إيمان سبخاوي : قراءة في مجموعة قصصية طفلان ضائعان للقاص و الروائي -سلام إبراهيم- الصادرة عن دار الدروايش.
#الحوار_المتمدن
#إيمان_سبخاوي قراءة في مجموعة قصصية ـــ طفلان ضائعان ـــ للقاص و الروائي "سلام إبراهيم" الصادرة عن دار الدروايش. لطالما قلت أنني قرأت " الحب في زمن الكوليرا" للماركيز انطلاقا من فتنة الإهداء " إلى زوجتي مرثيدس" استمرت الفتنة إلى آخر سطر. "حميدة الميلود" ابن مدينتي أيضا فعل في ديوانه "مثل كل الدهر يشبه بعضه" و الروائي "اسماعيل يبرير" الى زوجته " أمينة الشيخ". لست أدري على وجه الدقة من سنّ من الكتاب هذه السنة الحميدة، أي الإهداء إلى الزوجات و هل فعل أحدهم مع عشيقته أم أننا نعيش فصام الحب في الخفاء و الظل و الكتمان و التنكر في الضوء، مع سلام يحدث العكس تشعر كأنه ينزع الحجب عن كل شيء يحكي الحقائق كما هي عارية غير آبه بصدمة المتلقي. لكنك سرعانما تتآلف مع حجم الصدق الذي فيها. في الصفحة الخامسة تجد (إلى ناهدة القرمزية)، كأنه يقول لها أنت خامس أطفالي أول العناقيد و آخرها، ثم سرعانما تلفتك رمزية الرقم خمسة في موروثنا الشعبي، إلى درء العين خمسة في عين الشيطان و القاريء الحاسد الذي لا يصلي على النبي، تلك القصة الرائعة التي جمعت سلام بناهدة، ذهول الإهداء نفسه انتابني أنا المفتونة بتتبع صور سلام و ناهدة و حياتهما بخيباتها بانتصاراتها بجنونها، يسعدني أنني أتلمس الحب و لو افتراضا و أعيشه من خلالهما حيا يتحرك أنا التي كنت أقرأ عن قصص الكتاب و الشعراء الذين قضوا و ارتبط في غفلة مني بحضور عقلي الباطن أنه لا يوجد في غير الكتب و يروى عن الأموات الذين خلدوه في أشعارهم و سردهم بالتالي هو ميت أيضا، لكن أن تراه ينتصر على الخيبات حيا و يتحرك و يعبر عن نفسه و يشهر صوره في وجه الحياة " الحياة لحظة " كما يقول سلام الجميل، لعمري تلك هي السعادة الحقيقية التي عشتها معهما و فرحت بها فرحي بكل تفصيل حكاه أو وثقه بالصور عن ناهدة. من القصة الأولى في المجموعة ستبدأ في شمّ عبق العراق من أول الطين السومري إلى آخر البوح. ستقع في حب من طراز عشتاري ليقابلك العنوان "عشتار العراقية" سيلتبس عليك الأمر إن كنت أمام قصة أم فصل من رواية، أم أن كل فصل من رواياته هي قصة مكتلمة الأركان و الخصائص مستقلة بذاتها عن بقية الأحداث لتعود و تترابط بصورة ما غير متوقعة، ثم تتقبله كما هو عصيا عن التجنيس متحررا من ضفافه كنهر هادر متدفق بعذوبة الصدق و روعة التوصيف، لن يهمك أبدا إن كان قصة أو رواية أو قصيدة نثرية طويلة أو سيرة ذاتية، لأن ضمير المتكلم حاضرا بقوة في وقت غياب الضمير الإنساني، كما أنني أؤمن تماما بما قاله القاص و الناقد ساجد المسلماوي: ( الأدب له إطار عام، و لا يمكن أن نجعله مقيدا بقوالب و نظريات و قوانين حدية.. فكيف للأسير أن يبدع و كيف له أن يتوج و السلاسل في قدميه) هكذا هو سلام كيف له أن يتقيد بشروط جنس أدبي ما و هو المتمرد في الحياة على العادات و التقاليد و الأعراف و الطوائف و و و ... المناضل من أجل الحرية و المنادي بها منذ أو التكوين. ــــ في عـشتار العـراقية: عندما يحكي "سلام" كأنه يرتّل على مسمعك نواح العراقيات المشترك في كل قصصه على أزواجهن و أبنائهن لحظة الدفن، ينقل لك الصراخ عبر الكلمة التي ينبت لها ذراعين و لسان وشفتين و رحم و أعضاء تناسلية تلامس القاريء و تسحبه إلى تفاصيل الجسد و الغرفة التي تفوح برائحة الحرمل المحروق و الحدث، تعابيره الجنسية ت ......
#قراءة
#مجموعة
#قصصية
#طفلان
#ضائعان
#للقاص
#الروائي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=684972

الغربي عمران : قراءة في مجموعة قصصية لسلوى بكر
#الحوار_المتمدن
#الغربي_عمران مسرح زوبة.. نصوص تحاور انسانية المتلقيكثيرا ما يصادفنا سؤال حول ماهية الأدب العالمي.. ليظن البعض أن ما يُقصد به هو ما يكتب بلغات غربية.. والبعض يظن أنها الكتابة بغير العربية.. إلى أن وصف محفوظ بالأديب العالمي.. بعد نيله نوبل وترجمة اعماله إلى لغات شتى. إذا العالمية تأتي نتيجة لترجمة أي عمل إلى عدد من اللغات.. ونشر ذلك العمل ليصل إلى القراء في قارات مختلفة. وإذا طبقنا ذلك المعيار فسنجد في عالمنا العربي العشرات من المبدعين ممن ترجمت أعمالهم إلى عدة لغات.. وحازت على انتشار جيد. ومنهم الكاتبة الكبيرة سلوى بكر.بين يدينا اليوم أحدث أعمالها "مسرح زوبة" المجموعة القصصية الصادرة عن الهيئة المصرية العامة للكتاب 2020. نتعرف من خلالها على أسلوبها المتميز بالبساطة وعدم المنجذب إلى أنماط التجريب ومتاهاته.. لترسخ بصمتها عبر إنجاز إبداعي توزع بين القصة والرواية والتناول النقدي. إذ أنها تجذب المتلقي برشاقة سردها وترابطه المشوق.. لتحدث تلك التساؤلات حول ما تطرحه.. محدثة التغيير المنشود في وعي القاري.. تاركة أثراً يبقى في وعي القارئ أمدا طويلاً. إذ أنها تتناول قضايا تمس أفراد المجتمع بحس إنساني.. لتتماس مع ما يدفع بالفرد والمجتمع إلى الرقي في العلاقات الإنسانية.. فاضحة كل ما أصناف الدجل الديني .. الفساد والسياسي.. دافعة بالقارئ للنهوض بالوعي كرهان لتطور المفاهيم الإنسانية حول ما هية الأخلاق الإنسانية وقيم المساواة. ولا يعني هذا أنها تقدم وعضا بل نصوصا فنية مشوقة.سلوى بكر.. تدهش المتلقي بمضامين أعماله السردية.. هي لا تكتب الرواية أو القصة أو أي عمل إبداعي على طريقة الفن للفن.. بل تنتصر للقيم الانسانية النبيلة.. وتناضل بضراوة في كل اتجاه من أجل العدل والحرية والمساواة.. وأعني طرحها الذي لا يقتصر على ما تكتب بل حتى فيما تتفوه به أثناء الحوارات الأدبية.. حتى لو كانت ضمن لقاءات قصير.عرفتها قبل أن التقيها.. من خلال أعمالها المتنوعة.. ثم مستمعا إليها في مناسبات مختلفة.. ندوات معارض الكتب.. نقاشات مهرجانات وملتقيات للرواية.. وفي فعاليات منتديات أدبية مختلفة... هي تلك الأديبة المؤمنة بما تتفوه به.. حاملة محبة صادقة لمجتمعها.. وحنو على مستقبله.. تنافح وتناقش في سبيل وعي جديد.. ولا يمكن لأي مستمع حر يستمع إلى ما تطرحه إلا وشغف بأفكارها. وأن يدرك أن سلوى بكر من طينة الكبار قيميا ورؤى وفكر.فمن خلال مضامين كوكو سودان كباشي.. سواقي الوقت.. ادماتيوس الألماس.. وأعمال أخرى تجاوزت العشرين إصداراً. تتضمن رسالتها الإنسانية."مسرح زوبة" إضمامة تضم أكثر من ثلاث وعشرين نصا قصصيا. تنوعت بين "ق. ق. ج". لا يتجاوز النص الأربعة أسطر. وبين نصوص قصصية أحتلت عدة صاحات. وبالنظر إلى نصوص ق ق ج التي لم تتجاوز الأربعة نصوص.. منها "لم تكن غنية او جميلة أو متزوجة من رجل مهم.. ولم تحصل على أي شيء.. بينما هم حصلوا على كل شيء.. حتى الأبناء لم تحظى بهم.. ومع ذلك.. عندما تطل عليهم.. كانت غصة تتحشرج في عقولهم.. تشعرهم بمرارة من ينقصهم كل شيء!". هذا النص يمكننا أن نقرأه لنستبطن مراميه بالاستعانة بمعارفنا لتعرف إلى فكر وثقافة كاتبة النص.. فمن خلال ذلك النص.. ندرك أنها عالجت فكرتها ببسطة وسلاسة مدهشة. وأن النص يدفعنا أثناء قراءته إلى استدعاء ثقافتنا.. كمفاتيح لفهم ما بين يدينا.. وما نتاج فهمنا لأي نص إلا انعكاس لما يحمله كل منا من مفاهيم وثقافة. نص يجعلنا نتساءل حول تلك الرغبة التي تسكن كل منا.. رغبة التملك والتسلط. النص الثاني "يفخرون دوماً بأن أصولهم تركية.. أو فار ......
#قراءة
#مجموعة
#قصصية
#لسلوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=688144

رافت عادل : مجموعة قصصية محطات لا يمرها القطار
#الحوار_المتمدن
#رافت_عادل صدر حديثاَ للكاتب والاديب علي ابو غدير مجموعة قصصية تحمل عنوان (محطات لايمرها القطار) تحتوي المجموعة على أربعة و عشرون قصة قصيرة وتقع في تسعة وثمانين صفحة من القطع المتوسط.بدأت بقصة {عود الياسمين} وانتهت بقصة {نوايا}، والقصص في غالبيتها من واقع الحياة و التجارب التي اطلع عليها المؤلف.وبين دفتي هذا الكتاب مجموعة من القصص القصيرة، قصص متفاوته في طولها وقصرها وذلك تبعا للاحداث والوقائع التي تعالجهاومن هذه القصص ما هو وصف لتجارب ومعاناة أناس بسطاء، اناس يعيشون بيننا، لكن طبائع هذا العصر والوتيرة المتسارعة لهذه الحياة تركتهم على هامشها المليء باللهو والصخب والمتناقضات العجب، ومنها قصص من نسج الخيال لكنه خيال لا مغالاة فيه ولا شطط، بل هو خيال الى الواقع اقرب وقدم الكاتب هذه المجموعة واحدة من الكتب القيمة التي تضع القارئ في صورة الحدث دون ذكر الاسماء او المواقع او التواريخ لهذه الاحداث، وتجربة المؤلف الغنية في الحياة، والزاخرة في مجال الشعر والسرد جعلته مهتما بالسلوك الفردي السوي الذي يخدم صاحبه ولا يعرضه لكثير من المشاكل التي يتعرض لها الانسان غير المجرب، والذي يقع في اغلب الاحيان فريسة لاصحاب الشهوات القاتلة والاطماع الشريرة، ويغلب على القصص الطابع الواقعي فهي في معظمها إمّا عن تجارب مرّ بها الكاتب او انه عاصر احداثها، من هنا تميزت قصص المجموعة بأنها تشدّ انتباه القاريء لمتابعتها ومحاولة الاستفادة من معانيها ومقاصدها، والقصص مكتوبة بلغة السهل الممتنع وبأسلوب السرد القصصي الممتع. ......
#مجموعة
#قصصية
#محطات
#يمرها
#القطار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=696316

بويعلاوي عبد الرحمان : ومضات قصصية من المغرب
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ اِنْتِخاباتٌ ــــــــــــــــــ اِشْتَرَوْا قَوْماً ؛ باعوا وَهْماً . 2 ـ رِهانٌ خاسِرٌ ـــــــــــــــــــــــ أَخْطَؤوا في الْحِصانِ ؛ خَسَروا الرِّهانَ . 3 ـ مَوْكِبٌ مَلَكِيٌّ ـــــــــــــــــــــــ مَرَّ الْمَوْكِبُ الْمَلَكِيُّ سَريعاً ؛ سّقَطَ خَروفٌ صَريعاً . ......
#ومضات
#قصصية
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712110

بويعلاوي عبد الرحمان : ومضات قصصية من المغرب 2
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان ومضات قصصية من المغرب / 2 / ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ بُكاءٌ ـــــــــــ أُحْرِقَتِ الْخَيْمَةُ ؛ بَكَتِ الْغَيْمَةُ . 2 ـ اَلْحوتُ ــــــــــــــ خَرَجَ مُنَدِّداً بِالطّاغوتِ ، اِبْتَلَعَهُ الْحوتُ . 3 ـ رُكوعٌ ــــــــــــــ قالوا : اِرْكَعْ ؛ قالَ : حَتّى أَشْبَعَ . ......
#ومضات
#قصصية
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712191

بويعلاوي عبد الرحمان : ومضات قصصية من المغرب 3
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان 1 ـ شَطْرَنْجٌ ــــــــــــــــ تَحَرَّكَ الْجُنْدِيُّ ؛ ماتَ الشّاهُ . 2 ـ حَراكٌ ـــــــــــــــ اِسْتَيْقَظَ الْهِرُّ ؛ فَرَّ الْفَأْرُ . 3 ـ أَمْرٌ ــــــــــ رَنَّ الْجَرَسُ ؛ اِقْتَحَمَ الدّارَ الْحَرَسُ ؛ ......
#ومضات
#قصصية
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=712445

سوسن نديم إسماعيل : السخرية والمفارقة: قراءة في نماذج قصصية قصيرة جداً ل ريوان ميراني
#الحوار_المتمدن
#سوسن_نديم_إسماعيل "السّخرية والمفارقة"قراءة في نماذج قصصية قصيرة جداً لـ ريوان ميراني سوسن إسماعيل بمثابة تمهيد:للقصة القصيرة جداً، ماهيتها الخاصة كجنس كتابي، وذلك لقصرها كمادة قابلة للقراءة والتحليل في عناصرها، وبغياب للنقد، الذي لم يتناول ذلك بجديّة تامة، فمن النقاد من وجدَ فيها "الكتابة العليا إلى حدّ ما في المجال السّردي"، وذهبَ البعضُ إلى اختفائها فور ظهورها. القصة القصيرة جداً، تعتمد المفارقات والتجريب في فن السرد، حيثُ هو نصّ مبسط، حكائي، قائم على فكرة واحدة وعميقة، وبحدثٍ معين، تقوم الشخصية فيه بالدور الأكبر، فالقراءة تحتاج الشخصية لتحكي، والحدث القصصي لا يتطور إلا بحضور شخصية، أي الفاعل، الذي يخدمُ الحدث ويسيرُ به إلى النهاية، وتعدّ من العناصر المهمة في أركان القصة القصيرة جداً، فلا يوجد فن قصصي قصير جداً من دون شخصية أو بطل، اعتمدت القراءة تناول الشخصية في نماذج من قصص الكاتب ريوان ميراني .لا أهمية لأي سرد أدبي دون الشخصية، التي على أساسها تتحركُ الأحداث وتدور الحبكة، فليس من المعقول أن تتمّ عملية الحكي دون معرفة القائمين على هذا الفعل. في القصة الأولى التي تتعرضُ لها القراءة والمعنونة بـ (القائد) نلاحظ أن القاص لم يذكر اسم الشخصية صراحة وعلانية إنما لقبه/ صفته، لولا العنوان لما تمكنَ القارئ من الاستدلال على معرفة مواصفات الشخصية أو خصوصيته، بأنّ الذي كان يخطب قبل لحظات كقائد، متحدثاً عن قيم الثورة، ها هو يتحول إلى رجل يركع أمام ساقي امرأة "الرجل الذي وقف قوياً أمام الجماهير وخطب فيهم عالياً خطاب الثورة والوفاء للوطن، ركع أمام ساقين عاريتين على كعب عالي خلف الكواليس"، فموضوعة القصص تتمحور حولَ الديكتاتوريات والتحولات الاجتماعية والنفسيّة التي تصيبُ الشخصيات من قصة لأخرى، فشخصياته لا تحمل هويات واضحة، ولا أسماء بعينها، بقدر ما هي كائنات بشرية لها دلالاتها ورمزيتها العميقة. من خلال هذه الشخصيات يحاول أن يُرسلَ للمتلقي تهكمه وغضبه من هذه الأنظمة التي تتحكم بشعوبها كقادة أقوياء تمسك بزمام الأمور بيد من حديد، فلا تترك وراءها غير الدم والموت، بعد أن قتلت ونهبت من جيوب البسطاء "تعب جداً في حياته، لم يصل إلى ما وصل إليه الا بشق الأنفس، حيثُ إنه قَتَل، سَرق، كذب، ارتشى، فعل كل الفواحش والموبقات، حتى استحق أخيراً بأن يسلّموه منصباً رفيعاً في الدولة"، يكشفُ القاص في القصة السابقة والمعنونة بـ (منصب) الحياة التي يعيشها الكثير من القادة والمسؤولين في الخفاء، فهم يعيشون بيننا ونراهم على الشاشات وفي الإعلام، نعايشهم وذقنا مرارة استبدادهم، ومع ذلك تبقى طباعهم خفيّة عن المجتمع، فهم صور وأفكار عن البعض من أفراد المجتمع، فالحدث هنا هو نتاج تلك البيئة الذي يألفه الكثير منا، تقول هالي بيرنت " الشخصيات التي يخترعها القاص ليست بتاتاً مخلوقة، حيثُ الخلق إيجاد شيء من لا شيء، فمخلوقاتنا المزعومة مكوّنة من عناصر مأخوذة من الواقع"، فالشخوص في أغلب قصصه، هي شخوص واقعية، نتصادم معها ونعايشها، كما في قصة ( وطن مباع) يقول "لبس طقم الاجتماعات، أحكم عُقدة ربطة العنق العريضة .. تعطر.. قَبَّل العاهرة النائمة في سريره، وخرج من الفندق ذي الخمس نجوم متجهاً نحو مقر الاجتماع الدولي، باع وطنهُ هناك ورجع للوطن يدعي الوطنية على رؤوس الأغبياء"، فالشخصية في القصة، مسؤول كبير، وهو الشخصية الرئيسية في القصّة، أما بقية الشخصيات فهي عاملة، وتواجدها في الحدث هو لدعم ومساندة الشخصية الرئيسية، وذلك لتكشف عوالمها الخفية و ......
#السخرية
#والمفارقة:
#قراءة
#نماذج
#قصصية
#قصيرة
#جداً
#ريوان
#ميراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=713473

ديمة جمعة السمان : مجموعة قصصية لنزهة أبو غوش في ندوة اليوم السابع
#الحوار_المتمدن
#ديمة_جمعة_السمان القدس:8-7-2021- ناقشت ندوة اليوم السابع الثقافية الأسبوعية المقدسية مجموعة "نوارس تبحث عن الأحباب"القصصية للأديبة الفلسطينية نزهة أبو غوش، وهذه المجموعة لم تنشر بعد.افتتحت النقاش مديرة الندوة الروائية ديمة جمعة السمان وأشادت بالقصص وبالنتاج الأدبي للأديبة نزهة أبو غوش. وقالت هدى عثمان أبو غوش:توظّف الأديبة نزهة أبوغوش في هذه القصص التراث ومفرداته مثل:الجرن الحجري-الطاحونة- التنكة،خبز مطرز.وتنتصر لجسد الأرض، لترسخ في ذهن القارئ علاقة روح الفلسطيني وارتباطه العميق بالأرض، فنشمّ رائحة الأعشاب: النعناع والريحان، العقوب،الخبيزة، البقلة وغيرها. والأزهار الملونة، وتنتقل بقلمها إلى القيم الإنسانيّة كأهمية المحافظة على الأمانة، وتنتقد السّلوكيات السّلبية في المجتمع كالثرثرة العالية في المواصلات العامة، والعلاقات المتناحرة بين البشر، والأنا وتجاهل الآخر، وتدخل إلى أعماق الحالة النفسيّة؛ لتثير مدى أثر المعاناة التّي تعانيها الأسرة الفلسطينيّة وحالة القلق جرّاء الإعتقالات والاقتحامات التّي يمارسها الإحتلال.وتصرخ عبر قلمها وتفيض حزنا على ما آلت إليه البشريّة من حقد وطمع من خلال جائحة كورونا.جاءت المجموعة القصصيّة بضميريّ المتكلم والغائب، والزمن حاضر في القصص ما بين النّهار وأُسبوع، الليلة، الصباح، والمكان متعدّد ما بين المحاكم والحواجز والبيت والمشفى. ومعظم الشّخصيات الساردة كانت نسائية، فنجد الباحثة الإجتماعية،ربّة المنزل،الصّديقة،الحبيبة،حيث استطاعت من خلالهم أن تمرّر رسائلها وصرختها.جاء السّرد متسلسلا انسيابيا يحاكي الواقع، وفيه لمسات من الخيال والفكاهةوالأسلوب السّاخر.جاء الحوار بالفصحى والعاميّة، ومن خلال الحوار الّذي طغى أحيانا في بعض القصص على تكثيف السّرد، لكي تبرق برسائل الأرض المقهورة وتظهر تّوتر الشّخصيّات القلقة.تقول صفيّة في قصّة"رعاة الأعشاب":أنا أُحاور الأرض والتراب، وكلّ عشبة وشوكة، أنتعش لرائحتها، أنا لا أنام إلاّ على صوت هسيس النّباتات،أطرب لصوتها الّذي يتسرب إلى أُذني."أمّا الخاتمة في قصص الأديبة أبوغوش، فكانت أحيانا تدهش القارئ بالقفلة الجميلة، كما في قصة"في ليللة ظلماء"و"عالم جديد"،"باص الصّباح".بينما في قصص أُخرى ،استرسلت الأديبة في منح القارئ النتيجة والهدف من القصّة، فجاءت النهايّة مقيدة غير مدهشة كما في "امرأة ذكية" و"سوء تفاهم""موت بطيء."مجموعة تستحق القراءة،أوراق بطعم الحزن تعكس مرايا مجتمعنا الإحتماعي والسّياسي، فشكرا للأديبة على مجهودها في مجموعتها القصصية هذه.وقالت رفيقة عثمان: في هذه القراءة سأتطرّق للحديث عن خمس عشرة قصّة قصيرة، من تأليف الكاتبة نزهة أبوغوش؛ لم تُنشر بعد. استخدمت الكاتبة أسلوبًا فنيًّا مغايرًا لكلّ قصّة، نحو الحوار العادي، والحوار الذّاتي، وتحدّث الرّاوي بضمير الأنا؛ للتّعبيرعن العاطفة، ممّا يضفي على القصص المصداقيّة والتّماهي معها. هذه المجموعة القصصيّة، تحمل في طيّاتها النقد الاجتماعي اللّاذع، والسّياسي أحيانًا، والرمزيّة احيانًا؛ المستوحاة من الواقع الاجتماعي الفلسطيني والعربي بشكل عام، والّتي نسجها خيال الكاتبة لتوصيل الفكرة الرئيسيّة من كلّ قصة. طوّعت الكاتبة اللّغة العربيّة البسيطة والسّهلة، في عبارات مكثّفة تتماشى مع الأحداث والشّخصيّات المختلفة، كما أدخلت اللّهجة العاميّة أحيانًا في بعض القصص، دون أن تؤثّر على مبنى القصّة؛ بل كانت أضافت إضافة نوعيّة للتعريف على شخصيّات القصص وصفاتهم من خلال الحوار. ظهر اسلوب السّخريّة والهزل، وا ......
#مجموعة
#قصصية
#لنزهة
#ندوة
#اليوم
#السابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724473

رافت عادل : مجموعة قصصية للقاصة نور الخالدي
#الحوار_المتمدن
#رافت_عادل اسم الكتاب : خط سالب اسم الكاتب : نور الخالدي نوع الكتاب : قصص قصيرة عدد الصفحات : 109&#8234-;-دار النشر : دار السرد للطباعة والنشر والتوزيعيتميز صوت القاصة المبدعة (نور الخالدي) بالجدية والمثابرة و أقتحام الصعب وتحطيم الحواجز للخروج إلى عالم الإبداع، وهي من خيره الكاتبات الشابات بالعراق استطاعت الكاتبة نور الخالدي أن تقدم قصصها على طبق الإبداع، متوخية فيما كتبت الصدق الفني، كأنما تأخذ من لحم الواقع ما يعطي مائدتها القصصية مذاق مجتمعاتنا العربية، مع حلمها أن تكون تلك المائدة غنية بكل ما يبعث في نفوسنا الأسئلة، ويبني داخلنا الإنسان الحقيقي، حرصت مجموعته القصصية  "خط سالب " الطبعة الثانية الصادرة عن (دار السرد للطباعة والنشر والتوزيع) على منح القصص نهايات صادمة، لاذعة، وغير متوقّعة بحيث تُباغت القارئ. إذًا، النهاية هي ما تشتغل عليها نور الخالدي في قصصها، يبدو أن القاصة تلتقط قصصها دون عناء، وذلك لأنها مستمدة من واقع بلادها المأساوي، فنجدها في إحدى قصصه الموسومة بـ "فؤاد ملكوم " تكتب عن أم تفقد إبنها الوحيد الذي رزقها الله به بعد صبر وعناء حتى تمنت الأم لو أطلق عليها لقب العاقر بدل أن تكون أم الشهيد. في آخر الكلام أتمنى للكاتبة المزيد من الإبداع والتوفيق دوماً ......
#مجموعة
#قصصية
#للقاصة
#الخالدي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=729046

شاكر فريد حسن : -مرايا الروح- مجموعة قصصية جديدة للكاتبة ناديا إبراهيم
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن كتب: شاكر فريد حسن عن منشورات دار دلمون للطباعة والنشر والتوزيع، صدر حديثًا للكاتبة الفلسطينية المقيمة في سورية، مجموعتها القصصية الجديدة "مرايا الروح"، مؤلفة من قصص يتمدد فضاؤها في الواقع الفلسطيني والعربي المعاش، وبؤس المخيم الفلسطيني، ومستمدة من وحي الألم والمعاناة في زمن الحرب، وتركز فيها على وجه الخصوص على شخصية المرأة الفلسطينية والعربية، وما تواجهه من قهر وظلم اجتماعي. وثمة تنوع في الحضور الأنثوي كمحور أساسي في نصوص المجموعة التي تربط بين الماضي والحاضر.وتقدم ناديا قصصها بأسلوب سردي يحمل في مكنوناته مقومات القص، ويظهر فيها الانتماء للزمان والمكان. وكما عودتنا ناديا إبراهيم في قصصها، سردها آسر ومحلق، ولغتها مدهشة، ومعانيها سامية وجميلة، وفيها صور من الوجع والقهر وجمال الروح. يشار إلى أن الأديبة ناديا إبراهيم هي زوجة القاص والروائي الفلسطيني المعروف حسن حميد، خبرت على جلدها شقاء المخيمات الفلسطينية، وتناولت حياة المخيم بكثرة في قصصها، ولها مجموعة قصصية بعنوان "لوحات موجعة من أرض الوطن".نهنئ ونبارك للصديقة الكاتبة ناديا إبراهيم بهذا الصدور، ونرجو لها المزيد من النجاح والعطاء والتألق. ......
#-مرايا
#الروح-
#مجموعة
#قصصية
#جديدة
#للكاتبة
#ناديا
#إبراهيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733473