عَائِشَةَ‍ رضی‌الله‌عنه قَالَتْ: الصَّلاَةُ أَوَّلُ مَا فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ، فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ، وَأُتِمَّتْ صَلاَةُ الْحَضَرِ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ: مَا بَالُ عَائِشَةَ‌رضی‌الله‌عنه  تُتِمُّ فِي السَّفَرِ؟قَالَ: تَأَوَّلَتْ كَمَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ.
مسلم(۶۸۵)

عایشه رضی‌الله‌عنه می‌گوید: در ابتدا، نمازها به صورت دو رکعتی، فرض گردید. آنگاه، نماز سفر همان‌گونه باقی ماند و نماز حضر (غیر سفر) کامل (چهار رکعتی) گردید. زهری می‌گوید: از عروه پرسیدم: چرا عایشه رضی‌الله‌عنه نمازها را در سفر کامل می‌خواند؟ جواب داد: مثل عثمان تأویل می‌کند.

اصل این است که نمازها باید در سفر، دو رکعتی خوانده شود؛ اما عثمان رضی‌الله‌عنه معتقد بود که اگر انسان در سفر در حال حرکت است، نماز‌ها را دو رکعتی بخواند و اگر در حال حرکت نیست، نمازها را کامل بخواند. چنانچه به این مطلب در حدیث مسند احمد بن حنبل تصریح شده است. همچنین بیهقی روایت کرده است که عثمان در مکه نمازها را کامل می‌خواند؛ چون در آن سال تعداد زیادی از گوشه و کنار دنیا برای حج آمده بودند، عثمان می‌گفت: اگر من نمازها را دو رکعتی بخوانم، مردمی‌که نمی‌دانند، این مطلب را سنت قرار می‌دهند. همچنین عایشه رضی‌الله‌عنه قصر (دو رکعت خواندن) را رخصت، و کامل خواندن را افضل می‌دانست؛ لذا طبق روایت صحیح بیهقی، وقتی از ایشان پرسیدند: چرا نماز‌ها را در سفر کامل می‌خوانی؟ فرمود: خواندن چهار رکعت برایم دشوار نیست.

احادیث‌صحیح‌

فضایل‌ شب‌ قدر

شب نزول قرآن: ‏
﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةِ الْقَدْرِ ‏﴾
‏ما قرآن را در شب با ارزش « لیلةالقدر » فرو فرستاده‌ایم
.‏﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدًی لِّلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَی وَالْفُرْقَانِ﴾
( آن چند روز معیّن و اندک ) ماه رمضان است که قرآن در آن فرو فرستاده شده است ( و آغاز به نزول نموده است ودر مدّت 23 سال تدریجاً به دست مردم رسیده است )
تا مردم را راهنمائی کند و نشانه‌ها و آیات روشنی از ارشاد ( به حق و حقیقت ) باشد و ( میان حق و باطل در همه ادوار ) جدائی افکند.

این شب از هزار ماه بهتر است:

‌﴿ لَیْلَةُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ ‏﴾
‏شب قدر شبی است که از هزار ماه بهتر است.
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: ( کسی که از پاداش شب قدر محروم شود از همه خوبی ها  محروم می گردد). نسایی

شب آمرزش گناهان:

رسول الله صلی‌الله علیه‌وسلم می فرمایند: ‍« کسی که این شب را از روی ایمان داری و طلب ثواب قیام کند، گناهان گذشته اش آمرزیده می شود ». بخاری

شب نزول فرشتگان:

﴿‏ تَنَزَّلُ الْمَلَائِکَةُ وَالرُّوحُ فِیهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن کُلِّ أَمْرٍ﴾ ‌‏
فرشتگان و جبرئیل در آن شب با اجازه پرودگارشان ، پیاپی ( به کره زمین و به سوی پرستشگران و عبادت کنندگان شب زنده‌دار ) می‌آیند برای هرگونه کاری ( که بدان یزدان سبحان دستور داده باشد ).‏ رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود: ( فرشتگان روی زمین در شب قدر بیشتر از ریگ هاست)
مسند احمد

شب سلامتی:

﴿سَلَامٌ هِیَ حَتَّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ ‏﴾
‏آن شب ، شب سلامت و رحمت ( و درود فرشتگان بر مؤمنان شب زنده‌دار ) است تا طلوع صبح.‏

تعیین شب قدر:

جستجو در روایات وارده در خصوص شب قدر ما را به این نتیجه می رساند که شب قدر در دهه اخیر رمضان و شب های طاق می باشد. امام بخاری در کتاب صحیح البخاری بابی تحت عنوان( جستجوی شب قدر در شب های طاق دهه اخیر رمضان) نام گزاری کرده است. اجماع علماء بر این است که شب قدر در شبهای طاق دهه اخیر ماه مبارک رمضان می باشد. ابن عباس می گوید: عمر رضی الله عنه از یاران رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم شب قدر را جویا شد، همه اتفاق داشتند که در دهه اخیر رمضان می باشد.

پنهان بودن شب قدر:

دانستیم که شب قدر در دهه اخیر رمضان می باشد؛ اما مشخص نیست که کدام شب است؛ چون رسول الله صلی الله علیه وسلم این شب را می دانستند و به خاطر حکمتی که خداوند اراده کرده بود، پوشیده ماند و رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم علت فراموشی را چنین بیان می کند« شب قدر را دیدم، کسانی مرا بیدار کردند که فراموشم گردید پس شب قدر را در دهه اخیر رمضان جستجو کنید».
اما فرموده رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وسلم در حدیث صحیح بخاری موقع بیان سبب پوشیده گی شب قدر می فرماید: « این کار به خیر شماست»؛ چون خفی بودن شب قدر باعث می شود که برای دریافت آن بیشتر تلاش کنیم و عبادت بیشتری انجام دهیم و برعکس اگر وقت معین می بود به آن شب اکتفا کرده و از قیام شب های دیگر کوتاهی می کردیم، از همین جهت پیامبر صلی الله علیه وسلم دهه اخیر رمضان را تا وفات شان به اعتکاف می نشستند.

فعالیت‌ در شب‌ قدر

عائشه رضی الله عنها روایت نموده که رسول الله صلی الله علیه وسلم در دهه اخیر رمضان شب زنده داری می کرد و اعضای فامیلش را بیدار می نمود. یعنی بیشتر عبادت نموده و از همسران شان دوری می کرد.
در حدیث دیگری آمده که ( رسول الله صلی الله علیه وسلم در دهه اخیر رمضان آنقدر تلاش می کردند که در غیر رمضان چنین نبودند) مسلم.
از الله جل جلاله می خواهیم که ما را از شب قدر بهره مند سازد و از خوبی و پاداش آن محروم مان نگرداند.

شروط اعتکاف

شخص معتکف باید:
1ـ مسلمان باشد.
2ـ بالغ باشد.
3ـ طاهر باشد.
4ـ در مسجد باشد.

حکم اعتکاف

سنت مؤکده است بدلیل اینکه رسول اکرم صلی الله علیه و سلم بر آن مواظبت داشتند و تا آخر حیات مبارکشان آن را انجام می دادند.
از ام المؤمنین عایشه رضی الله عنها روایت است که فرمود: همانا رسول اکرم صلی الله علیه و سلم دهه آخر ماه رمضان اعتکاف می کردند و این عمل را تا هنگام وفاتشان انجام می دادند و بعد از وفات ایشان همسرانش نیز اعتکاف مینمودند.
بخاری (۲۰۳۶)
و زنان هم میتوانن اعتکاف کنن البته شایسته است در خانه اعتکاف کنن

ارکان اعتکاف

1ـ نیت کردن،
که آن امری است ضروری برای اعتکاف.و خالص کردن عمل برای الله سبحان و تعالی
از عمربن الخطاب رضی الله عنه روایت است که فرمود: شنیدم که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود:
«إنما الأعمال بالنیات»
همانا اعمال به نیتها بستگی دارد.
2ـ ماندن در مسجد و دلیل آن فرموده الله
(و عهدنا إلی إبراهیم و إسماعیل أن طهرا بیتی للطائفین و العاکفین و الرکع السجود)
(و وحی فرستادیم بسوی ابراهیم و اسماعیل که پاک سازید خانه مرا برای طواف کنندگان و معتکفین و و رکوع و سجده کنندگان)
بقره(۱۲۵)

زمان اعتکاف

اگر شخصی می خواهد در رمضان اعتکاف کند بهترین و مؤکدترین وقت آن دهه آخر ماه مبارک رمضان است و جایز است که در هر وقتی از رمضان و ماههای دیگر انجام دهد و خصوصا اگر نذر کند و آن را بر خود واجب کند.
عمر رضی الله عنه از رسول الله صلی الله علیه وسلم پرسید: همانا من در جاهلیت نذر کردم که یک شب در مسجد الحرام اعتکاف کنم فرمودند:نذرت را ادا کن.
(صحیح بخاری ۲۰۳۲)

شروع و پایان اعتکاف

علماء می فرمایند: اگر کسی نیت کرد که دهه آخر رمضان را اعتکاف کند ایشان قبل از غروب خورشید شب 21 وارد مسجد و جای اعتکافش می شود و بعد از غروب شب عید خارج می شود. و همچنین گروه دیگری از علماء می فرمایند: شروع آن بعد از نماز صبح و پایان آن نیز بعد از نماز صبح روز عید است. که از ام المؤمنین عایشه روایت است که فرمود:
«کان النبی إذا أراد أن یعتکف صلی الصبح ثم دخل المکان الذی یرید أن یعتکف فیه»
(رواه ابن ماجه)
رسول اکرم صلی الله علیه وسلم هنگامی که می خواست اعتکاف کند نماز صبح را می خواند و سپس وارد مکانی که می خواست در آن اعتکاف کند می شد.
پس نتیجه می گیریم که شخص معتکف ابتدا و پایان اعتکاف خود را طبق این دو نظر از نظرات علما انجام دهد.

سؤال: آیا شخص می تواند یک شب یا یک روز یا دو روز اعتکاف کند ؟

بله. دلیل آن حدیث عمرـ رضی الله عنه ـ است که فرمود در جاهلیت نذر کردم تا شبی در مسجد الحرام اعتکاف کنم که قبلا گذشت

مبطلات اعتکاف
(باطل‌شدن‌اعتکاف)

1ـ خروج از مسجد،
اگر شخص معتکف از مسجد بدون ضرورت و نیاز خارج شد اعتکاف آن باطل است. ام المؤمنین عایشه رضی الله عنه فرمود: هنگامی که رسول اکرم صلی الله علیه وسلم اعتکاف می کردند سر خود را به من نزدیک می کردند و من آن را شانه می زدم. و داخل خانه نمی شد مگر برای نیاز و ضروت.
(سنن ترمذی)

علامه ابن عثیمین رحمه الله در فتاوای خود می فرماید: خروج ازمسجد برای شخص معتکف سه نوع است:
الف) خروج مشروع، که آن خروج برای حاجت و نیاز مانند خوردن و نوشیدن و غسل وغیره است.
ب) خروج برای طاعت و عبادت، که بر شخص معتکف واجب نیست مانند عیادت مریض و حضور در نماز جنازه و اگر در ابتدای اعتکاف شرط کرد که برای این امور خارج شود جایز است و در غیر اینصورت جایز نیست.
ج) خروج برای کاری که اعتکاف را باطل می کند مانند خرید و فروش و نزدیکی با همسر و غیره.

2ـ مباشرت کردن با همسر که یکی از آن عمل نزدیکی با همسر(جماع) می باشد. الله متعال میفرماید:
(ولا تباشروهن و أنتم عاکفون فی المساجد)
(و با آنها (زنان) نزدیکی نکنید در حالیکه در مساجد به اعتکاف نشسته اید)
(بقره/187)

3ـ و از مبطلات دیگر اعتکاف حیض و نفاس می باشد.

4ـ انجام دادن عده برای زنی که شوهرش در هنگام اعتکاف فوت می کند.

-
صلّوا على مَن بَكى شوقاً لِرؤيتناﷺ♥️')

صلوات بفرستید بر کسی که
از شوق دیدن ما گریه کرد.


اللهمَّﷺصَلِّﷺوَسَـــلِّمْﷺوَبَارِكﷺْعلىﷺنَبِيِّنَـــاﷺمُحمَّدﷺ

.

توضیح بیشتر در مورد ملاعنه

۱)مدار احکام شرع بر ظاهر حال است، و اسرار مردم موکول به الله است.

۲) نباید کسی سبب هتک حرمت مسلمانی گردد، و اسرار آن را فاش نماید.

۳) اگر کسی با همسر خود کسی را در حال زنا کردن می‌بیند، اگر زن خود و یا آن شخص را می‌کشد، و شهودی برای اثبات دعوای خود نداشته باشد، قصاص می‌شود، شهود در این حالت همان شهود زنا است، یعنی: باید چهار نفر در ثبوت زنا شهادت بدهند، و یا ورثه زانی به زنایش اعتراف نمایند، ولی اگر شهود و یا اعترافی وجود نداشت، طوری که گفتیم، قاتل قصاص می‌گردد.

۴) اگر کسی همسرش را متهم به زنا می‌کند، بین آن‌ها (لعان) جاری می‌گردد، و لعان عبارت از آن است که در حضور قاضی و جمع دیگری از مردمان، شوهر چهار بار می‌گوید که: به خداوند سوگند است که در متهم ساختن این زن به زنا راست می‌گویم، و در این وقت قاضی برایش می‌گوید: از خدا بترس، زیرا اگر لعان را کامل کردی، این کار سبب لعنت، و جدائی بین تو و همسر تو، و سبب مجازات می‌شود، اگر از سخنش برگشت، خوب، ورنه در مرتبه پنجم می‌گوید: اگر در متهم ساختن این زن دروغ بگویم، لعنت خدا بر من باشد، و بعد از آن، همسر آن شخص که متهم به زنا شده است، می‌ایستد و چهار بار می‌گوید: به خداوند قسم است که این شخص در متهم ساختن من به زنا دروغ می‌گوید: و در این وقت قاضی برایش می‌گوید: از خدا بترس، زیرا اگر لعان را کامل کردی، این کار سبب لعنت، و جدائی بین تو و شوهر تو، و سبب مجازات می‌شود، اگر از سخن خود برگشت خوب، ورنه در مرتبه پنجم می‌گوید که: اگر این شخص در متهم ساختن من به زنا راست بگوید، غضب خدا بر من باشد.

۵) آن زن و شوهر دیگر هیچ وقت با هم ازدواج نمی‌توانند بکنن
چنان چه الله متعال میفرمایند.


سوره نور (آیه ۶)

وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَآءُ إِلَّآ أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ(۶)
و كسانی كه همسران خود را متهم به زنا می‌كنند و بر آنان شاهدانی جز خودشان نباشد، پس هر كدام از آن شوهران [برای اثبات اتهامش‌] باید چهار بار [این‌گونه‌] شهادت دهد كه: سوگند به خدا، او [درباره همسرش‌] در این زمینه قطعاً راست می‌گوید

وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (٧)
و [شهادت‌] پنجم این است كه [بگوید:] لعنت خدا بر او باد اگر [در این اتهام بستن‌] دروغگو باشد

وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (٨)
و مجازات را از آن زنی كه مورد اتهام قرار گرفته دفع می‌كند اینكه چهار بار [این‌گونه‌] شهادت دهد: كه سوگند به خدا آن مرد دروغگوست،

وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَآ إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٩)
و [شهادت‌] پنجم این است كه [بگوید:] خشم خدا بر او باد اگر [آن مرد در این اتهام بستن‌] راستگو باشد.