إبراهيم جركس : دليل نيتشه لتجاوز وجودك والتغلّب عليه
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_جركس =========================يصف نيتشه في كتابه الأشهر "هكذا تكلّم زرادشت" ما يمكن أن يتحوّل إلى واحدة من أكثر نظرياته شهرةً -نظرية الإنسان الأعلى أو Ubermensch. يشير مصطلح "الإنسان الأعلى" إلى مفهوم نيتشه عن الإنسان الذي تغلّب على نفسه حرفياً وتجاوز طبيعته البشرية. من حيث الجوهر، إنّ "الإنسان الأعلى" هو الذي تجاوز عبودية الشرط الإنساني ووصل إلى مرحلة التحرّر - حالة اللعب الحرّ والخَلق المُبدع. يمكن النظر إلى هذه الحالة على أنها الفرد الصافي، وهو شخص غير مُثقَل بتأثيرات وسلطات المجتمع والآخرين. هذا الشخص يقرّر مصيره، ويخلق قيمه الخاصة، ويرقص مع الحياة على وقع نغمات روحه الخاصة. يتحدّث نيتشه في كتابه "زرادشت" عن ثلاثة تحوّلات عقلية يجب أن يمرّ بها الفرد للوصول إلى مرحلة "الإنسان الأعلى". هذه التحوّلات هي إلى حدٍ ما توجيهية بطبيعتها، وبالتالي يمكن اعتبارها نوعاً من الدليل لتتجاوز نفسك وتبلغ مرحلة "الإنسان الأعلى"، أو تحرير روح المرء وعقله. دعونا نلقي نظرة أقرب على هذه الخطوات:# عملية التحوّل الأولى: مرحلة الجمل ——————————————أول مرحلة من مراحل التحوّل التي يتحدّث عنها نيتشه هو تحوّل الإنسان إلى جمل، يكتب قائلا:((ما الثقيل؟ هكذا يسأل العقل المُكابِد، وهكذا يجثو على ركبتيه، مثل الجمل ويطلب حملاً جيداً. ماهو الأكثر ثقلاً أيها الأبطال؟ يسأل العقل المُكابد، كي أحمله وأغتبط لقوّتي))بعد هذا المقطع يواصل نيتشه سرد العديد من العناصر التي يمكن اعتبارها من أصعب تجارب الحياة الممكنة أو اختباراتها. ويشير إلى وجوب مطالبة الجمل بهذه الأعباء. إذا يكتب ((أم هو هذا: أن نُحِبَّ أولئك الذين يحتقروننا، وأن نمدّ يدنا إلى الشبح عندما يريد أن يُرعبنا؟))ما يقوله نيتشه هنا هو أنه قبل أن يصبح "إنساناً أعلى" يجب عليه أولاً أن يتحمّل الكثير من الأعباء. يجب على المرء أن يحارب الخوف والحب والحقيقة والموت والارتباك والعطش والتوق للمعرفة وجميع الجوانب الأخرى للوجود البشري. الجمل يحتضن هذه التحديات ويرحّب بها باسم الواجب والنبل. بعبارة أخرى، لايهرب الجمل من أثقال الحياة ولايشتّت انتباهه عنها. إنه يرحّب بالحياة ويحييها وجهاً لوجه ويتقبّل الصعوبات التي تطرحها أمامه من منطلق الشعور بالواجب. وبذلك، يتواضع الجمل ويشتدّ عوده ويقوى. فقط من خلال معاناته من هذه التحديات يتكسب الجمل القوّة والمرونة اللازمتين لتحقيق هذا التحوّل العقلي الأول. # عملية التحوّل الثانية: مرحلة الأسد ——————————————يمضي نيتشه ليصف كيف يدخل الجمل في النهاية "الصحراء الأكثر خَلاءً ووحدةً" قبل أن يتحوّل إلى أسد. يمكن تفسير استعارة الصحراء المنعزلة والخالية على النحو التالي: لقد بحث الجمل عن الصراعات التي يجب أن تطرحها الحياة أمامه ويعتنقها. وبفعله لذلك، يصبح الجمل معزولاً ووحيداً إلى حدٍ ما. لقد أصبح مختلفاً عن الآخرين وعن المجتمع الذي أنتجه. فيجد نفسه متسائلاً عن كل شيء، سواءً قيمته هو أو قيمة مساعية والهدف منها. يمكن أن يُنظَر إلى الصحراء على أنّها مكان للأزمات الوجودية، حيث يتساءل الجمل عمّا إذا كانت توجد قوانين أو فضائل كونية توجّهه وتمنحه الهدف والمَغزى. بالنسبة لنيتشه، هذه القيم والفضائل والمبادئ الكونية غير موجودة، والجمل مضطرٌ لمواجهة هذا الاحتمال، وبالتالي يجب أن يتحوّل الجمل إلى أسد. يكتب نيتشه:(([هنا] أسداً يستحيل العقل، يريد انتزاع الحرية، وسيداً يريد أن يكون في صحرائه الخاصة. هنا يبحث عن آخ ......
#دليل
#نيتشه
#لتجاوز
#وجودك
#والتغلّب
#عليه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=695057

نصيف الشمري : دليل حنيني حرف
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري مذرسمتك العيونشوقاتباهتبكَ الأنامل سطراًمن كلماتِ حنيني...تحانَّتْأحلامي والعيونخفقَ قلبيشوقاً... عيناك فنارٌترشدُ الأحلام لعيني رأفةبشوقي والحنين... ......
#دليل
#حنيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=697901

خليل اندراوس : الاقتصاد السياسي الماركسي دليل البشرية نحو مجتمع – المستقبل – نحو الشيوعية –
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس عند وضع الاقتصاد السياسي عالج ماركس وإنجلز بصورة انتقادية واستخدما على نحو ابداعي ومن مواقع البروليتاريا الثورية إنجازات الفلسفة البرجوازية الكلاسيكية الألمانية وديالكتيك غيورغ هيغل ومادية فورباخ.ونشوء الاقتصاد السياسي الماركسي انطوى على أهمية حاسمة من خلال نشر الفهم المادي الجدلي وتطبيقه على تطور المجتمع البشري. وقد تجاوز مؤسسا الشيوعية العلمية الطابع التأملي المحض لنظرة فورباخ إلى العالم، وكان مهمًا جدًا لماركس وإنجلز مبدئيا إظهار أنه لا يكفي تفسير العالم ماديا، بل من الضروري أيضا تغييره. وانعكس هذا الحكم على نحو رائع في الاقتصاد السياسي الماركسي، الذي تضيء استنتاجاته العلمية الطريق المؤدية إلى تغيير العالم ثوريا. ومن المواقع المادية عالج ماركس وإنجلز بصورة انتقادية الديالكتيك المثالي لهيغل وأوقفاه "على قدميه بعد أن كان يقف على رأسه"، وخلافا لهيغل، طبق ماركس وإنجلز الديالكتيك ليس على تطور "الروح المطلق" و"الفكر المطلق"، بل على تطور العالم الموضوعي، وكتب ماركس أن طريقته الديالكتيكية لا تختلف عن طريقة هيغل فحسب، بل هي نقيضها مباشرة (ماركس إنجلز المؤلفات المجلد 23 ص 21).ولا يعترف الديالكتيك المادي بأي شيء أبدي لا يتغير، ويقر بضرورة حلول الجديد الأكثر تقدمية بدلًا من القديم. وتطبيقا على الاقتصاد السياسي يعني ذلك أنه يستحيل اعتبار أي قانون اقتصادي وأية مقولة اقتصادية ثابتين لا يطرأ عليهما التغيير، بل يجب دراستهما في الحركة المستمرة، طبقا للتطور الدائم للحياة الاقتصادية الواقعية، علما بأن مصدر هذه الحركة لا يكمن في قوى خارجية غيبية، بل في وحدة وصراع تلك الاضداد القائمة في أساس كل ظاهرة اقتصادية وفي مجمل النظام الاقتصادي للمجتمع. وإذ وحّد ماركس وإنجلز على نحو ابداعي الفهم المادي للعالم مع الطريقة الجدلية الديالكتيكية في تحليل الظواهر الاجتماعية، فقد دحضا التصور المثالي عن المجتمع الذي تكوّن على مر القرون، ووضعا التاريخ الحقيقي لتطور المجتمع البشري، وأوضحا الدور الحاسم فيه للجماهير الشعبية صانعة الخيرات المادية، وتتمثل الخاصية المميَّزة للطريقة المادية الديالكتيكية الجدلية في ثوريتها ووجهتها الانتقادية، وان تعليل الطريقة الديالكتيكية – الجدلية المادية وتطبيقها بمهارة في "رأس المال" وغيره من مؤلفات ماركس وإنجلز، يشكلان قسما مكونا للانقلاب الثوري الذي أحدثاه في الاقتصاد السياسي.إن لينين، المتابع العظيم لقضية ونظرية ماركس وإنجلز، قد طور الاقتصاد السياسي الماركسي ونهض به إلى درجة جديدة في الظروف التاريخية الجديدة. وبالاعتماد على أسس الفلسفة الماركسية استخدم لينين بصورة رائعة الطريقة المادية الديالكتيكية لتحليل الرأسمالية في أعلى وآخر مراحلها، أي مرحلة الامبريالية. إن مؤلفات لينين التي جاءت بمرحلة جديدة في تطوير الاقتصاد السياسي الماركسي، هي تكملة مباشرة لكتاب "رأس المال" لماركس. إن نشوء الماركسية – اللينينية كان انعطافا ثوريا في تاريخ الفكر الاجتماعي الفلسفي الاقتصادي السياسي، ولكن الماركسية – اللينينية هي في الوقت ذاته استمرار مباشر وتطور مباشر لمنجزات الفكر الاجتماعي في ميادين الفلسفة والاقتصاد السياسي والاشتراكية. وهي عبارة عن نظرية علمية متكاملة، متناسقة تنطوي على الاقسام المكونة الرئيسية الثلاثة: أ- الفلسفة – المادية الديالكتيكية والتاريخية. ب- الاقتصاد السياسي. ج- الشيوعية العلمية ان جميع الاقسام المكونة للماركسية اللينينية تتخللها جملة من الافكار الرئيسية الرائدة، وفي عدادها ترد ......
#الاقتصاد
#السياسي
#الماركسي
#دليل
#البشرية
#مجتمع
#المستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=700422

خليل اندراوس : الاقتصاد السياسي الماركسي دليل البشرية نحو مجتمع – المستقبل – نحو الشيوعية 2
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس إن كتاب ماركس "رأس المال" هو المؤلف الرئيسي الذي احدث انقلابا حقيقيا في الآراء بصدد تطور المجتمع البشري، وأقام الاقتصاد على أساس علمي.ومع كون "رأس المال" مؤلفا فلسفيا وتاريخيا إلا أنه مكرس في الدرجة الأولى لتعليل النظرية الاقتصادية، واكتشاف القانون الاقتصادي لتطور الرأسمالية: قانون القيمة الزائدة. قبل نشر كتاب "رأس المال"، نشر ماركس كتاب "مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي" عام 1859، وهذا الكتاب في الأساس تحليل مادي جدلي للرأسمالية والنظرية الكمية للنقود، بواسطة نقد كتابات أبرز المؤسسين النظريين للرأسمالية في ذلك الحين". الاقتصاديون السياسيون يشار إليهم اليوم بالاقتصاديين الكلاسيكيين، آدم سميث (1727 – 1790) وديفيد ريكاردو (1772 – 1823) هم أبرز ممثليهم، والكثير من فحوى كتاب "مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي" أدرجها ماركس لاحقا في رائعته، كتاب "رأس المال" (المجلد الاول) الذي نشر في عام 1867، وتعتبر مقدمة كتاب "مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي" لماركس بأنها تدوين متماسك لإحدى نظريات ماركس الرئيسية:التفسير الاقتصادي للتاريخ واختصار الفكرة يقول بأن العوامل الاقتصادية –طريقة إنتاج الناس لضروريات الحياة– تحدد نوع السياسات والأيديولوجيات التي يمكن ان تكون في المجتمع، وتشكل مجموع علاقات الإنتاج هذه البنيان الاقتصادي للمجتمع، أي تشكل الأساس الحقيقي الذي يقوم فوقه صرح علوي قانوني وسياسي وتتماشى معه أشكال اجتماعية، فأسلوب إنتاج الحياة المادية هو شرط العملية الاجتماعية والسياسية والعقلية والثقافية للحياة بوجه عام، ليس وعي الناس الذي يحدد وجودهم، ولكن وجودهم الاجتماعي هو الذي يحدد وعيهم. كتاب "رأس المال" ذو الأبعاد الموسوعية حقا، درس فيه ماركس الرأسمالية كتشكيلة اجتماعية اقتصادية حية، تتميز بعلاقات اقتصادية معينة، وبتناحر الطبقتين الأساسيتين المتضادتين: البروليتاريا والبرجوازية، وبالبناء السياسي الفوقي البرجوازي الواقف في حراسة مصالح طبقة رأس المال، وبالأفكار البرجوازية عن الحرية والمساواة، وبالسمات البرجوازية في مجال الأسرة والمعيشة، وغير ذلك...لقد اعتبر ماركس كتاب رأس المال، قضية حياته بأسرها، وعمل في تأليفه 40 عاما تقريبا، منذ أربعينيات القرن التاسع عشر وحتى وفاته عام 1883. وفي حياة ماركس لم يصدر سوى المجلد الأول من الكتاب في عام 1867، في حين بقيت المجلدات الأخرى غير منجزة، وهنا يجدر الإشارة بأن إنجلز أبدى مساعدة ضخمة في تأليف وإصدار رأس المال. وبعد وفاة ماركس، كرس إنجلز أحد عشر عاما للعمل الجاد في مجال استكمال وإعداد المجلدين الثاني والثالث للنشر، وصدر المجلد الثاني من رأس المال عام 1885، والمجلد الثالث في عام 1894، وقد قيّم لينين تقييما عاليا هذا العمل الهائل، وكتب أن المجلدين الثاني والثالث من رأس المال، هما من عمل الاثنين ماركس وإنجلز (راجع لينين المؤلفات الكاملة المجلد 2، ص 12). ولم يتمكن إنجلز من إعداد المجلد الرابع من كتاب رأس المال للنشر، إذ أنه توفي في عام 1895، ونشر هذا المجلد منه للمرة الاولى في خلال أعوام 1905 – 1910 من قبل كارل كاوتسكي، الذي أدخل "التعديلات" على نص المجلد كما يحلو له، محرفا بذلك أهم أحكام الماركسية، ولذلك قام معهد الماركسية اللينينية لدى اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفييتي خلال فترة 1954 – 1961، بإعداد وإصدار المجلد الرابع من رأس المال (في ثلاثة كتب)، وحافظ على كل ذلك الثراء النظري الذي تتضمنه مخطوطات ماركس. إن المجلد الأول من كتاب رأس المال مكرس لتحليل عمل ......
#الاقتصاد
#السياسي
#الماركسي
#دليل
#البشرية
#مجتمع
#المستقبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=701218

بوعناني وليد : دليل امتدادات الملفات اصلاح صيغ الملفات وامتداداتها وتوافقها مع البرامج
#الحوار_المتمدن
#بوعناني_وليد هل كنت تملك ملفات تالفة بامتدادات مفقودة Extensions ؟ اذا كنت تعرف نوع الملف فان اضافة الامتداد الصحيح في نهاية الملف فسيجعله قابل للعمل والقراءة من جديد , اما اذا كنت تملك العديد من الملفات بنفس تلك المشكلة فماذا تفعل ؟ نحن سنخبرك بالطريقة في هذا الموضوع واذا كنت لا تعلم ما هي امتدادات الملفات ايضا فعليك بمتابعة القراءة ايضاامتداد-الملفات-file-extensionsمقدمة الي امتدادات الملفات File Extensionsامتداد الملف هو الحروف التي تلي اسم الملف وعلي سبيل المثال ملف اسمه computershot.doc فان DOC هذا هو امتداد الملف وهذا الامتداد يدل علي نوع الملف ويسمح لنظام التشغيل بان يقوم بالتوفيق بين هذه الملفات والبرامج التي تدعمها وتقوم بتشغيلها او انشاءها وكما في المثال فان DOC تشير الي Document اي ان الملف نصي ويمكن فتحه باي برنامج محرر نصوص كالورد Word مثلاولاحظ انه انك في معظم الحالات لا يمكنك ببساطة من تغيير اسم امتداد الملف لتحويل الملف من صيغة الي اخري , لتحويل ملفات الـ PDF الي ملف Word فانك تحتاج الي ادوات يمكنها اعادة كتابة تلك الملفات الي الصيغة الجديدة ولكن ليس بان تقوم بتغيير امتداد الملف من PDF. الي DOC. ولكن يمكن لهذه الطريقة ان تنفع اذا كنت تريد تحويل ملفات DAT الي ملفات Word نصيةكيف تجعل امتداد الملف يظهر بجانب اسم الملفعندما تقوم بتغيير اسم ملف فانك رغما عنك قد تسهو وتقوم بتغيير امتداد الملف وبهذه الخطوة سيتلف الملف ولن تستطيع تشغيله مالم تقوم باعادة تغيير امتداد الملف مرة اخري ولذلك يتم اخفاء امتدادات الملفات افتراضيا ولاظهار تلك الامتدادات مرة اخري ستقوم بفتح متصفح الملفات File Explorer ثم ستضغط علي View بالأعلي وتقوم بالتحديد علي File Name Extensions كما في الصورة show-file-extensionsواذا كنت تريد رؤية امتداد الملف لمف واحد فقط معين فستقوم بالضغط بزر الماوس الايمن علي الملف وتختار Properties ثم تحت بند General ستلاحظ الاسم الكامل للملف بالاضافة الي امتداده وبجانب Type of file ستجد امتداد الملف وبجانب Opens with ستجد البرنامج الافتراضي الذي يقوم بفتح هذا الملف نوع-الملفكيف تقوم باصلاح ارتباطات الملفات بالبرامج وامتداداتهافي بعض الاحيان يقوم الويندوز بربط احد انواع الملفات ببرنامج ما والذي لا يدعم تلك الملفات وهذا ما نعنيه بارتباط الملف , دعنا نقول ان ملفات DOC تم ارتباطها مع برنامج VLC بدلا من برنامج مايكروسوفت ورد , والان اي ملف Doc سيم فتحه عن طريق برنامج VLC , هل تتوقع ان برنامج الميديا الشهير سيقوم بفتح تلك النوعية من الملفات ؟؟ حسنا لحسن الحظ ان هذا الارتباط الخاطئ للملفات يمكن اصلاحهقم بالضغط علي الملف المطلوب ثم اختار Open With من القائمة ولاختيار البرنامج المرتبط مع هذا الملف دائما قم باختيار Choose another app والان اختار البرنامج المناسب ثم قم بتحديد Always use this app to open open-program-withكيف تتعرف علي انواع الملفاتقد تمتلك ملفات بلا اي امتداد لها ولا تعرف لها اي انواع ومبهمة بالنسبة لك فيمكنك التعرف علي انواع تلك الملفات بطرق عديدة ولعل افضلها هو استخدام برنامج TrID لتحليل الملفات التي ينقصها امتداد والتعرف عليها ويمكنك الاختيار من خلال 3 نسخ وهي : TrID File Identifier باستخدام اوامر الدوس ونسخة TrIDNet والتي تاتي بواجهة مستخدم user Interface كالبرامج العادية وكذلك هناك نسخة TrID Online والتي هي ......
#دليل
#امتدادات
#الملفات
#اصلاح
#الملفات
#وامتداداتها
#وتوافقها
#البرامج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=707370

حميد طولست : منشورات -طنجة- دليل على إفلاس الفكر الإرهابي.
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست أيام قليلة على انقضاء مارس ، الشهر الذي يُحتفل في الثامن منه باليوم العالمي للمرأة ، ويُحتفى في العشرين منه بيوم الأم ، وفي الواحد والعشرين يُفرح ببداية الربيع أفضل فصول السنة ، في هذا الشهر الرائع بكل حمولاته الجميلة ، يفاجؤ الشعب المغربي عامة و ساكنة مدينة على وجه الخصوص ، بالحملة البربرية التي لطخت جل جدران شوارع بمدينة طنجة الجميلة، بمنشوراتها المتطرفة المحذرة للنساء من مغبة التبرج في شهر رمضان، بتهديدات خطيرة يُخشى أن تعرض المرأة المغربية لأي تصرف فردي طائش ، أو فعل إجرامي جماعي إرهابي مسكون بالرغبة في ممارسة الوصاية على الغير -وعلى الخصوص النساء - باسم الدين الذي يجعل شرف الرجل المسلم لا يرتبط بالسلوك والقيم والأخلاق ، بقدر ما يرتبط بحجاب زوجته وأخته وابنته وأمه!الفكر المتحجر الذي قد يتعدى مجرد الكتابة على الجدران ليصل إلى ارتكاب الجرائم بحق النساء ، تحت مسمى "حملة لا للتبرج" التي يراد بها تحقيق "الوصاية المجتمعية" التي لا تتماشي مع الظروف الراهنة للعصر الحديث ، وتشكل خطرا جسيما ، وتبدأ عادة بعدم تقبل الآخر، ومن ثم تصل إلى ما لا يحمد عقباه ، ليس على المرأة وحدها ، كما يبدو ظاهريا ، ولكن على المجتمع بكامله ، ضدا في القانون الذي له وحده الحق في تأطير المجتمعات وتحديد ما يجب أن تفعله وما لا يسمح لها بفعله ، وليس حسب تفسيرات الجماعات الإرهابية المتطرفة للقرآن بما تشتهيه أنفسهم ، والذي يؤدي إلى رسم صورة بشعة عن الإسلام والمسلمين ، الأمر الذي ينبغي أن يُتناول بشكل أمني صرف ، غير قابلة للنقاش كما هو حال المجتمعات الحديثة التي لا يُسمح فيها أبدا بممارسة الوصاية على عقول الناس وتفكيرهم وأجسادهم بأي دريعة أو حجة مهما كانت ، كما قال محمد عبد الوهاب رفيقي، الباحث في الدراسات الإسلامية، في أحد تعليقاته على حدث المنشورات الرهيبة التي أثارت جدلا واسعا ، وكشفت أن منظومة التربية الدينية في المغرب تبقى خاطئة ، وتلزم مراجعة الخطاب الديني بالتركيز على القيم الأخلاقية للإسلام المتصدية للعنف والتطرف ، مجابهة كل السلوكيات التي تحرم المرأة من حقها في تقرير اختياراتها بنفسها في لبسها وعملها ودراستها وسفرها وزواجها. ومع هذا وذاك ، ورغم الصدمة التي خلفتها المنشورات المتطرفة من غضب وخوف في صفوف الطنجاويات وما نشرته من استياء بين باقي نساء المملكة المغربية ، فإن الحدث تضمن نقاط إيجابية عديدة ، اكتفي بأهمها ، والتي أوردتها بطريقة طريفة الكاتبة سناء العاجي في مقالة "داعش في طنجة، ولكن..." والتي يكشف ملخصها أن لجوء المتطرفين لتلك لتهديد النساء عبر المنشورات "البايخة"، ليس إلا دليلا على إفلاس خطة الفكر الداعشي ، في فرض وصايتهم على المرأة ، التي بدأت تحررها من عبودية التحجيب والتنقيب ، وعودتها إلى حياتها الطبيعية التي أرادها لها خالقها سبحانه وتعالى..حميد طولست hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاس رئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونية رئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناسعضو المكتب التنفيدي لـ "لمرصد الدولي للإعلام وحقوق الأنسان ......
#منشورات
#-طنجة-
#دليل
#إفلاس
#الفكر
#الإرهابي.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=714727

كاظم ناصر : انتفاضة القدس الرمضانية دليل على عظمة شعب الجبارين وصفعة للقيادات الفلسطينية والعربية والإسلامية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر نجح شباب فلسطين العزل في إجبار شرطة الاحتلال الإسرائيلية على إزالة الحواجز التي وضعتها في ساحة باب العامود المؤدي إلى البلدة القديمة والمسجد الأقصى وقبة الصخرة. فعلى مدى 13 يوما احتج شباب القدس والضفة الغربية ومنطقة ال 48 المحتلة على منعهم من الوصول إلى المسجد الأقصى ومن الجلوس في ساحة باب العامود للسمر خلال شهر رمضان المبارك، وأرغموا دولة الاحتلال على إزالة الحواجز، ولقنوا قطعان المستوطنين درسا لن ينسوه. هذه الانتفاضة تؤكد أن الشعب الفلسطيني العظيم بأجياله المتعاقبة عصي على الكسر، ولن يستسلم أبدا، وسيظل يناضل ويضحي حتى يطهر وطنه من رجس الاحتلال؛ والدليل على ذلك هو أن معظم المتظاهرين الفلسطينيين في شوارع القدس هم من أبناء الجيل الجديد، أي أبناء الجيل الرابع الذين ولدوا بعد ما يزيد عن 55 عاما على احتلال بلدهم، وقسما كبيرا من الذين اعتقلوا منهم تتراوح أعمارهم بين 15- 22 عاما، وان هبتهم لم تكن فتحاوية أو حمساوية أو فصائلية، بل كانت شعبية بامتياز وبلا قيادة محددة.إسرائيل دولة عنصرية محتلة لا جذور لها في المنطقة، وأقيمت وبقيت موجودة نتيجة .. للتآمر الغربي وخيانات وانقسامات وتقاعس القيادات الفلسطينية والعربية والإسلامية السابقة والحالية ..؛ فعلى الصعيد الفلسطيني فشلت القيادات الفلسطينية في الاتفاق على استراتيجية موحدة، وما زالت الخلافات الفلسطينية التي خفضت مستوى ثقة الشعب بالقيادات الفصائلية والحزبية مستمرة لكونها عجزت منذ عام 2007 عن تحقيق الوحدة الوطنية وإنهاء الانقسام؛ ولأن بعضها ما زال يراهن على التوصل إلى حل سلمي من خلال المفاوضات! وعلى الصعيد العربي ازدادت هرولة " أسياد زمن الطوائف والمذاهب " والقبائل العربية إلى تل أبيب، وأمعنوا في التطبيع معها والاستسلام لإرادتها؛ فلا غرابة في تآمر تلك الأنظمة على القدس وفلسطين وتخليها عنها، واصدارها بيانات باهتة .. كاذبة لا تنطلي على أحد.. تستنكر فيها ما تقوم به سلطات الاحتلال في القدس وغيرها من المدن والبلدات والقرى الفلسطينية، والمضحك أن دولة الإمارات العربية أصدرت بيانا تستنكر في الممارسات القمعية الإسرائيلية في القدس! فمن يصدق هذا الغباء والاستهتار بعقول الشعوب العربية؟وعلى الصعيد الإسلامي الرسمي لم يحدث شيء ذو قيمة؛ والشيء الوحيد الذي حدث هو أن علماء المسلمين عقدوا مؤتمرا صحفيا حول " حراك بيت المقدس"، وأصدروا ما أسموه ب" رسالة علماء الأمة وخطبائها للمرابطين في بيت المقدس " طالبو فيها حكام المسلمين أن يتحملوا مسؤولياتهم تجاه القضية الفلسطينية، ودعوا أحرار الأمة للتحرك واسناد المقدسيين في انتفاضتهم الجديدة، ووجهوا دعوة إلى خطباء المسلمين لتخصيص الجمعتين القادمتين لحشد الأمة في مواجهة هذه الهجمة! هذا المؤتمر وتصريحاته لا قيمة لها، وليست سوى محاولة لخداع وامتصاص نقمة الجماهير في العالمين العربي والإسلامي. إذا كان علماء الأمة صادقين في دعوتهم لدعم انتفاضة القدس فلماذا لا ينزلون إلى شوارع المدن الاسلامية ويقودون مظاهرات واحتجاجات عارمة تأييدا للمقدسيين؟ ولماذا لا يطالبون حكام بلادهم باتخاذ مواقف وإجراءات حقيقية ضد إسرائيل؟ إسرائيل استغلت الانقسامات الفلسطينية وتقاعس الأنظمة العربية والإسلامية لتعزيز احتلالها واستمرار ظلمها واضطهادها للشعب الفلسطيني، والقادة الفلسطينيون صامدون في خنادق فصائلهم، ويشاركون " إخوانهم قادة العرب والمسلمين " في إصدار بيانات الاستنكار والرفض الجوفاء التي لا قيمة لها ولا يصدقها أحد، متناسين أن القدس ليست ملكا للشعب الفلسطيني فقط، بل هي ملك ل 1700 مليون مسلم من بي ......
#انتفاضة
#القدس
#الرمضانية
#دليل
#عظمة
#الجبارين
#وصفعة
#للقيادات
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717023

نافع شابو : برهان -الوعي - دليل على انّ العِلم يشير الى مُصمّم ذكي خالق – المقدّمة
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو برهان "الوعي " دليل على انّ العلم يشير الى مُصمّم ذكي ( خالق) – المقدّمة نافع شابوانا أفكّر إذا انا موجود" الفيلسوف رينيه ديكارت غالبا ما يُقال ، إنّه يجب ان لانصدّق شيئا إلاّ بعد ان نراه بأم عيننا . لكن هذا خطأ.يقول الفيلسوف افلاطون :"شيئان لاينيان يملآن قلبي(وعيي او عقلي) بالأعجاب والأحترام ، ويزداد فكري تعلقا بهما ، وتطبيقا لهما : السماء المضاءة بالنجوم فوق راسي والقانون ألأخلاقي في داخلي "كتاب عالم صوفي جوستاين غاردراما العالم الفيزيائي الأشهر اسحاق نيوتن يقول :"لايمكن لهذا النظام الرائع (الكون) أن يأتي الاّ من ارادة السلطة المطلقة للكائن الذكي وألأسمى (عقل مطلق)اما عالم الرياضيات المشهور "جون لينكس" في مناظرة له مع العالم الملحد " ريجارد دوكنغ " يقول :"أنا اومن أن الكون مفهوم عقلانيا لأنَّ الله الخالق وراءه. فدراسة علماء الكون والفيزياء وعلمهم يُفترض ان الكون قابلا للفهم عقلانيا . فلايمكن ان تكون ألأفكار في عقولنا هي مجرّد نتاج لعملية بلاعقل ولا دليل " ويردُّ" لينكس " على قول ريتشارد دوكنغ الذي يقول "أن الأصطفاء الطبيعي يبني أدمغة قادرة على البقاء والأدمغة القادرة على البقاء هي التي تبقى في العالم " فيقول لينكس :"ولكن اين هو مبدأ الحقيقة ؟ كيف يمكن للأدمغة تمييز ألأشياء الحقيقية ؟ .إذا كانت تلك ألأفكار تُختزل بالفيزياء والكيمياء وفسيولوجيا ألأعصاب فكيف تُبيّن الحقيقة ؟ .ويضيف : ما يتبين لنا ان عملية التطور راقية جدا حتى انه بذاتها تقدم دليل على عقل منطقي وراءها "(1)في اجابته لسؤال ماهو الدافع العلمي (هدف العلم) يقول العالم واللاهوتي " تيار دي شاردن" في كتابه العلم والمسيح ""ألأنسان المتأمّل والساعي الى المادة للحياة الهانئة والرفاهية الكاملة (الرفاهية والتسلية ) هي الدافع الأساسي للبحث العلمي أمّا الدافع الأسمى الذي يجب أن يتخطى هذا الهدف هو طموح متاصّل في أعماق ألأنسان وهو ان يعيش بكمال أكثر من خلال روحنةالعمل(العلم) نفسه ،وبوعي كامل لهذه الروحنة. الأبحاث الحديثة تتخطى الرفاهية والتسلية الى ماهو فوق ألأنساني والتي تحمل النتائج التالية:1 – إعتبار العلم دافعا أكبر لدعم ملكوت السماوات ،بقدر ماهو عالم ، بوعي ، بقدر ذلك يُبهر باكتشافات العلم ويحوّلها الى مجد الله .فالمسيحي المشارك بالأبحاث العلمية مؤكدا على القيمة الحقيقية لهذه الأبحاث بأن ينظر الى العالم بعين الروح التطورية الألهية . فالمسيح ذاته يجد كماله في التأكيد على العمل الخلاق يوجّه الكون اليه وذلك من خلال تطور العلم باتجاه ألأف والأوميغا . والعالِم المسيحي يتميز عن العالِم الغير المسيحي بأنّه يوجه بحثه الى قمة التطور الكوني التي نراها في المسيح القائم من القبر والمنتصر على كل شيء.فالأنسانية الكاملة تتجه هكذا الى ماهو فوق كل شيئ ، اي المسيح ، وليس الى شيء مبهم لاقيمة له من خلال تشعباته العديدة .وهكذا ، ففي قلب المسيحي وروحه ، الذي اصبح عاملا في ألأرض ، تتلاقى عبادة الله في بعدها الماورائي وفي بعدها الزمني".2 – ألأيمان المسيحي يُمَسحن النشاطات ألأنسانية . فالأيمان المسيحي يلتقي بالأيمان بالأنسان . فاكتمال السماء يكون باكتمال الأرض ، من خلال روحنة كلّ بحث علمي ، ومن خلال الكمال المسيحي ، بواسطة عمل ألأرض المروحن والمقدس في المسيح ألألف والياء(2) في بحثه عن الله بالدليل العقلي يقول العالم الفيزيائي باتريك جرين :"اليوم يبدو لي انه ليس هناك سبب مقنع يمكن ان يتبناه ا ......
#برهان
#-الوعي
#دليل
#العِلم
#يشير
#مُصمّم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=717953

نافع شابو : برهان –الوعي - : لغز العقل دليل على انّ العلم يشير الى مصمم ذكي خالق ج3
#الحوار_المتمدن
#نافع_شابو برهان –الوعي - : لغز العقل دليل على انّ العلم يشير الى مصمم ذكي (خالق ) ج3 نافع شابولايمكن بلوغ الوعي الكوني ما دام هناك ارتعاش فكري صغير او موجة قلق عقلي طفيفة . ألأساليب العلمية للتامل تساعد كثيرا على تحسين نوعية التركيز العقلي مثلما تعزز قدرة الشخص على التحكم بافكاره ، مما يوفر عليه سنينا من التجوال العقيم في عالم اللاشعور... القدرة على التركيز امرٌ لاغنى عنه على الطريق الروحي من اجل التقدم والأرتقاء روحيا . إذ بدون التركيز العقلي لايمكن ابدا العثور على الله . يجب ان نتعلم كيف نقفل نوافذ الوعي منعا لوصول الأصوات والمشوشات ألأرضية الأخرى. وعندما يتم معايرة الوعي وضبطه روحيا تحصل التجربة الذوقية ويشعر المريد بالحضور ألألهي .. ما لم يتمكن ألأنسان من قطع ألأصوات من وعيه لايستطيع التوصل الى الله . .. العقل الكلي موجود خلف الفضاء مباشرة . ووراء وعي ألأنسان يكمن وعي الله . كفئ جهلا بحضوره "(1).يقول الأب هنري بولاد اليسوعي في كتابه " الولادة في الموت "معروف أنّ عقل الأنسان مؤسّس على البحث عن معانٍ ، ولن أتطرّق في هذا الصدد الى مناقشة أصول نشأة الفكرة القائلة بتفاهة الحياة وعرضيّةالوجود ، ونفي او استبعاد أيّ معنى أو غاية وراءالحياة ، فهذه الفكرة وجدت فرصة انتشار واسع إبتداء من القرن التاسع عشر نتيجة ظروف خاصة بها . إنّ هذه الفكرة تصبح مُجهضة لنفسها حيث إنّها تقضي على العقل حين تنفي وجود غاية وراء الحياة ومعنى لها ، وتعلن بعبث الوجود وعرضيّته . فعقلنا البشري يقوم في أساسه على البحث في المعاني ، وحركته تجاه هذه المعاني هي بمثابة حركة قطعة الحديد تجاه المغناطيس ، فالظاهر بحسب المشاهدة أنّ نشاط العقل هو موجّه نحو التأمُّل في المعاني المجردة ، والدليل على ذلك هو التراث الفكري ألأنساني الذي نراه امامنا اليوم .هذه الحركة التي نلحظها نستدل منها على وجود هذه المعاني التي يقوم العقل على البحث فيها ، تماما كما نستدل على وجود القطب الشمالي من حركة ابرة البوصلة واتجاهها نحوه.....إنّ الميلاد والحياة والموت ومنبعه الحياة ألأبدية هي مراحل في تطوّرألأنسان .فقبل الميلاد ألأنسان غير واع ، ويصبح بعده كيانا واعيا ، أي ينتقل من الوجود كفكرة (حالته قبل الميلاد) الى الوجود ككيان مستقل واعٍ (بعد الميلاد) .أمّا من خلال الموت وفي الحياة ألأبدية التي تليه فيصل ألأنسان الى قمّة الوعي والأدراك ، فالحب قبل الميلاد هو سرّ وجوده ، وبعد الموت هو سرُّ خلوده ...إنّ ألأنسانية برنامج متكامل يُساهم كل واحد منه في نصيب منه ، وغاية هذا البرنامج هي تحقيق"ألأنسان" بالمعنى الشامل (الوعي الجماعي للأنسانية)، اي جسد المسيح السري الذي تتكامل أعضاؤه..إنّ الأنسان أعظم من ان يحقق ذاته بمفرده حيث انه يحمل بداخله البشرية جمعاء ،ولن يكتمل فردا الا باتحاده بالكل "(2)"إنّ انتباه ألأنسان لطموحاته العليا بدعوة من الله يُشكل حدثا في التاريخ . يمكننا بالطبع أن نعتقد أن أنفتاح الأنسان كان تدريجيا بفضل زيادة قدراته على الوعي . حتى في ايامنا نلاحظ ان كثيرا من الناس لا يشعرون بأنهم احرار الا بين فينة واخرى ، وانما نراهم ينقادون احيانا اخرى وراء مستلزمات المحيط الخارجي (البيئي وألأجتماعي ) أو وراء تكيفاتهم الفسلجية . الا انه لايمكن نفي فكرة وقوع حدث اول ، يؤكد ويستنهض ألأنسان ككائن حر يمارس حريته في ألأختيار عن طريق الموافقة او الرفض إزاء مشروع معين . إنّ حدثا كهذا يبدو شخصي الطابع ، إذ إنه يتعلق بكل فرد وشمولي الطابع وجماعي لأنّه يتعلق بالبشرية جمعاء ......
#برهان
#–الوعي
#العقل
#دليل
#العلم
#يشير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=722692

محمد نبيل صابر : دليل بناء الجمهورية الجديدة 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_نبيل_صابر منذ ان تم اعلان وسم الجمهورية الجديدة على شاشات التلفاز، وأعلن عنها السيد الرئيس عبد الفتاح السيسي في خطابه والجميع يتساءل كيف؟ ولماذا؟ ومتى؟ومع تزايد التساؤل خاصة في ظل إطلاق عملة جديدة في نوفمبر المقبل ومعدلات العمل في العاصمة الإدارية الجديدة وبدء انتقال الوزارات اليها والمدن الجديدة في طول البلاد وعرضها، يبدو البحث عن إجابة يسير في طرق ضبابية وفى نقطة ضعف واضحة عبر الرئيس السيسي عن غضبه منها عدة مرات، يفشل النظام في اجراء عملية تواصل مع الشعب للتعريف بما يتم إبلاغه به عبر وسائل الاعلام لنبدأ بالقواعد الأساسية، تقول علوم الاتصال ان عملية التواصل تقوم بقيام "المرسل" بخلق "رسالة" لدفعها عبر "وسيلة التواصل" الى "المستقبل" ليعالجها ويقوم بالرد عليها.وهنا خلق الوسم الرسالة وتولت شاشات التلفاز القيام بدور الوسيلة والمستقبل وهو هنا الشعب المصري يحتار في المعالجة بسبب التساؤلات السابقة.كمان ان عمليات "ادارة التغيير" تتطلب عرض الخطوط الأساسية على المعنيين بالتغيير، خاصة ان ابقاءهم في ضباب الحيرة يزيد من مقاومة التغيير كلما قلت المعلومات وزادت مدة الحيرةلنبدأ بسؤال لماذا؟يحدثنا التاريخ ان الإجابة عن هذا السؤال تتضمن نشوء الجمهوريات الجديدة بعد احداث ثورية غيرت وجه التاريخ، يستمد منها النظام الجديد الشرعية ويترجمها في الدعوة لايدلوجية او "رسالة " تجمع قوى الشعب حوله، ويتم ترجمتها في الدستور والقانون والعمل على تدويرها في التعليم والاعلام والثقافة في مواجهة القوى القديمة والمتربصين بالحقبة الجديدة.الامر يتطلب خلق شرعية للنظام تكن حدا فاصلا بينه وبين ما قبله، واستغلال المعطيات الداخليه والخارجية لتثبيت دعائم تلك الشرعية عبر خلق تلك الرسالة قام جمال عبد الناصر بثورة 1952 ، كانت حدا فاصلا بينه وبين ما قبله ومنحته شرعية جديدة دعمها باعلان الجمهورية والغاء الملكية ثم خلق رسالة تتضمن الاشتراكية والقومية العربية، لمجابهة المتربصين فى الداخل " جماعة الاخوان" والخارج من قوى استعمارية وانظمة رجعية حليفة واسرائيل . وتشير الوثائق ان الهدف الرئيسى من حرب 1967 كان تدمير صورة ناصر امام الشعوب العربية ، او بمعنى ادق تدمير رسالته التى جمعت قوى الشعب حوله عبر هز شرعيته ولم يستطع خلفه السادات خلق شرعية جديدة تتغلب على شرعية 1952 سوى بانتصار اكتوبر 1973، تحدث بعدها السادات عن الحاجة لتولى "جيل اكتوبر" المسئولية وتأكيدا لتلك الشرعية عين قائد سلاح الجو فى تلك الحرب نائبا له، كما استخدم المنافسين السابقين لسلفه وهى التيارات الاسلامية فى تدعيم رسالته لمواجهة المتشبسين بسياسة جمال عبد الناصر ومنهاجه، وخلق "رسالة" عبر عنها فى قوله "رئيس مؤمن لدولة مؤمنة"...الخوحاليا تتوافر لدينا ظروف شبيهة، تتخلص مصر تدريجيا من آثار عشرية "بالربيع العربي"، حيث تم إعادة بناء الدولة عبر ترسيخ قوتها العسكرية أولا ثم تجاوز الاثار الاقتصادية المدمرة والتعامل مع الاخطار الداخلية ثم الخارجية لترسيخ مفهوم الدولة المصرية الناشئة.اكتسب النظام المصري شرعيته من ثورة 30 يونيو وما اعقبها وتم ترجمته -بشكل مبدئي – في دستور 2014 وتعديلاته، ثم اعقبها بتجاوز التحديات والاخطار المحيطة بنا شرقا وغربا وجنوبا والسعي الى تمديد دوائر التأثير المصري الى خارج الحدود الإقليمية مما يضمن حماية مقدرات القرار المصري.والآن حان الوقت لإطلاق عملية تشكيل الجمهورية الجديدة والتي ستتطلب إجراءات حاسمة وإرادة سياسية لتنفيذ تلك الإجراءات ورؤية لترجمة تلك المتطلبات في رسائل متواصلة في ا ......
#دليل
#بناء
#الجمهورية
#الجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=727864