بياييد به عقب برگرديم و فكر كنيم مثلا پنجم خرداداست وهنوز ميترا استاد به قتل نرسيده است.
.
زنى جوان با استناد به قوانين اسلامى ،همسر مردى مى شود كه نزديك دو برابر سن او را دارد،حتى اگر تمايل عاطفى هم در اين بين وجود داشته باشد ،صورت معامله وار اين قضيه كه ميترا استاد جوانى و زيبايى اش را عرضه كرده و در ازايش نجفى مال و قدرت اجتماعى به او بخشيده است را نمى توان ناديده گرفت.
ضمن اينكه طرف ديگر قضيه همسر اول جناب نجفى ست كه ظلمى آشكار در حق او صورت گرفته و قطعا سكوتش نه از سر رضا بلكه از سر تسليم بود.
ظلمى كه در درجه اول مسببش شريك زندگى اش بود و در درجه دوم زنى ديگر
با اين تفاسير از من يكى نخواهيد كه مسلك و مرام آن خداييش بيامرزد و،جناب نجفى(حتى اگر قاتل نباشد)را تاييد كنم و برايم عجيب و البته مضحك است كه يك عده مى‌خواهند با ذكر مدارج علمى و سابقه مديريتى‌اش او را تطهير كنند.
.
و حالا برگرديم به حادثه ،زنى به قتل رسيدو همسرش "ادعا كرده "كه قتل كار او ست،در ميان اعترافاتش اشاره كرده كه همسرش روحيه خاصى داشته،طبق اين جمله و گويا با استناد به نامه ايى هم كه جناب نجفى نوشته است،اذهان عمومى دليل قتل را خيانت برداشت كرده است ،اين كه نجفى بنا به هر دليلى ،خيانت هر چيز ديگر اين زن راكشته باشد وحشتناك است وازآن وحشتناك تر موجه كردن اين قتل است،از اينجاى كار به بعد روى سخنم با آنانى‌ست كه حتى به فرض خيانت،با استناد به قوانين زن ستيز ،نجفى را مبرا از اتهام مى دانند،روى سخنم با آنانى ست كه با استناد به قوانين زن ستيز ،زن كشى را با شرط و شروط مجاز مى‌دانند.
.
در جامعه ايى كه قانون به مردان معمولى هم اجازه مى دهد زنانشان رابه راحتى طلاق دهند ،محمد على نجفى كه فراتر از اينها قدرت داشت،چرا طلاق را به جاى قتل انتخاب نكرد و اين در حالى ست كه در اعترافاتش گفت كه به همسرش پيشنهاد طلاق داده بود اما او قبول نمى‌كرد
و اينجاست كه يك سوال مهم مطرح مى‌شود و آن اين كه اساساچرا نجفى براى طلاق رضايت زن برايش مهم بود؟و البته اين شبهه و گمان نيز كه ميترا استاد چه مى‌دانست؟
.
.
اين قتل مرا ترساندوآشفته كرداما بيشتر از آن جامعه و اذهانى مرا وحشت زده كرد كه خيانت زن را مجوزى براى كشتنش مى‌دادند.
.
پ ن :"اذهان عمومى "برداشت به خيانت كرده است ،يعنى برداشت شخصى من نيست...
.
اين متن نه دنبال قاتل است نه دستهاى پشت پرده و نه دليل قتل ،در اعتراض به تفكراتيست كه خيانت زنان رامجوزى براى كشته شدنشان مى دانند .
.
متن از اینستاگرام الی خرسندفر
#محمدعلی_نجفی #میترا_استاد #خشونت_خانگی #مسئولیت_فردی
نظر شما چیست؟
@Tavaana_TavaanaTech
.
زنى جوان با استناد به قوانين اسلامى ،همسر مردى مى شود كه نزديك دو برابر سن او را دارد،حتى اگر تمايل عاطفى هم در اين بين وجود داشته باشد ،صورت معامله وار اين قضيه كه ميترا استاد جوانى و زيبايى اش را عرضه كرده و در ازايش نجفى مال و قدرت اجتماعى به او بخشيده است را نمى توان ناديده گرفت.
ضمن اينكه طرف ديگر قضيه همسر اول جناب نجفى ست كه ظلمى آشكار در حق او صورت گرفته و قطعا سكوتش نه از سر رضا بلكه از سر تسليم بود.
ظلمى كه در درجه اول مسببش شريك زندگى اش بود و در درجه دوم زنى ديگر
با اين تفاسير از من يكى نخواهيد كه مسلك و مرام آن خداييش بيامرزد و،جناب نجفى(حتى اگر قاتل نباشد)را تاييد كنم و برايم عجيب و البته مضحك است كه يك عده مى‌خواهند با ذكر مدارج علمى و سابقه مديريتى‌اش او را تطهير كنند.
.
و حالا برگرديم به حادثه ،زنى به قتل رسيدو همسرش "ادعا كرده "كه قتل كار او ست،در ميان اعترافاتش اشاره كرده كه همسرش روحيه خاصى داشته،طبق اين جمله و گويا با استناد به نامه ايى هم كه جناب نجفى نوشته است،اذهان عمومى دليل قتل را خيانت برداشت كرده است ،اين كه نجفى بنا به هر دليلى ،خيانت هر چيز ديگر اين زن راكشته باشد وحشتناك است وازآن وحشتناك تر موجه كردن اين قتل است،از اينجاى كار به بعد روى سخنم با آنانى‌ست كه حتى به فرض خيانت،با استناد به قوانين زن ستيز ،نجفى را مبرا از اتهام مى دانند،روى سخنم با آنانى ست كه با استناد به قوانين زن ستيز ،زن كشى را با شرط و شروط مجاز مى‌دانند.
.
در جامعه ايى كه قانون به مردان معمولى هم اجازه مى دهد زنانشان رابه راحتى طلاق دهند ،محمد على نجفى كه فراتر از اينها قدرت داشت،چرا طلاق را به جاى قتل انتخاب نكرد و اين در حالى ست كه در اعترافاتش گفت كه به همسرش پيشنهاد طلاق داده بود اما او قبول نمى‌كرد
و اينجاست كه يك سوال مهم مطرح مى‌شود و آن اين كه اساساچرا نجفى براى طلاق رضايت زن برايش مهم بود؟و البته اين شبهه و گمان نيز كه ميترا استاد چه مى‌دانست؟
.
.
اين قتل مرا ترساندوآشفته كرداما بيشتر از آن جامعه و اذهانى مرا وحشت زده كرد كه خيانت زن را مجوزى براى كشتنش مى‌دادند.
.
پ ن :"اذهان عمومى "برداشت به خيانت كرده است ،يعنى برداشت شخصى من نيست...
.
اين متن نه دنبال قاتل است نه دستهاى پشت پرده و نه دليل قتل ،در اعتراض به تفكراتيست كه خيانت زنان رامجوزى براى كشته شدنشان مى دانند .
.
متن از اینستاگرام الی خرسندفر
#محمدعلی_نجفی #میترا_استاد #خشونت_خانگی #مسئولیت_فردی
نظر شما چیست؟
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. بياييد به عقب برگرديم و فكر كنيم مثلا پنجم خرداداست وهنوز ميترا استاد به قتل نرسيده است. . زنى جوان با استناد به قوانين اسلامى ،همسر مردى مى شود كه نزديك دو برابر سن او را دارد،حتى اگر تمايل عاطفى هم در اين بين وجود داشته باشد ،صورت معامله وار اين قضيه…
کودک‌آزاری؛ بحرانی که جدی گرفته نمی‌شود
خشونت علیه کودکان پدیده غم‌انگیزی‌ست.
اعتیاد والدین در این میان نقشی عمده بازی میکند و یکی از اصلی‌ترین دلایل خشونت خانگی علیه کودکان است.
یکی از فعالان حقوق کودک در این میان روایتی واقعی از نقش ظالمانه یک پدر دارد. او در این‌باره می گوید: «این پدر تمام همسرها و بچه هایش را به واسطه اعتیادی که دارد مجبور میکند هر روز کار کنند و گاهی در محل کارشان یا حتی دم در خانه می‌ایستد و هر کدام که حداقل ۵۰ هزار تومان کار نکرده باشند اجازه ورود به خانه را ندارند؛ یعنی باید روزی پنجاه هزارتومان کار کنند و اصلا مهم نیست که این پول از چه طریقی به دست بیاید، مهم این است که در انتهای روز این پول برای پدر بیاید».
.
بیشتر بخوانید
http://bit.ly/2VwcSPa
.
سوال: شما اگر شاهد خشونت خانگی از جمله خشونت علیه کودکان باشید چه کار می‌کنید؟
.
طرح هیس! ساکت‌تر ناله کن
از مانا نیستانی
منبع کارتون:
خانه امن
@khanehamntelegram
مانا نیستانی
@mananey
#کودک_آزاری #خشونت_خانگی
@Tavaana_TavaanaTech
خشونت علیه کودکان پدیده غم‌انگیزی‌ست.
اعتیاد والدین در این میان نقشی عمده بازی میکند و یکی از اصلی‌ترین دلایل خشونت خانگی علیه کودکان است.
یکی از فعالان حقوق کودک در این میان روایتی واقعی از نقش ظالمانه یک پدر دارد. او در این‌باره می گوید: «این پدر تمام همسرها و بچه هایش را به واسطه اعتیادی که دارد مجبور میکند هر روز کار کنند و گاهی در محل کارشان یا حتی دم در خانه می‌ایستد و هر کدام که حداقل ۵۰ هزار تومان کار نکرده باشند اجازه ورود به خانه را ندارند؛ یعنی باید روزی پنجاه هزارتومان کار کنند و اصلا مهم نیست که این پول از چه طریقی به دست بیاید، مهم این است که در انتهای روز این پول برای پدر بیاید».
.
بیشتر بخوانید
http://bit.ly/2VwcSPa
.
سوال: شما اگر شاهد خشونت خانگی از جمله خشونت علیه کودکان باشید چه کار می‌کنید؟
.
طرح هیس! ساکت‌تر ناله کن
از مانا نیستانی
منبع کارتون:
خانه امن
@khanehamntelegram
مانا نیستانی
@mananey
#کودک_آزاری #خشونت_خانگی
@Tavaana_TavaanaTech
با خشونت علیه زنان مبارزه کنیم
خشونت علیه زنان اگرچه بیشتر درون زندگی‌های خانوادگی رخ می‌دهد ولی این نکته شایان توجه است که این نوع خشونت یک پدیده صرفا خانوادگی نیست. به صراحت نظر متخصصان این حوزه، از دهه ۹۰ میلادی، خشونت علیه زنان به عنوان نقض حقوق بشر شناخته شده است. یعنی حتی خشونتی که در زندگی خصوصی علیه زنان رخ می‌دهد، به عنوان یک پدیده اجتماعی و حتی سیاسی می‌ةواند مورد شناسایی و اعتراض واقع شود.
نکته دیگر نیز در این میان این است که خشونت خانگی نباید صرفا به عنوان پدیده‌ای منفرد مورد بررسی قرار بگیرد. بلکه باید به آن به چشم پدیده‌ای نگریست که در پیوند با دیگر مسائل یک جامعه است. به عنوان نمونه، یک تحقیق در سال ۹۲ در دانشگاهی در شهر ارومیه نشان داده بود که که خشونت خانگی علیه زنان میان زوج‌های اجاره‌نشین و نیز زوج‌هایی که شوهر شغل ندارد، به صورت کاملا هویدایی بیشتر است.
.
بر این اساس به نظر می‌رسد می‌توان میزان تحصیلات زنان را نیز در این بحث موثر دانست. «شکوه نوابی‌نژاد» درباره نسبت تحصیلات زنان با میزان خشونت خانگی می‌گوید: «همچنین میزان همسرآزاری در مردانی که زنانشان دارای تحصیلات لیسانس و بالاتر هستند، به طور معناداری کمتر از زنان کم سواد و بی سواد است. از سوی دیگر میزان همسرآزاری در مردانی که تحصیلات پایین تر از دیپلم دارند به طور معناداری بیشتر از مردانی است که دارای تحصیلات بالاتر هستند».
.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/2U1KrcW
#خشونت_علیه_زنان #خشونت_خانگی
@Tavaana_TavaanaTech
خشونت علیه زنان اگرچه بیشتر درون زندگی‌های خانوادگی رخ می‌دهد ولی این نکته شایان توجه است که این نوع خشونت یک پدیده صرفا خانوادگی نیست. به صراحت نظر متخصصان این حوزه، از دهه ۹۰ میلادی، خشونت علیه زنان به عنوان نقض حقوق بشر شناخته شده است. یعنی حتی خشونتی که در زندگی خصوصی علیه زنان رخ می‌دهد، به عنوان یک پدیده اجتماعی و حتی سیاسی می‌ةواند مورد شناسایی و اعتراض واقع شود.
نکته دیگر نیز در این میان این است که خشونت خانگی نباید صرفا به عنوان پدیده‌ای منفرد مورد بررسی قرار بگیرد. بلکه باید به آن به چشم پدیده‌ای نگریست که در پیوند با دیگر مسائل یک جامعه است. به عنوان نمونه، یک تحقیق در سال ۹۲ در دانشگاهی در شهر ارومیه نشان داده بود که که خشونت خانگی علیه زنان میان زوج‌های اجاره‌نشین و نیز زوج‌هایی که شوهر شغل ندارد، به صورت کاملا هویدایی بیشتر است.
.
بر این اساس به نظر می‌رسد می‌توان میزان تحصیلات زنان را نیز در این بحث موثر دانست. «شکوه نوابی‌نژاد» درباره نسبت تحصیلات زنان با میزان خشونت خانگی می‌گوید: «همچنین میزان همسرآزاری در مردانی که زنانشان دارای تحصیلات لیسانس و بالاتر هستند، به طور معناداری کمتر از زنان کم سواد و بی سواد است. از سوی دیگر میزان همسرآزاری در مردانی که تحصیلات پایین تر از دیپلم دارند به طور معناداری بیشتر از مردانی است که دارای تحصیلات بالاتر هستند».
.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/2U1KrcW
#خشونت_علیه_زنان #خشونت_خانگی
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
خشونت خانگی و نسبت آن با میزان تحصیلات زنان
اگرچه بدیهی‌ست که مسئله خشونت خانگی علیه زنان از لحاظ اخلاقی و قانونی نباید نسبتی با میزان تحصیل یک زن داشته باشد و خشونت علیه زن تحصیل‌کرده بدان اندازه مذموم است که خشونت علیه زنی که تحصیل نکرده
قاب عکس رنگ و رو رفته قرمز رنگی را از کومه تاریک بیرون می‌آورد و صدایم میکند: «این عکس دخترم «کافی» است» بوسه‌ای به قاب سرد می‌زند و به تنش می‌چسباند. ناله باد می‌پیچید در دل کوه کافی ۱۲ سال پیش بعد از کتک‌هایی که از پدر و برادر شوهرش خورد دست به خودسوزی زد و بعد از ۲۰ روز در بیمارستان درگذشت.
دیشموک شهری است در استان کهگیلویه و بویراحمد و از توابع شهرستان دهدشت، واقع در غربی‌ترین نقطه استان، یعنی درست چسبیده به خوزستان؛ جایی که سال‌هاست به خاطر فقر و محرومیت زبانزد است و حالا در کنار این محرومیت اتفاقی دردناک هم اگر نگوییم هر روزه اما هر ماه می‌افتد. آن‌طور که تحقیقات میدانی فعالان اجتماعی در دیشموک و روستاهای اطراف نشان می‌دهد در شش ماهه ابتدای سال ۹۸ بیش از ۱۱ مورد خودسوزی زنان اتفاق افتاده است.
«کوچک بودند که باهم عروسی کردند. از اول باهم نمی‌ساختند. یک روز برادرهای ثریا راه همسرش را می‌گیرند و او را می‌زنند و وقتی شوهرش به خانه می‌آید به او می‌گوید یا همین الان با بچه‌ها از خانه من می‌روی یا بچه کوچکت را می‌کشم. او هم ترسید و رفت توی اتاق و نفت روی خودش ریخت.»
عمه می‌گوید: «من آن روز اینجا بودم. دست برادرم را گرفتم که زنش را نزند و او فرار کرد توی اتاق... یادم هست فردایش که هنوز زنده بود می‌گفت نمی‌خواسته خودش را بکشد و فقط می‌خواسته شوهرش را بترساند.»
ثریا ۱۱ سالش بود که با همسر ۱۲ ساله‌اش ازدواج کرد. حالا یک سال بعد از مرگ ثریا از همسرش هم خبری نیست. او رفته و حتی خرجی و یارانه بچه‌هایش را هم نمی‌دهد در جواب خواسته مادر برای دادن خرجی هم گفته همانطور که او را نمی‌خواستم بچه ها را هم نمی‌خواهم.
«انگار خودسوزی مد شده؛ متأسفانه جامعه به زن ها فشار می‌آورد. اینجا هنوز هم مردسالاری است و در ذهن مردان چیزی جز کتک‌زدن زنان نیست. مردم این منطقه مخصوصاً زنان نهایت تا ابتدایی تحصیلات دارند و همین ثریا هم بی‌سواد بود. اینجا خیلی از زنان کتک می‌خورند و وقتی به خانه پدر می‌روند دوباره مجبورند با وساطت برگردند سر زندگی.»
گل بانو از روزی می‌گوید که دختر۲۰ ساله‌اش در نخستین روز اسفند ۱۳۸۹ دل به شعله‌ها زد و رفت. گل بانو ۲۰ روز در بیمارستان اهواز بالای سرش بود و ذره ذره درد کشیدن دخترش را نظاره کرد: «کافی می‌گفت آن روز پدر و برادرشوهرش موهایش را گرفتند و او را زدند و بعد کافی در خانه خودش که چند کیلومتر آن طرف‌تر بود خودش را سوزاند.»
.
با کودک که از اطراف رودخانه بزها را بالا می‌آورد حرف می‌زنم؛ او که نه فامیلی‌اش را می‌داند و نه می‌داند که ۱۰ سال سن دارد می‌گوید: «روزها چوپانی میکنم و هیزم می‌آورم و رخت و ظرف می‌شورم.» می‌پرسم دوست داری مدرسه بروی؟ می‌گوید: «بله. اما خواندن و نوشتن نمی‌دانم و تا حالا مدرسه نرفته‌ام.»
خودسوزی در دیشموک به محل و روستایی خاص محدود نمی‌شود. همین چند ماه پیش زیبا در «دلی» خودش را آتش زد و به‌همراه نوزادی که قرار بود هفت روز دیگر به دنیا بیاد به دنیای دیگر رفت.
برگرفته از گزارشی در روزنامه ایران
#زنان
#حقوق_زنان
#خودسوزی
#ایران #دیشموک #کهگیلویه_بویراحمد #خودسوزی_زنان #فقر #محرومیت #خشونت_علیه_زنان #خشونت_خانگی
@Tavaana_TavaanaTech
دیشموک شهری است در استان کهگیلویه و بویراحمد و از توابع شهرستان دهدشت، واقع در غربی‌ترین نقطه استان، یعنی درست چسبیده به خوزستان؛ جایی که سال‌هاست به خاطر فقر و محرومیت زبانزد است و حالا در کنار این محرومیت اتفاقی دردناک هم اگر نگوییم هر روزه اما هر ماه می‌افتد. آن‌طور که تحقیقات میدانی فعالان اجتماعی در دیشموک و روستاهای اطراف نشان می‌دهد در شش ماهه ابتدای سال ۹۸ بیش از ۱۱ مورد خودسوزی زنان اتفاق افتاده است.
«کوچک بودند که باهم عروسی کردند. از اول باهم نمی‌ساختند. یک روز برادرهای ثریا راه همسرش را می‌گیرند و او را می‌زنند و وقتی شوهرش به خانه می‌آید به او می‌گوید یا همین الان با بچه‌ها از خانه من می‌روی یا بچه کوچکت را می‌کشم. او هم ترسید و رفت توی اتاق و نفت روی خودش ریخت.»
عمه می‌گوید: «من آن روز اینجا بودم. دست برادرم را گرفتم که زنش را نزند و او فرار کرد توی اتاق... یادم هست فردایش که هنوز زنده بود می‌گفت نمی‌خواسته خودش را بکشد و فقط می‌خواسته شوهرش را بترساند.»
ثریا ۱۱ سالش بود که با همسر ۱۲ ساله‌اش ازدواج کرد. حالا یک سال بعد از مرگ ثریا از همسرش هم خبری نیست. او رفته و حتی خرجی و یارانه بچه‌هایش را هم نمی‌دهد در جواب خواسته مادر برای دادن خرجی هم گفته همانطور که او را نمی‌خواستم بچه ها را هم نمی‌خواهم.
«انگار خودسوزی مد شده؛ متأسفانه جامعه به زن ها فشار می‌آورد. اینجا هنوز هم مردسالاری است و در ذهن مردان چیزی جز کتک‌زدن زنان نیست. مردم این منطقه مخصوصاً زنان نهایت تا ابتدایی تحصیلات دارند و همین ثریا هم بی‌سواد بود. اینجا خیلی از زنان کتک می‌خورند و وقتی به خانه پدر می‌روند دوباره مجبورند با وساطت برگردند سر زندگی.»
گل بانو از روزی می‌گوید که دختر۲۰ ساله‌اش در نخستین روز اسفند ۱۳۸۹ دل به شعله‌ها زد و رفت. گل بانو ۲۰ روز در بیمارستان اهواز بالای سرش بود و ذره ذره درد کشیدن دخترش را نظاره کرد: «کافی می‌گفت آن روز پدر و برادرشوهرش موهایش را گرفتند و او را زدند و بعد کافی در خانه خودش که چند کیلومتر آن طرف‌تر بود خودش را سوزاند.»
.
با کودک که از اطراف رودخانه بزها را بالا می‌آورد حرف می‌زنم؛ او که نه فامیلی‌اش را می‌داند و نه می‌داند که ۱۰ سال سن دارد می‌گوید: «روزها چوپانی میکنم و هیزم می‌آورم و رخت و ظرف می‌شورم.» می‌پرسم دوست داری مدرسه بروی؟ می‌گوید: «بله. اما خواندن و نوشتن نمی‌دانم و تا حالا مدرسه نرفته‌ام.»
خودسوزی در دیشموک به محل و روستایی خاص محدود نمی‌شود. همین چند ماه پیش زیبا در «دلی» خودش را آتش زد و به‌همراه نوزادی که قرار بود هفت روز دیگر به دنیا بیاد به دنیای دیگر رفت.
برگرفته از گزارشی در روزنامه ایران
#زنان
#حقوق_زنان
#خودسوزی
#ایران #دیشموک #کهگیلویه_بویراحمد #خودسوزی_زنان #فقر #محرومیت #خشونت_علیه_زنان #خشونت_خانگی
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. قاب عکس رنگ و رو رفته قرمز رنگی را از کومه تاریک بیرون می‌آورد و صدایم میکند: «این عکس دخترم «کافی» است» بوسه‌ای به قاب سرد می‌زند و به تنش می‌چسباند. ناله باد می‌پیچید در دل کوه کافی ۱۲ سال پیش بعد از کتک‌هایی که از پدر و برادر شوهرش خورد دست به خودسوزی…
فیلم «خانه پدری» ساخته کیانوش عیاری که قتل های ناموسی و خشونت علیه زنان را برجسته می کند، با دستور مستقیم دادستانی توقیف شد. این فیلم پس از حدود یک دهه توقیف، از تاریخ ۱ آبان ماه و و با رده‌بندی سنی بالای ۱۵ سال به صورت محدود در سینما نمایش داده شده بود.
.
کیانوش عیاری که در طول این سالها زیر بار حذف و سانسور فیلمش نرفت، پیشتر در گفتگو با روزنامه ایران گفته زهر سکانس قتل دختر جوان در فیلم گرفته شده و در ارتباط تماشاگر با فیلم خللی ایجاد نشده است.
عیاری گفته بود: یک دهه توقیف می‌تواند باعث یک دلشکستگی عمیق و طولانی شود. ولی به هر حال نتیجه‌اش به اتفاق مثبتی منجر شده است. البته امیدوارم فیلم «خانه پدری» مشمول گذر زمان نشده باشد؛ واقعاً امیدوارم! حس امروز من ترکیبی است از خوشحالی، نگرانی و طبیعتاً افسوس؛ افسوس از سوء‌تفاهمی که فیلم را یک دهه گرفتار توقیف کرد.
.
داستان این فیلم که قصه اتفاق‌های یک خانه قدیمی را از سال ۱۳۰۸ (اوایل حکومت رضا شاه) تا ۱۳۷۹ روایت میکند، روایت یک خانواده است که دختر خانواده به واسطه سوءظن رابطه خارج از ازدواج با جوانی از سوی پدر و برادرش در زیرزمین کشته و چال میشود و این شروع یک داستان پر پیچ و خم در سه دوره زمانی است.
.
روزنامه کیهان در واکنش به اکران فیلم "خانه پدری" ساخته داریوش عیاری پس از ۹ سال توقیف نوشته بود:
"فیلمی که در قالب یک خانه قدیمی، تصویری موهن و متوحش از ایرانیان نمایش می‌دهد، پس از یک دهه توقف، با غفلت مسئولان سینمایی از روز گذشته روی پرده سینما رفت.
در این فیلم که ضمن نمایش تصاویری مشمئز‌کننده از قتل و دفن یک دختر توسط پدر و برادرش، این جنایت را به فرهنگ و عقاید و سنت‌های ایرانیان نسبت می‌دهد."
.
انتقاد کیهان و اصول‌گرایان به فیلم خانه‌ی پدری در حالی صورت می‌گیرد که هفته‌ای نیست که خبری از انواع خشونت علیه زنان، در رسانه‌های ایران منتشر نشود. خودسوزی زنان دیشموک، قتل‌های ناموسی، اسیدپاشی‌ها و... خبرهای روزمره‌ی صفحه‌های اجتماعی روزنامه‌های امروز ایران هستند.
.
- در تنظیم این مطلب از بخشی از گزارش کوتاه سایت هرانا استفاده شده است.
.
#ممیزی #سینما #خانه_پدری #خشونت_خانگی #قتل_ناموسی #خشونت_علیه_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
.
کیانوش عیاری که در طول این سالها زیر بار حذف و سانسور فیلمش نرفت، پیشتر در گفتگو با روزنامه ایران گفته زهر سکانس قتل دختر جوان در فیلم گرفته شده و در ارتباط تماشاگر با فیلم خللی ایجاد نشده است.
عیاری گفته بود: یک دهه توقیف می‌تواند باعث یک دلشکستگی عمیق و طولانی شود. ولی به هر حال نتیجه‌اش به اتفاق مثبتی منجر شده است. البته امیدوارم فیلم «خانه پدری» مشمول گذر زمان نشده باشد؛ واقعاً امیدوارم! حس امروز من ترکیبی است از خوشحالی، نگرانی و طبیعتاً افسوس؛ افسوس از سوء‌تفاهمی که فیلم را یک دهه گرفتار توقیف کرد.
.
داستان این فیلم که قصه اتفاق‌های یک خانه قدیمی را از سال ۱۳۰۸ (اوایل حکومت رضا شاه) تا ۱۳۷۹ روایت میکند، روایت یک خانواده است که دختر خانواده به واسطه سوءظن رابطه خارج از ازدواج با جوانی از سوی پدر و برادرش در زیرزمین کشته و چال میشود و این شروع یک داستان پر پیچ و خم در سه دوره زمانی است.
.
روزنامه کیهان در واکنش به اکران فیلم "خانه پدری" ساخته داریوش عیاری پس از ۹ سال توقیف نوشته بود:
"فیلمی که در قالب یک خانه قدیمی، تصویری موهن و متوحش از ایرانیان نمایش می‌دهد، پس از یک دهه توقف، با غفلت مسئولان سینمایی از روز گذشته روی پرده سینما رفت.
در این فیلم که ضمن نمایش تصاویری مشمئز‌کننده از قتل و دفن یک دختر توسط پدر و برادرش، این جنایت را به فرهنگ و عقاید و سنت‌های ایرانیان نسبت می‌دهد."
.
انتقاد کیهان و اصول‌گرایان به فیلم خانه‌ی پدری در حالی صورت می‌گیرد که هفته‌ای نیست که خبری از انواع خشونت علیه زنان، در رسانه‌های ایران منتشر نشود. خودسوزی زنان دیشموک، قتل‌های ناموسی، اسیدپاشی‌ها و... خبرهای روزمره‌ی صفحه‌های اجتماعی روزنامه‌های امروز ایران هستند.
.
- در تنظیم این مطلب از بخشی از گزارش کوتاه سایت هرانا استفاده شده است.
.
#ممیزی #سینما #خانه_پدری #خشونت_خانگی #قتل_ناموسی #خشونت_علیه_زنان
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. فیلم «خانه پدری» ساخته کیانوش عیاری که قتل های ناموسی و خشونت علیه زنان را برجسته می کند، با دستور مستقیم دادستانی توقیف شد. این فیلم پس از حدود یک دهه توقیف، از تاریخ ۱ آبان ماه و و با رده‌بندی سنی بالای ۱۵ سال به صورت محدود در سینما نمایش داده شده بود.…
خشونت خانگی
طرحی از مانا نیستانی
#رومینا #رومینا_اشرفی #زنان #خشونت_خانگی #کودکان #حقوق_کودکان
@Tavaana_TavaanaTech
طرحی از مانا نیستانی
#رومینا #رومینا_اشرفی #زنان #خشونت_خانگی #کودکان #حقوق_کودکان
@Tavaana_TavaanaTech
قتل‌های ناموسی
طرح از رضا عقیلی
https://bit.ly/2BeVg66
#کارتون #قتل_ناموسی #ناموس #رومینا_اشرفی #فاطمه_بریهی #ریحانه_عامری #خشونت_خانگی #زنان #مردسالاری
@Tavaana_Tavaanatech
طرح از رضا عقیلی
https://bit.ly/2BeVg66
#کارتون #قتل_ناموسی #ناموس #رومینا_اشرفی #فاطمه_بریهی #ریحانه_عامری #خشونت_خانگی #زنان #مردسالاری
@Tavaana_Tavaanatech
من هم قربانی خشونتم
فکرش را بکن به جایِ این که شراره‌ای باشم که توی این عکس ثبت شدم و الان دارم برای شما این کپشن را می‌نویسم امکانش بود یکی از آن جفت کفشها باشم رویِ آن دیوار
هر جفت کفش در این عکس نماد جنازه‌ی زنی است که بر اثر خشونت خانگی جان باخته
این کفشها روی دیوار فقط نماد تعداد معدودی از قربانیان خشونت آن هم از نوع خانگیش در استانبول و در سال ۲۰۱۸ است.
خشونتی از جنس داسی که سر رومینا را از تنش جدا کرد.
خشونتی از جنس خانواده یعنی پدر، برادر، همسر، پارتنر، دوست پسر، آری! خشونتی از جنس خانواده که هر ساله تعداد زیادی از زنها را به جنازه ای تبدیل میکند تا تفکرات پوسیده مردسالاری جان دار تر از قبل ادامه پیدا کند.
حالا شاید به نظر برسد من و تمام زن‌هایی که زنده ایم، راه می‌رویم می‌خندیم، سفر می‌کنیم، حق انتخاب شهر و کشور و همسر و دوست و لایف استایل خاص خودمان را داریم از قربانیان خشونت علیه زنان نیستیم.
میخواهم اعتراف کنم که ما زنها همه قربانی خشونت بودیم و هستیم.
قرار نیست داسی برداشته شود و سری بریده شود تا فریادمان گوش دنیا را کر کند .... .
.
گاهی یک نوع نگاه کردن
گاهی یک شوخی نابه‌جا
گاهی یک سئوال شخصی
گاهی قضاوت های ذهنی شما
گاهی ترحم های کنترلگرانه
گاهی هر چیزی که باعث ترس یک زن میشود از نپذیرفته شدن و دائم توضیح دادن،
و حتی تغییر دادن خودش
و عقایدش برای پذیرفته شدن
گاهی که نه!
میخواهم بگویم همیشه هر چیزی که به ذهن جامعه و دنیا برسد که از رشد من بکاهد و بر رنج و ترس من بیافزاید خشونت است ... و اعتراف میکنم که من هم قربانی این نوع خشونت بوده و هستم.
اینها نمونه‌هایی از خشونت هستند. #خشونتهای_پنهان که شناخته شده نیستند. و کمتر به آنها پرداخته شده ولی زخم های عمیقی هستند بر جان ما که باید درباره آنها صحبت کرد و نوشت و آموزش داد.
.
.
به امید روزی که دنیای بدون خشونت از هر نوعی داشته باشیم.
.
.
این عکس و این کپشن به یاد رومینای عزیز تو این صفحه‌ام میمونه به یادگار که یادم باشه باید برای این برابری تلاش کرد و آموزش دید و آموزش داد و هزینه داد تا فردایی بهتر داشته باشیم.
از اینستاگرام شراره مهبودی
#رومینا #خشونت_خانگی #برابری_جنسیتی #خشونت_پنهان
@Tavaana_Tavaanatech
فکرش را بکن به جایِ این که شراره‌ای باشم که توی این عکس ثبت شدم و الان دارم برای شما این کپشن را می‌نویسم امکانش بود یکی از آن جفت کفشها باشم رویِ آن دیوار
هر جفت کفش در این عکس نماد جنازه‌ی زنی است که بر اثر خشونت خانگی جان باخته
این کفشها روی دیوار فقط نماد تعداد معدودی از قربانیان خشونت آن هم از نوع خانگیش در استانبول و در سال ۲۰۱۸ است.
خشونتی از جنس داسی که سر رومینا را از تنش جدا کرد.
خشونتی از جنس خانواده یعنی پدر، برادر، همسر، پارتنر، دوست پسر، آری! خشونتی از جنس خانواده که هر ساله تعداد زیادی از زنها را به جنازه ای تبدیل میکند تا تفکرات پوسیده مردسالاری جان دار تر از قبل ادامه پیدا کند.
حالا شاید به نظر برسد من و تمام زن‌هایی که زنده ایم، راه می‌رویم می‌خندیم، سفر می‌کنیم، حق انتخاب شهر و کشور و همسر و دوست و لایف استایل خاص خودمان را داریم از قربانیان خشونت علیه زنان نیستیم.
میخواهم اعتراف کنم که ما زنها همه قربانی خشونت بودیم و هستیم.
قرار نیست داسی برداشته شود و سری بریده شود تا فریادمان گوش دنیا را کر کند .... .
.
گاهی یک نوع نگاه کردن
گاهی یک شوخی نابه‌جا
گاهی یک سئوال شخصی
گاهی قضاوت های ذهنی شما
گاهی ترحم های کنترلگرانه
گاهی هر چیزی که باعث ترس یک زن میشود از نپذیرفته شدن و دائم توضیح دادن،
و حتی تغییر دادن خودش
و عقایدش برای پذیرفته شدن
گاهی که نه!
میخواهم بگویم همیشه هر چیزی که به ذهن جامعه و دنیا برسد که از رشد من بکاهد و بر رنج و ترس من بیافزاید خشونت است ... و اعتراف میکنم که من هم قربانی این نوع خشونت بوده و هستم.
اینها نمونه‌هایی از خشونت هستند. #خشونتهای_پنهان که شناخته شده نیستند. و کمتر به آنها پرداخته شده ولی زخم های عمیقی هستند بر جان ما که باید درباره آنها صحبت کرد و نوشت و آموزش داد.
.
.
به امید روزی که دنیای بدون خشونت از هر نوعی داشته باشیم.
.
.
این عکس و این کپشن به یاد رومینای عزیز تو این صفحه‌ام میمونه به یادگار که یادم باشه باید برای این برابری تلاش کرد و آموزش دید و آموزش داد و هزینه داد تا فردایی بهتر داشته باشیم.
از اینستاگرام شراره مهبودی
#رومینا #خشونت_خانگی #برابری_جنسیتی #خشونت_پنهان
@Tavaana_Tavaanatech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
👩💻 من هم قربانی خشونتم فکرش را بکن به جایِ این که شراره‌ای باشم که توی این عکس ثبت شدم و الان دارم برای شما این کپشن را می‌نویسم امکانش بود یکی از آن جفت کفشها باشم رویِ آن دیوار هر جفت کفش در این عکس نماد جنازه‌ی زنی است که بر اثر خشونت خانگی جان باخته…
خواهران مسلمان؛ گروهی برای دفاع از حقوق زنان در مالزی
زینا انور فعال حقوق زنان در مالزی و بنیان‌گذار گروه خواهران مسلمان می‌گوید: «دلیل آنکه من در این جنبش درگیر شدم آن بود که حقیقتاً از بی‌عدالتی به نام خدا عصبانی بودم. برای من، ترک اسلام یا نادیده گرفتن اسلام ابداً مسئله‌ای نیست. من فکر میکنم برای همهٔ ما که از آغاز شکل‌گیری #خواهران مسلمان حضور داشته‌ایم دغدغه آن بود که چرا اسلام برای توجیه خشونت خانگی، سرکوب، و تبعیض مورد استفاده واقع میشود.»
وی اعتقاد دارد: «حتی اگر ما ملأ نباشیم، به عنوان شهروندان یک جامعه دمکراتیک می‌توانیم سخن بگوییم و اگر دین به صورت منبعی برای حقوق یا سیاست عمومی مورد استفاده واقع شود هر شهروندی حق دارد در مورد دین و قوانین مبتنی بر اصول مذهبی سخن بگوید.»
انور بر این باور نیست که زنان باید میان مسلمان بودن و فمینیست بودن یکی را انتخاب کنند: "من میخواهم ... هم یک مسلمان و هم یک فمینیست باشم، و هیچ تناقضی در اینجا نمی‌بینم. به همین دلیل است که تصمیم گرفتم حقیقتاً متن دینی را بخوانم تا ببینم کجا توجیه تبعیض علیه زنان در متن وجود دارد. و کل فرایند بازگشت دوباره به متن به عنوان یک فمینیست با این پرسش‌ها در ذهن، جهانی تازه و درکی تازه را در برابر من گشود ونیز درک مردم را که قران در مورد عدالت، همدردی و بخشش سخن می‌گوید، در مورد این که زنان و مردان قیم و ... محافظ یکدیگر هستند."نشریات دیگر گروه خواهران مسلمان به این موضوعات در عمق آنها می‌پردازند، از جمله کتابی در مورد اسلام و برنامه ریزی خانواده، اسلام و حقوق بار آوری زنان، حدیث در مورد زنان در ازدواج و اسلام و چند همسری.
#تجربه
#کنشگری
#توانا #خشونت_خانگی #چند_همسری #حقوق_زنان #مالزی #فمینیست
مشروح این مطالعه موردی را در سایت آموزشکده توانا بخوانید:
https://bit.ly/3oqGSvD
@Tavaana_TavaanaTech
زینا انور فعال حقوق زنان در مالزی و بنیان‌گذار گروه خواهران مسلمان می‌گوید: «دلیل آنکه من در این جنبش درگیر شدم آن بود که حقیقتاً از بی‌عدالتی به نام خدا عصبانی بودم. برای من، ترک اسلام یا نادیده گرفتن اسلام ابداً مسئله‌ای نیست. من فکر میکنم برای همهٔ ما که از آغاز شکل‌گیری #خواهران مسلمان حضور داشته‌ایم دغدغه آن بود که چرا اسلام برای توجیه خشونت خانگی، سرکوب، و تبعیض مورد استفاده واقع میشود.»
وی اعتقاد دارد: «حتی اگر ما ملأ نباشیم، به عنوان شهروندان یک جامعه دمکراتیک می‌توانیم سخن بگوییم و اگر دین به صورت منبعی برای حقوق یا سیاست عمومی مورد استفاده واقع شود هر شهروندی حق دارد در مورد دین و قوانین مبتنی بر اصول مذهبی سخن بگوید.»
انور بر این باور نیست که زنان باید میان مسلمان بودن و فمینیست بودن یکی را انتخاب کنند: "من میخواهم ... هم یک مسلمان و هم یک فمینیست باشم، و هیچ تناقضی در اینجا نمی‌بینم. به همین دلیل است که تصمیم گرفتم حقیقتاً متن دینی را بخوانم تا ببینم کجا توجیه تبعیض علیه زنان در متن وجود دارد. و کل فرایند بازگشت دوباره به متن به عنوان یک فمینیست با این پرسش‌ها در ذهن، جهانی تازه و درکی تازه را در برابر من گشود ونیز درک مردم را که قران در مورد عدالت، همدردی و بخشش سخن می‌گوید، در مورد این که زنان و مردان قیم و ... محافظ یکدیگر هستند."نشریات دیگر گروه خواهران مسلمان به این موضوعات در عمق آنها می‌پردازند، از جمله کتابی در مورد اسلام و برنامه ریزی خانواده، اسلام و حقوق بار آوری زنان، حدیث در مورد زنان در ازدواج و اسلام و چند همسری.
#تجربه
#کنشگری
#توانا #خشونت_خانگی #چند_همسری #حقوق_زنان #مالزی #فمینیست
مشروح این مطالعه موردی را در سایت آموزشکده توانا بخوانید:
https://bit.ly/3oqGSvD
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
خواهران مسلمان: محافظت از حقوق زنان در مالزی
بینش و انگیزه
معصومه ابتکار، معاون امور زنان و خانواده حسن روحانی گفت:
"در جامعه ما خشونت خانگی و اجتماعی علیه زنان آمار بالایی ندارد و در مقایسه با سایر کشورها ایران وضعیت بهتری دارد اما حتی یک مورد خشونت علیه زنان هم مذموم است و قابل قبول نبست."
تجربه شما از خشونت خانگی و اجتماعی علیه زنان چگونه است؟ آیا این آمار در ایران پایین است؟ ابتکار با چه کشورهایی مقایسه کرده است؟ آیا قیاس او درست است؟
#خشونت_علیه_زنان #خشونت_خانگی
@Tavaana_TavaanaTech
"در جامعه ما خشونت خانگی و اجتماعی علیه زنان آمار بالایی ندارد و در مقایسه با سایر کشورها ایران وضعیت بهتری دارد اما حتی یک مورد خشونت علیه زنان هم مذموم است و قابل قبول نبست."
تجربه شما از خشونت خانگی و اجتماعی علیه زنان چگونه است؟ آیا این آمار در ایران پایین است؟ ابتکار با چه کشورهایی مقایسه کرده است؟ آیا قیاس او درست است؟
#خشونت_علیه_زنان #خشونت_خانگی
@Tavaana_TavaanaTech
معصومه ابتکار، معاون امور زنان و خانواده حسن روحانی گفته بود: «در جامعه ما خشونت خانگی و اجتماعی علیه زنان آمار بالایی ندارد و در مقایسه با سایر کشورها ایران وضعیت بهتری دارد اما حتی یک مورد خشونت علیه زنان هم مذموم است و قابل قبول نیست».
- ولی تجربه شما از خشونت خانگی و اجتماعی علیه زنان چگونه است؟ آیا این آمار در ایران پایین است؟ ابتکار با چه کشورهایی مقایسه کرده است؟ آیا قیاس او درست است؟
#خشونت_علیه_زنان #خشونت_خانگی
@Tavaana_TavaanaTech
- ولی تجربه شما از خشونت خانگی و اجتماعی علیه زنان چگونه است؟ آیا این آمار در ایران پایین است؟ ابتکار با چه کشورهایی مقایسه کرده است؟ آیا قیاس او درست است؟
#خشونت_علیه_زنان #خشونت_خانگی
@Tavaana_TavaanaTech
تازه از توانا؛
سازمان‌دهی زنان برای تغییر؛ قانون‌گذاری در اندونزی برای ریشه‌کن‌کردن خشونت خانگی
خشونت علیه زنان از مدت‌ها پیش برای اندونزی عامل نگرانی بوده است. در اواخر دهه ۱۹۹۰ در آخرین سال‌های حکومت دیکتاتوری رئیس جمهور سوهارتو (۱۹۶۶ - ۱۹۹۸) زنان اندونزی برای برخورد با این معضل اقدام به سازمان‌دهی کردند. خشونت خانگی امری خصوصی محسوب می‌شد که در باورهای دینی ریشه داشت؛ باورهایی که مرد را در صدر خانواده قرار می‌داد.
ایدئولوژی جنسیت‌گرای رژیم سوهارتو بر نقش «طبیعی» زن به عنوان همسر و مادر تاکید داشت و سوهارتو سازمان‌هایی برای زنان ایجاد کرده بود که این دیدگاه را تبلیغ کنند. با وجود این، در اواخر دهه ۱۹۸۰ سازمان‌های غیردولتی جدیدی به راه افتادند که بر موضوع حقوق زنان و حمایت از زنانی که قربانی خشونت شده بودند، تمرکز داشتند.
در ژانویه سال ۱۹۹۸ شورش‌های سراسری آغاز شد. خشونت‌ها به دلیل قیمت‌های سرسام‌آور مواد غذایی آغازیدن گرفت و خشونتهای فرقه‌ای به آن دامن زد. در جریان این تظاهرات، خشونت جنسی گسترده‌ای علیه زنان چینی‌تبار صورت گرفت. این خشونت‌ها ادامه یافت تا اینکه در ماه مه ۱۹۹۸ سوهارتو سرنگون و گذار آرام به دموکراسی آغاز شد. برگزاری انتخابات مستقیم، خودگردانی بیشتر در سطح محلی، شکل‌گیری احزاب سیاسی جدید و آزادی بیشتر بیان، مطبوعات و گردهمایی موجب بازشدن کانال‌های جدیدی برای زنان شد تا از این طریق خواسته‌های خود را اعلام کنند و بر سیاست تاثیر بگذارند. سازمان‌های زنان به‌سرعت از این فرصت‌ها استفاده کردند. زنان نیز به دنبال باخبرشدن از خشونت جنسی گسترده در جریان تظاهرات، انگیزه بیش‌تری برای فعالیت پیدا کردند. این واقعه منجر به تظاهرات سراسری در حمایت از حقوق زنان شد که به همراه فضای بازتر سیاسی، به تلاش‌های بی‌سابقه‌ای برای پیشبرد آزادی‌ها و حقوق زنان انجامید.
اگرچه قانون کیفری اندونزی مجازات‌هایی برای خشونت فیزیکی علیه زنان در نظر گرفته بود، این مجازات‌ها به‌ندرت اعمال می‌شد. به علاوه این قانون شامل تجاوز به همسر (تجاوز زناشویی) نمی‌شد. هنجارهای اجتماعی غالب، اکثرا مانع اعتراض قربانیان می‌شد و پلیس به ثبت گزارش‌های خشونت خانگی تمایل چندانی نشان نمی‌داد.
یکی از اولویت‌های فعالان تصویب قانونی بود که خشونت خانگی را جرم اعلام کند...
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/case-studies/Indonesian_Women_against_Domestic_Violence
نسخه انگلیسی:
https://tavaana.org/en/case-studies/Indonesian_Women_against_Domestic_Violence_En
#مطالعه موردی #حقوق_زنان #اندونزی #خشونت_خانگی
@Tavaana_TavaanaTech
سازمان‌دهی زنان برای تغییر؛ قانون‌گذاری در اندونزی برای ریشه‌کن‌کردن خشونت خانگی
خشونت علیه زنان از مدت‌ها پیش برای اندونزی عامل نگرانی بوده است. در اواخر دهه ۱۹۹۰ در آخرین سال‌های حکومت دیکتاتوری رئیس جمهور سوهارتو (۱۹۶۶ - ۱۹۹۸) زنان اندونزی برای برخورد با این معضل اقدام به سازمان‌دهی کردند. خشونت خانگی امری خصوصی محسوب می‌شد که در باورهای دینی ریشه داشت؛ باورهایی که مرد را در صدر خانواده قرار می‌داد.
ایدئولوژی جنسیت‌گرای رژیم سوهارتو بر نقش «طبیعی» زن به عنوان همسر و مادر تاکید داشت و سوهارتو سازمان‌هایی برای زنان ایجاد کرده بود که این دیدگاه را تبلیغ کنند. با وجود این، در اواخر دهه ۱۹۸۰ سازمان‌های غیردولتی جدیدی به راه افتادند که بر موضوع حقوق زنان و حمایت از زنانی که قربانی خشونت شده بودند، تمرکز داشتند.
در ژانویه سال ۱۹۹۸ شورش‌های سراسری آغاز شد. خشونت‌ها به دلیل قیمت‌های سرسام‌آور مواد غذایی آغازیدن گرفت و خشونتهای فرقه‌ای به آن دامن زد. در جریان این تظاهرات، خشونت جنسی گسترده‌ای علیه زنان چینی‌تبار صورت گرفت. این خشونت‌ها ادامه یافت تا اینکه در ماه مه ۱۹۹۸ سوهارتو سرنگون و گذار آرام به دموکراسی آغاز شد. برگزاری انتخابات مستقیم، خودگردانی بیشتر در سطح محلی، شکل‌گیری احزاب سیاسی جدید و آزادی بیشتر بیان، مطبوعات و گردهمایی موجب بازشدن کانال‌های جدیدی برای زنان شد تا از این طریق خواسته‌های خود را اعلام کنند و بر سیاست تاثیر بگذارند. سازمان‌های زنان به‌سرعت از این فرصت‌ها استفاده کردند. زنان نیز به دنبال باخبرشدن از خشونت جنسی گسترده در جریان تظاهرات، انگیزه بیش‌تری برای فعالیت پیدا کردند. این واقعه منجر به تظاهرات سراسری در حمایت از حقوق زنان شد که به همراه فضای بازتر سیاسی، به تلاش‌های بی‌سابقه‌ای برای پیشبرد آزادی‌ها و حقوق زنان انجامید.
اگرچه قانون کیفری اندونزی مجازات‌هایی برای خشونت فیزیکی علیه زنان در نظر گرفته بود، این مجازات‌ها به‌ندرت اعمال می‌شد. به علاوه این قانون شامل تجاوز به همسر (تجاوز زناشویی) نمی‌شد. هنجارهای اجتماعی غالب، اکثرا مانع اعتراض قربانیان می‌شد و پلیس به ثبت گزارش‌های خشونت خانگی تمایل چندانی نشان نمی‌داد.
یکی از اولویت‌های فعالان تصویب قانونی بود که خشونت خانگی را جرم اعلام کند...
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/case-studies/Indonesian_Women_against_Domestic_Violence
نسخه انگلیسی:
https://tavaana.org/en/case-studies/Indonesian_Women_against_Domestic_Violence_En
#مطالعه موردی #حقوق_زنان #اندونزی #خشونت_خانگی
@Tavaana_TavaanaTech
ریشه اصلی خشونت خانگی علیه زنان ایرانی را در چه می‌دانید؟
ایران نیز از جمله کشورهایی است که در آن خشونت خانگی علیه زنان غیرقابل انکار است و زنان بسیاری از این بابت زجر می‌کشند.
قوانین جمهوری اسلامی در کنار فرهنگ مردسالارانه از جمله عوامل اصلی این خشونت خانگی هستند.
در عین‌حال برخی بر این باور هستند که پذیرش این ستم از سوی زنان و ظلم‌پذیری آنان نیز از جمله عوامل خشونت خانگی است.
نبود استقلال اقتصادی بین زنان نیز از جمله عوامل خشونت خانگی علیه زنان محسوب میشود.
شما ریشه اصلی خشونت خانگی علیه زنان ایرانی را چه می‌دانید؟
#خشونت_خانگی #خشونت_علیه_زنان #زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ایران نیز از جمله کشورهایی است که در آن خشونت خانگی علیه زنان غیرقابل انکار است و زنان بسیاری از این بابت زجر می‌کشند.
قوانین جمهوری اسلامی در کنار فرهنگ مردسالارانه از جمله عوامل اصلی این خشونت خانگی هستند.
در عین‌حال برخی بر این باور هستند که پذیرش این ستم از سوی زنان و ظلم‌پذیری آنان نیز از جمله عوامل خشونت خانگی است.
نبود استقلال اقتصادی بین زنان نیز از جمله عوامل خشونت خانگی علیه زنان محسوب میشود.
شما ریشه اصلی خشونت خانگی علیه زنان ایرانی را چه می‌دانید؟
#خشونت_خانگی #خشونت_علیه_زنان #زنان #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«دلنوشته؛ همیشه فکر می‌کردم زنانی که مورد خشونت خانگی قرار می‌گیرند، زنان ضعیفی هستند. تا آن شب…
تقریبا ۲۲ سال از اون شب می‌گذره، چند روزی بود که خواهر همسر سابقم بخاطر درمان نازایی آمده بود تهران، من باید اونو می‌بردم دکتر، همزمان در دو روزنامه کار می‌کردم و خرید خونه و همه کارها هم با من بود.
چند شبانه روز بدو بدو داشتم. روزی که اونا رفتن من سر کار بودم، شب با خستگی تمام در خونه رو باز کردم، چشمم افتاد به جای خالی ساعت دیواری که خیلی دوستش داشتم. گفتم ساعت شکست؟ گفت نه، خواهرم از این ساعت خوشش اومد با خودش برد. من بهت‌زده وسط اتاق ایستاده بودم. گفتم بهتر نبود قبلش از من سوال می‌کرد! جمله‌ام تمام نشده بود و متوجه نشدم که چطور وسط اتاق پرت شدم. استخوان ترقوه شانه راست هیچ وقت ترمیم نشد.
نزدیک به ۲۰ سال است که طلاق گرفتم. این اولین بار است که در این مورد می‌نویسم. همیشه ناراحتم از اینکه چرا همان شب به پلیس زنگ نزدم. چرا فردای آن روز به پزشکی قانونی نرفتم و…
امروز ۲۱ اکتبر روزی است که در سراسر جهان زنانی که مورد خشونت خانگی قرار می‌گیرند آموزش داده می‌شوند تا سکوت نکنند.
روزی برای آگاهی سازی در مورد خشونت خانگی و تشویق افراد آزار دیده برای آشکارسازی و درخواست کمک با پوشیدن لباس بنفش است. در واقع افرادی که مورد خشونت خانگی قرار گرفتند در این روز بنفش می‌پوشند و قصدشان طرح پرسش «از من بپرس چرا بنفش پوشیدم» است. این یک حرکت نمادین است تا افرادی که مورد خشونت خانگی قرار می‌گیرند از جامعه کمک بگیرند و قربانی نباشند.»
دلبر توکلی
از اینستاگرام دلبر توکلی
@delbar.tavakoli
مرتبط:
مخاطبان توانا درباره خشونت علیه زنان چه می‌گویند؟
https://tavaana.org/fa/woman_Rights
زندگی با سلطه‌گر
https://bit.ly/3nhCgIs
نه به خشونت خانگی
https://tavaana.org/fa/salvation_army_ad
وبینار سلامت روح و روان، خشونت خانگی
https://bit.ly/2L9Xc2n
خشونت خانگی و نسبت آن با میزان تحصیلات زنان
https://bit.ly/3jowdjU
#خشونت_خانگی #نه_به_خشونت_خانگی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تقریبا ۲۲ سال از اون شب می‌گذره، چند روزی بود که خواهر همسر سابقم بخاطر درمان نازایی آمده بود تهران، من باید اونو می‌بردم دکتر، همزمان در دو روزنامه کار می‌کردم و خرید خونه و همه کارها هم با من بود.
چند شبانه روز بدو بدو داشتم. روزی که اونا رفتن من سر کار بودم، شب با خستگی تمام در خونه رو باز کردم، چشمم افتاد به جای خالی ساعت دیواری که خیلی دوستش داشتم. گفتم ساعت شکست؟ گفت نه، خواهرم از این ساعت خوشش اومد با خودش برد. من بهت‌زده وسط اتاق ایستاده بودم. گفتم بهتر نبود قبلش از من سوال می‌کرد! جمله‌ام تمام نشده بود و متوجه نشدم که چطور وسط اتاق پرت شدم. استخوان ترقوه شانه راست هیچ وقت ترمیم نشد.
نزدیک به ۲۰ سال است که طلاق گرفتم. این اولین بار است که در این مورد می‌نویسم. همیشه ناراحتم از اینکه چرا همان شب به پلیس زنگ نزدم. چرا فردای آن روز به پزشکی قانونی نرفتم و…
امروز ۲۱ اکتبر روزی است که در سراسر جهان زنانی که مورد خشونت خانگی قرار می‌گیرند آموزش داده می‌شوند تا سکوت نکنند.
روزی برای آگاهی سازی در مورد خشونت خانگی و تشویق افراد آزار دیده برای آشکارسازی و درخواست کمک با پوشیدن لباس بنفش است. در واقع افرادی که مورد خشونت خانگی قرار گرفتند در این روز بنفش می‌پوشند و قصدشان طرح پرسش «از من بپرس چرا بنفش پوشیدم» است. این یک حرکت نمادین است تا افرادی که مورد خشونت خانگی قرار می‌گیرند از جامعه کمک بگیرند و قربانی نباشند.»
دلبر توکلی
از اینستاگرام دلبر توکلی
@delbar.tavakoli
مرتبط:
مخاطبان توانا درباره خشونت علیه زنان چه می‌گویند؟
https://tavaana.org/fa/woman_Rights
زندگی با سلطه‌گر
https://bit.ly/3nhCgIs
نه به خشونت خانگی
https://tavaana.org/fa/salvation_army_ad
وبینار سلامت روح و روان، خشونت خانگی
https://bit.ly/2L9Xc2n
خشونت خانگی و نسبت آن با میزان تحصیلات زنان
https://bit.ly/3jowdjU
#خشونت_خانگی #نه_به_خشونت_خانگی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
در مهرماه ۱۴۰۰ در صفحه اینستاگرام و فیس‌بوک آموزشکده توانا پرسشی با مخاطبان در میان گذاشته شد و آن اینکه: «ریشه اصلی خشونت خانگی علیه زنان ایرانی را در چه می‌دانید؟»
بخش بزرگی از نظردهنده‌ها «مذهب»، «شرع اسلام»، «اسلام»، «قوانین اسلامی»، «عدم حمایت قانونی از زنان»، «عدم حمایت حکومت از زنان»، «قوانین ضدزن جمهوری اسلامی» و عباراتی از این دست را ریشه اصلی خشونت علیه زنان ایرانی دانستند که در واقع همه بیان‌های مختلفی از همان عبارتی است که در پیش‌درآمد این یادداشت نیز بیان شد و آن، همان «قوانین ناعادلانه جمهوری اسلامی» است. اشارات مختلف نظردهنده‌ها به اسلام نیز در واقع تجلی قوانین شرعی و ضدزن اسلامی در قوانین جمهوری اسلامی است که موجب میشود خشونت علیه زنان ابعاد قانونی پیدا کند.
در راستای همین بحث و به عنوان نمونه یکی از نظردهنده‌ها به نام «نسترن» نوشت: «قوانینی که از زنان خشونت‌دیده حمایت کافی نمیکنه و به مردها اجازه میده چون قانون محکمی نیست به راحتی هر کاری میخوان بکنن». یکی دیگر از کامنت‌گذاران به نام «اصفهانیان» این مسئله را بیش از آنکه به خود قوانین اسلام نسبت دهد آن را برآمده از تمایلات روحانیت حاکم دانست که به گفته او به اسلام نسبت داده شده است. او نوشت: «در قوانینی که آخوندا به نفع مردا به اسلام نسبت دادن انگاری که زن کنیز زر خریدشونه.»
بخش بزرگی از نظردهنده‌ها نیز نبود استقلال اقتصادی زنان را به میان کشیدند و آن را جزء ریشه‌های اصلی خشونت علیه زنان برشمردند. آنان این نظر خود را نیز به بیان‌های مختلفی ابراز کردند؛ «بی‌پولی»، «فقر»، «نداشتن استقلال مالی زنان و مجبور بودن به تحمل به خاطر نداشتن در آمد»، «نبود استقلال اقتصادی»، «فشار ناشی از مشکلات اقتصادی» و… بیان‌های متفاوتی از مسئله نبود استقلال اقتصادی زنان به عنوان ریشه خشونت علیه آنان بود. مسئله‌ای که البته برخی از کاربران از آن به عنوان «یکی» از ریشه‌های خشونت یاد کردند و برخی نیز آن را عامل اصلی برشمردند.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/woman_Rights
#گزارش #یاری_مدنی_توانا #خشونت_خانگی #خشونت_علیه_زنان #قوانین_نابرابر
@Tavaana_TavaanaTech
بخش بزرگی از نظردهنده‌ها «مذهب»، «شرع اسلام»، «اسلام»، «قوانین اسلامی»، «عدم حمایت قانونی از زنان»، «عدم حمایت حکومت از زنان»، «قوانین ضدزن جمهوری اسلامی» و عباراتی از این دست را ریشه اصلی خشونت علیه زنان ایرانی دانستند که در واقع همه بیان‌های مختلفی از همان عبارتی است که در پیش‌درآمد این یادداشت نیز بیان شد و آن، همان «قوانین ناعادلانه جمهوری اسلامی» است. اشارات مختلف نظردهنده‌ها به اسلام نیز در واقع تجلی قوانین شرعی و ضدزن اسلامی در قوانین جمهوری اسلامی است که موجب میشود خشونت علیه زنان ابعاد قانونی پیدا کند.
در راستای همین بحث و به عنوان نمونه یکی از نظردهنده‌ها به نام «نسترن» نوشت: «قوانینی که از زنان خشونت‌دیده حمایت کافی نمیکنه و به مردها اجازه میده چون قانون محکمی نیست به راحتی هر کاری میخوان بکنن». یکی دیگر از کامنت‌گذاران به نام «اصفهانیان» این مسئله را بیش از آنکه به خود قوانین اسلام نسبت دهد آن را برآمده از تمایلات روحانیت حاکم دانست که به گفته او به اسلام نسبت داده شده است. او نوشت: «در قوانینی که آخوندا به نفع مردا به اسلام نسبت دادن انگاری که زن کنیز زر خریدشونه.»
بخش بزرگی از نظردهنده‌ها نیز نبود استقلال اقتصادی زنان را به میان کشیدند و آن را جزء ریشه‌های اصلی خشونت علیه زنان برشمردند. آنان این نظر خود را نیز به بیان‌های مختلفی ابراز کردند؛ «بی‌پولی»، «فقر»، «نداشتن استقلال مالی زنان و مجبور بودن به تحمل به خاطر نداشتن در آمد»، «نبود استقلال اقتصادی»، «فشار ناشی از مشکلات اقتصادی» و… بیان‌های متفاوتی از مسئله نبود استقلال اقتصادی زنان به عنوان ریشه خشونت علیه آنان بود. مسئله‌ای که البته برخی از کاربران از آن به عنوان «یکی» از ریشه‌های خشونت یاد کردند و برخی نیز آن را عامل اصلی برشمردند.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/woman_Rights
#گزارش #یاری_مدنی_توانا #خشونت_خانگی #خشونت_علیه_زنان #قوانین_نابرابر
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
مخاطبان توانا درباره خشونت علیه زنان چه می‌گویند؟
در مهرماه ۱۴۰۰ در صفحه اینستاگرام و فیس‌بوک آموزشکده توانا پرسشی با مخاطبان در میان گذاشته شد و آن اینکه: «ریشه اصلی خشونت خانگی علیه زنان ایرانی را در چه می‌دانید؟» در توضیح پست نیز آمده بود که
مردم ایران تنها هستند؛ تنها در مقابل حکومتی که آنان را از خود نمی‌داند و بلکه آنان را از خود می‌راند.
ملت ایران ملت بی‌پناهی است. نه می‌توانند در سرنوشت سیاسی خود مشارکت جویند و نه از آن درجه از توانایی مالی برخودار هستند که بتوانند به واسطه آن، خود را از خطرات این بی‌پناهی محافظت کنند.
در این میان وکلای شریف و ارزشمندی پیدا می‌شوند که اعلام می‌کنند از زنان در معرض خشونت به صورت رایگان دفاع خواهند کرد و وکیل مدافع آنان خواهند شد.
لطفا صدای امثال این وکلا را بازتاب دهیم و اگر زنانی را می‌شناسید که در خطر خشونت خانگی یا خشونت در محل کار هستند، خبر دهید که چنین امکانی وجود دارد. آنان نبایستی پیش‌فرض بگیرند که باید هزینه سنگینی بابت وکالت یک وکیل بپردازند.
دست در دست هم دهیم تا بتوانیم این دوره پرادبار و پررنج تاریخ ایران را بگذرانیم.
#خشونت_خانگی #خشونت_علیه_زنان #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ملت ایران ملت بی‌پناهی است. نه می‌توانند در سرنوشت سیاسی خود مشارکت جویند و نه از آن درجه از توانایی مالی برخودار هستند که بتوانند به واسطه آن، خود را از خطرات این بی‌پناهی محافظت کنند.
در این میان وکلای شریف و ارزشمندی پیدا می‌شوند که اعلام می‌کنند از زنان در معرض خشونت به صورت رایگان دفاع خواهند کرد و وکیل مدافع آنان خواهند شد.
لطفا صدای امثال این وکلا را بازتاب دهیم و اگر زنانی را می‌شناسید که در خطر خشونت خانگی یا خشونت در محل کار هستند، خبر دهید که چنین امکانی وجود دارد. آنان نبایستی پیش‌فرض بگیرند که باید هزینه سنگینی بابت وکالت یک وکیل بپردازند.
دست در دست هم دهیم تا بتوانیم این دوره پرادبار و پررنج تاریخ ایران را بگذرانیم.
#خشونت_خانگی #خشونت_علیه_زنان #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
کودک‌آزاری در ایران؛ و نقش ریاکارانه جمهوری اسلامی
خشونت علیه کودکان پدیده غم‌انگیزی‌ست. اعتیاد والدین در این میان نقشی عمده بازی میکند و جمهوری اسلامی نیز در این میان هیچ کمکی به بهبود وضعیت کودکان نمی‌کند.
یکی از فعالان حقوق کودک در این میان روایتی واقعی از نقش ظالمانه یک پدر دارد. او در این‌باره می گوید: «این پدر تمام همسرها و بچه هایش را به واسطه اعتیادی که دارد مجبور میکند هر روز کار کنند و گاهی در محل کارشان یا حتی دم در خانه می‌ایستد و هر کدام که حداقل ۵۰ هزار تومان کار نکرده باشند اجازه ورود به خانه را ندارند؛ یعنی باید روزی پنجاه هزارتومان کار کنند و اصلا مهم نیست که این پول از چه طریقی به دست بیاید، مهم این است که در انتهای روز این پول برای پدر بیاید».
پرسش: به نظر شما چرا جمهوری اسلامی غم کودکان یمنی را می‌خورد ولی از رنج کودکان ایرانی نه چیزی می‌گوید و نه چیزی انجام می‌دهد؟
طرح از مانا نیستانی
منبع کارتون:
خانه امن
@khanehamntelegram
#یاری_مدنی_توانا #کودک_آزاری #خشونت_خانگی
@Tavaana_TavaanaTech
خشونت علیه کودکان پدیده غم‌انگیزی‌ست. اعتیاد والدین در این میان نقشی عمده بازی میکند و جمهوری اسلامی نیز در این میان هیچ کمکی به بهبود وضعیت کودکان نمی‌کند.
یکی از فعالان حقوق کودک در این میان روایتی واقعی از نقش ظالمانه یک پدر دارد. او در این‌باره می گوید: «این پدر تمام همسرها و بچه هایش را به واسطه اعتیادی که دارد مجبور میکند هر روز کار کنند و گاهی در محل کارشان یا حتی دم در خانه می‌ایستد و هر کدام که حداقل ۵۰ هزار تومان کار نکرده باشند اجازه ورود به خانه را ندارند؛ یعنی باید روزی پنجاه هزارتومان کار کنند و اصلا مهم نیست که این پول از چه طریقی به دست بیاید، مهم این است که در انتهای روز این پول برای پدر بیاید».
پرسش: به نظر شما چرا جمهوری اسلامی غم کودکان یمنی را می‌خورد ولی از رنج کودکان ایرانی نه چیزی می‌گوید و نه چیزی انجام می‌دهد؟
طرح از مانا نیستانی
منبع کارتون:
خانه امن
@khanehamntelegram
#یاری_مدنی_توانا #کودک_آزاری #خشونت_خانگی
@Tavaana_TavaanaTech
امروز
یک زن در اهواز به قتل رسید
مردی در خوی، همسر خواهر همسر و دختر خود را به قتل رساند
دو روز پیش
مردی تحصیل‌کرده! در مشهد همسرش را به قتل رساند تکه‌تکه کرد در چمدان گذاشت با همان چمدان به تهران رفت و خود را تسلیم کرد
....
هر روز شاهد خبرهای تلخ و عذاب‌آوری هستیم که فهم ابعاد و چگونگی وقوع آن، هر انسان متعهدی را آزرده میکند.
با تکرار قتل‌های ناموسی جامعه ایران شکننده‌تر میشود زعفران، نازنین، هوژان، زبیده، نازنین، سارا، هاجر، و رومینا غزل فاطمه ....
زنگ خطر تهدید سلامت خانواده سلامت جامعه به صدا درآمده است.
#خشونت_خانگی
#قتل_ناموسی
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
یک زن در اهواز به قتل رسید
مردی در خوی، همسر خواهر همسر و دختر خود را به قتل رساند
دو روز پیش
مردی تحصیل‌کرده! در مشهد همسرش را به قتل رساند تکه‌تکه کرد در چمدان گذاشت با همان چمدان به تهران رفت و خود را تسلیم کرد
....
هر روز شاهد خبرهای تلخ و عذاب‌آوری هستیم که فهم ابعاد و چگونگی وقوع آن، هر انسان متعهدی را آزرده میکند.
با تکرار قتل‌های ناموسی جامعه ایران شکننده‌تر میشود زعفران، نازنین، هوژان، زبیده، نازنین، سارا، هاجر، و رومینا غزل فاطمه ....
زنگ خطر تهدید سلامت خانواده سلامت جامعه به صدا درآمده است.
#خشونت_خانگی
#قتل_ناموسی
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
سازمان‌دهی زنان برای تغییر؛ قانون‌گذاری در اندونزی برای ریشه‌کن‌کردن خشونت خانگی
خشونت علیه زنان از مدت‌ها پیش برای اندونزی عامل نگرانی بوده است. اواخر دهه ۱۹۹۰ در آخرین سال‌های حکومت دیکتاتوری رئیس جمهور سوهارتو زنان اندونزی برای برخورد با این معضل اقدام به سازمان‌دهی کردند. خشونت خانگی امری خصوصی محسوب می‌شد که در باورهای دینی ریشه داشت؛ باورهایی که مرد را در صدر خانواده قرار می‌داد.
ایدئولوژی جنسیت‌گرای رژیم سوهارتو بر نقش «طبیعی» زن به عنوان همسر و مادر تاکید داشت و سوهارتو سازمان‌هایی برای زنان ایجاد کرده بود که این دیدگاه را تبلیغ کنند. با وجود این، در اواخر دهه ۸۰ سازمان‌های غیردولتی جدیدی به راه افتادند که بر موضوع حقوق زنان و حمایت از زنانی که قربانی خشونت شده بودند، تمرکز داشتند.
در ژانویه ۱۹۹۸ شورش‌های سراسری آغاز شد. خشونت‌ها به دلیل قیمت‌های سرسام‌آور موادغذایی آغازیدن گرفت و خشونتهای فرقه‌ای به آن دامن زد. در جریان این تظاهرات، خشونت جنسی گسترده‌ای علیه زنان چینی‌تبار صورت گرفت. این خشونت‌ها ادامه یافت تا اینکه سوهارتو سرنگون و گذار آرام به دموکراسی آغاز شد. برگزاری انتخابات مستقیم، خودگردانی بیشتر در سطح محلی، شکل‌گیری احزاب سیاسی جدید و آزادی بیشتر بیان، مطبوعات و گردهمایی موجب بازشدن کانال‌های جدیدی برای زنان شد تا از این طریق خواسته‌های خود را اعلام کنند و بر سیاست تاثیر بگذارند. سازمان‌های زنان به‌سرعت از این فرصت‌ها استفاده کردند. زنان نیز به دنبال باخبرشدن از خشونت جنسی گسترده در جریان تظاهرات، انگیزه بیش‌تری برای فعالیت پیدا کردند. این واقعه منجر به تظاهرات سراسری در حمایت از حقوق زنان شد که به همراه فضای بازتر سیاسی، به تلاش‌های بی‌سابقه‌ای برای پیشبرد آزادی‌ها و حقوق زنان انجامید.
یکی از اولویت‌های فعالان تصویب قانونی بود که خشونت خانگی را جرم اعلام کند...
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/indonesian_women_against_domestic.../
انگلیسی:
https://en.tavaana.org/indonesian_women_against_domestic.../
#مطالعه_موردی #حقوق_زنان #ایاری_مدنی_توانا #خشونت_خانگی
@Tavaana_TavaanaTech
خشونت علیه زنان از مدت‌ها پیش برای اندونزی عامل نگرانی بوده است. اواخر دهه ۱۹۹۰ در آخرین سال‌های حکومت دیکتاتوری رئیس جمهور سوهارتو زنان اندونزی برای برخورد با این معضل اقدام به سازمان‌دهی کردند. خشونت خانگی امری خصوصی محسوب می‌شد که در باورهای دینی ریشه داشت؛ باورهایی که مرد را در صدر خانواده قرار می‌داد.
ایدئولوژی جنسیت‌گرای رژیم سوهارتو بر نقش «طبیعی» زن به عنوان همسر و مادر تاکید داشت و سوهارتو سازمان‌هایی برای زنان ایجاد کرده بود که این دیدگاه را تبلیغ کنند. با وجود این، در اواخر دهه ۸۰ سازمان‌های غیردولتی جدیدی به راه افتادند که بر موضوع حقوق زنان و حمایت از زنانی که قربانی خشونت شده بودند، تمرکز داشتند.
در ژانویه ۱۹۹۸ شورش‌های سراسری آغاز شد. خشونت‌ها به دلیل قیمت‌های سرسام‌آور موادغذایی آغازیدن گرفت و خشونتهای فرقه‌ای به آن دامن زد. در جریان این تظاهرات، خشونت جنسی گسترده‌ای علیه زنان چینی‌تبار صورت گرفت. این خشونت‌ها ادامه یافت تا اینکه سوهارتو سرنگون و گذار آرام به دموکراسی آغاز شد. برگزاری انتخابات مستقیم، خودگردانی بیشتر در سطح محلی، شکل‌گیری احزاب سیاسی جدید و آزادی بیشتر بیان، مطبوعات و گردهمایی موجب بازشدن کانال‌های جدیدی برای زنان شد تا از این طریق خواسته‌های خود را اعلام کنند و بر سیاست تاثیر بگذارند. سازمان‌های زنان به‌سرعت از این فرصت‌ها استفاده کردند. زنان نیز به دنبال باخبرشدن از خشونت جنسی گسترده در جریان تظاهرات، انگیزه بیش‌تری برای فعالیت پیدا کردند. این واقعه منجر به تظاهرات سراسری در حمایت از حقوق زنان شد که به همراه فضای بازتر سیاسی، به تلاش‌های بی‌سابقه‌ای برای پیشبرد آزادی‌ها و حقوق زنان انجامید.
یکی از اولویت‌های فعالان تصویب قانونی بود که خشونت خانگی را جرم اعلام کند...
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/indonesian_women_against_domestic.../
انگلیسی:
https://en.tavaana.org/indonesian_women_against_domestic.../
#مطالعه_موردی #حقوق_زنان #ایاری_مدنی_توانا #خشونت_خانگی
@Tavaana_TavaanaTech
۱۶ روز نارنجی با زنان علیه خشونت؛ از همسایه خود شروع کنید!
خشونت علیه زنان و دختران، طیف وسیعی از رفتار خشونت‌آمیز و توهین‌آمیز را شامل میشود که به اشکال مختلف رخ می‌دهد. امروزه خشونت فیزیکی، روانی، جنسی و گونه‌های دیگر خشونت در کنار محرومیت از حقوق اجتماعی و شخصی و غیره در جهان جاری است. در بسیاری از کشورها که قانون از زنان حمایت نمی‌کند چندان که باید به خشونت پرداخته نمی‌شود؛ عمدتا به دلایلی مانند مصونیت از مجازات، خاموش‌ماندن در برابر خشونت‌گر، بدنامی، شرم، خجالت و حفظ آبرو.
خشونت بازتابی است از حس پرخاشگری. به‌رغم اینکه در ایران آمار روشنی از زنان قربانی خشونت وجود ندارد، برخی پژوهش‌ها بیانگر این واقعیت است که خشونت علیه زنان ایرانی در قیاس با متوسط آمار جهانی بالاتر است.
بر اساس آمارهایی که از سوی برخی مراکز دانشگاهی منتشر شده است ۶۶ درصد زنان ایرانی از ابتدای زندگی مشترک حداقل یک بار مورد همسرآزاری قرار گرفته‌اند. ۴۸ درصد زنان باردار نیز در معرض خشونت خانگی هستند و ۷۲ درصد پرستاران در طول دوره کاری با خشونت مواجه بوده‌اند. این همه در حالی رخ می‌دهد که در ایران تصویب «لایحه منع خشونت علیه زنان» هنوز منتظر نظر رئیس قوه قضائیه است.
محمد فرجی‌ها، استاد دانشگاه تربیت مدرس تهران، خشونت علیه زنان را از موضوعاتی می‌داند که کم‌ترین شانس را برای جلب توجه قوانین دولتی دارد. این حقوق‌دان در این باره می‌گوید: «گفتمانی در کشور وجود دارد که می‌خواهد نشان دهد خشونت علیه زنان امر رایجی در ایران نیست و صرفا مختص کشورهای غربی است.»
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/16daysorange/
#یاری_مدنی_توانا
#زنان
#خشونت_خانگی
@Tavaana_TavaanaTech
خشونت علیه زنان و دختران، طیف وسیعی از رفتار خشونت‌آمیز و توهین‌آمیز را شامل میشود که به اشکال مختلف رخ می‌دهد. امروزه خشونت فیزیکی، روانی، جنسی و گونه‌های دیگر خشونت در کنار محرومیت از حقوق اجتماعی و شخصی و غیره در جهان جاری است. در بسیاری از کشورها که قانون از زنان حمایت نمی‌کند چندان که باید به خشونت پرداخته نمی‌شود؛ عمدتا به دلایلی مانند مصونیت از مجازات، خاموش‌ماندن در برابر خشونت‌گر، بدنامی، شرم، خجالت و حفظ آبرو.
خشونت بازتابی است از حس پرخاشگری. به‌رغم اینکه در ایران آمار روشنی از زنان قربانی خشونت وجود ندارد، برخی پژوهش‌ها بیانگر این واقعیت است که خشونت علیه زنان ایرانی در قیاس با متوسط آمار جهانی بالاتر است.
بر اساس آمارهایی که از سوی برخی مراکز دانشگاهی منتشر شده است ۶۶ درصد زنان ایرانی از ابتدای زندگی مشترک حداقل یک بار مورد همسرآزاری قرار گرفته‌اند. ۴۸ درصد زنان باردار نیز در معرض خشونت خانگی هستند و ۷۲ درصد پرستاران در طول دوره کاری با خشونت مواجه بوده‌اند. این همه در حالی رخ می‌دهد که در ایران تصویب «لایحه منع خشونت علیه زنان» هنوز منتظر نظر رئیس قوه قضائیه است.
محمد فرجی‌ها، استاد دانشگاه تربیت مدرس تهران، خشونت علیه زنان را از موضوعاتی می‌داند که کم‌ترین شانس را برای جلب توجه قوانین دولتی دارد. این حقوق‌دان در این باره می‌گوید: «گفتمانی در کشور وجود دارد که می‌خواهد نشان دهد خشونت علیه زنان امر رایجی در ایران نیست و صرفا مختص کشورهای غربی است.»
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/16daysorange/
#یاری_مدنی_توانا
#زنان
#خشونت_خانگی
@Tavaana_TavaanaTech