصل الإجتماعي إضافة الى تنديده بالميليشيات الولائية "الطرف الثالث" التي واجهت المتظاهرين بطريقي و حشية في عموم محافظات الجنوب و بغداد و أوقعت آلاف الجرحى و مئات القتلى في صفوف المتظاهرين. كل هذه المواقف للصحفي البصري أدت الى أن يدفع حياته ثمناً لها بعد أكثر من عام على مقتله ، هذا ما دار بالمحكمة من حيثيات مهمة.مجرمين "فرقة الموت" في قاعة المحكمة وجهاً لوجه أمام عائلتين المغدوريين أحمد عبد الصمد و صفاء غالي ، والدة المغدور الصحفي البصري أحمد عبد الصمد كانت تنتظر خارج مبنى القضاء في أثناء محاكمة المتهمين بإغتيال إبنها في مطلع العام الماضي. حيث تحمل الأم صورة ولدها الذي دفع حياته ثمناً لقوله كلمة الحق أمام الأوغاد من الذين باعوا الوطن و راهنوا على إركاع الناس. حسب أقوال أخ المغدور (أحمد عبد الصمد) ، أن أحد أعضاء عصابة حزب الله التي نفذت جريمة الأغتيال في البصرة ، أعترف بأن خامنئي يقف شخصياً وراء الجريمة بفعل (الفتوى) التي اصدرها بهذا السياق ، و بلسان فصيح أكد أن الحشد الشعبي هو المنفذ. أحمد عبد الصمد الذي لطالما عٌرِفَ بمناهضته للأحزاب الموالية لإيران تم إسكات صوته الذي يصدح بالحق برصاصات الجريمة و الغدر من قبل عصابات خامنئي الإجرامية في يوم 10 يناير 2020 حيث تم قتله برفقة المصور صفاء غالي في سيارة كانا يستقلانها.ويستمر محمد عبد الصمد في السرد بالقول "أن المتهم قال أنه لم يكن يعلم ان المجموعة كانت تخطط لأغتيال أحمد عبد الصمد و صفاء غالي لحظة مشاركته في العملية ، بل كان الهدف المعلن أعتقالهما و اقتيادهما الى مقر الحشد الشعبي ، و هذا نقيض ما أعترف به في إفادة التحقيق. و يوضح عبد الصمد أن المتهم الذي كان يقود سيارة رباعية الدفع يستقلها زعيم الميليشيا المدعو "أحمد الطويسة" الى جانب آخرين، إعترف في الإفادة الاولية بالمشاركة فيإجتماع لوضع خطة مفادها إغتيال أحمد عبد الصمد ، عقده زعيم الميليشيا و شارك مع مجموعة تابعة له لتنفيذ العملية. حيث إعترف المجرم أمام المحكمة و أمام أسرة عبد الصمد و أسرة غالي بأنه أطلق النار على العجلة التي كان يستقلها عبد الصمد و صديقه المصور غالي مما أدى ذلك الى توقف العجلة ، بالتالي ترجل زعيم المليشيا مع شخص آخر و أجهزوا على الصحفي و المصور. مبررين قيامهم بهذا العمل الشنيع ، بأن أحمد عبد الصمد كان يشارك و يدعم تظاهرات تٌخل و تزعزع من امن المحافظة.علماً أن عدد المعتقلين المشتركين في هذه الجريمة الجبانة بلغ 4 أشخاص فيما لا يزال زعيم الميليشيا "أحمد الطويسة" طليقاً في البصرة ، حيث يفيد محمد عبد الصمد ، بأن الطويسة يسكن في أحدى مقرات الحشد الشعبي في أحدى بنايات القصور الرئاسية.أما بخصوص الفتوى التي تلقوها من علي خامنئي ، هذه كانت إفادة أحد المجر ......
#-فرقة
#الموت-
#التي
#قتلت
#الصحفي
#البصري
#أحمد
#الصمد
#قاعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735878
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي أحمد عبد الصمد الذي عٌرف بصوته الذي يصدح في الدفاع عن الناس ، صوته الشجاع المعارض للعملية السياسية التي تحكم تحت ظل الميليشيات ، كان أحد الأصوات البارزة في التظاهرات التي إندلعت عام 2018 في مدينة البصرة ، التظاهرات كانت ضد الفاسدين و ضد النفوذ الإيراني و الأمريكي على العراق. كان هو نفسه في عام 2019 مسانداً و داعماً لمظاهرات تشرين التي إندلعت في بغداد و محافظات الجنوب مطالبين بالتخلص من الفساد و التخلص من الهيمنة الإيرانية و مطالبين ب "وطن"، حيث كان عبد الصمد الصوت الشجاع الذي يشجب رئيس الوزراء عبدالمهدي و اللواء جميل الشمري الذي أطلق الرصاص الحي على المتظاهرين في الناصرية و وصفهم "بأولاد الحرام و اولاد الزنا" من خلال فيديو بثه عن طريق هاتفه المحمول و إنتشر في مواقع التواصل الإجتماعي إضافة الى تنديده بالميليشيات الولائية "الطرف الثالث" التي واجهت المتظاهرين بطريقي و حشية في عموم محافظات الجنوب و بغداد و أوقعت آلاف الجرحى و مئات القتلى في صفوف المتظاهرين. كل هذه المواقف للصحفي البصري أدت الى أن يدفع حياته ثمناً لها بعد أكثر من عام على مقتله ، هذا ما دار بالمحكمة من حيثيات مهمة.مجرمين "فرقة الموت" في قاعة المحكمة وجهاً لوجه أمام عائلتين المغدوريين أحمد عبد الصمد و صفاء غالي ، والدة المغدور الصحفي البصري أحمد عبد الصمد كانت تنتظر خارج مبنى القضاء في أثناء محاكمة المتهمين بإغتيال إبنها في مطلع العام الماضي. حيث تحمل الأم صورة ولدها الذي دفع حياته ثمناً لقوله كلمة الحق أمام الأوغاد من الذين باعوا الوطن و راهنوا على إركاع الناس. حسب أقوال أخ المغدور (أحمد عبد الصمد) ، أن أحد أعضاء عصابة حزب الله التي نفذت جريمة الأغتيال في البصرة ، أعترف بأن خامنئي يقف شخصياً وراء الجريمة بفعل (الفتوى) التي اصدرها بهذا السياق ، و بلسان فصيح أكد أن الحشد الشعبي هو المنفذ. أحمد عبد الصمد الذي لطالما عٌرِفَ بمناهضته للأحزاب الموالية لإيران تم إسكات صوته الذي يصدح بالحق برصاصات الجريمة و الغدر من قبل عصابات خامنئي الإجرامية في يوم 10 يناير 2020 حيث تم قتله برفقة المصور صفاء غالي في سيارة كانا يستقلانها.ويستمر محمد عبد الصمد في السرد بالقول "أن المتهم قال أنه لم يكن يعلم ان المجموعة كانت تخطط لأغتيال أحمد عبد الصمد و صفاء غالي لحظة مشاركته في العملية ، بل كان الهدف المعلن أعتقالهما و اقتيادهما الى مقر الحشد الشعبي ، و هذا نقيض ما أعترف به في إفادة التحقيق. و يوضح عبد الصمد أن المتهم الذي كان يقود سيارة رباعية الدفع يستقلها زعيم الميليشيا المدعو "أحمد الطويسة" الى جانب آخرين، إعترف في الإفادة الاولية بالمشاركة فيإجتماع لوضع خطة مفادها إغتيال أحمد عبد الصمد ، عقده زعيم الميليشيا و شارك مع مجموعة تابعة له لتنفيذ العملية. حيث إعترف المجرم أمام المحكمة و أمام أسرة عبد الصمد و أسرة غالي بأنه أطلق النار على العجلة التي كان يستقلها عبد الصمد و صديقه المصور غالي مما أدى ذلك الى توقف العجلة ، بالتالي ترجل زعيم المليشيا مع شخص آخر و أجهزوا على الصحفي و المصور. مبررين قيامهم بهذا العمل الشنيع ، بأن أحمد عبد الصمد كان يشارك و يدعم تظاهرات تٌخل و تزعزع من امن المحافظة.علماً أن عدد المعتقلين المشتركين في هذه الجريمة الجبانة بلغ 4 أشخاص فيما لا يزال زعيم الميليشيا "أحمد الطويسة" طليقاً في البصرة ، حيث يفيد محمد عبد الصمد ، بأن الطويسة يسكن في أحدى مقرات الحشد الشعبي في أحدى بنايات القصور الرئاسية.أما بخصوص الفتوى التي تلقوها من علي خامنئي ، هذه كانت إفادة أحد المجر ......
#-فرقة
#الموت-
#التي
#قتلت
#الصحفي
#البصري
#أحمد
#الصمد
#قاعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=735878
الحوار المتمدن
محمد قاسم علي - -فرقة الموت- التي قتلت الصحفي البصري أحمد عبد الصمد في قاعة المحكمة
محمد عبد الكريم يوسف : حبيبي، ربيعة البصري
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفسلامي يا إخواني وأخواتي في وحدتي ،وحبيبي معي دائمالم أجد بديلًا لحبه ،ومحبته امتحان لي بين البشر ،كلما تأملت جماله ،يصير محرابي وقبلتي.إذا مت من الحب قبل أن أكمل الرضا ،أشعر بالأسف ، من أجل قلقي في العالم ، أشعر بالأسف على ضيقي وقلة حيلتي ،يا معل العلل يتغذى القلب على حبه ،والجهاد للإتحاد بك شفاء لروحي ،يا فرحتي وحياتي الباقية ،أنت مصدر حياتي ومنك أيضًا أتت نشوتي.لقد فصلت نفسي عن كل المخلوقات ،وأملي ، كل أملي، هو الاتحاد بك ، لأن هذا هو هدف رغبتيMy peace, O my brothers and sisters, is my solitude,And my Beloved is with me always,For His love I can find no substitute,And His love is the test for me among mortal beings,Whenever His Beauty I may contemplate,He is my "mihrab", towards Him is my "qiblah"If I die of love, before completing satisfaction,Alas, for my anxiety in the world, alas for my distress,O Healer (of souls) the heart feeds upon its desire,The striving after --union-- with Thee has healed my soul,O my Joy and my Life abidingly,You were the source of my life and from Thee also came my ecstasy.I have separated myself from all created beings,My hope is for --union-- with Thee, for that is the goal of my desireالنص الأصليMy Belovedby Rabia al Basri ......
#حبيبي،
#ربيعة
#البصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747095
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفسلامي يا إخواني وأخواتي في وحدتي ،وحبيبي معي دائمالم أجد بديلًا لحبه ،ومحبته امتحان لي بين البشر ،كلما تأملت جماله ،يصير محرابي وقبلتي.إذا مت من الحب قبل أن أكمل الرضا ،أشعر بالأسف ، من أجل قلقي في العالم ، أشعر بالأسف على ضيقي وقلة حيلتي ،يا معل العلل يتغذى القلب على حبه ،والجهاد للإتحاد بك شفاء لروحي ،يا فرحتي وحياتي الباقية ،أنت مصدر حياتي ومنك أيضًا أتت نشوتي.لقد فصلت نفسي عن كل المخلوقات ،وأملي ، كل أملي، هو الاتحاد بك ، لأن هذا هو هدف رغبتيMy peace, O my brothers and sisters, is my solitude,And my Beloved is with me always,For His love I can find no substitute,And His love is the test for me among mortal beings,Whenever His Beauty I may contemplate,He is my "mihrab", towards Him is my "qiblah"If I die of love, before completing satisfaction,Alas, for my anxiety in the world, alas for my distress,O Healer (of souls) the heart feeds upon its desire,The striving after --union-- with Thee has healed my soul,O my Joy and my Life abidingly,You were the source of my life and from Thee also came my ecstasy.I have separated myself from all created beings,My hope is for --union-- with Thee, for that is the goal of my desireالنص الأصليMy Belovedby Rabia al Basri ......
#حبيبي،
#ربيعة
#البصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747095
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - حبيبي، ربيعة البصري
محمد عبد الكريم يوسف : الماء المقدس، ربيعة البصري
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الماء المقدسربيعة البصرينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفلا أحد يعيش خارج أسوار هذا المكان المقدس ، المسمى الوجود.كل ما أحتاجه هو الملء المقدس على عينيإنه أنت يا عزيزي...إنه أنت...بكل ظهوراتكأي أم ستفقد طفلها - ونحن هنا لله ،لا نغيب عن بصره؟ عند كل صرخة من القلبتحضر أذرعة النور لتساعدني.لا تذهب إلى أي مكان لا تنتفع منه. و أي شيء تريد لمسه - يدخله الله فيحجرة الدراسة في عقلك.هناك خلافات ، لكنها غير موجودة في مدينة الحب.وأعلم علم اليقين أن نذوري و عهودك في نفس المستوى،لقد قمت للتو بنزع القشر عن البطاطسو أنت ما زلت تفكر في قيمتها ،يا حبيب القلب؛ بالفعل هناك قيم غذائية رائعة في كل شيء ،لأن الله صنع كل شيء.انت انضممت إلى مجتمعنا عند الولادة.أتيت من والدك كونه والدك ، ماذا تفعلموازين العالم لتعرف قيمتك الثمينة.الكاهن والعاهرة - في نفس المرتبة أمام الابنالتقي النقي ،ولكن من يستطيع أن يتحمل تلك الحقيقة والحرية ،عندما يغش رجل حكيمالنصوص المقدسة؛كل حكيم يعرف هذا.كشف وجه روحي جماله لي.لماذا كان خجولا لفترة طويلة ، ألم يكن يعرف كيف جعلني أعانيوأبكي؟ يلعب لعبة مختلفة مع القريبين منه.يخبرنا الله بحقائق لن تصدقها ،وحاجات أغلب الناس تحد من رحمته ؛ و مفاهيم الصواب والخطأ تحفظ البذور الذهبيةحتى يأتي أحد محبي الله ويهتم بجسدككعروس إلهية.أرسل الله الرسول مساحًا ليجد حدود شفقتهوكينونته .يعلم الله مقدار الاحباط الإلهي كلما تصرف على هذا النحو ،لأن المدى لا جدران له ولا حدودلماذا لا تضايقه بشأن هذا؟لماذا لا نقبل بالحرية بما تعنيهليرانا اللهعلى النحو نفسه.صاحب السيادة الرائعة هو حبيبنا ؛ لا تقل شيئا من هذا ، على الجانب الآخر من هذا النهر يحكم ملك مختلف.كيف يمكن أن يكون هذا صحيحًا - لأنه لا يوجد شيء يمكنه معارضة القوة الإلهية الخالدة.لا أحد يعيش خارج أسوار هذا المكان المقدس ، المسمى الوجود.الماء المقدس الذي يحتاجه جبين روحي هو الإتحاد . ُلقد فتح الحب عيني وتطهرتبنقاء كل نوع من أنواعه النص الأصليThe Holy WaterRabia Al BasriNo one lives outside the walls of this sacred place, existence.The holy water, I need it upon my eyes: it is you, dear, you – each form.What mother would lose her infant – and we are that to God,never lost from His gaze are we? Every cry of the heartis attended by light’s own arms.You cannot wander anywhere that will not aid you.Anything you can touch – God brought it intothe classroom of your mind.Differences exist, but not in the city of love.Thus my vows and yours, I know they are the same.I have just peeled the skin from the potatoand you are still contemplating its worth,sweetheart indeed there are wonderful nutrients in all,for God made everything.You joined our community at birth.With your Father being who He is, what do theworld’s scales know of your precious value.The priest and the prostitute – they weigh the same before the Son’simmaculate being,but who can bear t ......
#الماء
#المقدس،
#ربيعة
#البصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747571
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف الماء المقدسربيعة البصرينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفلا أحد يعيش خارج أسوار هذا المكان المقدس ، المسمى الوجود.كل ما أحتاجه هو الملء المقدس على عينيإنه أنت يا عزيزي...إنه أنت...بكل ظهوراتكأي أم ستفقد طفلها - ونحن هنا لله ،لا نغيب عن بصره؟ عند كل صرخة من القلبتحضر أذرعة النور لتساعدني.لا تذهب إلى أي مكان لا تنتفع منه. و أي شيء تريد لمسه - يدخله الله فيحجرة الدراسة في عقلك.هناك خلافات ، لكنها غير موجودة في مدينة الحب.وأعلم علم اليقين أن نذوري و عهودك في نفس المستوى،لقد قمت للتو بنزع القشر عن البطاطسو أنت ما زلت تفكر في قيمتها ،يا حبيب القلب؛ بالفعل هناك قيم غذائية رائعة في كل شيء ،لأن الله صنع كل شيء.انت انضممت إلى مجتمعنا عند الولادة.أتيت من والدك كونه والدك ، ماذا تفعلموازين العالم لتعرف قيمتك الثمينة.الكاهن والعاهرة - في نفس المرتبة أمام الابنالتقي النقي ،ولكن من يستطيع أن يتحمل تلك الحقيقة والحرية ،عندما يغش رجل حكيمالنصوص المقدسة؛كل حكيم يعرف هذا.كشف وجه روحي جماله لي.لماذا كان خجولا لفترة طويلة ، ألم يكن يعرف كيف جعلني أعانيوأبكي؟ يلعب لعبة مختلفة مع القريبين منه.يخبرنا الله بحقائق لن تصدقها ،وحاجات أغلب الناس تحد من رحمته ؛ و مفاهيم الصواب والخطأ تحفظ البذور الذهبيةحتى يأتي أحد محبي الله ويهتم بجسدككعروس إلهية.أرسل الله الرسول مساحًا ليجد حدود شفقتهوكينونته .يعلم الله مقدار الاحباط الإلهي كلما تصرف على هذا النحو ،لأن المدى لا جدران له ولا حدودلماذا لا تضايقه بشأن هذا؟لماذا لا نقبل بالحرية بما تعنيهليرانا اللهعلى النحو نفسه.صاحب السيادة الرائعة هو حبيبنا ؛ لا تقل شيئا من هذا ، على الجانب الآخر من هذا النهر يحكم ملك مختلف.كيف يمكن أن يكون هذا صحيحًا - لأنه لا يوجد شيء يمكنه معارضة القوة الإلهية الخالدة.لا أحد يعيش خارج أسوار هذا المكان المقدس ، المسمى الوجود.الماء المقدس الذي يحتاجه جبين روحي هو الإتحاد . ُلقد فتح الحب عيني وتطهرتبنقاء كل نوع من أنواعه النص الأصليThe Holy WaterRabia Al BasriNo one lives outside the walls of this sacred place, existence.The holy water, I need it upon my eyes: it is you, dear, you – each form.What mother would lose her infant – and we are that to God,never lost from His gaze are we? Every cry of the heartis attended by light’s own arms.You cannot wander anywhere that will not aid you.Anything you can touch – God brought it intothe classroom of your mind.Differences exist, but not in the city of love.Thus my vows and yours, I know they are the same.I have just peeled the skin from the potatoand you are still contemplating its worth,sweetheart indeed there are wonderful nutrients in all,for God made everything.You joined our community at birth.With your Father being who He is, what do theworld’s scales know of your precious value.The priest and the prostitute – they weigh the same before the Son’simmaculate being,but who can bear t ......
#الماء
#المقدس،
#ربيعة
#البصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747571
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - الماء المقدس، ربيعة البصري
محمد عبد الكريم يوسف : إلهي يا إلهي، ربيعة البصري
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف العيون في حالة راحة ، والنجوم بدأت تغرب.وتهدأ حركات الطيور في أعشاشها ،وتخبو الوحوش في المحيط.أنت الوحيد الذي لا يعرف التغيير ، ويمتلك التوازن الذي لا ينحرف أبدًا ، أنت الأبدي الذي لا يزول.أبواب الملوك تغلق الآن ويحرسها الجنود. و بابك مفتوح لكل من يدعوك.يا إلهي،كل حبيب الآن وحده مع حبيبته.وأنا وحدي معك . النص الأصليMy God and My LordRabia al BasriFrom Perfume of the Desert – Inspirations from Sufi WisdomEdited: A. Harvey and E. Hanut ......
#إلهي
#إلهي،
#ربيعة
#البصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748414
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف العيون في حالة راحة ، والنجوم بدأت تغرب.وتهدأ حركات الطيور في أعشاشها ،وتخبو الوحوش في المحيط.أنت الوحيد الذي لا يعرف التغيير ، ويمتلك التوازن الذي لا ينحرف أبدًا ، أنت الأبدي الذي لا يزول.أبواب الملوك تغلق الآن ويحرسها الجنود. و بابك مفتوح لكل من يدعوك.يا إلهي،كل حبيب الآن وحده مع حبيبته.وأنا وحدي معك . النص الأصليMy God and My LordRabia al BasriFrom Perfume of the Desert – Inspirations from Sufi WisdomEdited: A. Harvey and E. Hanut ......
#إلهي
#إلهي،
#ربيعة
#البصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748414
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - إلهي يا إلهي، ربيعة البصري
محمد عبد الكريم يوسف : في روحي، ربيعة البصري
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف في روحيربيعة البصرينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسففيروحييوجد معبد ، مزار ، مسجد ، كنيسةأركع فيها لله .يجب أن تقودنا الصلاة إلى مذبح لا توجد فيه جدران أو أسماء.أليس هناك منطقة حب حيث السيادةلا قيمة لها ؟حيث تنسكب النشوة على نفسهاوتصبحضائعة ،حيث يكون الجناح على قيد الحياة بشكل كاملولكن ليس لديه عقل أوجسم؟فيروحييوجد معبد ، مزار ، مسجد ،كنيسة لتذوب ، حتى تذوب فيالله.النص الأصليIn My SoulRabia Al Basri ......
#روحي،
#ربيعة
#البصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748951
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف في روحيربيعة البصرينقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسففيروحييوجد معبد ، مزار ، مسجد ، كنيسةأركع فيها لله .يجب أن تقودنا الصلاة إلى مذبح لا توجد فيه جدران أو أسماء.أليس هناك منطقة حب حيث السيادةلا قيمة لها ؟حيث تنسكب النشوة على نفسهاوتصبحضائعة ،حيث يكون الجناح على قيد الحياة بشكل كاملولكن ليس لديه عقل أوجسم؟فيروحييوجد معبد ، مزار ، مسجد ،كنيسة لتذوب ، حتى تذوب فيالله.النص الأصليIn My SoulRabia Al Basri ......
#روحي،
#ربيعة
#البصري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=748951
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - في روحي، ربيعة البصري