የዛሬ ሐሙስ ምሸት ዝግጅታችን "በእምነት ነክ ክርክሮች" ላይ ያተኩራል
=======
** እምነት ነክ ክርክሩ ይዞ የሚመጣው መዘዝ!!
++ ከአሕመዲን ጀበል እስከ እፎይ!
==========
Abel Gashe Teklemichael Ab Sahlemariam ቀሲስ ኤፍሬም እሸቴ

https://www.youtube.com/live/F8-tbhBj004?si=bRBW3E2ZqCdJ9BGv

ከመጋቢት 29 እስከ መጋቢት 29:- Ecclesiastical calendar
========
** የዛሬ የረቡዕ የ Adebabay ዝግጅት (8pm በዲሲ ሰዓት አቆጣጠር)

** እንግዳችን
** በኵረ ፍሥሐ ዶ/ር ኃይለ ኢየሱስ አስናቀ ናቸው።
======
https://www.youtube.com/live/F0D3pGZPYEI?si=vhKuzkZUKVxKsxdA

"America First" VS "ብሔረሰቤ FIRST" እና ሌሎች ወሳኝ ጉዳዮች
======
ዛሬ ምሽት (8 PM በዲሲ ሰዓት) ጥሩ ውይይት ይኖረናል። የውይይት ጠረጴዛችን ተሳታፊ ጠበቃ Teklemichael አበበ ነው:: የዓለም ፖለቲካ ከሉላዊነት ወደ ድንበርተኝነት (ሀገራዊ አርበኝነት) እየተለወጠ ባለበት በዚህ ዘመን የሀገራችን ሁኔታ ደግሞ ከድጡ ወደ ማጡ ሆኗል:: በዚህ ወቅት ኮስተር ያለውን አጀንዳ ማንሣቱ ግድ ነው፡፡

https://www.youtube.com/live/I_NcZ2i8tDk?si=J6AvobO9gWAEWvOn

ፕሮቴስታንቶች ለምን ከበሮ፣ ጽናጽልና መቋሚያን ለመዝሙሮቻቸው ማጀቢያነት መጠቀም አይችሉም ?
==============
(ክፍል አንድ Melaku Berhanu )
ጋዜጠኛ መላኩ ብርሃኑ እንደጻፈው
+++++
የከበሮ፣ ጽናጽል እና መቋሚያ የዐዕምሮ ንብረት ምዝገባ ጉዳይ በአንዳንድ የፕሮቴስታንት እምነት ገጾች በብዙ አወዛጋቢ ሃሳቦች እየተንሸራሸሩበት፣ አንዳንድም እልህ መሰል ደስ የማይሉ አስተያየቶች እየተሰነዘሩበት መሆኑን እያስተዋልኩ ነው፡፡ የቤተ ክርስቲያን ሊቃውንት በቂና አጥጋቢ ማብራሪያ እስኪሰጡበት ድረስ እኔ በግሌ በጥቂት ከማውቀው፣ በብዙ ደግሞ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ገጾችን አስሼ ካገኘሁት መረጃ ላይ ተመርኩዤ በጉዳዩ ላይ ሰፋ አድርጌ ልጽፍበት ወድጃለሁ፡፡

የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን እግዚአብሄርን የምታመሰግንበትና የምታወድስበት የዜማ ዕቃዎቿ ሁሉ በተምሳሌትነት የተሰሩና ንድፋቸውም ከመጽሃፍ ቅዱስ ታሪኮች ጋር የተዛመደ ትርጉም የያዙ መሆናቸውን ስንማር አድገናል፡፡ ዜማው፣ አቋቋሙ፣ ወረቡ፣ ሽብሸባው ሁሉ በዘፈቀደ የተሰራና እንደዘፈን ኬርዮግራፊ የሚለዋወጥ አይደለም፡፡ ቋሚ ነው፡፡ ለዜማና አቋቋም ሊቁ ቅዱስ ያሬድ ማህሌታይ ምስጋና ይሁንና እያንዳንዱ ኦርቶዶክሳዊ የምስጋናና ውዳሴ ዜማና ከዜማው ጋር ያለ አቋቋም ሁሉ ለቤተክርስቲያናችን ተሰርተው የተሰጡ ንብረቶች ናቸው፡፡ ቤተክርስቲያን በያሬዳዊ ዜማዋ የዜማ ሊቆች፣ በአቋቋምም የአቋቋም ሊቆች ያሏት ፣ በዘርፉም ለአገልጋዮቿ ትምህርት የምትሰጥ ጥንታዊ የዕምነት ተቋም ናት፡፡

እነዚህ ሃብቶች እንደሃገር የሃገር ቅርሶች፣ እንደራሷ ደግሞ በዓለምአቀፍ መድረክ ልዩ፣ ብርቅ እና ክቡር ሆና እንድትቃጥል ያደረጓት ሃብቶቿ መሆናቸው እንዳይዘነጋ፡፡ እነዚህ ዜማዎች ሲዜሙ፣ ወረብ ሲወረብ መዝሙር ሲዘመር፣ ያሬዳዊ ቅርጹን ሳይለቅ በዜማ ዕቃዎች ታጅቦ ይቀርባል፡፡አሁን ጥያቄ እየተነሳ ያለው በዜማ እቃዎቹ ላይ ነው፡፡ ቤተክርስቲያኒቱ ደግሞ የኔ ነው ብላለች፡፡ በንብረትነት አስመዝግባለች፡፡

ቤተክርስቲያን በገናንም ይሁን ጽናጽልን፣ ከበሮንም ይሁን መቋሚያን ለመዝሙራቷና ለወረቧ እንዲሁም ለዜማዋ ማጀቢያነት ስትጠቀምባቸው መጽሃፍ ቅዱሳዊ አድርጋ ነው፡፡ ለዚህም በመጽሀፍ ቅዱስ የተጠቀሱትን በገና፣ ጽናጽልም ይሁን ከበሮ በራሷ አስተምህሮ ልክ ሰፍታ ፣ ንድፍ አውጥታና አምርታ ስትጠቀም ትናንትን ሳይሆን ሺህ ዘመናትን ተሻግራለች፡፡

አሁን በአንዳንድ ፕሮቴስታንቶች ዘንድ የተነሳው አቧራ “ቤተክርስቲያኒቱ በዐዕምሮ ንብረትነት አስመዘገብኩት የምትላቸው ጸናጽልና ከበሮ መጽሃፍ ቅዱስ ውስጥ ስማቸው ተጠቅሷል፡፡ስለዚህ እኛም መጽሃፍ ቅዱሳዊ ስለሆነ የመጠቀም መብት አለን” የሚል ካለማወቅ ወይም እያወቁ ከማጥፋት የመነሸ ነው የሚል ምልከታ አለኝ፡፡

በርግጥ ከዚህ ቀደም የተዋህዶን የዜማ ዕቃዎች “የጣዖት ማምለኪያ” ብለው የሚያጣጥሉ ፕሮቴስታንቶች ዛሬ ድንገት ተነስተው “የዜማ እቃዎቹ መጽሃፍ ቅዱሳዊ ናቸው” ወደሚል ልብ መግዛት መሸጋገራቸው እጅግ በጣም ደስ ይላል፡፡ ጊዜ የማያሳየን የለም፡፡ በነካ እጃቸው ደግሞ ጣዖት እያሉ የሚሳለቁበትን ታቦተ ህጉም መጽሃፍ ቅዱስ ውስጥ መኖሩን መስክረው አክብረውት አሳይተውን ልብ እንዲገዙ እንጠብቃለን፡፡
ለማንኛውም ጉዳዩን በነጥብ በነጥብ እንየው፡፡

አንደኛ !
======
የኢትዮጵያ ዐዕምሮ ንብረት ባለስልጣን አሰራሩን ካልቀየረ በቀር እኔ እስከማውቀው አንድን የዐዕምሮ ንብረት የሆነ ቁስ ንድፍ (ዲዛይን) የቅጂና ተዛማጅ የዐዕምሮ መብቶች መዝገብ ላይ ከመመዝገቡ በፊት በአሰራሩ መሰረት ጠያቂው አካል ንድፉን እንዲያቀርብ ያዝና ያንን ንድፍ ‘ጠያቂው አካል ይህ ንድፍ የኔ ብቸኛ ዐዕምሮአዊ ንብረት ነው ስላለ ተቃዋሚ ካለ ይቅረብ’ ብሎ በጋዜጣ ላይ ያትመዋል፡፡ ተቃዋሚ እስኪመጣ ድረስ ለሶስት ወራት ይጠብቃል፡፡ከዚያ በኋላ ነው በዐዕምሮ ንብረትነት የሚመዘግበውና የምስክር ወረቀት የሚሰጠው፡፡ በዚህ 90 ቀን ጊዜ ውስጥ “አንድም የእምነት ተቋም እንዴት የኔ ነው ብሎ እንዴት ተቃውሞ አላስገባም?” ብዬ ብጠይቅ መልስ ያለው ሰው የለም፡፡ ምዝገባው እንግዲህ ያለምንም ‘ንድፉ የኔ ነው’ ባይ ተቃውሞ የተካሄደ ነው፡፡

ሁለተኛ !
======
እንደዜማ እቃነት በገና፣ ከበሮ፡ ጽናጽል፣ እምቢልታ በመጽሃፍ ቅዱስ ውስጥ ተጠቅሰዋል፡፡ በነዚህም “እግዚአብሄርን ዘምሩለት አመስግኑትም” ተብሎ ተጽፏል ፡፡ ይህ ልክ ነው፡፡ ነገር ግን የትኛው አይነት ከበሮ? የትኛው አይነት ጽናጽል ወዘተ የሚል ማብራሪያ ወይም የዲዛይኑ ምስል መግለጫ ግን እስከማውቀው ድረስ በመጽሃፍ ቅዱስ ውስጥ ያለ አይመስለኝም፡፡ ስለዚህ የመጽሃፉን ስያሜ ወስዶ፣ የተሰየመውን በምናብ ፈጥሮ፣ በራስ መንገድ አምርቶ መጠቀም ሊያስፈልግ ነው ማለት ነው፡፡

ስለዚህ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን እነዚህን የዜማ ዕቃዎች ከቃሉ ፈቀቅ በማትልበት ቅዱስ መጽሃፍ ላይ ተመርኩዛ ‘በዚህ አመስግኑ’ ተብላ በታዘዘችው መሰረት ንድፉን ሰርታና በንድፉ መሰረት ዕቃውን አምርታ “ከበሮ፣ ጽናጽል፣ በገና” ብላ ሰይማለች፡፡ ይህንን የዜማ ዕቃ ስትጠቀም በክፍል ሁለት ጽሁፌ እንደምናየው ስሙን ብቻ ሳይሆን ንድፉን ሁሉ በትርጉም አንጻ፣ ለእያንዳንዱ የንድፉ ገጽ ጥልቅ ትንታኔ ሰጥታ ጭምር ነው፡፡ ይኼ እንግዲህ የሺህ አመታት እድሜ ያለው፣ በስርዓቱ በቤተክርስቲያኒቱ እንደአንድ ዕውቀት የተመዘገበ፣ የማይቀየር፣ ቋሚ ነገር ነው ማለት ነው፡፡ በዚህ አግባብ ስንረዳው ቤተክርስቲያኒቱ የተጠቀሱትን የዜማ ዕቃዎች ስም ብቻ ነው የወሰደችው፡፡ ሌላውን በራሷ ትርጉም ሰጥታ ፣ የራሷን የዜማ ዕቃ ነው የሰራችው ማለት ነው፡፡እንዲህ ከሆነ ንድፉ የግል ንብረቷ መሆኑን ያጠነክርልናል፡፡

“ከበሮና ጽናጽል መጽሃፍ ቅዱሳዊ ስለሆነ የኛም ጭምር ነው” የሚሉ ፕሮቴስታንቶች አነድ መበት አላቸው፡፡ ተዋህዶ ከምትጠቀምበት ከበሮና ጽናጽል እንዲሁም በገና የተለየ ንድፍ ያለውን ከቻሉም የራሳቸውን አይነት ንድፍ ሰርተው አምርተው የመጠቀም መብታቸውን የሚከለክል የለም፡፡ በመሰረቱ ከበሮ እኮ አዝማሪም የሚደበድበው፣ታምቡር መሳይም፣ አታሞ መሳይም፣ ጠፍጣፋና ሰፊም በየዓይነቱ ተሰርቶ ለዘፈን የሚውል ከበሮ አለ፡፡ቤተክርስቲያን የኔ ነው ያለችው ይህንን አይደለም፡፡ ጽናጽልም ቢሆን የርሱ ዘር የሆነ ቻክቻክ፣ ሼከር ፣ ማራካስ ወዘተ የሚባል የዘፈን ማጀቢያ ጽናጽል አለ፡፡ በገናም ቢሆን ቦሎን፣ ፔዳል፣ ቼልቲክ፣ ቻንግ ወዘተ የሚባል የበገና (ሃርፕ) ዘር በየሃገሩ አለ፡፡

ከላይ የጠቀስኳቸው በሙሉ ዘፈን የሚታጀብባቸው መሳሪያዎች ናቸው፡፡ ማንም ቢሆን ልክ እንደኪቦርድ፣ ጃስ እና ድራም እነዚህን ከወደደዳቸው ሊጠቀምባቸው መብቱ ነው፡፡ መብቱ ያልሆነው ግን ቤተክርስቲያኒቱ የራሷ የሆነውንና ራሷ የሰራችውን የዜማ ዕቃዋን ነው፡፡ይህ የዜማ ዕቃዎች ደግሞ ከዕቃነታቸውም በላይ ለቤተክርስቲያኒቱ ንዋየ ቅዱሳን ጭምር ናቸው፡፡ እንኳን ተመዝግቦና ባይመዘገብም የገባው ዐዕምሮ ይህንን ልንጠቅ፣ መዋል ከሚገባቸው ቦታና ሁኔታ በተለየ አለአግባብ እያዋለ ልጠቀምበት ቢል የጤና አይደለም፡፡ እየተደረገ ያለው ነገር ይሄ ስለሆነ ነው እኮ ህጋዊ ለማድረግ ወደማስመዝገቡ የተሄደው፡፡ አሁን እንግዲህ በህግ ቋንቋ ካወራን የሌላን ንብረት የኔ ነው ብሎ መናደድ ይቻል ይሆናል እንጂ መጠቀም ግን አይቻልም ማለት ነው፡፡ አራት ነጥብ!!

ይህ ከሆነ ዘንዳ የማያውቁ ያውቁ ዘንድ ፣ትርጉሙንም አውቀውም ይጠነቀቁ ዘንድ፣ አውቀውም ያከብሩት ዘንድ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋህዶ ቤተክርስቲያን የምትጠቀምባቸው የዜማ ዕቃዎች (ለዚህ ጽሁፍ ከበሮው፣ጽናጽሉና የዜማ ዕቃ ባይሆንም በራሱ ከዜማ ጋር ተሰናስሎ አቋቋምን የሚያጅብ ዕቃ በመሆኑ መቋሚያውም ጭምር ) ….የተሰሩበት ንድፍና ቅርጽ ትርጉም ምን እንደሆነ እንይ፡፡

(እንዳይረዝምባችሁ በክፍል ሁለት ፖስት እንገናኝ? )

የሰሙነ ሕማማት ስግደት፤ Prostrations at @Holyweek #GoodFriday
"ጕልበት ሁሉ ለእኔ ይንበረከካል" (ትንቢተ ኢሳይያስ 45፥23)
** "That to Me every knee shall bow" (Isaiah 45:23)
=====
© Ethiopian Orthodox Tewahido Church Holy Week video