‍ ❇️ كسى كه ايمان به #دين دارد و مى‏داند كه در دين براى او وظايف و تكاليفى معيّن شده است، به حكم عقل و فطرت خود ملزم است كه نسبت به آن وظايف يكى از سه راه را انتخاب كند:

🔍 يا علم به آنها را تحصيل كند، و يا از عالم به آنها پيروى نمايد، و يا جانب احتياط را مراعات كند.

🙌 و در صورتى كه نه عالم به آن وظايف است و نه اهل احتياط، راه، منحصر به پيروى از نظريّات عالم و دانشمند به آن احكام است و اگر دانشمندان و متخصّصان در آن احكام اختلاف نظر داشتند، از نظرِ اَعلم آنان پيروى كند؛ همچنان كه اگر نظر طبيبان در تشخيص درد و علاج آن مختلف بود، بايد به اعلم آنان رجوع نمايد.

🖊 و چون دين اسلام دين #علم است و هر عملى -هر چند به واسطه- بايد به علم منتهى شود، #تقليد هم كه اعتماد و استناد به رأى و نظر عالم و مجتهد در احكام دين است -چنان كه روشن شد- بايد بر مبناى #علم و #عقل و #فطرت باشد: ﴿وَ لاَتَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولاً.¹﴾


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📌 ۱. و پيروى نكن آنچه را كه به آن علم ندارى، همانا گوش و چشم و دل، همه‌ی آنها مسئولند. (سوره اسراء، آیه ۳۶)
📚 آشنایی با اصول دین، آیت الله العظمی وحید خراسانی.
◻️ #کلام_فقیه #توصیه
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه

@abololo

📙 تقیه در مکتب اهل‌بیت

گزیده‌ای از آیات و روایات در موضوع "تقیه" همراه با ترجمه و ارائه منابع

تقیه مهمترین راهبرد امامیه در مواجهه با مخالفین و دشمنان واجب است. تارک تقیه از دین اسلام و مذهب امامیه خارج شده و در قبال آسیب‌ها وارده بر شیعیان جهان مسئول خواهد بود. هدف تقیه حفظ هر چه بیشتر امنیت و منافع و وجاهت و حقوق و عقاید شیعیان جهان می‌باشد. تقیه نشان ضعف نیست بلکه هوشمندی در مخفی داشتن باورهای دشمنی‌ برانگیز است....

#تقیه
#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه

@abololo

✅امام صادق علیه السّلام از امیر المؤمنین علیه السّلام نقل می‌کنند که ایشان فرمودند :

👈همانا در دوزخ آسیابى وجود دارد كه ۵ چیز را می کوبد و خُرد میكند . آیا نمیپرسید كه چه چیزى را آسیاب میكند؟ پرسیدند چه چیزى را آسیاب می كند اى امیر مؤمنان؟ فرمود : علمای تبهكار ، قاریان فاسق ، حکمرانان ستم پیشه ، وزیران(و کارگزاران) خائن ، و عرفای دروغین و دروغ پرداز .

💥إِنَ فِي جَهَنَّمَ رَحًى تَطْحَنُ خَمْساً أَ فَلَا تَسْأَلُونَ مَا طَحْنُهَا فَقِيلَ لَهُ فَمَا طَحْنُهَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ الْعُلَمَاءُ الْفَجَرَةُ وَ الْقُرَّاءُ الْفَسَقَةُ وَ الْجَبَابِرَةُ الظَّلَمَةُ وَ الْوُزَرَاءُ الْخَوَنَةُ وَ الْعُرَفَاءُ الْكَذَبَةُ .

📘الخصال، جلد ۱، صفحه ۲۹۶، في جهنم رحى تطحن خمسة، حدیث ۶۵ .

#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه

@abololo

▪️[تفسیر الإمام علیه السلام] [الإحتجاج] بِالْإِسْنَادِ إِلَی أَبِی مُحَمَّدٍ الْعَسْکَرِیِّ علیهما السلام فِی إحْتِجَاجِ النَّبِیِّ صلی الله علیه و آله عَلَی قُرَیْشٍ إِنَّ اللَّهَ یَا أَبَا جَهْلٍ إِنَّمَا دَفَعَ عَنْکَ الْعَذَابَ لِعِلْمِهِ بِأَنَّهُ سَیَخْرُجُ مِنْ صُلْبِکَ ذُرِّیَّةٌ طَیِّبَةٌ عِکْرِمَةُ ابْنُکَ وَ سَیَلِی مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِینَ مَا إِنْ أَطَاعَ اللَّهَ فِیهِ کَانَ عِنْدَ اللَّهِ خَلِیلًا وَ إِلَّا فَالْعَذَابُ نَازِلٌ عَلَیْکَ وَ کَذَلِکَ سَائِرُ قُرَیْشٍ ... .

▪️امام حسن عسکری علیه السلام فرمودند: از جمله حجت‌های پیامبر صلّی الله علیه و آله بر قریشیان این بود که فرمودند: ای أبوجهل! خداوند تنها بدان خاطر عذاب را از تو بازداشته که می‌دانسته از صُلب تو فرزندی پاک یعنی پسرت عکرمه بیرون خواهد آمد او مسئولیتی از امور مسلمانان را به عهده خواهد گرفت که اگر در باره آن از خداوند اطاعت کند دوست خداوند خواهد بود، اگر چنین نبود عذاب هم بر تو نازل می‌شد و هم بر دیگر قریشیانی که در این باره می‌پرسند ... .

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 17 ٫ صفحه 352

#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه

@abololo

🔘راه اهلبیت علیهم السلام...

🔹 امير المؤمنين علی عليه السلام فرمودند: طَريقَتُنا القَصدُ، وَ سُنَّتُنا الرُّشدُ.

◽️ راه ما (اهل بيت)، ميانه روى و روش ما بالندگى است.

📘غررالحکم: ۶۰۰۸.

#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه

@abololo

▫️◽️#طلب_علم
قسمت – پنجاه • چهارم✔️


🔹 جناب مجلسی اول رحمه الله:

👈🏻 در حديث قوی از ابو بصير منقول است كه به حضرت امام جعفرالصادق صلوات اللّه عليه عرض نمودم كه بر ما مسائلی وارد مى‌شود كه در كتاب خدا و سنت نيست، پس جايز است كه فكر كنيم و به عقل خود جواب گوئيم‌⁉️

حضرت امام جعفرالصادق علیه السلام فرمودند: نه، اگر در واقع فكر تو موافق حق باشد ثواب ندارى، و اگر مخالف حق باشد دروغ بر حق تعالى بسته‌اى.


🔻و از حضرت امام محمدالباقر صلوات اللّه عليه منقول است كه فرمودند ؛ حقّ‌ِ سبحانه و تعالى بر بندگان آنست كه هرچه را دانند بگويند و هر چه را ندانند در آن توقف نمايند.

📚 لوامع صاحبقرانی، جلد ١، ص ٩٤ و ٩٦

#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه

@abololo

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


◻️▫️موضوع #درباره_عايشه سلقلقیه• قسمت — یکم ✔️


✍✍روي عن مولانا محمدالباقر عليه السلام أنه قال: لما كان يوم الجمل وقد رشق هودج عائشة بالنبل قال أمير المؤمنين عليه السلام: والله ما أراني إلا مطلقها فأنشد الله رجلا سمع من رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: " يا علي أمر نسائي بيدك من بعدي " لما قام فشهد؟ فقال: فقام ثلاثة عشر رجلا فيهم بدريان فشهدوا: أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول علي بن أبي طالب عليه السلام: يا علي أمر نسائي بيدك من بعدي.


🔸از حضرت امام محمد الباقر علیه السلام روایت است که حضرت می فرمایند :

🔺 هنگامی که در روز جمل هودج عایشه « سلقلقیه » را تیر باران کردند، حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام فرمودند : هیچ راهی جز اینکه او را از منصب ام المؤمنینی خلع کنم ندارم،

👈 سپس روی به جماعت نمود و فرمودند : هرکدامتان را به خدا قسم می دهم که اگر این سخن حضرت رسول الله محمد مصطفی صلی الله علیه واله را که فرمودند : "ای علی طلاق زنان من (خلع از منصب ام المومنینی) پس از من به دست تو است" را شنیده است برخاسته و گواهی دهد


🔺 در این هنگام سیزده مرد که دو نفر آنان از اصحاب بدر بودند بر صحت این حدیث گواهی دادند.


📚الاحتجاج، جلد ۱، صفحه ۲۱۹، منشورات الشّریف الرّضی


#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه

@abololo

📢 هدف از بحث مطاعن چیست؟

🔻عالِم محقق و مدقق، سيد محمدقلی لکهنوی کنتوری رحمه الله:

مخفی نماند که در ذکر مطاعن صحابه چند فائده است:

اول: سُنیان اعتقاد به عدالت جمیع صحابه دارند و گویند: "الصحابة کلّهم عدول" پس اثبات فسق و فجور بعضی از ایشان از کتب خودشان موجب ابطال این عقیده می‌گردد.

دوم: سُنیان به اقرار صحابه به خلافت ابی بکر، صحّت خلافتش را ثابت می‌کنند و گویند که: "آیات قرآن و احادیث سَرور مرسلان، مدح و ثنای صحابه به ابلغ وجوه نموده است، ایشان چگونه اجماع بر باطل کردند و به دفع آن نپرداختند؟!" و هرگاه مطاعن جمعی از ایشان ثابت شود، اقرار بعضی یا اکثر ایشان به صحّت خلافت ابی بکر مفید نخواهد شد.

سوم: آنکه سُنیان به خیال باطل خود آیات قرآنیه را که در مدح مهاجرین و انصار است، آن را از قضایای کلیه عامه گیرند، و به آن مقبول بودن و ممدوح بودن جمیع ایشان را ثابت کنند، و به آن وسیله ممدوحیت خلفای ثلاثه و کمال فضیلت و جلالت قدرِ ایشان را نیز ثابت کنند. و هرگاه فسق و فجور بلکه بی ایمانی بعضی از صحابه اثبات شود، این شبهه ایشان نیز باطل شود.

چهارم: آنکه متعصبین امویّه و مروانیه احادیثی بسیار در فضائل اصحاب روایت کنند که از آن لازم می‌آید که "تصویب جمیع صحابه باید کرد و قدح و جرح در افعال ایشان نباید نمود، بلکه آن افعال را باید حجت دانست، و احدی از ایشان را بد نباید گفت." و هرگاه فسق و فجور و شنائع و قبائح ایشان به اثبات رسد، بطلان این احادیث واضح گردد.

✅ و بعد ایشان پس از بیان مطاعن معاویه، می‌گوید:

از ذکر مطاعن معاویه فقط فسق و بی ایمانی او ثابت نمی‌شود، بلکه فسق و فجور و بی ایمانی جمیع اصحابی که اتباع او بودند - که جماعتی بسیار بودند - نیز ثابت می‌شود که اصلا شنائع و کفریات او را انکار نمی‌کردند، بلکه اوامر او را امتثال می‌نمودند. و نیز صدور محاربه و مخالفت جناب امیر (علیه السلام) از این جماعت - به هر وجهی که باشد - یقینی است.

📚 تشیید المطاعن ج ١۶ ص ۳۵۳ - ۳۵۴ و ص ۵٢٢ _ ۵٢۴ ( با اندکی تلخیص و تصرف در الفاظ )

➖ و از همین باب است که عالِم بزرگ ما، مرحوم سید مرتضی رحمه الله می‌گوید:

"... فأمّا طریقة الطعن فی أنّ غیره (علیه السلام) لا یصلح للإمامة فواضحة، و قد اعتمدها شیوخنا رحمهم الله قدیماً، و ربّما ذکروا فیما یخرج أبا بکر من الصلاح للإمامة ارتفاع العصمة عنه، و إخلاله بکثیر من علوم الدین، و هو الأقوی."

✍🏻 اما (بحث مطاعن یعنی) روش طعن در اینکه دیگران غیر از امیرالمؤمنین علیه السلام صلاحیت امامت نداشتند، پس آن هم واضح است. اساتید و مشایخ ما از قدیم بر این روش تکیه کرده‌اند، و در صلاحیت امامت نداشتن ابوبکر اموری را ذکر نموده اند که - گذشته از معصوم نبودن او - اثبات می‌شود در بسیاری از امور دین از ناحیه او به جهت نداشتن علم، خلل وارد شده است، و این اقوی است.

📙 الشافي، ج ۲ ص ۲۱۰

لذا واضح است که هدف از بحث مطاعن، بسیار وسیع‌ و پرفایده است و یک جريان‌شناسی علمی_مذهبی می‌باشد. اینکه برخی افراد، اختلاف و دشنام‌گوئی و لودگی و امثالهم را خروجیِ این بحث مهم می‌دانند، یا معرفی می‌کنند، یا جلوه می‌دهند و قصد تضعیف بحث مطاعن را دارند، یا مطاعن را محصور در این امور می‌بینند، خیانتی بس عظیم به معارف تشیع کرده‌اند.

#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه

@abololo

✨ وقتی امیرالمومنین علیه السلام، قطره‌ای از دریای فضائلش را بیان می‌کند

➖ [التوحید] ابْنُ الْوَلِیدِ عَنِ ابْنِ أَبَانٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنِ النَّضْرِ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فِی خُطْبَةٍ أَنَا الْهَادِی وَ أَنَا الْمُهْتَدِی وَ أَنَا أَبُو الْیَتَامَی وَ الْمَسَاکِینِ وَ زَوْجُ الْأَرَامِلِ وَ أَنَا مَلْجَأُ کُلِّ ضَعِیفٍ وَ مَأْمَنُ کُلِّ خَائِفٍ وَ أَنَا قَائِدُ الْمُؤْمِنِینَ إِلَی الْجَنَّةِ وَ أَنَا حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِینُ وَ أَنَا عُرْوَةُ اللَّهِ الْوُثْقَی وَ کَلِمَةُ التَّقْوَی وَ أَنَا عَیْنُ اللَّهِ وَ لِسَانُهُ الصَّادِقُ وَ یَدُهُ وَ أَنَا جَنْبُ اللَّهِ الَّذِی یَقُولُ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ وَ أَنَا یَدُ اللَّهِ الْمَبْسُوطَةُ عَلَی عِبَادِهِ بِالرَّحْمَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ وَ أَنَا بَابُ حِطَّةٍ مَنْ عَرَفَنِی وَ عَرَفَ حَقِّی فَقَدْ عَرَفَ رَبَّهُ لِأَنِّی وَصِیُّ نَبِیِّهِ فِی أَرْضِهِ وَ حُجَّتُهُ عَلَی خَلْقِهِ لَا یُنْکِرُ هَذَا إِلَّا رَادٌّ عَلَی اللَّهِ وَ رَسُولِهِ.

قال الصدوق: الجنب الطاعة فی لغة العرب یقال هذا صغیر فی جنب الله أی فی طاعة الله عز و جل فمعنی قول أمیر المؤمنین علیه السلام أنا جنب الله أی أنا الذی ولایتی طاعة الله قال الله عز و جل أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ أی فی طاعة الله عز و جل.

✍🏻 شيخ صدوق رحمه الله به سندش از امام صادق علیه السلام روایت کرده که ایشان فرمودند: امیرالمؤمنین علیه السلام در یکی از خطب خویش فرمودند: منم هدایت‌کننده و منم هدایت‌شده، و منم پدر یتیمان و بیچارگان، و سرپرست بیوه زنان، و منم پناه هر ناتوان، و امان هر خائف، و منم جلودار مؤمنان به سوی بهشت، و منم ریسمان استوار خدا، و منم محکم‌ترین دستاویز، و کلمه تقوا، و منم چشم خدا بین مخلوقين، و زبان راستگوی او، و دست قدرت او، و منم جَنب الله که خداوند متعال می‌فرماید: «... أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ» و منم دستِ گشوده خدا بر بندگانش به مهربانی و آمرزش، و منم باب حِطّه ( باب نجات و دروازه آمرزش گناهان _ تشبیه به باب حطة در بنی إسرائيل ) که هرکس مرا شناخت و حقِ مرا دانست، همانا پروردگار خود را شناخته، زیرا که من وصیِّ پیامبر اویم در زمین، و حجت اویم بر خلق او، و این را انکار نمی‌کند مگر رد کننده بر خداوند و رسولش.

ادامه در مطلب بعد👇👇👇

👆🏻 شیخ صدوق رحمه الله گوید: «جَنْب» در لغت به معنی طاعت است؛ گفته می‌شود: «این در جنب خدا صغیر است» یعنی در قبال طاعت خدای عزّ و جلّ کوچک است. پس قول امیر المؤمنین علیه السلام که فرمودند: منم جَنب خدا، یعنی منم آن کسی که قبول ولایت من طاعت خداست. اینکه خدای عزّ و جلّ فرموده: «أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ» یعنی در طاعت خدا.

✅ بیان:

رُوِیَ عَنِ الْبَاقِرِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: مَعْنَی جَنْبِ اللَّهِ أَنَّهُ لَیْسَ شَیْ ءٌ أَقْرَبَ إِلَی اللَّهِ مِنْ رَسُولِهِ وَ لَا أَقْرَبَ إِلَی رَسُولِهِ مِنْ وَصِیِّهِ فَهُوَ فِی الْقُرْبِ کَالْجَنْبِ وَ قَدْ بَیَّنَ اللَّهُ تَعَالَی ذَلِکَ فِی کِتَابِهِ بِقَوْلِهِ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّهِ یَعْنِی فِی وَلَایَةِ أَوْلِیَائِهِ.

و قال الطبرسیّ رحمه الله الجنب القرب أی یا حسرتی علی ما فرطت فی قرب الله و جواره و فلان فی جنب فلان أی فی قربه و جواره و منه قوله تعالی وَ الصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ و هو الرفیق فی السفر و هو الذی یصحب الإنسان بأن یحصل بجنبه لکونه رفیقه قریبا منه ملاصقا له انتهى. "والعین" أیضا من المجازات الشائعة أی لمّا کان شاهدا علی عباده مطّلعا علیهم فکأنه عینه و کذا اللسان فإنه لمّا کان یخاطب الناس من قبل الله و یعبّر عنه فی بریّته فکأنه لسانه.

✍🏻 از امام باقر علیه السلام روایت شده که درباره «جنب الله» فرمودند: یعنی چیزی به خداوند نزدیک تر از رسول خدا نیست و به رسول خدا نزدیک تر از وصیّش علیهما السلام نیست، پس او در نزدیکی همچون پهلو است، و خداوند این را در کتابش بیان کرده آن گاه که فرموده: «... أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ یا حَسْرَتی عَلی ما فَرَّطْتُ فِی جَنْبِ اللَّه» یعنی در ولایت اولیاء الله. [کوتاهی کردم]
طبرسی رحمه الله گوید: «الجَنب» یعنی نزدیکی و قُرب. یعنی حسرت می‌خورم بر کوتاهی که درباره قُرب و نزدیک شدن به خداوند متعال داشتم. «فلان فی جنب فلان» یعنی فلانی در نزدیکی و جوار فلانی است، و از همین معناست سخن خداوند: «وَ الصَّاحِبِ بِالْجَنْب» - نساء / ۳۶ - یعنی رفیق در سفر، و او کسی است که انسان را همراهی کند به گونه‌ای که کنار انسان واقع شود، زیرا او رفیق و نزدیک و چسبیده به اوست. ( پایان سخن وی.) و «عین _ چشم» نیز از مَجازهای شایع است. یعنی از آنجا که او شاهد بر بندگان خدا و مطلع بر آنهاست، پس گویا چشم خداست و همچنین است لسان (زبان)، زیرا او از جانب خداوند متعال با مردم سخن می‌گوید، و از جانب او در میان مخلوقاتش تعبیر می‌کند، پس گویا زبانش است.

📚 بحارالانوار، ج ۴ ص ٨

#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه

@abololo

●مولا امیرالمومنین(علیه‌السلام):

از دوستی با آدم #گناهکار و بدکار بپرهیز؛
که با اندک بهایی تو را میفروشد!

| نهج‌البلاغه،حکمت۳۸

#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه

@abololo

💎امیرالمومنین علیه السلام در سفارش به کمیل فرمودند:
اى كميل، با ستمكاران طرح دوستى مريز و معاشرت مكن، تا با ايشان بياميزى و همكار شوى، و مبادا احترامشان كنى و در انجمن هايشان حضور يابى بدان وضعى كه خشم الهى را برانگيزد، و چنانچه ناگزير از حضور در محفلشان شدى پيوسته به ياد خدا باش، و بر او توكّل كن، و از گزندشان به خدا پناه بر، و از ايشان كناره گير، و كردارشان را در دل ناپسند دار، و به تعظيم خداوند صدايت را بلند كن تا بشنوند، زيرا بدين كار حمايت گردى و از گزندشان در امان بمانى.


📖تحف العقول، ص۲۳۲،ح۱۶


@abololo

#بخش_اول

💎 نامه پندآمیز امام سجّاد علیه السّلام به محمّد بن مسلم زهری که به وی پند داد:
امیدوارم خداوند ما و تو را از گرفتاریها حفظ کند و درباره دوزخ به تو رحم کند، امروز حال تو به گونه ای شده که هر آشنا را سزاوار است که بر تو رحم کند. بی شکّ بار نعمات الهی بر تو سنگین شده است، چرا که تنی سالم و عمری درازت داده است، و دلایل و حجّتهای خداوند بر تو تمام شده است: تو را به دستورات قرآن موظّف ساخته است، و توسّط آن فقه دینت آموخته است، و تو را با رفتار پیامبر خود محمّد صلّی اللَّه علیه و اله و سلّم آشنا کرده است؛ پس برای هر نعمتی که بر تو انعام فرموده، و در هر دلیلی که به آن بر تو اقامه نموده است، وظیفه ای را مقرّر داشته است، و اینها تنها برای این است که شکر و سپاس تو را بیازماید، و احسان و فضل خود را بر تو آشکار نماید، آنجا که فرموده: «لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ وَ لَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنَّ عَذابِی لَشَدِیدٌ» [سوره ابراهیم،آیه ۷]، {اگر واقعاً سپاسگزاری کنید، [نعمت] شما را افزون خواهم کرد، و اگر ناسپاسی نمایید، قطعاً عذاب من سخت خواهد بود. }
پس خوب بیاندیش، روزی را که در حضور خدا بایستی و از نعمتهایی که بر تو ارزانی داشته بپرسد که چگونه رعایت کردی؟ و از حجّتهای خود جویا شود که به چه ترتیبی حقّشان را ادا نمودی، چگونه فردی خواهی بود؟ مبادا فکر کنی که خدا عذر تو را بپذیرد، و به کوتاهی و تقصیر تو راضی شود!! هرگز هرگز، این گونه نیست! در کتاب خود [قرآن] از علماء پیمان گرفته، آنگاه که فرموده: «لَتُبَیِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لا تَکْتُمُونَهُ» [سوره آل عمران،آيه ۱۸۷]
{باید آن را [به وضوح] برای مردم بیان نمایید و کتمانش مکنید. }، و تو به این نکته توجّه کن که بی شکّ کمترین چیزی که پنهان داشته ای و سبکترین باری که بر دوش کشیده ای این است که همدم تنهایی ستمگر گشته ای، و با نزدیک شدن به او و اجابت خواسته اش جادّه گمراهی و ضلالت را برایش هموار ساخته ای، چقدر می‌ترسم که فردا روز همراه با خیانتکاران گرفتار گناه خود باشی و از درآمدی که به جهت همکاری با ستمگران گرد آورده ای بازخواست و مؤاخذه شوی، زیرا تو مالی را که حقّ تو نبوده دریافت داشته ای، و به فردی نزدیک شده ای که حقّ هیچ کس را ملاحظه ننموده، و تو نیز حرام و باطلی را می‌بینی ردّ نمی کنی، و آن کس را که به جنگ خدا برخاسته اجابت کرده ای، آیا جز این است که وقتی تو را فراخواندند، با این کار خواستند تو را محوری سازند تا آسیای ستمشان بر آن محور بچرخد؟! و تو را پلی سازند تا در خلافکاریشان بر آن عبور کنند؟! و نردبان گمراهی خود قرارت داده اند تا مبلّغ گمراهی و پوینده راهشان باشی؟ و می‌خواهند توسّط تو شخصیت علما را در نظر مردم مشکوک نمایند، و با کمک تو دل افراد نادان را به سمت خود جذب کنند و مطیع خود سازند، و تو آن گونه بر فساد آن جماعت سرپوش نهادی؛ و آنچنان رفت و آمد عام و خاصّ مردم را به درگاهشان معمول داشتی که از عهده برجسته ترین وزیرانشان و قوی ترین یارانشان هم بر نمی آمد. وه که چه ناچیز است عطایشان به تو در مقابل آنچه از تو گرفتند! و چه کم برای شخصیّت تو عمل کردند! تا چه رسد به میزان خرابیشان بر تو! به حال خود اندیشه و فکر کن، زیرا هیچ کس جز خودت به آن نمی اندیشد، و همچون یک فرد مسئول به حساب خودت رسیدگی کن.
و بیاندیش که شکرانه آن کس را که در طول زندگی - خردسالی تا پیری - تو را تغذیه کرده، چگونه پاس داشته ای؟ چقدر از این موضوع در هراسم که در شمار جماعتی باشی که خداوند در کتابش فرموده: «فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْکِتابَ یَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنی وَ یَقُولُونَ سَیُغْفَرُ لَنا» [سوره اعراف،آیه ۱۶۹]، {آنگاه بعد از آنان، جانشینانی وارث کتاب [آسمانی] شدند که متاع این دنیای پست را می‌گیرند و می‌گویند: «بخشیده خواهیم شد». }
تو در سرای جاودان و همیشگی نیستی، بلکه در جهانی به سر می‌بری که در آن ندای کوچ سر داده شده، مگر زنده ماندن آدمی پس از مرگ رفیقانش چقدر است؟! خوشا به حال کسی که در این دنیا هراسان و بیمناک است! و بدا به حال آن کس که بمیرد و پس از او گناهانش بماند! به هوش باش که آگاه و بیدار شدی، و بشتاب که هنوز فرصت داری، تو با کسی معامله می‌کنی که عاری از جهل است و بی شکّ آن کسی که مواظب تو است غفلت ندارد، مهیّا شو که سفری دور و دراز در پیش داری که زمانش نزدیک شده، و به درمان گناهت پرداز که به راستی مرض سختی به او راه یافته است.


ادامه 👇👇👇

#بخش_دوم


🔹مبادا فکر کنی که من قصد دارم تو را سرکوفت زده و یا سرزنش نمایم و یا نکوهش کنم، بلکه می‌خواهم که خداوند اندیشه و فکر تباه شده ات را دوباره جان دهد، و دین فراموش شده ات را به تو باز گرداند، و در این بین فرمایش خداوند متعال را در کتابش به یاد آوردم که می‌فرماید: «وَ ذَکِّرْ فَإِنَّ الذِّکْری تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِینَ» [سوره ذاریات،آیه ۵۵]، {و پند ده، که مؤمنان را پند سود بخشد. }
تو پند و اندرز کهنسالان و نزدیکان درگذشته ات را رها ساختی، و از پس ایشان همچون گوسفندی شاخ شکسته [تنها] به جا ماندی. ببین آیا ایشان نیز همچون تو گرفتار شدند؟ یا مانند تو در این پرتگاه افتادند؟ آیا کار خیری را به خاطر داری که در آن سهل انگاری کرده باشند؟ یا به مطلبی پی بردی که از آن بی خبر بوده اند؟ بلکه تنها تفاوتی که تو با ایشان داری، توجّه و دل دادن مردم است که تن به رأی تو می‌دهند و به دستوراتت جامه عمل می‌پوشانند، اگر حلال دانی، جایز شمرند و چنانچه حرام شماری، نامشروع و حرام دانند، در حالی که این حقّ تو نیست، امّا آنچه موجب پیروزی و غلبه ایشان بر تو شده، چشمداشت و آرزویشان به دنیایت، و کمبود عالمان ایشان، و غالب شدن نادانی بر تو و ایشان است، و دوست داشتن ریاست، و دنیاپرستی از جانب تو و ایشان. آیا تو از جهل و غفلتی که در آنی خبر داری؟ و بلا و گرفتاری مردم را می‌بینی؟ که تو به آنان بلا رساندی و ایشان را گرفتار ساختی، زیرا مقام و جایگاه تو را دیدند و دست از کار کشیدند و مرغ جانشان به شوق رسیدن به مقام علمت، و به دست آوردن آنچه تو به دست آوردی پر کشید، و از جانب تو به دریایی افتادند بسیار عمیق و بی ته، و گرفتار بلایی شدند بی حدّ و اندازه، که امیدوارم خدا به داد ما و تو برسد!
امّا بعد، پس اکنون از هر آنچه در آنی پرهیز کن، تا به افراد صالح ملحق شوی، آنان که در لباسهای کهنه و پوسیده شان دفن شدند در حالی که شکمشان به پشت چسبیده بود. نه میان آنان و خدا پرده ای بود، و نه سرای دنیا توانست آنان را بفریبد، و نه ایشان فریفته اش شدند. مشتاق شدند و طلبیدند، و دیری نپایید که پیوستند و رسیدند. پس چنانچه سرای دنیا تا این حدّ می‌رسد که فردا روز مانند تویی را - با اینکه سنّ تو بالا، و دانشت استوار است و عمرت به سر آمده - پایبندت نماید و خود را در دلت جا کند، پس دیگر آن نوجوانی که علمش دچار نادانی و اندیشه اش دستخوش سستی است، و عقلش تهی از پختگی است چه کند [و دیگر از او چه انتظاری باید داشت] إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ! دیگر به چه کسی باید اعتماد کرد؟ و گله و شکایت را نزد چه کسی باید برد؟ ما شکایت درد و اندوهمان و آنچه در تو می‌بینیم را به خدا می‌بریم، و آن مصیبتی که از جانب تو به ما رسیده، به حساب خدا می‌گذاریم. و بیندیش شکرانه کسی را که در طول زندگی - خردسالی تا پیری - تو را تغذیه کرده چگونه پاس داشته ای؟ و به خدایی که در پرتو دین خود تو را آبرومند ساخته چگونه احترام می‌کنی؟ و جامه آن کس را که با آن در بین مردم آبرومندت ساخته چگونه حفظ می‌کنی؟ و نزدیکی و دوریت با کسی که تو را فرمان داده با حالی توأم با فروتنی به او نزدیک شوی، چگونه می‌باشد؟ تو را چه شده که از این چرت بیدار نمی شوی؟ و از لغزشت باز نمی گردی؟ با اینکه اظهار می‌داری که به خدا سوگند من هیچ گاه برای احیای دین خدا، یا در تباه ساختن باطلی، به تنهایی قیام نکردم، پس این است شکر و قدردانیت از کسی که حاجاتت را برآورده؟ می‌ترسم و در هراسم که مبادا مشمول این فرمایش خداوند در قرآن گردی که: «أَضاعُوا الصَّلاةَ وَ اتَّبَعُوا الشَّهَواتِ فَسَوْفَ یَلْقَوْنَ غَیًّا» [سوره مریم ،آيه ۵۹]، {نماز را تباه ساخته و از هوسها پیروی کردند، و به زودی [سزای] گمراهیِ [خود] را خواهند دید. }
خداوند مسئولیت کتاب خود [قرآن] را بر عهده تو نهاده، و علم آن را به تو سپرده، و تو هر دو را تباه ساختی، پس آن خدایی را حمد گوییم که ما را از آنچه تو را گرفتارش ساخته محفوظ داشت. و السّلام.


📖تحف العقول،ص ۲۷۴
📖بحارالانوار، ج۷۵،ص۱۳۲،ح۲


#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه

@abololo

#فرحة_الزهراء_علیهاالسلام
#ماه_ربیع_الاول
#لعن_دشمنان
#9ربیع_الاول
#مطاعن_عمر

🔻 #حاج_امیر_کرمانشاهی: #من_تبرائی‌_ام_حضرت_زهرائی‌_ام
😂😍


⭕️ دل‌تون‌شاد و لب‌تون خندون در ایام شادی اهل‌بیت علیهم‌السّلام😚
🔴 از اول هم گفتم که ما، پرسپولیسی‌ها، همیشه شادیم... جشن پیروزی پرسپولیس، مبارک☺️
❣ #لعنت_به_اون_دونفری‌ها 😄😜
.
.
😄😃😀🥰😍
🍔🍟🍕🫓🥪
🥩🥓🧇🥞🥐
🥯🍞🥖🫔🥫


‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌


‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

عمر بن خطاب لعنه الله در کلام علامه مجلسی رحمه الله

🔻مخالفت خدا و رسول طريقه و عادت او بوده و از براى نفاق دليلى از اين ظاهرتر نميباشد چنانكه گفته اند يك خطا يا دو خطا يا سه خطا اى مادر بخطا اين قدر خطا. 😂😅

حق الیقین صفحه 229

@abololo

نتیجه وحدت یکطرفه با داداش عبدالحمید

🔻سقیفه یعنی نامردی، سقیفه یعنی بی خدایی، از اتباع سقیفه نمی توانید توقع صمیمیت و برادری و وفای به عهد داشته باشید.
یقینا هرجا و هر موقع لازم باشد اتباع سقیفه از پشت خنجر می زنند همانطور که عثمان حتی به عبدالرحمن بن عوف وفا نکرد

خب به خاطر منافع دنیوی و #وحدت کذایی از مهمترین امر خلقت یعنی ولایت امیرالمومنین صلوات الله علیه گذشتید و سکوت کردید. به دشمنان حضرتش باج دادید.
آیا اگر امثال داداش مولوی عبدالحمیدها چنین حرفهایی بزنند باز هم حرف از سکوت و تقیه و برادری و صمیمیت می زنید و برایشان کرنش می کنید؟
یا نه، فقط مظلوم علیست؟

آن زمان که گرگیج زنازاده به اهل بیت عصمت و طهارت اهانت کرد یادتان رفته؟ الان به راحتی جمعه ها خطبه می خواند برای مردم.
آن زمان که مولوی عبدالحمید از همین تریبون استفاده می کرد و سعی در محو مظلومیت اهل بیت صلوات الله علیهم و دفاع از ابوبکر و عمر میکرد کجا بودید؟ حالا فریادتان بلند شده:
امام جمعه تفرقه افکن نمی خواهیم...

وای بر شما مردم

@abololo

#سانسور_ها

آیا ابو لؤلؤ رَحِمَهُ الله را می شناسید ؟؟؟ !

@abololo

🚩▫️ #استوری #کلام_بزرگان #story

🎥 بیانات برائتی آیت الله فقیه امامی حفظه‌الله در ایام نهم ربیع الاول — قسمت • چهارم ✅

✔️سیره علمای سابق تشیع در برائت از غاصبان حق امیرالمومنین علیه السلام،
✔️آیت الله بروجردی[که مرجع تقلید بسیاری از مراجع فعلی بود] برای روز عمرکشون هزینه مخصوص میپرداخت
✔️مرحوم آیت الله گلپایگانی و آشیخ عبدالکریم حائری و حاج آقا حسن امامی ها رفتند و عده ای جاهل برای ما شده اند عالم!
✔️وقتی آب سربالا برود قورباغه ابوعطا میخواند،

✔️ شماها که به بهانه حفظ جان شیعیان دائم ریشه عقاید را میزنید برید ببینید در منطقه چقدر آدم را به کشتن داده‌اید با سیاستهای خود
✔️این طالبان عمری با حمایت کیا آمده‌اند سرکار و شیعیان را پرپر میکنند؟
✔️ریشه آنها[مخالفان لعن عمر] یهودی است.
✔️هنوزم یهودیان مشغولند
✔️ و در کشور ماهم وابسته‌گان خود را دارند ، همانان که دیگران را متهم به شیعه انگلیسی میکنند!
✔️شما که به ما ها میگویید انگلیسی بچه هایتان کجاست؟ چطور همه در انگلیس هستند! آنجا چه میکنند؟!

#به‌کوری‌وحدتی_تاچهل‌روزشادیم❣️

@abololo

پشت بلندگو عمر رو لعن می‌کنم تا همه‌ی دنیا بشنوند😍

ناز نفسش😘

مرحوم شیخ احمد کافی✅


بَرْعُمَرْلَعْنَت بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَت بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَت بَرْعُمَرْلَعْنَت بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَت بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَت بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَت بَرْعُمَرْلَعْنَت بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَت بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ بَرْعُمَرْلَعْنَتْ


🎊🎉🧣🥳

@abololo