چرا دانشجویان بهایی باید از تحصیل محروم شوند؟

در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران آموزش برای همه مورد تاکید قرار گرفته است و هیچ اصل و بندی نیست که بتوان با استناد به آن، شهروندان بهائی را از تحصیل محروم کرد. حتی اگر بهائی بودن جرم محسوب شود، باز هم نمی‌توانند مجرم را از #حق_تحصیل محروم کنند. بند دوم اصل سوم این قانون می‌گوید: «دولت موظف است همه امکانات خود را در مورد آموزش و پرورش رایگان برای همه در تمام سطوح و #تسهیل و #تعلیم آموزش عالی به کاربرد.» همچنین اصل سی‌ام قانون اساسی ایران می‌گوید: «دولت موظف است وسایل آموزش و پرورش #رایگان را برای همه ملت تا پایان دوره متوسطه فراهم سازد و وسایل تحصیلات عالی را تا سرحد خودکفایی کشور به‌صورت رایگان گسترش دهد.» همان‌طور که از این قوانین می‌توان استنباط نمود حق تحصیل برای همه اقشار جامعه در قانون پیش‌بینی شده است اما این #حق اساسی که باید هر #شهروند #ایرانی از آن برخوردار باشد از بهاییان ایران به‌طور مداوم سلب می‌گردد. ازاین‌رو این پرسش مطرح می‌شود که آیا این #تبعیض بر اساس سیاست و برنامه است؟ به نظر می‌رسد پاسخ به این پرسش مثبت است. حکومت ایران #آگاهانه و #عامدانه از ورود بهاییان به دانشگاه و یا ادامه تحصیل آنان جلوگیری می‌کند گرچه آن را با بهانه‌های مختلف می‌پوشاند. معمولاً بهانه جلوگیری از ورود به دانشگاه همان بهانه قدیمی «نقص مدارک» است. به‌عنوان مثال، حدود ۸۰۰ دانشجوی بهایی که در کنکور تابستان ۱۳۸۶ شرکت کرده بودند از سازمان #سنجش نامه‌ای دریافت کردند مبنی بر اینکه پرونده آن‌ها «ناقص» است و نمی‌توانند وارد دانشگاه شوند. یکی از این موارد «هلاکو رحمانیان» بود که به‌رغم کسب رتبه ۷۶ در کنکور از ورود وی به #دانشگاه جلوگیری شد.. او که با این رتبه خوب تا پاییز همان سال در هیچ دانشگاهی پذیرفته نشده بود با سازمان سنجش تماس گرفت و مشکل را مطرح کرد. مسئول مربوطه نیز از این مساله متعجب بود تا وقتی‌که هلاکو اظهار کرد که بهایی است. «یک‌باره، بعد از گفتن کلمه "بهایی" ایشان تلفن را قطع کردند و مکالمه قطع شد.»
گفتنی است محرومیت از تحصیل بهاییان در دانشگاه‌های #ایران با استناد به مصوبه‌ی ششم اسفند ۱۳۶۹ “شورای عالی انقلاب فرهنگی” صورت می‌گیرد که بهاییان را علاوه بر #محرومیت از #اشتغال در اماکن دولتی، از تحصیلات دانشگاهی نیز #محروم می‌کند.

بر اساس بند سوم این مصوبه، نه تنها باید از ثبت‌نام #بهاییان در دانشگاه‌ها جلوگیری به عمل آید بلکه چنانچه #هویت #بهایی فردی بعد از ثبت‌نام و “هنگام تحصیل” نیز احراز گردد، باید از تحصیل محروم شود.

( آیا حکومت حق دارد افرادی را به دلیل باورهای مذهبی‌شان از ادامه #تحصیل باز بدارد؟ )
#حقوق_بشر
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

#کودکان_کار #هرمزگان #قایق های #کاغذی را به یاد #پناهجویان سرگردان به آب انداختند

این تصاویر را جمعیت خیریه امام علی از #ایران برای وبسایت یورونیوز به زبان فارسی فرستاده است.

این سازمان #مردم_نهاد درباره این برنامه نوشته است: «کودکان #کار و #محروم تحت #حمایت جمعیت امام علی در هرمزگان -که تعدادی از آن‌ها هم از مهاجران هستند – به کناره #خلیج_فارس در #بندرعباس رفتند و با درست کردن قایق‌های کاغذی رنگی، به نشانه #همدردی با کودکان مهاجری که چه بسا همزمان در دریاها سرگرانند، آن‌ها را به #آب انداختند تا ضمن اعلام بیزاری دوباره خود از جنگ و پیامد‌های آن، امنیتی کوچک را روانه آب‌ها کنند:امنیتی هر چند کاغذی اما رنگی! این قایق‌ها حامل دعاها و آرزوهایی ناب بودند که بر آب‌های خلیج فارس به حرکت در آمدند.»

بنا به اعلام یونیسف از آغاز سال ۲۰۱۵ میلادی تا ماه دسامبر ۳ هزار و ۵۶۳ نفر در جریان عبور از دریای مدیترانه جان خود را از دست داده اند. از مجموع ۵۹۰ نفری که در سال جاری میلادی (۲۰۱۵) در دریای اژه غرق شده اند، ۱۸۵ قربانی، کودک بوده اند. اغلب این کودکان زیر ۱۲ سال و از کشورهای #عراق، #افغانسان و #سوریه بوده اند.

جمعیت #دانشجویی- #مردمی امام علی در معرفی خود نوشته است: «این نهاد یک سازمان #مستقل مردم نهاد است که دارای مقام مشورتی خاص در شورای اقتصادی، اجتماعی سازمان ملل متحد می باشد و در زمینه کاهش آسیب های اجتماعی فعالیت می نماید.»

در سال گذشته، مرگ ایلان الکردی، کودک آواره ۳ ساله سوری بر اثر غرق شدن در دریا، بازتاب وسیعی در رسانه های جهان داشت. انتشار گسترده تصاویر جسد این #کودک، افکار عمومی را به ویژه در کشورهای پناهنده پذیر غرب، بار دیگر به مصائب مهاجران جلب کرد.
#همدلی
عکس های بیشتر :
http://goo.gl/fhXrXn

@Tavaana_Tavaanatech

چه کسی حاضر است از این آب بخورد؟

اهالی روستای #محروم #دغاغله در ۲ کیلومتری شهر #اهواز, سال‌هاست از آب آشامیدنی سالم محروم‌اند. این روستا ٥٠٠٠ خانوار جمعیت داشته و ساکنان آن از برخی حقوق شهروندی نظیر (راه ـ #بهداشت ـ #آموزش و #آب آشامیدنی) محروم‌اند.

@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

اعمال خود ما بیش از اعمالی که در حقمان روا می‌شود، ما را تغییر می‌دهد. #آزادی_بیان بیش از #آزادی_عقیده در #زنان محدود و کنترل شده است. زن دنیایی را که در آن زندگی کرده، از پشت نرده‌های پنجره دیده است. اما در جریان میل روزافزون #انسان به آفرینش، توان و #اراده برای ساختن، انجام دادن و بیان روح تازه فرد در شکل‌های تازه، زن به کلی #محروم مانده است. زن ممکن است هنوز هم به شکل اولیه مشغول انجام کارهای ابتدایی خانه باشد، اما در جریان رشد اجتناب‌ناپذیر همه صنایع به سطح حرفه‌ای هم کوشیده‌ایم جلوی #زن را بگیریم. کار با دست بدون مزد و خدمت بدنی به خانواده چیزی است که زن اجازه انجام‌اش را دارد؛ در واقع مجبور به انجامِ آن است. اما انجام کاری بیش از این حد برای او ممنوع است. کار او نه از نظر نوع، بلکه از نظر درجه محدود شده است. هرآنچه را جایز به انجام‌اش هست، باید در خلوت و تنهایی انجام دهد، درست مثل صنایع بی‌واسطه دوران توحش....
#اقتصاد #برابری
@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

پیرمرد ۷۰ ساله بلوچی به نام الله‌بخش بلوچ که به خاطر فقر و نداری نتوانسته در گذشته برای گرفتن شناسنامه خود، دختر و همسرش اقدام کند از سختی زندگی خود می‌گوید.

او می‌گوید: از قدیم‌الایام به علت فقر نتوانستم شناسنامه بگیرم،اما الان چند سالی هست که دارم پیگیری می‌کنم اما نمی‌توانم شناسنامه بگیرم.

وی می‌گوید: ثبت احوال قصرقند و چابهار رفتم گفتند باید بری تهران برای آزمایش (دی ان ای) اما او می‌گوید حتی برای رفتن به شهر هم با مشکل مالی مواجه است چه برسد به اینکه برای آزمایش دی ان ای به تهران سفر کند.

الله‌بخش که #سواد خواندن و نوشتن ندارد علی‌رغم پیری و فرتوتی جسم و ضعف چشمانش مجبور است به خاطر محرومیتش از حداقل‌های زندگی و خدماتی چون یارانه و بیمه و ... تن به کار سخت حصیر بافی بدهد.

او می‌نالد و می‌گوید: حصیرها را الان کسی نمی‌خرد اگر بخرد ۲۰۰۰ تومان بیشتر نمی‌شود و دوهزار تومان هیچ جای مخارج زندگی را پر نمی‌کند.

او می‌گوید: «من به درک» ولی به دخترم شناسنامه بدهید که #بی‌سواد شده است و جوانی‌اش دارد تباه می‌شود.

الله‌بخش در آخر دادخواهی می‌کند و می‌گوید: هر کسی توان کمک به او را دارد و یا بتواند برای تسهیل کار #شناسنامه او کاری بکند اقدام کند.

لازم به ذکر است که در جنوب #بلوچستان چند هزار نفر فاقد شناسنامه وجود دارد که از هر گونه خدمات دولتی و درمانی #محروم هستند.

آماری که یعقوب جدگال نماینده چابهار سال گذشته اعلام کرده بود ۴۵۰۰ نفر است که آمار واقعی به مراتب بیشتر هستند.

منبع:
کمپین فعالین #بلوچ

#توانا

@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

رنج فاقدین شناسنامه #بلوچ

فرزندانش شناسنامه ندارند و از مدرسه محروم‌اند، از یارانه محروم‌اند، از سهمیه نفت در زمستان محروم‌اند. می‌گوید: "خدا می‌داند فقیریم، شوهرم از اساس شناسنامه نداشته، همیشه ثبت احوال می‌رویم، فرمانداری خیلی التماس کردم، حتی گریه کردم که به بچه‌های من شناسنامه بدهید که از مدرسه محروم‌اند. نه فرمانداری جواب درستی داد و نه ثبت‌احوال، ثبت‌احوال اصلاً قبول نمی‌کند. می‌گوید با چه مدرکی به شما شناسنامه بدهیم."

استان سیستان و بلوچستان از محروم‌ترین مناطق ایران است و اگر شناسنامه نداشته باشی از از همه‌ی حقوق خود از جمله حق بیمه، حق تحصیل، حساب بانکی، انشعاب آب، برق و تلفن، یارانه، زایمان طبیعی در بیمارستان، دریافت گواهینامه رانندگی، دریافت سوخت در زمستان، ثبت تولد، ازدواج و طلاق محروم می‌شوید.

افراد #فاقد #شناسنامه برای اثبات هویت خود باید به شورای شهر یا روستا، وزارت اطلاعات، وزارت دادگستری، پلیس و ارگان‌های تابعه مراجعه کند و بعد از طی مراحل اداری مختلف باید آزمایش «دی. اِن. اِی» بدهند که با توجه به فقر و عدم توانایی پرداخت هزینه سنگین آزمایش ژنتیکی و هزینه‌ها سفر و اقامت چند روزه در تهران برای انجام این آزمایش، همچنان بی‌هویت باقی می‌مانند و از همه‌ی #حقوق #محروم.

( برای حل این مشکلات چه راه‌کاری مناسب است؟)

این ویدیوها توسط کمپین «فعالین بلوچ» و در چهار قسمت تهیه شده است.

رنج فاقدین شناسنامه بلوچ - جنوب بلوچستان قسمت اول: bit.ly/1ZcvdM4


@Tavaana_TavaanaTech

نامه‌ای در باب تساهل

بحث «مدارای مذهبی» و «تساهل» در امر مذهب بحث پیچیده و درازدامنی است. این‌که باید با باورمندان مذهبی تا کجا #مدارا کرد پرسش جانداری است. فرض کنید باورهای مذهبی فردی به او مجوز #ناقص‌سازی_جنسی_زنان را می‌دهد. فرض کنید در باور مذهبی ِ فردی #کشتار #ملحدان و #ناباورمندان به خدا و یا دینی خاص عملی #مقدس شمرده شود آیا باید او بتواند بدون مانع چنین کند؟ از طرفی آیا می‌توان فردی را به صرف باورهای دینی‌ ِ خاصی که آزاری برای دیگری ندارد از #حقوق_انسانی خود محروم کرد؟

شما به وضعیت بهائیان در ایران توجه کنید. #بهائیان تنها به دلیل این‌که پیرو دین خاصی هستند از شرکت در #دانشگاه #محروم هستند و حتا سال‌های اولیه انقلاب جانشان نیز در خطر بود و بیش از ۲۰۰ نفر از آنان به صرف باور به دین #بهائیت #اعدام شدند. چگونه می‌توان این‌گونه #تعصبات_دینی را از بین برد تا انسان‌ها بتوانند ورای باورهای دینی‌شان از حقوق انسانی خود بهره‌مند بشوند.

«نامه‌ای در باره تساهل مذهبی» اثر جان لاک، در دفاع از مدارای مذهبی از مدتها پیش یکی از متن های کلاسیک در ادبیات دموکراسی شمارده شده است.

تاثیر فکر جان لاک (۱۶۳۲-۱۷۰۴ میلادی) بر اندیشه بنیان‌گذاران ایالات متحده به خوبی بحث و مستند شده است، اما لاک را می‌توان در مقام فیلسوفی دید که پدر فکری سرزمین‌هایی فراتر از آمریکا هم هست. تقریبا همه ویژگی‌های #دموکراسی #لیبرال مدرن در نوشته‌های جان لاک ترسیم شده است: دکترین مدارای مذهبی، دفاع از اختیار فرد در زندگی خویشتن، نظریه سرکشی در مقابل قدرت‌های #ناعادلانه، و #حق_مطلق برای داشتن مالکیت نامحدود.

این نامه در اصل به لاتین و در ۱۶۸۵ نوشته شد وقتی که جان لاک به حال تبعید در هلند به سر می برد و در ۱۶۸۹ زمانی منتشر شد که رژیم تازه ویلیام اورنج (William of Orange) که پروتستان بود در بریتانیا استقرار یافت. قانون مدارا که در همان سال ۱۶۸۹ تصویب شد #آزادی مذهبی را صرفا برای کسانی از پروتستان ها مجاز می‌دانست که تثلیث مقدس را تایید می‌کردند و آماده ادای سوگند برای تبعیت از سلطنت بودند. دیگر ناراضیان – و طبعا کاتولیک‌ها – حق #آزادی_مذهبی نداشتند و تا ۱۵۰ سال بعد هم این وضعیت ادامه یافت.

نامه #جان_لاک در قاره آمریکا زمانی پشتیبانی عینی پیدا کرد که #الهامبخش پیشگامان شورشی برای جدا کردن دولت از کلیسا شد. در بریتانیا، آزادی کامل مذهبی تا دو قرن امکان ظهور نیافت.

«نامه‌ای در باب #تساهل را می‌توانید از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/vFK7ev

مطالب #توانا را بدون فیلتر در تلگرام دنبال کنید:
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇