ردًّا على #دجّال_بجاية_النّاصرية صانها الله وأهلها وكل أرض الجزائر من هؤلاء الأفّاكين؛ الذي #زعم أنّ الطاغوت #شيشنق هو الذي قال الله تعالى فيه:
{ وليدخلوا المسجد كما دخلوه أوّل مرّة }
و أنّ أول من دخل أورشليم هو شيشنق..!!
قال تعالى:
{ وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتُفسدُنّ في الأرض مرّتين ولتعْلُنّ عُلُوًا كبير(٤) } الإسراء؛
✅ قال الحافظ ابن كثير رحمه الله:
( يقول تعالى: إنّه قضى إلى بني إسرائيل في الكتاب أي؛ تقدّم إليهم وأخبرهم في الكتاب الذي أنزله عليهم أنّهم سيُفسدون في الأرض مرّتين ويعلون علوا كبيرا؛ أي: يتتجبّرون ويطغُون ويفجُرُون على النّاس..
وقوله:{ فإذا جاء وعد أولاهما } أي: أولى الإفسادتين:{بعثنا عليكم عبادًا لنا أولى بأسٍ شديد } أي؛ سلّطنا عليكم جنودًا مِنْ خلقِنَا أولى بأس شديد؛ أي: قوّةٍ وعُدّة وسُلطة شديدة { فجاسوا خلال الديار } أي؛ تملّكوا بلادكم وسلكوا خلال بيوتكم أي: بينها ووسطها وانصرفوا ذاهبين وجائين لا يخافون أحدا { وكان وعدًا مفعولا } .
وقد اختلف المفسّرون مِن السلف والخلف في هؤلاء المُسلّطِين عليهم: مَنْ هُم..؟
فعن #ابن_عبّاس رضي الله عنهما و #قتادة:
أنّه جالوت الجزري وجنُودُه، سُلّط عليهم أوّلا ثُمّ أُدِيلُوا عليه بعد ذلك وقتل داوود جالوت؛ ولهذا قال:
{ ثمّ رددنا لكم الكرّةَ عليهم وأمددناكم بأموال وبَنِينَ وجعلناكم أكثر نفيرا }
وعن #سعيد_بن_جبير:
أنّه ملك الموصل سنجاريب وجنوده؛ وعنه أيضا وعن غيره أنّه بُخْتُنَصّر ملك بابل..) #تفسير ابن كثير.

فكما ترى يا ذا اللُّبّ أنّ كلام الإمام الحافظ المفسّر ابن كثير حوى فوائد مهمّة في تفسير هذه الآيات المباركات:
١- أنّ علماء السلف والخلف وأهل التفسير اختلفوا في هؤلاء القوم الذين سلّطهم الله على بني إسرائيل؛ ودجّال بجاية لم يذكر خلافا أبدا بل عيّن يقينا الطاغوت شيشنق من دون حجّة ولا برهان وإنما هو الزّيف والبهتان..
٢- أنّ المُفسّرِين سلفا وخلفا على اختلافهم في تعيين القوم المُسَلَّطِين لم يتعرّضوا إلى فرعون من فراعنة مصر مطلقا ولا ذُكر في قول ضعيف عن واحد منهم.. وتعيين شيشنق تحديدا؛ خلافٌ للاجماع.. فإن أهل التفسير قاطبة اختلفوا في هؤلاء وما ذكر أحدهم أنه فرعون من فراعنة مصر!!! فالخروج على أحد هذه الأقوال التي اختلف عليها علماء التفسير هو خروج على الإجماع..
٣- أنّ القوم المسلّطين قد أدال منهم بنو إسرائيل وأدركوا ثأرهم وجعل الله الدائرة عليهم وهذا جليّ في قوله تعالى:
{ ثم رددنا لكم الكرّة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيرا}
وهذا لم يقع لبني إسرائيل مع الفراعنة ولا تحدث أحد من المؤرّخين أن بني إسرائيل غزوا مصر أو قاتلوا الفراعنة مقتلة في غير أرضهم..

فسوأة لك يا دجال بجاية يا مُحرّف كتاب الله ومزيّف التاريخ ومُلمّع الطواغيت الكفرة الفجرة .. يا ويلك يوم يقوم الناس لربّ العالمين:
{ فإذا نُفخُ في الصّور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون(١٠١) } المؤمنون.

💥 كتبه الشيخ #طارق_سماحي حفظه الله.

~~~~~
#رابط الفيديو👇
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2783298928651934&id=100009155632038

▪️ #من_منافع_العسل▪️

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى : وقوله : ( فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ ) أي : في العسل شفاء للناس من أدواء تعرض لهم . قال بعض من تكلم على الطب النبوي : لو قال فيه : " الشفاء للناس " لكان دواء لكل داء ، ولكن قال { فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ } أي : يصلح لكل أحد من أدواء باردة، فإنه حار، والشيء يداوى بضده " انتهى .

[" #تفسير_ابن_كثير "( ٤ / ٥٨٢ ) ]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : والعسل فيه منافع عظيمة :
فإنه جلاء للأوساخ التي في العروق والأمعاء وغيرها محلل للرطوبات أكلاً وطلاء، نافع للمشايخ وأصحاب البلغم ومن كان مزاجه بارداً رطباً، وهو مغذٍّ ملين للطبيعة، حافظ لقوى المعاجين ولما استودع فيه ، مُذهب لكيفيات الأدوية الكريهة ، منقٍّ للكبد والصدر، مُدِّر للبول، موافق للسعال الكائن عن البلغم، وإذا شرب حارّاً بدهن الورد : نفع من نهش الهوام وشرب الأفيون ، وإن شرب وحده ممزوجاً بماء : نفع من عضه الكلْب الكلِب، وأكل الفُطُر القتَّال، وإذا جعل فيه اللحم الطري حفظ طراوته ثلاثة أشهر، وكذلك إن جعل فيه القثاء والخيار والقرع والباذنجان ويحفظ كثيراً من الفاكهة ستة أشهر ، ويحفظ جثة الموتى، ويسمى الحافظ الأمين، وإذا لطخ به البدن المقمَّل والشَّعر : قتَل قمله وصئبانه وطوَّل الشعر وحسَّنه ونعَّمه، وإن اكتحل به : جلا ظلمة البصر، وإن استن به : بيض الأسنان وصقلها وحفظ صحتها وصحة اللثة ، ويفتح أفواه العروق، ويدرُّ الطمث، ولعقه على الريق : يُذهب البلغم، ويغسل خمل المعدة، ويدفع الفضلات عنها ويسخنها تسخيناً معتدلاً ويفتح سددها، ويفعل ذلك بالكبد والكلى والمثانة وهو أقل ضرراً لسدد الكبد والطحال من كل حلو .

وهو مع هذا كله مأمون الغائلة، قليل المضار مضر بالعَرَض للصفراويين ودفعها بالخل ونحوه فيعود حينئذ نافعاً له جدّاً .وهو غذاء مع الأغذية، ودواء مع الأدوية، وشراب مع الأشربة، وحلو مع الحلوى، وطلاء مع الأطلية، ومفرح مع المفرحات، فما خُلق لنا شيءٌ في معناه أفضل منه ولا مثله ولا قريبا منه ، ولم يكن معوَّل القدماء إلاّ عليه، وأكثر كتب القدماء لا ذِكر فيها للسكر البتة ولا يعرفونه فإنه حديث العهد حدث قريباً، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يشربه بالماء على الريق، وفي ذلك سر بديع في حفظ الصحة لا يدركه إلا الفطن الفاضل .

📚 #زاد_المعاد " ( ٤ / ٣٣ ، ٣٤ )

🌐 مَنَابِرُ اَلْخَيْرِ اَلْسَلَفِيَةَ 🌐

{إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى}
(١٣) سورة الكهف
زيادة الإيمان ونقصانه
#تفسير_ابن_كثير

✅ قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- :

" إن أكبر آية في القرآن فرجًا ؛
{ وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا } " .


|[ #تفسير_ابن_كثير (٤٠٠/٤) ]|