♨️ الله أكبر، اجتماع مهيب، وجموع غفيرة للسلفيين في أندنوسيا بعد خلاف دام سنوات
ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله، لقد أقيمت في صباح هذا اليوم الأحد 8/1/1446هـ أول محاضرة مشتركة بين الإخوة السلفيين وعقلاء الدعوة السلفية في أندنوسيا، وكان اللقاء الميمون على النحو التالي:
أولًا: بدأت المحاضرة من الساعة التاسعة والنصف صباحًا إلى صلاة الظهر.
مشاركة لفضيلة الشيخ المحدِّث السلفي/ محمد بن سعيد رسلان-حفظه الله-، بهذه المناسبة الطيبة المباركة، وهي اجتماع السلفيين الخلص في أندنوسيا، ومباركته لهذا الاجتماع، وكانت محاضرة رائعة جدًّا مؤصلة تدعو للاجتماع والإئتلاف وتحذر من الفرقة والاختلاف.
ثانيًا: كلمة الشيخ الأستاذ القدير / عسكري -حفظه الله-.
ثالثًا: مشاركة فضيلة الشيخ المحدِّث عثمان السالمي-حفظه الله- بكلمة رائعة بهذه المناسبة البهيجة التي يفرح بها كل مؤمن صادق.
رابعًا: كلمة الشيخ الأستاذ القدير / ذي القرنين -حفظه الله-.
وكانت الجموع غفيرة جدًّا امتلأ المسجد على سعته الكبيرة جدًّا بالرجال والنساء والصغار والكبار وبقي من بقي خارج المسجد حتى قال قائلهم: هذه الجموع والله لم نرها من قبل هذا، وهي ألوف والحمد لله، وكانت الفرحة والبهجة تعلو وجوه الحاضرين كأنهم في عيد الأضحى أو عيد الفطر المبارك، أو كفرحة الغائب بلقاء حبيبه بعد فراق طويل ومعاناة شديدة حصل العناق الحار بين الأحبة وحصل التسامح والتصالح، وسالت دموع الفرح من بعضهم، ولسان حالهم يقول:
كَفى ما كانَ مِن هَجرٍ *** وَقد ذُقتُم وَقَد ذُقنا
وَما أَحسَنَ أَن نَرجِعَ *** لِلوَصلِ كَما كُـــنّا
الله أكبر، ما أجمل اللقاء على الحق، فالاجتماع على الحق واجب ديني، وطريق للتكامل، وهو أمرٌ تمليه الأخوة الإيمانية، وهو من أسباب انتشار الدعوة والأمن والأمان، بل هو سببٌ لكل خير.
فيا معشر الغرباء ويا معشر الموحدين والسلفيين في العالم، احذوا حذو إخوانكم في إندنوسيا، ائتلفوا ولا تختلفوا؛ فالاجتماع رحمة والفرقة عذاب كما قال صلى الله عليه وسلم، فوِّتوا الفرصة على خصوم الدعوة الذين زُرعوا في الجسد الدعوي أو فرَّقوا الدعوة السلفية بسذاجة وبلادة، وهم كُثر لا كثرهم الله.
🖋كتبه/ أبو عمار محمد بن عبد الله (باموسى)
القائم على دار الحديث ومركز السلام العلمي للعلوم الشرعية
اليمن -الحديدة
8/1/1446هـ
#أهل_السنة_يتآلفون_
والحجاورة_يتناحرون
ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله، لقد أقيمت في صباح هذا اليوم الأحد 8/1/1446هـ أول محاضرة مشتركة بين الإخوة السلفيين وعقلاء الدعوة السلفية في أندنوسيا، وكان اللقاء الميمون على النحو التالي:
أولًا: بدأت المحاضرة من الساعة التاسعة والنصف صباحًا إلى صلاة الظهر.
مشاركة لفضيلة الشيخ المحدِّث السلفي/ محمد بن سعيد رسلان-حفظه الله-، بهذه المناسبة الطيبة المباركة، وهي اجتماع السلفيين الخلص في أندنوسيا، ومباركته لهذا الاجتماع، وكانت محاضرة رائعة جدًّا مؤصلة تدعو للاجتماع والإئتلاف وتحذر من الفرقة والاختلاف.
ثانيًا: كلمة الشيخ الأستاذ القدير / عسكري -حفظه الله-.
ثالثًا: مشاركة فضيلة الشيخ المحدِّث عثمان السالمي-حفظه الله- بكلمة رائعة بهذه المناسبة البهيجة التي يفرح بها كل مؤمن صادق.
رابعًا: كلمة الشيخ الأستاذ القدير / ذي القرنين -حفظه الله-.
وكانت الجموع غفيرة جدًّا امتلأ المسجد على سعته الكبيرة جدًّا بالرجال والنساء والصغار والكبار وبقي من بقي خارج المسجد حتى قال قائلهم: هذه الجموع والله لم نرها من قبل هذا، وهي ألوف والحمد لله، وكانت الفرحة والبهجة تعلو وجوه الحاضرين كأنهم في عيد الأضحى أو عيد الفطر المبارك، أو كفرحة الغائب بلقاء حبيبه بعد فراق طويل ومعاناة شديدة حصل العناق الحار بين الأحبة وحصل التسامح والتصالح، وسالت دموع الفرح من بعضهم، ولسان حالهم يقول:
كَفى ما كانَ مِن هَجرٍ *** وَقد ذُقتُم وَقَد ذُقنا
وَما أَحسَنَ أَن نَرجِعَ *** لِلوَصلِ كَما كُـــنّا
الله أكبر، ما أجمل اللقاء على الحق، فالاجتماع على الحق واجب ديني، وطريق للتكامل، وهو أمرٌ تمليه الأخوة الإيمانية، وهو من أسباب انتشار الدعوة والأمن والأمان، بل هو سببٌ لكل خير.
فيا معشر الغرباء ويا معشر الموحدين والسلفيين في العالم، احذوا حذو إخوانكم في إندنوسيا، ائتلفوا ولا تختلفوا؛ فالاجتماع رحمة والفرقة عذاب كما قال صلى الله عليه وسلم، فوِّتوا الفرصة على خصوم الدعوة الذين زُرعوا في الجسد الدعوي أو فرَّقوا الدعوة السلفية بسذاجة وبلادة، وهم كُثر لا كثرهم الله.
🖋كتبه/ أبو عمار محمد بن عبد الله (باموسى)
القائم على دار الحديث ومركز السلام العلمي للعلوم الشرعية
اليمن -الحديدة
8/1/1446هـ
#أهل_السنة_يتآلفون_
والحجاورة_يتناحرون
قال الشيخ محمد بن عبد اللطيف رحمه الله:
"واعلموا أنه لا ينجي عند اختلاف الناس
وكثرة الفتن إلا البصيرة
وليس كل من انتسب إلى العلم وتزيا بزيه يسأل ويستفتى
وتأمنونه على دينكم".
[الدرر السنية:٨٤/٨]
"واعلموا أنه لا ينجي عند اختلاف الناس
وكثرة الفتن إلا البصيرة
وليس كل من انتسب إلى العلم وتزيا بزيه يسأل ويستفتى
وتأمنونه على دينكم".
[الدرر السنية:٨٤/٨]
عبارات على ألسن الدعاة
حكم قول:
( إن أحسنت فمن الله، وإن أسأت أو أخطأت فمن نفسي والشيطان ) !
🔲 ابن_باز. رحمه الله. تعالى
لا أعلم في ذلك حرجا
لأن ذلك هو الحقيقة، فالمحاضر والمدرس والواعظ وغيرهم من #الناصحين، عليهم في ذلك تقوى الله وتحري الحق، فإن أصابوا فذلك من #فضل_الله عليهم
وإن أخطأوا فمن #تقصيرهم ومن #الشيطان والله سبحانه ورسوله #بريئان_من_ذلك
والله الموفق
🔲 مجموع فتاويه (420/8)
حكم قول:
( إن أحسنت فمن الله، وإن أسأت أو أخطأت فمن نفسي والشيطان ) !
🔲 ابن_باز. رحمه الله. تعالى
لا أعلم في ذلك حرجا
لأن ذلك هو الحقيقة، فالمحاضر والمدرس والواعظ وغيرهم من #الناصحين، عليهم في ذلك تقوى الله وتحري الحق، فإن أصابوا فذلك من #فضل_الله عليهم
وإن أخطأوا فمن #تقصيرهم ومن #الشيطان والله سبحانه ورسوله #بريئان_من_ذلك
والله الموفق
🔲 مجموع فتاويه (420/8)
[ أحوال صيام عاشوراء ]
وكان للنبي صلى الله عليه وسلم في صيامه أربع حالات:
1️⃣ الحالة الأولى: أنه كان يصومه بمكة ولا يأمر الناس بالصوم..
2️⃣ الحالة الثانية: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة ورأى صيام أهل الكتاب له، وتعظيمهم له، وكان يحب موافقتهم فيما لم يؤمر به، صامه، وأمر الناس بصيامه، وأكد الأمر بصيامه، والحث عليه، حتى كانوا يصومونه أطفالهم..
3️⃣ الحالة الثالثة: أنه لما فرض صيام شهر رمضان ترك النبي صلى الله عليه وسلم أمر الصحابة بصيام عاشوراء وتأكيده فيه...
وخرج الإمام أحمد والنسائي وابن ماجه من حديث قيس بن سعد قال: (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء قبل أن ينزل رمضان فلما نزل رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا) وفي رواية: (ونحن نفعله).
فهذه الأحاديث كلها تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجدد أمر الناس بصيامه بعد فرض صيام شهر رمضان بل تركهم على ما كانوا عليه من غير نهي عن صيامه.
فإن كان أمره صلى الله عليه وسلم بصيامه قبل فرض صيام شهر رمضان للوجوب فإنه ينبني على أن الوجوب إذا نسخ فهل يبقى الاستحباب أم لا، وفيه اختلاف مشهور بين العلماء رضي الله عنهم. وإن كان أمره للاستحباب المؤكد فقد قيل: إنه زال التوكيد وبقي أصل الإستحباب ولهذا قال قيس بن سعد: ونحن نفعله..
وممن روي عنه صيامه من الصحابة عمر، وعلي، وعبد الرحمن بن عوف، وأبو موسى، وقيس بن سعد، وابن عباس، وغيرهم.
ويدل على بقاء استحبابه قول ابن عباس رضي الله عنهما: (لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوما يتحرى فضله على الأيام إلا يوم عاشوراء وشهر رمضان) وابن عباس إنما صحب النبي صلى الله عليه وسلم بآخره، وإنما عقل منه صلى الله عليه وسلم ما كان من آخر أمره.
وفي صحيح مسلم عن أبي قتادة: أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام عاشوراء؟ فقال: "أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله".
4️⃣ الحالة الرابعة: أن النبي صلى الله عليه وسلم عزم في آخر عمره على أن لا يصومه مفردا بل يضم إليه يوما آخر، مخالفة لأهل الكتاب في صيامه، ففي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله، إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فإذا كان العام المقبل -إن شاء الله- صمنا اليوم التاسع" قال: فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم..
وقد صح هذا عن ابن عباس من قوله من رواية ابن جريج قال: أخبرنا عطاء أنه سمع ابن عباس يقول في يوم عاشوراء: خالفوا اليهود صوموا التاسع والعاشر. قال الإمام أحمد: أنا أذهب إليه.
[لطائف المعارف (ص/48-51) لابن رجب]
وكان للنبي صلى الله عليه وسلم في صيامه أربع حالات:
1️⃣ الحالة الأولى: أنه كان يصومه بمكة ولا يأمر الناس بالصوم..
2️⃣ الحالة الثانية: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة ورأى صيام أهل الكتاب له، وتعظيمهم له، وكان يحب موافقتهم فيما لم يؤمر به، صامه، وأمر الناس بصيامه، وأكد الأمر بصيامه، والحث عليه، حتى كانوا يصومونه أطفالهم..
3️⃣ الحالة الثالثة: أنه لما فرض صيام شهر رمضان ترك النبي صلى الله عليه وسلم أمر الصحابة بصيام عاشوراء وتأكيده فيه...
وخرج الإمام أحمد والنسائي وابن ماجه من حديث قيس بن سعد قال: (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيام عاشوراء قبل أن ينزل رمضان فلما نزل رمضان لم يأمرنا ولم ينهنا) وفي رواية: (ونحن نفعله).
فهذه الأحاديث كلها تدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجدد أمر الناس بصيامه بعد فرض صيام شهر رمضان بل تركهم على ما كانوا عليه من غير نهي عن صيامه.
فإن كان أمره صلى الله عليه وسلم بصيامه قبل فرض صيام شهر رمضان للوجوب فإنه ينبني على أن الوجوب إذا نسخ فهل يبقى الاستحباب أم لا، وفيه اختلاف مشهور بين العلماء رضي الله عنهم. وإن كان أمره للاستحباب المؤكد فقد قيل: إنه زال التوكيد وبقي أصل الإستحباب ولهذا قال قيس بن سعد: ونحن نفعله..
وممن روي عنه صيامه من الصحابة عمر، وعلي، وعبد الرحمن بن عوف، وأبو موسى، وقيس بن سعد، وابن عباس، وغيرهم.
ويدل على بقاء استحبابه قول ابن عباس رضي الله عنهما: (لم أر رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم يوما يتحرى فضله على الأيام إلا يوم عاشوراء وشهر رمضان) وابن عباس إنما صحب النبي صلى الله عليه وسلم بآخره، وإنما عقل منه صلى الله عليه وسلم ما كان من آخر أمره.
وفي صحيح مسلم عن أبي قتادة: أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام عاشوراء؟ فقال: "أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله".
4️⃣ الحالة الرابعة: أن النبي صلى الله عليه وسلم عزم في آخر عمره على أن لا يصومه مفردا بل يضم إليه يوما آخر، مخالفة لأهل الكتاب في صيامه، ففي صحيح مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم عاشوراء، وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله، إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فإذا كان العام المقبل -إن شاء الله- صمنا اليوم التاسع" قال: فلم يأت العام المقبل حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم..
وقد صح هذا عن ابن عباس من قوله من رواية ابن جريج قال: أخبرنا عطاء أنه سمع ابن عباس يقول في يوم عاشوراء: خالفوا اليهود صوموا التاسع والعاشر. قال الإمام أحمد: أنا أذهب إليه.
[لطائف المعارف (ص/48-51) لابن رجب]
عَلَى خُطَى السَّلَف نَسِير
Photo
منبطخ يوسف عبد السميع يقول :" ماذا قدم المداخلة لدين الله عز وجل...............!!!!!!👇👇
__ السلفيون الذين تلمزهم بالمداخلة ظلما وعدوانا يا عبد السميع:"
_ علموا الناس التوحيد والسنة وحاربوا الشرك والبدع والخرافة.......... ..
__ السلفيون كما تسميهم المداخلة دمروا القباب والأضرحة التي كانت تعبد من دون الله عز وجل في السعودية وليبيا والشرق الحزائري ، وهذا ما يغيضكم طبعا لأن سيدك حسن البنا كان صوووفيا حتى النخاع.........
__ السلفيون يدعون إلى الصبر على جور الحكام وعدم الخروج عليهم ، وهذا ما يضرك ك شيخك علي بلحاح كان ولا يزال تكفيييريا دااااعشياا وكان يقول :" ندير السلاح وندير الكلاش. ...........
__ السلفيون يدعون إلى الوحدة على التوحيد والسنة ، أما الإجتماع الذي تدعون إليه والذي يكون فيه السني والرااافضي والصووووفي القبوري والعلماني فهذا مصيره الفشل والإضمحلال ....................
__ السلفيون يدعون إلى السمع والطاعة ولزوم الجماعة ، وهذا ما يغيضك ويغيض أسيادك الإخوااان الخواان عملاء إيران ، فأنتم دعاة ثورات واعتصامات ومضاهرات وهذه الكلام لا يعجبكم طبعا.....................................
طبعا هذا غيض من فيض ولو ذكرت لنا ماذا قدم كبيرك علي بلحاح لدين الله تعالى لعرفنا وارتحنا ، ولكنك لن تجد شيء قدمه سوى النهيق والنعيق والدعوة إلى الخروج على الحكام...........
#منقول #
__ السلفيون الذين تلمزهم بالمداخلة ظلما وعدوانا يا عبد السميع:"
_ علموا الناس التوحيد والسنة وحاربوا الشرك والبدع والخرافة.......... ..
__ السلفيون كما تسميهم المداخلة دمروا القباب والأضرحة التي كانت تعبد من دون الله عز وجل في السعودية وليبيا والشرق الحزائري ، وهذا ما يغيضكم طبعا لأن سيدك حسن البنا كان صوووفيا حتى النخاع.........
__ السلفيون يدعون إلى الصبر على جور الحكام وعدم الخروج عليهم ، وهذا ما يضرك ك شيخك علي بلحاح كان ولا يزال تكفيييريا دااااعشياا وكان يقول :" ندير السلاح وندير الكلاش. ...........
__ السلفيون يدعون إلى الوحدة على التوحيد والسنة ، أما الإجتماع الذي تدعون إليه والذي يكون فيه السني والرااافضي والصووووفي القبوري والعلماني فهذا مصيره الفشل والإضمحلال ....................
__ السلفيون يدعون إلى السمع والطاعة ولزوم الجماعة ، وهذا ما يغيضك ويغيض أسيادك الإخوااان الخواان عملاء إيران ، فأنتم دعاة ثورات واعتصامات ومضاهرات وهذه الكلام لا يعجبكم طبعا.....................................
طبعا هذا غيض من فيض ولو ذكرت لنا ماذا قدم كبيرك علي بلحاح لدين الله تعالى لعرفنا وارتحنا ، ولكنك لن تجد شيء قدمه سوى النهيق والنعيق والدعوة إلى الخروج على الحكام...........
#منقول #
✅ قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- :
" إن أكبر آية في القرآن فرجًا ؛
{ وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا } " .
|[ #تفسير_ابن_كثير (٤٠٠/٤) ]|
" إن أكبر آية في القرآن فرجًا ؛
{ وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا } " .
|[ #تفسير_ابن_كثير (٤٠٠/٤) ]|
داء حب الرياسة.
قال سفيان الثوري -رحمه الله-:
«…وإياك أن تكون كمن يحب أن يعمل بقوله، أو ينشر قوله، أو يسمع قوله، فإذا ترك ذاك منه؛ عرف فيه».
[«حلية الأولياء» لأبي نعيم: (6/ 376)].
[ الموقع | موعظة الأسبوع ]
قال سفيان الثوري -رحمه الله-:
«…وإياك أن تكون كمن يحب أن يعمل بقوله، أو ينشر قوله، أو يسمع قوله، فإذا ترك ذاك منه؛ عرف فيه».
[«حلية الأولياء» لأبي نعيم: (6/ 376)].
[ الموقع | موعظة الأسبوع ]
انا لله وانا له راجعون الأخ عبدالرحمان شلابي عبد الله الجوابي إمام حي (الرميلي) اللهم ارحمه و اغفر له
قال أحمد بن عاصم - رحمه الله :
أصلح فيما بقي، يغفر لك ما مضى .
- سير أعلام النبلاء ( ٤٨٨/١٠) -
أصلح فيما بقي، يغفر لك ما مضى .
- سير أعلام النبلاء ( ٤٨٨/١٠) -
~ قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
" و َلَا تَغْتَرَّ بِلِقَاءِ الصَّالِحِينَ وَرُؤْيَتِهِمْ ، فَلَا شَخْصَ أَصْلَحُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، و َلَمْ يَنْتَفِعْ بِلِقَائِهِ أَعْدَاؤُهُ وَ الْمُنَافِقُونَ " .
🗂️ : مدارج السالكين (٥١٠/١) .
" و َلَا تَغْتَرَّ بِلِقَاءِ الصَّالِحِينَ وَرُؤْيَتِهِمْ ، فَلَا شَخْصَ أَصْلَحُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، و َلَمْ يَنْتَفِعْ بِلِقَائِهِ أَعْدَاؤُهُ وَ الْمُنَافِقُونَ " .
🗂️ : مدارج السالكين (٥١٠/١) .
حلاقة قوية اخرجت الڨط 🐱 الشرس الذي بداخلها كما يقال العمية يخصها غير الكحل
🟢#الوعي_القليل:
🔹إنا لله وإنا إليه راجعون⬅️ إمرأة تتحدى التقاليد وتقتحم عالم حلاقة الرجال ، انظر العنوان سبحان الله ، خلاص هذا ماكان ينقص الجزائر لتحقيق التقدم و تحريك عجلة التنمية ....
شرع الله اصبح تقاليد حسبنا الله.⁉️
🔹هذا هو الإسـ.ـلام الكيوت الذي يروج له الفيمـ.ـينيست وبنو علـ.ـمان في كل مرة وفي المسابقات والمحافل
🔹و #المسلم_الكيوت
👈هو شخص لا يملك من الإسـ.ـلام إلا إسمه يتعاطف مع جميع الأديان ما عدا الإسـ.ـلام؟!
👈تجده يتهم المسـ.ـلمين الملتزمين بالنفاق و في نفس الوقت لا يفوت أي فرصة ليتذلل فيها لغير المسـ.ـلمين فيشاركهم أفراحهم و أعيادهم ، كما أنه يسعى لتمييع الإسـ.ـلام و كل ذلك لينال رضى أسياده الغربيين
👈المسـ.ـلم الكيوت يرى بأن المسـ.ـلم الملتزم متشدد و يرى الفتاة المحجبة معقدة و لا تعرف كيفية الإستمتاع بحياتها ، يشتهر المسلم الكيوت بعبارة " دعوا الخلق للخالق " و عبارة " لعله أقرب إلى الله منك "
👈كذلك لا يفوت فرصة مو.ت أي ملـ.ـحد ليدعوا له بالرحمة و يدخله للجنة و كأن المسـ.ـلم الكيوت يمتلك مفاتيحها بل و يظن نفسه أرحم على البشر من الله ، لذلك فإنه يعتقد بأن كل البشر في الجنة ما عدا المسـ.ـلم الملتزم بكتاب الله و سنة نبيه
👈فهل انت مسـ.ـلم كيوت ؟
👈فانتبه بارك الله فيك...✅ .
ِ👈فالاخير نقول #اخشوشن شويا #وكن_رجلا وغير على أهلك واسترهم ..🌸
🔹#الدعوة_الى_الله✅🌾🌸
🔴تمّ إنشاء حساب عبر تطبيق الانستغرام من باب(( مزاحمة أهل الباطل و نشر الحق))، فنرجوا المتابعة.
https://instagram.com/daawa_ila_llah?igshid=ZDdkNTZiNTM=
🟢#الوعي_القليل:
🔹إنا لله وإنا إليه راجعون⬅️ إمرأة تتحدى التقاليد وتقتحم عالم حلاقة الرجال ، انظر العنوان سبحان الله ، خلاص هذا ماكان ينقص الجزائر لتحقيق التقدم و تحريك عجلة التنمية ....
شرع الله اصبح تقاليد حسبنا الله.⁉️
🔹هذا هو الإسـ.ـلام الكيوت الذي يروج له الفيمـ.ـينيست وبنو علـ.ـمان في كل مرة وفي المسابقات والمحافل
🔹و #المسلم_الكيوت
👈هو شخص لا يملك من الإسـ.ـلام إلا إسمه يتعاطف مع جميع الأديان ما عدا الإسـ.ـلام؟!
👈تجده يتهم المسـ.ـلمين الملتزمين بالنفاق و في نفس الوقت لا يفوت أي فرصة ليتذلل فيها لغير المسـ.ـلمين فيشاركهم أفراحهم و أعيادهم ، كما أنه يسعى لتمييع الإسـ.ـلام و كل ذلك لينال رضى أسياده الغربيين
👈المسـ.ـلم الكيوت يرى بأن المسـ.ـلم الملتزم متشدد و يرى الفتاة المحجبة معقدة و لا تعرف كيفية الإستمتاع بحياتها ، يشتهر المسلم الكيوت بعبارة " دعوا الخلق للخالق " و عبارة " لعله أقرب إلى الله منك "
👈كذلك لا يفوت فرصة مو.ت أي ملـ.ـحد ليدعوا له بالرحمة و يدخله للجنة و كأن المسـ.ـلم الكيوت يمتلك مفاتيحها بل و يظن نفسه أرحم على البشر من الله ، لذلك فإنه يعتقد بأن كل البشر في الجنة ما عدا المسـ.ـلم الملتزم بكتاب الله و سنة نبيه
👈فهل انت مسـ.ـلم كيوت ؟
👈فانتبه بارك الله فيك...✅ .
ِ👈فالاخير نقول #اخشوشن شويا #وكن_رجلا وغير على أهلك واسترهم ..🌸
🔹#الدعوة_الى_الله✅🌾🌸
🔴تمّ إنشاء حساب عبر تطبيق الانستغرام من باب(( مزاحمة أهل الباطل و نشر الحق))، فنرجوا المتابعة.
https://instagram.com/daawa_ila_llah?igshid=ZDdkNTZiNTM=
قال ابن الجوزي -رحمه الله- :
والدنيا دار سباق إلى أعالي المعالي، فينبغي لذي الهِّمة أن لا يُقصِّر في شوطه. فإن سبق فهو المقصود، وإن كبا جواده مع اجتهاده لم يُلَمْ.
📖 صيد الخاطر (٤٤٣)
#قناة_الغرباء
والدنيا دار سباق إلى أعالي المعالي، فينبغي لذي الهِّمة أن لا يُقصِّر في شوطه. فإن سبق فهو المقصود، وإن كبا جواده مع اجتهاده لم يُلَمْ.
📖 صيد الخاطر (٤٤٣)
#قناة_الغرباء
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"لما كان الغناء والضرب بالدف والكف من عمل النساء كان السلف يسمون من يفعل ذلك من الرجال مخ.نثا ويسمون الرجال المغنين مخا.نيث وهذا مشهور في كلامهم".
📕مجموع الفتاوى(٥٦٥/١١)
"لما كان الغناء والضرب بالدف والكف من عمل النساء كان السلف يسمون من يفعل ذلك من الرجال مخ.نثا ويسمون الرجال المغنين مخا.نيث وهذا مشهور في كلامهم".
📕مجموع الفتاوى(٥٦٥/١١)
#الطيران_المدني_المصري ينفي ما تداولته صفحات التواصل عن سقوط طائرة ركاب ب#مصر