#煉心
#人生處處是修行
#白度母
2020年8月15日，香港創古中心透過FB直播，專訪創古文化總監堪布丹傑。
在這場名為《白度母到你家》的直播中，堪布與大家分享了在這段形同「閉關」的疫情中，我們應該如何自處及修持白度母。
首先堪布感謝在疫情期間最為辛勞的醫護人員，他們的付出，確保了我們的健康及醫療無虞。
面對這場世紀戰疫，堪布認為這場疫情的發生在告訴我們：學會放下、學會珍惜現在所擁有的，同時要好好思惟創古仁波切的教導、好好實修。
在修持上：
一、要放慢腳步（少事）回到呼吸，就是「止」的禪修；
二、在《快思慢想》一書中寫到，人們很難為了微小的數字改變人的行為，但是在疫情的時候要注意微小數字的變化，避免擴大成災難。
三、如同《修心》一書所說，要常常檢查自己的心、觀察自己的心念，要帶著善心。
接個堪布回覆法友提出的實修白度母及《白度母日修儀軌》法本的種種疑問。
對於香港的法友，堪布說，疫情期間的防疫措施，其實是給我們自己一個靜下來的機會，我們應該好好利用這段時間，想想自己為什麼要學佛？一如法王在《生死間，與願同行》一書中提到的，中陰教法雖然說的是死亡，事實上在講的是走向「善」的路，我們要藉此重拾法教，好好的「煉心」——要鍛鍊自己的心。
同時堪布也提到，如果已經開始在修一個法本，就專注修一個法門，最簡單的法就是最深刻的法，不需要太複雜一口氣發什麼百萬大願，只要能夠確實做到皈依、發心、發願感恩自己的父母，每天唸108遍或持咒十分鐘，持續一個星期，就是很好的修行了。
最後堪布祈願疫情早日平息，我們很快可以再相聚，很快地可以見到創古仁波切，當面向他報告在這段這疫情期間我們沒有浪費，而是認真的實修了。
#人生處處是修行
#白度母
2020年8月15日，香港創古中心透過FB直播，專訪創古文化總監堪布丹傑。
在這場名為《白度母到你家》的直播中，堪布與大家分享了在這段形同「閉關」的疫情中，我們應該如何自處及修持白度母。
首先堪布感謝在疫情期間最為辛勞的醫護人員，他們的付出，確保了我們的健康及醫療無虞。
面對這場世紀戰疫，堪布認為這場疫情的發生在告訴我們：學會放下、學會珍惜現在所擁有的，同時要好好思惟創古仁波切的教導、好好實修。
在修持上：
一、要放慢腳步（少事）回到呼吸，就是「止」的禪修；
二、在《快思慢想》一書中寫到，人們很難為了微小的數字改變人的行為，但是在疫情的時候要注意微小數字的變化，避免擴大成災難。
三、如同《修心》一書所說，要常常檢查自己的心、觀察自己的心念，要帶著善心。
接個堪布回覆法友提出的實修白度母及《白度母日修儀軌》法本的種種疑問。
對於香港的法友，堪布說，疫情期間的防疫措施，其實是給我們自己一個靜下來的機會，我們應該好好利用這段時間，想想自己為什麼要學佛？一如法王在《生死間，與願同行》一書中提到的，中陰教法雖然說的是死亡，事實上在講的是走向「善」的路，我們要藉此重拾法教，好好的「煉心」——要鍛鍊自己的心。
同時堪布也提到，如果已經開始在修一個法本，就專注修一個法門，最簡單的法就是最深刻的法，不需要太複雜一口氣發什麼百萬大願，只要能夠確實做到皈依、發心、發願感恩自己的父母，每天唸108遍或持咒十分鐘，持續一個星期，就是很好的修行了。
最後堪布祈願疫情早日平息，我們很快可以再相聚，很快地可以見到創古仁波切，當面向他報告在這段這疫情期間我們沒有浪費，而是認真的實修了。
❓真正的 #煉心 是……？🤔
我們時常會認為修行就像度假一樣，這並不是修持佛法所帶來的真正利益。因為這種「所謂的修行」，就像是在吃止痛藥一樣💊，而世界上就有各種數不完的止痛藥。
但是，佛法不是這種止痛藥，修持佛法就像是一種大強度的運動訓練🏋️♀️。進行高強度的運動訓練時，是要付出很多努力和體力的，一點也不簡單舒適😵。「我們必須非常努力」、「這是很困難的一件事」，要有這樣的感覺，才是做這種強度訓練才會有的感覺。
—— #第17世噶瑪巴《煉心八句‧6-心存感激》
📱#煉心八句_電子書：https://reurl.cc/Wr9dKx
📔#煉心八句_實體書：https://reurl.cc/yrVZVy
我們時常會認為修行就像度假一樣，這並不是修持佛法所帶來的真正利益。因為這種「所謂的修行」，就像是在吃止痛藥一樣💊，而世界上就有各種數不完的止痛藥。
但是，佛法不是這種止痛藥，修持佛法就像是一種大強度的運動訓練🏋️♀️。進行高強度的運動訓練時，是要付出很多努力和體力的，一點也不簡單舒適😵。「我們必須非常努力」、「這是很困難的一件事」，要有這樣的感覺，才是做這種強度訓練才會有的感覺。
—— #第17世噶瑪巴《煉心八句‧6-心存感激》
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【#煉心：感謝曾經折磨你的人】🙏
世界上有很多人，有些人會傷害你，有些人會幫助你。被人傷害時，自然會感到傷心失落，我們也許會耿耿於懷，也許會感到氣憤、厭惡。
💡當別人傷害你的時候，要試著提醒自己，對方也在感受痛苦與快樂。如果對方的傷害不止一次，而且是一次又一次充滿怨恨和敵意的對待我們，我們會對這個人感到沮喪和氣惱，這也是人之常情。但是，作為慈悲心和菩提心的修持者，我們還是應該盡力的尊重和善待對方。
.
當我們講到眾生時，會有心地善良（正的）與凶惡（反的）的分別，然而，這兩種眾生都能感受到痛苦與快樂，並不是說心地凶惡的人，就感受不到痛苦與快樂。因此，心地好或不好，同樣都是眾生，從根本上來說都是一樣的。我們要用這樣的角度來看待眾生，尤其是如果有機會能幫助凶惡的眾生改邪歸正時，藉由我們的慈悲和智慧力，就能與他們結緣，讓他們改過自新。在我看來，這就是真實高尚的品格。
——#第17世噶瑪巴《煉心八句‧4-倍感難得而珍惜》
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世界上有很多人，有些人會傷害你，有些人會幫助你。被人傷害時，自然會感到傷心失落，我們也許會耿耿於懷，也許會感到氣憤、厭惡。
💡當別人傷害你的時候，要試著提醒自己，對方也在感受痛苦與快樂。如果對方的傷害不止一次，而且是一次又一次充滿怨恨和敵意的對待我們，我們會對這個人感到沮喪和氣惱，這也是人之常情。但是，作為慈悲心和菩提心的修持者，我們還是應該盡力的尊重和善待對方。
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當我們講到眾生時，會有心地善良（正的）與凶惡（反的）的分別，然而，這兩種眾生都能感受到痛苦與快樂，並不是說心地凶惡的人，就感受不到痛苦與快樂。因此，心地好或不好，同樣都是眾生，從根本上來說都是一樣的。我們要用這樣的角度來看待眾生，尤其是如果有機會能幫助凶惡的眾生改邪歸正時，藉由我們的慈悲和智慧力，就能與他們結緣，讓他們改過自新。在我看來，這就是真實高尚的品格。
——#第17世噶瑪巴《煉心八句‧4-倍感難得而珍惜》
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【#煉心：視自己為最卑微者，發自內心的尊重他人】🙏
⚠️需要斷除的傲慢，指的是忽略和輕視其他眾生的傲慢。它會使一個人瞧不起他人、藐視他人。
這種傲慢心會製造很大的障礙，因為它關閉了我們培養善功德的大門。佛法要求我們在精神層面，不斷地、逐步地自我完善。每一天，我們都應該比前一天變得更好一點，而接下來的一天又應該更上一層樓。🌅
——#第17世噶瑪巴《煉心八句‧2-發自內心尊重他人》
📱#煉心八句_電子書：https://reurl.cc/Wr9dKx
📔#煉心八句_實體書：https://reurl.cc/yrVZVy
⚠️需要斷除的傲慢，指的是忽略和輕視其他眾生的傲慢。它會使一個人瞧不起他人、藐視他人。
這種傲慢心會製造很大的障礙，因為它關閉了我們培養善功德的大門。佛法要求我們在精神層面，不斷地、逐步地自我完善。每一天，我們都應該比前一天變得更好一點，而接下來的一天又應該更上一層樓。🌅
——#第17世噶瑪巴《煉心八句‧2-發自內心尊重他人》
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【#煉心 要大聲說：我不需要煩惱！】🗣
我們要能對自己說：「沒有煩惱，我照樣能活下去，我不需要它。」
要培養這種作為對治法的傲慢，來減少煩惱，最終捨棄煩惱。💓
—— #第17世噶瑪巴《煉心八句‧2-發自內心尊重他人》
📱#煉心八句_電子書：https://reurl.cc/Wr9dKx
📔#煉心八句_實體書：https://reurl.cc/yrVZVy
我們要能對自己說：「沒有煩惱，我照樣能活下去，我不需要它。」
要培養這種作為對治法的傲慢，來減少煩惱，最終捨棄煩惱。💓
—— #第17世噶瑪巴《煉心八句‧2-發自內心尊重他人》
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【#煉心：你可以是菩薩】🙏
#菩薩就是任何一位為了利益他人的個人，雖然我們說不出他們是誰，但是他們所做的每一件事，都是在幫助我們。
如果我們真的想做利益眾生的事，就必須透過我們的身、語、意三門去行動。💪
我們要培養自己的「身」成為可以利益他人的；要改變自己的「語」成為可以利益他人的；要轉化自己的「意」成為可以利益他人的。我們要能夠透過語言來利益眾生；要能夠透過心來利益眾生；要能夠透過身體行動來利益眾生。🕉
——#第17世噶瑪巴《煉心八句‧7-獻給一切如母眾生》
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如果我們真的想做利益眾生的事，就必須透過我們的身、語、意三門去行動。💪
我們要培養自己的「身」成為可以利益他人的；要改變自己的「語」成為可以利益他人的；要轉化自己的「意」成為可以利益他人的。我們要能夠透過語言來利益眾生；要能夠透過心來利益眾生；要能夠透過身體行動來利益眾生。🕉
——#第17世噶瑪巴《煉心八句‧7-獻給一切如母眾生》
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