#أدب #أخلاق #تربية #سيرة #أعلام #أولياء_الله
جاء في سنن ابن ماجه عن عمرو بن ميمون قال: ما أخطأني ابن مسعود عشية خميس إلا أتيته فيه . قال فما سمعته يقول بشيء قط: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما كان ذات عشية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال فنكس، قال فنظرت إليه فهو قائم محللة أزرار قميصه قد اغرورقت عيناه وانتفخت أوداجه
قال -يعني ابن مسعود-:
أو دون ذلك . أو فوق ذلك . أو قريبا من ذلك . أو شبيها بذلك ...
---
قلت:
يا الله ... أية هيبة وأي إجلال لمقام الرسالة قد تملكك سيدي!
جاء في سنن ابن ماجه عن عمرو بن ميمون قال: ما أخطأني ابن مسعود عشية خميس إلا أتيته فيه . قال فما سمعته يقول بشيء قط: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما كان ذات عشية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال فنكس، قال فنظرت إليه فهو قائم محللة أزرار قميصه قد اغرورقت عيناه وانتفخت أوداجه
قال -يعني ابن مسعود-:
أو دون ذلك . أو فوق ذلك . أو قريبا من ذلك . أو شبيها بذلك ...
---
قلت:
يا الله ... أية هيبة وأي إجلال لمقام الرسالة قد تملكك سيدي!
#أدب #أخلاق #تربية #سيرة #أولياء_الله
في المعجم الكبير للطبراني، وبنحوه في سنن البيهقي الكبرى باب الأنساب كلها منقطعة يوم القيامة إلا نسبه، وقال: وهو مرسل حسن. وقد روى من أوجه أخر موصولا ومرسلا:
عن ابن عباس قال: توفي ابنٌ لصفية عمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فبكت عليه وصاحت، فأتاها النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال لها: يا عمة! ما يبكيك؟ قالت: توفي ابني، قال: يا عمة! من توفي له ولد في الإسلام فصبر بنى الله له بيتًا في الجنة، فسكتت، ثم خرجت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاستقبلها عمر بن الخطاب فقال: يا صفية! قد سمعت صراخك، إن قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لن تغني عنك من الله شيئًا، فبكت فسمعها النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكان يكرمها ويحبها، فقال:
يا عمة! أتبكين وقد قلت لك ما قلت؟!
قالت: ليس ذاك أبكاني يا رسول الله، استقبلني عمر بن الخطاب فقال:
إن قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لن تغني عنك من الله شيئًا،
قال: فغضب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال:
يا بلال! هجر بالصلاة، فهجر بلال بالصلاة، فصعد المنبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
ما بال أقوام يزعمون أن قرابتي لا تنفع! كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي، فإنها موصولة في الدنيا والآخرة.
فقال عمر:
فتزوجت أم كلثوم بنت علي لما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ أحببت أن يكون لي منه سبب ونسب.
---
قلت:
مما يستفاد من هذا الأثر الشريف شناعة ما يفعله كثير منا مع الأشراف حين يكفحونهم بهذي الجملة ((إن قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لن تغني عنك من الله شيئًا،)) متوهمين أنهم يطبقون حديث (يا فاطمة بنت محمد اعملي...) الحديث ونحوه، وفاتهم أن ذاك خطابه صلى الله عليه وسلم هو لهم!
والله أعلم
في المعجم الكبير للطبراني، وبنحوه في سنن البيهقي الكبرى باب الأنساب كلها منقطعة يوم القيامة إلا نسبه، وقال: وهو مرسل حسن. وقد روى من أوجه أخر موصولا ومرسلا:
عن ابن عباس قال: توفي ابنٌ لصفية عمة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فبكت عليه وصاحت، فأتاها النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال لها: يا عمة! ما يبكيك؟ قالت: توفي ابني، قال: يا عمة! من توفي له ولد في الإسلام فصبر بنى الله له بيتًا في الجنة، فسكتت، ثم خرجت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاستقبلها عمر بن الخطاب فقال: يا صفية! قد سمعت صراخك، إن قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لن تغني عنك من الله شيئًا، فبكت فسمعها النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكان يكرمها ويحبها، فقال:
يا عمة! أتبكين وقد قلت لك ما قلت؟!
قالت: ليس ذاك أبكاني يا رسول الله، استقبلني عمر بن الخطاب فقال:
إن قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لن تغني عنك من الله شيئًا،
قال: فغضب النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقال:
يا بلال! هجر بالصلاة، فهجر بلال بالصلاة، فصعد المنبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال:
ما بال أقوام يزعمون أن قرابتي لا تنفع! كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي، فإنها موصولة في الدنيا والآخرة.
فقال عمر:
فتزوجت أم كلثوم بنت علي لما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يومئذ أحببت أن يكون لي منه سبب ونسب.
---
قلت:
مما يستفاد من هذا الأثر الشريف شناعة ما يفعله كثير منا مع الأشراف حين يكفحونهم بهذي الجملة ((إن قرابتك من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لن تغني عنك من الله شيئًا،)) متوهمين أنهم يطبقون حديث (يا فاطمة بنت محمد اعملي...) الحديث ونحوه، وفاتهم أن ذاك خطابه صلى الله عليه وسلم هو لهم!
والله أعلم
#سيرة #تراجم #أعلام #أولياء_الله
رأى رجل من المسلمين ثابت بن قيس رضي الله عنه في منامه فقال له ثابت:
إني لما قتلت بالأمس مر بي رجل من المسلمين فانتزع مني “درعى” ومنزل هذا الرجل في أقصى العسكر وعند منزله فرس يستن في طوله [أي: يمرح في حبله المشدود] وقد أكفأ على الدرع برمة[أي: قِدرًا]، وجعل فوق البرمة رحلاً.
واذهب إلى خالد بن الوليد فليبعث إلى درعي فليأخذها منه.
فإذا قدمت على خليفة رسول الله فأعلمه أن عليَّ من الدَّين كذا، ولي من المال كذا، وفلان من رقيقي عتيق.
وإياك أن تقول هذا حلم فتضيعه 😊
فأتى هذا الرجل “خالد بن الوليد” فأخبره بالقصة، وذهبوا إلى مكان الدرع فوجدها كما ذكر، ثم ذهب إلى الخليفة أبي بكر الصديق فأخبره، فنفذ أبو بكر وصيته بعد موته.
...
رواها البغوي وابن المنذر والطبراني في المعجم الكبير والحاكم في المستدرك وصححها، ووافقه الذهبي، والهيثمي في مجمع الزوائد، وقال: رجاله رجال الصحيح.
رأى رجل من المسلمين ثابت بن قيس رضي الله عنه في منامه فقال له ثابت:
إني لما قتلت بالأمس مر بي رجل من المسلمين فانتزع مني “درعى” ومنزل هذا الرجل في أقصى العسكر وعند منزله فرس يستن في طوله [أي: يمرح في حبله المشدود] وقد أكفأ على الدرع برمة[أي: قِدرًا]، وجعل فوق البرمة رحلاً.
واذهب إلى خالد بن الوليد فليبعث إلى درعي فليأخذها منه.
فإذا قدمت على خليفة رسول الله فأعلمه أن عليَّ من الدَّين كذا، ولي من المال كذا، وفلان من رقيقي عتيق.
وإياك أن تقول هذا حلم فتضيعه 😊
فأتى هذا الرجل “خالد بن الوليد” فأخبره بالقصة، وذهبوا إلى مكان الدرع فوجدها كما ذكر، ثم ذهب إلى الخليفة أبي بكر الصديق فأخبره، فنفذ أبو بكر وصيته بعد موته.
...
رواها البغوي وابن المنذر والطبراني في المعجم الكبير والحاكم في المستدرك وصححها، ووافقه الذهبي، والهيثمي في مجمع الزوائد، وقال: رجاله رجال الصحيح.
#سيرة #أدب #أخلاق #تربية #سيدنا_النبي
قال خوات بن جبير -ممن شهد بدرًا وسائر المشاهد-:
نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظهران، قال: فخرجت من خبائي فإذا أنا بنسوة يتحدثن، فأعجبنني، فرجعت فاستخرجت عيبتي، فاستخرجت منها حلة فلبستها وجئت فجلست معهن، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبته فقال: «أبا عبد الله ما يجلسك معهن؟» ، فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ((هبته واختلطت))، قلت: يا رسول الله جمل لي شرد، فأنا أبتغي له قيدًا 😊
فمضى واتبعته، فألقى إلي رداءه ودخل الأراك كأني أنظر إلى بياض متنه في خضرة الأراك، فقضى حاجته وتوضأ، فأقبل والماء يسيل من لحيته على صدره -
فقال: «أبا عبد الله ما فعل شراد جملك؟» 😊
ثم ارتحلنا.. فجعل لا يلحقني في المسير إلا قال:
«السلام عليك أبا عبد الله ما فعل شراد ذلك الجمل؟» 😊😊
فلما رأيت ذلك تعجلت إلى المدينة، واجتنبت المسجد والمجالسة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلما طال ذلك تحينت ساعة خلوة المسجد، فأتيت المسجد فقمت أصلي، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض حجره فجأة فصلى ركعتين خفيفتين وطوّلت رجاء أن يذهب ويدعني فقال: ((طوّلْ أبا عبد الله ما شئت أن تطوّل، فلستُ قائمًا حتى تنصرف)) 😊😊
فقلت في نفسي: والله لأعتذرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبرئن صدره،
فلما قال: «السلام عليك أبا عبد الله ما فعل شراد ذلك الجمل؟»
فقلت: والذي بعثك بالحق ما شرد ذلك الجمل منذ أسلم، فقال: «رحمك الله» ثلاثًا.. ثم لم يعد لشيء مما كان 😊😊
---
صلى الله وسلم على الرؤوف الرحيم وعلى آله 😊
قال خوات بن جبير -ممن شهد بدرًا وسائر المشاهد-:
نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مر الظهران، قال: فخرجت من خبائي فإذا أنا بنسوة يتحدثن، فأعجبنني، فرجعت فاستخرجت عيبتي، فاستخرجت منها حلة فلبستها وجئت فجلست معهن، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبته فقال: «أبا عبد الله ما يجلسك معهن؟» ، فلما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ((هبته واختلطت))، قلت: يا رسول الله جمل لي شرد، فأنا أبتغي له قيدًا 😊
فمضى واتبعته، فألقى إلي رداءه ودخل الأراك كأني أنظر إلى بياض متنه في خضرة الأراك، فقضى حاجته وتوضأ، فأقبل والماء يسيل من لحيته على صدره -
فقال: «أبا عبد الله ما فعل شراد جملك؟» 😊
ثم ارتحلنا.. فجعل لا يلحقني في المسير إلا قال:
«السلام عليك أبا عبد الله ما فعل شراد ذلك الجمل؟» 😊😊
فلما رأيت ذلك تعجلت إلى المدينة، واجتنبت المسجد والمجالسة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فلما طال ذلك تحينت ساعة خلوة المسجد، فأتيت المسجد فقمت أصلي، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعض حجره فجأة فصلى ركعتين خفيفتين وطوّلت رجاء أن يذهب ويدعني فقال: ((طوّلْ أبا عبد الله ما شئت أن تطوّل، فلستُ قائمًا حتى تنصرف)) 😊😊
فقلت في نفسي: والله لأعتذرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولأبرئن صدره،
فلما قال: «السلام عليك أبا عبد الله ما فعل شراد ذلك الجمل؟»
فقلت: والذي بعثك بالحق ما شرد ذلك الجمل منذ أسلم، فقال: «رحمك الله» ثلاثًا.. ثم لم يعد لشيء مما كان 😊😊
---
صلى الله وسلم على الرؤوف الرحيم وعلى آله 😊
#فائدة #التفسير #أخلاق #تربية #سيرة #أدب
( أرأيت الذي ينهى*عبدا إذا صلى)
من أدب العارفين اختيار اﻷلفاظ أدبًا مع النص الكريم؛ لئلا يشملهم ولو من طرف خفي .
فقد روي أن سيدنا أمير المؤمنين عليًا عليه السلام رأى قومًا يصلون قبل صلاة العيد..فقال:
ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم يفعل ذلك..
فقيل له: أﻻ تنهاهم؟!
فقال:
ﻻ أحب أن أنهى عبدًا إذا صلى. ولكن أحدثهم بما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم..
وسلك هذا المسلك اﻹمام اﻷعظم فقد سأله أبو يوسف -عليهما الرضوان-:
أيقول المصلي حين يرفع رأسه من الركوع: اللهم اغفر لي؟!
فقال:
يقول: ربنا لك الحمد، ويسجد.
فانظر كيف لم يصرح بالنهي.
رضي الله عنهم وسلك بنا مسلكهم
( أرأيت الذي ينهى*عبدا إذا صلى)
من أدب العارفين اختيار اﻷلفاظ أدبًا مع النص الكريم؛ لئلا يشملهم ولو من طرف خفي .
فقد روي أن سيدنا أمير المؤمنين عليًا عليه السلام رأى قومًا يصلون قبل صلاة العيد..فقال:
ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم يفعل ذلك..
فقيل له: أﻻ تنهاهم؟!
فقال:
ﻻ أحب أن أنهى عبدًا إذا صلى. ولكن أحدثهم بما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم..
وسلك هذا المسلك اﻹمام اﻷعظم فقد سأله أبو يوسف -عليهما الرضوان-:
أيقول المصلي حين يرفع رأسه من الركوع: اللهم اغفر لي؟!
فقال:
يقول: ربنا لك الحمد، ويسجد.
فانظر كيف لم يصرح بالنهي.
رضي الله عنهم وسلك بنا مسلكهم
#فائدة #تاريخ #سيرة #أعلام
يزعم بعض الفضلاء أن سيدنا الجنيد أفتى بقتل الحلاج، وزاد بعضهم الطين بلة بأن تأول هذه الفتوى بأن الجنيد -وحاشاه مما افترى هذا البعض- أراد التخلّص من ندّ له؛ لينفرد هو!!
وكأنه يحسب ساداتنا العارفين - والعياذ بالله- من السياسيين وملوك الدنيا!!
قال في "مرآة الجنان وعبرة اليقظان":
وكذلك ما قيل إن الجنيد وابن داود الظاهري من جملة من أفتى بقتله -يعني الحلاج- لا يصح؛ لأن الجنيد توفي سنة ثمان وتسعين ومائتين، قبل قتل الحلاج بإحدى عشرة سنة. ومحمد بن داود توفي قبل قصة الحلاج باثنتي عشرة سنة. انتهى.
والله أعلم بحقيقة الحال.
يزعم بعض الفضلاء أن سيدنا الجنيد أفتى بقتل الحلاج، وزاد بعضهم الطين بلة بأن تأول هذه الفتوى بأن الجنيد -وحاشاه مما افترى هذا البعض- أراد التخلّص من ندّ له؛ لينفرد هو!!
وكأنه يحسب ساداتنا العارفين - والعياذ بالله- من السياسيين وملوك الدنيا!!
قال في "مرآة الجنان وعبرة اليقظان":
وكذلك ما قيل إن الجنيد وابن داود الظاهري من جملة من أفتى بقتله -يعني الحلاج- لا يصح؛ لأن الجنيد توفي سنة ثمان وتسعين ومائتين، قبل قتل الحلاج بإحدى عشرة سنة. ومحمد بن داود توفي قبل قصة الحلاج باثنتي عشرة سنة. انتهى.
والله أعلم بحقيقة الحال.
#سيرة #تراجم #أعلام #أولياء_الله
مر سيدنا بهاء الدين الرواس الرفاعي (ت١٢٨٧هج) في سياحته ببلدة راوه غربي العراق وهناك رأى سيدنا النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول له:
(المدينة اشتاقت إليك)
فاستيقظ وقد طار فؤاده لطيبة فقال:
خذوني الى أرض المدينة إنني *جعلت اليها غدوتي ورواحي
وان قلتمو وفّى الركابُ فإنني*أطيرُ على وجهي بغير جناحي
غبوقي اذا الحادي حدا العيسَ باسم مَن* بيثربَ.. أنّي والصبّوح نواحي
وروحي رواحي للضواحي بطيبةٍ *أردّدُ فيها بكرتي وصباحي
وتذكارُ تلك الأرض راحي وراحتي *وبغية قلبي وانبلاج نجاحي
وقرةُ عيني وابتهاجى وشجوتي *وتجويد فرقاني ونور صلاحي
أهيم بسكري صاحيًا عند ذكرها *فلست بسكرانٍ ولست بصاحي.
مر سيدنا بهاء الدين الرواس الرفاعي (ت١٢٨٧هج) في سياحته ببلدة راوه غربي العراق وهناك رأى سيدنا النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول له:
(المدينة اشتاقت إليك)
فاستيقظ وقد طار فؤاده لطيبة فقال:
خذوني الى أرض المدينة إنني *جعلت اليها غدوتي ورواحي
وان قلتمو وفّى الركابُ فإنني*أطيرُ على وجهي بغير جناحي
غبوقي اذا الحادي حدا العيسَ باسم مَن* بيثربَ.. أنّي والصبّوح نواحي
وروحي رواحي للضواحي بطيبةٍ *أردّدُ فيها بكرتي وصباحي
وتذكارُ تلك الأرض راحي وراحتي *وبغية قلبي وانبلاج نجاحي
وقرةُ عيني وابتهاجى وشجوتي *وتجويد فرقاني ونور صلاحي
أهيم بسكري صاحيًا عند ذكرها *فلست بسكرانٍ ولست بصاحي.
#سيرة #تراجم #أعلام #أولياء_الله
خفق عليّ عليه السلام نعاسًا ليلة حرب الجمل.. فقال له مسلم بن عقيل بن أبي طالب:
أتخفق نعاسًا في مثل هذا الوقت يا أمير المؤمنين!!
فقال:
اسكت يا ابن أخي.. فإنّ عمك لا يبالي أوقع على الموت أم وقع الموت عليه.. وانّ لعمك يومًا لا يعدوه.
خفق عليّ عليه السلام نعاسًا ليلة حرب الجمل.. فقال له مسلم بن عقيل بن أبي طالب:
أتخفق نعاسًا في مثل هذا الوقت يا أمير المؤمنين!!
فقال:
اسكت يا ابن أخي.. فإنّ عمك لا يبالي أوقع على الموت أم وقع الموت عليه.. وانّ لعمك يومًا لا يعدوه.
#أخلاق #سيرة #إنصاف #أولياء_الله
روي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين قال:
دخلت على مروان بن الحكم فقال:
ما رأيت أحدًا أكرم غلبة من أبيك.. ما هو إلا أن ولّينا يوم الجمل فنادى مناديه:
لا يُقتل مدبرٌ ولا يُذفف على جريح.
روي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين قال:
دخلت على مروان بن الحكم فقال:
ما رأيت أحدًا أكرم غلبة من أبيك.. ما هو إلا أن ولّينا يوم الجمل فنادى مناديه:
لا يُقتل مدبرٌ ولا يُذفف على جريح.
#أخلاق #سيرة #إنصاف #أولياء_الله
روي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين قال:
دخلت على مروان بن الحكم فقال:
ما رأيت أحدًا أكرم غلبة من أبيك.. ما هو إلا أن ولّينا يوم الجمل فنادى مناديه:
لا يُقتل مدبرٌ ولا يُذفف على جريح.
...
الأمّ.
روي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده علي بن الحسين قال:
دخلت على مروان بن الحكم فقال:
ما رأيت أحدًا أكرم غلبة من أبيك.. ما هو إلا أن ولّينا يوم الجمل فنادى مناديه:
لا يُقتل مدبرٌ ولا يُذفف على جريح.
...
الأمّ.
#أعلام #تراجم #سيرة #تربية #أخلاق #أولياء_الله #الحب
أخرج أَبُو الْفرج الْأَصْبَهَانِيّ أَن عبد الله بن الْحسن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُم دخل يَوْمًا على عمر بن عبد الْعَزِيز وَهُوَ حدث السن وَله وفرة فَرفع عمر مَجْلِسه وَأَقْبل عَلَيْهِ وَقضى حَوَائِجه،
ثمَّ أَخذ بعكنة من عكنه فغمزها حَتَّى أوجعهُ وَقَالَ: اذكرها عنْدك للشفاعة.
فلَمَّا خرج لِيمَ على مَا فعل بِهِ، فَقَالَ:
حَدثنِي الثِّقَة حَتَّى كَأَنِّي أسمعهُ من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم :
(إِنَّمَا فَاطِمَة بضعَة مني يسرني مَا يسرها)
وَأَنا أعلم أَن فَاطِمَة لَو كَانَت حَيَّة لسرها مَا فعلت بابنها!!
قَالُوا: فَمَا غمزك بَطْنه وقولك مَا قلت؟
فقالَ: لَيْسَ أحد من بني هَاشم إِلَّا وَله شَفَاعَة، ورجوت أَن أكون فِي شَفَاعَة هَذَا.
أخرج أَبُو الْفرج الْأَصْبَهَانِيّ أَن عبد الله بن الْحسن بن عَليّ رَضِي الله عَنْهُم دخل يَوْمًا على عمر بن عبد الْعَزِيز وَهُوَ حدث السن وَله وفرة فَرفع عمر مَجْلِسه وَأَقْبل عَلَيْهِ وَقضى حَوَائِجه،
ثمَّ أَخذ بعكنة من عكنه فغمزها حَتَّى أوجعهُ وَقَالَ: اذكرها عنْدك للشفاعة.
فلَمَّا خرج لِيمَ على مَا فعل بِهِ، فَقَالَ:
حَدثنِي الثِّقَة حَتَّى كَأَنِّي أسمعهُ من رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم :
(إِنَّمَا فَاطِمَة بضعَة مني يسرني مَا يسرها)
وَأَنا أعلم أَن فَاطِمَة لَو كَانَت حَيَّة لسرها مَا فعلت بابنها!!
قَالُوا: فَمَا غمزك بَطْنه وقولك مَا قلت؟
فقالَ: لَيْسَ أحد من بني هَاشم إِلَّا وَله شَفَاعَة، ورجوت أَن أكون فِي شَفَاعَة هَذَا.
مما كتبته قبل نحو ١٠ سنوات:
#فائدة #سيرة #أعلام #تراجم #حديث
في الشمايل المحمدية للإمام الترمذي:
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ(*)، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ الأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَرَجَّلُ غِبًّا.
-----
قوله: يزيد بن أبي خالد.
قال الإمام الباجوري في حاشيته:
(الصواب إسقاط لفظة "أبي" وإن كانت في نسخ الشمايل)
قلتُ:
الذي أظنه -بعد طول تتبع– أن كليهما خطأ،
والصواب:
عن يزيد أبي خالد.
،وهو الدالاني.
والذي يجعلني أظن ما ذكرت أن ابن حرب ليس في شيوخه إلا أبو خالد يزيد بن عبدالرحمن الدالاني، وابن حرب أكثر من روى عنه. ولم يذكروا فيمن روى عن الأودي إلا يزيد بن عبدالرحمن. كما في تهذيب الكمال:8/411، تهذيب التهذيب: 12/89، مختصر الكامل في الضعفاء:1/834، ميزان الاعتدال في نقد الرجال: 7/253.
أضف إلى ذلك أن هذا الإسناد جاء في غير ما مصدر وقد أسموه يزيد بن عبدالرحمن، فمن ذلك ما في مسند إسحاق بن راهويه: 3/755: (أخبرنا عبد السلام بن حرب نا أبو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن عن أبي العلاء الأزدي ......إلخ)، وما في شرح مشكل الآثار: 7/226 (حدثنا عَلِيٌّ قال ثنا إِسْحَاقُ بن مَنْصُورٍ قال ثنا عبد السَّلاَمِ يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ عن يَزِيدَ بن عبد الرحمن عن أبي الْعَلاَءِ الأَوْدِيِّ .....إلخ).
...
كتبته أول دخولي الفيس بوك.. فعلق عندي بعض الأفاضل يومها.. ولم يكن يعرفني قايلا ما حاصله:
ظننت المعلومة هذي من بنات جهدك.. فاتصلتُ بشيخنا محمد عوامة.. فذكر أنه ذكر هذا التحقيق في نسخته!!
فمن المعيب أن تسرق جهد الآخرين وتظهر بصورة المفيد!!
فقلت له يومها:
والله لم أسمع قبل الآن باسم الشيخ عوامة حفظه الله.. ولم أقف على كتاب له قط. لا في الواقع ولا في النت. ☺️
ولست بفضل الله تعالى ممن يسرق جهد غيره.. وينسبه لنفسه.
وما كتبته هو جهدي وحدي فحسب.
#فائدة #سيرة #أعلام #تراجم #حديث
في الشمايل المحمدية للإمام الترمذي:
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ(*)، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ الأَوْدِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَرَجَّلُ غِبًّا.
-----
قوله: يزيد بن أبي خالد.
قال الإمام الباجوري في حاشيته:
(الصواب إسقاط لفظة "أبي" وإن كانت في نسخ الشمايل)
قلتُ:
الذي أظنه -بعد طول تتبع– أن كليهما خطأ،
والصواب:
عن يزيد أبي خالد.
،وهو الدالاني.
والذي يجعلني أظن ما ذكرت أن ابن حرب ليس في شيوخه إلا أبو خالد يزيد بن عبدالرحمن الدالاني، وابن حرب أكثر من روى عنه. ولم يذكروا فيمن روى عن الأودي إلا يزيد بن عبدالرحمن. كما في تهذيب الكمال:8/411، تهذيب التهذيب: 12/89، مختصر الكامل في الضعفاء:1/834، ميزان الاعتدال في نقد الرجال: 7/253.
أضف إلى ذلك أن هذا الإسناد جاء في غير ما مصدر وقد أسموه يزيد بن عبدالرحمن، فمن ذلك ما في مسند إسحاق بن راهويه: 3/755: (أخبرنا عبد السلام بن حرب نا أبو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن عن أبي العلاء الأزدي ......إلخ)، وما في شرح مشكل الآثار: 7/226 (حدثنا عَلِيٌّ قال ثنا إِسْحَاقُ بن مَنْصُورٍ قال ثنا عبد السَّلاَمِ يَعْنِي ابْنَ حَرْبٍ عن يَزِيدَ بن عبد الرحمن عن أبي الْعَلاَءِ الأَوْدِيِّ .....إلخ).
...
كتبته أول دخولي الفيس بوك.. فعلق عندي بعض الأفاضل يومها.. ولم يكن يعرفني قايلا ما حاصله:
ظننت المعلومة هذي من بنات جهدك.. فاتصلتُ بشيخنا محمد عوامة.. فذكر أنه ذكر هذا التحقيق في نسخته!!
فمن المعيب أن تسرق جهد الآخرين وتظهر بصورة المفيد!!
فقلت له يومها:
والله لم أسمع قبل الآن باسم الشيخ عوامة حفظه الله.. ولم أقف على كتاب له قط. لا في الواقع ولا في النت. ☺️
ولست بفضل الله تعالى ممن يسرق جهد غيره.. وينسبه لنفسه.
وما كتبته هو جهدي وحدي فحسب.
#سيرة #تراجم #أعلام #أخلاق #أولياء_الله
كنتُ يومًا في مجلس سيدي العلامة عبدالكريم المدرس مفتي العراق(ت2005م) -رحمه الله- وقد أطرب المجلس بحديثه عن #مولانا_خالد النقشبندي قدس سره (ت1827م)... فحدثه بعض طلابه من المشايخ أن الشيخ محمدا النبهان الحلبي (ت1974م) رضي الله عنه زار يومًا مرقد مولانا خالد في دمشق ... وهو جالس تجاه المرقد الشريف التفت إلى بعض من معه قائلا:
يا فلان: ما لك ولمولانا خالد؟!! الآن شكاك إليّ!!
فقال الرجل: اي والله يا سيدي ... كان في نفسي عليه شيء... ولا يعلمه الا الله... وأشهد الله أنني تبتُ عن ذلك.
كان الشيخ المدرس تنهمر -والله- دموعه وهو يسمع هذا الخبر، ثم علّق قائلا:
أنا أعتقدُ -والله علامُ الغيوب- أن الشيخ محمدالنبهان -نوّر الله روحه- خاتمة الأكابر من الأولياء. انتهى
...
ملحوظة
اشتهر في تراجم العلماء أن يقال: فلان خاتمة المفسرين.. وفلان خاتمة المحققين...إلخ
ولا تعني انقطاع فضل الله على عباده..
كنتُ يومًا في مجلس سيدي العلامة عبدالكريم المدرس مفتي العراق(ت2005م) -رحمه الله- وقد أطرب المجلس بحديثه عن #مولانا_خالد النقشبندي قدس سره (ت1827م)... فحدثه بعض طلابه من المشايخ أن الشيخ محمدا النبهان الحلبي (ت1974م) رضي الله عنه زار يومًا مرقد مولانا خالد في دمشق ... وهو جالس تجاه المرقد الشريف التفت إلى بعض من معه قائلا:
يا فلان: ما لك ولمولانا خالد؟!! الآن شكاك إليّ!!
فقال الرجل: اي والله يا سيدي ... كان في نفسي عليه شيء... ولا يعلمه الا الله... وأشهد الله أنني تبتُ عن ذلك.
كان الشيخ المدرس تنهمر -والله- دموعه وهو يسمع هذا الخبر، ثم علّق قائلا:
أنا أعتقدُ -والله علامُ الغيوب- أن الشيخ محمدالنبهان -نوّر الله روحه- خاتمة الأكابر من الأولياء. انتهى
...
ملحوظة
اشتهر في تراجم العلماء أن يقال: فلان خاتمة المفسرين.. وفلان خاتمة المحققين...إلخ
ولا تعني انقطاع فضل الله على عباده..
#سيرة #تراجم #أعلام #المذهب_الحنفي #أولياء_الله
جاء في ترجمة الإمام الحسن بن زياد اللؤلؤي الكوفي (ت204هـ)، من أصحاب الإمام، أنه:
كان لا يفتر عن النظر في العلم، وكانت له جارية إذا اشتغل بالطعام أو الوضوء أو بغير ذلك، تقرأ عليه المسائل حتى يفرغ من حاجته.
جاء في ترجمة الإمام الحسن بن زياد اللؤلؤي الكوفي (ت204هـ)، من أصحاب الإمام، أنه:
كان لا يفتر عن النظر في العلم، وكانت له جارية إذا اشتغل بالطعام أو الوضوء أو بغير ذلك، تقرأ عليه المسائل حتى يفرغ من حاجته.
#فائدة #سيرة #شمايل #سيدنا_النبي
قالوا:
اعلم أن من تمام الإيمان به صلى الله عليه وسلم الإيمانَ بأن الله تعالى قد جعل خلْقَ بدنِه الشريف على وجه لم يظهر قبله ولا بعده خلق آدميّ مثله البتة.
...
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم عدد ما وسعه علم الله
قالوا:
اعلم أن من تمام الإيمان به صلى الله عليه وسلم الإيمانَ بأن الله تعالى قد جعل خلْقَ بدنِه الشريف على وجه لم يظهر قبله ولا بعده خلق آدميّ مثله البتة.
...
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم عدد ما وسعه علم الله
#درر #فهم #سيرة #أعلام #التصوف #أولياء_الله
ذكر سيدي ابن عطاءالله السكندري عن الشيخ أبي الحسن الشاذلي رضي الله عنهما، أنه كان يحضر عنده فقهاء الإسكندرية والقاضي ، فجاؤوا مرة مختبرين للشيخ، فتفرس فيهم وقال:
يا فقهاء يا فقهاء! هل صليتم قط؟
قالوا: يا شيخُ وهل يترك أحدنا الصلاة؟!
فقال لهم : قال الله تعالى: (إن الإنسان خُلق هلوعًا إذا مسه الشر جزوعًا، وإذا مسه الخير منوعًا إلا المصلين) فهل أنتم كذلك، إذا مسكم الشر لا تجزعون وإذا مسكم الخير لا تمنعون؟ فسكتوا جميعًا.
فقال لهم الشيخ : فما صليتم هذه الصلاة قط!!
ذكر سيدي ابن عطاءالله السكندري عن الشيخ أبي الحسن الشاذلي رضي الله عنهما، أنه كان يحضر عنده فقهاء الإسكندرية والقاضي ، فجاؤوا مرة مختبرين للشيخ، فتفرس فيهم وقال:
يا فقهاء يا فقهاء! هل صليتم قط؟
قالوا: يا شيخُ وهل يترك أحدنا الصلاة؟!
فقال لهم : قال الله تعالى: (إن الإنسان خُلق هلوعًا إذا مسه الشر جزوعًا، وإذا مسه الخير منوعًا إلا المصلين) فهل أنتم كذلك، إذا مسكم الشر لا تجزعون وإذا مسكم الخير لا تمنعون؟ فسكتوا جميعًا.
فقال لهم الشيخ : فما صليتم هذه الصلاة قط!!
#تاريخ #سيرة #أعلام #أولياء_الله
أبو الحسين النوري (ت295هـ)
كان ممن صحب السَّريَ، وهو من أقران الجنيد، قيل: إن الجنيد مرض مرة، فعاده النوري، فوضع يده عليه، فعوفي لوقته.
كان سبب وفاة النوري أنه سمع هذا البيت:
لا زلتُ أنزلُ من ودادك منزلاً * تتحيرُ الألبابُ عند نزوله
فتواجد وهام في الصحراء فوقع في أجمة قصب وقد قطعت وبقي أصولها مثل السيوف فكان يمشى عليها ويعيد البيت إلى الغداة والدم يسيل من رجليه، ثم وقع وتورمت قدماه ومات.
أبو الحسين النوري (ت295هـ)
كان ممن صحب السَّريَ، وهو من أقران الجنيد، قيل: إن الجنيد مرض مرة، فعاده النوري، فوضع يده عليه، فعوفي لوقته.
كان سبب وفاة النوري أنه سمع هذا البيت:
لا زلتُ أنزلُ من ودادك منزلاً * تتحيرُ الألبابُ عند نزوله
فتواجد وهام في الصحراء فوقع في أجمة قصب وقد قطعت وبقي أصولها مثل السيوف فكان يمشى عليها ويعيد البيت إلى الغداة والدم يسيل من رجليه، ثم وقع وتورمت قدماه ومات.