اللهم بارك هذه صورة من شرقنا الليبي مدينة المرج وضواحيها .
..
..
👍4
🔊 لَفْتةٌ فِي عِظَمِ العَفْوِ لِوَجهِ اللهِ ⛔
➢ قَالَ تَعَالىَ :﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [النور : ٢٢] .
☜ لاَ تَظُنَّنَ عندَ عفوِكَ عمَّنْ ظَلمكَ ، أنّكَ فِي مُوقِفِ ضَعفٍ ، بلْ تيَقَّنْ أنَّكَ فعلتَ ما لاَ يستطِيعُ أنْ يفعلَهُ الكثيِروُنَ ، وَوفِّقَتَ للعملِ بِوصِّيةِ رسُولكِ الكَريمِ ﷺ وسَتَنالُ الرِّفعةَ عِندَ اللهِ - بإذنهِ سُبحانهُ وتعَالىَ - وَيكفِيكَ أنَّكَ عَمِلتَ بقوْلِ رسُولِ اللهِ ﷺ : (... وَمَا زَادَ اللهُ عَبْداً بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزَّاً وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِله إِلاَّ رَفَعَهُ اللهُ) منْ حَديثِ أبيْ هُريرةَ عندَ مُسلمٍ برقم (٦٧٥٧) .
-----
❍ قَال الحَافِظُ ابنُ القيِّمِ - رَحِمَہُ اللهُ -
(ﻳﺎ ﺍﺑﻦَ ﺁﺩﻡَ ﺇﻥَّ ﺑﻴﻨﻚَ ﻭﺑﻴﻦَ اللهِ ﺧَﻄﺎﻳﺎَ ﻻ ﻳﻌﻠَﻤُﻬﺎ ﺇﻻَّ اللهُ ﺳُﺒﺤَﺎﻧﻪُ ، ﻓﺈﻥْ ﺃﺣﺒﺒﺖَ ﺃﻥ ﻳﻐﻔِﺮَﻫﺎ ﻟﻚ ﻓﺎﺻﻔﺢ ﺃﻧﺖ ﻋﻦ ﻋِﺒﺎﺩﻩ ، ﻭﺇﻥ ﺃﺣﺒﺒﺖَ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮﻫﺎ ﻟﻚ ﻓﺎﻋﻒُ ﺃﻧﺖ ﻋﻦ ﻋِﺒﺎﺩﻩ ؛ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀُ ﻣﻦ ﺟِﻨﺲِ ﺍﻟﻌﻤﻞ) اﻫـ .
↷انظر : (ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ) (٤٦٨/٢) .
-----
❍ وَقَالَ الحَافِظُ ابنُ رَجَبٍ الحَنبَلِيُّ - رَحِمَہُ اللهُ -
(العَفُوُّ مِنْ أسماءِ اللهِ تعَالىَ ، وهو يتجَاوزُ عنِ سَيئاتِ عِبادهِ ، المَاحِي لأثارهِا عنهم ، وهو يحبُّ العَفوَ ؛ فيُحِبُّ أنْ يعفوْ عَنْ عبادهِ ، ويُحِبُّ مِنْ عِبَادهِ أنْ يعفوْ بعضُهُم عَنْ بعضٍ ، فإذا عفَا بعضُهُم عَنْ بعضٍ عَاملهُم بعفوهِ ؛ وَعفْوهُ أحبُّ إليهِ مِنْ عُقُوبَتهِ) اﻫـ .
↷انظر : (لطائفُ المعارف) (ص - ٢٨٩) .
☜ أسألُ اللهَ أن يُوفِّقنا لكُلِّ ما يُحِبُّهُ ويرضاهُ ، وأن يرزقنا الحِكمةَ والرِّفقَ في الأمر كُلِّهِ ، وأن يجعلنا من أصحاب القلوبِ السَّليمةِ ، وأن يُعينَنا على العفوِ والصَّفحِ عمَّن ظَلمَنَا ، ابتغاء مرضاته ، وأن يُؤلِّفَ بين قلوب المُسلمين ، وأن يجمعهم على كلمة الحقِّ والهُدىَ .
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ ظهر الثلاثاء من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٦ - شوال - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
➢ قَالَ تَعَالىَ :﴿وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [النور : ٢٢] .
☜ لاَ تَظُنَّنَ عندَ عفوِكَ عمَّنْ ظَلمكَ ، أنّكَ فِي مُوقِفِ ضَعفٍ ، بلْ تيَقَّنْ أنَّكَ فعلتَ ما لاَ يستطِيعُ أنْ يفعلَهُ الكثيِروُنَ ، وَوفِّقَتَ للعملِ بِوصِّيةِ رسُولكِ الكَريمِ ﷺ وسَتَنالُ الرِّفعةَ عِندَ اللهِ - بإذنهِ سُبحانهُ وتعَالىَ - وَيكفِيكَ أنَّكَ عَمِلتَ بقوْلِ رسُولِ اللهِ ﷺ : (... وَمَا زَادَ اللهُ عَبْداً بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزَّاً وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لِله إِلاَّ رَفَعَهُ اللهُ) منْ حَديثِ أبيْ هُريرةَ عندَ مُسلمٍ برقم (٦٧٥٧) .
-----
❍ قَال الحَافِظُ ابنُ القيِّمِ - رَحِمَہُ اللهُ -
(ﻳﺎ ﺍﺑﻦَ ﺁﺩﻡَ ﺇﻥَّ ﺑﻴﻨﻚَ ﻭﺑﻴﻦَ اللهِ ﺧَﻄﺎﻳﺎَ ﻻ ﻳﻌﻠَﻤُﻬﺎ ﺇﻻَّ اللهُ ﺳُﺒﺤَﺎﻧﻪُ ، ﻓﺈﻥْ ﺃﺣﺒﺒﺖَ ﺃﻥ ﻳﻐﻔِﺮَﻫﺎ ﻟﻚ ﻓﺎﺻﻔﺢ ﺃﻧﺖ ﻋﻦ ﻋِﺒﺎﺩﻩ ، ﻭﺇﻥ ﺃﺣﺒﺒﺖَ ﺃﻥ ﻳﻌﻔﻮﻫﺎ ﻟﻚ ﻓﺎﻋﻒُ ﺃﻧﺖ ﻋﻦ ﻋِﺒﺎﺩﻩ ؛ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺍﻟﺠﺰﺍﺀُ ﻣﻦ ﺟِﻨﺲِ ﺍﻟﻌﻤﻞ) اﻫـ .
↷انظر : (ﺑﺪﺍﺋﻊ ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ) (٤٦٨/٢) .
-----
❍ وَقَالَ الحَافِظُ ابنُ رَجَبٍ الحَنبَلِيُّ - رَحِمَہُ اللهُ -
(العَفُوُّ مِنْ أسماءِ اللهِ تعَالىَ ، وهو يتجَاوزُ عنِ سَيئاتِ عِبادهِ ، المَاحِي لأثارهِا عنهم ، وهو يحبُّ العَفوَ ؛ فيُحِبُّ أنْ يعفوْ عَنْ عبادهِ ، ويُحِبُّ مِنْ عِبَادهِ أنْ يعفوْ بعضُهُم عَنْ بعضٍ ، فإذا عفَا بعضُهُم عَنْ بعضٍ عَاملهُم بعفوهِ ؛ وَعفْوهُ أحبُّ إليهِ مِنْ عُقُوبَتهِ) اﻫـ .
↷انظر : (لطائفُ المعارف) (ص - ٢٨٩) .
☜ أسألُ اللهَ أن يُوفِّقنا لكُلِّ ما يُحِبُّهُ ويرضاهُ ، وأن يرزقنا الحِكمةَ والرِّفقَ في الأمر كُلِّهِ ، وأن يجعلنا من أصحاب القلوبِ السَّليمةِ ، وأن يُعينَنا على العفوِ والصَّفحِ عمَّن ظَلمَنَا ، ابتغاء مرضاته ، وأن يُؤلِّفَ بين قلوب المُسلمين ، وأن يجمعهم على كلمة الحقِّ والهُدىَ .
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ ظهر الثلاثاء من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٦ - شوال - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
💯4👍3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الهمة في تحصيل العلم النافع الذي يقتضي العمل الصالح ، وفي طلبه من أكبر النعم على المسلم .
..
..
👌3👍1
🔊 حَقِيقةُ التَّسليمِ والإذعانِ لآوامِرِ اللهِ ⛔
➢ قَالَ اللهُ تَعَالىَ : ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾
[سورة النور : ٥١] .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
مِنْ أَهَمِّ مَا يُمَيِّزُ أَهْلَ الْإِيمَانِ الصَّادِقِين مِن الصِّفَاتِ أَنَّهُم إذا ما دُعوا إلى حُكمِ شريعةِ اللهِ سُبحانهُ وتعالى التي أوحاها إلى رسُولهِ ﷺ أن يقولوا عندما يُدعون لذلك : سمعنا وأطعنا ، بدون تَحَرُّجٍ ، أَو تَرَدُّدٍ ، أو تَبَاطُؤ ﴿وأولئك﴾ أي : الذين يفعلون ذلك هم ﴿المفلحون﴾ فلاَحاً تامَّاً فِي الدُّنيَا وَالآخِرَةِ .
❍ قَالَ العَلَّاَمَةُ ابنُ السعدِي - رَحِمَہُ اللهُ -
(أي : ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ حقيقة ، الذين صدقوا إيمانهم بأعمالهم حين يدعون إلى اللهِ ورسولهِ ليحكم بينهم ، سواء وافق أهواءهم أو خالفها ، ﴿أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا﴾ أي : سمعنا حكم الله ورسوله ، وأجبنا من دعانا إليه ، وأطعنا طاعةً تامةً ، سالمةً من الحرج ، ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ حصر الفلاح فيهم ، لأن الفلاح : الفوز بالمطلوب ، والنَّجاة من المكروه ، ولا يفلح إلا من حكم الله ورسُوله ، وأطاع اللهَ ورسُولهُ) اﻫـ .
↷انظُر : (التفسير) .
➢ وَقَالَ تَعَالىَ : ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [سورة الحشر : ٧] .
➢ وَقَالَ تَعَالىَ :﴿فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [سورة البقرة : ١٣٧] .
☜ اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ الْمُؤْمِنِينَ الصَّادِقِين الَّذِي إذَا دُعُوا إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ، وَاهْدِنَا لِما اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ .
○ عصر الأربعاء من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٧ - شوال - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
➢ قَالَ اللهُ تَعَالىَ : ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾
[سورة النور : ٥١] .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
مِنْ أَهَمِّ مَا يُمَيِّزُ أَهْلَ الْإِيمَانِ الصَّادِقِين مِن الصِّفَاتِ أَنَّهُم إذا ما دُعوا إلى حُكمِ شريعةِ اللهِ سُبحانهُ وتعالى التي أوحاها إلى رسُولهِ ﷺ أن يقولوا عندما يُدعون لذلك : سمعنا وأطعنا ، بدون تَحَرُّجٍ ، أَو تَرَدُّدٍ ، أو تَبَاطُؤ ﴿وأولئك﴾ أي : الذين يفعلون ذلك هم ﴿المفلحون﴾ فلاَحاً تامَّاً فِي الدُّنيَا وَالآخِرَةِ .
❍ قَالَ العَلَّاَمَةُ ابنُ السعدِي - رَحِمَہُ اللهُ -
(أي : ﴿إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ حقيقة ، الذين صدقوا إيمانهم بأعمالهم حين يدعون إلى اللهِ ورسولهِ ليحكم بينهم ، سواء وافق أهواءهم أو خالفها ، ﴿أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا﴾ أي : سمعنا حكم الله ورسوله ، وأجبنا من دعانا إليه ، وأطعنا طاعةً تامةً ، سالمةً من الحرج ، ﴿وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ حصر الفلاح فيهم ، لأن الفلاح : الفوز بالمطلوب ، والنَّجاة من المكروه ، ولا يفلح إلا من حكم الله ورسُوله ، وأطاع اللهَ ورسُولهُ) اﻫـ .
↷انظُر : (التفسير) .
➢ وَقَالَ تَعَالىَ : ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ [سورة الحشر : ٧] .
➢ وَقَالَ تَعَالىَ :﴿فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ ۖ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللهُ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [سورة البقرة : ١٣٧] .
☜ اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِنْ الْمُؤْمِنِينَ الصَّادِقِين الَّذِي إذَا دُعُوا إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ، وَاهْدِنَا لِما اخْتُلِفَ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ إِنَّكَ تَهْدِي مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ .
○ عصر الأربعاء من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٧ - شوال - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
👍2💯2
🔊 هَل صَحَّ عن سعدٍ بنِ عُبَادةَ هذا الدُّعاءِ؟ ⛔
(سؤال) : هل صحَّ أثرُ سعدٍ بنِ عُبادةَ : (اللهم إني لا أصلح للفقر ولا يصلح الفقر لي ، اللهم أغنني من فضلك حتى أكون غنياً مستغنياً منفقاً مكتفياً ، اللهم أغنني من فضلك)؟
(الجواب) : لم أقف عليه بهذا اللفظِ ، وَلَكِنَّهُ يُروى بِأَلفَاظٍ قريبة المعنى كما في بعض المصادر ، فَرُوِيَ عن سعدٍ بن عُبادةَ - رَضِيَ اللهُ عنهُ - أنه كان يدعُو : (اللَّهُمَّ هَبْ لِي حَمْداً ، وَهَبْ لِي مَجْداً ، لَا مَجْدَ إِلَّا بِفِعَالٍ ، وَلَا فِعَالَ إِلَّا بِمَالٍ ، اللَّهُمَّ لَا يُصْلِحُنِي الْقَلِيلُ ، وَلَا أَصْلُحُ عَلَيْهِ ، وكان له مُنادٍ يُنَادِي عَلَى أَطَمَةٍ : مَنْ كَانَ يُرِيدُ الشَّحْمَ وَاللَّحْمَ ، فَلْيَأْتِ سَعْداً) .
☜ رَوَاهُ ابنُ أبي شَيبةَ في (مُصَنَّفِهِ) برقم (٢٨٣١٩) ، والطَّبراني في (مكارم الأخلاق) برقم (١٧٦) ، والحاكم في (المُستدرك على الصَّحيحين) برقم (٥١٥٤) ، والبيهقي في (شُعب الإيمان) برقم (١٢٠٠) ، وأبو بكر الشَّافعي في (الغيلانيَّات) برقم (١٠٨٥) ، وابن سعدٍ في (الطَّبقات) برقم (٤٣٣٣) ، كلّهم من طريق هشامٍ بن عُروةَ عن أبيه عن سعدٍ بأَلفَاظٍ مُتقَارِبَةٍ .
☜ وَقَد حَكَمَ عليه شَيخُنَا العلَّامةُ مقبلٌ بنُ هادي الوادعيُّ - رَحِمَهُ اللهُ - بالإنقطاعِ كما في (تتبعه لأوهام الحاكم التي سكت عليها الذهبي) برقم (٥١٧٠) (٣٠٨/٣) ، وَلعَلَّ شَيخَنا - رَحِمَهُ اللهُ - رَجَّحَ انقطاعَ السَّندِ ، لأنَّ هشاماً بن عروةَ قيل إِنَّه يُسنِد عن أبيه ما سمعه منه وما لم يسمعه ، فمَن نقَّر عن سماعه تبيَّن له الواسطة ، وقد وُصِفَ هشام بتغيُّر الحِفظ والتدليس ، وكلاهما قادح ، فما حدَّث به في المدينة ، فهو مِن صحيح حديثه ، أمَّا في العراق ، فكان يرفع ما رواه قبلُ مرسلاً ، ويُحدّث عن أبيه بما لم يسمع منه ، ولذلك نقم الإمام مالك عليه حديثه لأهل العراق ، وكان يحيى بن سعيد يضعّف ما رواه هشام في آخر عمره لاضطراب حِفظه ، وكل هذا ذكرهُ الحافظُ ابنُ رَجبٍ في شرحه لعلل الترمذي .
❍ قَالَ يعقوب بن شيبة : (وأرسل عن أبيه أشياء ، مما كان قد سمعه مِن غير أبيه ، عن أبيه) اهـ . وقال ابن أبي حاتم في كتاب (المدلّسين) (ترجمة رقم ٦٧) تعقيباً على كلام يعقوب بن شيبة : (وهذا صريحٌ في نسبته إلى التدليس ، ولابن خراش كلام يوافق هذا أيضاً) اهـ .
❍ وَقَالَ أبو عبد الله الحاكم (معرفة علوم الحديث) (ص - ١٠٤) : (... وأما الجنس الثاني من المدلّسين : فقومٌ ... ثم ذكر قول يحيى القطان : (كان هشام بن عروة يحدّث عن أبيه عن عائشة قالت : " ما خُيِّر رسول الله بين أمرين ، وما ضرب بيده شيئاً قط " الحديث ، قال يحيى : فلما سألته قال : أخبرني أبي عن عائشة قالت : " ما خُيِّر رسول الله بين أمرين " لم أسمع منه إِلاَّ هذا ، والباقي لم أسمعه ، إنما هو عن الزهري) اهـ .
❍ وَقد ذَكَرَ الحافظُ العلائي هشاماً في كتابه (جامع التحصيل) الباب السادس : في الرواة المحكوم على روايتهم بالإرسال) ترجمة رقم (٨٤٨) ، واللهُ أعلمُ .
➢ وَقد ذَكَرَ الحَافِظُ ابنُ القَيِّمِ - رَحِمَهُ اللهُ - قريباً منه عن بعضِ السَّلَفِ ، ولم يذكر درجته ، عند كلامهِ عن فوائد المال : (... فهو مرقاةٌ يصعد فيها إلى أعلى غُرف الجنة ، ويهبط منها إلى أسفل سافلين ، وهو مقيم مجد الماجد ، كما كان بعضُ السَّلَفِ يقول : " اللهم لا مجد إِلَّا بفعالٍ ، ولا فعال إِلَّا بمالٍ " ، وكان بعضهم يقول : " اللهم إني من عبادك الذين لا يصلحهم إِلَّا الغنى " ، وهو من أسباب رضا اللهِ عن العبدِ ، كما كان من أسباب سخطه عليه) كما في (عِدَّةُ الصَّابرين) (ص - ٢٦٠) .
➢ وذكرهُ أيضاً الحافظُ الذَّهبِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ - في ترجمته بدون إسنادٍ عن الأوزاعيِّ : عن يحيى بن أبي كثيرٍ ... وكان سعدٌ يقول : " اللهم ارزقني مالًا فلا تصلح الفعال إِلَّا بالمال " ... وقال عروة : كان سعدٌ بن عُبادةَ يقول : " اللهم هب لي حمداً ومجداً ، اللهم لا يصلحني القليل ، ولا أصلح عليه " ، كما في سير أعلامِ النُّبلاء (٢٧٠/١) .
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ ليلةُ الخميس من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٨ - شوال - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
(سؤال) : هل صحَّ أثرُ سعدٍ بنِ عُبادةَ : (اللهم إني لا أصلح للفقر ولا يصلح الفقر لي ، اللهم أغنني من فضلك حتى أكون غنياً مستغنياً منفقاً مكتفياً ، اللهم أغنني من فضلك)؟
(الجواب) : لم أقف عليه بهذا اللفظِ ، وَلَكِنَّهُ يُروى بِأَلفَاظٍ قريبة المعنى كما في بعض المصادر ، فَرُوِيَ عن سعدٍ بن عُبادةَ - رَضِيَ اللهُ عنهُ - أنه كان يدعُو : (اللَّهُمَّ هَبْ لِي حَمْداً ، وَهَبْ لِي مَجْداً ، لَا مَجْدَ إِلَّا بِفِعَالٍ ، وَلَا فِعَالَ إِلَّا بِمَالٍ ، اللَّهُمَّ لَا يُصْلِحُنِي الْقَلِيلُ ، وَلَا أَصْلُحُ عَلَيْهِ ، وكان له مُنادٍ يُنَادِي عَلَى أَطَمَةٍ : مَنْ كَانَ يُرِيدُ الشَّحْمَ وَاللَّحْمَ ، فَلْيَأْتِ سَعْداً) .
☜ رَوَاهُ ابنُ أبي شَيبةَ في (مُصَنَّفِهِ) برقم (٢٨٣١٩) ، والطَّبراني في (مكارم الأخلاق) برقم (١٧٦) ، والحاكم في (المُستدرك على الصَّحيحين) برقم (٥١٥٤) ، والبيهقي في (شُعب الإيمان) برقم (١٢٠٠) ، وأبو بكر الشَّافعي في (الغيلانيَّات) برقم (١٠٨٥) ، وابن سعدٍ في (الطَّبقات) برقم (٤٣٣٣) ، كلّهم من طريق هشامٍ بن عُروةَ عن أبيه عن سعدٍ بأَلفَاظٍ مُتقَارِبَةٍ .
☜ وَقَد حَكَمَ عليه شَيخُنَا العلَّامةُ مقبلٌ بنُ هادي الوادعيُّ - رَحِمَهُ اللهُ - بالإنقطاعِ كما في (تتبعه لأوهام الحاكم التي سكت عليها الذهبي) برقم (٥١٧٠) (٣٠٨/٣) ، وَلعَلَّ شَيخَنا - رَحِمَهُ اللهُ - رَجَّحَ انقطاعَ السَّندِ ، لأنَّ هشاماً بن عروةَ قيل إِنَّه يُسنِد عن أبيه ما سمعه منه وما لم يسمعه ، فمَن نقَّر عن سماعه تبيَّن له الواسطة ، وقد وُصِفَ هشام بتغيُّر الحِفظ والتدليس ، وكلاهما قادح ، فما حدَّث به في المدينة ، فهو مِن صحيح حديثه ، أمَّا في العراق ، فكان يرفع ما رواه قبلُ مرسلاً ، ويُحدّث عن أبيه بما لم يسمع منه ، ولذلك نقم الإمام مالك عليه حديثه لأهل العراق ، وكان يحيى بن سعيد يضعّف ما رواه هشام في آخر عمره لاضطراب حِفظه ، وكل هذا ذكرهُ الحافظُ ابنُ رَجبٍ في شرحه لعلل الترمذي .
❍ قَالَ يعقوب بن شيبة : (وأرسل عن أبيه أشياء ، مما كان قد سمعه مِن غير أبيه ، عن أبيه) اهـ . وقال ابن أبي حاتم في كتاب (المدلّسين) (ترجمة رقم ٦٧) تعقيباً على كلام يعقوب بن شيبة : (وهذا صريحٌ في نسبته إلى التدليس ، ولابن خراش كلام يوافق هذا أيضاً) اهـ .
❍ وَقَالَ أبو عبد الله الحاكم (معرفة علوم الحديث) (ص - ١٠٤) : (... وأما الجنس الثاني من المدلّسين : فقومٌ ... ثم ذكر قول يحيى القطان : (كان هشام بن عروة يحدّث عن أبيه عن عائشة قالت : " ما خُيِّر رسول الله بين أمرين ، وما ضرب بيده شيئاً قط " الحديث ، قال يحيى : فلما سألته قال : أخبرني أبي عن عائشة قالت : " ما خُيِّر رسول الله بين أمرين " لم أسمع منه إِلاَّ هذا ، والباقي لم أسمعه ، إنما هو عن الزهري) اهـ .
❍ وَقد ذَكَرَ الحافظُ العلائي هشاماً في كتابه (جامع التحصيل) الباب السادس : في الرواة المحكوم على روايتهم بالإرسال) ترجمة رقم (٨٤٨) ، واللهُ أعلمُ .
➢ وَقد ذَكَرَ الحَافِظُ ابنُ القَيِّمِ - رَحِمَهُ اللهُ - قريباً منه عن بعضِ السَّلَفِ ، ولم يذكر درجته ، عند كلامهِ عن فوائد المال : (... فهو مرقاةٌ يصعد فيها إلى أعلى غُرف الجنة ، ويهبط منها إلى أسفل سافلين ، وهو مقيم مجد الماجد ، كما كان بعضُ السَّلَفِ يقول : " اللهم لا مجد إِلَّا بفعالٍ ، ولا فعال إِلَّا بمالٍ " ، وكان بعضهم يقول : " اللهم إني من عبادك الذين لا يصلحهم إِلَّا الغنى " ، وهو من أسباب رضا اللهِ عن العبدِ ، كما كان من أسباب سخطه عليه) كما في (عِدَّةُ الصَّابرين) (ص - ٢٦٠) .
➢ وذكرهُ أيضاً الحافظُ الذَّهبِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ - في ترجمته بدون إسنادٍ عن الأوزاعيِّ : عن يحيى بن أبي كثيرٍ ... وكان سعدٌ يقول : " اللهم ارزقني مالًا فلا تصلح الفعال إِلَّا بالمال " ... وقال عروة : كان سعدٌ بن عُبادةَ يقول : " اللهم هب لي حمداً ومجداً ، اللهم لا يصلحني القليل ، ولا أصلح عليه " ، كما في سير أعلامِ النُّبلاء (٢٧٠/١) .
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ ليلةُ الخميس من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٨ - شوال - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
💯2👍1
Forwarded from خواطر وهمسات وإشراقات المكي : (MA MA)
⛔ هَمْسَةٌ ⛔
لَابُدَّ أَنْ يَعْتَقِدَ الْمُسْلِمُ أَنَّ مَاشَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، فَلَيْسَ لَهُ مِنْ الْأَمْرِ شَيءٌ ، بَلْ كُلٌّ بِحَسْبٍ اجْتِهَادِهِ ، وَلَوْ اجْتَمَعَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىَ نَفْعِهِ بِشَيءٍ لَنْ يَنْفَعُوهُ إِلَّا بِشَيءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَهُ ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَىَ أَنْ يَضُرُّوهُ بِشَيءٍ ، لَنْ يَضُرُّوهُ إِلَّا بِشَيءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْهِ ، وَكُلُّ شَيءٍ بِقَضَاءِ اللهِ وَقَدَرِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ اللهُ بِنَفْعِهِ لَنْ يَحْصُلَ ، لَكِنْ عَلَيْهِ بَذْلُ مَا فِي وُسْعِهِ وَيَسْأَلُ اللهَ التَّوْفِيقَ وَالسَّدَادَ وَيَرْضَىَ بِمَا قَضَاهُ اللهُ وَقَدَّرَهُ لَهُ ، وَيَشْكُرُهُ عَلَىَ كُلِّ حَالٍ ، قَالَ تَعَالَى : -{فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ}-
https://t.me/+vwbHnDMj6Ls4ZDc0
..
لَابُدَّ أَنْ يَعْتَقِدَ الْمُسْلِمُ أَنَّ مَاشَاءَ اللهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، فَلَيْسَ لَهُ مِنْ الْأَمْرِ شَيءٌ ، بَلْ كُلٌّ بِحَسْبٍ اجْتِهَادِهِ ، وَلَوْ اجْتَمَعَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَىَ نَفْعِهِ بِشَيءٍ لَنْ يَنْفَعُوهُ إِلَّا بِشَيءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ لَهُ ، وَلَوْ اجْتَمَعُوا عَلَىَ أَنْ يَضُرُّوهُ بِشَيءٍ ، لَنْ يَضُرُّوهُ إِلَّا بِشَيءٍ قَدْ كَتَبَهُ اللهُ عَلَيْهِ ، وَكُلُّ شَيءٍ بِقَضَاءِ اللهِ وَقَدَرِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ اللهُ بِنَفْعِهِ لَنْ يَحْصُلَ ، لَكِنْ عَلَيْهِ بَذْلُ مَا فِي وُسْعِهِ وَيَسْأَلُ اللهَ التَّوْفِيقَ وَالسَّدَادَ وَيَرْضَىَ بِمَا قَضَاهُ اللهُ وَقَدَّرَهُ لَهُ ، وَيَشْكُرُهُ عَلَىَ كُلِّ حَالٍ ، قَالَ تَعَالَى : -{فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ}-
https://t.me/+vwbHnDMj6Ls4ZDc0
..
👍3💯2
➢ عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ﷺ : (لَيلقَين أحدكم ربه يوم القيامة ، فيقول له : ألم أسخر لك الخيل والإبل؟ ألم أَذَرك ترأس وتُرَبَّع؟ ألم أزوجك فلانة خطبها الخطاب ، فمنعتهم وزوجتك؟) .
☜ رَوَاهُ ابنُ حِبَّانٍ في (صحيحهِ) واللفظُ لهُ برقم (٧٣٦٧) ، والترمذيُّ في (جامعه) برقم (٢٤٢٨) وابنُ خُزيمةَ في (التوحيد) (٣٦٩/١) مطولاً ، والبيهقيُّ في (شُعب الإيمان) برقم (٤٢٨٨) بنحوه ، وَصَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلبَانيُّ في (ظِلالِ الجَنَّةِ) برقم (٦٤٢) ، وفي (التعليقات الحِسَانِ على صحيح ابن حبانٍ) برقم (٧٣٢٣) ؛ ولكنَّ البُوصيريُْ ذَكَرَهُ من حَدِيثِ ابنِ مَسعُودٍ وقال : (رواه مُسدَّدٍ بسندٍ فيه الهجري ، وهو ضعيفٌ) ، عبد الله بن سعيد بن حيانٍ الهجري ، كما في (المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية) (٥١٤/١٨) .
https://t.me/aalmakki
..
☜ رَوَاهُ ابنُ حِبَّانٍ في (صحيحهِ) واللفظُ لهُ برقم (٧٣٦٧) ، والترمذيُّ في (جامعه) برقم (٢٤٢٨) وابنُ خُزيمةَ في (التوحيد) (٣٦٩/١) مطولاً ، والبيهقيُّ في (شُعب الإيمان) برقم (٤٢٨٨) بنحوه ، وَصَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلبَانيُّ في (ظِلالِ الجَنَّةِ) برقم (٦٤٢) ، وفي (التعليقات الحِسَانِ على صحيح ابن حبانٍ) برقم (٧٣٢٣) ؛ ولكنَّ البُوصيريُْ ذَكَرَهُ من حَدِيثِ ابنِ مَسعُودٍ وقال : (رواه مُسدَّدٍ بسندٍ فيه الهجري ، وهو ضعيفٌ) ، عبد الله بن سعيد بن حيانٍ الهجري ، كما في (المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية) (٥١٤/١٨) .
https://t.me/aalmakki
..
💯3👍2
➢ قَالَ تَعَالىَ : ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ .
❍ قَالَ الحَافِظُ كَثِيرٍ - رَحِمَہُ اللهُ -
(هذا وعدٌ من اللهِ تعالى لمن عَمِلَ صالحاً - وهو العمل المتابع لكتابِ اللهِ تعالى وسُنَّة نَبيَّهِ من ذكرٍ أو أنثى من بني آدم ، وقلبه مؤمن باللهِ ورسُولهِ ، وإن هذا العمل المأمور به مشروعٌ من عند اللهِ - بأن يُحييه الله حياة طيبة في الدُّنيا وأن يجزيه بأحسن ما عمله في الدار الآخرة ؛ والحياة الطيبة تشمل وجوه الراحة من أي جهة كانت) إهـ .
↷انظر : (تفسير القرآن العظيم) .
☜ نسألُ اللهَ أن يجعلنا وإيَّاكُم من الصَّالحينَ الفائزينَ في الدُّنيا والآخرة ، وأن يَمُنَّ علينا من رحمتهِ وفضلهِ ما يُسعِدُ به قلوبنا ، ويشرحُ به صدورنا ، وتُيَسَّر به دُروبنا ، وتُنَفَّس به كُروبنا ، وَتُغفَر به ذُنوبنا ، اللهُّمَّ نسألك ألَّا ترفعَ عنَّا غطاء سترك ، واجعل لنا من كُلِّ ضِيقٍ مخرجاً وَمِن كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً .
➢ أَسعدَ اللهُ مَسَاءكُم بِكُلِّ خَيرٍ .
https://t.me/aalmakki
..
❍ قَالَ الحَافِظُ كَثِيرٍ - رَحِمَہُ اللهُ -
(هذا وعدٌ من اللهِ تعالى لمن عَمِلَ صالحاً - وهو العمل المتابع لكتابِ اللهِ تعالى وسُنَّة نَبيَّهِ من ذكرٍ أو أنثى من بني آدم ، وقلبه مؤمن باللهِ ورسُولهِ ، وإن هذا العمل المأمور به مشروعٌ من عند اللهِ - بأن يُحييه الله حياة طيبة في الدُّنيا وأن يجزيه بأحسن ما عمله في الدار الآخرة ؛ والحياة الطيبة تشمل وجوه الراحة من أي جهة كانت) إهـ .
↷انظر : (تفسير القرآن العظيم) .
☜ نسألُ اللهَ أن يجعلنا وإيَّاكُم من الصَّالحينَ الفائزينَ في الدُّنيا والآخرة ، وأن يَمُنَّ علينا من رحمتهِ وفضلهِ ما يُسعِدُ به قلوبنا ، ويشرحُ به صدورنا ، وتُيَسَّر به دُروبنا ، وتُنَفَّس به كُروبنا ، وَتُغفَر به ذُنوبنا ، اللهُّمَّ نسألك ألَّا ترفعَ عنَّا غطاء سترك ، واجعل لنا من كُلِّ ضِيقٍ مخرجاً وَمِن كُلِّ هَمٍّ فَرَجاً .
➢ أَسعدَ اللهُ مَسَاءكُم بِكُلِّ خَيرٍ .
https://t.me/aalmakki
..
👍6💯3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كلمةٌ نافعةٌ لأخينا الشيخ عايد بن خليف الشمري - حفظه الله - تحكي واقعنا المرير ، فما أحوجنا لمراجعة أنفسنا معاشر السلفيين وتدارك بعض الأخطاء المنهجية التي ابتليت بها ساحاتنا وتصحيح ذلك، وألَّا نُكابر ونغطي ضوء الشمس بالغربال كما يُقالُ في المثل السائد .
https://t.me/aalmakki
..
https://t.me/aalmakki
..
👍7👌2💯1
Forwarded from خواطر وهمسات وإشراقات المكي : (MA MA)
🔊 خَاطِرَةٌ وَهَمسَةٌ مِنَ القَلبِ ⛔
☜ لِلمَرءِ قُدرَةٌ على استئنافِ حياةٍ جديدةٍ ومختلفةٍ عن سابقتها التي تخلَّلتها مِحَنٌ أثقلت الكاهِل وتعثُّر الأقدام ، بالاستفادة مِن دُروسِ الأَلَمِ وَعَثرَاتِ الطَّريقِ .
☜ فليسَ القَوِيُّ بالانتصار دائما لأن الإنسان خُلِقَ في كَبَدٍ فلا تصفُو له الحياة الدُّنيا ، بل بعدم الاستسلام عند كُلِّ خَسارةٍ وبعد كُلِّ سُقوطٍ ، وبالاستعانة بِاللَّهِ ومواصلةِ السَّير بِإقدَامٍ مهما بَدَا ذلك صعباً ، وعلينا أن نُدركَ أَنَّ النَّصرَ فِي هذهِ الحياةِ الدُّنيا ليس دوماً حَلِيفَ الشَّخصِ الذي يضربُ الضَّرباتِ الأكثر ، بل حليفُ ذاك الذي يتلقَّاها دون أن ينكسرَ ، فَالقُوَّةُ ليست دائماً فيما نقولُ أو نفعلُ فَحَسْب ، بل أحياناً تكون فيما نصمت عنه ولا نلتفتُ له ، وفيما نَترُكهُ بِإرَادتنَا وَقنَاعتِنَا ، وفيما نَذَرُهُ وَنتَجَاهَلُهُ .
☜ فَاﻟﻤُﺨﻠِﺼُﻮﻥَ الأوفياءُ ﻧَﺎﺩِﺭُﻭﻥَ جِدًّا ، فهم كَتِلكَ اﻷﺣﺠَﺎﺭِ ﺍﻟﻜَﺮِيمَةِ الثَّمِينَةِ ، إِنْ ﻭَﺟﺪﻧَﺎﻫُﻢ وَعثَرنَا عليهم ﻓﻬُﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗِﻨَﺎ ﺛﺮﺍﺀٌ ﻻ ﻳُﻘﺪَّﺭُ ﺑِﺜَﻤَﻦٍ ؛ لأَنَّ ﻣَﻌَﺎﺩِﻧَﻬﻢ ﺗﺸِﻊُّ ﺑِﺎلمَحبَّةِ فِي اللهِ وَلِلَّهِ حتَّى إِﻥْ ﻗَﺼَّﺮﻧَﺎ ﻓِﻲ ﺣَﻘِّﻬِﻢ وَجَفينَاهُم ﻻَ ﻳَﺘﻐﻴَّﺮُﻭﻥَ أَﺑَﺪﺍً لأنَّهُم مثالٌ للإِخلاَصِ وَالوفَاءِ وَالمُرُوءَةِ .
فَكَم لِلَّهِ مِن لُطفٍ خَفِيٍّ .. يدقُّ خَفَاهُ عَنْ فَهْمِ الذَّكِيِّ .
وَكَم يُسرٍ أَتَىَ مِن بَعْدِ عُسْرٍ .. فَفَرَّجَ كُربَةَ القَلبِ الشَّجِيِّ .
☜ وَكَم هِي غَرِيبةٌ هَذِهِ الدُّنيَا ، فَهُناكَ أَقوَامٌ لو سَقَيناهُم العَسَلَ المُصَفَّى مَا ازدادُوا لنا إِلَّا ظُلماً وَبُغضاً!! وَهُناكَ أَقوَامٌ لو نالهم ما نالهم من الأذى مَا ازدادُوا لنا إِلَّا حُبَّاً لِلَّهِ وَفِي اللهِ!
☜ لِهَذَا وَذَاكَ أَخِي الكَرِيمُ لاَ تَقُل : لِمَاذَا أُحسِنُ وَغَيرِي يُسِيء! فَالأَخلاَقُ كَالأَرزَاقِ قِسمَةٌ .
☜ فَاحمَد اللهَ أَنْ جَعَلَكَ مُحسِنَاً لإِخوانِكَ فِي اللهِ ، فِي زمَنٍ كَثُرَ فِيهِ المُسِيؤُونَ!
☜ وَتَذَكَّر أَيُّهَا الأَخُ الكَرِيمُ أَنَّ رِيحَ الفِتَنِ مَهمَا حَاوَلت اجتِثاثَ صَبرِكَ ، فَلرُبَّمَا ﻛﺎنَ امتِحَاناً لكَ مِنْ رَبِّكَ وَمَولاَكَ لِتَكفِيرِ سَيّّئَاتِكَ ، وَمَهمَا ادلَهَمَّتِ بَراكِينُ الفِتَنِ ، فَلعَلَّهَا تَهيِئَةٌ مِن اللهِ لكَ فِي أَمرٍ لمْ يَكُنْ فِي حُسبَانِكَ .
☜ فلاَ تَبتَئِس وَاجعلِ الأَملَ نُصبَ عَينَيكَ ، وَلاَ يَستَبِدَّنَ ﺑِﻚَ الهَمُّ وَالحُزنُ - فَبِإذِنِ اللهِ ، القادِمُ سَيكُونُ ﺃَﺟﻤَﻞ وَأَجمَل .
رَبَّاهُ لا شيءٌ مِن شَكوَاي يُسعِفُني .. وَلاَ الْقُلُوب التي حَولِيَ تُواسِيني .
إِنِّي بِجودِكَ يَا مَولاي مُلتَجِئٌ .. مَالِي سِوَاكَ إِذَا نَاديتُ يَكفِيني .
➢ أَسأَلُ اللهَ الكَرِيمَ رَبَّ العَرشِ العَظِيمِ أَنْ يَتوَلَّانَا فِي الدُّنيَا وَالآخِرَةِ ، وَأَنْ يَجعَلنَا مُبَارَكِينَ أَينَما كُنَّا ، وَأَنْ يَجعَلنَا مِمَّن إِذَا أُعطِيَ شَكَرَ ، وَمِمَّن إِذَا ابتُلِيَ صَبَرَ ، وَمِمَّن إذَا أَذنَبَ استغفَرَ ، فَإِنَّ هَؤلاَءِ الثَّلاَثِ عُنوَانُ السَّعَادَةِ .
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ ليلةُ الخَميسِ من بنغازي :
○ التاريخ : ٦ - ذُو القَعدَةِ - ١٤٤٧ﻫـ .
https://t.me/+vwbHnDMj6Ls4ZDc0
..
☜ لِلمَرءِ قُدرَةٌ على استئنافِ حياةٍ جديدةٍ ومختلفةٍ عن سابقتها التي تخلَّلتها مِحَنٌ أثقلت الكاهِل وتعثُّر الأقدام ، بالاستفادة مِن دُروسِ الأَلَمِ وَعَثرَاتِ الطَّريقِ .
☜ فليسَ القَوِيُّ بالانتصار دائما لأن الإنسان خُلِقَ في كَبَدٍ فلا تصفُو له الحياة الدُّنيا ، بل بعدم الاستسلام عند كُلِّ خَسارةٍ وبعد كُلِّ سُقوطٍ ، وبالاستعانة بِاللَّهِ ومواصلةِ السَّير بِإقدَامٍ مهما بَدَا ذلك صعباً ، وعلينا أن نُدركَ أَنَّ النَّصرَ فِي هذهِ الحياةِ الدُّنيا ليس دوماً حَلِيفَ الشَّخصِ الذي يضربُ الضَّرباتِ الأكثر ، بل حليفُ ذاك الذي يتلقَّاها دون أن ينكسرَ ، فَالقُوَّةُ ليست دائماً فيما نقولُ أو نفعلُ فَحَسْب ، بل أحياناً تكون فيما نصمت عنه ولا نلتفتُ له ، وفيما نَترُكهُ بِإرَادتنَا وَقنَاعتِنَا ، وفيما نَذَرُهُ وَنتَجَاهَلُهُ .
☜ فَاﻟﻤُﺨﻠِﺼُﻮﻥَ الأوفياءُ ﻧَﺎﺩِﺭُﻭﻥَ جِدًّا ، فهم كَتِلكَ اﻷﺣﺠَﺎﺭِ ﺍﻟﻜَﺮِيمَةِ الثَّمِينَةِ ، إِنْ ﻭَﺟﺪﻧَﺎﻫُﻢ وَعثَرنَا عليهم ﻓﻬُﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗِﻨَﺎ ﺛﺮﺍﺀٌ ﻻ ﻳُﻘﺪَّﺭُ ﺑِﺜَﻤَﻦٍ ؛ لأَنَّ ﻣَﻌَﺎﺩِﻧَﻬﻢ ﺗﺸِﻊُّ ﺑِﺎلمَحبَّةِ فِي اللهِ وَلِلَّهِ حتَّى إِﻥْ ﻗَﺼَّﺮﻧَﺎ ﻓِﻲ ﺣَﻘِّﻬِﻢ وَجَفينَاهُم ﻻَ ﻳَﺘﻐﻴَّﺮُﻭﻥَ أَﺑَﺪﺍً لأنَّهُم مثالٌ للإِخلاَصِ وَالوفَاءِ وَالمُرُوءَةِ .
فَكَم لِلَّهِ مِن لُطفٍ خَفِيٍّ .. يدقُّ خَفَاهُ عَنْ فَهْمِ الذَّكِيِّ .
وَكَم يُسرٍ أَتَىَ مِن بَعْدِ عُسْرٍ .. فَفَرَّجَ كُربَةَ القَلبِ الشَّجِيِّ .
☜ وَكَم هِي غَرِيبةٌ هَذِهِ الدُّنيَا ، فَهُناكَ أَقوَامٌ لو سَقَيناهُم العَسَلَ المُصَفَّى مَا ازدادُوا لنا إِلَّا ظُلماً وَبُغضاً!! وَهُناكَ أَقوَامٌ لو نالهم ما نالهم من الأذى مَا ازدادُوا لنا إِلَّا حُبَّاً لِلَّهِ وَفِي اللهِ!
☜ لِهَذَا وَذَاكَ أَخِي الكَرِيمُ لاَ تَقُل : لِمَاذَا أُحسِنُ وَغَيرِي يُسِيء! فَالأَخلاَقُ كَالأَرزَاقِ قِسمَةٌ .
☜ فَاحمَد اللهَ أَنْ جَعَلَكَ مُحسِنَاً لإِخوانِكَ فِي اللهِ ، فِي زمَنٍ كَثُرَ فِيهِ المُسِيؤُونَ!
☜ وَتَذَكَّر أَيُّهَا الأَخُ الكَرِيمُ أَنَّ رِيحَ الفِتَنِ مَهمَا حَاوَلت اجتِثاثَ صَبرِكَ ، فَلرُبَّمَا ﻛﺎنَ امتِحَاناً لكَ مِنْ رَبِّكَ وَمَولاَكَ لِتَكفِيرِ سَيّّئَاتِكَ ، وَمَهمَا ادلَهَمَّتِ بَراكِينُ الفِتَنِ ، فَلعَلَّهَا تَهيِئَةٌ مِن اللهِ لكَ فِي أَمرٍ لمْ يَكُنْ فِي حُسبَانِكَ .
☜ فلاَ تَبتَئِس وَاجعلِ الأَملَ نُصبَ عَينَيكَ ، وَلاَ يَستَبِدَّنَ ﺑِﻚَ الهَمُّ وَالحُزنُ - فَبِإذِنِ اللهِ ، القادِمُ سَيكُونُ ﺃَﺟﻤَﻞ وَأَجمَل .
رَبَّاهُ لا شيءٌ مِن شَكوَاي يُسعِفُني .. وَلاَ الْقُلُوب التي حَولِيَ تُواسِيني .
إِنِّي بِجودِكَ يَا مَولاي مُلتَجِئٌ .. مَالِي سِوَاكَ إِذَا نَاديتُ يَكفِيني .
➢ أَسأَلُ اللهَ الكَرِيمَ رَبَّ العَرشِ العَظِيمِ أَنْ يَتوَلَّانَا فِي الدُّنيَا وَالآخِرَةِ ، وَأَنْ يَجعَلنَا مُبَارَكِينَ أَينَما كُنَّا ، وَأَنْ يَجعَلنَا مِمَّن إِذَا أُعطِيَ شَكَرَ ، وَمِمَّن إِذَا ابتُلِيَ صَبَرَ ، وَمِمَّن إذَا أَذنَبَ استغفَرَ ، فَإِنَّ هَؤلاَءِ الثَّلاَثِ عُنوَانُ السَّعَادَةِ .
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ ليلةُ الخَميسِ من بنغازي :
○ التاريخ : ٦ - ذُو القَعدَةِ - ١٤٤٧ﻫـ .
https://t.me/+vwbHnDMj6Ls4ZDc0
..
👍5💯4
🔊 فِي الصَّمِيمِ!! ⛔
❍ قَال العَلَّامَةُ ابنُ العَرَبِيُّ المَالِكيُّ - رَحِمَہُ اللهُ -
(... وَإِذَا لَمْ يَبعَثْ اللهُ سُبْحَانَهُ لِلرَّجُلِ زَوْجَةً صَالِحَةً وَعَبدَاً مُسْتَقِيماً ، فَإِنَّهُ لَا يَسْتَقِيمُ أَمْرُهُ مَعَهُمَا إلَّا بِذَهَابِ جُزْءٍ مِنْ دِينِهِ ، وَذَلِكَ مُشَاهَدٌ مَعْلُومٌ بِالتَّجْرِبَةِ ...) اﻫـ .
↷انظر : (أحكام القرآن) (٥٣٦/١) .
🖋 انتَقَاهُ المَكِّيُّ :
t.me/aalmakki
..
❍ قَال العَلَّامَةُ ابنُ العَرَبِيُّ المَالِكيُّ - رَحِمَہُ اللهُ -
(... وَإِذَا لَمْ يَبعَثْ اللهُ سُبْحَانَهُ لِلرَّجُلِ زَوْجَةً صَالِحَةً وَعَبدَاً مُسْتَقِيماً ، فَإِنَّهُ لَا يَسْتَقِيمُ أَمْرُهُ مَعَهُمَا إلَّا بِذَهَابِ جُزْءٍ مِنْ دِينِهِ ، وَذَلِكَ مُشَاهَدٌ مَعْلُومٌ بِالتَّجْرِبَةِ ...) اﻫـ .
↷انظر : (أحكام القرآن) (٥٣٦/١) .
🖋 انتَقَاهُ المَكِّيُّ :
t.me/aalmakki
..
💯1