🌏 #ترکان_زیبا_روی و #بخشنده
و سیاه نمایی نژادپرستان وامانده

✍حسن راشدی :8 مرداد 1396

🖋امروزه گاهی در شبکه های اجتماعی به شانتاژها و کج اندیشی های شوونیسم وامانده و نژادپرستان آریایی کوروش پیغمبر برخورد میکنیم که برای تحقیر ترکان دست به هر کار خفت باری زده ترکان اصیل را زشت‌رو و بد قیافه نشان داده، ترکان آذربایجان و دیگر ترکان ایران را نه ترکان اصیل بلکه ترک شدگانی معرفی میکنند که اصلیت فارسی و یا تاتی (باصطلاح آذری) داشته و به زور شمشیر امپراتوران و سلاطین ترک، فقط زبانشان ترکی شده است و به همین خاطر ترکان آذربایجان و به طور کلّی ترکان ایران زیبا روی هستند!

🖋این ادعا در حالی است که بنا به شواهد تاریخی بی خدشه و موثق، امپراتوران و سلاطین ترک که حاکمیت 1000ساله مستمر بر ایران امروزی وبسیاری از کشورهای همجوار تا زمان قاجار را بعد از حاکمیت اسلام به عهده داشتند نه تنها اجباری بر یادگیری زبان ترکی بر مردمان غیر ترک زیر حاکمیت خود نداشتند بلکه آنها مشوق زبان فارسی با بذل وبخشش و دادن انعام و اطعام به شعرای فارسی گوی هم بوده اند که موضوع این بذل و بخشش‌های سلاطین ترک در اغلب دیوانهای شعرای فارسی گوی آمده است

🖋از طرف دیگر، اگر سلاطین ترک زبان مردم آذربایجان را به زور شمشیر و یا به هر وسیله دیگری ترکی کردند چرا زبان فارسهای امروزی را باهمان قدرت شمشیر و یا وسیله دیگر ترکی نکردند؟! امپراتوران و سلاطین ترک نه تنها حاکمیت آذربایجان تاریخی از دربند (دمیر قاپی) در داغستان روسیه امروزی در شمال، تا ساوه و همدان و اراک در جنوب را به عهده داشتند، بلکه تمام شهرهای فارس نشین امروز چون مشهد، کرمان، نیشابور، اصفهان و شیراز و دیگر شهرهای گیلک و طبری (مازندرانی) و کُرد و لُر و بلوچ‌زبان و غیره را هم در حاکمیت خود داشتند پس چرا زبان آنها را ترکی نکردند؟!

🖋سلجوقیان ترک 134 سال و صفویان ترک 129 سال شهر اصفهان را پایتخت خود قرار دادند، اما زبان مردم اصفهان ترکی نشد! این در حالی است که هیچکدام از شهرهای آذربایجان تاریخی (اگر تهران را از شهرهای آذربایجان تاریخی حساب نیاوریم) حتی 100 سال مستمر پایتخت سلاطین ترک نبوده است!

🖋برعکس ادعای نژادپرستان آریایی، ترکان نه تنها زشت رو نبوده اند بلکه شاعران فارسی گوی و مورخین فارسی نویس ده قرن گذشته ایران آنچنان در مورد : "زیبا رویی، صداقت، دانایی، حکمت، روشن ضمیری، خردمندی، آزادمردی، ظلم ستیزی، خوش اخلاقی، بزرگ منشی، جوانمردی بصورت کلی #صفات_نیک #ترکان یاد کرده اند" که در #دیوان این شاعران کلمه #ترک در معنی مجازی بجای "حوری بهشتی، زیبا رویی، خورشید تابان، صورت درخشنده، ماه تابان، عالم و دانا، بخشنده و مهربان و بصورت کلی کلیه معانی و صفات مثبت و خوب انسانها به کار گرفته شده است". حکیم #نظامی_گنجوی شاعر قرن ششم هجری در موضوع ستایش سخن و حکمت و اندرز میگوید:

🌸تُرکی‌ام را در این حبش نخرند
🌸لاجرم دوغبای خوش نخورند

📝در این بیت منظور نظامی از #ترکی‌ام "سخنان حکیمانه، روشنگرانه و خردمندانه است" که گله‌مند است در اجتماعی که تاریکی فکر (حبش) بر آن حاکم است این سخنان خریداری ندارد. #نظامی_گنجوی آنچنان #شیفته زیبایی و صفات نیک #ترکان است که در قصیده "سلطان کعبه" ، خاتم الانبیاء #حضرت_محمد(ص) را "تُرک تازی اندام" خطاب میکند که در این تشبیه "ترک" در معنای مجازی به تمام زیبایی ظاهری و باطنی #انسان_نیکی اطلاق شده که پاکترین و محبوب ترین فرستاده خدا میتواند داشته باشد:

🌸تُرکی است تازی اندام کز بهر دلستانی
🌸بر عارض سپیدش خال سیه ز عنبر
🌸یا رب بود که گردد چشم و دل نظامی
🌸از دیدن جمالش پیش از اجل منّور

@yurddash

📡 join☞ @TorkAz📚☟☟

💠 #مولانا_مولوی_رومی در دیوان #شمس بارها از کلمه " #تُرک " در معنای واقعی و مجازی استفاده کرده است :

چه رومی چهرگان دارم چه ترکان نهان دارم
چه عیب است ار هلاوو را نمی‌دانم نمی‌دانم
رها کن حرف هندو را ببین ترکان معنی را
من آن تُرکم که هندو را نمی‌دانم نمی‌دانم

💠 #سعدی_شیرازی شاعر قرن هفتم هم در غزلیات خود از دیگر شاعران فارسی گوی عقب نمانده از کلمه #تُرک در چنین ترکیباتی به کرّات استفاده میکند :

زین سبب خلق جهانند مرید سخنم/
که ریاضت کش محراب دو ابروی توام
تو مپندار کز این در به ملامت بروم/
که گرم تیغ زنی بنده بازوی توام
سعدی از پرده عشاق چه خوش می‌گوید/
تُرک من پرده برانداز که هندوی توام

💠بکار گیری کلمه " #ترک " بجای #زیبارویی در یکی از ابیات شعر #حافظ_شیرازی شاعر قرن هشتم هجری، مشهور و زبانزد خاص و عام هر ایرانی و فارس دان است :

اگر آن ترک شیرازی بدست آرد دل ما را/
به خال هندویش بخشم سمرقند و بخارا را

💠 #حافظ در غزلیات دیگرش به کرّات از کلمه #تُرک به جای زیبارویی و #درخشندگی استفاده کرده است :

آن ترک پری چهره که دوش از بر ما رفت/
آیا چه خطا دید که از راه خطا رفت
تا رفت مرا از نظر آن چشم جهان بین/
کس واقف ما نیست که از دیده چه‌ها رفت

💠 #انوری شاعر فارسی گوی قرن ششم هجری (583 هجری) هم میگوید :

تُرکِ من ای من سگِ هندوی تو/
دورم از رویِ تو دور از روی تو
بر لبِ و چشمت نهادم دین و دل/
هر دو بر طاقِ خمِ ابروی تو

💠 #حمدالله_مستوفی مورخ قرن هشتم (740 هجری قمری) در هرجا به مردم زیبا روی میرسد آنها را #ترک‌وش می نامد. وی در مورد شهر فرخار که هم اکنون از شهرهای کشور تاجیکستان به حساب می آید و در مرز افغانستان قرار دارد و زبان مردم آن "ترکی ازبکی" است در کتاب "نزهت القلوب" می نویسد؛ فرخار : "مملکتی است از اقلیم ششم و ولایات و توابع بسیار دارد و اهل آنجا در حُسن و خوبی صورت درجه کمال دارند، در حق ایشان گفته اند - بیت:

همه جور من از فرخاریان است/
که مارا هم همی باید کشیدن
گنه فرخاریان را نیز هم نیست/
بگویم گر تو بتوانی شنیدن
خدایا این بلا و فتنه از توست/
ولیکن کس نمی یارد چخیدن
لب و دندان آن ترکان چون ماه/
بدین خوبی نبایست آفریدن"

🔻این در حالیست که در هیچکدام از دیوان شعرای فارسی گوی درمورد زیبا رویی و خوش سیما بودن مردم فارس و یا تاجیک سخنی به میان نیامده است. در این دیوانها بیشتر، از سیمای هندوان و هندو سخن رفته که در معنای واقعی اشاره به تیرگی و رنگ انسان سیاه چهره و در معنای مجازی بجای بردگی، غلامی، تباهی و کلا در معنای منفی در مقابل معنای #مثبت_ترک به کار گرفته شده است!

✍حسن راشدی :8 مرداد 1396
@yurddash


📡 join☞ @TorkAz📚

📜🌺 #بیوگرافی مختصر☆ #پروین_اعتصامی📜🌺

📜🌹زندگینامه #پروین_اعتصامی_شاعره از خطه آذربایجان / تربیت یافته در دامان #مادر_قره_داغی و #مشوق پروین در سرودن شعرهایش

تنظیم #قربان_سیفی



✍ پروین اعتصامی،یکی از مفاخر ارزشمند خطه آذربایجان و #ترک_زبان می باشد. در ٢٥ اسفند ١٢٨٥ شمسی در شهر تبریز به دنیا آمد. اسم او (رخشنده) بود که در شعر پروین تلخص می کرد
✍پروین یگانه شاعره برجسته زبان فارسی است که تاریخ همانند او ندیده است که بعضی از شعرهایش ضرب المثل در میان مردم گشته است.
✍شعرها ی پروین در #قالب_مناظره است که در فارسی بی بدیل است.

✍ پدر پروین، یوسف اعتصامی (اعتصام الملک) از رجال نامی و نویسندگان و مترجمان مشهور اواخر دورهٔ قاجار بود که دارای کتابهای متعدد است و در آن زمان مجله ماهنامه ادبی «بهار» را منتشر می کرد شغل او #وکیل_عدلیه بود که یکی از #اولین_وکلای_ایران بود مدتی #نماینده مردم تبریز در #مجلس ملی گردید.

✍ جد پروین، میرزا ابراهیم خان مستوفی ملقب به اعتصام الملک از #ترکان_آشتیان بود که در بدو جوانی به سمت استیفای ایالت آذربایجان به تبریز رفت و در آنجا با #زن_تبریزی ازدواج کرد و تا پایان عمر در همان شهر زیست.

✍ یوسف اعتصام پدر پروین، سال١٢٥٣شمسی در تبریز به دنیا آمد که زبانهای عربی،ترکی،فرانسه را در تبریز آموخت که در لغت عرب احاطه کامل یافت.
🌺✍ مادر پروین، #اختر_فتوحی_بخشایشی ، فرزند میرزا عبدالحسین بخشایشی ملقب به مُقدّم العِداله و متخلص به "شوری"از واپسین شاعران دوره قاجار، اهل تبریز و آذربایجانی بود.( #شهر_بخشایش از توابع محال #بدوستان_منطقه_ارسباران_قاراداغ می باشد که اختر مادر پروین همراه پدرش از #منطقه_ارسباران به تبریز مهاجرت کردند)

✍پروین تنها دختر خانواده بود و چهار برادر داشت. که بعدا با خانواده به تهران مهاجرت کرد. از این رو پروین از کودکی با #مشروطه_خواهان و چهره های فرهنگی آشنا شد و ادبیات را در کنار پدر و از استادانی چون دهخدا و ملک الشعرای بهار آموخت. در دوران کودکی، زبان های فارسی ، عربی و ترکی را زیر نظر معلمان خصوصی در منزل آموخت و پایان نامهٔ تحصیلی خود را از مدرسهٔ آمریکایی تهران گرفت و در همانجا شروع به تدریس کرد.
✍پروین در ٨ سالگی به شعر گفتن پرداخت و مخصوصا با به نظم کشیدن قطعات زیبا و لطیف که پدرش از کتب خارجی(فرانسه،ترکی،عربی)ترجمه می کرد طبع آزمایی می نمود و به پرورش ذوق می پرداخت.

✍ پروین در سال ١٣١٣ شمسی با پسر عموی پدرش فضل الله همایون فال، ازدواج کرد و ٤ ماه پس از عقد ازدواج به خانه شوهر در شهر کرمانشاه رفت. پیوند زناشویی وی با پسر عمویش که رئیس شهربانی کرمانشاه بود و اخلاقی نظامی داشت و با روحیات شاعرانه پروین سازگار نبود بیش از دو و نیم ماه دوام نداشت.وی پس از جدایی از همسر، مدتی کتابدار کتابخانهٔ دانشسرای عالی تهران بود.

✍ دیوان فارسی وی بالغ بر ٢٥٠٠ بیت است. پروین قطعاتی هم به #ترکی_آذری سروده است وی در ١٥ فروردین ١٣٢٠ شمسی به علت ابتلا به حصبه درگذشت و در #حرم_فاطمه_معصومه(ص) در #شهر_قم در مقبرهٔ خانوادگی به خاک سپرده شد.

✍ #مادر_قره_داغی پروین ، بانویی مدبر، صبور، خانه دار، #عفیف بود وی در #پرورش لطیف و شاعرانه دخترش #نقش_مهمی_داشت و به دیوان اشعار او علاقه فراوانی نشان میداد.👇

🌹🌹روح شاد و یادش گرامی باد🌹🌹

✍پروین ، شعری که بر روی سنگ مزارش خوانده است👇

👈اینکه خاک سیهش بالین است
اختر چرخ ادب پروین است

👈گر چه جز تلخی ز ایام ندید
هر چه خواهی سخنش شیرین است

صاحب آنهمه گفتار امروز
سائل فاتحه و یاسین است

دوستان به که ز وی یاد کنند
دل بی دوست دلی غمگین است

خاک در دیده بسی جان فرساست
سنگ بر سینه بسی سنگین است

بیند این بستر و عبرت گیرد
هر که را چشم حقیقت بین است

هر که باشی و ز هر جا برسی
آخرین منزل هستی این است

آدمی هر چه توانگر باشد
چون بدین نقطه رسید مسکین است

اندر آنجا که قضا حمله کند
چاره تسلیم و ادب تمکین است

زادن و کشتن و پنهان کردن
دهر را رسم و ره دیرین است

خرم آنکس که در این محنت گاه
خاطری را سبب تسکین است

✍محقق 👈 #قربان_سیفی_تبریز

❤️ @TorkAz ❤️

🎥 باخین | مجری شبکه یک صداوسیما: من، همکارانم و اکثر ببیندگان #ترک هستند

🔺 مجری از شرکت کننده ترک زبان میخواد آرزوی سلامتی که برای مردم دارد را برای اقلیت فارس زبان هم ترجمه کند؟

کانال #تورک_آز تبریز

اولین تکه هایی که از آذربایجان جدا شد، شمال عراق(منطقه های که امروزه به تورکمن_ائلی مشهور
است) یعنی شهرهای اربیل، موصل، کرکوک و سلیمانیه بود.
.
در سال ۱۵۳۴ در جنگی که بین
صفویان و عثمانی‌ها درگرفت این مناطق ضمیمه امپراطوری_عثمانی گشت و بعد از فروپاشی
عثمانی سال ۱۹۲۶ در کشور عراق قرار گرفت و پس از سالها و با مهاجرت کردها امروزه ضمیمه اقلیم کردستان عراق شده است . .
سالها آذربایجان همچنان به صورت ایالتی بزرگ بود (افشاریه ، زندیه و اوایل قاجار) تا اینکه مطابق
عهدنامه_ترکمنچای در سال ۱۸۲۸ شمال آذربایجان از جنوب آن جدا و گرفتار روسها شد.
.
در سال ۱۸۴۰ مطابق اصلاحات اراضی امپراطوری_تزاری روس : دربند ، آلتی‌پارین، آختی ، دوققوزپارین ، قایتاق و... از خاک آذربایجان_شمالی جدا و ضمیمه ایالت_داغستان شد.
.
پس از جدا شدن آذربایجان شمالی، روند مهاجرت و اسکان ارامنه یاغی اخراج شده از عثمانی توسط روسها آغاز شد. طوری که پس از چند سال ایروان و شهرهای اطراف آن که صددرصد تورک نشین بودند به شهرهایی ارمنی نشین تبدیل شدند و در سال ۱۹۱۸ از جمهوری سویت سوسیالیستی آذربایجان جدا و جمهوری سویت سوسیالیست ارمنستان را در خاک آذربایجان تاسیس کردند.
.
پس از جدا سازی دربند و ایروان از خاک آزربایجان شمالی، با تاسیس جمهوری سویت سوسیالیستی گرجستان ، منطقه تاریخی بورچالی نیز از آذربایجان شمالی جدا شد.
.
پس از فروپاشی شوروی این منطقه همچنان در گرجستان باقی ماند. منطقه بورچالی در جنوب گرجستان همچنان هویت آذربایجانی خود را حفظ کرده است و رشید بهبوداف خواننده آذربایجانی دارای شهرت جهانی از آذربایجانی‌های گرجستان است.
@TorkAz
#turk
#türk
#azerbaijan
#azerbaycan
#urmia
#urmiyə
#tabriz
#tebriz
#تورک
#ترک
#تورکی
#اورمیه
#ارومیه
#آذربایجان
#آزربایجان
#تبریز
#اردبیل
#سولدوز
#زنجان
#تراختور
#تراکتور
#تراکتور_آذربایجان
#تراختور_آذربایجان
#تراکتورآذربایجان
#اورمیه_قلب_آذربایجان_است
#اورمیه_آذربایجان
#اورمیه_تورک
#اورمیه_قلب_آذربایجان
#ارومیه_قلب_آذربایجان
#اورمو

گون آیدین عزیز دوسلار☺
تقدیم به #ترک زبانان عزیز❤
گل باشیوا من دولانیم👌❤️

.

علت دشمنی مسئولان ایران با تقویم تورکی چیست؟ - ابراهیم ساوالان

صادرکنندگان دستور ممنوعیت چاپ تقویم تورکی در شهرستان مرند، انگشت خودشان را روی نکته مهمی گذاشته‌اند، فقط بیست سالی دیر جنبیده‌اند.

تقویم حافظه مشترک و از ارکان هویتی یک ملت است. کسی که تقویم تورکی را به دست می‌گیرد ظرف تی ثانیه متوجه می‌شود که موضوع چاپ‌کنندگان آن تقویم، خوب وبد بودن این یا آن حزب سیاسی یا این و آن دولت نیست، بلکه دعوا بر سر «بود و نبود» یک ملت است که داشته‌ها و آرزوهایش را در آن تقویم ارائه کرده است.

همه چیز تقویم تورکی از اسامی ایام هفته و ماه‌های سال تا روز دانشجو، روز معلم و روز کتاب با تقویم گروه حاکم متفاوت است و در این تقویم چیزهایی دیده می‌شود که تقویم حاکم سعی در اضمحلال آنها داشته است. در تقویم تورکی از روز سلمان فارسی، فردوسی، ملاصدرا، شیخ صدوق، مدرس، شریعتی، نواب صفوی و تروریست‌هایی مانند محمد بخارایی خبری نیست و بجای چکاچک شمیشیرهای چهارده قرن پیش و غرش اسلحه‌های دهه‌های اخیر صدای ملانصرالدین، زردابی، رشدیه، باغچه‌بان و بولبول شنیده می‌شود.

در تقویم‌ها و سررسیدهای قوم حاکم صرفا، تصاویر تاریخی و طبیعی اصفهان و شیراز دیده می‌شود و هیچ نشانی از «ما» وجود ندارد که نشانگر آرزوی آنها مبنی بر عدم ما و هویت ما و دلیلی بر چاپ تقویم‌های تورکی است که در آن، مردم هر شهری با دیدن تصاویر اماکن تاریخی و طبیعی شهرشان احساس «بودن» کنند.

آنها دیر جنبیده‌اند و تقویم تورکی در بیست سال گذشته بسیاری را از وجود روزهای زبان مادری، بیست‌ویک آذر، فاجعه خوجالی و... مطلع کرده و هستند کسانی که با مناسبات تقویم تورکی خودشان زندگی می‌کنند تا تقویم تحمیلی بیگانه با خودشان.

#ابراهیم_ساوالان #تقویم_ترکی #ترک_ستیزی #عدالت_اجتماعی #نقض_حقوق_بشر #تبعیض #برابری #حق_زندگی #تبعیض_اجتماعی #حقوق_بشر #عدالت،
@TorkAz

👑فتحعلی شاه قاجار، خاقان دشمن‌ستیز یا پادشاه کاخ‌نشین

🖊#محمد_رحمانی_فر

📝تاریخ‌نگاری ایرانی برای ترسیم شخصیتی اسطوره‌ای از رضاخان، باید تصویری آکنده از سیاهی و تباهی از دوران #قاجار ارائه می‌نمود تا به نسل‌های آینده بباوراند که #رضاخان همچون همای سعادت از دل تاریکی بیرون آمد و انوار رحمت خویش را بر کشور فلک‌زده #ایران گسترانید! بر همین اساس است که شما هیچ نکته مثبتی در خصوص هیچ یک از سلاطین قاجاری در نوشته‌های چنین تاریخ‌نگارانی پیدا نمی‌کنید. زیرا لازمه اسطوره شدن رضاخان این بود که تا زمان ظهور وی! هیچ نقطه روشنی در تاریخ این مرز و بوم وجود نداشته باشد.


📝تاریخ‌نگاری ایرانی همواره از چکمه‌های رضاخان با افتخار یاد کرده است. چکمه‌هایی که حتی یک بار هم گرد و غبار جبهه‌های نبرد با بیگانگان را به خود ندیدند و حتی هجوم همه‌جانبه روسیه و انگلستان به خاک کشور در شهریور 1320 هم نتوانست برق این چکمه‌های همایونی! را زایل سازد. در سوی دیگر ماجرا، تاریخ‌نگاری ایرانی که هیچ وقعی به واقعیات تاریخی نمی‌نهد، در برابر نماد #چکمه ، از نماد #حرمسرا برای خاقان‌های ترک قاجاری استفاده می‌کند. تو گویی این سلاطین در سراسر عمر خویش جز عیش و نوش هیچ کار دیگری انجام نداده‌اند.

📝#فتحعلی_شاه_قاجار پادشاهی است که تاریخ‌نگاری ایرانی همواره وی را نماد خوشگذرانی معرفی کرده‌است. در تمام فیلم‌ها و سریال‌های تلویزیونی ساخته‌شده در این کشور، وی حتی در بحبوحه جنگ‌های #قاجار و #روس ، برای یک بار هم که شده پایش را از تهران و در واقع حرمسرای ملوکانه بیرون نمی‌گذارد. تاریخ‌نگاری ایرانی به دنبال این است که گناه تمامی ناکامی‌های جنگ را به پای وی بنویسد.

📝تاریخ‌نگاری ایرانی می‌خواهد بگوید خاقان‌های #ترک جز عیاشی کار دیگری بلد نبودند. چنانچه، در سریال #روشنتر_از_خاموشی هم در کمال حیرت، همین ترفند را در مورد #شاه_‌عباس_صفوی نیز به کار برده و سعی کرده بود به مخاطب القا نماید که وی حتی در بحبوحه جنگ‌‌ با #عثمانی هم تنها به فکر عیش و نوش بوده است و این فرماندهان بوده‌اند که سرنوشت جنگ را رقم زده‌اند!


📝تاریخ‌نگاری ایرانی کاری به حقایق و وقایع تاریخی ندارد. بلکه می‌خواهد تاریخ را آنگونه که خود می‌خواهد عرضه نماید. برای همین هم هست که در هیچ یک از آثار قلمی، صوتی و تصویری آنها هیچ نشانی از حضور فتحعلی‌شاه قاجار در صحنه‌های جنگ نمی‌بینیم. در حالی که قطعاً یکی از دلایل انتخاب وی از سوی آقا محمدخان قاجار برای ولایتعهدی، رشادت‌های وی در صحنه‌های نبرد از جمله در فتح کرمان، بم و... بود. فراموش نکنیم که آقا محمدخان، برادران و برادرزاده‌های متعددی داشت و قطعاً در نبردهای گسترده‌ای که در آستانه تاسیس امپراتوری قاجار به وقوع پیوسته بود، کارآیی آنها را محک زده بود.


📝خبر سقوط #گنجه زمانی به فتحعلی شاه قاجار رسید که وی تازه به فتح قلعه #مشهد نائل آمده بود و هنوز به #تهران مراجعت نکرده بود. به همین خاطر هم برای جلوگیری از فوت وقت، #عباس_میرزا را با سپاهی گران روانه #آذربایجان ساخت و البته خودش هم در اسرع وقت با اردوی خویش راهی صحنه نبرد شد.


📝در حالی که #سیسیانوف از فتح گنجه، که البته با خیانت #ارامنه به وقوع پیوسته بود، آن چنان سرمست غرور شده بود که به تزار روس وعده تسخیر سراسر #ممالک_ایران با همان سپاه تحت امرش را داده بود، رشادت‌های قشون قاجار و البته حضور فتحعلی‌شاه قاجار و تدابیر وی مانع سقوط #ایروان گردید و شاه قاجار پس از تحکیم مواضع و سر و سامان دادن به امور به علت فرا رسیدن فصل سرما به پایتخت بازگشت تا فتح گنجه را در فرصتی مناسب رقم زند.


📝اسناد تاریخی حکایت از آن دارد که با شروع سال جدید فتحعلی شاه قاجار بر آن بود که شخصاً عازم نبرد با روس‌ها شود ولی اصرار بیش از اندازه عباس میرزا مانع از آن شد. با وجود این، فتحعلی‌شاه شخصاً فرماندهان جنگ را تعیین و محل استقرار آنها را مشخص کرد. البته، با تمامی این تدابیر، وی در اثنای نبرد، شخصاً در عرصه نبرد حاضر شد و در #قره‌باغ اردو زد تا فرماندهی جنگ را از نزدیک هدایت کند...

🔖پ ن: به راستی در برابر این همه #وقاحت مورخان و فیلمسازان ایرانی در #تحریف_تاریخ این سرزمین چه می‌توان گفت؟!
📜منبع: مآثر سلطانیه، نوشته عبدالرزاق دنبلی خویی[وقایع نویس دوره قاجار]، انتشارات اطلاعات، چاپ اول، صص 92-114

سوال من خیلی ساده است! چطور #ارامنه در #تبریز حق دارند که #مدرسه به زبان #ارمنی داشته و حق آموزش به #زبان_مادری شان دارند ولی من #ترک در شهر خودم این حق را ندارم؟
البته حق شان است ولی چرا حق ما نیست؟
کل تبریز زبان مادری شان #ترکی است اما به اندازه چند هزار ارمنی حق ندارد😒😒


@TorkAz

#ترک زبونا که بخوان از کسی تعریف کنن میگن" سن قیشین ایلک قاری کیمین گوزل سن"
یعنی تو به اندازه ی اولین #برف زمستون قشنگی..🥺

.


رئیس جمهور اوکراین ، زلنسکی نشان شجاعت اوکراین را به دو تن از تورک های آذربایجان به نام های راقیف واقیف اوغلو علی اف و مجید مارلن اوغلو عبدالقفاروف که در ارتش اوکراین خدمت می کردند، اعطا کرد.

هر دو آذربایجانی از درجه داران نیروهای مسلح اوکراین هستند.

#آذربایجان #تورک #ترک #زبان_ترکی #اورمو #آنادیلی #قشقایی #تبریز #تکاب #نقده #ارومیه #زنجان #اردبیل #همدان #قزوین #اخبار
#ارتش_اوکراین #رئیس_جمهور_اوکراین #زلنسکی #اوکراین #نظامی_آذربایجان #آذربایجان_جنوبی




_________

🎤رسانه باشید :
‌شما هم میتوانید خبرهای شهر و محل زندگی خود را برای ما بفرستید.

.#خط_نشان
♦️تا آخر نگاه کنید

♦️حمله تند حسین بابایی مجری تبریزی به کردها


♦️شما کردها به آذربایجانی ها خیانت کردید و نارو زدید .


♦️انگار دیگر در ارومیه حسنی هانیستند که اخیرا به حجت الاسلام و المسلمین حاج آقا حسنی توهین کردید ایشان به تنهایی غیرت و عزت آذربایجان بودند

♦️مجری تبریزی اشاره کرد: اول در ایام محرم هشتگ #نه_به_عزاداری بعدا در انتخابات هشتگ خیانت راه اندازی کردید( #نه_به_انتخابات ) انتخابات را تحریم رسانه ای کردید ولی دست هایی پشت پرده کار کردندتا نماینده خودشان را انتخاب کنند .

♦️وی در ادامه افزود : ما آذربایجان غربی و شرقی نداریم ما #ترک هستیم و با کردها و اهل تسنن برادریم ولی اگر کسی قصد ناامنی در ایرانمان را داشته باشند ، اولا حق ندارند ثانیا ما یکپارچه در مقابلشان میایستیم .

♦️حسین بابایی در آخر هم با یک شعر از غیرت آذربایجان اضافه کرد :

*آذربایجان اویاخدی
انقلابا دایاخدی

*آذربایجان یاتمیب
کورده تپراق ساتمیب

* آذربایجان آتمیب
اوز بالالارین دانمیب

*آذربایجان بیرکلام
حسنیلر، باکریلر،ستارخانلار والسلام