محبی، عضو مجلس شورای اسلامی و از طراحان اصلی قانون حجاب، گفت:
«اگر جریمه نقدی یک تا سه میلیون باشد بی‌حجابی جمع نمی‌شود، اما با جریمه ۲۴میلیونی جمع می‌شود.»
او در سخنانش با حساب‌کردن روی پول مردم عادی، خواهان زیاد‌شدن جریمه مالی افرادی شد که به حجاب اجباری حکومتی تن نمی‌دهند و با نگاهی شیادانه گفت:
«اگر دو عکس در روز گرفته شود، دو جریمه حساب می‌شود و اگر شما اولی و دومی را بپردازی به پنجمی که برسد مجازات حبس دارد. اینگونه نمی‌توانی سبک زندگی‌ات را براساس آن قرار بدهی.»
پاسخ شما به این فرد چیست؟
چه کسی یا چه کسانی او را در جایگاه قانون‌گذاری قرار داده‌اند؟ اساسا این شخص چرا باید اینچنین آزادانه بگوید که می‌خواهد سبک زندگی مردم عادی را تغییر دهد؟


#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_حجاب_اجباری

@Tavaana_TavaanaTech

به زاهدان خوش نیامدید

برای قتل عام مردم زاهدان

طرح از رضا عقیلی
@rezacartoon

https://tavaana.org/fa/Worldsees

#زاهدان
#زاهدان_خونین #جمعه_خونین_زاهدان #انقلاب_۱۴۰۱ #انقلاب_ملی #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

در اپیزود سوم این مجموعه با نام «روند دگرسازی» به دورانی اشاره می‌کنیم که شیعیان، خود اقلیت دینی بودند و تحت آزار و ستم اکثریت سنی‌مذهب. از دورانی که انتساب به یکی از جریان‌های شیعه، اتهامی سیاسی بود و می‌توانست به بهای جان متهم تمام شود. همین‌طور سعی می‌کنیم نشان دهیم چطور هویت دینی تابع مناسبات قدرت و بازیچه‌ دست بازیگران اصلی در زدوخوردهای سیاسی‌ست!

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=Q3g7lSj856I

لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/podcast_others_3

لینک کست‌باکس:
https://castbox.fm/vb/636216254

لینک ساندکلاد:
https://m.soundcloud.com/tavaana/nrdlfcoltgch

#گفتگو_توانا #دیگری_سازی #اقلیت_دینی #هویت_مذهبی

صدای فاطمه سپهری بر بلندای تاریخ معاصر ایران‌مان طنین افکنده:
«ملت ایران بیدار شین»
فاطمه سپهری، زندانی سیاسی و از امضاکنندگان بیانیه ۱۴ نفر، تحت عمل جراحی قلب قرار گرفته و هم‌اکنون در سلامت به سر می‌برد.
به دنبال اطلاع‌رسانی از وضعیت وخیم حال بانو فاطمه سپهری، برادران ایشان؛ محمدحسین سپهری و حسین سپهری بازداشت شدند.
این طرح را مرتضی آذرخیل هنرمند در صفحه اینستاگرام خود منتشر کرده بود.

#فاطمه_سپهری
#زندان
#مهسا_امینی
#یاری_مدنی_توانا


@Tavaana_TavaanaTech

۷ زن زندانی سیاسی، در سالگرد جمعه خونین زاهدان، طی بیانیه‌ای نوشتند:
«جان‌های رفته در زاهدان جان تازه‌ای به جنبش دادند» و «فریادهای آزادی‌خواهی» مردم به «کابوس استبداد و دلگرمی معترضان» تبدیل شد.

متن کامل بیانیه:
جان‌های رفته در زاهدان جان تازه‌ای به جنبش دادند.

"جمعه خونین زاهدان" بزنگاهی بااهمیت و تاثیرگذار در جنبش "زن، زندگی، آزادی" ست.
یک سال پیش معترضان بی‌پناه، اما مصمم و مقاوم در سیستان و بلوچستان، در خیابان‌های زاهدان به جرم حق خواهی و دادخواهی کشته شدند.
جنایتی که بنا بر آمارهای مختلف بیش از دهها کشته بر جای گذاشت و از آن لحظه به بعد با فریاد آزادی‌خواهی و عدالت‌طلبی در خیابان‌های شهرهای سیستان و بلوچستان به کابوس استبداد و دلگرمی معترضان در سراسر ایران تبدیل شد.
در سالگرد آن جنایت خونبار، وظیفه هر ایرانی‌ست که در دفاع از بلوچستان با مردم ستم‌دیده آن دیار که همچون پاره تن ایران است، همراه و همصدا شود.
ما امضا کنندگان این نامه ضمن گرامی‌داشت جان‌باختگان جمعه خونین زاهدان، همراهی و همبستگی خود را با هم‌وطنان‌مان در سیستان و بلوچستان اعلام می‌داریم.

نرگس محمدی
گلرخ ایرایی
سپیده قلیان
فائزه هاشمی
شکیلا منفرد
محبوبه رضایی
آزاده عابدینی

#بیانیه
#زندان
#یاری_مدنی_توانا
#زن_زندگی_آزادی
#زاهدان

@Tavaana_TavaanaTech

بسیاری از روحانیون حوزه قم به درستی بر وحدت بین شیعه و سنی تاکید می‌کنند. آنان اهل سنت را «برادران و خواهران» خود می‌خواهند.

تاکید روی وحدت و برابری بین باورمندان به مذاهب متفاوت بسیار خوب است حتی اگر از خاستگاه مذهبی صورت بگیرد.

اما متاسفانه رفتارهایی که از سوی برخی از روحانیون و وابستگان به حوزه قم دیده می‌شود ناقض این اصل است. آنان یا از تبعیض علیه اهل سنت ایران استقبال می‌کنند یا اینکه سکوت می‌کنند.

پارسال ۸ مهر ۱۴۰۱ در گرماگرم انقلاب ملی ایران، جمهوری اسلامی نمازگزاران زاهدان را به خاک و خون کشید. طوری که مولوی عبدالحمید، امام جمعه زاهدان، آن را «جمعه خونین زاهدان» نام نهاد.

پرسش از روحانیت حوزه قم مشخص است؛ چرا مقابل این فاجعه سکوت کردید؟ مگر شما مدعی حرمت خون نیستید؟ اینان که نمازگزار بودند و به یک واقعه مشخص بدون سلاح اعتراض داشتند. چرا به خاک و خون کشیده شدند؟

آیا تاکید بر وحدت بین شیعه و سنی با سکوت مقابل ظلم به اهل سنت همخوانی دارد؟

#گفتگو_توانا #روحانیت_قم #حوزه_قم #جمعه_خونین_زاهدان

@Dialogue1402

‌
جمعه خونین زاهدان

طرح از شاهرخ حیدری

https://tavaana.org/bloody-friday-zahedan/

#کارتون #جمعه_خونین_زاهدان #جمعه_خونین_خاش #اینهمه_سال_جنایت #خامنه_ای #خامنه_ای_ضحاک #زاهدان #خاش #حکومت_کودک_کش #هستی_نارویی #محمداقبال_نایب_زهی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

ابراهیم رمضانی از جمله کسانی است که در جایگاه «قاضی» در جمهوری اسلامی در استان خراسان جنوبی عملا تبدیل به ماشین امضای اعدام زندانیان شده است. او رییس شعبه ۴ «دادگاه» تجدیدنظر در شهر بیرجند در استان خراسان جنوبی است.

به گزارش‌ رسانه‌هایی که درباره او تحقیقات لازم را به عمل آورده‌اند، فقط در تیرماه ۱۴۰۲، چهار مورد حکم اعدام به امضای او در زندان فردوس – در استان خراسان جنوبی – اجرا شد.

یکی از زندانیان درباره بی‌رحمی این «قاضی» که پیش از این معمم بود، در گفت‌وگویی با «ایران وایر» چنین گفت: «تقریبا هر حکم اعدامی که در این استان اجرا می‌شود، قاضی رمضانی تایید کرده. در بین زندانی‌ها به صدور احکام ناحق و ظالمانه مشهور است. یک کپی دقیق از قاضی صلواتی است که به‌واسطه اینکه زندانیان محروم کمتر درباره ظلمی که بر آن‌ها می‌رود حرف می‌زنند، جنایت‌هایش مسکوت مانده است».

بنا به کسوت معمم و سابقه آخوندی، در دادگاه‌ ویژه روحانیت نیز به ایفای نقش لازم می‌پردازد و مشخصا روحانیون اهل سنت در استان خراسان جنوبی توسط او مورد محاکمه و در واقع بی‌عدالتی قرار گرفته‌اند.

روابط نزدیک ابراهیم رمضانی با نهادهای نظامی و حافظ امنیت جمهوری اسلامی کاملا آشکار است به گونه‌ای که یکی از زندانیان اهل سنت خراسانی در همان گفت‌وگو با «ایران‌وایر» تاکید می‌کند که ابراهیم رمضانی: «به‌عنوان بازپرس ویژه اطلاعات سپاه هم فعالیت کرده، و سال‌هاست که از بازداشت‌شدگان بازجویی می‌کند و از آن‌ها اعتراف می‌گیرد».

شهروندان بهایی نیز از دست ابراهیم رمضانی در امان نیستند و به عنوان نمونه می‌توان به «فرید زیرگی مقدم» – شهروند بهایی اهل بیرجند – اشاره کرد که در سال ۱۳۹۹ توسط ابراهیم رمضانی با اتهام «عضویت در تشکیلات غیرقانونی بهائی» به حکم سنگین ۵ سال حبس تعزیری محکوم شد. ۵ سال حبس تعزیری برای یک جوان، فقط برای باورمندی به آیین بهایی.


فارغ از موارد بالا، وقتی به مواضع ابراهیم رمضانی نیز نگاهی بیفکنیم به نگاه عمیقا سیاسی و ایدئولوژیک او پی خواهیم برد؛ نگاهی که برای کسی که به عنوان قاضی فعالیت می‌کند، سوگیری‌های خاصی را ایجاد خواهد کرد که در نهایت به ضرر روند منصفانه قضاوت خواهد بود. به ویژه وقتی متهمان بر اساس اتهامات سیاسی نزد او حاضر شوند.


ادامه را اینجا بخوانید:
tavaana.org/ebrahim_ramezani/

#ابراهیم_رمضانی #حقوق_بشر #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

مادر خدانور: «ما دادخواه خون فرزندان خود هستیم»

ویدئویی از صنوبر مادر خدانور لجه‌ای از جان باختگان فاجعه جمعه خونین ۸ مهرماه ۱۴۰۱ زاهدان که در مورد دادخواهی خون فرزند خود و سایر خانواده‌های دادخواه صحبت کرده است.

او می‌گوید فرزندم برای نماز به مسجد مکی رفته بود، گناهش چه بود که او را کشتید؟ بقیه هم بی‌گناه بودند. آه من دامن شما را خواهد گرفت....

#خدانور_لجه_ای #زاهدان #جمعه_خونین_زاهدان #دادخواهی #بیانیه #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

سلام بر خدانور،
قتیل رقصان بلوچستان، پاره‌ی تن ایران

ویدیو و ویرایش موسیقی:
طاها میرحسینی

taahaa_mirhoseini

#زاهدان #جمعه_خونین_زاهدان #خدانور_لجه_ای #بلوچستان #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

تاریخ فراموش نخواهد کرد

خون، اشک، خشم

omq_graffiti

- ما در دوره‌ای مهم از تاریخ کشورمان به سر می‌بریم. چشم‌های بسیاری شاهد جنایت بوده‌اند. امروز در عصر اطلاعات هر چقدر هم حکومت برای تحریف واقعیت تلاش کند، نمی‌تواند جلوی ثبت جنایات خودش را بگیرد.
شاهدان و راویان کاری کرده‌اند که محال است تاریخ فراموش کند که چه جباریتی بر کشورمان حاکم بوده و چه شجاع‌دلانی دلیرانه سینه سپر کرده و مقابل استبداد ایستاده‌اند.

#زن_زندگی_آزادی #نه_به_جمهوری_اسلامی #مهسا_امینی #نیکا_شاکرمی #خدانور_لجه_ای #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

‌
وخامت حال یونس آزادبر، زندانی سیاسی محبوس در زندان رشت و عدم رسیدگی مناسب به وضعیت او

چندی پیش همسر یونس آزادبر در خصوص وضعیت جسمی ایشان ابراز نگرانی کرده بود و گفته بود جانش در خطر است. حالا این نگرانی‌ها بیش‌تر شده است.

یونس آزادبر، زندانی سیاسی ۶۰ ساله که به بیماری صرع مبتلا است، شب گذشته حدود ساعت سه و نیم صبح دچار تشنج‌های پشت سرهم و شدید شد در حدی که زندانیان دیگر چند بار از طریق تنفس مصنوعی او را به هوش آوردند. تا بالاخره پس از سر و صدای زندانیان، آمدند و او را به بهداری زندان منتقل کردند، در حالی که یک بیمار با چنین وضعیتی بلافاصله باید به بیمارستان تخصصی منتقل می‌شد.

سرانجام آقای آزادبر را بعد از ظهر به بیمارستان پورسینای رشت منتقل کردند.
خانواده آقای آزادبر به بیمارستان مراجعه کردند و با اصرار زیاد توانستند، تنها چند دقیقه او را ملاقات کنند. اما او توانایی صحبت کردن و توانایی نشستن نداشت. او همچنین از صبح چیزی نخورده بود و رنگ به رخسار نداشت.

آقای آزادبر یک ماه پیش هم نیز پس از برگزاری جلسه بازپرسی چندین بار دچار حمله شدید صرع شده بود

یونس آزادبر، شهروند ۶۰ ساله از سوی شعبه یک بازپرسی شهر سنگر با اتهامات واهی سنگینی از جمله "محاربه و اقدام علیه امنیت ملی" مواجه شده است.

جلسه بازپرسی به صورت ناگهانی و بدون اطلاع قبلی به وکیل آقای آزادبر تشکیل شد.

این شهروند ساکن شهر سنگر رشت در تاریخ بیست و هشتم تیر ماه در پی یورش مزدوران اداره تروریستی اطلاعات به منزل شخصی وی بازداشت شد.

خانواده آزادبر بعد از هشت روز بی‌خبری مطلق از سرنوشت وی مطلع شدند که او پس از بازجویی توسط اداره تروریستی اطلاعات سپاه بدون بازپرسی و تفهیم اتهام به زندان لاکان رشت منتقل شده است.

قاضی پرونده این شهروند در شعبه یک بازپرسی شهر سنگر درخواست ملاقات خانواده آزادبر با این زندانی را رد کرده و این زندانی از حق دسترسی به وکیل محروم شده است.

وی از مشکلات متعدد جسمانی از جمله بیماری صرع رنج می‌برد و از دسترسی به دارو و خدمات درمانی محروم شده است و جان او در خطر است.

آقای آزادبر در دهه شصت نیز با اتهامات سیاسی به مدت هشت سال در زندان محبوس بوده است.

#یونس_آزادبر #رشت #زندانی_سیاسی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«مهسا، نیکا، سارینا، سیاوش، ابوالفضل و تمام عزیزان نسل ۶۰ ۷۰ ۸۰ ما با فجیع‌ترین حالت ممکن جانشون رو با آرزوها و امیدهاشون ازشون گرفتند و حالا ما تکثیر ۸۰ میلیون مهسا و نیکا و ... هستیم»

- متن و ویدیوی ارسالی مخاطبان

#ما_ادامه_داریم #مهسا_امینی #نیکا_شاکرمی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

یک سال پیش، ۸ مهر ۱۴۰۱، تعداد زیادی از نمازگزاران اهل سنت در زاهدان که هنگام خروج از مصلای بزرگ این شهر شعارهایی علیه حکومت و رهبر جمهوری اسلامی سر دادند، بر اثر تیراندازی مستقیم نیروهای امنیتی کشته و زخمی شدند. 
 
ابعاد این فاجعه به حدی بود که این روز را جمعه خونین زاهدان نامیدند.
 
سیامک محیط‌زاده، از تیم شبکه‌های اجتماعی بی‌بی‌سی فارسی با دو شاهد عینی جمعه خونین زاهدان صحبت کرده است و جزئیات بیشتری از اتفاقات آن روز را روایت کرده است. با این توضیح که دیدن بعضی تصاویر و شنیدن روایت می‌تواند آزارنده باشد.
@bbcpersian

#هستی_نارویی #خدانور_لجه_ای #جمعه_خونین_زاهدان #زاهدان #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

یکی از نکات بسیار جالب توجه در انقلاب مشروطه ایران در ۱۲۸۵ خورشیدی - نزدیک به ۱۲۰ سال پیش - حضور نگاه مداراجویانه در آن است.

درواقع می‌توان گفت انقلاب مشروطه یک انقلاب سکولار در یک جامعه دینی بود. وجه جالب توجه ماجرا اینجاست بسیاری از روحانیون و باورمندان خود حامی این انقلاب سکولار و پیشران آن بودند.

یعنی کسانی که این انقلاب را پیروز کردند، آدم‌های باورمند بودند اما باور خود را در انقلاب مشروطه دخیل نکردند؛ بسیاری از شخصیت‌های محبوب مشروطیت اساسا مسلمان نیستند.

یپرم خان ارمنی که پس از فتح تهران توسط مشروطه‌خواهان، رییس نظمیه (شهربانی) تهران شد و بسیاری از ایرانیان مسلمان نیز او را «هایریک» می‌خواندند که به زبان ارمنی، «پدر» می‌شود. هیچ کس متعرض نشد که چرا یک ارمنی رییس نظمیه تهران شده است.

یا می‌توان از هوارد باسکرویل نام برد که یک شخصیت جوان آمریکایی است که در زمان انقلاب مشروطه معلم آمریکاییِ مدرسهٔ مموریال در تبریز بود و در جریان محاصره تبریز پابه‌پای مشروطه‌خواهان آذربایجان جنگید و کشته شد و شخصیتی بسیار محبوب میان ایرانیان است. چنان که از او به عنوان «شهید آمریکایی مشروطه ایران» یاد می‌شود.

به نظر می‌رسد این چنین نگاه مداراجویانه‌ای ریشه در نگاه ایران‌دوستانه دارد که ایران را فراتر از یک مذهب و باور خاص می‌بینید. این نگاه است که سکولاریسم سیاسی را برای کشور ضروری می‌بینید.

اتفاقا این در بیان مشروطه‌پژوهان نیز آمده است؛ به عنوان نمونه، فریدون آدمیت در کتاب نهضت مشروطیت می‌نویسد:«نهضت ملی مشروطیت از نوع جنبش‌های آزادیخواهی طبقه متوسط شهرنشین بود. مهم‌ترین عناصر تعقل اجتماعی و ایدئولوژی آن نهضت را دموکراسی سیاسی یا لیبرالیسم پارلمانی می‌ساخت».

نظر شما چیست؟ به نظر شما مدارای ملی در انقلاب مشروطیت می‌تواند الگوی امروز ما باشد؟

#گفتگو_توانا #انقلاب_مشروطیت #سکولاریسم_سیاسی #دولت_ایران

@Dialogue1402

این هموطن در آرامستان بهشت رضای مشهد، گزارشی از ازبین‌بردن مزارهای اعدام‌شدگان دهه شصت خبر می‌دهد.
جمهوری اسلامی در دهه شصت جنایات زیادی مرتکب شد. افراد زیادی که در بین آن‌ها نوجوانانی هم بودند، بدون داشتن وکیل و بدون محاکمه و حق دادرسی عادلانه، اعدام شدند. ممکن است با مشی سیاسی آن افراد مخالفت جدی‌ای داشته باشیم، ولی این موضوع نافی جنایت حکومت در قبال مخالفان سیاسی خود نیست. کشتار دهه شصت لکه ننگی است که هرگز از دامن رژیم پاک نخواهد شد.
جوانانی صرفا به خاطر به همراه داشتن کتاب، روزنامه یا اعلامیه اعدام شدند. اکثر قریب به اتفاق آن‌ها غیرمسلح بودند.
حالا در شهرهای مختلف مزارشان را ویران می‌کنند، اما جنایت رژیم از یادها نمی‌رود.

#مشهد #نه_به_اعدام #اعدام #دهه_شصت #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

«امروز از خواب بیدار میشم.هجمه‌ای از افکار منفی احاطم کرده
با خودم فکر میکنم حالا باید چی کار کنم.یکی از عزیزترینام به تازگی از پیشمون رفته(تو آسمونا)مدتیه که قلبم تیکه‌تیکه شده.بعد از اون با شنیدن قتل مهسا امینی بیشتر پریشونم.کلافم،عصبانیم،ناراحتم ولی در عین حال امیدوارم!
میگم باید برای رسیدن به آزادی و گرفتن حقوق انسانیمون بجنگم.
عصر میشه.دوستم زنگ میزنه
میای بریم بیرون؟_
نه من میترسم_
باشه پس من میرم بعدش میبینمتون_
(مکالمه تکراری چندروز گذشته)
رفتم،جنگیدم،ترسیدم،دویدم،دوباره جسارتمو به دست آوردم،جنگیدم،ترسیدم ولی پا پس نکشیدم!
تا اینکه ۱ جای خلوت من و یک نفر دیگه رو خفت‌کردن و ریختن سرمون.اونا زیاد بودن،چندتا مرد درشت جثه.کاری ازم برنمیومد.فقط داد زدم به من دست نزنین و خودم سوار شدم.
از جزئیات ماجرا که بگذریم من بازم قوی موندم سعی کردم به دخترا روحیه بدم و توی بازجویی‌ها قدرتمند جواب دادم.به خانوادم فکر کردم.من نگران اونا بودم و اونا نگران من.تا اینکه بعد از یکی دو روز بعد از بازجویی حالم بد شد.بدنم میلرزید و عرق سرد کردم.بعد از اون چشم‌بند و تزریق سرم و فراموشی...
فقط بعضی از چیزا رو یادم میاد که هیچ وقت فراموششون نمیکنم.همچنین آثار کبودی روی بدنمو دیدم،درد وحشتناک ستون فقراتم یادمه و آثار دیگه‌ای که شاید بهتره به زبون نیارم...
تموم خورده ریزه‌های این ۳ ماه‌ونیم که یادم میاد مثل یک فیلم کوتاه از جلوی چشمم رد میشه
بازداشتگاه سپاه،بازجویی،انفرادی،زندان،آدم خوبا،آدم بدا،دستبند،پابند،چشم بند،انتظار،ناامیدی توأم با امید،گریه،خنده و ...
اما پشت صحنه این مدت چی بود؟!
التماس و رو انداختن مامان و بابا و عزیزانم برای خبرگرفتن از من توی تموم روزایی که نمیدونستن من کجام،گریه و بیتابی خواهر کوچیکه و آرامبخش‌هایی که آرومش میکرد.
همه اینا رو گفتم که بگم از وطنم،از خونم بیرونم کردین ولی من دلم برای ایران میتپه هنوز و با تموم اینا شما به من نیروی مضاعف دادین که قوی‌تر از قبل بجنگم

گیرم که در باورتان به خاک نشسته‌ام
و ساقه‌های جوانم از ضربه‌های تبرهایتان زخم‌دار است
با ریشه چه می‌کنید؟
گیرم که بر سر این باغ بنشسته در کمین پرنده‌اید
پرواز را علامت ممنوع می‌زنید
با جوجه‌های نشسته در آشیانه چه می کنید؟
گیرم که می‌کشید
گیرم که می‌برید
گیرم که می‌زنید
با رویش ناگزیر جوانه‌ها چه می‌کنید؟

با رویش ناگزیر جوانه‌هامان چه می‌کنید؟؟؟
به یاد تمام هم وطنانم که در راه آزادی در زندانند و یا جان عزیزشان فدا کردند»

کوچکترین سرباز وطن
پردیس یزدانی بروجنی»

#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

کشورهای دیکتاتوری نهادهای اجتماعی نمی‌خواهند؛ به این دلیل که نهاد اجتماعی یعنی قدرت جامعه در مقابل دولت. بازی مردم می‌تواند مطالبه‌گری و تواناگری کند… .

مهردخت هادی،‌ فعال اجتماعی، در این برنامه از این می‌گوید که چرا دیکتاتورها با نهادهای اجتماعی مخالفند؟

این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۲۱ است با عنوان «آئین سرکوب در ایران؛ تئوری و تجربه‌» که ۱۴ شهریور ۱۴۰۲ با حضور شارمین میمندی‌نژاد، بنیان‌گذار جمعیت امام علی، وریا امیری، پژوهشگر فلسفه‌، مجید محمدی، جامعه‌شناس و برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/dictators_society

لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=fIepi59T940&t=2s

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/6s4ZC

#گفتگو_توانا #نهاد_اجتماعی #مطالبه_گری #رواداری_سیاسی

@Dialogue1402

«اولین بار که آهنگ "بعد تو" از "شروین حاجی‌پور" رو شنیدم. وقتی به این قسمت آهنگ رسیدم فقط می‌تونستم خدانور رو که داره کنار برج آزادی می‌رقصه تصور کنم. خواستند با کشتن خدانور صدای اون رو خفه کنن ولی نمی‌دونستن، خدانور قراره در یاد و قلب ما جاودان بشه. نمی‌دونستن قراره اسطوره آزادی بشه برامون. ما داریم هر روز از مردم بلوچستان درس می‌گیریم، درس زندگی، درس آزادگی. اگر همه می‌گن مقاومت زندگی است. من می‌گم مقاومت، زاهدان است.
برای جمعه‌ی خونین زاهدان 💔»

ویدیو و متن ازپرنیان مکاری
parniyanmok

#زن_زندگی_آزادی
#مهسا_امینی
#جمعه_خونین_زاهدان
#خدانور_لجه_ای #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

تخلف‌ها و تنبیه‌ها

در آئین‌نامه اجرایی سازمان زندان‌ها و اقدامات تأمینی و تربیتی، تعریف مشخصی از «تخلف» نشده و بیشترِ مواردی که به تخلفات پرداخته است، ناظر بر تخلفات زندانبانان و مسئولان زندان‌ها است. در این آئین‌نامه صراحتاً هیچ منعی برای اعتراض، شکایت، یا تقاضای ملاقات زندانیان دیده نمی‌شود؛ اما بر اساس ماده ۱۱۵ آئین‌نامه اجرایی سازمان زندانها، اینگونه تحرکات، با وصف «دسته‌جمعی»، منع شده است. آئین‌نامه اجرایی سازمان زندان‌ها، زندانیان را به رفتار و سلوک خوش با یکدیگر مکلف کرده و در ماده ۴۰ این آئین‌نامه، مصادیقی از برخوردهای ممنوعه را برشمرده است...
https://tavaana.org/prisoners_rights_49/

در یوتیوب:
https://youtu.be/S0QkyJdo7gE

در کست‌باکس:
https://castbox.fm/episode/id4733738-id622554829

در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/arg65i70nfsj

منبع: کتاب حقوق زندانی به زبان ساده، منتشر شده توسط کانون مدافعان حقوق بشر
@DhrcIran

#پادکست #حقوق_زندانی_به_زبان_ساده #یاری_حقوقی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech