سامي الذيب : عزيزي المسلم 1: جغرافيا المسلم
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب كنت قد نشرت سلسلة من المقالات تتضمن ما جاء في كتاب عزيزي الله: رحلتي من الإيمان الى الشكلكاتب سعودي نشرت كتابًا له تحت اسم: مواطن مجهولصدرت الطبعة الأولى من هذا الكتاب عام 2017. وقد أرسل لي المؤلف في ابريل 2020 ملحقًا عنونه عزيزي المسلم مع رسالة تقول: كنت قد بدأت بكتابة جزء ثاني لكتابي الذي نشرته لي مشكورا "عزيزي الله: رحلتي من الإيمان الى الشك" ثم توقفت بسبب ظروفي. حاولت أن أُكمل ما بدأت، لكنني كلما أضفت شيئا جديدا أجد نفسي غير راضٍ عن جودته وأخاف الآن أن يبقى حبيس أدراج مكتبي، لذا أفكر بوضع ما تجمع لدي ملحقا لكتابي الأول بسبب صغر المادة. أرجو أن تلقي عليه نظرة إذا تفضلت وتخبرني ان كان يستحق ضمه الى كتابي السابق كملحق، علما أنه لا يتعدى العشرون صفحة.شاكرا ومقدرا.فقررت اضافته لكتابه لأهميته ضمن هذه الطبعة الثانية، إذ ان رسالة المؤلف لله لا تغني عن توجيه الكلام لعباده. فمشاكلنا ليست مع الله بل مع يدَّعون انهم عباده، والله منهم براء.ويمكن الحصول على النص الكامل للكتاب ورقيا: https://bit.ly/2y5Z5Jmكما يمكن تحميله ضمن كتبي العربيةhttps://www.sami-aldeeb.com/livres-books/وها انا انقل لكم فصول ما جاء في هذا الملحق------------------عزيزي المسلم،اختر مكانا هادئا في منزلك تختلي فيه مع نفسك التي بين جنبيك لا يقاطعك فيه أحد. إدعكْ عينيك بلطف ثم اغمضهما لوهلة وخذ نفساً عميقا، اتبعه بزفير تنفث معه كل المشاعر المسبقة والمواقف المحدّدة والظروف المحتّمة والقوالب المعلّبة لتسبح في فضاء رحب تطلق فيه لعقلك العنان بدون قيد أو شرط. تخيل نفسك الآن وقد ولدت في الصين أو البرازيل مثلا أو ربما الدانمارك ونشأتَ في إحدى هذه الدول وترعرعت فيها لأبوين من أهل ذاك البلد حتى سن البلوغ. تُرى كيف سيكون معتقدك وإيمانك؟ ما الأمور التي ستكون من الثوابت والمسلّمات لديك، إن كان لديك شيء من ذلك؟ ما المقدّس عندك حينها وما المدنّس، ما المباح وما المحظور، ما الحرام وما الحلال في اعتقادك؟ منْ مِنَ الأسماء والشخوص التي حين يأتي ذكرها على سمعك ترنُو اليها بشغف وتُقبل عليها بلهف، تصلي وتسلم عليها؟ ما الكتاب والآيات والروايات التي حين تقرأها وتتمتم بها ستجعلك تخشع وتطأطئ عنقك رغبة ورهبة؟ بالتأكيد لن تكون اقرأ باسم ربك الذي خلق أو تبّت يدا أبي لهب أو إذا الشمس كوّرت، بل ستكون شيئا آخر. شيئا لا علاقة له بالمقدس الذي هو عندك الآن. الأحرى أنه شيء من واقع البيئة التي وُلدت فيها والمحيط الذي تنتمي له. ستكون كتبا فُصّلت آياتها وأُمليت سطورها حسب المكان الذي وُلدت فيه والبيت الذي ترعرعت تحت سقفه والمجتمع الذي نشأت به. قد تحملُ صحفاً تحوي كلمات منزهة وسطور مقدسة تُرددها طلبا للمثوبة وأملا في الخلاص وطمعا في الغفران، لكن لن يكون فيها قل أعوذ برب الناس أو قل يا أيها الكافرون. بل قلْ شيئا آخر. حينها لن تكون شخوصك التي تهفو لها محمد وعلي وعمر وحسين وبقية الصحب بل ربما جون وكريشنا أو أناندا أو الحواريين. لن يكون القرآن كتابك ولا مرجعك الذي تستقي منه بوصلة أخلاقك وطريقة معاشك بل ربما الإنجيل أو العهد القديم أو الفيدا، ولن تكون سيرة ابن هشام ولا أحاديث البخاري أو روايات مسلم هي مصدرك لقصص شخصياتك العظيمة بل ربما أحاديث الداماباد أو إنجيل متّى. لو ولدت في الصين لربما وجدت نفسك اليوم تلثم أرجل تمثالٍ لبوذا ب ......
#عزيزي
#المسلم
#جغرافيا
#المسلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675285

سامي الذيب : عزيزي المسلم 2: تبادل الخرافة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب هذا هو الفصل الثاني من ملحق كتابعزيزي الله: رحلتي من الإيمان الى الشكلكاتب سعودي نشرت كتابًا له تحت اسم: مواطن مجهولويمكن الحصول على النص الكامل للكتاب ورقيا: https://bit.ly/2y5Z5Jmكما يمكن تحميله ضمن كتبي العربيةhttps://www.sami-aldeeb.com/livres-books/------------------عزيزي المسلم،شاهدت قبل مدة في قناة الناشونال جيوغرافيك فيلما وثائقيا غريبا عن إحدى القبائل النائية والتي تعيش في وسط أدغال افريقيا. لا أذكرُ بالضبط أين يقيمون فقد مرّ على مشاهدتي لهذا الفلم سنوات، ولكنّ الذي أذكره جيدا أنهم كانوا منعزلين في منطقة بعيدة عن الحضارة تقع جنوب الصحراء الكبرى من جهة الغرب، ربما في ناميبيا. قصتهم عجيبة وطريقة حياتهم غريبة، دعني أحكي لك شطراً منها مازلت أذكره جيدا ولا أستطيع محوه عن مخيلتي. يعيش أفراد تلك القبيلة في جماعاتٍ صغيرة وفقا لطقوسهم البدائية ولغتهم الخاصة بهم معتمدين في معيشتهم على الصيد وتربية المواشي، أما لباسهم فلا يكاد يستر شيئا من أجسامهم ولكنّ شيئا عنهم ما زال عالقا في ذاكرتي. أذكر أنه في وسط القرية غرفة متوسطة الارتفاع تحيط بها السلالم من جهتين وعلى كل من أقبل نحوها أن يصعد أحد السلالم من جهة ويفترش سطح ذلك المبنى مدة يسيرة يتمتم فيها ببعض الكلام ويقبّل أثنائها حجرا موضوعا بعناية في زاوية من سطح تلك الغرفة ثم ينزل منها الى الجهة الأخرى ويكمل مسيره الى جدار منتصب حاملا معه بعض قشور الموز التي تشتهر في تلك المنطقة ثم يرمي بها الجدار حتى تتجمع قشور الموز أسفل ذلك الجدار مكونة جبلا صغيرا من قشور الموز التي تُرمى. الأغرب من ذلك، أنه في وقت محدد من اليوم، يعلنه ساحر القبيلة، يمتنع أفراد تلك القبيلة عن تناول أي مأكول أو مشروب، حتى الماء غير مسموح لهم بتذوقه بالرغم من شدة حرارة الجو عندهم والويل ثم الويل لمن يتجرأ فيكسر تلك الطقوس ويأكل شيئا أو يشرب قطرة من الماء. شاهدت ذلك وتعجبت من تلك الطقوس الغريبة.أتدهشك عزيزي المسلم طقوس تلك القبيلة البدائية في أفريقيا حين تسمع بها أو تقرأ عنها وهل ترى فيها شيئا غريبا خارجا عن المألوف مما تعوّده الناس وألفوه؟ غرفة يصعدون فوقها ليقبّلون سطحها وجدارا يرمونه بقشور الموز ووقت من اليوم يتوقفون فيه عن الأكل والشرب!! ألا يذكّرك ذلك بشيء تفعله أنت أحيانا من دون تفكير وتراه عاديا دون أن تتعجب منه أو تتساءل؟ ألا تتوقف مثلهم عن الأكل والشرب في وقت معلوم وتسمي ذلك صوما؟ ألا تدور حول غرفة وتقبّل جانبا منها بدلا من سطحها ثم ترمي جدارا بحصى بدلا من قشور الموز التي يرميها أولئك وتسمي ذلك حجّاً مبرورا! قد تتوقف الآن فجأة لتبحث على عجل عن تفسيرات تعلّل لنفسك وتبرّر لها ما تفعل وكيف أن ما تمارسه أنت يختلف في الجوهر والمضمون عما تفعله تلك القبائل البدائية وإن تشابه في الشكل والهيئة، إذ لا يمكن أن تكون طقوسك أنت المسلم النقي التقي ابن هذه الأرض الطيبة مثل تلك الأفعال التي يمارسها أولئك القوم البدائيون في تلك الأدغال. أتظنُّ ذلك فعلا؟! أتظن أن هناك اختلافا في المضمون والجوهر ولو تشابه الشكل والمظهر؟ أنت لوحدك الآن مع نفسك ولستَ محتاجا لتبرّر ذلك الاختلاف لأحد. ما الذي حدث للتوّ؟ قد سمحت لعقلك أن يعيش حياة طبيعية لوهلة قصيرة، ربما بضع ثوان حين تعجبت من صنيع أولئك واندهشت من عملهم ثم ما لبث تفكيرك المتسائل وعقلك الناقد الفاحص أن خفتَ وبه ......
#عزيزي
#المسلم
#تبادل
#الخرافة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675659

علاء كعيد حسب : عزيزي مرتضى القزويني.. تبا للميكروفون الذي جعل صوتك السام مسموعا ليعكر صفونا
#الحوار_المتمدن
#علاء_كعيد_حسب بتحية الإسلام أحييك آملا أن تصلك هداية الرحمان قبل أن تصلك كلماتي، و يمتد نوره إليك لينير بصيرتك بعدما تغلغل فيها من الظلمة الكثير.تعلمتُ أيها الشيخ الفاضل، منذ نعومة أظافري من أمي التي لا تقرأ و لا تكتب، أن رحمة الله تسع كل شيء، و عليه، يُحرم على عبد ضعيف، مثلك و مثلي، تصنيف البشر على أساس الخير و الشر أو الإيمان و الكفر، لأننا لا نملك أنفسنا أمام سلطة الخالق فكيف نتسلط على الأخر المختلف و نحكم عليه. و لكم صدمني، أنا الذي يحمد الله بأنه لم ينهل معرفته الدينية من كوب التعصب المسموم، حديثك عن الصابئة المندائيين، و محاولتك البائسة لإظهارهم في صورة لم يرسمها لهم القرآن الذي تدعي، بهتانا، بأنه بوصلتك و منارتك.عزيزي مرتضى اسمح لي بمناداتك "عزيزي" لا حبا كحب من يُشرق فؤادك به، بل شفقة كشفقة من لامس الضر في من اقترف فعلا قبيحا لا يرضاه الخالق و لا المخلوق. و من باب الشفقة الممزوجة بالعطف، أتمنى أن تُراجع دينك قبل أن تراجع الموت أوراقك و تدفع بآخرها إلى قبرك. راجيا أن تتوب عن ذنب عظيم دينيا و تحريض مقيت وطنيا، و تعتذر عما فعلت لطائفة دينية ثبتت أقدامها على أرض العراق قبل أن يصل الله إلى أجدادك.عزيزي مرتضىاعلم يحفظك الله أن الإيمان مرآة لحسن السريرة و صفاء الروح، و أننا لا نسيطر في الدنيا سوى على كلماتنا، فإن حفظت لسانك حفظك، و إن لدغت به غيرك حق عليك عذاب الأرض و السماء. و كونك رجل دين، كما تظن، يلزمك إرهاف ذهنك حتى ينفذه نور المعرفة و تنزاح عنه ظلمة التعصب.و لا تكن كالديدان التي تعيش على اللحم النتن الذي يعرف من رائحته، فتنطبق عليك الحكمة الصينية القائلة: "لديهم بقر و حمير يرتدون أثوابا، لأنهم أهملوا العلم في الماضي و الحاضر".و تأكد أيها المبجل بعمامته بأن أبناء و بنات الطائفة المندائية يثرون الحياة المعاصرة بمشاركتهم القيمة في الحياة الثقافية و الفكرية و العلمية بالعراق و في العديد من الأوطان حول العالم، بينما ترتكن أنت إلى ركن في مسجد للكلام في قضايا لا تفهم باطنها؛ كلام لا يسد رمقا و لا يستر عورة و لا ينير فكرة. فتبا للميكروفون الذي جعل صوتك السام مسموعا ليعكر صفونا..عزيزي مرتضىأودعك على أمل عدم لقائك، و ما كلماتي إلا توقيع آخر ينضاف لقائمة الموقعين المستنكرين لتصريحاتك الصبيانية التي تعمق الصدع بين أبناء الوطن الواحد، و تستدعي من الجهات المسؤولة في العراق وقف مثل هذه المهازل، تطبيقا للقانون و إحقاقا لمبدأ المساواة بين جميع المكونات العرقية و الدينية، ليعلم أمثالك، أيها القزويني، أن الدين لله و الوطن للجميع.. ......
#عزيزي
#مرتضى
#القزويني..
#للميكروفون
#الذي
#صوتك
#السام
#مسموعا
#ليعكر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=675860

سامي الذيب : عزيزي المسلم 2: تجربة فكرية
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب هذا هو الفصل الثالث من ملحق كتابعزيزي الله: رحلتي من الإيمان الى الشكلكاتب سعودي نشرت كتابًا له تحت اسم: مواطن مجهولويمكن الحصول على النص الكامل للكتاب ورقيا: https://bit.ly/2y5Z5Jmكما يمكن تحميله ضمن كتبي العربيةhttps://www.sami-aldeeb.com/livres-books/------------------عزيزي المسلم،لنجرب سويا هذه التجربة الفكرية البسيطة. لو قيل لك أنّ بوذا قبل قرون عديدة استيقظ ذات ليلة من مرقده وأعدّ راحلته، بغلاً أو جملا أو ربما حمارا، ثم ركبها لتسير به قليلا في الصحراء وما لبث بعدها أن همزها بطرف كاحله لتقفز به من الأرض وتطير به في الهواء تسابق الريح ليقطع بها الاف الأميال في ساعة أو ساعتين أو أكثر أو أقل قليلا، ثم أكمل رحلته في عنان السماء ولكن هذه المرة ليصعد بدابته الى الفضاء الخارجي، خارج كوكب الأرض وهبط أخيرا بعد أن أخذ جولة سريعة في سديم المجهول وعاد الى فراشه قبل ظهور الفجر بقليل ليلتحف غطائه ويكمل نومه بعد رحلة فانتازية بين الأجرام السماوية من النجوم والكواكب وعبر الغبار الكوني على ظهر حمار أو دابة. ما هو موقفك حين تسمع هذه القصة؟ أتصدق بها مثل ما يصدق الصغار برحلات بابا نويل الى القطب الشمالي على مزلاجه التي تجرها الإيل ليحضر لهم الهدايا أو القصص التي تروى لهم قبل النوم أو تلك التي تخوّفهم من فئة العفاريت، أم أنك تضعها في مكانها اللائق بها بين قصص الأساطير والخيال، تُحكى وتقصّ للتسلية والمتعة؟ حسنا، لنستبدل الآن اسم بوذا بمحمد ونعيد رواية نفس القصة كما هي. كيف سيبدو حكمك الآن؟ ما الذي حدث وتغير، ما الذي اختلف وتبدّل. والقصة هيَ هيَ نفسها لم تتغير؟ لنفترض مرة أخرى أن رجلا مثل كونفوشيوس سأله قومه قبل الفين وخمسمائة سنة أن يريهم آية، فأراهم الشمس في السماء وقد انفصلت الى فلقتين، نعمْ، الشمس التي تشكّلت قبل بضع مليارات من السنين، انفصلت قبل ألف أو الفين عام الى نصفين وكل قطعة في جهة مقابلة للأخرى حتى شاهد أتباع كونفوشيوس رؤوس الشجر والجبل بينهما لساعة أو ساعتين ثم التحمت مجددا والتصقت وعاد كل شي لحاله. أتصدّق بهكذا حدث؟ حسنا ماذا لو غيرنا اسم كونفوشيوس الى محمد وبدلنا الشمس بالقمر وغيرنا شذرات كونفوشيوس وكتبه بالقران ومحاوراته مع مريديه باقتربت الساعة وانشق القمر. كيف سيبدو حكمك الآن؟ حين تغيّرَ اسم راوي القصة من بوذا أو كونفوشيوس الى محمد، تغيّر معها فجأة طريقة تفكيرك ووزنك للأمور وحكمك على الأحداث وتعاطيك مع الأحوال وكأن شيئا ما قد انطفأ في قدراتك العقلية أو تم حجبه خلف موروثات عشّشت في تلافيف دماغك! ألا يثير ذلك لديك أدنى تساؤل عن كيف ترفضُ شيئا بسبب تصادمه مع عقلك الطبيعي ومنطقك السليم، لكن في اللحظة التي يرد فيها اسم نبيك قبلها يتحول اللامعقول الى معقول والخارق للعادة الى ما جرت به العادة والقصص الخيالية الى حقائق ربانية والمرويات الصبيانية الى جمل ونصوص عظيمة. ثم تستتر خلف المعجزات. أذكر في طفولتي من حكايا الجدات التي ترويها لنا قصص الحيوانات ومنها تلك البقرة التي ضحكت حين تحدثت مع صاحبها فتعجبْ عقولنا الصغيرة الغضة آنذاك وتندهش. ثم كبرنا على تلك القصص وكبرت معنا عقولنا ونمى وعينا وعرفنا أنّ تلك الحكايات إنما هي للصبية تُسلّيهم قبل نومهم. لكن حين يروي تلك القصص أبو هريرة بدلا من الجدة نقلا عن نبيك محمد من أنّ بقرة كلّمت صاحبها بعد أن تعب فركبها إذ قال ......
#عزيزي
#المسلم
#تجربة
#فكرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676128

سامي الذيب : عزيزي المسلم 4: ثقافة القطيع
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب هذا هو الفصل الرابع من ملحق كتابعزيزي الله: رحلتي من الإيمان الى الشكلكاتب سعودي نشرت كتابًا له تحت اسم: مواطن مجهولويمكن الحصول على النص الكامل للكتاب ورقيا: https://bit.ly/2y5Z5Jmكما يمكن تحميله ضمن كتبي العربيةhttps://www.sami-aldeeb.com/livres-books/------------------عزيزي المسلم،يؤسفني أن أخبرك أنه أنت وأنا ومعظم من يقرأ هذه الأسطر هم مسلمين بالوراثة، نعم. بالوراثة شئت ذلك أم أبيت. لا ينبغي أن يكون وقع ذلك مفاجئا عليك فكلنا مسلمين بالورْث. ورثنا هذا الدين ولم نعتنقه اختيارا أو نقبله ابتداءً، مثلما أن أبا لهب ورث ما يعتنقه من أبويه ومن أسلافه فأنت وأنا ورثنا ما نعتنقه اليوم من آبائنا وأسلافنا.ليس هناك من جديد أو مفاجئ في ذلك القول، بل المفاجئ أن تعتقد غير ذلك. أتفهّم عزيزي سبب انقيادك لغيرك، إذ ليس من الهيّن أن تتوقف عن اتّباع الآخرين، ليس فقط لأن الآخر قد يلزمك باتباعه ويفرض عليك ذلك ويشدّك اليه شدّا بل لأنك تشعر بالأمان وتحس بنوع من الألفة والطمأنينة حين تنتمي الى مجتمع أو طائفة ما، يؤمن أفرادها بنفس المعتقد ويتلبّسون نفس الأفكار ويرددون نفس الأذان. شعورك مثل شعور مشجع نادي النصر حين يجلس في الملعب مع مشجعين آخرين ينتمون لناديه ويرددون نفس الأهازيج. أتظن من السهل عليه أن يهتف لنادي الهلال وهو في مدرجات النصر؟هذا الشعور بالانتماء نستطيع تتبعه الى مجموعات الإنسان البدائي الذي عاش على الصيد قبل اكتشاف الزراعة وظهور التجمعات البشرية حين كان التعاون والانتماء الى المجموع سببا للبقاء على قيد الحياة والخروج وحيدا للصيد مخاطرة لا تحمد عقباها. يحتاج كل منا الى الشعور بالانتماء فدوافع ذلك تبدو موروثة منذ الإنسان الأول وهذا قد يفسر عدم تساؤلك عما تعتقد وفحص ما تؤمن به فرغبتك في السلامة والعيش مع القطيع والإحساس بالأمان أقوى وآكد وأسلم من العيش وحيدا بأفكارك التي ترهقك والتي لا تدري من يشاركك بها، لاسيما إذا أُلقي في روعك أن يد الله مع الجماعة ومن شذّ شذّ في النار.يأتي دينك بعد ذلك ليؤكد على ما ورثته في حمضك النووي بأن تبقى مرتبطا بمن حولك مهادناً لهم ومُطاوعاً لما ترى وتسمع فما أنت سوى فرد من رعيّة وهناك دائما من يرعاك سواءً أبا أو زوجا أو حاكما. يدعوك تراثك الديني الى الإذعان والخضوع الى المجموع والتماهي معهم والاستكانة لهم ويكفيك ما يكفيهم من معتقدات ورؤى وأفكار حتى وإن جانبتْ تلك المعتقدات في نظرك المعقول وخرجتْ في بالك عن المألوف وعارضتْ لديك المنطق، وإيّاك إيّاك أن تسمح لنفسك بالاستفسار وإثارة السؤال فآخر ما يريده منك هو التساؤل “إنما أهلك من كان قبلكم كثرة سؤالهم”.أول ما يطلبه منك دينك هو الاستسلام ثم الانقياد (الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة) حتى تعيش في مجتمع كل أفراده مستسلمين منقادين مطيعين، يقودهم قلّة نصبوا أنفسهم متحدثين باسم كائن غيبي وموقّعين عنه. تُقبّل حجرا لأن غيرك قبّله وترمي آخر بحصيّات لأن من قبلك فعل ذلك وتنضم الى الألوف في الدوران حول غرفة مجوفة لأنهم فعلوا ذلك وتتبرك بماء مقدس لأن غيرك صنع ذلك، ثم تشاهد هندوسا يغمسون رؤوسهم في نهر الغانج العظيم فتتعجب من صنيعهم وقد تضحك من فعلهم مردّدا هذا ما وجدوا عليه آبائهم.قد تقف الآن وتقول إني أفعل تلك الأمور التي تبدوا غريبة لغيري لأن ربي أمرني بها. حسنا، متى وأين وكيف ......
#عزيزي
#المسلم
#ثقافة
#القطيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676973

سامي الذيب : عزيزي المسلم 5: مجتمع المسلمين
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب هذا هو الفصل الخامس من ملحق كتابعزيزي الله: رحلتي من الإيمان الى الشكلكاتب سعودي نشرت كتابًا له تحت اسم: مواطن مجهولويمكن الحصول على النص الكامل للكتاب ورقيا: https://bit.ly/2y5Z5Jmكما يمكن تحميله ضمن كتبي العربيةhttps://www.sami-aldeeb.com/livres-books/------------------عزيزي المسلم،قد تسألني عن مشاعري اليوم وكيف أعيش وأتدبر أموري في هذا البلد الذي شعاره خدمة الحرمين. يؤلمني أن أجيبك بأني أعيش حياة غيري والذي هو أيضا يعيش حياة غيره دون أن يعي، فأنا مِثلُ من وجد نفسه في مجتمع يؤمن أفراده ببابا نويل (سانتا كلوز) ويعيشون حياتهم وفق كلام مُنزل من القطب الشمالي يُنسب له، تم نقله لنا بواسطة أحد الأيائل التي تجر مزلاجه ويحيط به بعض الأقزام الظرفاء. عليك أن تعيش يومك منذ أن تصبح وحتى تمسي، وفق ما قاله بابا نويل، ترتّل حديثه وتترنم بأناشيده وتلتزم بكلامه وتفعل ما أمرك به وإذا التبسَ عليك أمر ما فيمكنك سؤال لجنة الأقزام الظرفاء، فهم وسيلة التواصل الوحيدة مع بابا نويل في عرشه بالقطب الشمالي.تعيش حياتك بين هؤلاء الناس من دون أن تُبدي رأيك فيما يقال لك عما ينسب لذلك الكائن الغيبي، تلتزم بأقوال لجنة الأقزام وتسلّم لهم أمرك فهُم الموقّعين عن بابا نويل، المرجع الأوحد والأعلى الذي لا يمكن أن تشكّك في وجوده بل عليك أن تتظاهر بأنه مرجعٌ لك أنت أيضا وتسلّم بذلك وتخنع وترضى. تنظر الى أقربائك وأحبابك وأصدقائك بأسى وشفقة وهم منقادون الى تعاليم هذا ال "بابا نويل"، وما يحزّ في نفسك ويؤلمها أنك تساهم معهم في استمرار هذا الجنون وازدهاره وتمريره لغيرك من أبنائك وأبناء الأجيال القادمة باصطناع قبوله والتظاهر بالموافقة عليه والتسليم به مرغما، وكأنّ من حولك يحيا مسيّرا تحت تأثير التنويم المغناطيسي. هذا بالضبط هو شعوري في بلاد الحرمين.قد تسأل ما الفارق إذن بين مجتمع هكذا أفراده وبين مجتمع من الروبوتات الآلية المتشابهة تسيّرها خوارزميات صنعها فريق من المبرمجين. تلك الخوارزميات التي تسيّرنا هي ما ألقاه في وعينا أهلونا ومجتمعنا وبيئتنا التي نشأنا فيها منذ نعومة أظفارنا، أما المبرمجون فهم أولئك الكهنة ورجال الدين ومن صفّ صفهم ومن وقف خلفهم من الساسة المنتفعين. نحن ولدنا أحرارا ونعيش أحرارا حتى تأتي تلك اللحظة التي نبدأ عندها في تقمّص أشخاصٍ آخرين دون وعي منا والتلبّس بأفكار غيرنا دون فحص وترديد ما يقال لنا دون نظر. حينها يتحول الإنسان فينا الى ما يشبه الروبوت، مفتاح التحكم فيه هو من خارج وعيه وعند غيره.نحن أحرار ما دمنا نستخدم عقولنا المفكرة بأنفسنا، نحن أحرار ما دمنا نتساءل قبل أن نتوافق، نحن أحرار مادام لنا الحق في أن نختلف ونعلن عن ذلك بأعلى صوت دون أن نمسّ أحدا أو نصادر حقه في أن يختلف معنا هو الآخر. من المؤسف أن مفهوم الحرية هذا مُغيّب عن ثقافة الفرد العربي وخارج وجدانه الديني مع أن جذوره الأبيّة ذات الكبرياء والضاربة في عمق الصحراء تتنفس عبيرها دون حدود حتى أتى الإسلام وقيّدها بعد أن كانت عزيزة غالية عند الإنسان العربي كما يبدو ويظهر في مروياته وأشعاره القديمة ثم اختزلها فقهاء الدين وكهنوته وقت التدوين وربطوا مفهومها بالتكليف في مقابل العبودية واليوم يكمل الفكر الديني المعاصر حملته ليلطخ سمعتها ويجعلها شتيمة لمن ينادي بها ويصمه بأسوأ الألفاظ وكأنه يدعو لموقع إ ......
#عزيزي
#المسلم
#مجتمع
#المسلمين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677239

سامي الذيب : عزيزي المسلم 7: الخاتمة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب هذه خاتمة ملحق كتابعزيزي الله: رحلتي من الإيمان الى الشكلكاتب سعودي نشرت كتابًا له تحت اسم: مواطن مجهولويمكن الحصول على النص الكامل للكتاب ورقيا: https://bit.ly/2y5Z5Jmكما يمكن تحميله ضمن كتبي العربيةhttps://www.sami-aldeeb.com/livres-books/----------------عزيزي المسلم،سافرت مرة الى خارج بلدي وسكنت حينها في شقة صغيرة يجاورني فيها بعض الأصحاب. كانوا يقيمون الصلاة في غرفة صغيرة ملحقة بالمبنى الذي نسكن فيه، خصّصها لهم القائم على المبنى ولندعوه هنا ب "توم" مثلا. لم أرَ مثله في طيب أخلاقه وحسن تعامله. اتصل بي يوما إمام الجماعة ليطلب مني مشاركتهم في زيارة خاصة الى توم لدعوته الى الإسلام. سألته مترددا بعفوية لم تخطر على بالي آنذاك: ولمَ؟ فأجاب بدون تردد: لعلّ الله أن يهديه على يدينا ويدخل الجنة.في تلك اللحظة تخيّلت لوهلة صاحبي وبيده مفاتيح الجنة التي لا يقف بينها وبين توم سواه، فيما رب العالمين ينظر إلينا من أعلى منتظرا أن نسلّم بأيدينا مفاتيح جنته الى توم. استشعر صاحبي ترددا من جانبي ليباغتني بسؤاله الذي تمّ تلقينه به. أَولاَ تريدُ حمر النعم التي وعدنا بها نبينا إن اهتدى رجل على يدينا؟ حمرُ النعم لمن لم يسمع بها هي الإبل الحمراء النجيبة وهي في زمن الصحابة كالمرسيدس اليوم، من النفائس السيّارة. من منا لا يريدها. سألته إن كان سيخبر توم عن مصيره فيما لو غيّر رأيه بعد مدة وارتدّ عن الإسلام مذكرا إياه بأن من نشأ في ذلك البلد لا يقبل المساس بحريته، ليس فقط في اعتناق ما يشاء بل وتغيير رأيه كما يشاء، فأجاب بأنه لن يخبره استنادا الى فتوى لشيخه ابن عثيمين من أنه أثناء دعوة غير المسلم لا يخبره بحد الردة حتى لا يكون ذلك سببا في امتناعه عن الدخول في الدين. وقبل أن أعترض بأن هذا من الخداع ردّ بأنه لا يمكن تطبيق ذلك أصلا هنا في هذا البلد. قالها بأسف! اعتذرت منه بلطف وتركته يظفر بحمر النعم لنفسه.عدت الى شقتي وأنا أفكر ماذا لو أن توم هو الذي تقدم الى صاحبنا ليعرض عليه تبديل دينه من الإسلام الى المسيحية. كيف يا تُرى سيكون وقع ذلك على صاحبي. لم أحتجْ الى إطالة التفكير فقبلها بأسبوعين تقريبا كان يستنكر باستهزاء تطفّل جماعة دينية تنتمي لطائفة شهود يهوه حين طرقوا عليه الباب ليبلغوه بمعتقدهم.لا أعرف دينا يمارس إقحام غيبياته واسلوب حياته على الآخرين مثل الإسلام، سواء طوعا أو اكراها، صراحة أو ضمنا. هناك أيضا المسيحية ولكن ما يميز المسلمين هو أنّ ذلك الإقحام يُمارس على مستوى الأفراد المخلصين وغير المخلصين، المتشدد منهم والمعتدل. الكل يتشوّق لدعوة الآخر لاعتناق نسخته الدينية بينما في المسيحية فإنّ من يمارس ذلك اليوم هم غالبا المؤسسات التبشيرية التي يلعنها المسلمون فيما يقومون هم بالدور نفسه.دعوة المسلمين غيرهم للإسلام تحمل بعضا من ملامح نظام بونزي الهرمي للتسويق وهو لمن لم يسمع به، شكل من أشكال الاحتيال يتمثل في وعدٍ وفير بالربح ويموّل من تدفق مال العملاء بإغرائهم بالربح الوفير بينما الرابح الوحيد هم قلة من الذين ضحكوا على البقية لتستمر السلسلة تموّل نفسها حتى تنفجر الفقاعة. الفرق الوحيد أن الوعد الذي يقدمه محتالو نظام بونزي هو في الدنيا ويمكن كشفه والتنبؤ بمصيره والترافع ضد محتاليه في المحاكم بينما وعد المسلم لغيره هو في حياة مؤجلة يقبضها لاحقا، لا يمكن التحق ......
#عزيزي
#المسلم
#الخاتمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677475

سامي الذيب : عزيزي المسلم 6: هوس التقديس
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب هذا هو الفصل السادس من ملحق كتابعزيزي الله: رحلتي من الإيمان الى الشكلكاتب سعودي نشرت كتابًا له تحت اسم: مواطن مجهولويمكن الحصول على النص الكامل للكتاب ورقيا: https://bit.ly/2y5Z5Jmكما يمكن تحميله ضمن كتبي العربيةhttps://www.sami-aldeeb.com/livres-books/------------------عزيزي المسلم،تخيّل شخصا توفي قبل أكثر من أربعة عشر قرنا. مطلوبٌ منك أن تُصدّق بكل كلمة قالها وكل حرف نطق به وأن تؤمن بكل غيب أخبر به وأن تعتقد بكل الخيالات التي أتى بها والفانتازيا التي فكّر فيها وأن تضبط بوصلة أخلاقك بناءً على سلوكه وأن تربط تفاصيل حياتك بتفاصيل حياته، بغضّ النظر عن كون ما قال أو فعل منطقيا بالنسبة لك أو معقولا في تصورك أو مقبولا لديك. تفعل ما طلب وتتوقف عما نهى، تلبس ما فصّل لك، وتأكل ما سمح، تبيع وتشتري وفق ما حدّد، تنام وتستيقظ على الوضعية التي دعا لها، تدخل الحمام وتخرج منه بنفس ترتيب الرجل التي دخل وخرج بها. تعيش حياتك وتموت لا كما تريد أنت في القرن الواحد والعشرين بل كما أراد هو في القرن السابع. تتنفس هواء دنياك لا كما تهوى بل كما يهوى، تحبه أكثر من أمك وأبيك وزوجك وبنيك بل ونفسك التي بين جنبيك. تُخاصم غيرك بسببه وتطلق زوجتك من أجله وتكره الآخرين تقربا له وتتعارك معهم بل وقد تقتلهم من أجله. أيّ هوس هذا وجنون؟ ثم يأتي أحدهم اليوم من رجال الدين ليصب جام غضبه على مراهقين صبية بسبب تعلقهم بأحد المشاهير من أهل الفن أو الرياضة وتقليدهم له في شكله ولبسه!أذكر ونحن صغارا علمونا قصة الصحابي أبو عبيدة عامر بن الجراح الذي قتل أباه في أرض المعركة لأنه ليس على دين نبيه. اُستخدم اسم هذا الصحابي كثيرا في برامج المسابقات وجلسات الألغاز وعُرف بالرجل الذي قتل أباه دليلا على قوة الإيمان والمعتقد! كان معلمنا يتحدث بفخر ورضا عن ذلك الصحابي الجليل الذي قتل أباه. تصور قتل أباه لأن رجلا آخر أوحى له بأن هذا هو الصواب ونحن نترضّى على ذلك الصحابي لإذعانه لأمر نبيه بدلا من أن نستقبح ذلك الفعل الذي لا تقبله الفطرة السليمة والعاطفة الإنسانية.لم يستطع وقتها عقلي الصغير أن يستوعب إعجاب المعلم بإنسان يسفك دم غيره فضلا عن أبيه أو قريبه لأن جارا أو صديقا أو نبيا دعاه لذلك. ولمَ؟ لمجرد أن ما يعتنقه من أفكار غيبية تختلف عن أفكار هذا الصديق أو ذاك النبي ورؤيته للحياة تختلف عن رؤيته. ثم يأتي أحدهم يقرأ علينا من محكم التنزيل “ولا تقل لهما أفّ ولا تنهرهما “! كبرتُ بعدها وتعرّفت على كمية الشحناء والقتل الذي وقع بين الصحابة أنفسهم وبين المسلمين بعضهم البعض على مدار تاريخهم "المجيد". قرأت عن رضي الله عنه الذي قتل رضي الله عنه وعن الاثنين الذين اقتتلا وكلاهما مُبشر بالجنة وعن استحلال مدينة النبي يوم الحرة ليقتل المسلمون فيها صحابة نبيه ويعيثون فيها فسادا. ثم يأتي أحدهم لينزّه أولئك القوم ممّا هم عليه ويحيطهم بهالة من القداسة لا يستحقون شيئا منها ويطلب الكفّ عن التساؤل والسؤال وعن تقصي الأحوال في تاريخ صدر الإسلام. كلما خطر ببالك أن تتساءل وتتعجب محاولا أن تفهم، تصرخ في وجهك الإجابة المعلبة الجاهزة أن الإسلام برئ من تصرف أهله وسلوك أتباعه ولا ينبغي أن تحكموا عليه من تصرف أصحابه. حسناً، هل تريدون منا أن نحكم عليه من تصرف الهندوس مثلا أو ربما الكاثوليك؟!ذكرت سابقا أني مسلم بالوراثة كبقية المس ......
#عزيزي
#المسلم
#التقديس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=677460

عبد الرحمن البيطار : عزيزي بوريس جونسون ، رئيس حُكومة المملكة المتحدة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحمن_البيطار عزيزي بوريس جونسون ، رئيس حُكومة المملكة المتحدةأُلقي عليك تحية فلسطينية عَرَبية من شَعب مُعَذّب ، مَجروح ، ومُضطهد ، وبَعْدَ لكوني مُلتزمٌ بقضية شعبي ، وأفتخر جِداً بتراثه الحضاري ، وطاقته التي لا يَحُدّها شيء على النِّضال ضد كل أشكال الظُّلم والإستعمار التي شهدتها بلادي عَبَّر التاريخ ، وعلى الأخص مُنذُ أن احتلت قوات بلدك القُدْس في &#1640-;- كانون أول &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1639-;-، أقول، أكتبُ اليك ، مُعلقاً على رسالتك الذي خَصَصتَ بها " يديعوت أحرونوت " والذي نَشَرَتها في عددها ليوم &#1633-;- تموز&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- تَحْتَ عنوان :"كمؤيد ومُعجب بإسرائيل ، آمل ألا يَتِم الضَّم".في بلادنا ، يُضيفونَ إلى لَقَبِ " رئيس الوزراء " ، كلمة " دَوْلة " تأكيداً لمكانته ، ولمسؤوليته ،... واسمح لي في هذه الرِّسالة التي أوجهها لك ، مُعَلِّقاً على رسالتك تلك أن أُناديك بـ" دَوْلة الرئيس "، إلا اذا كانَتْ رسالَتك تحمل مَوقفك كـ" شخص " ، ولا تحمل مَوقف الحكومة التي تتولى رئاستها ...! أودُّ بادىءَ ذي بِدء ، أن أتقدم لك بِقَدرٍ من الشكر والإمتنان على ما عَبَّرتُ عَنه في رسالتك ،والتي أَمِلتَ فيها " مِنْ عُمْقِ" قَلبِك"ألا يَخْرُج الضَّم إلى حَيِّز التنفيذ". إنّه لموقف ينطوي على قَدْرٍ من الكَرَم كَبير يا دَوْلة الرئيس ! لقد لَفَتَ انتباهي في رسالتِك اللغة واللهجة التي حَمَلَت هذه المَرّة في إحدى فقراتها قَدْراً أو نوعاً من التحذير ورُبّما التهديد ، وذلك عِندما قُلتَفيها أنَّه؛ "وإذا حَصَلَ ذلك ( أي الضَّم ) فإنَّ بريطانيا لن تعترف بالتغييرات في خطوط &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;-، باستثناء تلك التي يُتَّفق عليها بين الطّرفين".لا أُخْفيكَ يا دَوْلة الرئيس أنَّ حيرةً حَقيقيةً قد انتابتني وأنا أقرأُ كلماتَ رسالتِك تِلكَ.نَعَم ، حِيرَة جَعَلَتني أتساءل : هل آخذ كلماتك مَحْمَل الجَد ؟ هل تستحقُّ أنْ أبْني عليها مَوقِفاً يا دَوْلة الرئيس؟ هل يُمكنني أنْ أعتبر أنَّ بلدكم " المملكة المتحدة " لَنْ تَعترف ، هذه المَرَّة أبداً ، بضَمِّ أي جزء من الأراضي التي احتلتها قوات الكِيان الصّهيوني في حزيران &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1639-;- – وهو الكِيان الذي كان لبلدكم الدور الأكبر في إقامته خلال فَتْرة احتل القوات بلدكم لبلدي فلسطين مُنذُ دخولها القدس في &#1640-;- كانون اول &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1639-;- وحتى &#1633-;-&#1637-;- أيار من العام &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;- – للأراضي الفلسطينية العَرَبية التي كانَتْ سيطرت عليها قوات مُنظمات الإرهاب الصّهيوني المسلحة في فِلسطين قِبَل انسحاب قوات بلدكم مِنها في &#1633-;-&#1637-;- أيار &#1633-;-&#1641-;-&#1636-;-&#1640-;-؟ ثُمَّ ، هل يَرْقى " تصريحَ" دولتكم المُعَبّر عَنه في رسالتكم لِمَنْزِلة " تصريح بلفور " الذي أصدره وزير خارجية حُكومة بلادكم في &#1634-;- تشرين الثاني من العام &#1633-;-&#1641-;-&#1633-;-&#1639-;- ؟وهل تُلاحظ يا دَوْلة الرئيس ، أنه في حال " تصريح بلفور " ، فإن آرثر بلفور قد وجّهه الى مواطنكم البريطاني اليَهودي اللورد روتشيلد، وفيه طَلَبَ مِنه أن ينقل التصريح بما يتضمنه من إلتزام الى فيدرالية الحَرَكة الصّهيونية ، وأنَّه في رسالتكم فهذه المرة أيضاً ، فقد خاطبتم فيها حُكومة دَوْلة الكِيان الصهيوني العُنصري ، مناشدين إياها عَدَم المُضِي بالضم؟وفِي ذلك ، يا دَوْلة الرئيس ، فإنّي أتساءل ، أمّا آن الأوان لأنْ تُوَجِّهوا بذات المناسبة التي جَعَلتكم تكتبون رسالتكم وتنشروها ف ......
#عزيزي
#بوريس
#جونسون
#رئيس
#حُكومة
#المملكة
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=683557

محمد القصبي : عزيزي أشرف زكي ..كرسي واحد يكفي
#الحوار_المتمدن
#محمد_القصبي لم أفاجأ بالوعكة الصحية التي أصيب بها الفنان أشرف زكي في يونيو الماضي ..وما كانت وعكة عادية ..بل أزمة قلبية اقتضت تركيب دعامات في القلب ..ألف حمد لله على سلامة فناننا الكبير .ولماذا لم أفاجأ؟ربما لأنني كنت أتابع نشاطه بذهول ..بشفقة ..باستنكار ..د. أشرف زكي مثلنا جميعا ..انسان من دم ولحم وجهاز عصبي طاقته محدودة ..محددة ..لكن هذا حاله كل يوم! ...ممثل يتنقل .بين الاستديوهات والشوارع لتصوير مسلسل ..فيلم وكما نعرف دكتور أشرف زكي رئيس أكاديمية الفنون ..كل منا أب لطفلين ..ثلاثة.. ونعاني أشد المعاناة في التعامل معهم ..فما بالك أن تكون أبا لمئات من الطلاب في سن المراهقة ..وربما لأساتذة يهدرون سلندراتهم على صراعات مضحكة أكثر من التدريس..!!!! دكتور أشرف زكي أيضا نقيب الفنانين ..والفنان بطبيعته - كثير منهم- مثل الطفل ..في حاجة أن تمر على غرفته كل ليلة لتحكي له حدوتة قبل النوم ..وكارثة إن كانت لديه مناسبة ..فرح خطوبة..عيد ميلاد ..طلاق ..وفاة ..ويتغيب عنها النقيب ..!ومع كل ذلك أذهلني أشرف زكي الذي تتمزق دقائقه ..ثوانيه.. في مكالمات مع الفنانين للاطمئنان إن كانوا قد تناولوا اللبن قبل النوم!! واللهاث بين الاستديوهات ومكاتب ومدرجات الأكاديمية.. أذهلني بترشحه أمين صندوق ..ليس لمركز شباب في نجع ميزانيته ألف أوألفين جنيه ..بل لنادي الزمالك الذي أراه جديراً بدخول موسوعة جينز لتفوقه في كم المشاكل والأزمات التي يواجهها حتى على نادي باريس للدول المفلسة!!! ويكفي أن رئيسه مرتضى منصور!!!! " أمس قدم أشرف زكي استقالته من أمانة الصندوق ..خطوة تصحيحية ..في انتظار خطوة أخرى! "هل لدى أشرف زكي مهام أخرى ؟لاأدري ..لكن الذي أعلمه أنه رب أسرة ..مهمة هي الأصعب في حياة أي منا ..ألهذ أشفق على فناننا الكبير لامتلاكه تلك الطاقة الخارقة التي يبذلها على مدار الساعة ..ممثلاً ومحاضراً ومحاسباً ومدللا!!يقيناً ..مثله إن سقط في شرك المرض.. شفاه الله ومتعة بالصحة والعافية.. فهذا أمر طبيعي !! لذا ليس من الطبيعي أن يمضي حياته هكذا .. مستحوذاً على كل هذه الكراسي ..متنقلاً عشرات المرات بينها يوميا ..وكل مرة في حاجة إلى طاقة مئة حصان ليطبط ويجفف الدموع ويناقش ويزعق ويزجر..و ..هذا خطر بالغ يهدد صحته.والحل بسيط جداً.. أن يكتفي أشرف زكي بكرسي واحد ..نعم ..هذا أفضل لصحته ولأسرته ..بل ومالا يقل أهمية أفضل للدولة المصرية .. ويا أشرف زكي ..يا كل أشرف زكي ..لاتكن مثل موتور موتوسيكل يجري تركيبه على تريللا ..!طاقتك في النهاية هي طاقة انسان واحد وليس عشرة ويومك مثل يومنا 24 ساعة وليس مئة!..قناعتك ورضاك بكرسي واحد يمنحك القدرة على التركيز ..على الابتكار..على مواجهة الصراعات ..وكما تعرف ونعرف جميعا ما من مكان في مصر إلا مستنقع صراعات أدق وصف لها أنها تتسم بالعجائبية.. حقل ألغام ..تتناثر شظاياه بداخل المتصارعين.. والأخطر بداخل بهية ..إعياء واكتئاباً ودمارا ..واختزالا للعمر!! لذا اكتفاؤك يا أي أشرف زكي بكرسي واحد ينعكس بشكل أجدى على أداء رسالتك تجاه الوطن ..ثم ..في بلد يعاني من محدودية الفرص ..الكراسي ..أليس من العدل أن تكتفي بكرسي واحد وتترك التسعة الأخرى لتسعة عاطلين ..تعفنت طاقاتهم أسرى وهم أن هناك من بين من بيدهم الحل والعقد في هذا البلد عادل ..على اقتناع بإمكاناتهم ..ويوماً سيطرق بابهم ..ليمنحهم مفاتيح موقع ما ..!! صدقني عزيزي الدكتور أشرف ..كلماتي هذه هي نصيحة من قلب مواطن بسيط غير مهموم على الإطلاق ......
#عزيزي
#أشرف
#..كرسي
#واحد
#يكفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=690962

عبد الرازق أحمد الشاعر : عزيزي القارئ، هل أنت عنصري؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرازق_أحمد_الشاعر ذات تاريخ في بلاد لا يعنيك أن تعرف مكانها، توقف طفل أمام لافتة تقول"كلاب للبيع". دفع الطفل باب المتجر بيمناه، وتقدم نحو صاحب المحل الذي كان مشغولا بإعداد طعام لجرائه التي لم تكن تكف عن النباح. سأل الطفل: "كم ثمن كلابك يا سيدي؟" فقال الرجل: "تتراوح أسعارها بين الثلاثين والخمسين دولارا. هل ترغب في شراء أحدها؟" وضع الطفل يده في جيبه، وأخرج بعض العملات، وقدمها للرجل قائلا: "إليك ثلاثة دولارات إلا الربع، يمكنك أخذها." ضحك صاحب الحانوت من سذاجة الفتى، وقال: "يا عزيزي، البيع هنا نقدا. وطالما أنك لا تمتلك المال الكافي، يمكنك الانتظار حتى تدخر المبلغ المناسب." كان الرجل على وشك الانصراف، لكنه قبل أن يولي الفتى ظهره، وجد يد الصغير تمسك بمعصمه وفي عينيه نظرة متوسلة. في تلك اللحظة، خرجت زوجة البائع من غرفة داخلية، وخلفها تتقافز خمسة جراء ذات زغب. لفت انتباه الطفل الجرو الأخير، فقد كان يمشي متثاقلا، ولا يقفز عاليا كرفاقه. فقال دون تردد: "سأشتري هذا الجرو." قال صاحب المحل: "إلا هذا. يمكنك أن تشتري أي جرو شئت، لكنني لا أنصحك بشراء هذا." نظر الفتى مندهشا إلى كلبه المختار، وقال: "ولماذا؟" فقال الرجل: "لن يستطيع هذا السمين أن يقفز مثل بقية الجراء، ولن يخف للقائك حين تعود إلى المنزل. ولن يعدو خلفك أثناء جولاتك الصباحية، ولن يقفز فوق كتفيك أبدا، لأنه ببساطة كلب أعرج." قال الفتى: "ولكنني أريد هذا الكلب بالذات." فقال الرجل: "يمكنك أن تأخذه إن كنت مصرا دون مقابل، فهو لا يساوي ثمن السلسلة التي ستلفها حول عنقه." غضب الطفل كثيرا، ووضع المبلغ في يد صاحب المتجر، وقال: "سأنقدك نصف دولار كل أسبوع حتى أسدد ثمنه كاملا غير منقوص، فهو لا يقل في شيء عن رفاقه." فغر الرجل فاه، ووقف ذاهلا أمام الطفل الملغز، لكن دهشته اختفت بعد أن كشف المشتري الصغير عن ساق حديدية تمتد من حذائه حتى المفصل.كثيرا ما ينظر أحدنا إلى أخيه نظرة احتقار ودونية، لا لشيء إلا لأنه سُلب نعمة أو حُرم عطاء منّ الله به عليه، وكأن صاحب العاهة أو الإعاقة قد أراد بكامل وعيه أن يتجرع شعور النقص صباح مساء وهو يرى الناس حوله يمارسون حياتهم الطبيعية دون عرج. فليس من حق الفقير أن يجلس إلى جوار أصحاب الياقات البيضاء فوق طاولة طعام واحدة. وليس من حق أبناء الطبقات المتوسطة أن ينزلوا حمام سباحة مع أصحاب البشرة البيضاء والعيون الزرقاء والشعر الأصفر. ولا يحق لفقير أن يضع نجوما فوق كتفيه أو ميزان عدالة خلف ظهره ليمارس حقه الطبيعي في العرج دون أن يسخر منه أحد. مجتمعنا طبقي بامتياز يا سادة، ولا تقتصر مشاعر الكبر والأنفة على أصحاب الكروش المنتفخة والمناصب الرفيعة، ويمكنك عزيزي القارئ أن تختبر مشاعرك الإنسانية حين تمر على عامل نظافة تنبعث روائح مخلفات بيتك من أكمامه البرتقالية المتسخة. أو حين تجمعك طاولة قطار بأحد المعاقين ذهنيا. فإن وجدت نفسك تضم ثيابك وتتحاشى الرجل تحاشيك كلب أجرب، فاعلم أنك رجل فيك جاهلية. وإن أسقطت مالك في يد فقير خوفا من لمس راحته باعتباره نجسا أو روثا بشريا، فاعلم أن الله قد سلب منك نعمة الفهم والوعي والقناعة. وإذا قام أحدهم وأجلسك مكانه لأنك أرفع مكانة أو أعلى وظيفة، فتيقن أنك تمارس عنصرية بغيضة وإن حفظت كل شعارات الحرية والكرامة والمساواة. وإذا وقف أحدهم بين يديك، وقد تلعثمت شفتاه وجف ريقه واصطكت مفاصلة لمجرد أنك تجلس على كرسي لا يستطيع أمثاله الاقتراب منه، فاعلم أنك قد تخليت عن آدميتك للمنصب، واستسلمت للتقسيم الغبي الذي لم ينزل به الله سلطانا. ذات يوم، التقى معرور بأبي ذر وغلامه، وكان أبو ذر وف ......
#عزيزي
#القارئ،
#عنصري؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=692741

مريم نجمه : يليق بك التكريم والرثاء عزيزي
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه يليق بك الرثاء والتكريم عزيزي . يليق بك التكريم والرثاء والكلمات ونثرالورود يليق بك عزيزي هذا الوسام وهذا الشرفشرف لهولندة , وفخر لنا , وللأصدقاء الأوفياء والأحرار في الوطن العربي والعالم وسوريا " الوطن الأم " والمحبين والمخلصين للمواقف الوطنية والثورية والإنسانية أينما كانوا . هكذا هيأ الرب الأكرم والأفضل والأهيب . كان هدفك وحُلمك حتى آخر لحظة من حياتك أن تشهد انتصار الثورة و نهاية حكم الإستبداد الأسدي ويحصل التغيير في سوريا الحبيبة , لترجع إلى هناك وتتحقق أمنيتك بالدفن في أرض الأجداد والجذور , هناك في صيدنايا الحبيبة حيث مكان الولادة , لكن , حُلمك لم يتحقق مع الأسف , شاء القدر أن تُوارى هنا فرحلت فجأة عنّا بمنتهى السلام والهدوء والصمت .. تركتنا ورحلت عن هذا العالم , سافرت حيث الضياء والبهاء وسلام الأبدية . ثمانون عاماً , ناضلت وهبت وكرّست حياتك وعلمك خدمة للشعب والوطن الكبير , والإنسانية جمعاء , خدمة لسورية وشعبها المضطهد , فقد كان نصيبك أن ترقد في مكان يليق بك وبرسالتك الأممية التحررية , وبالتالي لها معنى ومغزى سياسي وحقوقي وأدبي لا أستطيع تفسيره إلا روحياً وأخلاقياً ومعنوياً . لقد رقدت في بلد العدالة والديمقراطية بلد الورود والتنظيم , التي فنيت حياتك لتحقيقها في بلدك , فشاءت الظروف والأقدار أن تكرم هنا في دولة القانون وحقوق الإنسان والحرية واحترام كرامة الإنسان وخياراته ومعتقداته , المبادئ والأهداف التي ناضلت لأجلها , عشناها هنا معاً بكل حب ووفاء واحترام . أبتْ هولندا الوطن الثاني لنا إلا أن تحضن جثمانك الطاهر في ثراها المقدس , حيث الدفن والتكريم في دولة القانون ومقر المحكمة الدولية ( دار السلام ) . كل التقدير والاحترام لقادتها وملكها . ... هكذا هولندة ستتباهى بشخصية يسارية قانونية وطنية أممية حرة , تتباهى باسمك ونضالك الفكري والسياسي والثقافي , وشموخ تاريخك وإرثك المجيد النظيف , تتباهى بإنسان شجاع جسور صلب مثلك لا يهادن على الخطأ والإلتواء والتعصب والإزدواجية او الإستبداد والتمييز والإضطهاد , شرف لها أن تحتضن جسدك في ثراها الطاهر , وفخورون وسعداء نحن أيضاً في هذا النصيب والتدبير الإلهي .شكراً لدولة هولندا وشعبها , وطاقمها الطبي المسعف , شكراً لبلدية مدينة " لاهاي" Den haag دنهاخ - لما قدمت وقامت به من إلإجراءات والترتيبات العملية والتكريم وبمنتهى الإحترام والوقار ووفاء للمواطن للإنسان منذ الساعة واليوم الأول لوفاته ابتداء من المنزل حتى المثوى الأخير في ( الفردوس الأعلى ) أُدهش كل من كان حاضراً من الأصدقاء والمعارف والكاهن والعائلة لهذا الوداع المهيب في رحيل وتشييع واحتضان جثمان فقيدنا الغالي فقيد الانسانية المحامي جريس الهامس رجل السلام والمحبة والتحرر . السلام والخلود لروحه الطاهرة النبيلة ونفسه العفيفة ويديه النظيفتين المعطاءة أبداً .. رحم الله أمواتكم جميعاً شكر كبير لكل من واسانا وعزّانا برحيل فقيدنا الغالي عبرجميع الوسائل والإعلام والإتصالات المكتوبة والمسموعة والمقروءة . مريم نجمه : 19 - 1 -2021 . ......
#يليق
#التكريم
#والرثاء
#عزيزي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=706363

عماد عبد اللطيف سالم : عزيزي البابا
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم عزيزي البابا.أنا أعرفُ أنّكَ أرجنتينيّ ، وتقفزُ من الفرح ، وتصيحُ "أووولَي" ، عندما يُسجّلُ المنتخبُ الأرجنتينيُّ هدفاً في مرمى "الأعداء".وأعرفُ أنّكَ تُحِبُّ "ليونيل ميسّي" ، وتُشجِّعُ فريق برشلونة ، وتتمنّى بمحبّة أن يتعادلَ ريال مدريد مع أتلتيكو مدريد مساء هذا اليوم.أنا أعرفُ أنّ هذا وحده ، قد يكونُ سبباً وجيها لـ "كراهيّة" البعض" لك.ومع ذلك ، لا أدري لماذا يتجاهلُ "بعضُ" الناس هذه "الموضوعات" المُهمّة ، ويتحدّثون فقط عن كونكَ "نصراني" ، وماسوني ، و صهيوني ، و "طائفي" ، ومؤيّد للمثليّين ، ويزورُ "أور" دون سواها ، ويجتمعُ مع حكّامنا الفاسدينَ سرّاً ، ويدعوهم للتطبيع.ويقولُ "البعضُ" أيضاً أنّك تنظرُ باستغرابٍ شديد لـ "جِدْرِ الدولمة" ، وتُحاوِلُ جاهداً أدراكَ تلك الميكانزمات العجيبة، التي تجعلُ محتويات هذا "الجِدْر" تسقطُ في "الصينيّةِ" العراقيّة، رأساً على عَقِب.و يُعيبُ البعضُ عليك أنّكَ غيرُ قادرِ على فهم الأسرار الكامنة في صحن "الهِبيط" الصحراويّ ، وأنّكَ عاجزٌ عن "الإبحار" في مُحيط "الباجة" العميق ، واكتشافِ جغرافيّتهِ المُدهشة .. مما ينُمُّ عن قصورٍ شديد في فهم تلافيف "المطبخ" العراقيّ.عزيزي البابا..هناكَ أكثر من 196 دولة في هذا العالم ..عدد سكانها يزيد عن 7.75 مليار نسمة..لماذا لم تذهب إلى واحدةٍ منها ، و جِئتَ إلينا .. يا "حاج" ؟ ......
#عزيزي
#البابا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=711302

محمود محمد ياسين : إنها الرأسمالية يا عزيزي
#الحوار_المتمدن
#محمود_محمد_ياسين في حلقة 17 ديسمبر 2020 من برنامج "حوار المستقبل - قنات النيل الأزرق التلفزيونية" السودانية، استضاف مقدم البرنامج بعض الاقتصاديين للحديث عن ميزانية الدولة للعام 2020. استهل مقدم البرنامج، الذي بدا ان تحضيره للحوار كان جيدا، بسؤال وجهه لعضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي، دكتور صدقي كبلو، الذي كان ضمن المشاركين، حول ما هي موجهات الموازنة التي تبناها تنظيم” قوى الحرية والتغيير (قحت) “وأرفق سؤاله حول هذه المسألة بمادة مسجلة لوزير المالية (إبراهيم البدوي حينها) يوضح فيها الموجهات التي ارتكزت عليها وزارته في إعداد الموازنة. لم تخرج افادة الوزير عن شيء غير الطريق القديم: الاعتماد على القروض والهبات من الخارج وتفتقد لأي رؤى تتعلق بالاعتماد على موارد البلاد الذاتية حول حل الازمة الاقتصادية. ويبدو أن مقدم البرنامج قدر ان يبتدر النقاش في هذه المسألة ممثل المجموعة التي تقود الحزب الشيوعي متوسما فيه اعمال نظرة كلية تتناول الأسئلة المرتبطة بالموجهات الفكرية للموازنة، ومَنْ أفضل للإفادة في هذا الموضوع غير الذي يمثل في الحلقة” الماركسية “برؤيتها الشاملة التي تتخذ النظام الاجتماعي-الاقتصادي في عمومتيه أساسا للتحليل.لكن المجرى الذي اتخذه الحوار ورد كبلو أفشل الخطة الماهرة للمقدم وخاب سعيه. فلم تخرج إجابة كبلو عن مضمار التحليل المعتاد وغير منفتحة على تناول الأسئلة (issues) المرتبطة بالموجهات الفكرية للموازنة وما برحت حيز الكلام عن الرأسمالية الطفيلية (وصف غير دقيق وكامل للرأسمالية التي تقود الاقتصاد السوداني) وتوقفت (الاجابة) عند الجزئيات ولم ترتق الى مستوى اعلى يتناول الصورة الكلية. وتحت ضغط أسئلة المتابعة من قبل المقدم الذكي، ذكر كبلو في معرض حديثه الى ضرورة أن تمارس الدولة توجيه بعض أجزاء النشاط الاقتصادي، وبرر دعوته هذه بأن ما يقوله يمثل الاقتصاد الكينزي (keynesian economics)، في إشارة لأفكار الاقتصادي الإنجليزي الشهير جون مينارد كينز (John Maynard Keynes 1883-1946). وكان ردا غريبا؛ فإضافات الكينزية في مجال الاقتصاد لا تتعدى حدود الرأسمالية حيث لعبت دورا محدودا في التخفيف من حدة الازمة التي واجهها النظام الرأسمالي في ثلاثينيات القرن الماضي (الكساد العظيم)، والجدير ذكره هو أن الكينزية لا تحتوي على نظرية في الاقتصاد اذ هي مجرد سياسيات اقتصادية (economic policies) لا أكثر. والاقتصاد الكينزى دعا للتدخل الحكومي لتقوية الطلب (demand) عن طريق زيادة الاستهلاك عبر الصرف بالعجز (deficit spending)، وهي السياسات التي تبنتها أمريكا آنذاك (في عهد فرانكلين روزفلت) ومحتواها إنعاش الطلب وزيادة الإنفاق الحكومي وعدم المبالاة بالعجز في الميزانية، وهكذا أُسست صناديق متعددة لتمويل مشاريع البنى التحتية وتقديم المساعدات المالية للقطاع الزراعي والعاطلين عن العمل. إن الكينزية سياسات اقتصادية محددة قدمت للأنظمة الرأسمالية كوصفة تساعدها للخروج من أزماتها. لكن من تجربة تطبيقها في أمريكا، فان الكينزية كانت ذات أثر ضئيل قبل فشلها لاحقا وباعتراف مبتكرها (كينز) نفسه. ولهذا فان الكينزية استبدلت بالنظرية النقدية (monetarism) التي نادت بالعودة إلى السوق الحر الذي دعا إليه الاقتصاد الكلاسيكي وشددت على أهمية السياسة النقدية خلافا للكينزية، التي غلبت السياسة المالية على السياسة النقدية واستخدام الانفاق الحكومي لتحقيق الاستقرار والنمو الاقتصادي. وفي الثمانينات والتسعينات من القرن الماضي تبنت الدول الرأسمالية الكبرى ما اصطلح على تسميته ب " الليبرالية الجديدة" القائمة على أساس مو ......
#إنها
#الرأسمالية
#عزيزي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=716792

ضيا اسكندر : إنك تبالغُ يا عزيزي
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر بعد أن قرأ الطبيب ورقة نتائج التحليل المخبري، أزاح جانباً نظّارته وقد قطَّبَ جبينه، وأعاد ورقة التحليل إلى المغلّف بهدوء. وقال للمريض بنبرة أكاديمية تنمُّ عن الأسف:- والله يا عزيزي طلع معك ارتفاع واضح بسكّر الدم.أجابه المريض بصوتٍ مرتعش وبوجْهٍ كئيب، كمن لم يترقَّب في حياته سوى الأنباء السيئة:- كم طلع دكتور؟!- 300 ، وهذا رقم لا يبشّر بالخير. لذلك بالإضافة إلى الحمية الغذائية التي سنوصفها لك، سنضطرّ إلى إعطائك دواء الأنسولين. وإذا كنتَ مدخّنا، أنصحك بالإقلاع عنه. وأنصحك أيضاً بممارسة رياضة المشي..نظر المريض إليه بحاجِبَين مرفوعين، وبفمٍ مفتوحٍ من الدهشة، وأجاب باستياء وعلائم الحيرة ترتسم على وجهه:- بس دكتور، والله شي غريب! أي أنا لا أتناول الحلويات، ولا الفواكه، ولا الألبان والأجبان الدسمة، ولا اللحوم، ولا الكحول، ولا الأطعمة المقلية بسبب غلاء الزيت، ولا المشروبات الغازية، لعدم قدرتي على شرائها أيضاً.. وأذهب إلى عملي وأعود إلى البيت سيراً على الأقدام، بسبب ارتفاع أجور النقل! كما أنني تركتُ التدخين منذ سنوات، لأن أرخص باكيت صار حقها ألف ليرة! فمن أين أتاني هذا السكّري اللعين؟! شدَّ الطبيب شفتيه وقوّس أحد حاجبيه، وسأله بلهجة مازحة بعد أن أطلق سراح ابتسامة كانت تلحُّ على الظهور:- وماذا تأكل يا رجل إذن؟صرّحَ بزهدٍ وحزن:- الله وكيلك يا دكتور أرخص أنواع الخضروات.. وأحياناً أتناول بعض أنواع الحبوب «ليش الكذب» أشتريها من مستحقّي المعونات الإنسانية التي توزّعها المنظمات الدولية والجمعيات الخيرية، والتي يبيعونها على الأرصفة. عِلماً أنني من أكثر الأشخاص استحقاقاً للمعونات ربّي يشهد. ولكن، كما تعلم..عقَّب الطبيب وهو يبذل جهداً لكي لا ينفجر ضاحكاً:- على كل حال، يا عزيزي ليست المأكولات والمشروبات وحدها فقط تؤدي إلى الإصابة بداء السكري. فهناك الحالات النفسية أيضاً؛ من توتر، وقلق، واكتئاب، وغضب شديد.. إضافةً إلى الشعور بعدم الأمان والخوف من المستقبل. ناهيك عن ضغوطات الحياة الأخرى.. كلها من المسبّبات. لذلك عليك توخّي الحيطة والحذر.تساءل المريض في انشغال بال، وقد أبرق في عينيه فزعٌ خاطف:- أي بهذه الحالة، يعني أن 90% من الشعب السوري سيُصاب بالسكّري!ردَّ الطبيب مداعباً وهو ينقر بقلمه على الطاولة، يبتسم ملء شدقيه كمن سمع لتوّه طُرفة ظريفة:- أي لا تبالغ يا رجل، أعتقد أن النسبة وفي أسوأ حالاتها، وعند أكثر المتشائمين في تقديرها، لا تتعدّى، وكحدّ أقصى الـ 89%. ......
#تبالغُ
#عزيزي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=723638

اسعد ابراهيم الخزاعي : عجز عن الاجابة ... عزيزي المُسلم
#الحوار_المتمدن
#اسعد_ابراهيم_الخزاعي عزيزي المسلم من خارج كتب الاساطير والخرافات مع مُراعاة احترام عقولنا التي يمكنها الوصول الى المعلومة الصحيحة بكبسة زر على الكيبورد..ماهو دليلك العلمي على وجود الجنة؟ عجز عن الاجابة !ماهو دليلك العلمي على وجود النار؟ عجز عن الاجابة!ما هو دليلك العلمي على عذاب القبر؟ عجز عن الاجابة! ما هو دليلك العلمي على وجود الهك؟ عجز عن الاجابة! ما هو دليلك العلمي على نزول كتابك المقدس من السماء؟ عجز عن الاجابة! ما هو دليلك العلمي على وجود ملاك اسمه جبرائيل؟ عجز عن الاجابة! ما هو دليلك العلمي على وجود ملاك اسمه الشيطان؟ عجز عن الاجابة! ما هو دليلك العلمي ان هناك ملاك تكلم مع نبيك؟ عجز عن الاجابة! ماهو دليلك العلمي ان ملاك تسموه الشيطان يوسوس للانسان؟ عجز عن الاجابة! ما هو دليلك العلمي ان النمل والهدهد يتكلم؟ عجز عن الاجابة!ما هو دليلك العلمي ان الانسان يعود للحياة بعد تحلله؟ عجز عن الاجابة!ما هو دليلك العلمي على امكانية نوم الانسان 300 سنة؟ عجز عن الاجابة!ما هو دليلك العلمي على امكانية تحدث الطفل الرضيع في المهد؟ عجز عن الاجابة!ما هو دليلك العلمي على امكانية بشر ان يخلق طيور من طين؟ عجز عن الاجابة!ما هو دليلك العلمي على امكانية تحريك جذع نخلة؟ عجز عن الاجابة!ما هو دليلك العلمي على ان الكون خُلق في سبعة ايام؟ عجز عن الاجابة!وسط كل هذا العجز اللامتناهي من جانب المسلم لاثبات صحة دينه ثم يقول لك (انت من خلقك, كيف خلقت )؟! اكثر سؤال سذاجة على اساس ان معرفة المُسلم لطريقة خلقنا ووجودنا ونشأة الكون سوف يؤكد صحة خرافات عقيدته!!! ......
#الاجابة
#عزيزي
#المُسلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=724285

علاء هادي الحطاب : عزيزي المرشح
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب من الطبيعي جدا ان تجتهد في اقناع شخص بإعطائه لك ما تحتاجه منه من دون مقابل ملموس، سيما اذا كان هذا العطاء يتوقف عليه مستقبلك ومشروع حياتك، فكيف اذا كان ذلك العطاء يمثل جسرا لعبورك الى ضفة البرلمان لاربع سنوات بشحمها ولحمها، لذا فمن الطبيعي ان تجتهد في اقناع من يمنحك صوته.عزيزي المرشح مرت علينا خلال السنوات الماضية عشرات بل مئات الوعود خلال الانتخابات السابقة وما قبلها وما بعدها من دون ان نلمس تطبيقا حرفيا او نصف حرفي او حتى ربع حرفي لها.عزيزي المرشح هل تعرف ان اوروبا عموما والولايات المتحدة الاميركية انموذجا يعمل الفائزون في الانتخابات هناك على تنفيذ وعودهم الانتخابية حرفيا؟ وهل تعلم ان ناخبيهم في الربع الاول من دورتهم الانتخابية يحاسبونهم على مقدار ما تحقق وما بقي، وكذلك في الربع الثاني والثالث حتى انتهاء الدورة الانتخابية، وعلى اساس مقدار تنفيذ الممثل لهم في السلطة التشريعية لوعوده الانتخابية التي انتخبوه من اجلها تتم اعادة انتخابه او رفضه، وهذا يعكس اهمية الوعود التي يقدمها المرشح لناخبيه.عزيزي المرشح نقدم لك نصيحة صادقة، فلم نعد نصدق "دستة " الوعود التي تقدمها من دون وجود مقدمات لتحقيقها، فاننا نعرف جيدا انك لا تملك سلطة التعيين في الدوائر الحكومية فلا تعدنا بذلك، ونعرف كذلك انك لست مسؤولا بلديا او خدميا ستحول مدينتنا روضة غنية بالخدمات والرفاهية لانك ببساطة لست مسؤولا تتفيذيا، ونعرف كذلك ان دورك "الحقيقي" يعني التشريع والرقابة.عزيزي المرشح بتنا نعرف ان ايقونة "تبليط" الشوارع وجلب محولات الكهرباء وحفلات ختان الاطفال وصبغ المدارس محاولة بائسة منك " لقشمرتنا " لنمنحك صوتنا لا اكثر.عزيزي المرشح اعلم جيدا انك كلما زدت كمية اللحوم الحمراء والبيضاء في ولائم تجمعاتك الانتخابية فاننا نهمس في ما بيننا ونحن نأكل "منين جاب كل هاي الفلوس" هذا يعني اننا نأكل زادك ونشك في نزاهتك.عزيزي المرشح كلما قدمت الينا بموكب كبير من الجكسارات ويحيط بك الحمايات فاعلم جيدا اننا منزعجون من ذلك ونمقت طريقة قدومك الينا لانك بذلك تشعرنا بحجم الهوة والفارق بيننا وبينك، نعم وإن حضرنا تجمعك الانتخابي واكلنا زادك "الهبيطي".عزيزي المرشح لا تطلق وعودا كثيرا فأنت اليوم تمثل دائرة صغيرة لجمهورها حاجات عامة تتمثل في حل مشكلات البلد بشكل عام، وحاجات خاصة تتمثل في بعض الخدمات او حاجات اخص لبعض مشكلاتنا الشخصية، وندرك جيدا انك لست صاحب القرار الوحيد في جميعها، بل يمكنك توظيف موقعك النيابي والسياسي لحل مشكلاتنا الخاصة والشخصية لا اكثر، فلا تطلق وعودا اكبر من ذلك لاننا فهمنا القصة.عزيزي المرشح قدم لنا وعودا حقيقية وان كانت بسيطة او قليلة او صغيرة وعاهدنا ان تحقق هذه الوعود على المستوى المحلي، اما على المستوى الوطني فقدم لنا رؤيتك الواقعية دون منح الوعود لتنفيذها لان القضايا الوطنية الكبرى خارج دائرة مسؤوليتك الشخصية، نعم ربما ضمن مسؤولية الكتلة او الحزب الذي تنتمي اليه، لكن نطالب بالواقعية لا الخيالية في الطرح.عزيزي المرشح ما زال الجو ساخنا سواء بالطقس او البيئة السياسية، فلا تزده سخونة وتعزز روح العدائية في ما بيننا كجمهور نختلف في توجهاتنا وافكارنا. واخيرا وليس اخرا.. عزيزي المرشح ارتق بوعدك الانتخابي ولا تغالي فيه. ......
#عزيزي
#المرشح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=731949

علاء هادي الحطاب : عزيزي الناخب
#الحوار_المتمدن
#علاء_هادي_الحطاب كَما ان على المرشح ان يجتهد في اقناع ناخبيه لمنح اصواتهم له وايصاله الى قبة البرلمان، كذلك على الناخب ان يجتهد في ايجاد المرشح المستحق لذلك الصوت الذي سيكون سببا في تشكيل السلطتين التشريعية والتنفيذية، وهذا يعني ان صوته هو من يحدد وإن لم يكن بطريقة مباشرة الافراد الذين سيقدمون الخدمة لهذا المواطن وكذلك المنهج الذي سيدير الدولة التي يعيش فيها.لذا عزيزي الناخب اعرف جيدا ان صوتك اكبر بكثير من وليمة طعام يعدها لك هذا المرشح او ذاك فمن حقه كمرشح ان "يعزب" ليجمع اكبر قدر ممكن، لكن اعرف جيدا انك إن قبلت بها فان قبولك لا يتجاوز كونه عربون قبول استماع لبرنامج المرشح ووعوده لا بيع صوتك.عزيزي الناخب قد سمعت ابان الدورات الانتخابية السابقة العديد من الوعود وربما من نفس المرشحين وعرفت جيدا مقدار ما تحقق منها وما لم يتحقق، لذا فان قائمة الوعود التي يقدمها لك المرشح راجعها بشكل جيد، فهناك وعود اكبر من مسؤولية المرشح والنائب لاحقا، فاذا وجدته كريما باطلاق وعود تتجاوز "القارة الاسيوية" فاعلم انه سيكون بخيلا في تنفيذها، لا سيما ان قانون الانتخابات الحالي وفق نظام الدوائر حجم من مساحة طموح النائب وما يعمل على تقديمه لجمهوره، صحيح انه عندما يفوز يمثل الشعب، كل الشعب، لكنه بالاساس سيكون بمواجهة شبه يومية مع ناخبيه، فلا تثق عزيزي الناخب بكريم الوعود فوق طاقته ومساحة مسؤوليته.عزيزي الناخب لا يغشك تبليط المرشحين ولا نصب محولة الكهرباء فانك بذلك تشجعهم على استغلال المنصب والسلطة، اذ تنعدم مجالات تكافؤ الفرص بين مرشح هو نائب حالي او نائب لدورات متعددة وبين مرشح لاول مرة لا يملك نفوذا ولا سلطة ولا علاقات، فان اعطيته صوتك مقابل كم متر تبليط او غيرها من "سوالف الانتخابات" فاعلم انك تسهم في خلق نائب فاسد مستقبلا . عزيزي الناخب لا تبتز المرشح بماله ونفوذه لا سيما اذا كنت ذا وجاهة بين قومك واهلك وناسك لانك بذلك ستمكن صاحب المال بلا نزاهة وتبعد صاحب النزاهة بلا مال.عزيزي الناخب لا بد من ان تدرك ان صوتك هو من يصنع مستقبلك فلا تنتخب فاسداً وتلعن الفساد ولا تنتخب جاهلا وتلعن الجهل ولا تنتخب السيئ وتلعن سوء حياتك.عزيزي الناخب صوتك يصنع الفارق . ......
#عزيزي
#الناخب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=733727