#أقوال_لا_تثبت_عمن_نسبت_إليهم

🔊 تَنْبِيِهٌ عَلَىَ نَقلٍ يُنْسَبُ لِابْنِ الجَوْزِيِّ فِي التَّغَاَفُلِ عَنِ الزَلَّاَتِ ⛔

الحَمْدُ للهِ ، وَالصَّلَاَةُ والسَّلَاَمُ عَلَىَ رسُوُلِ اللهِ وَعَلىَ آلهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ اهتَدَىَ بِهُدَاَهُ .

- أَمَّاَ بَعْدُ -

# قال ابن الجوزي رحمه الله :

" ما يزال التغافل عن الزلات من أرقى شيم الكرام ، فإنّ الناس مجبولون على الزلات والأخطاء ، فإن اهتم المرء بكل زلة وخطيئة تعب وأتعب غيره ، والعاقل الذكي من لا يدقّق في كل صغيرة وكبيرة ، مع أهله وأحبابه وأصحابه وجيرانه وزملائه ، كي تحلو مجالسته ، وتصفو عشرته ، ولهذا قال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - : (تسعة أعشار حسن الخلق في التغافل) " اﻫـ .

- المصدر : (التهذيب للحافظ المزي) (٢٣٠/١٩) .

__

🖌 قَاَلَ المَكِّيُّ :

لاَزَاَلَ يَخْرُجُ عَلَيْنَاَ بَيْنَ فَيْنَةٍ وَأُخْرىَ بَعْضَ المَنْشُوُرَاَتِ التِي يَتَداَوَلُهَاَ كَثِيِرٌ مِنَ السَّلَفِيِيِّنَ وَفِيْهَاَ نُقُوُلَاَتٍ عَنْ بَعضِ أَهْلِ العِلْمِ ، وَلَكِنَّهَا مَعَ الأَسَفِ لَاَ تَثْبُتُ وَلَا تَصِحُّ عَنْهُمُ ، وَمِنَهَاَ هَذَاَ الكَلَاَمُ المَنْسُوُبُ لِابْنِ الجَوْزِيِّ ، وَقَدْ تَتَبَّعْتُ المَصَاَدِرَ فَلَمْ أَقِفْ عَلَيْهِ البَتَّةَ إِلاَّ فِي قَنَوَاَتِ وَمَوَاَقِعِ وَتغْرِيِدَاَتِ بَعْضِ الحِزْبِيِيَّنَ ؛ ثُمَّ مَوَاَقِعَ وَقَنَوَاَتِ تِلْجِرَاَمٍ سَلَفِيَّةٍ مِمَّنْ لاَ تَتَثَبَّتْ فِيِمَاَ تَنْشُرُ فِي الغَاَلِبِ - لِلْأَسَفِ -

➢ وَعَلَيْه أَنْصَحُ بِالتَّثَبُّتِ فِيْمَاَ يُنْقَلُ وَيُنْشَرُ ، وَاللهُ المُسْتَعَاَنُ .

○ ليلة الثلاثاء :

○ التاريخ : ١ - جُماَدَىَ الآخر - ١٤٤٣ﻫـ .
t.me/aalmakki
..

#أقوال_لا_تثبت_عمن_نسبت_إليهم

🔊 كَذِبُ نِسْبَةِ هَذَاَ الكَلاَمِ لِشَيْخِ الإِسْلاَمِ بنِ تَيْمِيَّةَ ⛔

# قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّٰه :

﴿ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺂﻭِﻱ ﺇِﻟَﻰٰ ﺟَﺒَﻞٍ ﻳَﻌْﺼِﻤُﻨِﻲ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﺎﺀِ﴾ [ ‏ﻫــﺬﺍ ﻋﻘــﻞ ] ﴿ﻗَﺎﻝَ ﻟَﺎﻋَﺎﺻِﻢَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡَ ﻣِﻦْ ﺃَﻣْﺮِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﻦ ﺭَّﺣِﻢَ﴾ [ ﻫـــﺬﺍ وحي ‏] ﴿ﻭَﺣَﺎﻝَ ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ ﺍﻟْﻤَﻮْﺝُ ﻓَﻜَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤُﻐْﺮَﻗِﻴﻦَ﴾ [ﻫـــﺬﻩ ﺍلنتيجـة] فكل ﻣـﻦ ﻗـﺪّﻡ ﻋﻘﻠـﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺼـﻮﺹ ﺍﻟﻜﺘـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨـﺔ الصحيحة ﻏـﺮِﻕ ﻓﻲ ﻇﻠﻤـﺎﺕ ﺑﺤﺎﺭ ﺍﻷﻫـﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﺒﺪﻉ وﻣـﻦ ﺗﻌــﻮﺩ ﻣﻌﺎﺭﺿـﺔ ﺍﻟﺸـﺮﻉ ﺑﺎﻟﻌﻘـﻞ ﻻ ﻳﺴﺘﻘـﺮ ﻓـﻲ ﻗﻠـﺒــﻪ ﺇﻳـﻤـﺎﻥ

[ﺩﺭﺀ تعاﺭﺽ العقل والنقل][1/187].

__

🖌 قَاَلَ المَكِّيُّ :

هَذِهِ المَقَالةُ لَيسَتْ مِنْ كَلاَمِ شيخِ الإسلامِ ، وَإنَّمَا هِيَ مِنْ وَضْعِ بَعضِ أَهْلِ الكَذِبِ وَالتَزْويِرِ والتَّلْفِيقِ والإختلاقِ ، فَشَيْخُ الإسلامِ ليسَ لَهُ مِنْهَا إِلاَّ قَوْلَهُ : (وَﻣَﻦْ ﺗَﻌَﻮَّﺩَ ﻣُﻌَﺎَﺭَﺿَﺔَ ﺍﻟﺸَّﺮْﻉِ ﺑِﺎلرَأْي ﻻَ ﻳَﺴْﺘَﻘِﺮَ ﻓِﻲ ﻗَﻠْﺒِﻪِ ﺇِﻳِﻤَﺎَﻥٌ) كما في (تعارض العقل) (١٧٨/١) ، وَنِسْبَةُ هذَا الكَذَّابُ الذي وَضَعَ هَذِهِ المَقاَلة لِكِتَابِ شَيخِ الإسْلاَمِ تُعَاَرِضُ العَقْلَ وَالنَقْلَ ، بل كَذِبٌ أَيْضاً ، وَتَروِيجٌ لِمَقَالَتَهِ المَكْذُوبَة ، فَالحَقُّ لَاَ يُنْصَرُ بِالكَذِبِ والإفْتِرَاَءِ وَالظُلمِ والبَغْيِ ، لاسِيَّمَا إذا كان ممَّنْ يَتَزَيَّاَ بِزِيِّ العِلْمَ وَيَتَسَتَّرُ بِرِدَاَئِهِ وَتَحتَ عَبَاَءَتِهِ ، واللهُ حَسِيِبُهُم ..

❍ قَاَلَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ ابْنِ تَيمِيَّةَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ

" فَمَنْ أَرَاَدَ أَنْ يَنْقُلَ مَقَالَةً عَنْ طَاَئِفَةٍ : فَلْيُسَمِّ القَائَلَ وَالنَّاقَلَ ، وَإلاَّ : فَكُلُّ أَحَدٍ يَقْدِرُ عَلَىَ الكَذِبَ " اﻫـ .

‏↷ انظر : (منهاج السُّنة له) (٥١٨/٢) .

----------

❍ وَقَاَلَ ‌‏العَلاَّمَةُ المُعَلِّمِيُّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ -

" كُلُّ فَائِدَةٍ لمْ تُسْنَدْ إلىَ صَاحِبِهَا فَهِيَ لَقَيطَةٌ ، كَالطِّفَلِ المَنْبُوُذِ الذي لا يُعرَفُ أَبُوُهُ فِي المُنْتَسِبِيِنَ " اﻫـ .

‏↷ انظر : (آثار العلاَّمة المُعلمي اليماني) (٤٩/١) .

○ إعادة نشره عصر الإثنين :

○ التاريخ : ١٤ - جُمَاَدَىَ الآخِرِ - ١٤٤٣ﻫـ .
t.me/aalmakki
..

#أقوال_لا_تثبت_عمن_نسبت_إليهم

🔊 نَصِيِحَةٌ لِمَنْ يَنْشُرَ كَلاَمٍ وَأَقْوَاَلٍ عَنِ العُلَمَاَءِ دُوُنَ تَثَبُّتَ ⛔

الحَمْدُ للهِ ، وَالصَّلَاَةُ والسَّلَاَمُ عَلَىَ رسُوُلِ اللهِ وَعَلىَ آلهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ اهتَدَىَ بِهُدَاَهُ .

- أَمَّاَ بَعْدُ -

فَإِنَّ بَعضَ النَّاَسِ يَنْشُرُ كَلِمَاَتٍ رَقِيِقَةٍ وَجَمِيِلَةٍ قد تَكُونُ مَعانِيَهَا قَوِيَّةً وَمُؤَثِّرَةً فَيَتِمَّ نَشرُهَا وَتَناقُلهَا في وسَائلِ التَّوَاصُلِ الإجتماعي كَالواتسابِ والتَّوِيِتَرِ والفِيسبُوك وغيرها وَتُعْزَىَ لِبَعضِ العُلمَاءِ والأئَمَّةِ كي تجدَ رَوَاَجَاً!! ثم بعدَ النَّظرِ والبحثِ والتَّدقِيقِ والتَّثَبُّتِ تجدها لا تثبُتُ عنهُم البَتَّةَ - للأَسفِ - ولا في أيِّ كِتَابٍ مَنْ مؤلَّفاتِهم ، وهذا خَللٌ فِي النَّقْلِ وفِي الأمانةِ العِلْميََّةِ ، وَمِمَّاَ يُحزِنُ العَاقِلَ هو أنَّ الذي يَنشُرُ هذَا ، هُم بَعضُ الفُضَلاءِ مِنْ طَلَبَةِ العِلْمِ والمَشَايِخِ وَبعضٌ مِنْ عَاَمَّةِ السَّلفيين!! مَع وُجُوُدِ القُدرَةِ علىَ التَّثَبُّتِ وَالبَحثِ وَالتَّأَكُّد مِنْ صِحَّةِ نِسْبَةِ هَذِهِ الأَقْوَالِ المَنْسُوُبَةِ إليهِم مِنْ عَدَمِهَا ؛ لاَ سيَّمَا أَنَّ العِلْمَ مُتَيَسِّر هذا الزمنِ والمَصَادِر غالبُهَا موجودة وموثقة في الشَّبَكَةِ العنْكَبُوتِيَّة كتطبيقِ المكتبة الشَّاملةِ وغيرها ، هذا إذا لم يكُن عند الشَّخْصِ مَكْتَبةَ كُتُبٍ مَثلاً ، وَمَنْ تَأَمَّلَ الحَاَصِلَ فِي الشَّبَكَةِ العُنكُبُوتيَّة يَجِدُ التَّسَاهُلَ فِي نِسْبةِ أقوالٍ إلى عُلَمَاء ليستْ ثابتةً عنهُم ، مِمَّا يُنْذِرُنَا بِأَنَّ الأَمْرَ قَد يَتَطَوَّرَ فَتَخْرُج لنا أَجيَالاً تُزَوِّرُ وَتَكْذِبُ وَلاَ أمَانَةً عَلْمِيَّةً عِنْدَهَا فِي النَّقْلِ وَالعَزْوِ ؛ وَمِنْ ثمَّ تَختَلِطُ الأُمُورَ ويُدَسُّ السُمَّ فِي العَسَلِ وَتَنْشَأُ لنَا عَقَائدَ وأقوَالاً فَاسِدةً ويُنْسَبُ للشَّرْعِ ما ليسَ منهُ وينتشرُ الكَذِبَ والتَّضْلِيلَ عِيَاذَاً بِاللهِ ، وَلاَ شَكَّ أنَّ مَسْلَكَ التَّثَبُّتَِ فِي نَقْلِ أَقْوَاَلِ العُلَمَاَءِ وَالأُمُوُرِ الشَّرعِيَّةِ وَنَقْلِهَا وَعَزْوِهَا لِمَصَاَدِرِهَا الصَّحِيِحَةِ هُو الطَّرِيقَةُ التِي سَاَرَ عَليْهَا عُلمَاءُ السَّلَفِ الصَّاَلِحِ وَمَنْ سَاَرَ علىَ طَرِيِقَتِهِم المَرضِيَّة ؛ وَليَعلَم القَارِيءَ الكَريم أنَّ التَّنْبِيِهَ علىَ التَّخَلُّقِ بِالأَمَانَةِ العَلْمِيَّةِ ليسَ مِنْ بَاَبِ التَّشْدِيِدِ وَالتَّنَطُّعِ وَمَنْعِ النَّاسِ مِنْ نَشْرِ الفَوَائِدِ ، وإنَّمَا هُوَ مِنْ بَاَبِ حِمَاَيَةِ جَنَاَبِ هَذَا الدِّيَنِ ، وَلِأَنَّ هَذَا الزَّخَمَ وَالتَّفَلُّتَ العِلْمِيِّ يُنْذِرُ بِشَرٍّ خَطِيِرٍ وَالعِيَاذُ بِاللهِ ، وَأمَّا مَنْ لمْ يَقْدِر علىَ التَّثَبُّتِ والتأكُّدِ مِنْ عَزْوِ الكَلامَ ، فَإِنَّهُ يتَوقَّفَ عَنِ النَّشْرِ وَلاَ يَكُونَ إِمَّعَةً يَركُضُ مَعَ سَاَئرِ النَّاسِ حَيْثُ رَكَضُوُاْ ، لأنهُ مَسْلَكٌ خَاَطَيءٌ وَظُلمٌ للعُلمَاَءِ وَكَذِبٌ عليهم ، بَلْ وَنَشْرُ أَشْياَءٍ لَيْسَتْ مِنْ شَرْعِ رَبِّ العَاَلَمِيَنَ ، فَيَأْثَمُ المَرْء بِسَببِ ذلكَ وَإِنْ كانَ قَصْدُهُ حَسَنَاً ، فَكَمْ مِنْ مُرِيدٍ لِلْخَيْرِ لَنْ يُصِيبَهُ ، كَما قَاَلَ عبدُ اللهِ بنِ مَسْعُوُدٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ ، واللهُ المُوَفِّقَ والهاديَ إلى سَوَاَءِ السَّبِيَلِ .

__

🖌 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :

○ صبيحة الخميس :

○ التاريخ : ١٧ - جُمَادَىَ الآخِرِ - ١٤٤٣ﻫـ .
t.me/aalmakki
..

#أقوال_لا_تثبت_عمن_نسبت_إليهم

🔊 إِنِّيَ مَاَ سَأَلْتُ الدُّنْيَاَ مَنْ يَمْلِكُهَاَ ، فَكَيْفَ أَسَأَلُهَاَ مَنْ لَاَ يَمْلِكُهُاَ؟! ⛔

❍ ﻗَﺎَﻝَ الحَاَفِظُ ابنُ كَثِيَرٍ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ -

" ... ولما حجَّ هشام بن عبد الملك دخل الكعبة فإذا هو بسالم بن عبد اللهِ ، فقال له : سالم؟ سلني حاجةً ، فقال : إني لأستحي من اللهِ أن أسأل في بيته غيره ، فلما خرج سالم خرج هشام في أثره ، فقال له : الآن قد خرجت منٌ بيت اللهِ فسلني حاجةً ، فقال سالم : من حوائج الدُّنيا أم من حوائج الآخرة؟ قال : من حوائج الدُّنيا ، فقال سالم : إني ما سألت الدُّنيا من يملكُها ، فكيف أسألها من لا يملكُها ، وكان سالم خشن العيش ، يلبس الصوف الخشن ، وكان يُعالج بيده أرضاً له وغيرها من الأعمال ، ولا يقبل من الخلفاء ، وكان متواضعاً وكان شديد الأدمة وله من الزهد والروع شيءٌ كثيرٌ " اﻫـ .

‏↷ انظر : (البداية والنهاية) (٢٦١/٩)
__

🖌 قَاَلَ المَكِّيُّ :

أَمَّاَ مَاَ رَأَيتُهُ فِي بَعضِ المَنْشُوُرَاَتِ المُتَدَاوَلَةِ فَي الشَّبَكَةِ مِنْ زِيَادَاَتٍ فَهَيَ لَيْسَتْ فِي رِوَاَيةِ ابنَ كَثِيِرٍ البَتَّةَ وَهِيَ كَالتَّالِيَ :

١- وحذاءه مقطعة في يده وعليه ملابس لاتساوي درهمين
فاقترب منه وسلم عليه ثم قال له .
٢- فنظر إليه سالم مستغرباً وغاضباً ، ثم قال له : أما تستحي ونحن في بيت الله وتريد مني أن أرفع حاجتي إلى غير الله ؟
٣- فظهر على وجه الخليفة الإحراج والخجل الشديدين وترك سالم وأكمل طوافه .
وأخذ يراقبه فلما رآه خارجاً من الحرم لحقه وقال له : يا سالم أبيتَ أن تعرض علي حاجتك في الحرم فاسألني الآن وأنت خارجه .
٤- عندها دمعت عينا الخليفة هشام بن عبدالملك وقال مقولته الشهيرة : ليتني مثل سالم بملكي كله!!!

📚 ويعزوها كاتبها للبداية والنهاية {235/9} للأسف!!

➢ وَصَدَقَ نَبِيُّنَا عَلَيْهِ الصَّلَاَةُ وَالسَّلَاَمُ القَائِلُ فِي حَدِيِثِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ - عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّىَ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : (إنَّ الصِّدقَ يَهْدِي إِلَى البرِّ ، وَإِنَّ البر يَهدِي إِلَى الجَنَّةِ ، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَصدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا ...) رواه البُخَاريُّ برقم (٦٠٩٤) ، وَمُسْلِمٌ برقم (٢٦٠٧) .

❍ ﻗَﺎَﻝَ الإِمَاَمُ سُفْيَاَنُ الثَّوْرِيُّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ -

" إِنَّ نِسْبَةَ الفَائِدَةِ إِلىَ مُفيِدِهَاَ مِنَ الصَّدقِ فِي العِلْمِ وَشُكْرِهِ ، وَأَنَّ السُّكُوُتَ عَنْ ذَلِكَ مِنْ الكَذِبِ فِي العِلْمِ ... " اﻫـ .

‏↷ انظر : (هداية السالك إلى المذاهب الأربعة في المناسك لابن جماعة الكناني) (٣/١) .

❍ وَقَاَلَ الحَاَفِظُ ابنُ عَبْدِ البَّرِّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ -

" يُقَاَلُ : إِنَّ مِنْ بَرَكَةِ العِلْمِ أَنْ تُضِيِفَ الشَّيءِ إِلَىَ قَاَئِلهَ " اﻫـ .

‏↷ انظر : (جامع بيان العلم وفضله) (٨٩/٢) .

○ ليلةُ الأربعاء :

○ التاريخ : ٣٠ - جُمَاَدَىَ الآخِرِ - ١٤٤٣ﻫـ .
t.me/aalmakki
..