🔅تفکیک قوانین حقوقی و قوانین تربیتی دین
...اسلام هیچ دخالتی در مسائل حقوقی و قراردادی ندارد ، و نه آنها را وضع و انشاء کرده است، زیرا اینها مسائلی هستند که بر اساس نیاز جامعه وضع می شوند تا وقتی که نیاز هست آنها هم هستند و وضع می شوند ، تا انسانها به نتایج مطلوب و مقصود از آنها برسند.
و مثل این می ماند که : چون پیامبر عرب زبان بوده ، پس ملائکه هم عرب هستند، زبان اهل بهشت عربی است، و دعا را باید به زبان عربی خواند، و سرانجام کار به جایی می رسد که حديث ساختند و گفتند: آنهائی که قرآن را غلط می خوانند خداوند ملائکه را مأمور می کند که آن غلطها را به عربی تصحیح کنند، و قرآن را با زبان عربی فصیح بالا ببرند .
اگر شرع مطهر در حقوق و مقررات و قراردادها دخالت کرده ، نه به دلیل این است که اینها در اسلام اصالت دارند هرگز ، بلکه بدین خاطر بوده که دین
خواسته کمالات روحی انسانها را در رعایت آن قراردادها بالا ببرد و از او یک انسان با کمال بسازد.(=جنبه تربیتی)
علما سالها این بحث را همانند سایر بحثها می کنند و به نتیجه ای هم نمی رسند که می خواهند بدانند در هریک از موضوعات معاملی حقیقت شرعيه یا متشرعه دارد یا ندارد؟! و بعد هم بحث می کنند که : آیا حكم شرع در این موضوع تأسیسی است یا امضائی ، مگر پیامبر قانونگذار بوده، مگر امروزه قوانین شهرداری ، شهر سازی ، مالیات ، راهنمائی و رانندگی که پیدا شده ربطی به شرع دارد که دنبال حکم شرعی آنها باشیم ؟
..✔️هیچیک از دستورات اسلام، ابتکارات اسلام نیستند وقبل ازآمدن اسلام بوده اند ومردم به آنهاعمل می کرده اند.البته با کمی اختلاف درفرم ظاهر، قرآن میفرماید:«وَ أَوْصاني بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا وَ بَرًّا بِوالِدَتي وَ لَمْ يَجْعَلْني جَبَّاراً شَقِيًّا»مگر این مریم نیست که میگوید: «إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا» یعنی چه که: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» ... حتی استنجاء از یهودگرفته شده،غسل جنابت هم قبل از اسلام بوده ویعنی چه که: «شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحا»ویعنی چه که بعد ازذکرابراهیم وعده ای ازبنی اسرائیل میفرماید: «أُولئِكَ الَّذينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ»تا حال کسی درصدد این تحقیق نبوده، و الا حتی شیوه تجهیز اموات اعم ازتغسیل وتکفین وتدفین و تحنیط و... تاتشییع جنازه و .همه وهمه قبل ازاسلام هم بوده اند ورواج داشته اند.ابتکار رسول الله (ص) دراین است که اعمال را تنقیح وتهذیب وتلطیف فرموده که:«وَ ماكانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَالْبَيْتِ إِلاَّمُكاءً وَ تَصْدِيَة» و چون به طواف ببیت و حج می آمدند، برهنه میشدند#عرب جاهلی... تمام مناسک حج راانجام میداد،حتی سعی بین صفا ومروه رااموات خود را غسل می دادندبر آنها نمازمیخواندند و درنماز محسنات میت رایادمیآوردند وبراو درود میفرستادند#دست راست دزدراقطع میکردند.دستورات اسلام همان رسومی است که درقوم یهودومسیح و مشرکین ومردم جاهلی جزیرة العرب و اقوام دیگر رایج ومتداول بوده،منتهی در اسلام حک واصلاح شده اند واگرهم اصلاح پذیر نبوده اند،به عنوان حرام، قدغن وممنوع شده اند#رسول (ص) به این اعمال معنی وجنبه ی #تربیتی داده است تا این معانی دراین اعمال جا بیافتند،
#فقه_زدگی
#نقد_قالب_گرایی
#مکتب_ایران
از:مرحوم #شیخ مرتضی جزایری،مجتهدو شاگرد ممتاز #علامه طباطبایی
...اسلام هیچ دخالتی در مسائل حقوقی و قراردادی ندارد ، و نه آنها را وضع و انشاء کرده است، زیرا اینها مسائلی هستند که بر اساس نیاز جامعه وضع می شوند تا وقتی که نیاز هست آنها هم هستند و وضع می شوند ، تا انسانها به نتایج مطلوب و مقصود از آنها برسند.
و مثل این می ماند که : چون پیامبر عرب زبان بوده ، پس ملائکه هم عرب هستند، زبان اهل بهشت عربی است، و دعا را باید به زبان عربی خواند، و سرانجام کار به جایی می رسد که حديث ساختند و گفتند: آنهائی که قرآن را غلط می خوانند خداوند ملائکه را مأمور می کند که آن غلطها را به عربی تصحیح کنند، و قرآن را با زبان عربی فصیح بالا ببرند .
اگر شرع مطهر در حقوق و مقررات و قراردادها دخالت کرده ، نه به دلیل این است که اینها در اسلام اصالت دارند هرگز ، بلکه بدین خاطر بوده که دین
خواسته کمالات روحی انسانها را در رعایت آن قراردادها بالا ببرد و از او یک انسان با کمال بسازد.(=جنبه تربیتی)
علما سالها این بحث را همانند سایر بحثها می کنند و به نتیجه ای هم نمی رسند که می خواهند بدانند در هریک از موضوعات معاملی حقیقت شرعيه یا متشرعه دارد یا ندارد؟! و بعد هم بحث می کنند که : آیا حكم شرع در این موضوع تأسیسی است یا امضائی ، مگر پیامبر قانونگذار بوده، مگر امروزه قوانین شهرداری ، شهر سازی ، مالیات ، راهنمائی و رانندگی که پیدا شده ربطی به شرع دارد که دنبال حکم شرعی آنها باشیم ؟
..✔️هیچیک از دستورات اسلام، ابتکارات اسلام نیستند وقبل ازآمدن اسلام بوده اند ومردم به آنهاعمل می کرده اند.البته با کمی اختلاف درفرم ظاهر، قرآن میفرماید:«وَ أَوْصاني بِالصَّلاةِ وَ الزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا وَ بَرًّا بِوالِدَتي وَ لَمْ يَجْعَلْني جَبَّاراً شَقِيًّا»مگر این مریم نیست که میگوید: «إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا» یعنی چه که: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» ... حتی استنجاء از یهودگرفته شده،غسل جنابت هم قبل از اسلام بوده ویعنی چه که: «شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى بِهِ نُوحا»ویعنی چه که بعد ازذکرابراهیم وعده ای ازبنی اسرائیل میفرماید: «أُولئِكَ الَّذينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ»تا حال کسی درصدد این تحقیق نبوده، و الا حتی شیوه تجهیز اموات اعم ازتغسیل وتکفین وتدفین و تحنیط و... تاتشییع جنازه و .همه وهمه قبل ازاسلام هم بوده اند ورواج داشته اند.ابتکار رسول الله (ص) دراین است که اعمال را تنقیح وتهذیب وتلطیف فرموده که:«وَ ماكانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَالْبَيْتِ إِلاَّمُكاءً وَ تَصْدِيَة» و چون به طواف ببیت و حج می آمدند، برهنه میشدند#عرب جاهلی... تمام مناسک حج راانجام میداد،حتی سعی بین صفا ومروه رااموات خود را غسل می دادندبر آنها نمازمیخواندند و درنماز محسنات میت رایادمیآوردند وبراو درود میفرستادند#دست راست دزدراقطع میکردند.دستورات اسلام همان رسومی است که درقوم یهودومسیح و مشرکین ومردم جاهلی جزیرة العرب و اقوام دیگر رایج ومتداول بوده،منتهی در اسلام حک واصلاح شده اند واگرهم اصلاح پذیر نبوده اند،به عنوان حرام، قدغن وممنوع شده اند#رسول (ص) به این اعمال معنی وجنبه ی #تربیتی داده است تا این معانی دراین اعمال جا بیافتند،
#فقه_زدگی
#نقد_قالب_گرایی
#مکتب_ایران
از:مرحوم #شیخ مرتضی جزایری،مجتهدو شاگرد ممتاز #علامه طباطبایی