هشت دانشگاه مهم استرالیا، سفر کادر علمی و دانشجویان خود به ایران را به حالت تعلیق درآوردند. هدف اصلی از این تعلیق، نگرانی از بازداشت آنان است.
.
به گزارش رسانه‌ها، دولت استرالیا به اتباع خود هشدار داده است که اگر به ایران بروند و اقدامات آنان، توجه مقامات ایرانی را جلب کند، ممکن است بازداشت شوند.
.
طی یک‌سال اخیر یک استاد دانشگاه ملبورن به نام «کایلی گیلبرت» که روی موضوع رژیم‌های اقتداگرا پژوهش می‌کرد، بازداشت شد. او هم‌اکنون در زندان اوین است. چند هفته پیش نیز دو دانشجوی دیگر استرالیایی بازداشت شدند. این دو دانشجو با فردی به نام «رضا دهباشی» معاوضه شدند که در استرالیا در زندان بسر می‌برد.
.
- به‌نظر شما چگونه باید با این اقدامات جمهوری اسلامی که آبروی ایران را در سطح دنیا می‌برد، منازعه کرد و صدای اعتراض شهروندان را به گوش جمهوری اسلامی رساند؟
.
- تصویری از کایلی گیلبرت که اکنون در زندان اوین است.
.
#کایلی_گیلبرت #دولت_استرالیا #دولت_ایران #دانشگاه_ملبورن
@Tavaana_TavaanaTech
.
به گزارش رسانه‌ها، دولت استرالیا به اتباع خود هشدار داده است که اگر به ایران بروند و اقدامات آنان، توجه مقامات ایرانی را جلب کند، ممکن است بازداشت شوند.
.
طی یک‌سال اخیر یک استاد دانشگاه ملبورن به نام «کایلی گیلبرت» که روی موضوع رژیم‌های اقتداگرا پژوهش می‌کرد، بازداشت شد. او هم‌اکنون در زندان اوین است. چند هفته پیش نیز دو دانشجوی دیگر استرالیایی بازداشت شدند. این دو دانشجو با فردی به نام «رضا دهباشی» معاوضه شدند که در استرالیا در زندان بسر می‌برد.
.
- به‌نظر شما چگونه باید با این اقدامات جمهوری اسلامی که آبروی ایران را در سطح دنیا می‌برد، منازعه کرد و صدای اعتراض شهروندان را به گوش جمهوری اسلامی رساند؟
.
- تصویری از کایلی گیلبرت که اکنون در زندان اوین است.
.
#کایلی_گیلبرت #دولت_استرالیا #دولت_ایران #دانشگاه_ملبورن
@Tavaana_TavaanaTech
🔺تصویر بالا: صحن فاطمه زهرا در شهر نجف عراق است که با هزینه ۱۰۰۰میلیارد تومان توسط دولت جموری اسلامی ایران ساخته شده است. در ساخت این صحن اشرافی میلیاردها تومان هزینه طلاکاری، گچکاری، مقرنس کاری و... شده است!
برخلاف ادعای دروغ مجریان طرح که ادعای تامین هزینه ها را از منابع مردمی می کنند بررسی مستند اثبات می کند بیش از ۹۰درصد این هزینه های اشرافی سازی در عراق با بودجه رسمی #دولت_ایران انجام می‌شود.
.
■تصویر پایین: یکی از مناطق محروم جازموریان در حدفاصل استان کرمان و سیستان و بلوچستان است.
کلاسهای مدارس این منطقه به طرز باورنکردنی وضعیت اسفباری دارد، برخی کلاسها بصورت چادر، برخی کانکس و در برخی موارد همان کانکس و چادر هم وجود ندارد و دانش آموزان مجبورند در سرمای زمستان روی زمین و خاک نشسته و درس بخوانند!
و در مواردی که چهاردیواری بنام کلاس وجود دارد همه چیز مخروبه است از سقف و دیوار در حال ریزش گرفته تا میز و صندلی و تخته!
■این تصاویر هیچ گاه از صداوسیما و رسانه‌های حکومتی پخش نمی شود تا عمق سوء استفاده از قدرت و سوء مدیریت منابع کشور و بیعدالتی حکومت عیان نگردد.
- تصاویر و متن ارسالی
@Tavaana_TavaanaTech
برخلاف ادعای دروغ مجریان طرح که ادعای تامین هزینه ها را از منابع مردمی می کنند بررسی مستند اثبات می کند بیش از ۹۰درصد این هزینه های اشرافی سازی در عراق با بودجه رسمی #دولت_ایران انجام می‌شود.
.
■تصویر پایین: یکی از مناطق محروم جازموریان در حدفاصل استان کرمان و سیستان و بلوچستان است.
کلاسهای مدارس این منطقه به طرز باورنکردنی وضعیت اسفباری دارد، برخی کلاسها بصورت چادر، برخی کانکس و در برخی موارد همان کانکس و چادر هم وجود ندارد و دانش آموزان مجبورند در سرمای زمستان روی زمین و خاک نشسته و درس بخوانند!
و در مواردی که چهاردیواری بنام کلاس وجود دارد همه چیز مخروبه است از سقف و دیوار در حال ریزش گرفته تا میز و صندلی و تخته!
■این تصاویر هیچ گاه از صداوسیما و رسانه‌های حکومتی پخش نمی شود تا عمق سوء استفاده از قدرت و سوء مدیریت منابع کشور و بیعدالتی حکومت عیان نگردد.
- تصاویر و متن ارسالی
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
یکی از نکات بسیار جالب توجه در انقلاب مشروطه ایران در ۱۲۸۵ خورشیدی - نزدیک به ۱۲۰ سال پیش - حضور نگاه مداراجویانه در آن است.
درواقع می‌توان گفت انقلاب مشروطه یک انقلاب سکولار در یک جامعه دینی بود. وجه جالب توجه ماجرا اینجاست بسیاری از روحانیون و باورمندان خود حامی این انقلاب سکولار و پیشران آن بودند.
یعنی کسانی که این انقلاب را پیروز کردند، آدم‌های باورمند بودند اما باور خود را در انقلاب مشروطه دخیل نکردند؛ بسیاری از شخصیت‌های محبوب مشروطیت اساسا مسلمان نیستند.
یپرم خان ارمنی که پس از فتح تهران توسط مشروطه‌خواهان، رییس نظمیه (شهربانی) تهران شد و بسیاری از ایرانیان مسلمان نیز او را «هایریک» می‌خواندند که به زبان ارمنی، «پدر» می‌شود. هیچ کس متعرض نشد که چرا یک ارمنی رییس نظمیه تهران شده است.
یا می‌توان از هوارد باسکرویل نام برد که یک شخصیت جوان آمریکایی است که در زمان انقلاب مشروطه معلم آمریکاییِ مدرسهٔ مموریال در تبریز بود و در جریان محاصره تبریز پابه‌پای مشروطه‌خواهان آذربایجان جنگید و کشته شد و شخصیتی بسیار محبوب میان ایرانیان است. چنان که از او به عنوان «شهید آمریکایی مشروطه ایران» یاد می‌شود.
به نظر می‌رسد این چنین نگاه مداراجویانه‌ای ریشه در نگاه ایران‌دوستانه دارد که ایران را فراتر از یک مذهب و باور خاص می‌بینید. این نگاه است که سکولاریسم سیاسی را برای کشور ضروری می‌بینید.
اتفاقا این در بیان مشروطه‌پژوهان نیز آمده است؛ به عنوان نمونه، فریدون آدمیت در کتاب نهضت مشروطیت می‌نویسد:«نهضت ملی مشروطیت از نوع جنبش‌های آزادیخواهی طبقه متوسط شهرنشین بود. مهم‌ترین عناصر تعقل اجتماعی و ایدئولوژی آن نهضت را دموکراسی سیاسی یا لیبرالیسم پارلمانی می‌ساخت».
نظر شما چیست؟ به نظر شما مدارای ملی در انقلاب مشروطیت می‌تواند الگوی امروز ما باشد؟
#گفتگو_توانا #انقلاب_مشروطیت #سکولاریسم_سیاسی #دولت_ایران
@Dialogue1402
درواقع می‌توان گفت انقلاب مشروطه یک انقلاب سکولار در یک جامعه دینی بود. وجه جالب توجه ماجرا اینجاست بسیاری از روحانیون و باورمندان خود حامی این انقلاب سکولار و پیشران آن بودند.
یعنی کسانی که این انقلاب را پیروز کردند، آدم‌های باورمند بودند اما باور خود را در انقلاب مشروطه دخیل نکردند؛ بسیاری از شخصیت‌های محبوب مشروطیت اساسا مسلمان نیستند.
یپرم خان ارمنی که پس از فتح تهران توسط مشروطه‌خواهان، رییس نظمیه (شهربانی) تهران شد و بسیاری از ایرانیان مسلمان نیز او را «هایریک» می‌خواندند که به زبان ارمنی، «پدر» می‌شود. هیچ کس متعرض نشد که چرا یک ارمنی رییس نظمیه تهران شده است.
یا می‌توان از هوارد باسکرویل نام برد که یک شخصیت جوان آمریکایی است که در زمان انقلاب مشروطه معلم آمریکاییِ مدرسهٔ مموریال در تبریز بود و در جریان محاصره تبریز پابه‌پای مشروطه‌خواهان آذربایجان جنگید و کشته شد و شخصیتی بسیار محبوب میان ایرانیان است. چنان که از او به عنوان «شهید آمریکایی مشروطه ایران» یاد می‌شود.
به نظر می‌رسد این چنین نگاه مداراجویانه‌ای ریشه در نگاه ایران‌دوستانه دارد که ایران را فراتر از یک مذهب و باور خاص می‌بینید. این نگاه است که سکولاریسم سیاسی را برای کشور ضروری می‌بینید.
اتفاقا این در بیان مشروطه‌پژوهان نیز آمده است؛ به عنوان نمونه، فریدون آدمیت در کتاب نهضت مشروطیت می‌نویسد:«نهضت ملی مشروطیت از نوع جنبش‌های آزادیخواهی طبقه متوسط شهرنشین بود. مهم‌ترین عناصر تعقل اجتماعی و ایدئولوژی آن نهضت را دموکراسی سیاسی یا لیبرالیسم پارلمانی می‌ساخت».
نظر شما چیست؟ به نظر شما مدارای ملی در انقلاب مشروطیت می‌تواند الگوی امروز ما باشد؟
#گفتگو_توانا #انقلاب_مشروطیت #سکولاریسم_سیاسی #دولت_ایران
@Dialogue1402