#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_التسعون
#أحداث_السنة_الخامسة_من_الهجرة
#حفر_الخندق

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن تجميع اليهود للمشركين من كل الجزيرة العربية عشان يكوّنوا جيش ييجي يقضي على المسلمين في المدينة،
جمعوا فعلا أكبر جيش تشهده الجزيرة العربية في تاريخها وكان عددهم عشرة آلاف مقاتل، وصل الخبر لرسول الله ﷺ وأخبر أهل المدينة عن الجيش ده،
الخبر كان ثقيل جدا على أهل المدينة، لكن المؤمنين الصادقين كانوا عارفين إن هو ده الطبيعي،
عارفين إن الدنيا كلها هتجتمع على حربهم وعارفين إن النصر من عند ربنا وهو هينصرهم لو هم نصروه باتباع منهجه سبحانه وتعالى👌
فبدأوا يستعدوا ويجهزوا نفسهم مع رسول الله ﷺ عشان يشوفوا خطة لحرب الجيش القادم ده،
أما بقى المنافقين فكانوا مرعوبين، إزاي هيحاربوا عشرة آلاف😱
أصل هم ميعرفوش غير الحسابات المادية، معندهمش قناعة بقدرة ربنا...لأنهم مش مسلمين، دول ناس أظهروا الإسلام فقط...الإيمان مدخلش قلوبهم، فربنا ملوش وجود في حياتهم، مش قادرين يفهموا إن الكون ده كله ملكه...مش قادرين يتصوروا إن ربنا إذا أراد شيئا فإنما يقول له كن فيكون،
فقرروا عدم القتال وهيتحججوا بأي حجة عشان يهربوا من القتال، وياريتهم سكتوا على كده دول حاولوا يمنعوا المسلمين من القتال ويثبطوهم ويقولوا لهم مفيش فايدة من القتال وأحسن حاجة إننا نستسلم لهم عشان نحافظ على حياتنا، وعادي لو اتنازلنا شوية يعني أهم حاجة نحافظ على حياتنا،
"قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الْمُعَوِّقِينَ مِنكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ إِلَيْنَا ۖ وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْسَ إِلَّا قَلِيلًا"
والناس دي للأسف مش فاهمة إن المسلم الصادق أغلى أمنية عنده إنه يموت في سبيل الله👌

وهنا بقى بدأ التمايز، يعني الإبتلاءات والأزمات بتكشف عن معادن الناس وعن إللي في قلوبهم،
"مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ"
المؤمنين هيعرفوا المنافقين على حقيقتهم بسبب هروبهم من تحمل المسؤولية👌

☆صادق الإيمان عارف إنه كل ما تقدم في طريق الله هيقابل الابتلاءات، فلما يصبر ويستمر بيقين ربنا بيرفع عنه البلاء وينصره،
أما ضعيف الإيمان أو المنافق لما يواجهه بلاء تلاقيه رجع وبدأ يتسخط ويقول يعني هي دي مكافئتي...بقى أنا بعمل إللي يرضي ربنا وهو يبتليني...مانا لو مكنتش مشيت في طريق الطاعة مكنش حصل لي حاجة😑
عشان كده لازم الأزمات ولازم الابتلاءات....ليميز الله الخبيث من الطيب...ليميز الله الصادق في إيمانه من الكاذب، ربنا يجعلنا وإياكم من الصادقين الطيبين🤲

اجتمع رسول الله ﷺ مع الصحابة عشان يستشيرهم ويشوفوا حل، وده كان عادته ﷺ، فاكرين قبل غزوة بدر وقبل غزوة أحد كان بيستشير أصحابه يعملوا إيه،
وده في تأكيد إن المسلم هو صاحب القضية، يعني مش رسول الله ﷺ هو بس يقول القرارات وخلاص والناس تنفذ،
كان بيشركهم معاه وبيحسسهم إن الإسلام ده بتاع كل واحد فيهم، وإن كل واحد رأيه مهم..كبير أو صغير..عربي أو غير عربي👌
كان حاضر مع الصحابة في الوقت ده سلمان الفارسي رضي الله عنه لو تفتكروا قصته اتكلمنا عنه في الجزء الثاني والخمسين،
وده كان أول مشهد يشهده مع رسول الله ﷺ، محضرش معاه غزوة بدر ولا أحد ولا أي غزوة قبل كده،
وده لأنه كان لسه عبد عند اليهودي، فرسول الله ﷺ أراد إنه يحرره فقال له: كاتِب يا سلمان!
، يعني يتفق مع اليهودي على مبلغ معين يعطيه له سلمان مقابل إنه يحرره،
فاتفقوا إن سلمان يزرع لليهودي ثلاثمائة نخلة ويعطيه أربعين أوقية من الذهب،
واحنا قلنا قبل كده إن الأوقية في العهد النبوي كانت حوالي ثلاثين جرام إلا ربع من الذهب،
رسول الله ﷺ قال لأصحابه أعِينوا أخاكم👌
فبدأ كل واحد يعطيه من عنده إللي يقدر عليه لحد ما جمع الثلاثمائة نخلة، بس مش النخلة الكبيرة أوي😅
هو جمع نخل صغير عشان يعرف يزرعه، فلما حفروا مكان الحفر رسول الله ﷺ قال له إن هو إللي هيضع النخل بيده الشريفة ﷺ، ووضع رسول الله ﷺ الثلاثمائة نخلة في مكانهم في الحفر، ولم تمت منهم نخلة واحدة،
وبكده أدى سلمان أول جزء من الاتفاق، باقي الأربعين أوقية،
جاء لرسول الله ﷺ في الغنائم من الغزوات بيضة من الذهب في نفس حجم بيضة الدجاجة كده،
فسأل عن سلمان عمل إيه في المال إللي كان فاضل عليه، فأرسل له رسول الله ﷺ فجاءه سلمان وأعطاه البيضة من الذهب وقال له خذها وأدي بها ما عليك،
فسلمان قال لرسول الله ﷺ: دي متجيش حاجة جنب إللي عليّ😓
فقال له رسول الله ﷺ: خذها فإن الله سيؤدي بها عنك👌
أخذ سلمان البيضة وراح وزنها وطلع منها الأربعين أوقية كاملة😮
وبكده أخذ سلمان حريته بعد سنين في الرق والعبودية،
ومن ساعة ما أخذ حريته وهو بقى مع رسول الله ﷺ وحضر معاه كل الغزوات وأولهم غزوة الأحزاب أو غزوة الخندق إللي احنا بنحكي عنها دلوقتي😊

بدأ رسول الله ﷺ مع الصحابة يشوفوا الخطة إللي هيواجهوا بها الجيش القادم للمدينة،
في

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_الواحدة_والتسعون
#أحداث_السنة_الخامسة_من_الهجرة
#المعجزات_في_حفر_الخندق

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن خطة رسول الله ﷺ مع المسلمين في الدفاع عن المدينة، والخطة كانت إنهم يحفروا خندق في المكان إللي هييجي منه جيش المشركين،
وزّع رسول الله ﷺ الصحابة على طول الخندق وأعطى كل عشرة منهم أربعين ذراع يحفروه يعني حوالي أربعة وعشرين متر،
وبدأ المسلمون بحفر الخندق ومعهم رسول الله ﷺ، كان بيحفر ويشيل معاهم التراب ﷺ، وكانوا بيحفروا طول اليوم،
وطبعا كده أشغالهم وقفت لأن وقتهم كله كان في حفر الخندق،
ومحدش فيهم قال لرسول الله ﷺ طيب احنا هناكل إزاي دلوقتي يا رسول الله،
ولا طلبوا منه إنه يُؤَمّن لهم أكل في مقابل إنه يتركوا شغلهم ويحفروا الخندق، الصحابة كان عملهم كله لله مكنوش بيشترطوا أي شيء أبدا في مقابل تضحيتهم ولا كانوا بيستنوا الجزاء في الدنيا👌
وانتم عارفين إن الحفر ده عمل شاق،
فكانوا بيخففوا عنهم مشقة العمل بالإنشاد، كان في واحد من الصحابة شاعر اسمه عبد الله بن رواحة من الأنصار من قبيلة الخزرج،
وكان من إللي حضروا بيعة العقبة الثانية ومن أوائل من أسلم من الانصار، فقال أبيات من الشعر وكررها الصحابة حتى رسول الله ﷺ كان يقولها ويمد بها صوته:
وَاللَّهِ لَوْلَا أَنْتَ ما اهْتَدَيْنَا... وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا
فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا... إنَّ الأُلَى قدْ بَغَوا عَلَيْنَا
إذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبيْنَا..
فكان رسول الله ﷺ يمد كلمة أبينا ويقول أبيناااااا، كأنه بيعلن عن تصميمه وثباته على الدين ﷺ 😊

في يوم من الأيام خرج رسول الله ﷺ للخندق وكان في يوم بارد فلقى الأنصار والمهاجرين بيحفروا ومكنش عندهم عبيد يساعدوهم أو يشتغلوا مكانهم،
فلما شاف إللي فيهم من الجوع والتعب قال وكأنه بيعزيهم عن فوات الدنيا و بيشجعهم ويذكرهم إنهم موجودين في الدنيا للجهاد، مش عشان يعيشوا منعمين، وإن النعيم في الآخرة:
اللهم لا عيشَ إلا عيشُ الآخرة فاغفر للمهاجرين والأنصار،
فرد عليه الصحابة وقالوا له :
نحن الذين بايعوا محمدا***على الجهاد ما بَقِينا أبدَا
وكأن الصحابة كانوا بيؤكدوا على كلام رسول الله ﷺ وإن العيش فعلا هو عيش الآخرة👌

☆وهنا في فائدة وهي إن الإنسان لما يشوف حاجة تعجبه يقول :
اللهم إن العيش عيش الآخرة، وهو من السنة،
عشان يفكر نفسه بغربته في الدنيا، وإنه مهما أخذ إللي بيتمناه في الحياة فهو زائل... هيسيبه ويمشي ويروح في الآخرة إللي فيها الحياة الحقيقية والنعيم الحقيقي الذي لا يزول،
ولو بصينا للواقع هنلاقي إن احنا مضعناش غير لما نسينا الآخرة وبقى همنا كله في المتعة الدنيوية...متعة الأكل والشرب...متعة لبس الماركات العالمية...متعة السكن في أبهى الشقق والتفنن والمبالغة في زخرفتها،
وكل ده محتاج للمال والسعي،
والإنسان بطبيعته البشرية لما يشوف حاجة تعجبه قلبه يتمناه ويبقى عايز الحاجة دي، فممكن يترك عبادة الله ويعرض عن الله عشان يحقق إللي نفسه فيه،
همه في الحياة إنه يأكل ويشرب ويتزوج ويحقق أحلامه وخلاص خلصت الدنيا على كده وكأنه لن يموت،
وكم سمعنا عن ناس 《أفنُوا أعمارهم》 عشان يشتري البيت إللي بيحلم بيه وفي الآخر يموت من قبل حتى ما يسكنه،
وناس تانية 《تضيع عمرها كله》 في جمع الأموال وميهمهاش هي جمعت المال ده من حلال ولا من حرام، وتبقى حتى بخيلة على نفسها وفي الآخر تموت من غير ما تستمتع بالأموال دي ويأخذها الورثة😓
فلما الإنسان يُذكّر نفسه إن العيشة الحقيقية في الآخرة بس، ده هيقصر أمله ويخليه يزهد في الحاجة إللي عجبته دي ويبقى عنده قناعة ويوجه الإنسان نفسه وهمّه للآخرة،
ومن كانت الآخرة همّه جعل الله غِناه في قلبه👌

والصحابة شغالين في حفر الخندق، جاء واحد منهم لرسول الله ﷺ وقال له : يا رسول الله أنا جعان ومش لاقي أكل، شوف، أنا حتى رابط على بطني حجر من شدة الجوع😞 وكشف الرجل عن بطنه عشان يوري رسول الله ﷺ الحجر إللي هو رابطه بحبل على بطنه،

☆وكان من عادة العرب إنهم لما يجوعوا يربطوا حجر على بطنهم عشان ميحسوش بالجوع والحجر كمان بيوزن الجسم ويخلي الإنسان واقف مستقيم، لأن البطن لما تكون فاضية الجسم بينحني للأمام على البطن، ده غير إن برد الحجر بيهدئ من الإحساس بالجوع.

رسول الله ﷺ شاف منظره والموقف مؤثر، هيقول له إيه عشان يصبره في موقف زي ده،
رسول الله ﷺ مقلهوش أي كلام يصبره، ولا قال له ياريتني كنت أنا يا أخي🙄
رسول الله ﷺ حاكم المسلمين...النبي المرسل...القائد الأعلى لجيش المسلمين قال له:
انظر! وكشف رسول الله ﷺ عن بطنه فرآه الرجل رابط حجرين على بطنه ﷺ 😥
رسول الله ﷺ كان أشد جوعا منه، الرجل لما شاف قدوته في الحالة دي صبر ومتكلمش، القائد طول ماهو قريب من أحاسيس ومشاعر ومعاناة رعيته هيبقوا أقوياء ويستحملوا المشقة ويجتهدوا أكثر 👌
وعشان أي عمل جماعي ينجح لازم القائد نفسه يشارك الناس إللي تحته في مشاكلهم وهمومهم،
وفعل

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_الثانية_والتسعون
#أحداث_السنة_الخامسة_من_الهجرة
#وجاء_الأحزاب

وقفنا المرة إللي فاتت عند انتهاء الصحابة من حفر الخندق، وهم خلصوا من هنا ولقوا جيش المشركين بكل أحزابه جايين،
المشركين لأنهم جمعوا نفسهم من مختلف الطوائف والقبائل بقى اسمهم أحزاب، فاتسمت المعركة دي بغزوة الأحزاب أو غزوة الخندق، والأحداث دي كانت في شوال من السنة الخامسة من الهجرة على أرجح وأصح أقوال العلماء،
وصل جيش المشركين وشافوا الخندق محفور، وكانت صدمة بالنسبة لهم واتغاظوا جدا، يعني هم مجمعين الأعداد دي كلها وجايين وعندهم آمال إنهم يقضوا على المسلمين،وفي الآخر ميعرفوش يدخلوا المدينة😑
ودي أول مرة يشوفوا خندق في حياتهم، هم متعودين على الهجوم والدفاع والمواجهة،
حتى إنهم قالوا :
هذه حيلة لا تعرفها العرب🤨
ووقف الجيشان وبينهما الخندق، المشركين مش عارفين يعبروا، مفيش غير طريقين يدخلوا منهم المدينة، الطريق إللي أمامهم دلوقتي وطريق تاني من ناحية بني قريظة،
لكن بني قريظة على عهد مع رسول الله ﷺ،
فقعدوا يدُورُوا حول الخندق عشان يلاقوا ثغرة يعدوا منها مش عارفين،
رسول الله ﷺ كان نظّم نقط حراسة على طول الخندق عشان لو حد من المشركين حاول إنه يَعبر الخندق ويهجم على المسلمين يلاقي إللي يرجعه،
فكان المسلمون بيرموا المشركين بالسهام عشان محدش منهم يقدر يَعبر الخندق ولا حتى يقدر يردمه ويعدي،
وبكده كووول العشرة آلاف دول ولا لهم لازمة🤷‍♀️
وجعل رسول الله ﷺ مجموعات للقتال، عشان لو حد فلت من السهام وعرف يعدي الخندق يلاقي إللي يُقاتله ويهزمه،
فكان رسول الله ﷺ عامل حسابه لكل احتمال،
كان في واحد من فرسان العرب المشهورين اسمه عمرو بن وُدْ، كان معروف بقوته، لدرجة إنه يقال عنه إنه لو بَارَز أربعين رجل لوحده لنثرهم عن يمينه وشماله،
الفارس ده قعد رايح جاي على الخندق من أوله لآخره، بيدور على أي حتة تكون ضيقة شوية يقدر يعدي منها،
وفعلا لقى مكان يعتبر ضيق نسبيا فرجع للوراء لعكرمة بن أبي جهل، وضِرار بن الخطاب أخو عمر بن الخطاب وأخبرهم بالمكان،
فراحوا بالفرس بتاعهم قفزوا مرة واحدة هم الثلاثة من فوق الحتة دي ووصلوا الجهة التانية ناحية المسلمين🙊
رسول الله ﷺ جهز لهم مجموعة صغيرة من الصحابة يقاتلوهم بقيادة علي بن أبي طالب رضي الله عنه،
فلما تواجهوا تصدّى علي بن أبي طالب لعمرو بن وُد وقاتله قتال شديد وضربه علي رضي الله عنه بالسيف وقتله،
وكان علي رضي الله عنه من أقوى الفرسان، ومدخلش مبارزة مع حد إلا وهزمه👌
عكرمة بن أبي جهل وضرار بن الخطاب شافوا الفارس عمرو بن ود اتقتل راحوا راجعين على طول😅
تكررت محاولات المشركين لعبور الخندق مرات كثيرة، ومنهم محاولة خالد بن الوليد ومعه مجموعة من المشركين إنهم يعبروا، لكن أُسيد بن حُضير ومعاه مئتين من المسلمين قدروا إنهم يمنعوهم،
المشركين مش عايزين يستسلموا، وهم عشرة آلاف فكانوا ساعات يضغطوا جامد في الهجوم على الخندق والصحابة يدفعوهم، لدرجة مرة قعدوا يهجموا من قبل العصر لحد بعد المغرب،
والمسلمين انشغلوا بيهم حتى ضاعت عليهم صلاة العصر، مش لاقيين حتى خمس دقائق يصلوا فيهم تخيلوا كمية الهجوم كانت عاملة إزاي😶
وده حدث نادر جدا في السيرة، إن المسلمين يضيع عليهم فرض من الفروض لحد ما يخرج وقته، والمسلمين اتضايقوا جدا إزاي يضيع عليهم صلاة،
مع إن إللي شغلهم كان الجهاد، مش ماتش كورة، ولا فرجة على فيلم ولا مسلسل ولا...ولا...
حتى رسول الله ﷺ نفسه قال:
"ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس"
الهجوم ده مقعدش يوم ولا اتنين ولاأسبوع ولا أسبوعين،
استمر حصار المشركين للمدينة والهجوم على الخندق شهر كامل، والمسلمين صامدين ثابتين،
المشركين كانوا بيرموا المسلمين بالسهام من ناحيتهم فقُتل في غزوة الخندق سبعة من الصحابة،
وأُصيب سعد بن معاذ رضي الله عنه بسهم في ذراعه،
أما المشركين فقُتل منهم أربعة،
أبو سفيان قائد الجيش شاف إن الوضع كده مش نافع، وزي ما المسلمين تعبانين والحصار صعب عليهم كذلك المشركين عندهم نفس المشكلة،
وزي ما ربنا قال:
" إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ "
الحل الوحيد دلوقتي قصاد أبو سفيان وأسهل طريقة لهزيمة المسلمين إن بني قريظة يتعاونوا معاهم وينقضوا العهد مع رسول الله ﷺ،
والخطة تكون إن بني قريظة تهجم على المسلمين من خلفهم وهم يهجموا على المسلمين من ناحية الخندق ويردموا منه جزء ويعدوا كلهم وبكده المسلمين هيبقوا بين فكّي كماشة،
مش هيقدروا يدافعوا عن نفسهم وعن الخندق في نفس الوقت،
فلو نجحت فعلا الخطة دي، هيقدروا يقضوا على المسلمين نهائيا😶
رسول الله ﷺ كان عامل حسابه لاحتمال زي ده، فعشان يكون في الاحتياط ويبقى مطمئن، جمع النساء والأطفال وكبار السن في حصن داخل المدينة،
عشان محدش يهجم عليهم من أي جهة ويعرضهم للخطر،
المشكلة بقى مين إللي هيقنع بني قريظة إنهم يتعاونوا

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_الثالثة_والتسعون
#أحداث_السنة_الخامسة_من_الهجرة
#هزيمة_الأحزاب

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن نقض بني قريظة العهد مع رسول الله ﷺ واتفاقهم مع قريش في الهجوم على المسلمين،
رسول الله ﷺ كان لازم يشوف حل للأزمة دي،
لكن أول حاجة رسول الله ﷺ فكر فيها قبل ما يأخذ أي قرار إنه يرسل مجموعة من المقاتلين لحماية النساء والأطفال وكبار السن إللي كانوا في الحصن داخل المدينة،
لأنه كان أخذ معاه كل المقاتلين عشان يدافعوا عن الخندق والمدينة بقت فاضية، على اعتبار إن بني قريظة على العهد،
لكن الوضع دلوقتي اتغير وأول حاجة ممكن اليهود يعملوها إنهم يهجموا على النساء والأطفال فكان لازم لهم حماية،

☆في رواية مشهورة بتقول إن في واحد من اليهود راح ناحية الحصن إللي فيه النساء عشان يستكشف الخبر فرأته صفية بنت عبد المطلب عمة رسول الله ﷺ فأخذت عمود وضربته على رأسه، فخاف اليهود وقالوا أكيد الحصن مليان بالمقاتلين،
القصة دي 👆ضعيفة لا تصح 🙅‍♀️❌
وهتلاقي في التعليقات رابط بيوضح ليه الرواية ضعيفة لا تصح للي مهتم بعلم الحديث👇

رسول الله ﷺ عايز يكسر التحالف ده بين قبيلة غَطَفان واليهود وقريش، ففكر إنه يعرض على غطفان عرض مادي،
واختار غطفان بالذات لأن قريش يستحيل تقبل بالمال مقابل إنهم يرجعوا، لأن المعركة بين قريش وبين رسول الله ﷺ معركة عقيدة👌
واليهود برده مش هينفع نغريهم بالمال، لأن هم أصلا عندهم أموال كثيرة وبيكرهوا المسلمين جدا وبيحقدوا عليهم، ده غير إن التعاهد معهم غير مضمون كل شوية ينقضوا العهود،
وربنا قال عنهم:
"أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ "
فمش فاضل غير غَطفان هي إللي ينفع نغريها بالمال،
واحنا عارفين إن السبب إللي أغرى غطفان للتحالف مع اليهود وييجوا يقاتلوا معاهم إن اليهود وعَدُوهم بثمار خيبر لمدة سنة،
فلو رجعت غطفان إللي عدد مقاتليها ستة آلاف يبقى كده رجّعنا أكثر من نصف الجيش👌
فاجتمع رسول الله ﷺ مع زعماء غطفان عُيَيْنة بن حصن والحارث بن عوف، إزاي وصل لهم رسول الله ﷺ وتقابلوا
إزاي الله أعلم🤷‍♀️
كتب التاريخ مذكرتش إزاي حصل الترتيب للقاء ده، لكن واضح إنها كانت فرصة سريعة لدرجة إن رسول الله ﷺ ملحقش يقول لكبار الصحابة ولا حتى يُشرك حد منهم معاه في الإجتماع ده، إللي يهمنا في الموضوع إن رسول الله ﷺ اجتمع معاهم،
حصل بينهم مشاورات ومداولات طويلة، كانت النتيجة النهائية إنهم اتفقوا إن جيش غطفان يرجع ويفك الحصار عن المسلمين بشرط إنهم يأخذوا ثلث ثمار المدينة لمدة سنة كاملة،
لكن رسول الله ﷺ ميقدرش يكمل في الإتفاق غير لما يستشير أصحابه وخصوصا سيدا الأوس والخزرج سعد بن معاذ وسعد بن عبادة، لأن رسول الله ﷺ وإن كان هو رئيس المدينة لكن الثمار دي مش بتاعته دي بتاعة أهل المدينة من الأوس والخزرج وهم إللي لازم يقرروا،
مع إنه لو قال لهم أنا اتفقت على كذا وخلاص ونفذوا محدش فيهم هيعترض لكن رسول الله ﷺ بيعلمنا يعني إيه احترام الملكية الشخصية للأفراد،
بيعلمنا يعني إيه : لا يَحل مالِ امرئٍ مسلم إلا عن طيبِ نفس منه،
طبعا احنا بنتكلم في أمور الحياة العادية إللي رسول الله ﷺ بيجتهد فيها برأيه مش أوامر عن طريق الوحي👌

اجتمع رسول الله ﷺ مع سعد بن معاذ وسعد بن عبادة وحكى لهم على الإتفاق إللي كان بينه وبين غطفان، وهو كان مفكر إن ده عرض مغري جدا هيخَرج المدينة من الأزمة دي وهيقبل به سيدا الأنصار وخصوصا إن التفاوض ده حصل بعد شهر كامل من الحصار، يعني خلاص الكل تعبان ونفسهم يخلصوا من الحصار ده،
سعد بن معاذ وسعد بن عبادة قبل ما يردوا بالموافقة أو الرفض سألوا رسول الله ﷺ:
يا رسول الله! هل الاقتراح ده انت عايزه وحابه، ولاّ هو أمر ربنا أمرك به، ولاّ انت بتعمل كده مضطر عشان نطلع من الأزمة دي؟

☆واخدين بالكم من فِهم الصحابة 👌
هم عندهم القاعدة واضحة، لو رسول الله ﷺ حابب كده أو ده أمر من عند ربنا خلاص هنسمع ونطيع من غير ما يكون لنا رأي ولا حتى هنعترض، لكن لو كان رأي بشري فاحنا ممكن نقول رأينا، وده إللي لازم نتعلمه👌
إيه الفرق لما ييجي لنا أمر من رسول الله ﷺ مباشر وبين إنه ييجي لنا الأمر عن طريق حد، الأمر هو هو، ليه بقى لازم ندخل عقلنا في كل حاجة ونقول لازم نتقتنع الأول😤
يا جماعة احنا بنعبد ربنا مش بنعبد عقلنا👌
ولو في حكمة من الأمر ممكن نتعلمها عادي عشان نثبّت الإيمان في قلوبنا، لكن الأصل إننا ننفذ أوامر ربنا.

رسول الله ﷺ رد عليهم وقال لهم:
لأ، أنا بعمل كده مضطر عشانكم، أنا موافقتش على الاقتراح ده غير لما لقيت العرب كلهم اجتمعوا عليكم عشان يُبيدوكم، فقلت أكسر تحالفهم وأبعدهم عنكم!
فقال سعد بن معاذ:
يا رسول الله! لما كنا احنا والناس دي على الشرك وعبادة الأوثان ولا نعبد الله ولا نعرفه، محدش فيهم كان يطمع إنه يأخذ ثمرة واحدة من المدينة إلا بالبيع أو الضيافة،
فلما دلوقتي ربنا أكرمنا بالإسلام وهد

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_الرابعة_والتسعون
#أحداث_السنة_الخامسة_من_الهجرة
#غزوة_بني_قريظة

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن نهاية غزوة الأحزاب ورجوع المشركين لديارهم، بعد ما مشيوا رسول الله ﷺ قال للصحابة :
اليوم نغزوهم ولا يغزونا👌
يعني من بعد النهاردة قريش مش هتيجي تقاتلنا مرة ثانية، واحنا إللي هنروح نقاتلهم،
جيش المشركين أكيد أصابه اليأس، بعد ما جمعوا الأعداد الكبيرة دي ومقدروش على هزيمة المسلمين، هيعملوا إيه تاني🤷‍♂️
رجع رسول الله ﷺ لبيته بعد انتهاء المعركة، لكن هل فعلا انتهت المعركة🤔
جاء جبريل عليه السلام لرسول الله ﷺ في صورة رجل وفي رواية إنه كان على صورة واحد من الصحابة اسمه دِحية الكلبي، فجاءه وكان يغتسل فقال له:
يا محمد! هل وضعت سلاحك؟
فإن الملائكة لم تضع أسلحتها👌
يعني جبريل عليه السلام بيقول لرسول الله ﷺ إن الحرب لسه منتهتش، ده لسه المعركة مستمرة، فسأله رسول الله ﷺ: فين!
فأشار جبريل عليه السلام لديار بني قريظة، بني قريظة إللي بخيانتهم عرضوا المسلمين للإبادة،
كان بقالهم خمس سنين محافظين على العهد مع رسول الله ﷺ، ودلوقتي أول ما جاءت لهم الفرصة نقضوا العهد،
إزاي هنقدر نسيبهم في المدينة بعد كده وكأن شيئا لم يكن،
الطابور الخامس ده لازم نتخلص منه، وإلا هيخوننا مرة واثنين وثلاثة كل ما جاءت له الفرصة وهيطعن المسلمين في ظهورهم👌
فنادى رسول الله ﷺ في المسلمين وقال:
من كان سامعاً مطيعاً فلا يُصلّيَنّ العصر إلا في بني قريظة👌
والكلام ده كان بعد الظهر ، وبني قريظة داخل المدينة يعني هي حي من أحياء المدينة لكنها بعيدة فمحتاجة وقت على ما يوصلوا لها،
فرسول الله ﷺ بيستعجلهم لأن على ما يتجمعوا فيها وقت، فمكنش عايز حد يتأخر أو ياخد راحته وهو بيتجهز،
جبريل عليه السلام انطلق مع الملائكة لديار بني قريظة وتجمع المسلمون وانطلقوا مع رسول الله ﷺ لديار بني قريظة،
والملائكة قاتلت المشركين في غزوة الأحزاب، ربنا بيقول:
"فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا "
حصل بين الصحابة اختلاف، في مجموعة حسوا إن العصر هيفوتهم فصلوه في الطريق لبني قريظة وقالوا رسول الله ﷺ أراد إنه يستعجلنا،
ومجموعة تانية قالوا لأ رسول الله ﷺ قال محدش يصلي العصر غير في بني قريظة فمصلوش غير في بني قريظة ولكن كان على آخر وقت العصر، فلما وصلوا لبني قريظة وقالوا لرسول الله ﷺ أقر كل مجموعة على فعلها على حسب ما فهموا من ظاهر كلام رسول الله ﷺ،
وصل رسول الله ﷺ والملائكة لحصون بني قريظة، لكن رسول الله ﷺ اختار المكان المناسب إللي هيخيم فيه الجيش،
هو مش هيقعد في أي مكان كده وخلاص، ده لازم ترتيب
لأنه عارف إن المسالة فيها حصار، وهياخد وقت لأن بني قريظة كانوا داخل حصون، يعني مكان له بوابات وأسوار مش مجرد إنه هيقعد يوم وتاني يوم يقول يلا هجوم ويخلص المعركة، الموضوع هياخد وقت،
فنزل حول بئر ماء،
دخل بنو قريظة حصونهم وقفلوا الأبواب عليهم والمسلمون خارج الحصون،
وهم عندهم أكلهم وماءهم داخل الحصون يعني مش هيحتاجوا يخرجوا لأي سبب🤷‍♂️
تخيلوا إن رسول الله ﷺ هيحاصر بني قريظة خمسة وعشرين يوم والدنيا برد ولسه حالة الفقر مستمرة😶
يعني هم لسه طالعين من حصار شهر وتعبانين وملحقوش يستريحوا وطلعوا لحصار تاني قريب من الشهر برده، لكن شوفوا العبرة هنا، الآية اتقلبت👌
بعد ماكانوا مُحاصَرين مستضعفين خايفين من الهجوم عليهم بقوا هم دلوقتي إللي بيحاصروا إللي كانوا هيجموا عليهم، سبحانه مغير الأحوال👌

لكن المشكلة دلوقتي بقى إزاي هيحصل قتال😕
بنو قريظة داخل حصونهم عندهم أكلهم وشربهم ونايمين في بيوتهم، والمسلمين برة قاعدين في برد ومعندهمش أكل وتعبانين،
إللي ينظر للموقف هيلاقي إن الكفة بتميل ناحية بني قريظة والمسلمون المفروض إنهم هيزهقوا ويرجعوا، لكن هنا في المواقف إللي زي كده تأتي رحمة الله،
المسلمين عملوا إللي عليهم خططوا ورتبوا وحاصروا...بذلوا كل الأسباب إللي يقدروا عليها، ربنا بقى بيوفي بوعده للمؤمنين، مش ربنا بيقول:
"وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ"
الصحابة مع رسول الله ﷺ حققوا الإيمان الكامل وبذلوا الأسباب فهنا يأتي النصر،
ربنا قذف الرعب في قلوب اليهود، أصل القلوب دي بين يدي الله يُقلبها كيف يشاء،
وإللي مفكر إنه بشطارته ممكن ينتصر أو يكسب قلوب الناس أو يخوفهم منه يبقى غلطان، ده ربنا هو إللي بيلقي المحبة أو الرعب في قلوب الناس👌

بنو قريظة عايشين في رعب من رسول الله ﷺ مع إن إللي يشوف الموقف يقول إن مفيش أي داعي للخوف خالص،
ده هم إللي منتصرين، لكن رب العالمين إذا أراد شيئا فإنما يقول له كن فيكون👌
كعب بن أسد زعيم اليهود من شدة خوفه جمع اليهود وقال لهم : أنا هديكم ثلاثة اختيارات اختاروا منهم واحد:
◇الأول :
إما أن تسلموا وتعصموا دماءكم وأموالكم، وانتم شوفتم إن محمد هو نبي آخر الزمان وهو إللي موجود وصفه عندكم في التوراة💁‍♂️
فقالوا: لأ طبعا، نسلم إيه ونترك دين ال

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_الخامسة_والتسعون
#أحداث_السنة_الخامسة_من_الهجرة
#واهتز_لموته_عرش_الرحمن
#ضمة_القبر

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن حكم سعد بن معاذ في بني قريظة وإللي وافق فيه حكم الله تعالى، بعد مقتل بني قريظة وعودة المسلمين إلى المدينة بكم يوم استجاب الله لدعوة سعد بن معاذ،
سعد كان دعا إن ربنا لا يقبض روحه لو كان لسه في قتال تاني لرسول الله ﷺ ضد قريش،
لكن لو مفيش قتال تاني يجعل موته بسبب جرحه فيكون في منازل الشهداء ولكن بعد ما يرتاح إنه انتقم من بني قريظة إللي خانوا العهد،
انفجر جرحه والجرح قعد ينزف لحد ما مات سعد بن معاذ شهيدا رضي الله عنه،
جاء جبريل عليه السلام لرسول الله ﷺ بعد موت سعد وقال له :
من هذا العبد الصالح الذي مات ؛ فُتحت له أبواب السماء ، وتحرك له العرش ؟
فخرج رسول الله ﷺ عشان يشوف مين إللي مات فعرف إنه سعد بن معاذ، ووصل لبيته لقى أمه بتبكيه فقال رسول الله ﷺ: كلُّ نائحةٍ تكذبُ إلا أمَّ سعد👌
يعني كل امرأة لما يموت لها ميت وتقعد تتكلم عنه بتقول كلام غير صحيح يعني بتقعد توصفه بصفات كويسة مكنتش فيه بسبب تأثرها بموته، إلا أم سعد فكل صفة بتذكرها عن سعد بن معاذ صفة حقيقية فيه،
خرج به رسول الله ﷺ مع الصحابه يحملوه، فلقى الصحابة إن جنازته خفيفة مع إن سعد كان رجل طويل وضخم،
وحتى المنافقين قالوا باستهزاء: ما أخف جنازته😏
عشان يعني حكم في بني قريظة بالذبح فده بقى عقابه،
فقال لهم رسول الله ﷺ : حملته معكم الملائكة، ونزل يُشيعه سبعون ألف مَلك منزلوش إلى الأرض قبل كده، واهتز لموته عرش الرحمن 👌
أخذوا سعد بن معاذ رضي الله عنه للبقيع عشان يدفنوه، وبعد ما دفنوه قال رسول الله ﷺ:
إن للقبر ضغطة يعني ضمة إذا نجا منها أحد كان نجا منها سعد بن معاذ👌

◇عندنا هنا نقطتين محتاجين توضيح، الأولى يعني إيه اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ ، والثانية موضوع ضمة القبر،

☆النقطة الأولى: اهتزاز العرش :
العرش اهتز فرحا وشوقا للقاء سعد بن معاذ، فالعرش خَلق من خلق الله لو عايز يهتز هيهتز بمشيئة الله،
وربنا جعل فيه شعور لحب سعد ، زي ما جعل في جبل أُحد شعور الحب لرسول الله ﷺ، وقال عنه رسول الله ﷺ: أُحدٌ جبل يحبنا ونحبه،
وكمان زي ما ربنا جعل الجبال تسبح مع داوود زي ما شرحنا في قصص الأنبياءقبل كده، وده كان أحد أقوال العلماء،
القول الثاني : إن الاهتزاز كان من فرح الله نفسه ومحبته لقدوم روح سعد رضي الله عنه،
وفي الحديث أن مَن أحبّ لقاء الله أحبّ الله لقائه.

☆النقطة الثانية : ضمة القبر:
كل بشر هيدخل القبر سواء كبير أو صغير مسلم أو كافر صالح أو فاسق فالقبر هيضمه ضمة،
وهي أول حاجة بتحصل للميت في قبره حتى قبل سؤال الملكين، لكن الضمة دي بتختلف من شخص للتاني وللعلماء فيها قولين:
◇الأول :
لو كان الميت مؤمن صالح فالقبر يضمه ويشتد عليه لكن الضمة دي لا تطول، بتخلص بسرعة ولايطول عليه العذاب وهي من كفارات الذنوب،
أما الكافر والفاسق فالضمة بتكون شديدة جدا عليه وبيبقى وقتها أطول بحسب ذنوبه ومعاصيه،
وسبب الضغط ده إنه مفيش أي إنسان إلا وعمل ذنب فهتحصل له الضغطة جزاء للذنب ثم تدركه رحمة الله.

◇القول الثاني :
إن القبر يضم المؤمن الصالح ولكنها ضمة رفق وحنان مفيهاش أي ألم أو أذى،
أما المسلم العاصي إللي مات من غير توبة أو الكافر فبتشتد عليه الضمة وتكون ضمة فيها سخط بحسب كثرة ذنوبهم وسوء أعمالهم،
زي الأم إللي ابنها بيكون غايب عنها ورجع وهي راضية عنه فتضمه بقوة لكن بحب ورفق، بعكس الأم إللي بتكون ساخطة على ابنها فبتضمه بقوة وغضب،

والراجح هو القول الأول لأن ظاهر السنة بيدل على كده، وإن مفيش حد من المؤمنين هينجو من الضمة دي، وهي لها ألم لكن ألمها يتفاوت بين الناس كل واحد بحسب عمله وحاله،
وشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قال إن إللي بيحصل في القبر من ضمة القبر والفتنة بسؤال الملكين والخوف من الأمور إللي بتكفر الذنوب،
فنسأل الله تعالى أن يهون علينا ضغطة القبر 😓

طبعا الكلام هنا عن ضمة القبر هيوصلنا لسؤالين مهمين 👌
هل ضمة القبر تشمل الأنبياء، وهل الأطفال الغير بالغين تشملهم ضمة القبر وسؤال الملكين ولا لأ🤔

☆أولا: هل ضمة القبر تشمل الأنبياء🤔
مفيش أي نص ثابت من القرآن أو السنة يدل على إن الأنبياء بيحصل لهم ضمة القبر للأنبياء أو لأ،
لكن كثير من العلماء على حسب اجتهادهم بيقولوا الأنبياء مش بيحصل لهم ضمة القبر لأن ضمة القبر بتتفاوت شدتها على الميت بحسب ذنوبه،
والأنبياء معصومين من كبائر الذنوب ومعصومين من الإقرار على الصغائر زي ما شفنا في قصة يونس وآدم عليهما السلام فالبالتالي ملهمش ذنوب فلا يحصل لهم ضمة القبر ولا حتى سؤال الملكين.

☆ثانيا : هل الأطفال غير البالغين تشملهم ضمة القبر🤔
الأطفال كمان تشملهم ضمة القبر، والدليل في قول رسول الله ﷺ عن صبي صغير مات:
"لَوْ أَفْلَتَ أَحَدٌ مِنْ ضَمَّةِ القَبْرِ لأَفْلَتَ هَذَا الصَبِيُّ"
لكن زي ما قلنا الضغطة ب

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_السادسة_والتسعون
#أحداث_السنة_الخامسة_من_الهجرة
#مقتل_أبو_رفع_اليهودي

شوفنا في الأجزاء الأخيرة إللي حصل مع الأحزاب ومع بني قريظة، وقَتل حُيي بن أخطب إللي كان حزب الأحزاب ضد رسول الله ﷺ،
مينفعش رسول الله ﷺ يسيب القبائل إللي اشتركت في الهجوم على المدينة كده من غير ما يكون له رد فعل عشان القبائل تعرف إن انتهاك حرمات الأمة الإسلامية مش هيعدي بدون عقاب👌
فبدأ رسول الله ﷺ يبعت السرايا المختلفة لتأديب القبائل دي عشان يعرفهم قوة المسلمين،
وكانت حملات عسكرية مكثفة بمعدل حملة عسكرية كل عشرين يوم تقريبا😮

☆ممكن حد يسأل ويقول مش المفروض المسلمين يريحوا شوية بعد التعب إللي شافوه في الكم شهر إللي فاتوا
أو على الأقل ميقلّبُوش الناس عليهم😑

شوفوا يا جماعة، الأمة التي لا تجاهد تُصاب بالذل👌
وده كلام رسول الله ﷺ، فضعف وذل المسلمين مش بس هيؤدي للتهديد المستمر على دولة الإسلام من أعدائها،
ده هيؤدي لفقد الثقة في الدين الإسلامي نفسه،
الناس هتقول:
لو كان الدين ده حق كان أصحابه كافحوا ودافعوا عنه😒
لو الدين ده عظيم كان فرض نفسه على الآخرين وانتشر😤

بسبب الوضع الصعب للمسلمين وتفريط أكثرهم في الدين، غير المسلمين هينفروا من الإسلام لعدم ثقتهم في المسلمين،
وده إللي رسول الله ﷺ طبعا مش عايزه يحصل،
هو عايز تكون صورة الأمة الإسلامية مَهِيبة وسط الجزيرة العربية ولها مكانتها الخاصة👌
وده إللي الصحابة نفسهم كانوا فاهمينه ومنهم الأنصار:
الأَوْس والخَزْرج،
احنا عارفين إن كان في حروب كثيرة بين الأَوْس والخزرج قبل الإسلام، أما بعد الإسلام فهم استغلوا الحمَيّة إللي كانت بينهم دي لنصرة الله ورسوله،
فكانوا دايما بيتفاخروا في مجالسهم بمميزاتهم وبمين له ميزة أكثر من التاني،
فكان الأَوس يقولون :
منّا غِسّيل الملائكة حنظلة بن الراهب، ومنّا من اهتز له عرش الرحمن يوم مات، سعد بن معاذ،
ومنا إللي الدبابير حمت جسده وهو عاصم بن ثابت ومنا من شهادته بشهادة رجلين وهو خُزيْمة بن ثابت😎
《هقول لكم قصته بعد شوية》

فكان الخزرج يردون عليهم ويقولوا:
احنا بقى منا أربعة لم يجمع القرآن أحد غيرهم:
زيد بن ثابت، وأبو زيد وأُبَيّ بن كعب ومعاذ بن جبل💁‍♂️
فكان ده حالهم على طول 😅
فلما الأوس تقربت إلى الله ورسوله بقتل كعب بن الأشرف لو تفتكروا قصته في الجزء الخامس والستين،
إللي رسول الله ﷺ قال عنه : من لكعب بن الأشرف فإنه آذى الله ورسوله فتطوع مجموعة من الأوس وقتلوه،
هنا الخزرج قالوا :
هم الأوس مفكرين إنهم هيسبقونا بالفضل😡
فقعدوا يشوفوا مين ألَدّ أعداء النبي ﷺ 🤔
فملقوش غير أبو رافع سلاّم بن أبِي الحُقَيق التاجر الشهير فاحش الثراء،
إللي كان من زعماء بني النّضير ومن أثرياء اليهود، وكان من الذين حزبوا الأحزاب ضد رسول الله ﷺ مع حُيي بن أخطب إللي قُتل مع يهود بني قريظة،
أبو رافع بعد نهاية الأحزاب رجع لقلعته إللي كانت على أطراف الحجاز داخل حصون خيبر،
والصحابة عارفين إن أذيته للمسلمين وعدائه للإسلام مش هيقف وهيشوف أي فرصة ويستغلها عشان يحارب الإسلام مرة ثانية😑
فراحت مجموعة من الخزرج لرسول الله ﷺ واستأذنوه إنهم يقتلوا أبو رافع اليهودي،
فأذن لهم رسول الله ﷺ وجعل قائد السرية دي عبد الله بن عَتِيك ،ووصّاهم رسول الله ﷺ وقال:
" لا تقتلوا وَليدًا ولا امرأة "
ودي كانت أول سرية بعد غزوة الأحزاب،
خرج عبد الله بن عَتيك مع ثلاثة أو أربعة من الصحابة وتوجهوا لقلعة أبو رافع،
وصلوا للقلعة بعد غروب الشمس وكان في الوقت ده عمال القلعة راجعين بسَرْحهم، يعني كانوا بيسرحوا بالمواشي طول اليوم فرجعوا بالمواشي للقلعة بعد غروب الشمس،

في اللحظة دي عبد الله بن عتيك قال لأصحابه:
خليكم هنا متتحركوش، أنا هحاول أعمل اي خدعة وأدخل الحصن🤫

☆سبب ذهاب عبد الله بن عتيك بالذات ومش أي واحد تاني إنه كان له أم من الرضاع في خيبر وكان بيعرف يتكلم اليهودية،
فلو حصل وحد مسكه هيعرف يلاقي حجة ينجي بيها نفسه👌

ذهب عبد الله بن عتيك بالقرب من بوابة القلعة وتقنّع بثوبه، يعني غطى وشه ومبقاش باين غير عينه والدنيا خلاص كانت داخلة على الليل وجلس كأنه بيتبول بجانب البوابة،
فحارس البوابة لما شاف هيئته ظنه واحد من العمال إللي لسه جايين فقال له :
إنت ياللي هناك، لو كنت هتدخل فادخل دلوقتي عشان أنا عايز أقفل الباب😕
فراح عبد الله بن عَتِيك داخل للقلعة واستخبى في جنب،
فبعد ما حارس البوابة البوابة أغلق البوابة علّق المفاتيح على وَتد، خشبة كده بيتعلق عليها المفاتيح،
في الوقت ده كان عند أبو رافع جماعة سهرانين بياكلوا ويشربوا الخمر، ما هو زعيم الحصن بقى😅

بعد شوية لما الحركة هديت والضيوف إللي عند أبو رافع مشيوا ومبقاش في صوت مسموع، تسلّل عبد الله بن عَتيك وأخذ المفاتيح،
أغلق على البوّاب باب غرفته من الخارج، وأغلق كل الأبواب إللي كانت تقابله من الخارج،
عشان محدش يخرج من أي غرفة، أما الباب إللي كا

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_السابعة_والتسعون
#أحداث_السنة_الخامسة_من_الهجرة
#إلغاء_التبني
#نزول_آية_الحجاب

قلنا المرة إللي فاتت إن كان في أحداث اجتماعية بتحصل في المدينة وهيكون لها آثار كبيرة،
من الأحداث دي إن بعد غزوة الأحزاب على طول نزلت آية تحريم التبني👌
"وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ذَلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ"
فرجع زيد بن محمد لاسمه القديم وبقى اسمه زيد بن حارثة،
لكن التبني وأحكامه مغروسة في نفوس العرب،
فكان لازم حدث كبير يلغي العادة دي من جذورها، فإيه إللي حصل بقى😁
احنا كنا قلنا إن رسول الله ﷺ زوّج زينب بنت عمته لزيد بن حارثة رضي الله عنه لما كنا بنتكلم عن أحداث السنة الرابعة من الهجرة في الجزء الثامن والثمانون،
وقلنا إنها مكنتش موافقة أصلا على الزواج من زيد بن حارثة وبعدين وافقت استجابة لأمر رسول الله ﷺ،
بعد الزواج حصل مشاكل بين زيد وزوجته زينب زي أي مشاكل بتحصل بين أي زوجين،

☆أحيانا المرأة تكون تقية وعندها دين وكذلك زوجها، لكن بتحصل بينهم مشاكل، مش عشان هم وحشين، هو بيبقى مثلا بسبب إن مفيش تكافؤ بين الاثنين سواء من الناحية الاجتماعية أو الناحية العقلية، أو غيرها من الأسباب،
فهم مش بيبقوا فاهمين بعض فبيحصل صِدام في الشخصيات، فمش دايما معنى إن في مشاكل بين الزوجين يبقى هم معندهمش دين أو شخصياتهم سيئة،
ممكن كل واحد فيهم على خلق ودين عالي جدا بس مش مناسبين لبعض،
زي زينب رضي الله عنها وزي زيد بن حارثة، كل واحد فيهم مكانته عالية جدا في الإسلام لكن هم مش مناسبين لبعض👌
لما حصلت مشاكل بين زيد رضي الله عنه وبين زينب رضي الله عنها راح زيد لرسول الله ﷺ يشتكي له منها
على أساس إنها بنت عمته وهو إللي مزوّجها له، وكان بيعرّض إنه يطلقها،
فكان رسول الله ﷺ يُصبّره ويهوّن عليه المشاكل ويقول له لا تفارق زوجتك واصبر عليها وكان يذكّره بتقوى الله في أموره بصفة عامة وفي زوجته بصفة خاصة،
لأن تقوى الله بتشجع الإنسان على الصبر وتحمل الأذى،
لكن رسول الله ﷺ وهو بينصح زيد كان مخبي حاجة في نفسه، ومش عايز حد يعرفها🤫
ربنا كان أوحى لرسول الله ﷺ إن زيد هيطلق زينب وإن هو هيتزجها من بعده بأمر من الله عز وجل👌

وهنا هتيجي المشكلة 😶
العرب في الوقت ده كانوا بيعتقدوا إن الابن بالتبني زيه زي الابن من الصُّلب بالضبط😕
يعني الابن من الصّلب يرث أبويه ويتحرم عليه محارمه، وزوجته لا يتزوجها أبوه،
فالابن بالتبني عندهم ياخد نفس الحكم ده، ودي قاعدة ثابتة عندهم وزيد بن حارثة كان بقاله حوالي عشرين سنة في التبني ويمكن أكثر،
فتخيلوا بقى إن في وجهة نظر الناس رسول الله ﷺ هيبقى تزوج طليقة ابنه ودي كانت حاجة كبيرة عند العرب 👌
أيوة نزلت الآية بتحريم التبني لكن لسه الناس مش مستوعبين الموضوع 🤷‍♂️
فالتطبيق العملي للحكم الشرعي يختلف في قوته وأثره عن الواقع النظري، ومن حكمة ربنا إنه لما يريد يغير قاعدة غلط راسخة في النفوس بيغيرها بحدث كبير جدا يزلزل المجتمع كله،
فلما ربنا أخبر رسول الله ﷺ إن هيتزوج زينب طليقة ابنه بالتبني كان الموضوع صعب على رسول الله ﷺ لأنه عرف إن الناس مش هتسكت وممكن ياخدوها سبب للطعن في الدين أو طعن في رسول الله ﷺ وهو ده إللي هيحصل فعلا😶

☆سؤال بقى، ليه رسول الله ﷺ كان بيقول لزيد بلاش يطلق زوجته مع إنه عارف إنه كده كده هيطلقها سواء عاجلا أو آجلا🤨
رسول الله ﷺ كان عايز يتأكد إذا كان زيد رضي الله عنه لسه قلبه متعلق بزوجته ولا لأ، فكان بيؤجل موضوع الطلاق لحد ما يبقى خلاص زيد فعلا مش عايز يكمّل ومتأكد من قراره ومفيش أي تردد من ناحيته وإنه فعلا مبقاش له أي رغبة فيها،
مش ساعات الإنسان في ساعة زعل كده بيبقى مش عايز حاجة معينة ولما الزعل بيروح بيبقى خلاص عادي،
أو مثلا الزوج يطلق زوجته في ساعة غضب أو يندم على الزواج أصلا، لكن لما يرُوق ونَفسه تهدأ يرجع في كلامه😁
فرسول الله ﷺ كان عايز زيد يجيب آخره وإنه ياخد قرار الطلاق من غير أي ندم ممكن يحصل بعدين،
عشان لما يشوف رسول الله ﷺ وهو متزوج من زينب رضي الله عنها ميبقاش في نفسه أي شيء👌
وده كان من مراعاة رسول الله ﷺ لمشاعر أصحابه 😊

☆بس إزاي ربنا يوحي لرسول الله ﷺ بموضوع زي ده ورسول الله ﷺ يخفيه عن الناس😳

هو الوحي ده مكنش وحي لازم يُخبر به الناس، ده كان معلومة غيْبِيّة خاصة برسول الله ﷺ ربنا عرّفه بها وإنها هتحصل وخلاص، وغير مأمور بتبليغها للناس،
يعني كان الموضوع راجع لرسول الله ﷺ يقول للناس ولاّ لأ،
فلأن الموضوع هيعمل قلق جامد رسول الله ﷺ أخفاه في نفسه لحد ما ييجي وقته،
ووقت ما ربنا يريد إن الناس تعرف، رسول الله ﷺ كان هيعرّفهم وده إللي حصل زي ما هنشوف👌

☆سؤال كمان، طيب لما ربنا كان يعلم إن زواج زيد من زينب مش هيستمر غير سنة واحدة وبعدين رسول الله ﷺ هيتزوجها، ما كان

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_الثامنة_والتسعون
#أحداث_السنة_الخامسة_من_الهجرة
#الحجاب_في_الإسلام

وقفنا المرة إللي فاتت عند سؤال مهم بعد ما اتكلمنا عن نزول آية الحجاب، السؤال كان:
هل الحجاب خاص بزوجات رسول الله ﷺ فقط وباقي النساء لأ،
لكن قبل ما نعرف إجابة السؤال ده، في موقف حصل بين عمر بن الخطاب وسوْدة زوجة رسول الله ﷺ،
بعد نزول آية الحجاب ولبس زوجات رسول الله ﷺ الحجاب الكامل إللي بيغطي وجههم وإيدهم،
خرجت سوْدة بنت زمعة لقضاء الحاجة، وهم مكنش عندهم حمامات زي عندنا،
فكانت النساء يخرجن مرة واحدة كل يوم بالليل لقضاء الحاجة،
وهي خارجة شافها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعرفها لأنها كانت طويلة وجسِيمة يعني جسمها مليان فكان إللي يشوفها يعرفها ،فقال لها:
إنك والله يا سودة ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين!
يعني احنا عارفينك حتى لو لابسة الحجاب فمتخرجيش،
عمر بن الخطاب من غيرته على محارم رسول الله ﷺ مكنش عايز نسائه يخرجن من البيت إطلاقا،
وعمر كان معروف عنه الغيرة الشديدة 😅

رجعت سودة وراحت لرسول الله ﷺ وكان في بيت عائشة رضي الله عنها بيتعشى، فقالت له عن إللي قاله لها عمر
فنزل الوحي في اللحظة دي فقال لها رسول الله ﷺ :
إن الله قد أَذِنَ لكُنّ أن تخرجنَ لحاجتكنّ👌

☆ عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان عايز حتى يحجب شخوص زوجات رسول الله ﷺ ، يعني حتى هيأتها تكون محجوبة مش مجرد لابسة حجاب يغطيها وبس، للمبالغة لهن في السّتر، لكن ده هيبقى فيه مشقة وضرر عليهن،
عشان كده ربنا أنزل التخفيف عليهن،
يبقى حجاب زوجات رسول الله ﷺ دلوقتي هو:
تغطية كل الجسد حتى الوجه والكفين، وحتى في وقت الشهادة لا يجوز لهن كشف وجوههن ولا في غيرها،
وفي بعض أقوال العلماء إنهن لا يجوز لهن إظهار شخوصهن يعني هيأتهن إلا لضرورة حتى لو لابسين الحجاب الكامل،
يعني ميمشوش زينا في الشارع كده وسط الناس😅
طبعا إلا لضرورة، زي الحج والعمرة والخروج للخلاء وغيرها من الضرورات،
ولمّا كانت بعض زوجات رسول الله ﷺ بتقعد تحدث الناس بأحاديث رسول الله ﷺ كانت تحدثهم من وراء حجاب، بيكون بينها وبينهم ساتر يعني،
مكنوش بيقعدوا كده وش لوش ويكلموهن،
حتى لما زينب بنت جحش زوجة رسول الله ﷺ ماتت بعدين عملوا لها زي قُبة كده عليها وهي متكفنة عشان هيأتها متبنش وهم رايحين يدفنوها،
وكان الصحابة لا ينظرون إلى زوجات رسول الله ﷺ من بعد نزول آية الحجاب حتى لو كانت أمهات المؤمنين بحجابهن الكامل،
متخيلين إن كل ده بين الصحابة وأمهات المؤمنين😓

◇نرجع للسؤال بتاعنا، هل الحجاب خاص بزوجات رسول الله ﷺ فقط وباقي النساء لأ😊

شوفوا، عندنا قاعدة في الدين الإسلامي بتقول:
"الأصل في خطابِ الشرع العموم، إلا إذا دلّ الدليلُ على تخصيص ذلك الخِطاب"
يعني لما ييجي حكم شرعي مُوجه لشخص معين، ده معناه إن الكلام لكوووول الناس إلا لو الشرع قال باستثناء كذا،
لما ربنا يقول لرسول الله ﷺ:
"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ "
هل الكلام موجه لرسول الله ﷺ فقط، هل في الكلام دليل إن رسول الله ﷺ هو إللي يتقّ الله فقط،
لأ...الكلام مُوجه لرسول الله ﷺ ولينا احنا كمان👌

هقول لكم مثال من حياتنا العملية يقرب المعنى،
لما الأم تقول لبنتها : مترميش ورق في الأرض عشان أنا لسه منضفة البيت،
ده معناه إيه؟ هل الكلام مُوجه للبنت بس إنها مترميش ورق في الأرض ولا مُوجه لكل الموجودين في البيت🤔
أكيد طبعا لكل الموجودين في البيت، يعني أنا مش همنع بنتي ترمي ورق في الأرض وأنا لسه منضفة وهسمح لغيرها إنه يرمي،
لأن السبب واحد وهو إن البيت لسه متنضف دلوقتي👌

ولله المثل الأعلى بقى،
فلما ربنا يقول عن زوجات رسول الله ﷺ:
"وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ"
فالكلام عن زوجات رسول الله ﷺ وبرده عن كل نساء الأمة،
يعني لما الرجل ييجي يطلب من زوجة الرسول ﷺ شيء أو يسألها عن شيء يكون الكلام من وراء حجاب ...من وراء ساتر،
ولما الرجل ييجي يطلب شيء أو يستفسر عن شيء من أي امرأة مش من محارمه يجب إنه يكلمها من وراء حجاب...من وراء ساتر،
ونفس المعنى ده بالضبط كده قوله تعالى:
"وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ"
《هنتكلم عنه بالتفصيل بعد شوية إن شاء الله》

والسبب في وجود حجاب بين الرجل والمرأة زي ما ربنا قال:
"ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ"
وطبعا مفيش أطهر من قلوب الصحابة ولا قلوب زوجات رسول الله ﷺ إللي هم أمهات المؤمنين ومحرمين عليهم زي أمهاتهم الحقيقيين بالضبط👌
فما بالنا بالرجال والنساء من بعدهم، مين أوْلى إنه يكلم النساء من وراء حجاب😕
الصحابة إللي ربنا شهد لهم بأنهم أفضل البشر بعد الأنبياء ولاّ الناس العادية إللي أقل منهم في طهارة القلب💁‍♂️

وده كان النوع الأول من الحجاب : حجاب البيت ، يعني زوجات رسول الله ﷺ والصحابيات وأي امرأة مسلمة هتيجي بعدهن،
لما حد ييجي البيت ويطلب ح

#قصص_الأنبياء(٢)
#السيرة_النبوية
#الحلقة_التاسعة_والتسعون
#أحداث_السنة_الخامسة_من_الهجرة
#لماذا_النساء

اتكلمنا المرة إللي فاتت عن الحجاب في الإسلام وعن وضع المرأة لمّا تخرج من البيت تبقى لابسة إيه وتمشي إزاي،
وشوفنا تحذير رسول الله ﷺ من الدخول على النساء،
وفي أحاديث تانية لرسول الله ﷺ وهو بيحذر الصحابة وبيحذر الرجال من بعدهم من النساء،
قال :
" المرأةُ عورةٌ ، وإنها إذا خرجت من بيتِها استشرفها الشيطانُ ، و إنها لا تكون أقربَ إلى اللهِ منها في قَعْرِ بيتِها"

يعني يجب تغطية المرأة زي ما بنغطي العورة كده، ومحدش يشوفها من غير المحارم، فهي يجب أن تُحفظ وتُصان،
ومش معنى الكلام إن المراة دي حاجة وحشة ونستعر منها زي ما الناس فاهمة،
أو زي ما كارهي الإسلام بيقولوا🙄

مثال عملي عشان نقرب المعنى👌
الدواء، مش بيبقى مكتوب عليه يُحفظ بعيدا عن أيدي الأطفال، هو الدواء ده حاجة وحشة عشان نخليه بعيد عن الأطفال🤨
لأ مش حاجة وحشة، لكن لو الأطفال شافوا الدواء وفتحوه وشربوه هيضرهم،
وكذلك السكّينة، بنبعدها خااالص عن الأطفال عشان لو شافوها وقدروا يوصلوا لها هتضرهم وتؤذيهم،
فالسكينة نفسها مش وحشة ومنقدرش نستغنى عنها ،لكن وجودها مع الشخص الغلط هو إللي مُضر😊
كذلك المرأة، المرأة مش حاجة سيئة عشان كده لازم نخبيها، المرأة بنبعدها وبنخفيها عن الأشخاص الغلط إللي هيسيؤوا لها أو يُسيؤوا استخدامها،
ومن الأشخاص دول الشيطان، قاعد لها بالمرصاد مستنيها تخرج، وأول ما تخرج من بيتها بيزينها في نظر الرجال فيوقعهم هم الاتنين في الفتنة،
ويا سلام بقى لو مكنتش لابسة الحجاب الشرعي وماشية كاسية عارية ومتزينة بكامل زينتها، تخيلوا كمية المصائب إللي ممكن تحصل😶
والمرأة أقرب ما تكون إلى الله وهي في قعر بيتها، شايفين الوصف، بيقول قعر البيت...يعني جوة أوي في العمق،
وبكده هتاخد أعظم أجر وثواب، والحديث ده بيشجع المرأة إنها متخرجش إلا لضرورة 👌

☆وطبعا ده يشمل تنزيل المرأة صورها على مواقع التواصل، زي الفيس وغيره🙂
ماهو إزاي في قعر بيتها وهي منزلة صورها الرايح والجاي يشوفها، دي سيئات جارية مش طاعة أبدا ،والكلام ده حتى لو لابسة نقاب يا جماعة لأن الأصل في النساء الستر👌
ثم المرأة مش هتنزل صورتها غير لو شايفة إن شكلها حلو، ودي مصيبة تانية وسيئات جارية أكيد،
وإلا الطبيعي لما الواحد بيتصور صورة وحشة فهو بيخفيها أصلا مش بيبقى عايز حد يشوفها🤷‍♂️
الموضوع ده خطير جدا والله لأن الواحدة ممكن تموت في أي لحظة ويفضل عداد السيئات شغال😓
فيا أي حد بيقرأ كلامي سواء رجل أو امرأة راجعوا حساباتكم وشوفوا لو عندكم أي سيئات جارية في أي مكان امسحوها وتوبوا قبل فوات الأوان، محدش يعرف ميعاد موته امتى👌

◇ وبمناسبة إن محدش يعرف ميعاد موته هحكي لكم قصة حصلت معايا ،كان في بنت جارتنا كانت بريئة جدا وكنت بحبها من وهي صغيرة بسبب برائتها دي، وكنت بشوفها بتروح تحفظ قرآن في المسجد،
انتقلوا للسكن في مكان تاني، وشوفتها بعد كده مرة واحدة قدرًا كده بعد كم سنة لما كبرت شوية، ومشفهتهاش تاني من بعدها وعدت سنين،
في يوم كنت راجعة من مشوار بعد المغرب فلقيت عربية متزينة واقفة تحت عمارة فيها كوافير فعرفت إن في عروسة، وأنا معدية من جنب العربية لقيت العروسة جوة العربية وكانت بكامل زينتها، فستان فرح مبين جسمها وكانت فاتحة الشباك عشان الحر وماسكة مروحة بتهوي بيها على نفسها، فكانوا ساعتها بيستعدوا للزفة،
شوفت العروسة وطلعت البنت جارتنا إللي مشفتهاش بقالي سنين،
فحزنت جدا لأن من الطبيعي إن الإنسان يحزن لما يشوف حد بيحبه واقع في معاصي، فدعيت لها وأنا ماشية وكنت خايفة عليها بصراحة لتموت لا قدّر الله قبل ما تتوب،
العروسة دي هي وزوجها ماتوا بعد الموقف ده بحوالي ثلاثة أو أربع ساعات بعد ما رجعوا بيتهم بعد الفرح بسبب سخان الغاز😞
الموضوع كان صدمة لكل المنطقة وصدمة لي أنا شخصيا، لأني كنت لسه شايفاها قبلها على طول وكنت كمان خايفة عليها،
تعتقدوا لو كانت تعرف إنها على ميعاد مع ملك الموت بعد شوية كان ده بقى حالها، ولاّ كانت هتفضل تصلي وتستغفر وتفضل ساجدة لله عشان تموت على طاعة،
بدل ما كان يتكتب في آخر أعمالها كمية المعاصي والذنوب دي، على فكرة كان عمرها عشرين سنة فقط😞
ربنا يرحمها ويتجاوز عنها وعنّا ويرزقنا حسن الخاتمة،
وفي قصص وعبر تانية كتير بتحصل حوالينا بس احنا إللي مش بناخد بالنا،
السعيد من وُعظ بغيره يا جماعة👌

نرجع لحديث تاني لرسول الله ﷺ بيحذر فيها من فتنة النساء قوله:
" إنّ الدنيا حُلْوة خَضِرة، وإن الله مستخلِفَكم فيها فينظر كيف تعملون،
فاتقوا الدنيا واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء"
يعني رسول الله ﷺ بيقول عن الدنيا إنها حلوة بسبب إللي فيها من الملذات،
والنفس البشرية بيجذبها ويستهويها الطعم الحلو، وكمان النفس بتحب اللون الأخضر،
مش احنا بنكون مبسوطين لما بنقعد في مكان فيه زرع وأشجار لونهم أخضر،
فتخيلوا ل