محمود عباس : من مآسي حراكنا الكردي- الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس يخطأ من يقول إن الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الكرد في سوريا، وجريدتينا (بينوسا نو) بنسختيها الكردية والعربية، مستقلة، مثلما يخطأ من ينتقدنا عندما لا نشارك في السلبيات الناتجة عن الصراع الجاري بين طرفي الحراك السياسي، فلنا خط فكري ثقافي واضح؛ نسير عليه، وعلى الأغلب هناك من لا يتوافق مع الكثير مما نطرحه، وفي مقدمتهم مجموعتي الأحزاب السياسية والشرائح الثقافية التابعة لهما، فكما نعلم لا يوجد كردي مستقل، والاستقلالية جدلية خاطئة، وهنا وفي ظروف الحراك الكردي تعني الابتعاد عن القضية، لذلك كنا واضحين منذ بداية الصراع السوري، أن الطرفين المتنازعين في الحراك السياسي الكردي( أنكسي وتف دم) يمثلان قطبي النزاع الفاشل والمهين على المجتمع الكردي، ومع الزمن أصبحا مرفوضان من أغلبية الشعب؛ وخاصة من الحركة الثقافية الواعية، وهناك من كان له مصلحة في إظهارهما كممثلين عن المجتمع والحركة الكردية، طابت لهم هذه المنهجية، وتمسكوا بها رغم كل السلبيات، وعلى أثرها رفضنا مشاركتهم في جل ما كانت تملى عليهم، والتي بها خسروا مصداقيتهما وتاهوا في الدروب. ويخطأ من ينادي بالخط الثالث، المشابهة لمنطق الاستقلالية، فهو اعتراف مباشر بالطرفين الحزبيين؛ المتخاصمين تحت إملاءات خارجية، فما ننتهجه، لا تعني الاستقلالية، كما ولا مكان للصراع الكردي-الكردي فيه، ولا تعني إلغاء النقد البناء، ونسخر نشاطاتنا لتصحيح المسارات، وتوعية الحراك السياسي والمجتمع، وعلى أساسها لم نميل إلى أحد الجهتين، رغم أننا لم نتقاعس يوما في دعم الإيجابيات، وبالمقابل سكتنا عن سلبياتهما الصغيرة؛ ليس تهاونا، بل من باب الحكمة، لئلا نزيد الشرخ ضمن المجتمع الكردي، ولنخفف من الصراع الفاشل. لا شك لم ننتم كحراك ثقافي إلى أي من الطرفين الحزبيين، لأننا لم نجد فيهما قدرة الاحتضان، ولا سعة الوعي والإدراك على الاستماع، كما ولم نكن نملك الإمكانيات الكافية لتصحيح مساراتهم؛ فيما لو انضممنا إليهم، والتي معظمها ترسم من جهات غير واضحة المعالم، ولم نملك قوة المواجهة من داخل تنظيماتهم، وعليه فضلنا وعن وعي العمل خارج الأطر الحزبية الموجودة، وجل من أتبعوهم من الحراك الثقافي استخدموا كأدوات لأجندات حزبية، خسروا قدراتهم مع الزمن. الطرفان يمثلان قطبي النزاع البائس في مجتمعنا، لكنهما ليستا بوصلة أو مؤشر لنعت أي طرف ثقافي لا يتماشى معهم بالاستقلالية السلبية وفي منطقهم تعني التقاعس عن أداء الواجبات القومية. وفي الواقع تعيينهم كقطبين ومساندتهم على هذه المنهجية، نتجت عنها الكثير من السلبيات، وقد تزداد مستقبلاً. الاستقلالية جدلية مطعونة فيها، تنشرها الشرائح التي لا تريد مجابهة القوى المهيمنة على رقاب المجتمع، وفي واقع الحراك الكردي في جنوب غرب كردستان، تبنته طرفي النزاع، وهو مفهوم لا يختلف عن المفهوم الذي نشرته السلطات الشمولية، من لا يكون معنا فهو ضدنا، لأنه لم يكن هناك قطب أخر ينافسه. رغم ذلك ورغم ما قمنا به لم نتمكن نحن في الإتحاد العام للكتاب والصحفيين الكرد في سوريا، وقبلنا شريحة لا بأس بها من حركتنا الثقافية وعلى مدى العقود الثلاث الماضية من إحداث تغييرات مناسبة لمفاهيم شعبنا، وعندما استمرينا في انتقاداتنا وتهجمه البعض من حراكنا وبالأساليب الكلاسيكية ذاتها، لم ننقذ أحزابنا السياسية من أوبئتها، ولا من براثن القوى الإقليمية وإملاءاتها، كما ولم نتمكن من إلغائها، ولا من صنع البديل أو إنتاج الأفضل، بل ساهمت شريحة واسعة من حراكنا الثقافي، وخاصة المتعاملة مع الأحزاب أو التابعة لها، في تعمية بصيرة المجتمع والحراك السياسي معاً، ......
#مآسي
#حراكنا
#الكردي-
#الجزء
#الرابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674848
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس يخطأ من يقول إن الاتحاد العام للكتاب والصحفيين الكرد في سوريا، وجريدتينا (بينوسا نو) بنسختيها الكردية والعربية، مستقلة، مثلما يخطأ من ينتقدنا عندما لا نشارك في السلبيات الناتجة عن الصراع الجاري بين طرفي الحراك السياسي، فلنا خط فكري ثقافي واضح؛ نسير عليه، وعلى الأغلب هناك من لا يتوافق مع الكثير مما نطرحه، وفي مقدمتهم مجموعتي الأحزاب السياسية والشرائح الثقافية التابعة لهما، فكما نعلم لا يوجد كردي مستقل، والاستقلالية جدلية خاطئة، وهنا وفي ظروف الحراك الكردي تعني الابتعاد عن القضية، لذلك كنا واضحين منذ بداية الصراع السوري، أن الطرفين المتنازعين في الحراك السياسي الكردي( أنكسي وتف دم) يمثلان قطبي النزاع الفاشل والمهين على المجتمع الكردي، ومع الزمن أصبحا مرفوضان من أغلبية الشعب؛ وخاصة من الحركة الثقافية الواعية، وهناك من كان له مصلحة في إظهارهما كممثلين عن المجتمع والحركة الكردية، طابت لهم هذه المنهجية، وتمسكوا بها رغم كل السلبيات، وعلى أثرها رفضنا مشاركتهم في جل ما كانت تملى عليهم، والتي بها خسروا مصداقيتهما وتاهوا في الدروب. ويخطأ من ينادي بالخط الثالث، المشابهة لمنطق الاستقلالية، فهو اعتراف مباشر بالطرفين الحزبيين؛ المتخاصمين تحت إملاءات خارجية، فما ننتهجه، لا تعني الاستقلالية، كما ولا مكان للصراع الكردي-الكردي فيه، ولا تعني إلغاء النقد البناء، ونسخر نشاطاتنا لتصحيح المسارات، وتوعية الحراك السياسي والمجتمع، وعلى أساسها لم نميل إلى أحد الجهتين، رغم أننا لم نتقاعس يوما في دعم الإيجابيات، وبالمقابل سكتنا عن سلبياتهما الصغيرة؛ ليس تهاونا، بل من باب الحكمة، لئلا نزيد الشرخ ضمن المجتمع الكردي، ولنخفف من الصراع الفاشل. لا شك لم ننتم كحراك ثقافي إلى أي من الطرفين الحزبيين، لأننا لم نجد فيهما قدرة الاحتضان، ولا سعة الوعي والإدراك على الاستماع، كما ولم نكن نملك الإمكانيات الكافية لتصحيح مساراتهم؛ فيما لو انضممنا إليهم، والتي معظمها ترسم من جهات غير واضحة المعالم، ولم نملك قوة المواجهة من داخل تنظيماتهم، وعليه فضلنا وعن وعي العمل خارج الأطر الحزبية الموجودة، وجل من أتبعوهم من الحراك الثقافي استخدموا كأدوات لأجندات حزبية، خسروا قدراتهم مع الزمن. الطرفان يمثلان قطبي النزاع البائس في مجتمعنا، لكنهما ليستا بوصلة أو مؤشر لنعت أي طرف ثقافي لا يتماشى معهم بالاستقلالية السلبية وفي منطقهم تعني التقاعس عن أداء الواجبات القومية. وفي الواقع تعيينهم كقطبين ومساندتهم على هذه المنهجية، نتجت عنها الكثير من السلبيات، وقد تزداد مستقبلاً. الاستقلالية جدلية مطعونة فيها، تنشرها الشرائح التي لا تريد مجابهة القوى المهيمنة على رقاب المجتمع، وفي واقع الحراك الكردي في جنوب غرب كردستان، تبنته طرفي النزاع، وهو مفهوم لا يختلف عن المفهوم الذي نشرته السلطات الشمولية، من لا يكون معنا فهو ضدنا، لأنه لم يكن هناك قطب أخر ينافسه. رغم ذلك ورغم ما قمنا به لم نتمكن نحن في الإتحاد العام للكتاب والصحفيين الكرد في سوريا، وقبلنا شريحة لا بأس بها من حركتنا الثقافية وعلى مدى العقود الثلاث الماضية من إحداث تغييرات مناسبة لمفاهيم شعبنا، وعندما استمرينا في انتقاداتنا وتهجمه البعض من حراكنا وبالأساليب الكلاسيكية ذاتها، لم ننقذ أحزابنا السياسية من أوبئتها، ولا من براثن القوى الإقليمية وإملاءاتها، كما ولم نتمكن من إلغائها، ولا من صنع البديل أو إنتاج الأفضل، بل ساهمت شريحة واسعة من حراكنا الثقافي، وخاصة المتعاملة مع الأحزاب أو التابعة لها، في تعمية بصيرة المجتمع والحراك السياسي معاً، ......
#مآسي
#حراكنا
#الكردي-
#الجزء
#الرابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674848
الحوار المتمدن
محمود عباس - من مآسي حراكنا الكردي- الجزء الرابع
كاظم حبيب : مآسي الشعب العراقي مع الأجهزة الأمنية وضرورات تغييرها الجذري 1-4
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب حين يتابع الباحث نشوء وتطور الأجهزة الأمنية في العراق قبل وبعد تأسيس الدولة الملكية تحت السيطرة الاستعمارية البريطانية وانتدابها الفعلي على العراق، سيكتشف أن العراق لم يتمتع يوماً بأجهزة أمنية، كمؤسسة، ذات انتماء وطني فعلي للشعب العراقي، بل كانت منذ ذلك الحين حتى يومنا هذا تمثل إما مصالح الأجنبي مباشرة وإما المصالح المشتركة للأجنبي والفئات الحاكمة المناهضة لمصالح الشعب في آن واحد، وإما خاضعة لهيمنة الفئات الحاكمة المستبدة. وهذه الأشكال من تبعية الأجهزة الأمنية يمكن متابعتها في تاريخ العراق الحديث بين عام 1917، حيث تم تأسيس دائرة "طابع الأصابع" لأول مرة من قبل القوات البريطانية في البصرة، ثم نقلت الدائرة إلى بغداد، وتوسعت بدوائر أخرى تحت القيادة البريطانية، ثم أصبحت تحت أمرة الشرطة بقيادة البريطانيين وإشراف الخبراء والمسؤولين المباشرين البريطانيين، حيث عين العقيد العسكري الشريفي نوري السعيد عام 1921 أول مدير عام عراقي للشرطة العراقية، والتي انتهت إلى منحها اسم "مديرية شرطة التحقيقات الجنائية"، وبين عام 2020، حيث يواجه الشعب مجموعة من الجهات الأمنية الرسمية أو غير الرسمية التي تدار من قبل جهات عديدة داخلية وخارجية. وقد شهد العراق هذه الأنواع الثلاثة من ولاءات وتبعية هذه الأجهزة الأمنية خلال الفترة 1917-2020.أن المعاينة المدققة للمؤسسة الأمنية تشير إلى وجود قواسم مشتركة بين طبيعة عمل ومهمات ونشاطات وأساليب عمل هذه الأجهزة والتي اعتمدت قواعد معينة في عملها، منها:1) عدم الثقة بالشعب والشك في حركة ونشاط المواطنين والمواطنات.2) رغم القاعدة الفقهية التي تقول المتهم برئ حتى تثبت إدانته، فأن عمل أجهزة الأمن تعتمد قاعدة المتهم ليس بريئاً وعليه أثبات براءته مع عدم توفير الفرصة للبرهنة على براءته.3) ممارسة القوة والعنف والزجر لانتزاع اعترافات من المتهم، وغالباً من يجبر المتهم على الاعتراف بذنب لم يقترفه بأمل النجاة من التعذيب.4) ابتعاد أجهزة الأمن وعموم أجهزة الشرطة والقوات العسكرية عن معرفة حقوق الإنسان وماذا تعني ضرورة الحفاظ على كرامة الإنسان.، فالتثقيف العام يؤكد بأن من هو ليس مع النظام هو ضد النظام، وهكذا اعتبرت قوى المعارضة السياسية الديمقراطية عدوة للنظام القائم يجب التخلص منها أو تأديبها! 5) كانت هذه الأجهزة تلتزم في عملها أيديولوجية الفئات الحاكمة والنظام السياسي القائم، وترفض كل منها الأيديولوجيات الأخرى وتحاربها وتتصدى لنشاطاتها الفكرية والسياسية والاجتماعية, 6) العمل على فرض البراءة من المبادي التي يؤمن بها المعتقل أو الحزب الذي ينتمي إليه، والتي كانت ترفض من غالبية المناضلين، سواء أكانوا شيوعيين أن وطنيين وديمقراطيين مستقلين.7) وجود تراث وتركية ثقيلة ومديدة تعرض لها الشعب العراقي عبر تاريخه الطويل تجلت في الأساليب القهرية والدموية، النفسية والجسدية، في ممارسة التعذيب ضد المعارضين، والتي أصبحت تقليداً ثابتاً في عمل أجهزة الأمن والشرطة في البلاد ابتداء من فترة استعمار (فتح!) العراق من قبل عرب البادية المسلمين، ومروراً بالدولة الأموية، فالدولة العباسية، والدويلات اللاحقة، ومن ثم في فترة حكم الدولة العثمانية، أو في فترة الوجود الاستعماري الفارسي وحكم المماليك في العراق. (راجع في هذا الصدد: عباس الشالجي، "موسوعة العذاب" في سبعة أجزاء. كاظم حبيب، "الاستبداد والقسوة في العراق"، الصادر عام 2006 عن مؤسسة حمدي في السليمانية، أو كتابات هادي العلوي عن التعذيب في الإسلام). 8) ومن الجدير بالإشارة إن المؤسسين البريطاني ......
#مآسي
#الشعب
#العراقي
#الأجهزة
#الأمنية
#وضرورات
#تغييرها
#الجذري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687135
#الحوار_المتمدن
#كاظم_حبيب حين يتابع الباحث نشوء وتطور الأجهزة الأمنية في العراق قبل وبعد تأسيس الدولة الملكية تحت السيطرة الاستعمارية البريطانية وانتدابها الفعلي على العراق، سيكتشف أن العراق لم يتمتع يوماً بأجهزة أمنية، كمؤسسة، ذات انتماء وطني فعلي للشعب العراقي، بل كانت منذ ذلك الحين حتى يومنا هذا تمثل إما مصالح الأجنبي مباشرة وإما المصالح المشتركة للأجنبي والفئات الحاكمة المناهضة لمصالح الشعب في آن واحد، وإما خاضعة لهيمنة الفئات الحاكمة المستبدة. وهذه الأشكال من تبعية الأجهزة الأمنية يمكن متابعتها في تاريخ العراق الحديث بين عام 1917، حيث تم تأسيس دائرة "طابع الأصابع" لأول مرة من قبل القوات البريطانية في البصرة، ثم نقلت الدائرة إلى بغداد، وتوسعت بدوائر أخرى تحت القيادة البريطانية، ثم أصبحت تحت أمرة الشرطة بقيادة البريطانيين وإشراف الخبراء والمسؤولين المباشرين البريطانيين، حيث عين العقيد العسكري الشريفي نوري السعيد عام 1921 أول مدير عام عراقي للشرطة العراقية، والتي انتهت إلى منحها اسم "مديرية شرطة التحقيقات الجنائية"، وبين عام 2020، حيث يواجه الشعب مجموعة من الجهات الأمنية الرسمية أو غير الرسمية التي تدار من قبل جهات عديدة داخلية وخارجية. وقد شهد العراق هذه الأنواع الثلاثة من ولاءات وتبعية هذه الأجهزة الأمنية خلال الفترة 1917-2020.أن المعاينة المدققة للمؤسسة الأمنية تشير إلى وجود قواسم مشتركة بين طبيعة عمل ومهمات ونشاطات وأساليب عمل هذه الأجهزة والتي اعتمدت قواعد معينة في عملها، منها:1) عدم الثقة بالشعب والشك في حركة ونشاط المواطنين والمواطنات.2) رغم القاعدة الفقهية التي تقول المتهم برئ حتى تثبت إدانته، فأن عمل أجهزة الأمن تعتمد قاعدة المتهم ليس بريئاً وعليه أثبات براءته مع عدم توفير الفرصة للبرهنة على براءته.3) ممارسة القوة والعنف والزجر لانتزاع اعترافات من المتهم، وغالباً من يجبر المتهم على الاعتراف بذنب لم يقترفه بأمل النجاة من التعذيب.4) ابتعاد أجهزة الأمن وعموم أجهزة الشرطة والقوات العسكرية عن معرفة حقوق الإنسان وماذا تعني ضرورة الحفاظ على كرامة الإنسان.، فالتثقيف العام يؤكد بأن من هو ليس مع النظام هو ضد النظام، وهكذا اعتبرت قوى المعارضة السياسية الديمقراطية عدوة للنظام القائم يجب التخلص منها أو تأديبها! 5) كانت هذه الأجهزة تلتزم في عملها أيديولوجية الفئات الحاكمة والنظام السياسي القائم، وترفض كل منها الأيديولوجيات الأخرى وتحاربها وتتصدى لنشاطاتها الفكرية والسياسية والاجتماعية, 6) العمل على فرض البراءة من المبادي التي يؤمن بها المعتقل أو الحزب الذي ينتمي إليه، والتي كانت ترفض من غالبية المناضلين، سواء أكانوا شيوعيين أن وطنيين وديمقراطيين مستقلين.7) وجود تراث وتركية ثقيلة ومديدة تعرض لها الشعب العراقي عبر تاريخه الطويل تجلت في الأساليب القهرية والدموية، النفسية والجسدية، في ممارسة التعذيب ضد المعارضين، والتي أصبحت تقليداً ثابتاً في عمل أجهزة الأمن والشرطة في البلاد ابتداء من فترة استعمار (فتح!) العراق من قبل عرب البادية المسلمين، ومروراً بالدولة الأموية، فالدولة العباسية، والدويلات اللاحقة، ومن ثم في فترة حكم الدولة العثمانية، أو في فترة الوجود الاستعماري الفارسي وحكم المماليك في العراق. (راجع في هذا الصدد: عباس الشالجي، "موسوعة العذاب" في سبعة أجزاء. كاظم حبيب، "الاستبداد والقسوة في العراق"، الصادر عام 2006 عن مؤسسة حمدي في السليمانية، أو كتابات هادي العلوي عن التعذيب في الإسلام). 8) ومن الجدير بالإشارة إن المؤسسين البريطاني ......
#مآسي
#الشعب
#العراقي
#الأجهزة
#الأمنية
#وضرورات
#تغييرها
#الجذري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=687135
الحوار المتمدن
كاظم حبيب - مآسي الشعب العراقي مع الأجهزة الأمنية وضرورات تغييرها الجذري 1-4
نبيل عودة : يوميات نصراوي: مآسي هدم المنازل العربية
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة نبيل عودةضمن سياسات حكومة إسرائيل يجري تضييق الخناق عل تطور البلدات العربية، لدرجة عدم توفير أراض للبناء او التخطيط الرسمي من حكومات إسرائيل بتوفير أراض بأسعار مناسبة لتطوير البلدات العربية ببناء منازل وبناء مناطق صناعية. اسوة بما تقوم به في الوسط اليهودي. هذا الواقع يدفع الاف المواطنين لما يسمى البناء غير المرخص على أراضيهم التي تُصعب (عمليا ترفض) حكومات إسرائيل إدخالها ضمن مناطق البناء للبلدات العربية. من هنا نشهد ما يسمى ظاهرة البناء غير المرخص. وهو تعبير يخص بالأساس المجتمع العربي في إسرائيل، ضمن السياسة التمييزية الشرسة لحكومات إسرائيل التي صادرت عمليا أكثر من 93% من أراضي الفلسطينيين، وحصة المواطنين العرب في إسرائيل والذين يشكلون 20% من المواطنين لا تتعدى 3.5% من الأرض. والنضال لوقف هذه السياسة لم يتوقف بل تسن قوانين جديدة تفرض دفع تكاليف الهدم اذا لم يقم المواطن نفسه بهدم منزله "غير المرخص" على ارضه الخاصة.هذا الواقع كتبنا عنه الاف الصفحات، ولكني أتذكر قصيدة معبرة عن الألم من هدم المنازل "غير المرخصة"، للمرحوم الشاعر سالم جبران، اسجلها كوثيقة ضمن النضال المتواصل لحماية المنازل التي بنيت في البلدات العربية، على أراضي يملكها المواطنين وتواجه خطر الهدم. قصيدة "المعركة" للشاعر سالم جبرانغيْمُ الغبار في الفضاء.. والشررْ ويوسفٌ محتجزٌ بين الجنود، تستبيحه الذكرْ.. أنا..أنا بنيتُهُ بعت لكي أقيمه الماعز والبقرْ أحجاره..أنا بنفسي كلّها قطعتُها قطعتها.. حجرْ.. حجرْ! وعندما جاء من الرامة بنّاء لكي يبنيَهُ رفعته إليه للسّقالهْ / رفعته، حجرْ.. حجرْ!يا ناس! يا إله! هل يُهدم في هنيهةٍ كأنّهُ زحاجةٌ.. أو بيضة فتنكسرْ؟! نُفّذت الخطّة.. والعسكر عاد مسرعًا وهو يغنّي أغنيات المجد والظفرْ ويوسفٌ يكفكف الدموع من عينيْ وحيده عُمرْ ويستغيث.. ثم ينكبُّ على زوجته يريد أن يسكتها وهو يكاد من أساه ينفجرْ!يا شعب إسرائيلَ.. بوليسكم عاد.. اخرجوا، حالا، إلى ساحاتكم واستقبلوه.. إنّه قد حطّم العدوّ..وانتصرْ! ......
#يوميات
#نصراوي:
#مآسي
#المنازل
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698012
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة نبيل عودةضمن سياسات حكومة إسرائيل يجري تضييق الخناق عل تطور البلدات العربية، لدرجة عدم توفير أراض للبناء او التخطيط الرسمي من حكومات إسرائيل بتوفير أراض بأسعار مناسبة لتطوير البلدات العربية ببناء منازل وبناء مناطق صناعية. اسوة بما تقوم به في الوسط اليهودي. هذا الواقع يدفع الاف المواطنين لما يسمى البناء غير المرخص على أراضيهم التي تُصعب (عمليا ترفض) حكومات إسرائيل إدخالها ضمن مناطق البناء للبلدات العربية. من هنا نشهد ما يسمى ظاهرة البناء غير المرخص. وهو تعبير يخص بالأساس المجتمع العربي في إسرائيل، ضمن السياسة التمييزية الشرسة لحكومات إسرائيل التي صادرت عمليا أكثر من 93% من أراضي الفلسطينيين، وحصة المواطنين العرب في إسرائيل والذين يشكلون 20% من المواطنين لا تتعدى 3.5% من الأرض. والنضال لوقف هذه السياسة لم يتوقف بل تسن قوانين جديدة تفرض دفع تكاليف الهدم اذا لم يقم المواطن نفسه بهدم منزله "غير المرخص" على ارضه الخاصة.هذا الواقع كتبنا عنه الاف الصفحات، ولكني أتذكر قصيدة معبرة عن الألم من هدم المنازل "غير المرخصة"، للمرحوم الشاعر سالم جبران، اسجلها كوثيقة ضمن النضال المتواصل لحماية المنازل التي بنيت في البلدات العربية، على أراضي يملكها المواطنين وتواجه خطر الهدم. قصيدة "المعركة" للشاعر سالم جبرانغيْمُ الغبار في الفضاء.. والشررْ ويوسفٌ محتجزٌ بين الجنود، تستبيحه الذكرْ.. أنا..أنا بنيتُهُ بعت لكي أقيمه الماعز والبقرْ أحجاره..أنا بنفسي كلّها قطعتُها قطعتها.. حجرْ.. حجرْ! وعندما جاء من الرامة بنّاء لكي يبنيَهُ رفعته إليه للسّقالهْ / رفعته، حجرْ.. حجرْ!يا ناس! يا إله! هل يُهدم في هنيهةٍ كأنّهُ زحاجةٌ.. أو بيضة فتنكسرْ؟! نُفّذت الخطّة.. والعسكر عاد مسرعًا وهو يغنّي أغنيات المجد والظفرْ ويوسفٌ يكفكف الدموع من عينيْ وحيده عُمرْ ويستغيث.. ثم ينكبُّ على زوجته يريد أن يسكتها وهو يكاد من أساه ينفجرْ!يا شعب إسرائيلَ.. بوليسكم عاد.. اخرجوا، حالا، إلى ساحاتكم واستقبلوه.. إنّه قد حطّم العدوّ..وانتصرْ! ......
#يوميات
#نصراوي:
#مآسي
#المنازل
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=698012
الحوار المتمدن
نبيل عودة - يوميات نصراوي: مآسي هدم المنازل العربية
اسعد الامارة : من مآسي الرغبات
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة يقول "سقراط" أشجع إنسان هو من ينتصر على رغباته.. وليس على أعدائه. والرغبة هي إحساس الفرد بأن شيئًا ما سوف يشبع حاجته أو يسبب له الرضا والأرتياح، مثل رغبة الجائع في تناول الطعام كما ذكرها "فرج طه" في موسوعة علم النفس والتحليل النفسي ، وقول "حسين عبد القادر" أيضا في موسوعة علم النفس والتحليل النفسي ان الرغبة تشير إلى ذلك الدافع الشعوري أو اللاشعوري لبلوغ هدف ما وليس من الضروري أن تكون الرغبة مصحوبة بنزوع لتحقيق هذا الهدف. وقوله أيضا أن الرغبة غالبًا تشير في التحليل النفسي إلى أحد قطبي الصراع الدينامي بين الرغبة اللاشعورية التي تنزع للتحقق ونقيضها "نواهي الأنا الاعلى"، واعاد "جاك لاكان" في طروحاته التحليلية النفسية من خلال فكرة الرغبة، حيث أنه أعاد أكتشاف فرويد لذا فهو يفرق بين ثلاثة مصطلحات الحاجة Need ، والطلب Demand ، والرغبة.لقد طغى على الناس موضوع الرغبة وفي الاحرى الرغبات بكل انواعها وما أكثرها وبعضنا يحاول المرور عليها مرور سطحي دون التعمق بما تفعله هذه الفكرة النفسية بأحوال الإنسان في مسارب الحياة وطرقها، ولكن عند البعض تأخذ مأخذ هلوسي وبالاخص الرغبات الجنسية غير المكبوتة مثل الرغبة في الخلاص من واقعه الحالي بمعنى أدق الرغبة في التحول نحو الجنس الآخر وما يعيشه هذا الإنسان من صراع طاحن لا يمكن وصفه للإنسان العادي ممن لا يعيشه، انه صراع غير محسوم ، أو الباحث عن إشباع رغبته الجنسية حتى تصل لحد القتل من أجل الحصول على هذا الاشباع ولو مع طفلة قاصر، وعند حديثنا عن هذه المسلمة النفسية علينا أن نستنير بما طرحه "سيجموند فرويد" مؤسس التحليل النفسي عندما عرف الإنسان بلغة رغبته.. من هنا يمكننا أن نصول ونجول في ما تفعله بنا جميعًا دون استثناء رغباتنا. أن الرغبات كثيرة ومتعددة في حياتنا اليومية وعلى مدى حياتنا باسرها، فالرغبات تتنوع في : الرغبة في الحياة، الرغبة في الموت " الانتحار"، الرغبة في الإمتلاك، الرغبة في السلطة والجاه والمكانة الإجتماعية ، الرغبة في المعرفة والعلم، الرغبة الجنسية بشقيها المعتدلة والعارمة" الشبق" ، الرغبة في الامومة، الرغبة في أن يكون" البحث في التعويض عن عقدة النقص"، وما نريد قوله هو أن جميع الرغبات يكمن خلفها دافع، هذا الدافع يحرك سلوك الإنسان نحو إشباع هذا الدافع، ولكي يتحقق الإشباع يحدث الصراع. يرى "جاك لاكان" فيلسوف التحليل النفسي الفرنسي حيثما توجد الرغبة يوجد اللاشعور، واللاشعور لغة تفلت من سلطة الذات، بنيتها الخاصة والمستقلة وآثارها في الذات، إن اللاشعور لغة توجد وراء الشعور، وهنا بالضبط تتموضع وظيفة الرغبة. ويضيف "لاكان" الرغبة استمتاع الجسد الموشوم بالتوترات والضغوط الجنسية الدفينة والمنسية. إذا الرغبة تتموضع في المواقف المتنوعة في الحياة، كما في الرغبات الجنسية بشتى أنواعها أي الجنسية الطبيعية واختلاف الرغبات بالأفعال التي يمارسها صاحبها أو صاحبتها، وتنوعها وكل ما تحمل من محرمات في الواقع المعاش وفي العلن، ولكن متحققة في ممارستها كفعل متحقق، وهنا تفلت الرغبة من زمام العقل المتزن إلى أبعد نقطة في اللامعقول، يتحول من يمارسها من كلا الجنسين إلى اللاعقل وأشد أنواع الشبقية، هنا يكون تأكيد "لاكان" قوله حيث توجد الرغبة يوجد اللاشعور، لا سيما أنه مخزن الافكار والافعال واللامنطق حيث يكون الاستدعاء لكل الرغبات في لحظة تحقيق الرغبة الجنسية، وينطبق الأمر كما هو الحال لدى المثلي السلبي، والمثلي الإيجابي بشقيه المختلفين عند النساء وعند الرجال، لا شيء أسمه العقل، أو المنطق، أنه الاشباع ثم الاشباع ثم الاشباع، فاللذ ......
#مآسي
#الرغبات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722748
#الحوار_المتمدن
#اسعد_الامارة يقول "سقراط" أشجع إنسان هو من ينتصر على رغباته.. وليس على أعدائه. والرغبة هي إحساس الفرد بأن شيئًا ما سوف يشبع حاجته أو يسبب له الرضا والأرتياح، مثل رغبة الجائع في تناول الطعام كما ذكرها "فرج طه" في موسوعة علم النفس والتحليل النفسي ، وقول "حسين عبد القادر" أيضا في موسوعة علم النفس والتحليل النفسي ان الرغبة تشير إلى ذلك الدافع الشعوري أو اللاشعوري لبلوغ هدف ما وليس من الضروري أن تكون الرغبة مصحوبة بنزوع لتحقيق هذا الهدف. وقوله أيضا أن الرغبة غالبًا تشير في التحليل النفسي إلى أحد قطبي الصراع الدينامي بين الرغبة اللاشعورية التي تنزع للتحقق ونقيضها "نواهي الأنا الاعلى"، واعاد "جاك لاكان" في طروحاته التحليلية النفسية من خلال فكرة الرغبة، حيث أنه أعاد أكتشاف فرويد لذا فهو يفرق بين ثلاثة مصطلحات الحاجة Need ، والطلب Demand ، والرغبة.لقد طغى على الناس موضوع الرغبة وفي الاحرى الرغبات بكل انواعها وما أكثرها وبعضنا يحاول المرور عليها مرور سطحي دون التعمق بما تفعله هذه الفكرة النفسية بأحوال الإنسان في مسارب الحياة وطرقها، ولكن عند البعض تأخذ مأخذ هلوسي وبالاخص الرغبات الجنسية غير المكبوتة مثل الرغبة في الخلاص من واقعه الحالي بمعنى أدق الرغبة في التحول نحو الجنس الآخر وما يعيشه هذا الإنسان من صراع طاحن لا يمكن وصفه للإنسان العادي ممن لا يعيشه، انه صراع غير محسوم ، أو الباحث عن إشباع رغبته الجنسية حتى تصل لحد القتل من أجل الحصول على هذا الاشباع ولو مع طفلة قاصر، وعند حديثنا عن هذه المسلمة النفسية علينا أن نستنير بما طرحه "سيجموند فرويد" مؤسس التحليل النفسي عندما عرف الإنسان بلغة رغبته.. من هنا يمكننا أن نصول ونجول في ما تفعله بنا جميعًا دون استثناء رغباتنا. أن الرغبات كثيرة ومتعددة في حياتنا اليومية وعلى مدى حياتنا باسرها، فالرغبات تتنوع في : الرغبة في الحياة، الرغبة في الموت " الانتحار"، الرغبة في الإمتلاك، الرغبة في السلطة والجاه والمكانة الإجتماعية ، الرغبة في المعرفة والعلم، الرغبة الجنسية بشقيها المعتدلة والعارمة" الشبق" ، الرغبة في الامومة، الرغبة في أن يكون" البحث في التعويض عن عقدة النقص"، وما نريد قوله هو أن جميع الرغبات يكمن خلفها دافع، هذا الدافع يحرك سلوك الإنسان نحو إشباع هذا الدافع، ولكي يتحقق الإشباع يحدث الصراع. يرى "جاك لاكان" فيلسوف التحليل النفسي الفرنسي حيثما توجد الرغبة يوجد اللاشعور، واللاشعور لغة تفلت من سلطة الذات، بنيتها الخاصة والمستقلة وآثارها في الذات، إن اللاشعور لغة توجد وراء الشعور، وهنا بالضبط تتموضع وظيفة الرغبة. ويضيف "لاكان" الرغبة استمتاع الجسد الموشوم بالتوترات والضغوط الجنسية الدفينة والمنسية. إذا الرغبة تتموضع في المواقف المتنوعة في الحياة، كما في الرغبات الجنسية بشتى أنواعها أي الجنسية الطبيعية واختلاف الرغبات بالأفعال التي يمارسها صاحبها أو صاحبتها، وتنوعها وكل ما تحمل من محرمات في الواقع المعاش وفي العلن، ولكن متحققة في ممارستها كفعل متحقق، وهنا تفلت الرغبة من زمام العقل المتزن إلى أبعد نقطة في اللامعقول، يتحول من يمارسها من كلا الجنسين إلى اللاعقل وأشد أنواع الشبقية، هنا يكون تأكيد "لاكان" قوله حيث توجد الرغبة يوجد اللاشعور، لا سيما أنه مخزن الافكار والافعال واللامنطق حيث يكون الاستدعاء لكل الرغبات في لحظة تحقيق الرغبة الجنسية، وينطبق الأمر كما هو الحال لدى المثلي السلبي، والمثلي الإيجابي بشقيه المختلفين عند النساء وعند الرجال، لا شيء أسمه العقل، أو المنطق، أنه الاشباع ثم الاشباع ثم الاشباع، فاللذ ......
#مآسي
#الرغبات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722748
الحوار المتمدن
اسعد الامارة - من مآسي الرغبات
مصعب قاسم عزاوي : كيف تسهم السموم البيئية في مآسي سرطانات الأطفال؟
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز التثقيف الصحي المستمر في لندن.معدلات الإصابة بسرطانات الأطفال آخذة في الازدياد. على الرغم من أن العلاجات الجديدة لسرطانات الأطفال تمنح الأمل للعائلات والأطفال لحياة طويلة، كما أن معدلات الوفيات الناجمة عن سرطانات الأطفال تتراجع، إلا أن عدد حالات السرطان الجديدة لكل ألف طفل، والذي يُطلق عليه عموماً معدل الإصابة، آخذ في الارتفاع. أفضل طريقة لحماية الأطفال من السرطان هي تحديد أسباب السرطان ثم اتخاذ الإجراءات اللازمة لمنع التعرض لتلك الأسباب.فقط 10٪ إلى 20٪ من السرطانات التي تصيب الأطفال تعتبر وراثية. تعود نسبة 80٪ إلى 90٪ المتبقية إلى عوامل بيئية، وهي عوامل كيميائية وفيزيائية في البيئة تسمى العوامل البيئية المسببة للسرطان، وهي مواد أو عوامل مسببة للسرطان. تؤدي بعض العوامل البيئية المسببة للسرطان، مثل الإشعاع، إلى إتلاف الجينات بشكل مباشر. والبعض الآخر يصبح جزءاً من الخلية ويتلاعب بالمفاتيح التي تنظم الجينات، وبالتالي يخلط بين التعليمات التنموية الطبيعية التي تقدمها هرمونات الجسم الطبيعية. لا يمكن لهذه التغييرات اللاجينية أن تلحق الضرر بالخلية فحسب، بل يمكنها أيضاً أن تؤثر على نمو الطفل، مما يؤدي إلى أنواع متعددة من المشاكل الصحية. ومع ذلك، هناك آفاق مشجعة هنا، تشير بوضوح إلى حقيقة أننا يجب أن نكون قادرين على منع السرطانات والأمراض الأخرى التي تسببها المصادر البيئية من خلال القضاء على التعرض للعوامل البيئية المسببة للسرطان بمجرد تحديدها.الآن بعد أن تم اكتشاف شيفرة الحمض النووي للجينوم البشري، أصبح لدى الباحثين أداة قوية لتحديد العوامل البيئية المسببة للسرطان. يمكن الآن ربط الأبحاث التي تركز على التفاعلات بين الجينات والبيئة بالمعلومات المكتسبة من الدراسات الوبائية القائمة على السكان. يعمل الباحثون على تحليل آليات التفاعل بين الجينات والبيئة من أجل فهم كيف تتسبب المواد الكيميائية السامة في البيئة الإصابة بسرطانات الأطفال، وتأخر النمو، والخلل في الإنجاب وغيرهم الكثير. سيساعد هذا البحث الجيني القائم على السكان في تحديد الصلة بين سرطانات الأطفال والسموم البيئية وسيساعد في تحديد المواد الكيميائية السامة الإضافية التي قد تستخدم نفس الآليات.يتم تشخيص معظم حالات سرطانات الأطفال خلال السنوات الخمس الأولى من عمر الطفل، وتبلغ الإصابة ذروتها خلال العام الأول. سرطان الدم هو أكثر أنواع سرطانات الأطفال شيوعاً، يليه سرطان الغدد الليمفاوية وسرطان الدماغ.هناك روابط معروفة بين المواد الكيميائية السامة وسرطانات الأطفال، ولكن من الضروري إجراء المزيد من الأبحاث لتحديد سبب ارتفاع معدلات الإصابة بسرطانات الأطفال. نظراً لأن العديد من سرطانات الأطفال تظهر في وقت مبكر من حياة الطفل، تركز الأبحاث الانتباه على التعرض قبل الولادة للعوامل المسببة للسرطان كقطعة واحدة في لغز الأعداد المتزايدة من سرطانات الأطفال.هناك عدد من المواد المسرطنة المعروفة، والتي يمكن أن تزيد من خطر الإصابة بالسرطان لدى الأطفال والبالغين. يتم تلخيص قائمة جزئية من المواد المسرطنة المعروفة أدناه:الأفلاتوكسينات: وهي مجموعة من المواد الكيميائية السامة التي تنتج في المناخات الدافئة والرطبة عن طريق أنواع مختلفة من الفطريات التي تنمو على الفول السوداني والذرة والمكسرات الأخرى. يمكن أن تسبب الأفلاتوكسينات سرطان الكبد لدى الأشخاص الذين يتناولون م ......
#تسهم
#السموم
#البيئية
#مآسي
#سرطانات
#الأطفال؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725311
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز التثقيف الصحي المستمر في لندن.معدلات الإصابة بسرطانات الأطفال آخذة في الازدياد. على الرغم من أن العلاجات الجديدة لسرطانات الأطفال تمنح الأمل للعائلات والأطفال لحياة طويلة، كما أن معدلات الوفيات الناجمة عن سرطانات الأطفال تتراجع، إلا أن عدد حالات السرطان الجديدة لكل ألف طفل، والذي يُطلق عليه عموماً معدل الإصابة، آخذ في الارتفاع. أفضل طريقة لحماية الأطفال من السرطان هي تحديد أسباب السرطان ثم اتخاذ الإجراءات اللازمة لمنع التعرض لتلك الأسباب.فقط 10٪ إلى 20٪ من السرطانات التي تصيب الأطفال تعتبر وراثية. تعود نسبة 80٪ إلى 90٪ المتبقية إلى عوامل بيئية، وهي عوامل كيميائية وفيزيائية في البيئة تسمى العوامل البيئية المسببة للسرطان، وهي مواد أو عوامل مسببة للسرطان. تؤدي بعض العوامل البيئية المسببة للسرطان، مثل الإشعاع، إلى إتلاف الجينات بشكل مباشر. والبعض الآخر يصبح جزءاً من الخلية ويتلاعب بالمفاتيح التي تنظم الجينات، وبالتالي يخلط بين التعليمات التنموية الطبيعية التي تقدمها هرمونات الجسم الطبيعية. لا يمكن لهذه التغييرات اللاجينية أن تلحق الضرر بالخلية فحسب، بل يمكنها أيضاً أن تؤثر على نمو الطفل، مما يؤدي إلى أنواع متعددة من المشاكل الصحية. ومع ذلك، هناك آفاق مشجعة هنا، تشير بوضوح إلى حقيقة أننا يجب أن نكون قادرين على منع السرطانات والأمراض الأخرى التي تسببها المصادر البيئية من خلال القضاء على التعرض للعوامل البيئية المسببة للسرطان بمجرد تحديدها.الآن بعد أن تم اكتشاف شيفرة الحمض النووي للجينوم البشري، أصبح لدى الباحثين أداة قوية لتحديد العوامل البيئية المسببة للسرطان. يمكن الآن ربط الأبحاث التي تركز على التفاعلات بين الجينات والبيئة بالمعلومات المكتسبة من الدراسات الوبائية القائمة على السكان. يعمل الباحثون على تحليل آليات التفاعل بين الجينات والبيئة من أجل فهم كيف تتسبب المواد الكيميائية السامة في البيئة الإصابة بسرطانات الأطفال، وتأخر النمو، والخلل في الإنجاب وغيرهم الكثير. سيساعد هذا البحث الجيني القائم على السكان في تحديد الصلة بين سرطانات الأطفال والسموم البيئية وسيساعد في تحديد المواد الكيميائية السامة الإضافية التي قد تستخدم نفس الآليات.يتم تشخيص معظم حالات سرطانات الأطفال خلال السنوات الخمس الأولى من عمر الطفل، وتبلغ الإصابة ذروتها خلال العام الأول. سرطان الدم هو أكثر أنواع سرطانات الأطفال شيوعاً، يليه سرطان الغدد الليمفاوية وسرطان الدماغ.هناك روابط معروفة بين المواد الكيميائية السامة وسرطانات الأطفال، ولكن من الضروري إجراء المزيد من الأبحاث لتحديد سبب ارتفاع معدلات الإصابة بسرطانات الأطفال. نظراً لأن العديد من سرطانات الأطفال تظهر في وقت مبكر من حياة الطفل، تركز الأبحاث الانتباه على التعرض قبل الولادة للعوامل المسببة للسرطان كقطعة واحدة في لغز الأعداد المتزايدة من سرطانات الأطفال.هناك عدد من المواد المسرطنة المعروفة، والتي يمكن أن تزيد من خطر الإصابة بالسرطان لدى الأطفال والبالغين. يتم تلخيص قائمة جزئية من المواد المسرطنة المعروفة أدناه:الأفلاتوكسينات: وهي مجموعة من المواد الكيميائية السامة التي تنتج في المناخات الدافئة والرطبة عن طريق أنواع مختلفة من الفطريات التي تنمو على الفول السوداني والذرة والمكسرات الأخرى. يمكن أن تسبب الأفلاتوكسينات سرطان الكبد لدى الأشخاص الذين يتناولون م ......
#تسهم
#السموم
#البيئية
#مآسي
#سرطانات
#الأطفال؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725311
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - كيف تسهم السموم البيئية في مآسي سرطانات الأطفال؟
محمد علي حسين - البحرين : غطرسة عون والغنوشي.. زادت من مآسي الشعب اللبناني والتونسي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين مثلث عون، نصراللات وباسيل، أدمر من مثلث برمودا!- ارتفاع جديد بسعر الخبز في لبنان.. ومحتجون غاضبون بالشارع- بين باسيل والحريري.. كلمات "عنيفة" تعقد أزمة لبنان السياسية- ارتفاع جديد بسعر الخبز في لبنان.. ومحتجون غاضبون في الشارع- "مجزرة أسعار بالصيدليات".. أزمة الدواء تعصف بلبنان- لبنان.. انتقادات لإنكار السياسيين المسؤولية عن أزمات البلاد- شاب لبناني يضرم النيران في الشارع احتجاجا على الأوضاع- لبنان.. اتهامات لعون بالمسؤولية السياسية عن أزمات البلاد- لبنان.. صيادلة يدقون نافوس خطر نقص الأدوية- لبنان.. أب يصرخ بحثا عن الدواء لابنته المريضةالمصدر سكاي نيوز عربيةرابط.. انفجار مرفأ بيروت: أهالي الضحايا يتظاهرون أمام منزل وزير الداخلية لرفع حصانة مسؤولين مطلوبين للتحقيق - الثلاثاء 13 يوليو 2021https://arabic.cnn.com/middle-east/article/2021/07/13/beirut-port-explosion-interior-minister-demonstration-removal-officials-immuntyرابط.. نيابة مكافحة الفساد في فرنسا تحقق بثروة حاكم مصرف لبنان https://www.alarabiya.net/aswaq/companies/2021/07/17/%D9%86%D9%8A%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%81%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A8%D8%AB%D8%B1%D9%88%D8%A9-%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%81-%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86 بري: عون مسؤول عن معاناة الشعب ولا يحق له رفض الحريريالأربعاء 16 يونيو 2021تعقيبا على بيان لعون، الثلاثاء، دعا فيه من وصفها "المرجعيات التي تتطوع للمساعدة في تأليف الحكومة اللبنانية" إلى "التقيد بأحكام الدستور وعدم التوسع في تفسيره لتكريس أعراف جديدة ووضع قواعد لا تأتلف معه"حمل رئيس البرلمان اللبناني نبيه بري، الأربعاء، الرئيس ميشال عون مسؤولية استمرار معاناة الشعب نتيجة لرفضه مبادرته لحل أزمة تشكيل الحكومة، معتبرا أنه ليس من حق الأخير رفض رئيس الوزراء المكلف سعد الحريري.جاء ذلك في بيان تعقيبا على بيان آخر لعون، الثلاثاء، دعا فيه من وصفها "المرجعيات التي تتطوع للمساعدة في تأليف الحكومة اللبنانية" إلى "التقيد بأحكام الدستور وعدم التوسع في تفسيره لتكريس أعراف جديدة ووضع قواعد لا تأتلف معه".وقال بري، في بيانه، إن "قرار تكليف رئيس حكومة خارج عن إرادة رئيس الجمهورية بل هو ناشئ عن قرار النواب أي السلطة التشريعية، والذي يجري الاستشارات النيابية لتشكيل الحكومة هو الرئيس المكلف (الحريري) وفق المادة 64 من الدستور".وأضاف أن المطلوب "حلا وليس ترحالا" للحريري.وشدد بري على أن من حقه بناءً على طلب الحريري محاولة مساعدته في أي مبادرة قد يتوصل إليها، سيما أن رئيس الجمهوري ......
#غطرسة
#والغنوشي..
#زادت
#مآسي
#الشعب
#اللبناني
#والتونسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725586
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين مثلث عون، نصراللات وباسيل، أدمر من مثلث برمودا!- ارتفاع جديد بسعر الخبز في لبنان.. ومحتجون غاضبون بالشارع- بين باسيل والحريري.. كلمات "عنيفة" تعقد أزمة لبنان السياسية- ارتفاع جديد بسعر الخبز في لبنان.. ومحتجون غاضبون في الشارع- "مجزرة أسعار بالصيدليات".. أزمة الدواء تعصف بلبنان- لبنان.. انتقادات لإنكار السياسيين المسؤولية عن أزمات البلاد- شاب لبناني يضرم النيران في الشارع احتجاجا على الأوضاع- لبنان.. اتهامات لعون بالمسؤولية السياسية عن أزمات البلاد- لبنان.. صيادلة يدقون نافوس خطر نقص الأدوية- لبنان.. أب يصرخ بحثا عن الدواء لابنته المريضةالمصدر سكاي نيوز عربيةرابط.. انفجار مرفأ بيروت: أهالي الضحايا يتظاهرون أمام منزل وزير الداخلية لرفع حصانة مسؤولين مطلوبين للتحقيق - الثلاثاء 13 يوليو 2021https://arabic.cnn.com/middle-east/article/2021/07/13/beirut-port-explosion-interior-minister-demonstration-removal-officials-immuntyرابط.. نيابة مكافحة الفساد في فرنسا تحقق بثروة حاكم مصرف لبنان https://www.alarabiya.net/aswaq/companies/2021/07/17/%D9%86%D9%8A%D8%A7%D8%A8%D8%A9-%D9%85%D9%83%D8%A7%D9%81%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D8%A7-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A8%D8%AB%D8%B1%D9%88%D8%A9-%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D9%81-%D9%84%D8%A8%D9%86%D8%A7%D9%86 بري: عون مسؤول عن معاناة الشعب ولا يحق له رفض الحريريالأربعاء 16 يونيو 2021تعقيبا على بيان لعون، الثلاثاء، دعا فيه من وصفها "المرجعيات التي تتطوع للمساعدة في تأليف الحكومة اللبنانية" إلى "التقيد بأحكام الدستور وعدم التوسع في تفسيره لتكريس أعراف جديدة ووضع قواعد لا تأتلف معه"حمل رئيس البرلمان اللبناني نبيه بري، الأربعاء، الرئيس ميشال عون مسؤولية استمرار معاناة الشعب نتيجة لرفضه مبادرته لحل أزمة تشكيل الحكومة، معتبرا أنه ليس من حق الأخير رفض رئيس الوزراء المكلف سعد الحريري.جاء ذلك في بيان تعقيبا على بيان آخر لعون، الثلاثاء، دعا فيه من وصفها "المرجعيات التي تتطوع للمساعدة في تأليف الحكومة اللبنانية" إلى "التقيد بأحكام الدستور وعدم التوسع في تفسيره لتكريس أعراف جديدة ووضع قواعد لا تأتلف معه".وقال بري، في بيانه، إن "قرار تكليف رئيس حكومة خارج عن إرادة رئيس الجمهورية بل هو ناشئ عن قرار النواب أي السلطة التشريعية، والذي يجري الاستشارات النيابية لتشكيل الحكومة هو الرئيس المكلف (الحريري) وفق المادة 64 من الدستور".وأضاف أن المطلوب "حلا وليس ترحالا" للحريري.وشدد بري على أن من حقه بناءً على طلب الحريري محاولة مساعدته في أي مبادرة قد يتوصل إليها، سيما أن رئيس الجمهوري ......
#غطرسة
#والغنوشي..
#زادت
#مآسي
#الشعب
#اللبناني
#والتونسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=725586
محمد علي حسين - البحرين : مآسي الأكراد الايرانيين.. في ظل حكم الملالي الفاسدين
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين "لا تقتلوا العتالين".. صرخة ضد حرس الحدود في إيران"لا تقتلوا العتالين" وسم انطلق على مدى الساعات الماضية، منتشرا بين عدد من الناشطين الإيرانيين على مواقع التواصل، ومطلقاً صرخة ضد حرس الحدود في إيران.فتحت هاشتاغ " #کولبر_نکشی-;-د (لا تقتلوا العتالين) غرد العديد من الإيرانيين للاحتجاج على مسلسل قتل المواطنين الأكراد الذين يعملون بمهنة العتالة، ناقلين البضائع على ظهورهم أو على ظهر الخيل والبغال بين الجبال الوعرة عبر الحدود الإيرانية - العراقية.مآسي قتل العتالينوأصبح الهاشتاغ، الترند الأول في إيران منذ أمس الأحد، حيث ذكّر المستخدمون بأشكال مختلفة مآسي قتل العتالين على أيدي حراس الحدود أو قوات الحرس الثوري، داعين إلى وضع قوانين تنظم عمل هؤلاء الفقراء بشكل قانوني.وجاءت الحملة عقب انتشار تقارير عن مقتل ما لا يقل عن 6 عتالين وجرح 14 منهم خلال شهر يوليو/تموز الماضي، فقط، وفقا لمنظمات حقوقية.وذكرت وكالة "هنغاو" الحقوقية الكردية أن 20٪-;- من حالات الوفاة والمصابين كانت بسبب الظروف القاسية مثل السير في الثلوج والجبال والوديان الوعرة، لكن 80% منهم سقطوا "بنيران مباشرة" عمن قبل قوات حرس الحدود.عتالون أكراد في إيرانحاصرته الثلوجيذكر أنه في ديسمبر الماضي، تحولت مراسم تشييع شاب من أكراد إيران يدعى فرهاد خسروي، توفي بعمر 14 عامًا بعدما حاصرته الثلوج أثناء كمين نصبته قوات الحرس الثوري، إلى مظاهرة مناهضة للنظام الايراني حيث أطلقت الجماهير في مدينة مريوان هتافات "الموت للدكتاتور".وحمل عدد من شبان قرية ني التابعة لمدينة مريوان، قطعا من الخبز بصورة رمزية للتعبير عن أن فرهاد الذي خرج لكسب لقمة عيش وإعالة أسرته وقع في كمين قوات الحرس وتجمد في الثلج وفقد حياته.ويعمل الشباب الأكراد في غرب إيران ممن تتراوح أعمارهم بين 13 إلى 17 سنة والأمهات المسنات والشيوخ البالغين من العمر 70 سنة في مهنة العتالة عبر الحدود الإيرانية العراقية مقابل أجور زهيدة.في حين تعاني تلك المناطق الكردية كسائر الأقاليم التي تقطنها القوميات في إيران من الفقر المدقع حيث يعمل حوالي 80 ألف كردي في نقل البضائع على ظهورهم بين الجبال الوعرة.لمشاهدة الصور أرجو فتح الرابطhttps://www.alarabiya.net/iran/2020/08/03/-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D9%82%D8%AA%D9%84%D9%88%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%86-%D8%B5%D8%B1%D8%AE%D8%A9-%D8%B6%D8%AF-%D8%AD%D8%B1%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-فيديو.. وثائقي كولبر (العتّال) – عن حياة العتالين الأكراد في ايران – بالكردية – مترجم للفارسيةhttps://www.youtube.com/watch?v=qwxuLGVrWaQالقوات الإيرانية تقتل 4 عتالين كُرد في سردشت وپيرانشهر3 سبتمبر 2020قُتل ما لا يقل عن أربعة من العتالين الكُرد، فجر اليوم الأربعاء، على حدود سردشت وبيرانشهر في شرقي كوردستان (كردستا ......
#مآسي
#الأكراد
#الايرانيين..
#الملالي
#الفاسدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728306
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين "لا تقتلوا العتالين".. صرخة ضد حرس الحدود في إيران"لا تقتلوا العتالين" وسم انطلق على مدى الساعات الماضية، منتشرا بين عدد من الناشطين الإيرانيين على مواقع التواصل، ومطلقاً صرخة ضد حرس الحدود في إيران.فتحت هاشتاغ " #کولبر_نکشی-;-د (لا تقتلوا العتالين) غرد العديد من الإيرانيين للاحتجاج على مسلسل قتل المواطنين الأكراد الذين يعملون بمهنة العتالة، ناقلين البضائع على ظهورهم أو على ظهر الخيل والبغال بين الجبال الوعرة عبر الحدود الإيرانية - العراقية.مآسي قتل العتالينوأصبح الهاشتاغ، الترند الأول في إيران منذ أمس الأحد، حيث ذكّر المستخدمون بأشكال مختلفة مآسي قتل العتالين على أيدي حراس الحدود أو قوات الحرس الثوري، داعين إلى وضع قوانين تنظم عمل هؤلاء الفقراء بشكل قانوني.وجاءت الحملة عقب انتشار تقارير عن مقتل ما لا يقل عن 6 عتالين وجرح 14 منهم خلال شهر يوليو/تموز الماضي، فقط، وفقا لمنظمات حقوقية.وذكرت وكالة "هنغاو" الحقوقية الكردية أن 20٪-;- من حالات الوفاة والمصابين كانت بسبب الظروف القاسية مثل السير في الثلوج والجبال والوديان الوعرة، لكن 80% منهم سقطوا "بنيران مباشرة" عمن قبل قوات حرس الحدود.عتالون أكراد في إيرانحاصرته الثلوجيذكر أنه في ديسمبر الماضي، تحولت مراسم تشييع شاب من أكراد إيران يدعى فرهاد خسروي، توفي بعمر 14 عامًا بعدما حاصرته الثلوج أثناء كمين نصبته قوات الحرس الثوري، إلى مظاهرة مناهضة للنظام الايراني حيث أطلقت الجماهير في مدينة مريوان هتافات "الموت للدكتاتور".وحمل عدد من شبان قرية ني التابعة لمدينة مريوان، قطعا من الخبز بصورة رمزية للتعبير عن أن فرهاد الذي خرج لكسب لقمة عيش وإعالة أسرته وقع في كمين قوات الحرس وتجمد في الثلج وفقد حياته.ويعمل الشباب الأكراد في غرب إيران ممن تتراوح أعمارهم بين 13 إلى 17 سنة والأمهات المسنات والشيوخ البالغين من العمر 70 سنة في مهنة العتالة عبر الحدود الإيرانية العراقية مقابل أجور زهيدة.في حين تعاني تلك المناطق الكردية كسائر الأقاليم التي تقطنها القوميات في إيران من الفقر المدقع حيث يعمل حوالي 80 ألف كردي في نقل البضائع على ظهورهم بين الجبال الوعرة.لمشاهدة الصور أرجو فتح الرابطhttps://www.alarabiya.net/iran/2020/08/03/-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D9%82%D8%AA%D9%84%D9%88%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%AA%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%86-%D8%B5%D8%B1%D8%AE%D8%A9-%D8%B6%D8%AF-%D8%AD%D8%B1%D8%B3-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-فيديو.. وثائقي كولبر (العتّال) – عن حياة العتالين الأكراد في ايران – بالكردية – مترجم للفارسيةhttps://www.youtube.com/watch?v=qwxuLGVrWaQالقوات الإيرانية تقتل 4 عتالين كُرد في سردشت وپيرانشهر3 سبتمبر 2020قُتل ما لا يقل عن أربعة من العتالين الكُرد، فجر اليوم الأربعاء، على حدود سردشت وبيرانشهر في شرقي كوردستان (كردستا ......
#مآسي
#الأكراد
#الايرانيين..
#الملالي
#الفاسدين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=728306
لقمان الشيخ : يا شعار النضال كم سببت من مآسي وآلام؟
#الحوار_المتمدن
#لقمان_الشيخ خطيب الثورة الفرنسية ميرابو , أطلق عبارته الشهيرة عندما وجد ألآثار الكارثية التي أحدثتها الثورة الفرنسية , قائلا ( أيتها الثورة كم ارتكبت باسمك الآثام ) وذلك بعد صدورأحكام الإعدام بحق رجال الثورة ,وبدأت المقصلة تحزرؤوسهم عل التوالي , روبسبير ,ودانتون ومارات , وسجل الفنان الفرنسي ديكروا قتل مارات بسكين شارلوت كورداي خلال وجودة في حوض الحمام , هذه نتيجة الثورة الفرنسية , وحين ينشد المناضلون العراقيون بنشيد ( يا أمي لا تبكي عليا أنا المناضل يا هنيا ) كم أم بكت وزوجة ثكلت وأطفال تيتموا نتيجة موت قريبهم في مهمة النضال , هذه نتيجة مؤسفة لكونهم أضاعوا سنين حياتهم في قضية كانت نتائجها مأساوية , واستنزاف طاقات بشرية شبابية,بدلا من المشاركة في المشاريع الحيوية ,حينما كانت الحكومة العراقية تعمروتبني,على انقاض الدولة العثمانية ,التي حكمت لمدة خمسة قرون,وتركت شعب العراق في حالة مأساوية من الجهل والفقر والأوبئة التي فقد خلالها الشعب العراقي الآف الضحايا ,وكلها تحت حجة الحكم بأسم الخلافة الاسلامية,بينما كان يحارب العرب واللغة العربية التي هي لغة القران,وحتى انه حاول ان يحول القران اللغة التركية,لكنه فشل لصعوبة ترجمته,بسبب بلاغة لغة القرانمنذ سنين أعيش في بلغاريا,حيث عاش الشعب ايضا خمسة قرون تحت السلطة العثمانية ,لكنه طيلة تلك الحقبة الزمنية الطويلة,لم يهدأ ويستكين,وسجل مناضليه سطورامن التضحية والفداء,واليوم الشعب يشيد النصب التي تخلد ذكرى أبناءه الذين سقطوا وهم ينتفضون ضد ألاحتلال العثماني , بينما لا نجد ذكرى ضحايا تصدوا للحكم العثماني طول فترة حكمه الذي أذل وحكم ونهب قوت الشعب العراقي , ودفع رجاله في سوح الحروب وهو يستغل جهل المواطنين بشعار الجهاد بعد أستلاءه على قوته لتموين جيشه في حروبه ,ليترك مجاعة يموت على آثارها الآف المواطنين , كل هذا لم نقرأ خبر مقاومة وتصدي لذاك الحكم الجائر ,بل خنوع ومذلة ,لكن حال قيام الحكم الوطني , بعد زوال الحكم العثماني ,قام شيوخ العشائر بما سمى بثورة العشرين ,قادها الذين كانوا مستفيدين خلال حكمه , ليدفعوا جموع الفلاحين في معركة غير متكافئة , بشعار (الطوب احسن لو مكواري ) ومع رجال كانوا ضمن نظام حكمه هم أيضا شاركوا في الحملة المعادية للحكم الوطني , وبعد تشكيل الأحزاب في العراق , أخذ كل حزب شعاره الذي تغذيه أطراف خارجيه التي لها مصلحة للهيمنة على موارد العراق , بلد الرافدين وخيراته , اندفعت تلك الأحزاب دون وعي ودراية ,ترفع شعارات لمصلحة تلك الدول الطامعة , الشيوعيون دعوا للنظام الشيوعي وإثارة الشغب و تعكير صفو الأمن حتى يصلوا إلى تحقيق أهدافهم , بالوقتالذي كانت الحكومات الوطنية تبني صرح العراق الجديد , وكانت النتيجة ضياع الفرصة في تطورالاقتصاد ورفاه الشعب العراقي , الشعار الذي نادوا لتحقيقه فشل في كل الدول التي جربته ,وأدى إلى الفشل وسقوط أنظمة حكمها , أما الأحزاب التي تبنت بشعار القومية العربية ونااضلت لتحقيقه , فشلت أيضا في أول تجربة لها بعد أنفصال الوحدة بين جمهورية مصر والحكم في سوريا , لتنتهي بحكم حزب البعث في العراق,وما أفرده من ديكتاتورية و قمع وحروب , سقط أثرها ألآف الضحايا , ودمر الاقتصاد العراقي, وما يحدث في العراق من تدهور وسقوط تحت حكم الأحزاب الدينية التي سرقت قوت الشعب العراقي ونهبت ثرواته , كلها نتيجة الأحزاب التي تبنت شعار النضال , فأوصلتنا إلى هذا الحال المزري , وكانت كارثة أنقلاب 14 تموز الدموي السبب في ضياع كل الجهود الخيرة التي كانت تبذل في بناء وطن جديد مزدهر يسعد فيه الشعب العراقيوالف ......
#شعار
#النضال
#سببت
#مآسي
#وآلام؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740212
#الحوار_المتمدن
#لقمان_الشيخ خطيب الثورة الفرنسية ميرابو , أطلق عبارته الشهيرة عندما وجد ألآثار الكارثية التي أحدثتها الثورة الفرنسية , قائلا ( أيتها الثورة كم ارتكبت باسمك الآثام ) وذلك بعد صدورأحكام الإعدام بحق رجال الثورة ,وبدأت المقصلة تحزرؤوسهم عل التوالي , روبسبير ,ودانتون ومارات , وسجل الفنان الفرنسي ديكروا قتل مارات بسكين شارلوت كورداي خلال وجودة في حوض الحمام , هذه نتيجة الثورة الفرنسية , وحين ينشد المناضلون العراقيون بنشيد ( يا أمي لا تبكي عليا أنا المناضل يا هنيا ) كم أم بكت وزوجة ثكلت وأطفال تيتموا نتيجة موت قريبهم في مهمة النضال , هذه نتيجة مؤسفة لكونهم أضاعوا سنين حياتهم في قضية كانت نتائجها مأساوية , واستنزاف طاقات بشرية شبابية,بدلا من المشاركة في المشاريع الحيوية ,حينما كانت الحكومة العراقية تعمروتبني,على انقاض الدولة العثمانية ,التي حكمت لمدة خمسة قرون,وتركت شعب العراق في حالة مأساوية من الجهل والفقر والأوبئة التي فقد خلالها الشعب العراقي الآف الضحايا ,وكلها تحت حجة الحكم بأسم الخلافة الاسلامية,بينما كان يحارب العرب واللغة العربية التي هي لغة القران,وحتى انه حاول ان يحول القران اللغة التركية,لكنه فشل لصعوبة ترجمته,بسبب بلاغة لغة القرانمنذ سنين أعيش في بلغاريا,حيث عاش الشعب ايضا خمسة قرون تحت السلطة العثمانية ,لكنه طيلة تلك الحقبة الزمنية الطويلة,لم يهدأ ويستكين,وسجل مناضليه سطورامن التضحية والفداء,واليوم الشعب يشيد النصب التي تخلد ذكرى أبناءه الذين سقطوا وهم ينتفضون ضد ألاحتلال العثماني , بينما لا نجد ذكرى ضحايا تصدوا للحكم العثماني طول فترة حكمه الذي أذل وحكم ونهب قوت الشعب العراقي , ودفع رجاله في سوح الحروب وهو يستغل جهل المواطنين بشعار الجهاد بعد أستلاءه على قوته لتموين جيشه في حروبه ,ليترك مجاعة يموت على آثارها الآف المواطنين , كل هذا لم نقرأ خبر مقاومة وتصدي لذاك الحكم الجائر ,بل خنوع ومذلة ,لكن حال قيام الحكم الوطني , بعد زوال الحكم العثماني ,قام شيوخ العشائر بما سمى بثورة العشرين ,قادها الذين كانوا مستفيدين خلال حكمه , ليدفعوا جموع الفلاحين في معركة غير متكافئة , بشعار (الطوب احسن لو مكواري ) ومع رجال كانوا ضمن نظام حكمه هم أيضا شاركوا في الحملة المعادية للحكم الوطني , وبعد تشكيل الأحزاب في العراق , أخذ كل حزب شعاره الذي تغذيه أطراف خارجيه التي لها مصلحة للهيمنة على موارد العراق , بلد الرافدين وخيراته , اندفعت تلك الأحزاب دون وعي ودراية ,ترفع شعارات لمصلحة تلك الدول الطامعة , الشيوعيون دعوا للنظام الشيوعي وإثارة الشغب و تعكير صفو الأمن حتى يصلوا إلى تحقيق أهدافهم , بالوقتالذي كانت الحكومات الوطنية تبني صرح العراق الجديد , وكانت النتيجة ضياع الفرصة في تطورالاقتصاد ورفاه الشعب العراقي , الشعار الذي نادوا لتحقيقه فشل في كل الدول التي جربته ,وأدى إلى الفشل وسقوط أنظمة حكمها , أما الأحزاب التي تبنت بشعار القومية العربية ونااضلت لتحقيقه , فشلت أيضا في أول تجربة لها بعد أنفصال الوحدة بين جمهورية مصر والحكم في سوريا , لتنتهي بحكم حزب البعث في العراق,وما أفرده من ديكتاتورية و قمع وحروب , سقط أثرها ألآف الضحايا , ودمر الاقتصاد العراقي, وما يحدث في العراق من تدهور وسقوط تحت حكم الأحزاب الدينية التي سرقت قوت الشعب العراقي ونهبت ثرواته , كلها نتيجة الأحزاب التي تبنت شعار النضال , فأوصلتنا إلى هذا الحال المزري , وكانت كارثة أنقلاب 14 تموز الدموي السبب في ضياع كل الجهود الخيرة التي كانت تبذل في بناء وطن جديد مزدهر يسعد فيه الشعب العراقيوالف ......
#شعار
#النضال
#سببت
#مآسي
#وآلام؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740212
الحوار المتمدن
لقمان الشيخ - يا شعار النضال , كم سببت من مآسي وآلام؟
محمد علي حسين - البحرين : استمرار مآسي الأطفال.. من الاختطاف والتعذيب والإهمال ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين شهادتين على موضوعي "الطفل المغربي ريان.. ضحية الإهمال والنسيان" المنشور في الحوار المتمدن يوم أمس:شهادة 1الفنانة السورية سارة نخلة تفجر مفاجأة بشأن وفاة الطفل ريانالسبت 5 فبراير 2022 فجرت الفنانة سارة نخلة مفاجأة بشأن حالة الطفل المغربي ريان الذي وقع في البئر منذ أيام وتحاول الحكومة المغربية إخراجه .وكتبت سارة نخلة عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك:" أعتقد أن الطفل ميت ولكن الصحافة المغربية تحاول إخفاء خبر وفاته.الإهمال والبطء الشديد:أضافت: “أتعجب من الإهمال والبطء الشديد في إخراج الطفل ريان من البئر والمتاجرة بـ روحه بهذا المنظر”.لقراءة المزيد أرجو فتح الرابطhttps://www.elbalad.news/5152747شهادة 2بالفيديو ــ محقق شهير يفضح سبب وفاة ريان الصادم "تمجيدا للملك"! و احدهم توقع وفاته بالطريقة ذاتهاhttps://www.youtube.com/watch?v=rEd3rYSbpgMبتر أصابع وتطويق البلدة.. جديد مأساة الطفل فواز المختطف بسورياالاثنين 7 فبراير 2022المرصد السوري: مصادر أخرى قالت إن الطفل سيتم الإفراج عنه خلال الساعات القادمةحصل المرصد السوري لحقوق الإنسان على معلومات جديدة حول قضية الطفل فواز قطيفان المختطف لدى عصابة في محافظة درعا منذ الثاني من شهر نوفمبر/تشرين الثاني من العام الماضي.ووفقًا لمعلومات المرصد السوري، فقد وصلت تهديدات جديدة لذوي الطفل في الساعات السابقة من قِبل العصابة وهي "في حال عدم تسليم الفدية المالية المطلوبة خلال مدة أقصاها يوم الأربعاء القادم سيتم بتر أصابع الطفل"، إلا أن مصادر أخرى قالت إن الطفل سيتم الإفراج عنه خلال الساعات القادمة وفق اتفاق جرى بين ذوي الطفل والعصابة الخاطفة على أن يتم تسليم المبلغ المطلوب.مادة اعلانيةفي حين، علم المرصد، عن وصول قوات عسكرية تابعة لـ "الفيلق الخامس" المدعوم روسيًا وبعض من قوات النظام إلى بلدة إبطع بريف درعا الأوسط وتطويقها بشكل كامل للوقوف على خلفية قضية الطفل المختطف، بعد ورود معلومات بأن الطفل متواجد لدى العصابة في البلدة.وانتشر وسم #انقذوا_الطفل_فواز على مواقع التواصل الاجتماعي من أجل العمل على إطلاق سراحه بعدما انتشر مقطع فيديو له يوثق تعرضه للعنف والتعذيب على يد خاطفيه.وكان المرصد السوري، نشر في مشهد مؤلم لا يحتمل، مقطعاً مصوراً لطفل مختطف يتعرض للتعذيب والضرب بغية إجبار ذويه على دفع فدية كبيرة مقابل إعادته إليهم.ويظهر الطفل البالغ من العمر 6 سنوات في الفيديو وهو يتعرض للضرب بشكل وحشي بما يبدو أنه حزام جلدي، ومستلق على سرير، ويبكي ويتوسل خاطفيه أن يتوقفوا عن ضربه، قائلاً: "مشان الله لا تضربونيذكر أن الطفل ينحدر من بلدة إبطع في ريف درعا الأوسط. وقد اختطف في 2 نوفمبر من العام الفائت، أثناء ذهابه إلى المدرسة مع شقيقته، حيث اعترض طريقه ملثمان يستقلان دراجة نارية واقتاداه إلى مكان مجهول.وبحسب المرصد، أرسل الخاطفون عدة أشرطة مصورة للطفل وهو يناشد ذويه، في أوقات مختلفة.إلى ذلك، تبلغ قيمة الفدية 500 مليون ليرة سورية أي نحو 150 ألف دولار أميركي.يشار إلى أن كلاً من مناطق سيطرة النظام السوري والمناطق التي تسودها حالة من الفوضى الأمنية، مثل بعض المحافظات كدرعا والسويد ......
#استمرار
#مآسي
#الأطفال..
#الاختطاف
#والتعذيب
#والإهمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746201
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين شهادتين على موضوعي "الطفل المغربي ريان.. ضحية الإهمال والنسيان" المنشور في الحوار المتمدن يوم أمس:شهادة 1الفنانة السورية سارة نخلة تفجر مفاجأة بشأن وفاة الطفل ريانالسبت 5 فبراير 2022 فجرت الفنانة سارة نخلة مفاجأة بشأن حالة الطفل المغربي ريان الذي وقع في البئر منذ أيام وتحاول الحكومة المغربية إخراجه .وكتبت سارة نخلة عبر حسابها الرسمي على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك:" أعتقد أن الطفل ميت ولكن الصحافة المغربية تحاول إخفاء خبر وفاته.الإهمال والبطء الشديد:أضافت: “أتعجب من الإهمال والبطء الشديد في إخراج الطفل ريان من البئر والمتاجرة بـ روحه بهذا المنظر”.لقراءة المزيد أرجو فتح الرابطhttps://www.elbalad.news/5152747شهادة 2بالفيديو ــ محقق شهير يفضح سبب وفاة ريان الصادم "تمجيدا للملك"! و احدهم توقع وفاته بالطريقة ذاتهاhttps://www.youtube.com/watch?v=rEd3rYSbpgMبتر أصابع وتطويق البلدة.. جديد مأساة الطفل فواز المختطف بسورياالاثنين 7 فبراير 2022المرصد السوري: مصادر أخرى قالت إن الطفل سيتم الإفراج عنه خلال الساعات القادمةحصل المرصد السوري لحقوق الإنسان على معلومات جديدة حول قضية الطفل فواز قطيفان المختطف لدى عصابة في محافظة درعا منذ الثاني من شهر نوفمبر/تشرين الثاني من العام الماضي.ووفقًا لمعلومات المرصد السوري، فقد وصلت تهديدات جديدة لذوي الطفل في الساعات السابقة من قِبل العصابة وهي "في حال عدم تسليم الفدية المالية المطلوبة خلال مدة أقصاها يوم الأربعاء القادم سيتم بتر أصابع الطفل"، إلا أن مصادر أخرى قالت إن الطفل سيتم الإفراج عنه خلال الساعات القادمة وفق اتفاق جرى بين ذوي الطفل والعصابة الخاطفة على أن يتم تسليم المبلغ المطلوب.مادة اعلانيةفي حين، علم المرصد، عن وصول قوات عسكرية تابعة لـ "الفيلق الخامس" المدعوم روسيًا وبعض من قوات النظام إلى بلدة إبطع بريف درعا الأوسط وتطويقها بشكل كامل للوقوف على خلفية قضية الطفل المختطف، بعد ورود معلومات بأن الطفل متواجد لدى العصابة في البلدة.وانتشر وسم #انقذوا_الطفل_فواز على مواقع التواصل الاجتماعي من أجل العمل على إطلاق سراحه بعدما انتشر مقطع فيديو له يوثق تعرضه للعنف والتعذيب على يد خاطفيه.وكان المرصد السوري، نشر في مشهد مؤلم لا يحتمل، مقطعاً مصوراً لطفل مختطف يتعرض للتعذيب والضرب بغية إجبار ذويه على دفع فدية كبيرة مقابل إعادته إليهم.ويظهر الطفل البالغ من العمر 6 سنوات في الفيديو وهو يتعرض للضرب بشكل وحشي بما يبدو أنه حزام جلدي، ومستلق على سرير، ويبكي ويتوسل خاطفيه أن يتوقفوا عن ضربه، قائلاً: "مشان الله لا تضربونيذكر أن الطفل ينحدر من بلدة إبطع في ريف درعا الأوسط. وقد اختطف في 2 نوفمبر من العام الفائت، أثناء ذهابه إلى المدرسة مع شقيقته، حيث اعترض طريقه ملثمان يستقلان دراجة نارية واقتاداه إلى مكان مجهول.وبحسب المرصد، أرسل الخاطفون عدة أشرطة مصورة للطفل وهو يناشد ذويه، في أوقات مختلفة.إلى ذلك، تبلغ قيمة الفدية 500 مليون ليرة سورية أي نحو 150 ألف دولار أميركي.يشار إلى أن كلاً من مناطق سيطرة النظام السوري والمناطق التي تسودها حالة من الفوضى الأمنية، مثل بعض المحافظات كدرعا والسويد ......
#استمرار
#مآسي
#الأطفال..
#الاختطاف
#والتعذيب
#والإهمال
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746201
صدى البلد
اخبار صدى البلد تعرض لكم لحظة بلحظة اخر اخبار مصر مباشر واهم الاخبار العاجلة ف مصر والعالم العربي ونرصد لكم اخبار عالمية و اخبار اليوم لكل عشاق الرياضة فنحن ننقل لكم الحدث بكل شفافية
وفي نوري جعفر : مآسي النساء، فهل من منصفٍ لمآسيهن؟؟
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر إذا كان الواحد ينقسم لنصفين فالمرأة والرجل عبارة عن ذلك الواحد الذي لا يكتمل نصفه إلا بالنصف الآخر، ولكن على مر العصور هل كان الرجل منصفاً مع نصفه الآخر؟؟ وهل يشعر حقاً بمعاناتها وآلامها؟؟ أسئلة لا بدّ من التفكير بها والإجابة عنها بحيادية وإنصاف.تولد الأنثى (المرأة) وتولد معها المكابدة والمعاناة، هذه المعاناة تندرج تحت عناوين:1- الطبيعة البيولوجية والفسيولوجية للمرأة:تبدأ المعاناة في سن مبكرة جداً عند الأنثى (المرأة) وذلك بابتداء دورتها الشهرية وما يرافق قبل وأثناء هذه الدورة من اضطرابات وآلام شديدة، ناهيك عن الشعور السيء والمقرف لنزيف الدم والقذارة التي يسببها، ثم مرحلة الحمل وما يرافقها لعدة أشهر من تغيير في الهرمونات وتغير المزاج النفسي والطبائع انتهاءاً بالحمل الثقيل والآلام المصاحبة له، ثم مرحلة الولادة التي لا يمكن وصف واحتمال آلامها وما يرافق هذه العملية من تشنجات ومخاطر ممكن أن تنتهي بولادة قيصرية أو في بعض الأحيان تؤدي إلى انتهاء حياتها، لتبتدأ بعد الولادة معاناة أخرى، وهي التربية والرعاية وقلة النوم والسهر، فضلاً عن تحملها مسؤولية الرضاعة لشهور طويلة، وفي المحصلة النهائية لمعاناة الحمل وما بعد الولادة، يترهل جسد المرأة وتتضح الترهلات والآثار خصوصاً في محيط بطنها، وتتوسع فتحة مهبلها، ثم بعد ذلك يفقدان ثدييها النضارة والشكل والصلابة التي كانتا تتمتعان بها قبل مرحلة الولادة، وفي كثير من الأحيان تفرز هذه التغييرات على جسدها آثاراً سلبية مع الشريك (النصف الثاني).2- طبيعة حكم الدين والعادات المجتمعية ونظرة الرجل:إشتركت هذه العوامل الثلاث على تكريس واستمرار معاناة المرأة، فالأديان الثلاثة أهانت المرأة وحطّت من قيمتها، فبعضها يصف كيد المرأة بالكيد العظيم، وبعضها جعلها سلعة رخيصة تُباع وتُشترى في سوق النخاسة وسلعة للنهب والإستيلاء في الحروب والغزوات وهي حرثُ للرجال يمكن أن يطئهن أنّى وكيفما شاء، وفي أديان تُورٍث ولا تَرِث أو إذا ورثت فترث النصف، وتُملَك ولا تَملِك، وشهادة إحداهنً ناقصة لا تعتبر شهادة كاملة كشهادة الرجل الواحد، والبعض ذهب بخيالاته الدينية المريضة إلى ختان الإناث وتشويه أعضاءهن التناسلية أو ما يسمى دينياً ب "الخَفض"، واعتبرها البعض ضلعٌ أعوجٌ، نجسة، وعورة يجب تغطية كامل جسدها بل وحبل من حبائل الشيطان، كما وأعطى الدين الحق للرجل في ضرب النساء ومعاملتهن بقسوة، وأمر بحبسها في البيوت ومنع إختلاطها بالرجال، ناهيك عن حكم بعض الأديان على أنّ أكثر أهل النار هم من فئة النساء، وبالمقابل فإنّ أكثر المنكوحات الجاهزات لقضيب الفحول في الجنة هنّ النساء الحوريات.3- ثم جاءت العادات المجتمعية لتزيد في معاناة المرأة من الطين بلة، فكم من امرأة أُكرهت على الزواج وعلى البغاء بسبب خسة وسوء تلك العادات، وكم من امرأة أُهينت واستُبيح دمها وعرضها لا لشيء إلا لأنها امرأة يجب عليها دفع ضريبة كونها امرأة، أما الإضطهاد والظلم والإزدراء والتحقير الذي تتعرض له المرأة من قبل الرجال والعادات المجتمعية فحدث ولا حرج، فالمرأة بنظر الكثير منهم كائناً منحطاً وشيطاناً رجيماً يوسوس بالشر ويفعل الأفاعيل (وللإنصاف هناك بعض النساء من تتصف بهذه الصفات تماماً مثلما يتصف بها بعض الرجال)، والمرأة كانت وما تزال دائماً سلعة خاضعة للرجل، فهي مُلك للأب والزوج والأخ بل وحتى الإبن، والأب والزوج والأخ يملكون كامل الوصاية عليها، وتحديداً في بعض مجتمعاتنا الشرقية فالرجال دائماً لهم السلطة والسيادة على المرأة في كل شيء، بل وبالنسبة لكثير منهم يعتبرها لا شيء، فالمرأ ......
#مآسي
#النساء،
#منصفٍ
#لمآسيهن؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763844
#الحوار_المتمدن
#وفي_نوري_جعفر إذا كان الواحد ينقسم لنصفين فالمرأة والرجل عبارة عن ذلك الواحد الذي لا يكتمل نصفه إلا بالنصف الآخر، ولكن على مر العصور هل كان الرجل منصفاً مع نصفه الآخر؟؟ وهل يشعر حقاً بمعاناتها وآلامها؟؟ أسئلة لا بدّ من التفكير بها والإجابة عنها بحيادية وإنصاف.تولد الأنثى (المرأة) وتولد معها المكابدة والمعاناة، هذه المعاناة تندرج تحت عناوين:1- الطبيعة البيولوجية والفسيولوجية للمرأة:تبدأ المعاناة في سن مبكرة جداً عند الأنثى (المرأة) وذلك بابتداء دورتها الشهرية وما يرافق قبل وأثناء هذه الدورة من اضطرابات وآلام شديدة، ناهيك عن الشعور السيء والمقرف لنزيف الدم والقذارة التي يسببها، ثم مرحلة الحمل وما يرافقها لعدة أشهر من تغيير في الهرمونات وتغير المزاج النفسي والطبائع انتهاءاً بالحمل الثقيل والآلام المصاحبة له، ثم مرحلة الولادة التي لا يمكن وصف واحتمال آلامها وما يرافق هذه العملية من تشنجات ومخاطر ممكن أن تنتهي بولادة قيصرية أو في بعض الأحيان تؤدي إلى انتهاء حياتها، لتبتدأ بعد الولادة معاناة أخرى، وهي التربية والرعاية وقلة النوم والسهر، فضلاً عن تحملها مسؤولية الرضاعة لشهور طويلة، وفي المحصلة النهائية لمعاناة الحمل وما بعد الولادة، يترهل جسد المرأة وتتضح الترهلات والآثار خصوصاً في محيط بطنها، وتتوسع فتحة مهبلها، ثم بعد ذلك يفقدان ثدييها النضارة والشكل والصلابة التي كانتا تتمتعان بها قبل مرحلة الولادة، وفي كثير من الأحيان تفرز هذه التغييرات على جسدها آثاراً سلبية مع الشريك (النصف الثاني).2- طبيعة حكم الدين والعادات المجتمعية ونظرة الرجل:إشتركت هذه العوامل الثلاث على تكريس واستمرار معاناة المرأة، فالأديان الثلاثة أهانت المرأة وحطّت من قيمتها، فبعضها يصف كيد المرأة بالكيد العظيم، وبعضها جعلها سلعة رخيصة تُباع وتُشترى في سوق النخاسة وسلعة للنهب والإستيلاء في الحروب والغزوات وهي حرثُ للرجال يمكن أن يطئهن أنّى وكيفما شاء، وفي أديان تُورٍث ولا تَرِث أو إذا ورثت فترث النصف، وتُملَك ولا تَملِك، وشهادة إحداهنً ناقصة لا تعتبر شهادة كاملة كشهادة الرجل الواحد، والبعض ذهب بخيالاته الدينية المريضة إلى ختان الإناث وتشويه أعضاءهن التناسلية أو ما يسمى دينياً ب "الخَفض"، واعتبرها البعض ضلعٌ أعوجٌ، نجسة، وعورة يجب تغطية كامل جسدها بل وحبل من حبائل الشيطان، كما وأعطى الدين الحق للرجل في ضرب النساء ومعاملتهن بقسوة، وأمر بحبسها في البيوت ومنع إختلاطها بالرجال، ناهيك عن حكم بعض الأديان على أنّ أكثر أهل النار هم من فئة النساء، وبالمقابل فإنّ أكثر المنكوحات الجاهزات لقضيب الفحول في الجنة هنّ النساء الحوريات.3- ثم جاءت العادات المجتمعية لتزيد في معاناة المرأة من الطين بلة، فكم من امرأة أُكرهت على الزواج وعلى البغاء بسبب خسة وسوء تلك العادات، وكم من امرأة أُهينت واستُبيح دمها وعرضها لا لشيء إلا لأنها امرأة يجب عليها دفع ضريبة كونها امرأة، أما الإضطهاد والظلم والإزدراء والتحقير الذي تتعرض له المرأة من قبل الرجال والعادات المجتمعية فحدث ولا حرج، فالمرأة بنظر الكثير منهم كائناً منحطاً وشيطاناً رجيماً يوسوس بالشر ويفعل الأفاعيل (وللإنصاف هناك بعض النساء من تتصف بهذه الصفات تماماً مثلما يتصف بها بعض الرجال)، والمرأة كانت وما تزال دائماً سلعة خاضعة للرجل، فهي مُلك للأب والزوج والأخ بل وحتى الإبن، والأب والزوج والأخ يملكون كامل الوصاية عليها، وتحديداً في بعض مجتمعاتنا الشرقية فالرجال دائماً لهم السلطة والسيادة على المرأة في كل شيء، بل وبالنسبة لكثير منهم يعتبرها لا شيء، فالمرأ ......
#مآسي
#النساء،
#منصفٍ
#لمآسيهن؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=763844
الحوار المتمدن
وفي نوري جعفر - مآسي النساء، فهل من منصفٍ لمآسيهن؟؟