منسى موريس : من سيدخل السماء ومن سيدخل جهنم ؟
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس https://www.facebook.com/menasa.moriesمن سيدخل السماء ومن سيدخل الجحيم ؟ من سينال الخلاص ومن سيُحرم منه ؟ أسئلة كنا نطرحها منذ أيام الطفولة لنعرف مصير الآخر الآخر المختلف معنا في الطائفة أو في المعتقد ، ولكن لم كبرنا صرنا نطرح هذه الأسئلة من زواية أخرى ليس الهدف منها مصير الآخر فقط لكن لكى نعرف جوهر العدالة الإلهية وللأسف كانت الكثير من الإجابات التي نتلقاها تتنافى بشكل مُطلق مع مفهوم العدل الإلهى وأيضاً مع مفهوم التسامح والتعددية فبعض المتعصبين والمتشددين من الطوائف كانوا يحتكرون مفهوم الخلاص ويعتقدون إعتقاداً جازماً أنهم وحدهم المخلصين أما باقى الطوائف التي لاتؤمن بنفس إيمانهم لن ينالوا الخلاص لأنهم ليسوا نسخة طبق الأصل منهم وبكل تأكيد هذه النظرة تحتكر الله والمصير والخلاص والأبدية ومفاتيح الخلود، و لن يكون مقالى هذا رؤية تشبه هذه الرؤية المتعصبة ولكن تأمل عقلى للعدالة الإلهية والأبدية.دعونا نؤكد في البداية أن " السيد المسيح " هو الطريق الوحيد للخلاص ولاشك في هذه القاعدة لأن " المسيح " هو صورة الله غير المنظور فبالتالى كل الصور الآخرى عن الله التي تتعارض معه لايمكن أن تكون صحيحة لأن المنطقى أن الله لايمكنه أن يتناقض ويكون له أكثر من هوية وشخصية وذات ومبادئ وتشريعات وقوانين ووصايا ، ولكن سبب الخلاف وكل الخلاف هو " إذا كان الله له صورة واحدة وهى " المسيح" وله طريق واحد فطبيعى كل من لايقبل بهذه الصورة وكل من لايسلك هذا الطريق سيكون نهايته "الجحيم " وهذه الإشكالية هي التي جعلت الكثير يحكمون على الآخر المختلف معهم سواء في الطائفة أو في العقيدة أو في السلوك بأنهم لن ينالوا الخلاص وبالتالي سيكون مصيرهم " جهنم "ومن هنا جاء الإستعلاء وإصدار الأحكام المُطلقة والمُسبقة وإحتكار الأبدية والخلاص والملكوت بل وإحتكار الله نفسه والكل صار آلهة آلهة تعلم المصير والغيب وعوالم الإنسان الداخلية والخفية ، وهذا المنطق الغير سوى يشوه كل الحقائق الأبدية يشوه الله وعدالته ومحبته بل وخطته ووجوده ورعايته ، إذن كيف نوفق بين أن " السيد المسيح " هو الطريق الوحيد للخلاص وبين مفهوم العدالة المُطلقة ؟ وهذا هو جوهر موضوعنا .أولاً : العدلة المُطلقة تتطلب محبة مُطلقة : من الصعب جداً أن نفصل بين قيمة الحب وبين قيمة العدل فالعدل بدون محبة سيكون ظلم فمهما كنت عادلاً وكان قلبك خالٍ من الحب فلابد أن تقع في فخ الكراهية والحقد والإنتقام وعلى النقيض المحبة قادرة على ذرع كل بذور العدل والرحمة داخل قلبك ، فالعدالة المُطلقة مقترنة بالحب المُطلق وفى المسيحية نجد أن الله هو " الحب المُطلق " فعدالته ستكون نابضة بالرحمة والحنان والرقة والمغفرة .ثانياً : المحبة المُطلقة لا تستخدم معياراً واحداً للحكم : إذا كان الله هو الحب المُطلق وكل فعل يصدرعنه يكون ممزوجاً بهذا الحب فعدالته ستستند إلى معايير كثيرة وإعتبارات غير محدودة بمعنى أن الله سيراعى كل ظروف الإنسان التي عاشها " الثقافية ، الاقتصادية ، السيكولوجية ، الاجتماعية ، الجسدية " فلايمكن عقلاً أن يحاسب الله " الفيلسوف " بنفس معيار الشخص الذى لايعرف القراءة والكتابة ، ولايمكن أن يساوى الله بين إنسان إمتلك كل شيء في هذا العالم وتوافرت عنده كل سبل الراحة وبين شخص كادح أجير مسكين كل همومه في الحياة لقمة يومه وهذا الهم كسر ظهره وأثقل كاهله حتى أصبحت حياته بلاطعم ومعنى بل حمل وعبء ومرارة ونكد وألم وبؤس ، ولايمكن أن يساوى الله بين الأسوياء نفسياً وبين الذين مروا بتجارب نفسية صعبة وقاسية دمرتهم من الد ......
#سيدخل
#السماء
#سيدخل
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737938
#الحوار_المتمدن
#منسى_موريس https://www.facebook.com/menasa.moriesمن سيدخل السماء ومن سيدخل الجحيم ؟ من سينال الخلاص ومن سيُحرم منه ؟ أسئلة كنا نطرحها منذ أيام الطفولة لنعرف مصير الآخر الآخر المختلف معنا في الطائفة أو في المعتقد ، ولكن لم كبرنا صرنا نطرح هذه الأسئلة من زواية أخرى ليس الهدف منها مصير الآخر فقط لكن لكى نعرف جوهر العدالة الإلهية وللأسف كانت الكثير من الإجابات التي نتلقاها تتنافى بشكل مُطلق مع مفهوم العدل الإلهى وأيضاً مع مفهوم التسامح والتعددية فبعض المتعصبين والمتشددين من الطوائف كانوا يحتكرون مفهوم الخلاص ويعتقدون إعتقاداً جازماً أنهم وحدهم المخلصين أما باقى الطوائف التي لاتؤمن بنفس إيمانهم لن ينالوا الخلاص لأنهم ليسوا نسخة طبق الأصل منهم وبكل تأكيد هذه النظرة تحتكر الله والمصير والخلاص والأبدية ومفاتيح الخلود، و لن يكون مقالى هذا رؤية تشبه هذه الرؤية المتعصبة ولكن تأمل عقلى للعدالة الإلهية والأبدية.دعونا نؤكد في البداية أن " السيد المسيح " هو الطريق الوحيد للخلاص ولاشك في هذه القاعدة لأن " المسيح " هو صورة الله غير المنظور فبالتالى كل الصور الآخرى عن الله التي تتعارض معه لايمكن أن تكون صحيحة لأن المنطقى أن الله لايمكنه أن يتناقض ويكون له أكثر من هوية وشخصية وذات ومبادئ وتشريعات وقوانين ووصايا ، ولكن سبب الخلاف وكل الخلاف هو " إذا كان الله له صورة واحدة وهى " المسيح" وله طريق واحد فطبيعى كل من لايقبل بهذه الصورة وكل من لايسلك هذا الطريق سيكون نهايته "الجحيم " وهذه الإشكالية هي التي جعلت الكثير يحكمون على الآخر المختلف معهم سواء في الطائفة أو في العقيدة أو في السلوك بأنهم لن ينالوا الخلاص وبالتالي سيكون مصيرهم " جهنم "ومن هنا جاء الإستعلاء وإصدار الأحكام المُطلقة والمُسبقة وإحتكار الأبدية والخلاص والملكوت بل وإحتكار الله نفسه والكل صار آلهة آلهة تعلم المصير والغيب وعوالم الإنسان الداخلية والخفية ، وهذا المنطق الغير سوى يشوه كل الحقائق الأبدية يشوه الله وعدالته ومحبته بل وخطته ووجوده ورعايته ، إذن كيف نوفق بين أن " السيد المسيح " هو الطريق الوحيد للخلاص وبين مفهوم العدالة المُطلقة ؟ وهذا هو جوهر موضوعنا .أولاً : العدلة المُطلقة تتطلب محبة مُطلقة : من الصعب جداً أن نفصل بين قيمة الحب وبين قيمة العدل فالعدل بدون محبة سيكون ظلم فمهما كنت عادلاً وكان قلبك خالٍ من الحب فلابد أن تقع في فخ الكراهية والحقد والإنتقام وعلى النقيض المحبة قادرة على ذرع كل بذور العدل والرحمة داخل قلبك ، فالعدالة المُطلقة مقترنة بالحب المُطلق وفى المسيحية نجد أن الله هو " الحب المُطلق " فعدالته ستكون نابضة بالرحمة والحنان والرقة والمغفرة .ثانياً : المحبة المُطلقة لا تستخدم معياراً واحداً للحكم : إذا كان الله هو الحب المُطلق وكل فعل يصدرعنه يكون ممزوجاً بهذا الحب فعدالته ستستند إلى معايير كثيرة وإعتبارات غير محدودة بمعنى أن الله سيراعى كل ظروف الإنسان التي عاشها " الثقافية ، الاقتصادية ، السيكولوجية ، الاجتماعية ، الجسدية " فلايمكن عقلاً أن يحاسب الله " الفيلسوف " بنفس معيار الشخص الذى لايعرف القراءة والكتابة ، ولايمكن أن يساوى الله بين إنسان إمتلك كل شيء في هذا العالم وتوافرت عنده كل سبل الراحة وبين شخص كادح أجير مسكين كل همومه في الحياة لقمة يومه وهذا الهم كسر ظهره وأثقل كاهله حتى أصبحت حياته بلاطعم ومعنى بل حمل وعبء ومرارة ونكد وألم وبؤس ، ولايمكن أن يساوى الله بين الأسوياء نفسياً وبين الذين مروا بتجارب نفسية صعبة وقاسية دمرتهم من الد ......
#سيدخل
#السماء
#سيدخل
#جهنم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=737938
مهند صباح : ما في السماء من أحد أيها البشرية المتوهمة
#الحوار_المتمدن
#مهند_صباح ما في السماء من أَحدٍ، أيها البشرية المُتوهِّمةأفيقي، من هذا العفّن الوخيم، وأَحذُقي تحذقًا وتنبُّهًا فطنًا،إن البغال لا تطيرٌ والأَحصنة لا تحلق في السماء،تَراءفوا بعقولكم ووقروا أنفسكم وارحموها من ثلب الدين المعيبٌ،فما أديانكم إلا فَتقًا كبيرًا في العقوُلوما طلع البدر عليكم إلا ليفتقكم فتقًا مبينًا. يا سادة يا كرام إن غالبية الديانات وعلى وجه الخصوص الأديان الإبراهيمية في عالمنا وكوكبنا تعتقد (وتؤمن!) هذه الأديان أن إيمانها بإلهها وكتابها ومعتقداتها هي "الحقيقة المطلقة"، بالنسبة لها وترفض رفضًا قاطعًا الاعتراف بأن تلك التقاليد غير عقلانية ولا يستطيع الإنسان العقلاني تقبلها، وبدلاً من الاعتراف تميل الأديان إلى العنُودُ الشديد والشوفينية في الفكر، فتجنح بصورة مباشرة إلى خياطة النص، ولَوي عنق الحقائق، لستر عورة النصوص المفضوحة فتلَجّأَ إلى إجراء عملية ترقيعية تجعل النص يتكيف مع المعتقد والمذهب.لقنوهم ثقافة الإبر والخياطة والترقيع، كل فردًا فيهم يحمل في راحة يديه إِبرة يَرتُق بها ثقوب الدين رتقًا، والجميع يريد إصلاح الرداء الممزق، حتى انتقلت تلك الرُتُوق إلى عقولهم، فأصبحوا يغضون البصر عن الأدلة وينبذون العقلانية، فإن اتباع الأديان لا يرون هنالك مشكلة في دينهم ومعتقداتهم، لا يرون أنها مجردة من العقل والعقلانية لأنهم ببساطة شديدة لا يعرفون معنى العقل ولا معنى العقلانية، فهم يرون أن معتقداتهم (عقلانية!) وفي الواقع هي لا تمت إلى العقلانية بأي حالٍ من الأحوال.أن الأديان في تنافس على طول الوقت للوصول إلى المركز الأول والفوز بلقب أن ديننا خالي من أي خطأ، فإن غالبية المؤمنين في الأديان الإبراهيمية يتفقون على أن محمدًا ركب بغلة وطار بها إلى السماء، ويتفقون على أن عصا موسى تحولت إلى ثعبان وذات العصا شق بها البحر، ويتفقون على أن يسوع (عيسى) ولد من امرأة عذراء، ويتفقون على أن يونس مكث في بطن الحوت ثلاثة أيام وهذا شيء مستحيل، جميعنا نعلم تمامًا إن البغال لا تطير فهي ليست إف-35 .. وهذا الشيء منافي للعلم والمنطق والعقلانية، وجميعنا نعلم أن العصي لا تتحول إلى ثعابين إطلاقًا وهذا الشيء ينافي علم الأحياء البيولوجي وعلم الحشرات الانتومولوجي، وجميعنا نعلم أن العصي والأخشاب لا تستطيع أن تفلق البُحُور فهذا مخالف لقانون الطفو الفيزيائي وينافي مبدأ أرخميدس ويعارض قاعدة الانغمار (ميكانيكا الموائع) وبالتالي يعارض ويتعارض مع المنطق العقلي والعلمي، وجميعنا نعلم أن لحدوث حمل عند المرأة، لا بد من تخصيب البويضة بواسطة الحيوان المنوي وهذه العملية تحتاج إلى ممارسة الجنس وليس إلى إرسال ملاك أو بواسطة النفخ في الفرج، علميًا لا يمكن لامرأة أن تحبل بواسطة النفخ، جميعنا يعلم لا يمكن لأي إنسان يبتلعهُ حوت أو يلتهمهُ ويستقر في بطنه ثلاثة أيام ثم يبقى على قيد الحياة هذا الشيء ينافي علم الأحياء البحرية أو علم المحيطات البيولوجية (ميريبيولوجيا)، وكل هذه الأساطير والخزعبلات تعتبروها حقائق مطلقة هذه ليست حقائق بقدر أن تكون ضربًا من ضروب الجنون والإختلال والهوس العقلي.أن الدين أين ما وجد ينتج ثقافة فرعية اِنعزالية تنخرط تحت الثقافة الأصلية للمجتمع، ويخلق عالمًا واقعي مكدس بالخرافات والجهل فوق الواقع الحقيقي للبشر، ويشيد دولة عميقة مترامية الأطراف داخل الدولة نفسها، ويستحدث عقليات ملوثة موبوءة فكريًا تأرجحها مفاهيم ضالة ومضللة تتحول في وقت رشيق إلى حقائق مقدسة تتناولها الأجيال من جيلاً إلى جيل وتتناقلها إلى الأجيال المقبلة لتبقى تترنح بين حبا ......
#السماء
#أيها
#البشرية
#المتوهمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738626
#الحوار_المتمدن
#مهند_صباح ما في السماء من أَحدٍ، أيها البشرية المُتوهِّمةأفيقي، من هذا العفّن الوخيم، وأَحذُقي تحذقًا وتنبُّهًا فطنًا،إن البغال لا تطيرٌ والأَحصنة لا تحلق في السماء،تَراءفوا بعقولكم ووقروا أنفسكم وارحموها من ثلب الدين المعيبٌ،فما أديانكم إلا فَتقًا كبيرًا في العقوُلوما طلع البدر عليكم إلا ليفتقكم فتقًا مبينًا. يا سادة يا كرام إن غالبية الديانات وعلى وجه الخصوص الأديان الإبراهيمية في عالمنا وكوكبنا تعتقد (وتؤمن!) هذه الأديان أن إيمانها بإلهها وكتابها ومعتقداتها هي "الحقيقة المطلقة"، بالنسبة لها وترفض رفضًا قاطعًا الاعتراف بأن تلك التقاليد غير عقلانية ولا يستطيع الإنسان العقلاني تقبلها، وبدلاً من الاعتراف تميل الأديان إلى العنُودُ الشديد والشوفينية في الفكر، فتجنح بصورة مباشرة إلى خياطة النص، ولَوي عنق الحقائق، لستر عورة النصوص المفضوحة فتلَجّأَ إلى إجراء عملية ترقيعية تجعل النص يتكيف مع المعتقد والمذهب.لقنوهم ثقافة الإبر والخياطة والترقيع، كل فردًا فيهم يحمل في راحة يديه إِبرة يَرتُق بها ثقوب الدين رتقًا، والجميع يريد إصلاح الرداء الممزق، حتى انتقلت تلك الرُتُوق إلى عقولهم، فأصبحوا يغضون البصر عن الأدلة وينبذون العقلانية، فإن اتباع الأديان لا يرون هنالك مشكلة في دينهم ومعتقداتهم، لا يرون أنها مجردة من العقل والعقلانية لأنهم ببساطة شديدة لا يعرفون معنى العقل ولا معنى العقلانية، فهم يرون أن معتقداتهم (عقلانية!) وفي الواقع هي لا تمت إلى العقلانية بأي حالٍ من الأحوال.أن الأديان في تنافس على طول الوقت للوصول إلى المركز الأول والفوز بلقب أن ديننا خالي من أي خطأ، فإن غالبية المؤمنين في الأديان الإبراهيمية يتفقون على أن محمدًا ركب بغلة وطار بها إلى السماء، ويتفقون على أن عصا موسى تحولت إلى ثعبان وذات العصا شق بها البحر، ويتفقون على أن يسوع (عيسى) ولد من امرأة عذراء، ويتفقون على أن يونس مكث في بطن الحوت ثلاثة أيام وهذا شيء مستحيل، جميعنا نعلم تمامًا إن البغال لا تطير فهي ليست إف-35 .. وهذا الشيء منافي للعلم والمنطق والعقلانية، وجميعنا نعلم أن العصي لا تتحول إلى ثعابين إطلاقًا وهذا الشيء ينافي علم الأحياء البيولوجي وعلم الحشرات الانتومولوجي، وجميعنا نعلم أن العصي والأخشاب لا تستطيع أن تفلق البُحُور فهذا مخالف لقانون الطفو الفيزيائي وينافي مبدأ أرخميدس ويعارض قاعدة الانغمار (ميكانيكا الموائع) وبالتالي يعارض ويتعارض مع المنطق العقلي والعلمي، وجميعنا نعلم أن لحدوث حمل عند المرأة، لا بد من تخصيب البويضة بواسطة الحيوان المنوي وهذه العملية تحتاج إلى ممارسة الجنس وليس إلى إرسال ملاك أو بواسطة النفخ في الفرج، علميًا لا يمكن لامرأة أن تحبل بواسطة النفخ، جميعنا يعلم لا يمكن لأي إنسان يبتلعهُ حوت أو يلتهمهُ ويستقر في بطنه ثلاثة أيام ثم يبقى على قيد الحياة هذا الشيء ينافي علم الأحياء البحرية أو علم المحيطات البيولوجية (ميريبيولوجيا)، وكل هذه الأساطير والخزعبلات تعتبروها حقائق مطلقة هذه ليست حقائق بقدر أن تكون ضربًا من ضروب الجنون والإختلال والهوس العقلي.أن الدين أين ما وجد ينتج ثقافة فرعية اِنعزالية تنخرط تحت الثقافة الأصلية للمجتمع، ويخلق عالمًا واقعي مكدس بالخرافات والجهل فوق الواقع الحقيقي للبشر، ويشيد دولة عميقة مترامية الأطراف داخل الدولة نفسها، ويستحدث عقليات ملوثة موبوءة فكريًا تأرجحها مفاهيم ضالة ومضللة تتحول في وقت رشيق إلى حقائق مقدسة تتناولها الأجيال من جيلاً إلى جيل وتتناقلها إلى الأجيال المقبلة لتبقى تترنح بين حبا ......
#السماء
#أيها
#البشرية
#المتوهمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738626
الحوار المتمدن
مهند صباح - ما في السماء من أحد أيها البشرية المتوهمة
أحلام أكرم : إرحموا من في الأرض .. يرحمكم من في السماء
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء !!!!!!!!برغم عدم تصريح الممثلة القديرة إلهام شاهين مناصرتها لقضايا المجتمع الإنسانية علانية, إلا أنني أؤمن بأنها وفي ضميرها تحمل رسالة إنسانية عميقة .. إختارت الفن والتمثيل لتوصيلها لمجتمع نشأت فيه .. وتحبه .. وترى الهاوية التي ينزلق إليها ..لم أكن من عشاق فنها .. إلا أنني وحين علمت بأنها دفعت من مالها الخاص لإنتاج فيلم "يوم للستات" ..حملت لها كل الإحترام .. لأنها الفنانة الوحيدة التي غامرت لإنتاج فيلم يعكس شريحة مجتمعية مُهمشة محرومة من معظم مُتع الحياة .. مع قصة لفتاة من ذووي الإحتياجات الخاصة يٌغرر بها من هذه الشريحة ؟؟؟ بينما معظم الفنانين والفنانات قد يساهموا في إنتاج أفلام تضمن لهم العائد المادي الكبير بدلآ من الرسالة الإنسانية .. منذ فترة ليست بالقصيرة تخضع السيدة شاهين لألسنة من رجال الدين تٌجادلها في الحلال والحرام .. بدءا من حديثها عن السيدة العذراء .. ثم تصريحها التبرع بأعضائها لإنقاذ مرضى من المعوزين وتوفير مبالغ الأدوية .. وأخيرا عزمها القيام ببطولة مسرحية " المومس الفاضلة" أو “الساقطة الفاضلة”، بعد غياب ما يقرب من عشرين عاما ؟؟ تبرير الهجوم عليها بأن عنوان المسرحية إباحي ويتنافى مع القيم والتقاليد ؟؟؟ سيدي القارىء .. .. في مجتمع وصل إلى أعلى نسبة في التحرش الجنسي .. ويُسجل أعلى معدلات مشاهدة للمواقع الإباحية .. ويتخبط فيه رجال الدين في فتاويهم التي تتعارض مع أية قيم أخلاقية, من المؤسف أن نشهد تخبطا وإزدواجية من أصحاب القرار في إصدار قانون يمنح أي شخص (محتسب) الحق في متابعة أحوال الناس ومدى إلتزامهم بالشرع ؟؟ وبالتالي مقاضاتهم .. .. بحيث أصبح الفن وحتى الفنانين لقمة عيش سائغة لمحامين تاجروا بالدين وأصبح الأمر بالنسبة لهم لقمة عيش.. حتى فاق عدد قضايا الحسبة الخمسين خلال العام السابق .. وكلها تستنزف الجهد والمال وتزرع الخوف وتقتل الحريات التي نتغنى بأن الدين كفلها للإنسان ..لم أعرف المسرح في طفولتي .. ولم أفهم الرسالة المسرحية إلا بعد معيشتي في لندن .. عشقت المسرح وبالتدريج بدأت إستيعاب الرسالة الإنسانية التي يقدمها المسرح في توعية إنسانية أخلاقية تساهم في بناء مجتمع الحريات مترافقة مع القيم الأخلاقية التي تحميه من خلال الإبداع في فلسفة النص .. وكما لخصها مختصون في علم الإجتماع.. لزيادة الوعي الجمعي لأنه يُجسد الواقع ؟؟ فهل نجح المسرح المصري في هذا التجسيد ؟؟؟ للأسف تصاعد الإسلام السياسي أجبر المسرح على تقديم مسرحيات هزيلة إبتعدت عن الواقع ولا هدف لها سوى الإكتفاء بكوميديا تجبر المشاهد على الضحك.. بحيث كانت النتيجه في غير صالح الإنسان المصري وأدت لنقص في عمق التفكير وفي الثقافة ؟؟؟ تركت تجسيد الفن المسرحي الراقي خوفا من رجال الدين .. بينما التجربة تؤكد بأن حين يخلو المجتمع من حرية التعبير فإنه يدفن معها قدرة الإبداع .. التي تعطية القدرة على تحقيق التنمية الإنسانية والتي تعطية الإحترام الدولي . ومع تقدم نائبان غير عابئين بالرسالة الأخلاقية التي تقدمها مسرحية جون بول سارتر من خلال المسرحية ؟؟؟ والتي أعتقد جازمة أن أحدا منهما لم يقرأها ليعرف بأن تلك المومس والتي لا نعرف لماذا وربما إضطرت لإمتهان البغاء .. إلا أنها لم تُسلّم ضميرها ولم تضحي بإخلاقها برغم إبتزازها .. الأمر المماثل لما يحدث في مجتمعاتنا ليس فقط مع غانيات بل مع شابات صغيرات يُغرر بهن بإسم الحب ثم يبتزهن الحبيب ؟؟؟؟؟ والقصة التي حصلت قبل أشهر قليلة أكبر دليل ... في علاق ......
#إرحموا
#الأرض
#يرحمكم
#السماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738652
#الحوار_المتمدن
#أحلام_أكرم إرحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء !!!!!!!!برغم عدم تصريح الممثلة القديرة إلهام شاهين مناصرتها لقضايا المجتمع الإنسانية علانية, إلا أنني أؤمن بأنها وفي ضميرها تحمل رسالة إنسانية عميقة .. إختارت الفن والتمثيل لتوصيلها لمجتمع نشأت فيه .. وتحبه .. وترى الهاوية التي ينزلق إليها ..لم أكن من عشاق فنها .. إلا أنني وحين علمت بأنها دفعت من مالها الخاص لإنتاج فيلم "يوم للستات" ..حملت لها كل الإحترام .. لأنها الفنانة الوحيدة التي غامرت لإنتاج فيلم يعكس شريحة مجتمعية مُهمشة محرومة من معظم مُتع الحياة .. مع قصة لفتاة من ذووي الإحتياجات الخاصة يٌغرر بها من هذه الشريحة ؟؟؟ بينما معظم الفنانين والفنانات قد يساهموا في إنتاج أفلام تضمن لهم العائد المادي الكبير بدلآ من الرسالة الإنسانية .. منذ فترة ليست بالقصيرة تخضع السيدة شاهين لألسنة من رجال الدين تٌجادلها في الحلال والحرام .. بدءا من حديثها عن السيدة العذراء .. ثم تصريحها التبرع بأعضائها لإنقاذ مرضى من المعوزين وتوفير مبالغ الأدوية .. وأخيرا عزمها القيام ببطولة مسرحية " المومس الفاضلة" أو “الساقطة الفاضلة”، بعد غياب ما يقرب من عشرين عاما ؟؟ تبرير الهجوم عليها بأن عنوان المسرحية إباحي ويتنافى مع القيم والتقاليد ؟؟؟ سيدي القارىء .. .. في مجتمع وصل إلى أعلى نسبة في التحرش الجنسي .. ويُسجل أعلى معدلات مشاهدة للمواقع الإباحية .. ويتخبط فيه رجال الدين في فتاويهم التي تتعارض مع أية قيم أخلاقية, من المؤسف أن نشهد تخبطا وإزدواجية من أصحاب القرار في إصدار قانون يمنح أي شخص (محتسب) الحق في متابعة أحوال الناس ومدى إلتزامهم بالشرع ؟؟ وبالتالي مقاضاتهم .. .. بحيث أصبح الفن وحتى الفنانين لقمة عيش سائغة لمحامين تاجروا بالدين وأصبح الأمر بالنسبة لهم لقمة عيش.. حتى فاق عدد قضايا الحسبة الخمسين خلال العام السابق .. وكلها تستنزف الجهد والمال وتزرع الخوف وتقتل الحريات التي نتغنى بأن الدين كفلها للإنسان ..لم أعرف المسرح في طفولتي .. ولم أفهم الرسالة المسرحية إلا بعد معيشتي في لندن .. عشقت المسرح وبالتدريج بدأت إستيعاب الرسالة الإنسانية التي يقدمها المسرح في توعية إنسانية أخلاقية تساهم في بناء مجتمع الحريات مترافقة مع القيم الأخلاقية التي تحميه من خلال الإبداع في فلسفة النص .. وكما لخصها مختصون في علم الإجتماع.. لزيادة الوعي الجمعي لأنه يُجسد الواقع ؟؟ فهل نجح المسرح المصري في هذا التجسيد ؟؟؟ للأسف تصاعد الإسلام السياسي أجبر المسرح على تقديم مسرحيات هزيلة إبتعدت عن الواقع ولا هدف لها سوى الإكتفاء بكوميديا تجبر المشاهد على الضحك.. بحيث كانت النتيجه في غير صالح الإنسان المصري وأدت لنقص في عمق التفكير وفي الثقافة ؟؟؟ تركت تجسيد الفن المسرحي الراقي خوفا من رجال الدين .. بينما التجربة تؤكد بأن حين يخلو المجتمع من حرية التعبير فإنه يدفن معها قدرة الإبداع .. التي تعطية القدرة على تحقيق التنمية الإنسانية والتي تعطية الإحترام الدولي . ومع تقدم نائبان غير عابئين بالرسالة الأخلاقية التي تقدمها مسرحية جون بول سارتر من خلال المسرحية ؟؟؟ والتي أعتقد جازمة أن أحدا منهما لم يقرأها ليعرف بأن تلك المومس والتي لا نعرف لماذا وربما إضطرت لإمتهان البغاء .. إلا أنها لم تُسلّم ضميرها ولم تضحي بإخلاقها برغم إبتزازها .. الأمر المماثل لما يحدث في مجتمعاتنا ليس فقط مع غانيات بل مع شابات صغيرات يُغرر بهن بإسم الحب ثم يبتزهن الحبيب ؟؟؟؟؟ والقصة التي حصلت قبل أشهر قليلة أكبر دليل ... في علاق ......
#إرحموا
#الأرض
#يرحمكم
#السماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738652
الحوار المتمدن
أحلام أكرم - إرحموا من في الأرض .. يرحمكم من في السماء
فاطمة الزهراء المرابط : -الشاب الذي صعد إلى السماء مختارات قصصية من أمريكا اللاتينية- ترجمة الكاتب عبد اللطيف شهيد
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة"، صدرت للمترجم المغربي عبد اللطيف شهيد مجموعة قصصية مترجمة بعنوان: "الشاب الذي صعد إلى السماء مختارات قصصية من أمريكا اللاتينية"، تقع المجموعة في 89 صفحة من الحجم المتوسط، وتضم 10 قصة قصيرة، هي على التوالي: "الرجل الميت" لهوراسيو كيروغا (الأورغواي)، "فونيس ذو الذاكرة القوية" لخوخي لويس بورخيس (الأرجنتين)، "استمرارية الحدائق" لخوليو كورتاثر (الأرجنتين)، "عندما يلمع كل شيء" لليليانا هاكر" (الأرجنتين)، "السعادة الخفية" لكلاريس ليسبكتور (البرازيل)، "هو من أجل أخرى" لسيلفينا أوكامبو (الأرجنتين)، "الكسوف" لأوجستو مونتيرروسو (غواتيمالا)، "موجه القطارات" لخوان خوسي أريولا (المكسيك)، "الشاب الذي صعد إلى السماء" لخوسي ماريا أرغيداس (البيرو)، "الجاكمول" لكارلوس فوينتيس (المكسيك). تتصدر غلاف المجموعة لوحة تشكيلية للفنانة المغربية آمال الفلاح. والمجموعة القصصية "الشاب الذي صعد إلى السماء" تحتوي -حسب تقديم المترجم- على نماذج متفردة لعدد من كتاب القصة القصيرة في أمريكا اللاتينية، وهم كتاب لم يقدموا أنفسهم من فراغ، بل من خلال واقع حقيقي معيش لشعوبهم، وفهم جديد لتراثهم، وتفاعلهم مع التراث العالمي والحركات الأدبية الأكثر حداثة. وهي قصص تتميز عن غيرها بخرافيتها وعجائبيتها أحيانا وبواقعيتها أحيانا أخرى، سبق لبعضها أن نُشر في مجلات عربية وأخرى تُنشر للمرة الأولى بين دفتي هذا الكتاب.والكاتب عبد اللطيف شهيد، شاعر ومترجم من مواليد الدار البيضاء، مقيم بإسبانيا، نشر نصوصه الشعرية والمترجمة في العديد من الجرائد والمجلات الوطنية والعربية، كما شارك في العديد من التظاهرات الأدبية، صدرت له مجموعة قصصية مترجمة بعنوان: "الشاب الذي صعد إلى السماء" سنة 2021. ......
#-الشاب
#الذي
#السماء
#مختارات
#قصصية
#أمريكا
#اللاتينية-
#ترجمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739985
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الزهراء_المرابط عن منشورات "الراصد الوطني للنشر والقراءة"، صدرت للمترجم المغربي عبد اللطيف شهيد مجموعة قصصية مترجمة بعنوان: "الشاب الذي صعد إلى السماء مختارات قصصية من أمريكا اللاتينية"، تقع المجموعة في 89 صفحة من الحجم المتوسط، وتضم 10 قصة قصيرة، هي على التوالي: "الرجل الميت" لهوراسيو كيروغا (الأورغواي)، "فونيس ذو الذاكرة القوية" لخوخي لويس بورخيس (الأرجنتين)، "استمرارية الحدائق" لخوليو كورتاثر (الأرجنتين)، "عندما يلمع كل شيء" لليليانا هاكر" (الأرجنتين)، "السعادة الخفية" لكلاريس ليسبكتور (البرازيل)، "هو من أجل أخرى" لسيلفينا أوكامبو (الأرجنتين)، "الكسوف" لأوجستو مونتيرروسو (غواتيمالا)، "موجه القطارات" لخوان خوسي أريولا (المكسيك)، "الشاب الذي صعد إلى السماء" لخوسي ماريا أرغيداس (البيرو)، "الجاكمول" لكارلوس فوينتيس (المكسيك). تتصدر غلاف المجموعة لوحة تشكيلية للفنانة المغربية آمال الفلاح. والمجموعة القصصية "الشاب الذي صعد إلى السماء" تحتوي -حسب تقديم المترجم- على نماذج متفردة لعدد من كتاب القصة القصيرة في أمريكا اللاتينية، وهم كتاب لم يقدموا أنفسهم من فراغ، بل من خلال واقع حقيقي معيش لشعوبهم، وفهم جديد لتراثهم، وتفاعلهم مع التراث العالمي والحركات الأدبية الأكثر حداثة. وهي قصص تتميز عن غيرها بخرافيتها وعجائبيتها أحيانا وبواقعيتها أحيانا أخرى، سبق لبعضها أن نُشر في مجلات عربية وأخرى تُنشر للمرة الأولى بين دفتي هذا الكتاب.والكاتب عبد اللطيف شهيد، شاعر ومترجم من مواليد الدار البيضاء، مقيم بإسبانيا، نشر نصوصه الشعرية والمترجمة في العديد من الجرائد والمجلات الوطنية والعربية، كما شارك في العديد من التظاهرات الأدبية، صدرت له مجموعة قصصية مترجمة بعنوان: "الشاب الذي صعد إلى السماء" سنة 2021. ......
#-الشاب
#الذي
#السماء
#مختارات
#قصصية
#أمريكا
#اللاتينية-
#ترجمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=739985
الحوار المتمدن
فاطمة الزهراء المرابط - -الشاب الذي صعد إلى السماء مختارات قصصية من أمريكا اللاتينية- ترجمة الكاتب عبد اللطيف شهيد
منى حلمي : حقوق الانسان بين سلطة السماء وسلطة الضمير
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي ----------------------------------------------------اذا كنت أتكلم عن مصر ، وطنى ، وبلدى ، وشغفى ، وهمى ، وبيتى ، ومسقط رأسى ، ورقدتى الأبدية ، فلابد أن تؤرقنى " حقوق الانسان " على أرضها . وأنا لست منشغلة بحقوق الانسان ، فى المجالات السياسية والاقتصادية والبيئية والصحيةوالثقافية . هذا ليس معناه أن هذه الحقوق غير مهمة ، أو أنها قد تحققت واكتملت . هى بالطبع مهمة ، وتؤثر فى بعضها البعض ، والتغير فى مجال منها ، يلقى بنتائجه على المجالات الأخرى ، هذا بديهى . ولكننى مهمومة ، ومنشغلة ، ومؤرقة ، أكثر ، بحقوق الانسان المصرى والانسانة المصرية ، فى تغيير وتجديد وتحديث وتثوير وأنسنة " الخطاب الدينى " ، و" الخطاب العقائدى " ، و " الخطاب الايمانى " . ولهذا أسباب وجيهة . أولا ، لأن الدين ، قضية حساسة عند الشعب المصرى ، محاطة بقدسية مبالغ فيها . ثانيا ، لأن على مدى النصف قرن الماضية ، تعرضنا لهجمات شرسة مسالمة ، ومسلحة ، من الخطاب الدينى السلفى متنمر الذكورية ، المتشدد المتزمت ، المستورد من الصحراء الوهابية ، والذى اخترق الاعلام والثقافة والفن والمؤسسات الدينية ، احتل البيوت ، والعقول والقلوب والمزاج الشعبى العام . ثالثا ، يؤكد لنا التاريخ ، أن الشعوبالتى تقدمت انسانيا وحضاريا ، هى الشعوب التى أخضعت الأديان لتشغيل العقل ، والانحياز الى العدالة والتحرر من كافة القيود ، وصنع علاقة جديدة بين الانسان والدين ، بين العقيدة والحياة المتغيرة المتجددة ، بين الطقوس الدينية ومغزاها وأهميتها . فى هذا السياق ، ومن هذه المنطلقات ، أود طرح بعض الأفكار ، التى تصب مباشرة فى تغيير وتجديد ، وتثوير وأنسنة " الخطاب الدينى " . أولا ، ان القيم الأخلاقية النبيلة ، مثل الصدق ، والأمانة ، يجب أن نسلكها ،" حبا " فيها . وليس " خوفا " ، من العقاب الالهى ، أو ما يعرف بالوازع ،أو الرادع الدينى . انها حقا ملاحظة جديرة بالتوقف ... أننا بلد متخم بالمواعظ الدينية ، والفتاوىالدينية ، والبرامج الدينية ، واللغة الدينية ... وخطب كل يوم جمعة فى الجوامع ،والمساجد التى تستخدم الميكرفونات العالية ، كلها وازعات ، ورادعات دينية ،وحض على الأخلاق الدينية ، والسلوكيات الدينية ... ومع ذلك نحن نشهد تدهورافى الأخلاق المستقيمة ، وانحدارا فى غياب الضمائر الحية فى كل مجال . ودائما ما تسائلت ، ومازلت أتسائل ، لماذا فشل الخطاب الدينى ، فى تحسين الأخلاق ، والاقلال من الفساد ، ومعدلات الجريمة ، وايقاظ الضمائرالنائمة ، وتنظيف النفوس العفنة ، والذمم الخربة ؟؟. الحقيقة .. أو المفارقة .. أن مع كثرة التحذير من عقاب الله ، فى الاعلام ، ومن قبل المؤسسات الدينية ، والبرامج الدينية الفضائية والأرضية ، ومن منابر المساجد والجوامع ، كل يوم جمعة فى الصلاة الجماعية ، فان الصرط المستقيم للآخلاق ، ليس مستقيما ، بل يزداد اعوجاجا ، وانحرافا . وأعتقد أن السبب ، هو أن الخطاب الدينى ، يقوم على شدة " التخويف " ، من سُلطة " خارج " الانسان ، تتربص به . ان " الصدق " ، أو " الأمانة " ، فضيلة ، لأننا " نختارها " بكامل الارادة والأريحية ،بتفضيل من وعينا ، ومبادئنا ، وحريتنا . الصدق الذى " ُنجبر " عليه كذب . والأمانة التىتفرض " بالاكراه " هى باطلة . ، " والانسان ، الذى تُفرض عليه الفضيلة ، يصبح عنيفا ، ومتناقضا ، وقدوة سيئة للآخرين . هناك الملايين فى العالم ، الذين ......
#حقوق
#الانسان
#سلطة
#السماء
#وسلطة
#الضمير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740433
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي ----------------------------------------------------اذا كنت أتكلم عن مصر ، وطنى ، وبلدى ، وشغفى ، وهمى ، وبيتى ، ومسقط رأسى ، ورقدتى الأبدية ، فلابد أن تؤرقنى " حقوق الانسان " على أرضها . وأنا لست منشغلة بحقوق الانسان ، فى المجالات السياسية والاقتصادية والبيئية والصحيةوالثقافية . هذا ليس معناه أن هذه الحقوق غير مهمة ، أو أنها قد تحققت واكتملت . هى بالطبع مهمة ، وتؤثر فى بعضها البعض ، والتغير فى مجال منها ، يلقى بنتائجه على المجالات الأخرى ، هذا بديهى . ولكننى مهمومة ، ومنشغلة ، ومؤرقة ، أكثر ، بحقوق الانسان المصرى والانسانة المصرية ، فى تغيير وتجديد وتحديث وتثوير وأنسنة " الخطاب الدينى " ، و" الخطاب العقائدى " ، و " الخطاب الايمانى " . ولهذا أسباب وجيهة . أولا ، لأن الدين ، قضية حساسة عند الشعب المصرى ، محاطة بقدسية مبالغ فيها . ثانيا ، لأن على مدى النصف قرن الماضية ، تعرضنا لهجمات شرسة مسالمة ، ومسلحة ، من الخطاب الدينى السلفى متنمر الذكورية ، المتشدد المتزمت ، المستورد من الصحراء الوهابية ، والذى اخترق الاعلام والثقافة والفن والمؤسسات الدينية ، احتل البيوت ، والعقول والقلوب والمزاج الشعبى العام . ثالثا ، يؤكد لنا التاريخ ، أن الشعوبالتى تقدمت انسانيا وحضاريا ، هى الشعوب التى أخضعت الأديان لتشغيل العقل ، والانحياز الى العدالة والتحرر من كافة القيود ، وصنع علاقة جديدة بين الانسان والدين ، بين العقيدة والحياة المتغيرة المتجددة ، بين الطقوس الدينية ومغزاها وأهميتها . فى هذا السياق ، ومن هذه المنطلقات ، أود طرح بعض الأفكار ، التى تصب مباشرة فى تغيير وتجديد ، وتثوير وأنسنة " الخطاب الدينى " . أولا ، ان القيم الأخلاقية النبيلة ، مثل الصدق ، والأمانة ، يجب أن نسلكها ،" حبا " فيها . وليس " خوفا " ، من العقاب الالهى ، أو ما يعرف بالوازع ،أو الرادع الدينى . انها حقا ملاحظة جديرة بالتوقف ... أننا بلد متخم بالمواعظ الدينية ، والفتاوىالدينية ، والبرامج الدينية ، واللغة الدينية ... وخطب كل يوم جمعة فى الجوامع ،والمساجد التى تستخدم الميكرفونات العالية ، كلها وازعات ، ورادعات دينية ،وحض على الأخلاق الدينية ، والسلوكيات الدينية ... ومع ذلك نحن نشهد تدهورافى الأخلاق المستقيمة ، وانحدارا فى غياب الضمائر الحية فى كل مجال . ودائما ما تسائلت ، ومازلت أتسائل ، لماذا فشل الخطاب الدينى ، فى تحسين الأخلاق ، والاقلال من الفساد ، ومعدلات الجريمة ، وايقاظ الضمائرالنائمة ، وتنظيف النفوس العفنة ، والذمم الخربة ؟؟. الحقيقة .. أو المفارقة .. أن مع كثرة التحذير من عقاب الله ، فى الاعلام ، ومن قبل المؤسسات الدينية ، والبرامج الدينية الفضائية والأرضية ، ومن منابر المساجد والجوامع ، كل يوم جمعة فى الصلاة الجماعية ، فان الصرط المستقيم للآخلاق ، ليس مستقيما ، بل يزداد اعوجاجا ، وانحرافا . وأعتقد أن السبب ، هو أن الخطاب الدينى ، يقوم على شدة " التخويف " ، من سُلطة " خارج " الانسان ، تتربص به . ان " الصدق " ، أو " الأمانة " ، فضيلة ، لأننا " نختارها " بكامل الارادة والأريحية ،بتفضيل من وعينا ، ومبادئنا ، وحريتنا . الصدق الذى " ُنجبر " عليه كذب . والأمانة التىتفرض " بالاكراه " هى باطلة . ، " والانسان ، الذى تُفرض عليه الفضيلة ، يصبح عنيفا ، ومتناقضا ، وقدوة سيئة للآخرين . هناك الملايين فى العالم ، الذين ......
#حقوق
#الانسان
#سلطة
#السماء
#وسلطة
#الضمير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740433
الحوار المتمدن
منى حلمي - حقوق الانسان بين سلطة السماء وسلطة الضمير
فوز حمزة : ولادة في السماء
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة هطل المطر بغزارة على غير عادته في مثل هذا الوقت.. لم أحمل معي المطرية .. فدخلت أول مقهى صادفته عند ناصية الشارع اتقاء للبلل وللريح التي بعثرت كل شيء دون رحمة .. اخترت الجلوس قرب النافذة ليتسنى لي مراقبة حبات المطر وهي تمتزج مع أوراق الشجر والأغصان المتشابكة لترتمي بعدها في حضن الأرض فتمضي إلى نهايتها دون ألم دون عزاء .. أغمضت عينيّ أصغي لها وهي تردد أغنية حب موعودة .. شعرت بالسلام من حولي وأنا أحاول استنشاق رائحة الأرض المنتشية وما أن فتحتهما حتى كانت المفاجأة. وجدتها تجلس قبالتي مبتسمة .. امرأة جمالها يجعل الوقت يتأرجح .. تذكرتها على الفور .. إنها زميلتي في المدرسة الثانوية .. قالت لي بمرح وهي تمسك بيد فنجان قهوة وفي الأخرى تمسك سيجارة على وشك الانتهاء:- هل ما زلت تعشق المطر؟ كيف لم تنتبه لي حين دخلت أيها المجنون؟ ربما هي العشر سنوات التي مرت منذ آخر لقاء بيننا هي التي جعلتك تنسى!! قلت لها والدهشة ما تزال حاضرة بيني وبينها:- يا للمفاجأة !!نظرت إليها أفتش في ملامحها عن أثر السنوات التي مرت .. لم أجد سوى إنها ازدادت جمالًا وبهاءً.- هل ما زلت تشاكس الفتيات ؟- وأنتِ .. هل ما زلتِ شقية ؟رأيت في بريق عينيها حديثًا يشبه حديث الصمت وقت الغروب .. لم تعد تلك المراهقة المشاغبة بل شابة زادها الحياء ألقًا. انعكاس لهب الشمعة المضيء على وجهها أخبرني أنني أمام سيدة من طراز خاص كأنني أراها لأول مرة .. لقاء دبره لنا سيد المطر حين كانت حباته تتناسل في السماء.سألتني عن بعض زملاء المدرسة .. ذكرت بمرح ما كنا نفعله بالمدرسين أما أنا دفعني فضولي الذي يقف على رؤوس أصابعه أن لا أسأل عن أحد سواها .. أردت معرفة كل شيء عنها .. فحدثتني عن عملها في شركة للتأمين وعن أخيها المهاجر منذ أعوام وطلاقها بعد زواج دام سنتين دون أن تنجب.وهي تتحدث شعرت بالأفق يرتعش فوق حاجبيها وكأن النهار ينبثق من الأمواج وبنبضات قلبي تسجل ذاكرة جديدة. تطلعت للنافذة التي لم تعد الرؤية ممكنة خلالها بفعل قطرات المطر التي تجمعت عليها .. سألتني ضاحكة:- هل تتذكر اليوم الذي رقصنا فيه مع أصدقائنا تحت المطر في باحة المدرسة؟ منظرنا كان يثير الضحك .. ليتها تعود تلك الأيام !!تدفق مني شلال حنين لذكريات كنت قد نسيتها منذ زمن .. فهمست كأني أحدث نفسي:- ربما هي نفسها حبات المطر عادت ثانية لأمر ما !!................. في المساء، شعرت بحاجتي لسماع صوتها المفعم بالأنوثة .. قلت لنفسي سبب هذا الشعور تلك الذكريات الجميلة التي أججتها رؤيتي لها .. اتصلت بها لإجد في نبرات صوتها رنة للحياة تنفذ إلى داخلي بصمت ومع كل كلمة دخلت أذني همست لقلبي ثمة حكاية جديدة تغطي على المشهد كله.تكررت لقاءاتنا التي أخذت ترسم هالات جديدة حولنا .. تمنحنا تقاطيع وجه لم نرها في الآخر من قبل .. رغبة في الحديث ولدت داخلي حتى لو كان هذا الحديث عن غابات أفريقيا البعيدة أو بائع متجول قابلناه في الطريق أو حربًا ستقوم بعد مائة عام .. المهم أن يبقى الحبل السري ممتدًا بيننا ليمنحني شعورًا بالحياة و يربطني بالنهار.هذه المشاعر لم تمنع القلق ليلعب معي لعبة الأسئلة .. لماذا الآن وهي كانت أمامي سنين طويلة لم ألتفت إليها ؟؟عليّ فهم نفسي قبل أن أخطو لاتخاذ أي قرار.. ابتعدت شهرًا كاملًا متعللًا بالسفر.. رهنت الأيام بيننا فأما عودة للوداع أو حضور يبين لنا المغزى.لقائي بها كان صدفة وضعتنا بين أيدينا ومضت.جاءني صوتها عبر الهاتف فأوحى إلي بالتوقف عن طرح الأسئلة الغبية .. أن ......
#ولادة
#السماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741717
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة هطل المطر بغزارة على غير عادته في مثل هذا الوقت.. لم أحمل معي المطرية .. فدخلت أول مقهى صادفته عند ناصية الشارع اتقاء للبلل وللريح التي بعثرت كل شيء دون رحمة .. اخترت الجلوس قرب النافذة ليتسنى لي مراقبة حبات المطر وهي تمتزج مع أوراق الشجر والأغصان المتشابكة لترتمي بعدها في حضن الأرض فتمضي إلى نهايتها دون ألم دون عزاء .. أغمضت عينيّ أصغي لها وهي تردد أغنية حب موعودة .. شعرت بالسلام من حولي وأنا أحاول استنشاق رائحة الأرض المنتشية وما أن فتحتهما حتى كانت المفاجأة. وجدتها تجلس قبالتي مبتسمة .. امرأة جمالها يجعل الوقت يتأرجح .. تذكرتها على الفور .. إنها زميلتي في المدرسة الثانوية .. قالت لي بمرح وهي تمسك بيد فنجان قهوة وفي الأخرى تمسك سيجارة على وشك الانتهاء:- هل ما زلت تعشق المطر؟ كيف لم تنتبه لي حين دخلت أيها المجنون؟ ربما هي العشر سنوات التي مرت منذ آخر لقاء بيننا هي التي جعلتك تنسى!! قلت لها والدهشة ما تزال حاضرة بيني وبينها:- يا للمفاجأة !!نظرت إليها أفتش في ملامحها عن أثر السنوات التي مرت .. لم أجد سوى إنها ازدادت جمالًا وبهاءً.- هل ما زلت تشاكس الفتيات ؟- وأنتِ .. هل ما زلتِ شقية ؟رأيت في بريق عينيها حديثًا يشبه حديث الصمت وقت الغروب .. لم تعد تلك المراهقة المشاغبة بل شابة زادها الحياء ألقًا. انعكاس لهب الشمعة المضيء على وجهها أخبرني أنني أمام سيدة من طراز خاص كأنني أراها لأول مرة .. لقاء دبره لنا سيد المطر حين كانت حباته تتناسل في السماء.سألتني عن بعض زملاء المدرسة .. ذكرت بمرح ما كنا نفعله بالمدرسين أما أنا دفعني فضولي الذي يقف على رؤوس أصابعه أن لا أسأل عن أحد سواها .. أردت معرفة كل شيء عنها .. فحدثتني عن عملها في شركة للتأمين وعن أخيها المهاجر منذ أعوام وطلاقها بعد زواج دام سنتين دون أن تنجب.وهي تتحدث شعرت بالأفق يرتعش فوق حاجبيها وكأن النهار ينبثق من الأمواج وبنبضات قلبي تسجل ذاكرة جديدة. تطلعت للنافذة التي لم تعد الرؤية ممكنة خلالها بفعل قطرات المطر التي تجمعت عليها .. سألتني ضاحكة:- هل تتذكر اليوم الذي رقصنا فيه مع أصدقائنا تحت المطر في باحة المدرسة؟ منظرنا كان يثير الضحك .. ليتها تعود تلك الأيام !!تدفق مني شلال حنين لذكريات كنت قد نسيتها منذ زمن .. فهمست كأني أحدث نفسي:- ربما هي نفسها حبات المطر عادت ثانية لأمر ما !!................. في المساء، شعرت بحاجتي لسماع صوتها المفعم بالأنوثة .. قلت لنفسي سبب هذا الشعور تلك الذكريات الجميلة التي أججتها رؤيتي لها .. اتصلت بها لإجد في نبرات صوتها رنة للحياة تنفذ إلى داخلي بصمت ومع كل كلمة دخلت أذني همست لقلبي ثمة حكاية جديدة تغطي على المشهد كله.تكررت لقاءاتنا التي أخذت ترسم هالات جديدة حولنا .. تمنحنا تقاطيع وجه لم نرها في الآخر من قبل .. رغبة في الحديث ولدت داخلي حتى لو كان هذا الحديث عن غابات أفريقيا البعيدة أو بائع متجول قابلناه في الطريق أو حربًا ستقوم بعد مائة عام .. المهم أن يبقى الحبل السري ممتدًا بيننا ليمنحني شعورًا بالحياة و يربطني بالنهار.هذه المشاعر لم تمنع القلق ليلعب معي لعبة الأسئلة .. لماذا الآن وهي كانت أمامي سنين طويلة لم ألتفت إليها ؟؟عليّ فهم نفسي قبل أن أخطو لاتخاذ أي قرار.. ابتعدت شهرًا كاملًا متعللًا بالسفر.. رهنت الأيام بيننا فأما عودة للوداع أو حضور يبين لنا المغزى.لقائي بها كان صدفة وضعتنا بين أيدينا ومضت.جاءني صوتها عبر الهاتف فأوحى إلي بالتوقف عن طرح الأسئلة الغبية .. أن ......
#ولادة
#السماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741717
الحوار المتمدن
فوز حمزة - ولادة في السماء
سعد الماركسي : قصيدة أمطري أيتها السَّماءُ
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي أمطري أيتها السَّماءُمطركِ يطهرُ أَرْواحَ الشَّرِّأمطري أيتها الزرقاءُمطركِ يُحْيي البرَّ والبحرِ--------------------------أمطري ولا تتوقفيمطركِ يُفرِحُ الفَلّاحأمطري ولا تتوقفيمطركِ يَبْعَثُ الاَمْلَ فِي الاَرْواحِ-------------------------الأَرْضُ بِقطرَاتكِ تَبْتَهِجُوالْجَوُّ بِوُجودِكِ يَنْتَعِشُوالازِّهارُ بعَدكِ تَفْتَرْشُأمطري أمطري ولا تتوقفي ......
#قصيدة
#أمطري
#أيتها
#السَّماءُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743047
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي أمطري أيتها السَّماءُمطركِ يطهرُ أَرْواحَ الشَّرِّأمطري أيتها الزرقاءُمطركِ يُحْيي البرَّ والبحرِ--------------------------أمطري ولا تتوقفيمطركِ يُفرِحُ الفَلّاحأمطري ولا تتوقفيمطركِ يَبْعَثُ الاَمْلَ فِي الاَرْواحِ-------------------------الأَرْضُ بِقطرَاتكِ تَبْتَهِجُوالْجَوُّ بِوُجودِكِ يَنْتَعِشُوالازِّهارُ بعَدكِ تَفْتَرْشُأمطري أمطري ولا تتوقفي ......
#قصيدة
#أمطري
#أيتها
#السَّماءُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743047
الحوار المتمدن
سعد الماركسي - قصيدة أمطري أيتها السَّماءُ
فتحي البوزيدي : حدّثني أبي العائد من السّماء قال
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي اللّيل فحمةُ صدركَ الموقَدة..مجالسة الموتى تشبه مناداة النّجوم بأسماءٍ أطلقها عليها طفل صغير..نحن الذين نكره العطش نقطّر الماء في أفواه المحتضرين..كلّما سهرتُ وحيدا انتظرت عودة أبي من السّماء,انتظرت شفتيه المبلّلتين بالحديث: عن الجدب في "عام بوبرّاك"*..عن "ثورة الخبز"*..عن خوفه أن يموت دون أن يرفع سبّابته ليشهد أنه سيصير نجمة!الجوع لا يسقط من الذّاكرة,الاَباء يشبعون من ذاكرة الجوع مثلما تشبع النّار من الحطب. أبي الذي شهد أنّه سيصير نجمة عاد من السّماء جالسني..حدّثني عن جدّه الّذي أطعم أبناءه من لحمه في عام بوبرّاك,عن آباء في "ثورة الخبز" غمسوا الرغيف في دمهم كي لا يأكل الجوع أبناءهم. *ثورة الخبز بتونس في جانفي 1984*عام بوبرّاك: سنة جدب عرفتها تونس زمن الصادق باي في 1867 ......
#حدّثني
#العائد
#السّماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743487
#الحوار_المتمدن
#فتحي_البوزيدي اللّيل فحمةُ صدركَ الموقَدة..مجالسة الموتى تشبه مناداة النّجوم بأسماءٍ أطلقها عليها طفل صغير..نحن الذين نكره العطش نقطّر الماء في أفواه المحتضرين..كلّما سهرتُ وحيدا انتظرت عودة أبي من السّماء,انتظرت شفتيه المبلّلتين بالحديث: عن الجدب في "عام بوبرّاك"*..عن "ثورة الخبز"*..عن خوفه أن يموت دون أن يرفع سبّابته ليشهد أنه سيصير نجمة!الجوع لا يسقط من الذّاكرة,الاَباء يشبعون من ذاكرة الجوع مثلما تشبع النّار من الحطب. أبي الذي شهد أنّه سيصير نجمة عاد من السّماء جالسني..حدّثني عن جدّه الّذي أطعم أبناءه من لحمه في عام بوبرّاك,عن آباء في "ثورة الخبز" غمسوا الرغيف في دمهم كي لا يأكل الجوع أبناءهم. *ثورة الخبز بتونس في جانفي 1984*عام بوبرّاك: سنة جدب عرفتها تونس زمن الصادق باي في 1867 ......
#حدّثني
#العائد
#السّماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743487
الحوار المتمدن
فتحي البوزيدي - حدّثني أبي العائد من السّماء قال
حسين علوان : حرائق السماء
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان (حين احترقت غابات العالم، نقلت الكامرات صورا لمسعفين انقذوا حيوانات غابة استرالية من الحريق، تلك الكائنات البريئة التي لم تحترق بعد)صغير حيوان الكوالافي الجحيم الاستراليخرج من رحم الغابة الموقدةيجلس ساكنا بين يدي منقذهرجل الحريق المعفر بالسخام.كان الكوالا صامتا صمت جبلله لون الحرائق والدخان الاسودينظر خامداالى الجانب غير المحترق من العالم.له نظرة استسلام بحجم الكونوسكون تمثال بوذي ضئيلكان بين يدي المسعف المعفر بالألميطالب الله باعتذار-----------------ديترويت- مشيغان ......
#حرائق
#السماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747356
#الحوار_المتمدن
#حسين_علوان (حين احترقت غابات العالم، نقلت الكامرات صورا لمسعفين انقذوا حيوانات غابة استرالية من الحريق، تلك الكائنات البريئة التي لم تحترق بعد)صغير حيوان الكوالافي الجحيم الاستراليخرج من رحم الغابة الموقدةيجلس ساكنا بين يدي منقذهرجل الحريق المعفر بالسخام.كان الكوالا صامتا صمت جبلله لون الحرائق والدخان الاسودينظر خامداالى الجانب غير المحترق من العالم.له نظرة استسلام بحجم الكونوسكون تمثال بوذي ضئيلكان بين يدي المسعف المعفر بالألميطالب الله باعتذار-----------------ديترويت- مشيغان ......
#حرائق
#السماء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747356
الحوار المتمدن
حسين علوان - حرائق السماء
أحمد رجب : السماء لكم والارض لي 1
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب شعر : گۆ-;-ران حە-;-ساری-;-ترجمة : أحمد رجبالسماء لكمالارض ليلا تقطعوا اصابعياتركوا اصابعيانا احك بهن رأسي فقطحتى لا يتيه (2) رأسياتركو عيونيلا تستأصلوا(3) عينيانا اقرأ بهما الشعر فقطواحيانا المطرلا تخنقوا صوتيلا تشنقوه(4)انا لا اؤمن بالثورةانادي به ذاتي فقطحتى اعرفمن انا؟ماذاانا؟السماء كلها لكمفقط الارض ليانا اطلب منكملا تطفئوا ناريرجاء اتركوا ناري21/2/2022گۆ-;-ران حهساريولد في 10/3/1968 في عائلة شيوعية في قرية حصار( ناحية شوان ـ كركوك) ، پێ-;-شمهرگه ـ نصير في مناطق اربيل ، كوية، شوان، كتب الشعر في التسعينات من القرن الماضي ونشره في صحيفة رێ-;-گای-;- كوردستان وخه بات ، وحاليا في مجلات نهوشهفهق و گزنگ وريگای-;- كوردستان.(1) عن موقع رێ-;-گای-;- كوردستان.(2) ی-;-ضيع.(3) لاتقتلعوا.(4) لا تعدموه ......
#السماء
#والارض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747726
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب شعر : گۆ-;-ران حە-;-ساری-;-ترجمة : أحمد رجبالسماء لكمالارض ليلا تقطعوا اصابعياتركوا اصابعيانا احك بهن رأسي فقطحتى لا يتيه (2) رأسياتركو عيونيلا تستأصلوا(3) عينيانا اقرأ بهما الشعر فقطواحيانا المطرلا تخنقوا صوتيلا تشنقوه(4)انا لا اؤمن بالثورةانادي به ذاتي فقطحتى اعرفمن انا؟ماذاانا؟السماء كلها لكمفقط الارض ليانا اطلب منكملا تطفئوا ناريرجاء اتركوا ناري21/2/2022گۆ-;-ران حهساريولد في 10/3/1968 في عائلة شيوعية في قرية حصار( ناحية شوان ـ كركوك) ، پێ-;-شمهرگه ـ نصير في مناطق اربيل ، كوية، شوان، كتب الشعر في التسعينات من القرن الماضي ونشره في صحيفة رێ-;-گای-;- كوردستان وخه بات ، وحاليا في مجلات نهوشهفهق و گزنگ وريگای-;- كوردستان.(1) عن موقع رێ-;-گای-;- كوردستان.(2) ی-;-ضيع.(3) لاتقتلعوا.(4) لا تعدموه ......
#السماء
#والارض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747726
الحوار المتمدن
أحمد رجب - السماء لكم والارض لي (1)