کشتار تابستان ۶۷ را میتوان مخوف‌ترین کشتار سیاسی – حکومتی تاریخ معاصر ایران دانست. تفتیش عقاید از زندانیان سیاسی مجاهد خلق و چپگرا و اعدام چندهزارتن از آنان در عرض تقریبا ۲ ماه و به صورت مخفیانه و دور از خبررسانی رسانه‌ای، به جرات در تاریخ معاصر ایران سابقه نداشته است. این اعدام‌ها با دستور مستقیم آیت الله خمینی و در مرداد و شهریور ۶۷ انجام گرفت. خمینی هیئت‌هایی را مسئول محاکمه مجدد زندانیان سیاسی کرد که «حسینعلی نیری»، «مرتضی اشراقی»، و «مصطفی پورمحمدی» - در مقام نماینده وزارت اطلاعات - از اعضای اصلی هیئت تهران بودند. در بخشی از حکم اصلی خمینی آمده است: «از آنجا که منافقین خائن به هیچ وجه به اسلام معتقد نبوده و هر چه می‌گویند از روی حیله و نفاق آنهاست… کسانی که در زندانهای سراسر کشور بر سر موضع نفاق خود پافشاری کرده و می‌کنند، محارب و محکوم به اعدام می‌باشند».
البته همانطور که در حکم اصلی خمینی آمده است، در استان‌ها و باقی نقاط کشور نیز هیئت‌های دیگری برای محاکمه زندانیان فعال شده بودند. اما این هیئت اصلی منصوب خمینی در تهران بود که مسئولیت تفتیش عقاید زندانیان و صدور حکم اعدام برای آنان در زندانهای اوین و گوهردشت برعهده داشت که محل اصلی تجمیع زندانیان سیاسی منسوب به سازمان مجاهدین خلق و گروه‌های چپگرا نیز محسوب می‌شد.
این حکم چنان سنگین بود که حتی بعضی از نزدیکان و منصوبان آیت الله خمینی نیز به پرسش و تردید می‌افتند. از جمله بحث درباره محکومانی درگرفت که دوره محکومیت خود را طی می‌کردند و حتی بعضی از آنان، در آستانه اتمام دوره حبس خود بودند. نقل است که مسئولان مربوطه از آیت الله خمینی می‌پرسند که: «آیا این حکم مربوط به مربوط به کسانی است که محکوم به اعدام هستند یا زندانیانی که محکوم به حبس شدهاند ولی بر سر موضع هستند؟» که آیت الله خمینی در پاسخ دستور «نابودی دشمنان اسلام» را میدهد و می‌گوید: «در تمام موارد فوق هر کس در هر مرحله اگر بر سر نفاق باشد حکمش اعدام است سریعا دشمنان اسلام را نابود کنید. در مورد رسیدگی به وضع پرونده‌ها در هر صورت که حکم سریعتر اجرا گردد همان مورد نظر است».
درباره این جنایت بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Koshtar_67
#کشتار۶۷ #تابستان۶۷ #اعدام #دهه۶۰ #خاوران
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
البته همانطور که در حکم اصلی خمینی آمده است، در استان‌ها و باقی نقاط کشور نیز هیئت‌های دیگری برای محاکمه زندانیان فعال شده بودند. اما این هیئت اصلی منصوب خمینی در تهران بود که مسئولیت تفتیش عقاید زندانیان و صدور حکم اعدام برای آنان در زندانهای اوین و گوهردشت برعهده داشت که محل اصلی تجمیع زندانیان سیاسی منسوب به سازمان مجاهدین خلق و گروه‌های چپگرا نیز محسوب می‌شد.
این حکم چنان سنگین بود که حتی بعضی از نزدیکان و منصوبان آیت الله خمینی نیز به پرسش و تردید می‌افتند. از جمله بحث درباره محکومانی درگرفت که دوره محکومیت خود را طی می‌کردند و حتی بعضی از آنان، در آستانه اتمام دوره حبس خود بودند. نقل است که مسئولان مربوطه از آیت الله خمینی می‌پرسند که: «آیا این حکم مربوط به مربوط به کسانی است که محکوم به اعدام هستند یا زندانیانی که محکوم به حبس شدهاند ولی بر سر موضع هستند؟» که آیت الله خمینی در پاسخ دستور «نابودی دشمنان اسلام» را میدهد و می‌گوید: «در تمام موارد فوق هر کس در هر مرحله اگر بر سر نفاق باشد حکمش اعدام است سریعا دشمنان اسلام را نابود کنید. در مورد رسیدگی به وضع پرونده‌ها در هر صورت که حکم سریعتر اجرا گردد همان مورد نظر است».
درباره این جنایت بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Koshtar_67
#کشتار۶۷ #تابستان۶۷ #اعدام #دهه۶۰ #خاوران
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بدون شرح
طرح از محمد یاوری
myvri
#خامنه_ای_ضحاک_می_کشیمت_زیر_خاک #نه_به_اعدام #اعدام_نکنید #رضا_رسایی #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا #کارتون
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از محمد یاوری
myvri
#خامنه_ای_ضحاک_می_کشیمت_زیر_خاک #نه_به_اعدام #اعدام_نکنید #رضا_رسایی #مهسا_امینی #یاری_مدنی_توانا #کارتون
@Tavaana_TavaanaTech
حکم‌های خونین: قاضیان جمهوری اسلامی علیه معترضان
طرح از اسد بیناخواهی
https://tavaana.org/execution-sentences-protest/
جمهوری اسلامی از فردای انتخابات، به‌طور متوسط روزی سه زندانی را اعدام کرده است
۸۷ اعدام در یک‌ماه
روز گذشته رضا رسایی، از معترضان بازداشت شده در جریان خیزش انقلابی ۱۴۰۱، هم بازداشت شد.
قضات با یک امضا به احتی جان انسان‌ها را می‌ستانند و حق حیات را از شهروندان سلب می‌کنند....
#کارتون #اعدام #رضا_رسایی #نه_به_اعدام
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از اسد بیناخواهی
https://tavaana.org/execution-sentences-protest/
جمهوری اسلامی از فردای انتخابات، به‌طور متوسط روزی سه زندانی را اعدام کرده است
۸۷ اعدام در یک‌ماه
روز گذشته رضا رسایی، از معترضان بازداشت شده در جریان خیزش انقلابی ۱۴۰۱، هم بازداشت شد.
قضات با یک امضا به احتی جان انسان‌ها را می‌ستانند و حق حیات را از شهروندان سلب می‌کنند....
#کارتون #اعدام #رضا_رسایی #نه_به_اعدام
#یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
غلامرضا رسایی مشهور به رضا رسایی در سن ۳۵ سالگی اعدام شد!
این خبر دهشت‌بار در شانزدهم مرداد ۱۴۰۳ موجی از خشم و تاسف در میان ایرانیان برانگیخت. مطابق با گزارش رسانه‌ها، آقای رسایی متهم به قتل رییس اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در شهرستان صحنه بوده است؛ اتهامی که آقای رسایی نپذیرفته بود.
بیرامی، رییس اطلاعات سپاه با مداخله خود در مراسم سالروز کشته شدن خلیل عالی‌نژاد در ۲۷ آبان ۱۴۰۱، این مراسم را به تشنج کشانده بود و با مقاومت مردم شهر صحنه مواجه شده بود که یارسانی هستند. یارسانی‌ها که «اهل حق» هم نامیده می‌شوند، از اقلیت‌های دینی در ایرانند که اخبار آنها کمتر در رسانه‌ها منعکس شده است. رضا رسایی چند روز بعد از این واقعه، به اتهام مشارکت در قتل بیرامی به همراه ده شهروند دیگر بازداشت شده بود و تا این مدت در حالی در زندان به سر می‌برد که حکم اعدام را بالای سر خود داشت.
مجازات اعدام یکی از قدیمی‌ترین و جنجالی‌ترین مجازات‌های قضایی در تاریخ بشر است. این مجازات در طول قرن‌ها دچار تحولات بسیاری شده و بسیاری از کشورها به تدریج آن را حذف یا به موارد استثنایی تقلیل داده‌اند. در ادامه به بررسی تحولات حقوقی مرتبط با مجازات اعدام و حذف یا تقلیل آن می‌پردازیم.
تحولات حقوقی و تاریخی در زمینه مجازات اعدام
۱. آغاز تحولات و جنبش‌های ضد اعدام در قرن نوزدهم:
- اروپا: در اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم، بسیاری از کشورها در اروپا شروع به بازنگری در مجازات اعدام کردند. ایتالیا در سال ۱۷۸۶ اولین کشوری بود که مجازات اعدام را در قلمروی توسکانی لغو کرد.
- جنبش‌های ضد اعدام: اندیشمندان و فلاسفه‌ای مانند سزار بکاریا، در کتاب خود «جرایم و مجازات‌ها» (۱۷۶۴)، نقش مهمی در پیشبرد این جنبش‌ها داشتند. بکاریا استدلال کرد که مجازات اعدام غیر انسانی و بی‌ثمر است.
۲. قرن بیستم و افزایش مخالفت‌ها با اعدام:
- پایان جنگ جهانی دوم: پس از پایان جنگ جهانی دوم و تشکیل سازمان ملل متحد، حقوق بشر به یک موضوع مهم جهانی تبدیل شد و بسیاری از کشورها شروع به لغو مجازات اعدام کردند.
- اروپا: بریتانیا در سال ۱۹۶۵ مجازات اعدام را برای جرایم قتل لغو کرد و در سال ۱۹۹۸ آن را به طور کامل حذف کرد. در سال ۱۹۸۱، فرانسه نیز مجازات اعدام را لغو کرد.
- آمریکای لاتین: ونزوئلا در سال ۱۸۶۳ اولین کشور در آمریکای لاتین بود که مجازات اعدام را لغو کرد.
۳. تحولات در اواخر قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم:
- پروتکل‌های بین‌المللی: پروتکل دوم اختیاری به میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR) که در سال ۱۹۸۹ تصویب شد، کشورها را تشویق به لغو مجازات اعدام میکند.
- آفریقا: آفریقای جنوبی پس از پایان آپارتاید در سال ۱۹۹۵ مجازات اعدام را لغو کرد.
- آسیا: کشورهای آسیایی مانند فیلیپین در سال ۲۰۰۶ مجازات اعدام را لغو کردند، هرچند برخی دیگر از کشورهای آسیایی همچنان از این مجازات استفاده می‌کنند.
وضعیت کنونی:
- لغو کامل: بیش از دو سوم کشورهای جهان یا مجازات اعدام را لغو کرده‌اند یا به ندرت از آن استفاده می‌کنند. بیش از ۱۴۰ کشور در قوانین خود مجازات اعدام را برای تمامی جرایم یا برای جرایم عادی لغو کرده‌اند.
- کاربرد محدود: برخی کشورها مجازات اعدام را فقط برای جرایم خاص مانند تروریسم یا خیانت اجرا می‌کنند.
- حمایت از اعدام: تعدادی از کشورها همچنان از مجازات اعدام به عنوان یک ابزار قضایی استفاده می‌کنند، از جمله چین، ایران، عربستان سعودی، و ایالات متحده آمریکا.
#مدارا #حق_بشر #اعدام #جنایت_علیه_بشریت #گفتگو #رضا_رسايى #رضا_رسائی #نه_به_اعدام
@Dialogue1402
این خبر دهشت‌بار در شانزدهم مرداد ۱۴۰۳ موجی از خشم و تاسف در میان ایرانیان برانگیخت. مطابق با گزارش رسانه‌ها، آقای رسایی متهم به قتل رییس اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در شهرستان صحنه بوده است؛ اتهامی که آقای رسایی نپذیرفته بود.
بیرامی، رییس اطلاعات سپاه با مداخله خود در مراسم سالروز کشته شدن خلیل عالی‌نژاد در ۲۷ آبان ۱۴۰۱، این مراسم را به تشنج کشانده بود و با مقاومت مردم شهر صحنه مواجه شده بود که یارسانی هستند. یارسانی‌ها که «اهل حق» هم نامیده می‌شوند، از اقلیت‌های دینی در ایرانند که اخبار آنها کمتر در رسانه‌ها منعکس شده است. رضا رسایی چند روز بعد از این واقعه، به اتهام مشارکت در قتل بیرامی به همراه ده شهروند دیگر بازداشت شده بود و تا این مدت در حالی در زندان به سر می‌برد که حکم اعدام را بالای سر خود داشت.
مجازات اعدام یکی از قدیمی‌ترین و جنجالی‌ترین مجازات‌های قضایی در تاریخ بشر است. این مجازات در طول قرن‌ها دچار تحولات بسیاری شده و بسیاری از کشورها به تدریج آن را حذف یا به موارد استثنایی تقلیل داده‌اند. در ادامه به بررسی تحولات حقوقی مرتبط با مجازات اعدام و حذف یا تقلیل آن می‌پردازیم.
تحولات حقوقی و تاریخی در زمینه مجازات اعدام
۱. آغاز تحولات و جنبش‌های ضد اعدام در قرن نوزدهم:
- اروپا: در اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم، بسیاری از کشورها در اروپا شروع به بازنگری در مجازات اعدام کردند. ایتالیا در سال ۱۷۸۶ اولین کشوری بود که مجازات اعدام را در قلمروی توسکانی لغو کرد.
- جنبش‌های ضد اعدام: اندیشمندان و فلاسفه‌ای مانند سزار بکاریا، در کتاب خود «جرایم و مجازات‌ها» (۱۷۶۴)، نقش مهمی در پیشبرد این جنبش‌ها داشتند. بکاریا استدلال کرد که مجازات اعدام غیر انسانی و بی‌ثمر است.
۲. قرن بیستم و افزایش مخالفت‌ها با اعدام:
- پایان جنگ جهانی دوم: پس از پایان جنگ جهانی دوم و تشکیل سازمان ملل متحد، حقوق بشر به یک موضوع مهم جهانی تبدیل شد و بسیاری از کشورها شروع به لغو مجازات اعدام کردند.
- اروپا: بریتانیا در سال ۱۹۶۵ مجازات اعدام را برای جرایم قتل لغو کرد و در سال ۱۹۹۸ آن را به طور کامل حذف کرد. در سال ۱۹۸۱، فرانسه نیز مجازات اعدام را لغو کرد.
- آمریکای لاتین: ونزوئلا در سال ۱۸۶۳ اولین کشور در آمریکای لاتین بود که مجازات اعدام را لغو کرد.
۳. تحولات در اواخر قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم:
- پروتکل‌های بین‌المللی: پروتکل دوم اختیاری به میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR) که در سال ۱۹۸۹ تصویب شد، کشورها را تشویق به لغو مجازات اعدام میکند.
- آفریقا: آفریقای جنوبی پس از پایان آپارتاید در سال ۱۹۹۵ مجازات اعدام را لغو کرد.
- آسیا: کشورهای آسیایی مانند فیلیپین در سال ۲۰۰۶ مجازات اعدام را لغو کردند، هرچند برخی دیگر از کشورهای آسیایی همچنان از این مجازات استفاده می‌کنند.
وضعیت کنونی:
- لغو کامل: بیش از دو سوم کشورهای جهان یا مجازات اعدام را لغو کرده‌اند یا به ندرت از آن استفاده می‌کنند. بیش از ۱۴۰ کشور در قوانین خود مجازات اعدام را برای تمامی جرایم یا برای جرایم عادی لغو کرده‌اند.
- کاربرد محدود: برخی کشورها مجازات اعدام را فقط برای جرایم خاص مانند تروریسم یا خیانت اجرا می‌کنند.
- حمایت از اعدام: تعدادی از کشورها همچنان از مجازات اعدام به عنوان یک ابزار قضایی استفاده می‌کنند، از جمله چین، ایران، عربستان سعودی، و ایالات متحده آمریکا.
#مدارا #حق_بشر #اعدام #جنایت_علیه_بشریت #گفتگو #رضا_رسايى #رضا_رسائی #نه_به_اعدام
@Dialogue1402
سازمان حقوق‌بشر ایران و سازمان حقوق‌بشری «هه‌نگاو» در گزارش‌های جداگانه‌ای به اجرای احکام اعدام دست‌کم ۸۷ زندانی طی یک ماه، پس از برگزاری انتخابات ریاست‌جمهوری خبر داده‌اند.
جمهوری اسلامی از فردای انتخابات، به‌طور متوسط روزی سه زندانی را اعدام کرده است.
قضات با یک امضا به‌راحتی جان انسان‌ها را می‌ستانند و حق حیات را از شهروندان سلب می‌کنند....
#اعدام #رضا_رسایی
#نه_به_اعدام
#یاری_مدنی_توانا
#عباس_دریس
@Tavaana_TavaanaTech
جمهوری اسلامی از فردای انتخابات، به‌طور متوسط روزی سه زندانی را اعدام کرده است.
قضات با یک امضا به‌راحتی جان انسان‌ها را می‌ستانند و حق حیات را از شهروندان سلب می‌کنند....
#اعدام #رضا_رسایی
#نه_به_اعدام
#یاری_مدنی_توانا
#عباس_دریس
@Tavaana_TavaanaTech
بیانیه چند تن از زندانیان سیاسی زندان قزلحصار در اعتراض به حمله نیروهای امنیتی به بند زنان اوین و اجرای احکام اعدام
بی تردید زندان‌ها یکی از پایگاه‌های مبارزه و ایستادگی در برابر ستم‌پیشگان حاکم است و زندانیان سیاسی همواره بر اساس وظیفه انسانی خود تلاش می‌کنند با چیرگی بر تمامی محدودیت‌ها و فشارها، روشنایی و امید را بر جامعه بتابانند.
دریغا این روزها باز هم دستگاه تمامیت‌خواه و خودکامه بعد از گذشت ۴۶ سال همچنان بر طبل سرکوب، خشونت، اعدام و سانسور آزادی‌خواهان می‌کوبد تا به جامعه پیام خفقان بدهد.
آیا به راستی پاسخ«نه به اعدام، نه به دیکتاتوری، نه به جمهوری اسلامی» و دیگر مخالفت‌های آشکار مردم باید این حجم از قساوت و شقاوت از سوی دستگاه سرکوبگر باشد؟
در پی بالا‌رفتن میزان جنایتی به نام اعدام، با بازیچه و اهرم‌کردن مذهب و قانون، همگان شاهدیم که کنشگران سیاسی در زندان‌ها تن به سکوت ندادند و زنان زندانی سیاسی در زندان اوین و زندانیان سیاسی در قزلحصار، در اعتراض به اعدام‌ها با تمامی توان با راه‌اندازی «کارزار سه شنبه‌های نه به اعدام»، به مدت ۲۸ هفته با اعتصاب غذای خود به مخالفت برخاستند.
اما نتیجه این اعتراضات هجوم بی‌شرمانه و ضرب و شتم زنان زندانی سیاسی محبوس در اوین توسط زندانبانان و به راه‌انداختن جنگ به بهانه حجاب بر علیه دختران آزادی خواه میهن، نشان از پلیدی و هراس دستگاه سرکوب دارد.
ما زندانیان سیاسی تبعیدی در قزلحصار خواهان پایان‌دادن به صدور و اجرای احکام اعدام، عدم خشونت عریان در جامعه و زندان‌ها، رعایت حقوق بشر و کرامت انسانی و عدم بازداشت فعالان سیاسی-مدنی و خانواده های دادخواه می‌باشیم و ضمن محکوم کردن یورش به بند زنان زندانی سیاسی در زندان اوین و سرکوب دختران و زنان در خیابان ها، همراهی و همدلی خود را با مردم آزادی‌خواه میهن اعلام می‌داریم و بهای رهایی مردم و سرزمینمان از چنگال استبداد را با جان و دل به سهم خود پرداخت می کنیم.
حکومت شاید بتواند جان ما را بگیرد ولی آزادی را هرگز.
امضا کنندگان:
زرتشت احمدی راغب
رضا سلمان زاده
مصطفی رمضانی
رضا محمد حسینی
#بیانیه #زندان_قزلحصار #زندان_اوین #اعدام #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بی تردید زندان‌ها یکی از پایگاه‌های مبارزه و ایستادگی در برابر ستم‌پیشگان حاکم است و زندانیان سیاسی همواره بر اساس وظیفه انسانی خود تلاش می‌کنند با چیرگی بر تمامی محدودیت‌ها و فشارها، روشنایی و امید را بر جامعه بتابانند.
دریغا این روزها باز هم دستگاه تمامیت‌خواه و خودکامه بعد از گذشت ۴۶ سال همچنان بر طبل سرکوب، خشونت، اعدام و سانسور آزادی‌خواهان می‌کوبد تا به جامعه پیام خفقان بدهد.
آیا به راستی پاسخ«نه به اعدام، نه به دیکتاتوری، نه به جمهوری اسلامی» و دیگر مخالفت‌های آشکار مردم باید این حجم از قساوت و شقاوت از سوی دستگاه سرکوبگر باشد؟
در پی بالا‌رفتن میزان جنایتی به نام اعدام، با بازیچه و اهرم‌کردن مذهب و قانون، همگان شاهدیم که کنشگران سیاسی در زندان‌ها تن به سکوت ندادند و زنان زندانی سیاسی در زندان اوین و زندانیان سیاسی در قزلحصار، در اعتراض به اعدام‌ها با تمامی توان با راه‌اندازی «کارزار سه شنبه‌های نه به اعدام»، به مدت ۲۸ هفته با اعتصاب غذای خود به مخالفت برخاستند.
اما نتیجه این اعتراضات هجوم بی‌شرمانه و ضرب و شتم زنان زندانی سیاسی محبوس در اوین توسط زندانبانان و به راه‌انداختن جنگ به بهانه حجاب بر علیه دختران آزادی خواه میهن، نشان از پلیدی و هراس دستگاه سرکوب دارد.
ما زندانیان سیاسی تبعیدی در قزلحصار خواهان پایان‌دادن به صدور و اجرای احکام اعدام، عدم خشونت عریان در جامعه و زندان‌ها، رعایت حقوق بشر و کرامت انسانی و عدم بازداشت فعالان سیاسی-مدنی و خانواده های دادخواه می‌باشیم و ضمن محکوم کردن یورش به بند زنان زندانی سیاسی در زندان اوین و سرکوب دختران و زنان در خیابان ها، همراهی و همدلی خود را با مردم آزادی‌خواه میهن اعلام می‌داریم و بهای رهایی مردم و سرزمینمان از چنگال استبداد را با جان و دل به سهم خود پرداخت می کنیم.
حکومت شاید بتواند جان ما را بگیرد ولی آزادی را هرگز.
امضا کنندگان:
زرتشت احمدی راغب
رضا سلمان زاده
مصطفی رمضانی
رضا محمد حسینی
#بیانیه #زندان_قزلحصار #زندان_اوین #اعدام #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
غلامرضا رسایی مشهور به رضا رسایی در سن ۳۵ سالگی اعدام شد!
این خبر دهشت‌بار در شانزدهم مرداد ۱۴۰۳ موجی از خشم و تاسف در میان ایرانیان برانگیخت. مطابق با گزارش رسانه‌ها، آقای رسایی متهم به قتل رییس اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در شهرستان صحنه بوده است؛ اتهامی که آقای رسایی نپذیرفته بود.
بیرامی، رییس اطلاعات سپاه با مداخله خود در مراسم سالروز کشته شدن خلیل عالی‌نژاد در ۲۷ آبان ۱۴۰۱، این مراسم را به تشنج کشانده بود و با مقاومت مردم شهر صحنه مواجه شده بود که یارسانی هستند. یارسانی‌ها که «اهل حق» هم نامیده می‌شوند، از اقلیت‌های دینی در ایرانند که اخبار آنها کمتر در رسانه‌ها منعکس شده است. رضا رسایی چند روز بعد از این واقعه، به اتهام مشارکت در قتل بیرامی به همراه ده شهروند دیگر بازداشت شده بود و تا این مدت در حالی در زندان به سر می‌برد که حکم اعدام را بالای سر خود داشت.
مجازات اعدام یکی از قدیمی‌ترین و جنجالی‌ترین مجازات‌های قضایی در تاریخ بشر است. این مجازات در طول قرن‌ها دچار تحولات بسیاری شده و بسیاری از کشورها به تدریج آن را حذف یا به موارد استثنایی تقلیل داده‌اند. در ادامه به بررسی تحولات حقوقی مرتبط با مجازات اعدام و حذف یا تقلیل آن می‌پردازیم.
تحولات حقوقی و تاریخی در زمینه مجازات اعدام
۱. آغاز تحولات و جنبش‌های ضد اعدام در قرن نوزدهم:
- اروپا: در اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم، بسیاری از کشورها در اروپا شروع به بازنگری در مجازات اعدام کردند. ایتالیا در سال ۱۷۸۶ اولین کشوری بود که مجازات اعدام را در قلمروی توسکانی لغو کرد.
- جنبش‌های ضد اعدام: اندیشمندان و فلاسفه‌ای مانند سزار بکاریا، در کتاب خود «جرایم و مجازات‌ها» (۱۷۶۴)، نقش مهمی در پیشبرد این جنبش‌ها داشتند. بکاریا استدلال کرد که مجازات اعدام غیر انسانی و بی‌ثمر است.
۲. قرن بیستم و افزایش مخالفت‌ها با اعدام:
- پایان جنگ جهانی دوم: پس از پایان جنگ جهانی دوم و تشکیل سازمان ملل متحد، حقوق بشر به یک موضوع مهم جهانی تبدیل شد و بسیاری از کشورها شروع به لغو مجازات اعدام کردند.
- اروپا: بریتانیا در سال ۱۹۶۵ مجازات اعدام را برای جرایم قتل لغو کرد و در سال ۱۹۹۸ آن را به طور کامل حذف کرد. در سال ۱۹۸۱، فرانسه نیز مجازات اعدام را لغو کرد.
- آمریکای لاتین: ونزوئلا در سال ۱۸۶۳ اولین کشور در آمریکای لاتین بود که مجازات اعدام را لغو کرد.
۳. تحولات در اواخر قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم:
- پروتکل‌های بین‌المللی: پروتکل دوم اختیاری به میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR) که در سال ۱۹۸۹ تصویب شد، کشورها را تشویق به لغو مجازات اعدام میکند.
- آفریقا: آفریقای جنوبی پس از پایان آپارتاید در سال ۱۹۹۵ مجازات اعدام را لغو کرد.
- آسیا: کشورهای آسیایی مانند فیلیپین در سال ۲۰۰۶ مجازات اعدام را لغو کردند، هرچند برخی دیگر از کشورهای آسیایی همچنان از این مجازات استفاده می‌کنند.
وضعیت کنونی:
- لغو کامل: بیش از دو سوم کشورهای جهان یا مجازات اعدام را لغو کرده‌اند یا به ندرت از آن استفاده می‌کنند. بیش از ۱۴۰ کشور در قوانین خود مجازات اعدام را برای تمامی جرایم یا برای جرایم عادی لغو کرده‌اند.
- کاربرد محدود: برخی کشورها مجازات اعدام را فقط برای جرایم خاص مانند تروریسم یا خیانت اجرا می‌کنند.
- حمایت از اعدام: تعدادی از کشورها همچنان از مجازات اعدام به عنوان یک ابزار قضایی استفاده می‌کنند، از جمله چین، ایران، عربستان سعودی، و ایالات متحده آمریکا.
#مدارا #حق_بشر #اعدام #جنایت_علیه_بشریت #گفتگو #رضا_رسايى #رضا_رسائی #نه_به_اعدام
@Dialogue1402
این خبر دهشت‌بار در شانزدهم مرداد ۱۴۰۳ موجی از خشم و تاسف در میان ایرانیان برانگیخت. مطابق با گزارش رسانه‌ها، آقای رسایی متهم به قتل رییس اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در شهرستان صحنه بوده است؛ اتهامی که آقای رسایی نپذیرفته بود.
بیرامی، رییس اطلاعات سپاه با مداخله خود در مراسم سالروز کشته شدن خلیل عالی‌نژاد در ۲۷ آبان ۱۴۰۱، این مراسم را به تشنج کشانده بود و با مقاومت مردم شهر صحنه مواجه شده بود که یارسانی هستند. یارسانی‌ها که «اهل حق» هم نامیده می‌شوند، از اقلیت‌های دینی در ایرانند که اخبار آنها کمتر در رسانه‌ها منعکس شده است. رضا رسایی چند روز بعد از این واقعه، به اتهام مشارکت در قتل بیرامی به همراه ده شهروند دیگر بازداشت شده بود و تا این مدت در حالی در زندان به سر می‌برد که حکم اعدام را بالای سر خود داشت.
مجازات اعدام یکی از قدیمی‌ترین و جنجالی‌ترین مجازات‌های قضایی در تاریخ بشر است. این مجازات در طول قرن‌ها دچار تحولات بسیاری شده و بسیاری از کشورها به تدریج آن را حذف یا به موارد استثنایی تقلیل داده‌اند. در ادامه به بررسی تحولات حقوقی مرتبط با مجازات اعدام و حذف یا تقلیل آن می‌پردازیم.
تحولات حقوقی و تاریخی در زمینه مجازات اعدام
۱. آغاز تحولات و جنبش‌های ضد اعدام در قرن نوزدهم:
- اروپا: در اواخر قرن هجدهم و اوایل قرن نوزدهم، بسیاری از کشورها در اروپا شروع به بازنگری در مجازات اعدام کردند. ایتالیا در سال ۱۷۸۶ اولین کشوری بود که مجازات اعدام را در قلمروی توسکانی لغو کرد.
- جنبش‌های ضد اعدام: اندیشمندان و فلاسفه‌ای مانند سزار بکاریا، در کتاب خود «جرایم و مجازات‌ها» (۱۷۶۴)، نقش مهمی در پیشبرد این جنبش‌ها داشتند. بکاریا استدلال کرد که مجازات اعدام غیر انسانی و بی‌ثمر است.
۲. قرن بیستم و افزایش مخالفت‌ها با اعدام:
- پایان جنگ جهانی دوم: پس از پایان جنگ جهانی دوم و تشکیل سازمان ملل متحد، حقوق بشر به یک موضوع مهم جهانی تبدیل شد و بسیاری از کشورها شروع به لغو مجازات اعدام کردند.
- اروپا: بریتانیا در سال ۱۹۶۵ مجازات اعدام را برای جرایم قتل لغو کرد و در سال ۱۹۹۸ آن را به طور کامل حذف کرد. در سال ۱۹۸۱، فرانسه نیز مجازات اعدام را لغو کرد.
- آمریکای لاتین: ونزوئلا در سال ۱۸۶۳ اولین کشور در آمریکای لاتین بود که مجازات اعدام را لغو کرد.
۳. تحولات در اواخر قرن بیستم و اوایل قرن بیست و یکم:
- پروتکل‌های بین‌المللی: پروتکل دوم اختیاری به میثاق بین‌المللی حقوق مدنی و سیاسی (ICCPR) که در سال ۱۹۸۹ تصویب شد، کشورها را تشویق به لغو مجازات اعدام میکند.
- آفریقا: آفریقای جنوبی پس از پایان آپارتاید در سال ۱۹۹۵ مجازات اعدام را لغو کرد.
- آسیا: کشورهای آسیایی مانند فیلیپین در سال ۲۰۰۶ مجازات اعدام را لغو کردند، هرچند برخی دیگر از کشورهای آسیایی همچنان از این مجازات استفاده می‌کنند.
وضعیت کنونی:
- لغو کامل: بیش از دو سوم کشورهای جهان یا مجازات اعدام را لغو کرده‌اند یا به ندرت از آن استفاده می‌کنند. بیش از ۱۴۰ کشور در قوانین خود مجازات اعدام را برای تمامی جرایم یا برای جرایم عادی لغو کرده‌اند.
- کاربرد محدود: برخی کشورها مجازات اعدام را فقط برای جرایم خاص مانند تروریسم یا خیانت اجرا می‌کنند.
- حمایت از اعدام: تعدادی از کشورها همچنان از مجازات اعدام به عنوان یک ابزار قضایی استفاده می‌کنند، از جمله چین، ایران، عربستان سعودی، و ایالات متحده آمریکا.
#مدارا #حق_بشر #اعدام #جنایت_علیه_بشریت #گفتگو #رضا_رسايى #رضا_رسائی #نه_به_اعدام
@Dialogue1402
علیه پخشان عزیزی، زندانی سیاسی محکوم به اعدام، پرونده جدیدی در زندان گشوده شد.
بنابر خبری کە امروز ٢٤ مرداد ماه بە کمپین آزادی پخشان عزیزی رسیدە است، در شعبەی سوم بازپرسی دادسرای اوین، پروندەای علیە پخشان عزیزی، تحت عنوان آشوب در زندان گشودە شد.
پخشان عزیزی بە همین دلیل از همان روز از حق تماس و ملاقات با خانوادە محروم شدە است.
این پروندە مربوط بە روز برگزاری دور دوم انتخابات ریاست جمهوری در ایران است.
لازم به یادآوری است که بر اساس دادنامه صادره از سوی شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران، این زندانی سیاسی از بابت اتهام «بغی» به #اعدام و همچنین به اتهام «عضویت در جمعیت‌های معارض کشور» به ۴ سال حبس تعزیری محکوم شده است.
همچنین او ماه‌هاست که با دستور مستقیم قاضی صلواتی از حق ملاقات با وکیل و ملاقات نیز محروم است.
- پرونده‌سازی در داخل زندان، از راه‌های اعمال فشار بیشتر بر زندانیان سیاسی برای به انفعال و سکوت کشاندن آنها است.
پرونده پشت پرونده می‌سازند تا زندانی را از نظر روانی تحت فشار قرار دهند و در صورت نقض یک حکم، حکم دیگری را به اجرا می‌گذارند.
#پخشان_عزیزی #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
بنابر خبری کە امروز ٢٤ مرداد ماه بە کمپین آزادی پخشان عزیزی رسیدە است، در شعبەی سوم بازپرسی دادسرای اوین، پروندەای علیە پخشان عزیزی، تحت عنوان آشوب در زندان گشودە شد.
پخشان عزیزی بە همین دلیل از همان روز از حق تماس و ملاقات با خانوادە محروم شدە است.
این پروندە مربوط بە روز برگزاری دور دوم انتخابات ریاست جمهوری در ایران است.
لازم به یادآوری است که بر اساس دادنامه صادره از سوی شعبه ۲۶ دادگاه انقلاب تهران، این زندانی سیاسی از بابت اتهام «بغی» به #اعدام و همچنین به اتهام «عضویت در جمعیت‌های معارض کشور» به ۴ سال حبس تعزیری محکوم شده است.
همچنین او ماه‌هاست که با دستور مستقیم قاضی صلواتی از حق ملاقات با وکیل و ملاقات نیز محروم است.
- پرونده‌سازی در داخل زندان، از راه‌های اعمال فشار بیشتر بر زندانیان سیاسی برای به انفعال و سکوت کشاندن آنها است.
پرونده پشت پرونده می‌سازند تا زندانی را از نظر روانی تحت فشار قرار دهند و در صورت نقض یک حکم، حکم دیگری را به اجرا می‌گذارند.
#پخشان_عزیزی #نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
پول گلوله!
شاید بعدها که تاریخ ایران در دوران جمهوری اسلامی را می‌نویسند، مخاطبان باور نکنند زمانی کسانی در ایران حکمرانی می‌کردند که جوانان را به علت باورهای سیاسی و عقیدتی اعدام می‌کردند و از خانواده‌های آنان پول گلوله طلب می‌کردند.
بلی، با اذن خمینی و سایر مقامات وقت قضایی، دستگاه اعدام جمهوری اسلامی مخالفان را اعدام می‌کرد. افرادی که در بین آنها کودکان هم بودند، بدون آن که محاکمه شوند، بدون داشتن وکیل، بدون آن که حتی نام‌شان مشخص باشد. برخی تنها به خاطر داشتن یک روزنامه یا اعلامیه اعدام شدند.
به نظر شما، چگونه میتوان برای جنایات جمهوری اسلامی اقامه دادخواهی کرد؟
#اسدالله_لاجوردی #دادخواهی #دهه_شصت #یاری_مدنی_توانا
#اعدام_های_دهه_شصت #خمینی #نه_به_اعدام
#رئیسی #محمدی_گیلانی
@Tavaana_TavaanaTech
شاید بعدها که تاریخ ایران در دوران جمهوری اسلامی را می‌نویسند، مخاطبان باور نکنند زمانی کسانی در ایران حکمرانی می‌کردند که جوانان را به علت باورهای سیاسی و عقیدتی اعدام می‌کردند و از خانواده‌های آنان پول گلوله طلب می‌کردند.
بلی، با اذن خمینی و سایر مقامات وقت قضایی، دستگاه اعدام جمهوری اسلامی مخالفان را اعدام می‌کرد. افرادی که در بین آنها کودکان هم بودند، بدون آن که محاکمه شوند، بدون داشتن وکیل، بدون آن که حتی نام‌شان مشخص باشد. برخی تنها به خاطر داشتن یک روزنامه یا اعلامیه اعدام شدند.
به نظر شما، چگونه میتوان برای جنایات جمهوری اسلامی اقامه دادخواهی کرد؟
#اسدالله_لاجوردی #دادخواهی #دهه_شصت #یاری_مدنی_توانا
#اعدام_های_دهه_شصت #خمینی #نه_به_اعدام
#رئیسی #محمدی_گیلانی
@Tavaana_TavaanaTech
آیا اجرای «احکام الهی» زمینه ساز آرامش در جامعه است؟
در دی ماه ۹۷ بود که «محمد جعفر منتظری» - دادستان کل کشور - در یکی از صریح ترین مواضع خود از اینکه «مسائل حقوق بشری» مانع از اجرای تمام و کمال «حدود الهی» در ایران شده است، انتقاد کرد و آن را از جمله «اشتباهات» دستگاه قضایی دانست.
از این موضع می توان دریافت که فشارهای حقوق بشری بر ایران اثرگذار است و حتی قوه قضاییه جمهوری اسلامی علی‌رغم رفتار به شدت ضد حقوق بشری خود نمی‌تواند به این فشارها بی‌اعتنا باشد.
البته این محدودیت مورد اشاره محمد جعفر منتظری بدین معنی نیست که آن «حدود الهی» مورد اشاره به کلی به تعلیق در آمده است. هنوز نیز قضاتی پیدا می‌شوند که احکام وحشیانه‌ای چون قطع دست را برای سارقان خواستار می‌شوند.
چنانکه در دی ۹۶ رسانه ها خبر از قطع دست یک سارق احشام و منازل در مشهد دادند. حکم قطع دست این سارق جوان ۳۴ ساله به تایید دیوان عالی کشور نیز رسیده بود. حکم قطع دست در ماده ۲۰۱ قانون مجازات اسلامی تشریح شده است.
اساسا یکی از علل اصلی تشکیل حکومت جمهوری اسلامی - حداقل از دید بنیانگذار آن - «اجرای احکام الهی» بود.
آیت الله خمینی پیش از پیروزی انقلاب اسلامی و در دروس مربوط به «ولایت فقیه» گفته بود: «ما که به ولایت معتقدیم باید به ضرورت تشکیل حکومت معتقد باشیم و باید کوشش کنیم که دستگاه اجرای احکام و اداره امور برقرار شود».
نواب صفوی «عدم اجرای احکام اسلام و قانون مجازات اسلام» را « یکی از عوامل بزرگ بدبختی» می‌دانست.
اگر باز هم دقیق‌تر شویم می توانیم از آیت الله خمینی نیز عقب‌تر برویم و خواست اجرای احکام اسلامی و پیاده سازی تمام و کمال مجازات اسلامی را در «نواب صفوی» و گروه «فداییان اسلام» نیز بجوییم
اگر نواب صفوی امروز بود می‌توانست از این خوشحال باشد که «یکی از عوامل بزرگ بدبختی» مورد نظر او دیگر وجود ندارد و امروزه احکام اسلامی در قالب قوانین مجازات در ایران اجرا می‌شوند.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/about_islamic-_punishment/
#مجازات_اسلامی #قوه_قضاییه #حدود_الهی #قطع_ید #سنگسار #اعدام
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
در دی ماه ۹۷ بود که «محمد جعفر منتظری» - دادستان کل کشور - در یکی از صریح ترین مواضع خود از اینکه «مسائل حقوق بشری» مانع از اجرای تمام و کمال «حدود الهی» در ایران شده است، انتقاد کرد و آن را از جمله «اشتباهات» دستگاه قضایی دانست.
از این موضع می توان دریافت که فشارهای حقوق بشری بر ایران اثرگذار است و حتی قوه قضاییه جمهوری اسلامی علی‌رغم رفتار به شدت ضد حقوق بشری خود نمی‌تواند به این فشارها بی‌اعتنا باشد.
البته این محدودیت مورد اشاره محمد جعفر منتظری بدین معنی نیست که آن «حدود الهی» مورد اشاره به کلی به تعلیق در آمده است. هنوز نیز قضاتی پیدا می‌شوند که احکام وحشیانه‌ای چون قطع دست را برای سارقان خواستار می‌شوند.
چنانکه در دی ۹۶ رسانه ها خبر از قطع دست یک سارق احشام و منازل در مشهد دادند. حکم قطع دست این سارق جوان ۳۴ ساله به تایید دیوان عالی کشور نیز رسیده بود. حکم قطع دست در ماده ۲۰۱ قانون مجازات اسلامی تشریح شده است.
اساسا یکی از علل اصلی تشکیل حکومت جمهوری اسلامی - حداقل از دید بنیانگذار آن - «اجرای احکام الهی» بود.
آیت الله خمینی پیش از پیروزی انقلاب اسلامی و در دروس مربوط به «ولایت فقیه» گفته بود: «ما که به ولایت معتقدیم باید به ضرورت تشکیل حکومت معتقد باشیم و باید کوشش کنیم که دستگاه اجرای احکام و اداره امور برقرار شود».
نواب صفوی «عدم اجرای احکام اسلام و قانون مجازات اسلام» را « یکی از عوامل بزرگ بدبختی» می‌دانست.
اگر باز هم دقیق‌تر شویم می توانیم از آیت الله خمینی نیز عقب‌تر برویم و خواست اجرای احکام اسلامی و پیاده سازی تمام و کمال مجازات اسلامی را در «نواب صفوی» و گروه «فداییان اسلام» نیز بجوییم
اگر نواب صفوی امروز بود می‌توانست از این خوشحال باشد که «یکی از عوامل بزرگ بدبختی» مورد نظر او دیگر وجود ندارد و امروزه احکام اسلامی در قالب قوانین مجازات در ایران اجرا می‌شوند.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/about_islamic-_punishment/
#مجازات_اسلامی #قوه_قضاییه #حدود_الهی #قطع_ید #سنگسار #اعدام
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«مگر میتوان نسبت به قتل عام جوانان وطن بی تفاوت بود؟
جاوید نامان راه آزادی وطن، فقط به خویش نیندیشیده‌اند، بلکه برای ایران و ایرانی جان شیرین خود را فدا نموده‌اند.
انسانیت و معرفت حکم میکند که ما نیز ضمن ادامه‌ی این راه مقدس، خانواده‌های محترم این عزیزان وطن را تنها نگذاریم تا بدانند که فقط این عزیزان عزادار و دادخواه نیستند و ما ملت ایران نیز همراه با این خانواده‌های ستمدیده ، عزادار و دادخواهیم و همواره یاد جاویدنامان راه وطن را گرامی خواهیم داشت.
انسانیت زمانی مفهوم پیدا میکند که غمخوار هم باشیم و یاری رسان یکدیگر .
این قاتلان فرزندان میهن و اهریمنان محکوم به فنا هستند و دیر یا زود ایرانمان آزاد خواهد شد پس در کنار هم باشیم تا از این شرایط اسفناک عبور کنیم»
متن و ویدیو از صفحه مهدی ساورعلیا، زندانی سیاسی سابق
که بر سر مزار جاویدنامان حاضر شده و یادشان را گرامی داشته است.
#رضا_رسایی #اعدام #قتل #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام #نیکا_شاکرمی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
جاوید نامان راه آزادی وطن، فقط به خویش نیندیشیده‌اند، بلکه برای ایران و ایرانی جان شیرین خود را فدا نموده‌اند.
انسانیت و معرفت حکم میکند که ما نیز ضمن ادامه‌ی این راه مقدس، خانواده‌های محترم این عزیزان وطن را تنها نگذاریم تا بدانند که فقط این عزیزان عزادار و دادخواه نیستند و ما ملت ایران نیز همراه با این خانواده‌های ستمدیده ، عزادار و دادخواهیم و همواره یاد جاویدنامان راه وطن را گرامی خواهیم داشت.
انسانیت زمانی مفهوم پیدا میکند که غمخوار هم باشیم و یاری رسان یکدیگر .
این قاتلان فرزندان میهن و اهریمنان محکوم به فنا هستند و دیر یا زود ایرانمان آزاد خواهد شد پس در کنار هم باشیم تا از این شرایط اسفناک عبور کنیم»
متن و ویدیو از صفحه مهدی ساورعلیا، زندانی سیاسی سابق
که بر سر مزار جاویدنامان حاضر شده و یادشان را گرامی داشته است.
#رضا_رسایی #اعدام #قتل #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام #نیکا_شاکرمی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«در سالگرد جان‌باختن جاویدنامان‌مون و مجروح شدن بی‌شمار فرزندان میهن، بر سر مزار یکی از جوانان وطن رفتیم که اساسی با ریشه ظلم و ستم یعنی جهالت و خرافات مبارزه می‌کرد و با اتهام سب‌النبی، ظالمانه محکوم به اعدام شد و توسط حکومت به خاطر اعتقاداتش به قتل رسید.
یادت گرامی سید سدرالله فاضلی، که جان را بر سر عقیده نهادی»
- ارسالی مخاطبان
- سپاس از مخاطبان گرامی که جان‌باختگان راه آزادی را هرگز فراموش نمی‌کنند.
#سیدصدرالله_فاضلی #اعدام #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام #علیه_فراموشی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
یادت گرامی سید سدرالله فاضلی، که جان را بر سر عقیده نهادی»
- ارسالی مخاطبان
- سپاس از مخاطبان گرامی که جان‌باختگان راه آزادی را هرگز فراموش نمی‌کنند.
#سیدصدرالله_فاضلی #اعدام #نه_به_جمهوری_اسلامی #نه_به_اعدام #علیه_فراموشی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«کارزار سهشنبههای نه به اعدام» در ۲۲ زندان مختلف کشور در آستانه «روز جهانی علیه اعدام» وارد ۳۷مین هفته اعتصاب غذا شد
حکومت اعدام در ایران برای جلوگیری از اعتراضات مردمی به ماشین اعدام و کشتار خود سرعت بخشیده است.
تنها در روزهای ۱۰ و ۱۱ مهر ۳۰ تن در زندانهای مختلف کشور اعدام شدهاند که ۳ تن از آنها زن بوده‌اند. و یک زندانی به نام «محمود دهمرده» که محکوم به اعدام بوده در زندان زابل بر اثر سکته قلبی و عدم رسیدگی پزشکی جان خود را از دست داد.
در هفته گذشته یک زندانی سیاسی به نام «حمید حسین‌نژاد حیدرانلو» توسط دادگاه انقلاب ارومیه محکوم به اعدام شد.این زندانی از فروردین ۱۴۰۲ بازداشت شده است و تحت شکنجه وادار به اعتراف اجباری شده است و بدون رعایت حداقل حق دادرسی منصفانه به اتهام "بغی" محکوم به اعدام شده و جانش در خطر است.
اکنون در آستانه «روز جهانی علیه اعدام» که توسط مجمع عمومی سازمان ملل اعلام شده است؛ شاهد شدیدترین خشونت‌ها توسط حکومت قرون وسطایی هستیم که زندانیان را در ملاء عام اعدام میکند و در رتبه نخست اعدام در جهان است. به طوری که از ابتدای سال ۱۴۰۳ تا کنون قریب به ۴۵۰ تن را اعدام کرده است.
این در حالی است که بسیاری از کشورهای جهان مجازات اعدام را در کشور خود لغو و یا در صدد بر چیدن آن هستند.
لذا «کارزار سهشنبههای نه به اعدام» از نهادها و ارگانهای سیاسی، مدنی و حقوق بشری مستقل داخلی و بین‌المللی همچنان می‌خواهد که برای نجات جان محکومان به اعدام در ایران از این کارزار حمایت کرده و جامعه جهانی را برای محاکمه و بازخواست سران این رژیم بخاطر بیش از چهار دهه جنایت علیه بشریت و کشتار و اعدام زندانیان، مجاب نمایند.
اعضای "٫«کارزار سهشنبههای نه به اعدام» در ۲۲ زندان مختلف در سی‌وهفتمین هفته خود، روز سه‌شنبه، ۱۷ مهر ۱۴۰۳، در زندانهای زیر دست به اعتصاب غذا زده‌اند:
زندان اوین(بند زنان،بند ۴و۸)، زندان قزلحصار(واحد ۳و۴)، زندان مرکزی کرج، زندان تهران بزرگ، زندان خرم‌آباد، زندان اراک، زندان اسد آباد اصفهان، زندان نظام شیراز، زندان بم، زندان مشهد، زندان لاکان رشت(بند زنان و مردان)، زندان قائمشهر،زندان اردبیل، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان سقز ، زندان بانه، زندان مریوان، زندان کامیاران.
#کارزار_سهشنبههای_نه_به_اعدام
۱۷ مهر ۱۴۰۳
#بیانیه #نه_به_اعدام #اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
حکومت اعدام در ایران برای جلوگیری از اعتراضات مردمی به ماشین اعدام و کشتار خود سرعت بخشیده است.
تنها در روزهای ۱۰ و ۱۱ مهر ۳۰ تن در زندانهای مختلف کشور اعدام شدهاند که ۳ تن از آنها زن بوده‌اند. و یک زندانی به نام «محمود دهمرده» که محکوم به اعدام بوده در زندان زابل بر اثر سکته قلبی و عدم رسیدگی پزشکی جان خود را از دست داد.
در هفته گذشته یک زندانی سیاسی به نام «حمید حسین‌نژاد حیدرانلو» توسط دادگاه انقلاب ارومیه محکوم به اعدام شد.این زندانی از فروردین ۱۴۰۲ بازداشت شده است و تحت شکنجه وادار به اعتراف اجباری شده است و بدون رعایت حداقل حق دادرسی منصفانه به اتهام "بغی" محکوم به اعدام شده و جانش در خطر است.
اکنون در آستانه «روز جهانی علیه اعدام» که توسط مجمع عمومی سازمان ملل اعلام شده است؛ شاهد شدیدترین خشونت‌ها توسط حکومت قرون وسطایی هستیم که زندانیان را در ملاء عام اعدام میکند و در رتبه نخست اعدام در جهان است. به طوری که از ابتدای سال ۱۴۰۳ تا کنون قریب به ۴۵۰ تن را اعدام کرده است.
این در حالی است که بسیاری از کشورهای جهان مجازات اعدام را در کشور خود لغو و یا در صدد بر چیدن آن هستند.
لذا «کارزار سهشنبههای نه به اعدام» از نهادها و ارگانهای سیاسی، مدنی و حقوق بشری مستقل داخلی و بین‌المللی همچنان می‌خواهد که برای نجات جان محکومان به اعدام در ایران از این کارزار حمایت کرده و جامعه جهانی را برای محاکمه و بازخواست سران این رژیم بخاطر بیش از چهار دهه جنایت علیه بشریت و کشتار و اعدام زندانیان، مجاب نمایند.
اعضای "٫«کارزار سهشنبههای نه به اعدام» در ۲۲ زندان مختلف در سی‌وهفتمین هفته خود، روز سه‌شنبه، ۱۷ مهر ۱۴۰۳، در زندانهای زیر دست به اعتصاب غذا زده‌اند:
زندان اوین(بند زنان،بند ۴و۸)، زندان قزلحصار(واحد ۳و۴)، زندان مرکزی کرج، زندان تهران بزرگ، زندان خرم‌آباد، زندان اراک، زندان اسد آباد اصفهان، زندان نظام شیراز، زندان بم، زندان مشهد، زندان لاکان رشت(بند زنان و مردان)، زندان قائمشهر،زندان اردبیل، زندان تبریز، زندان ارومیه، زندان سلماس، زندان خوی، زندان نقده، زندان سقز ، زندان بانه، زندان مریوان، زندان کامیاران.
#کارزار_سهشنبههای_نه_به_اعدام
۱۷ مهر ۱۴۰۳
#بیانیه #نه_به_اعدام #اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
فردا دهم اکتبر است که «روز جهانی مبارزه با مجازات اعدام» نام گرفته است.
این روز برای حمایت از لغو مجازات اعدام و افزایش آگاهی از شرایط زندانیان محکوم به اعدام نام‌گذاری شده است و برای اولین بار در سال ۲۰۰۳ از سوی «ائتلاف جهانی علیه مجازات مرگ» برگزار شده است.
شغل اصلی نامبرده
طرح از بهنام محمدی
https://tavaana.org/execution-job/
مجاهد کورکوری عباس دریس و هزاران زندانی دیگر هم‌اکنون در معرض خطر اعدام هستند.
#یاری_مدنی_توانا
#اعدام
#اعدام_نکنید
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
این روز برای حمایت از لغو مجازات اعدام و افزایش آگاهی از شرایط زندانیان محکوم به اعدام نام‌گذاری شده است و برای اولین بار در سال ۲۰۰۳ از سوی «ائتلاف جهانی علیه مجازات مرگ» برگزار شده است.
شغل اصلی نامبرده
طرح از بهنام محمدی
https://tavaana.org/execution-job/
مجاهد کورکوری عباس دریس و هزاران زندانی دیگر هم‌اکنون در معرض خطر اعدام هستند.
#یاری_مدنی_توانا
#اعدام
#اعدام_نکنید
#نه_به_اعدام
@Tavaana_TavaanaTech
«برای ثبت در ذهنمون در پلشتی و رذالت حکومت اسلامی
۷۵ درصد از کل اعدام های کره زمین، توسط جمهوری اسلامی انجام میشه»
طرح و متن از قلم‌فرسا
در آستانه ۱۰ اکتبر، روز جهانی مبارزه با اعدام، جمهوری اسلامی از ۹ مهر تا ۱۵ مهر (طی هفت روز)، دست‌کم ۴۳ زندانی (شامل سه زن و ۴۰ مرد) را در زندانهای ایران اعدام کرد. یعنی در هر روز دست‌کم شش نفر و در هر چهار ساعت حداقل یک نفر به دار آویخته شدند.
به گزارش هرانا، در بازه زمانی ۱۰ اکتبر ۲۰۲۳ تا ۸ اکتبر ۲۰۲۴، حداقل ۸۱۱ نفر در ایران #اعدام شدند. این رقم در مقایسه با مدت‌زمان مشابه سال گذشته، %۲۳.۰۶ درصد افزایش داشته. طی این مدت ۱۸۶ نفر به اعدام محکوم شدند و ۵۹ حکم اعدام در دیوان عالی کشور تایید شد.
تنها در روزهای ۱۰ و ۱۱ مهر ۳۰ تن در زندانهای مختلف کشور اعدام شدهاند که ۳ تن از آنها زن بوده‌اند. و یک زندانی به نام "محمود دهمرده" که محکوم به اعدام بوده در زندان زابل بر اثر سکته قلبی و عدم رسیدگی پزشکی جان خود را از دست داد.
در هفته گذشته یک زندانی سیاسی به نام "حمید حسین‌نژاد حیدرانلو" توسط دادگاه انقلاب ارومیه محکوم به اعدام شد.این زندانی از فروردین ۱۴۰۲ بازداشت شده است و تحت شکنجه وادار به اعتراف اجباری شده است و بدون رعایت حداقل حق دادرسی منصفانه به اتهام "بغی" محکوم به اعدام شده و جانش در خطر است.
#نه_به_اعدام #اعدام #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
۷۵ درصد از کل اعدام های کره زمین، توسط جمهوری اسلامی انجام میشه»
طرح و متن از قلم‌فرسا
در آستانه ۱۰ اکتبر، روز جهانی مبارزه با اعدام، جمهوری اسلامی از ۹ مهر تا ۱۵ مهر (طی هفت روز)، دست‌کم ۴۳ زندانی (شامل سه زن و ۴۰ مرد) را در زندانهای ایران اعدام کرد. یعنی در هر روز دست‌کم شش نفر و در هر چهار ساعت حداقل یک نفر به دار آویخته شدند.
به گزارش هرانا، در بازه زمانی ۱۰ اکتبر ۲۰۲۳ تا ۸ اکتبر ۲۰۲۴، حداقل ۸۱۱ نفر در ایران #اعدام شدند. این رقم در مقایسه با مدت‌زمان مشابه سال گذشته، %۲۳.۰۶ درصد افزایش داشته. طی این مدت ۱۸۶ نفر به اعدام محکوم شدند و ۵۹ حکم اعدام در دیوان عالی کشور تایید شد.
تنها در روزهای ۱۰ و ۱۱ مهر ۳۰ تن در زندانهای مختلف کشور اعدام شدهاند که ۳ تن از آنها زن بوده‌اند. و یک زندانی به نام "محمود دهمرده" که محکوم به اعدام بوده در زندان زابل بر اثر سکته قلبی و عدم رسیدگی پزشکی جان خود را از دست داد.
در هفته گذشته یک زندانی سیاسی به نام "حمید حسین‌نژاد حیدرانلو" توسط دادگاه انقلاب ارومیه محکوم به اعدام شد.این زندانی از فروردین ۱۴۰۲ بازداشت شده است و تحت شکنجه وادار به اعتراف اجباری شده است و بدون رعایت حداقل حق دادرسی منصفانه به اتهام "بغی" محکوم به اعدام شده و جانش در خطر است.
#نه_به_اعدام #اعدام #نه_به_جمهورى_اسلامى #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
آتنا دائمی، زندانی سیاسی سابق، به مناسبت روز جهانی مبارزه با مجازات اعدام، متنی به شرح زیر منتشر کرد:
مجازات #اعدام در ایران تنها ابزاری برای اِعمال خشونت سازمان‌یافته حکومت دیکتاتوری و استبدادی برای بقا و سرکوب آزادی‌خواهان و فعالان سیاسی است.
در روز جهانی نه به اعدام، فرصتی داریم تا صدای کسانی باشیم که در سکوت و با سایه مرگ زندگی می‌کنند و به دلیل ارتکاب به جرائم عمومی از جمله مواد مخدر و قتل از سوی جامعه نیز طرد شدهاند.
سالها از نزدیک شاهد بوده‌ام که این مجازات نه تنها بازدارنده نیست، بلکه بسیاری از افراد به دلیل فقر، محرومیت از آموزش، بی‌عدالتی و تبعیض و عدم دسترسی به خدمات اجتماعی و حمایت‌های قانونی دوباره به چرخه جرم بازمی‌گردند.
بسیاری از افرادی که به اعدام محکوم شده بودند، قربانی شرایطی بودند که خود در ایجاد آن نقشی نداشتند. بسیاری از این افراد، به‌خاطر شرایط ناعادلانه‌ای که در آن زندگی می‌کردند، بارها و بارها به همان مسیر قبلی بازمی‌گشتند. هزاران نفر با چنین شرایطی در زندانهای جمهوری اسلامی محکوم به اعدام شدهاند.
کمپین “سهشنبههای نه به اعدام” که امروز ۳۷ هفته از آن می‌گذرد، صدای زندانیانی است که با باورها و عقاید متفاوت و با اتهامات و جرائم گوناگون با اعتصاب غذا در ده‌ها زندان مختلف ایران، خواهان لغو کامل مجازات اعدام هستند.
طی یک سال گذشته بیش از ۸۰۰ زندانی از جمله ۱۸ زن و سه کودک-مجرم اعدام شدهاند.
زندانیانِ سیاسی و عقیدتی که تحتِ خطرِ اعدام هستند:
شریفه محمدی، پخشان عزیزی، احمدرضا جلالی، جمشید شارمهد، رضا رسایی، مجاهد کورکور، عباس دریس، یوسف احمدی، محمدجواد وفایی‌ثانی، مهران و فاضل بهرامیان، علی عبیداوی، مالک داورشناس، فرشید حسن‌زهی، شهریار بیات، نائب عسکری، محمد زین‌الدینی، منصور رسولی، علی مجدم، محمدرضا مقدم، معین خنفری، حبیب دریس، عدنان غبیشاوی، سالم موسوی، فرهاد شاکری، عیسی عیدمحمدی، عبدالرحمان گرگیج، عبدالحکیم عظیم گرگیج، تاج محمد خرمالی، مالک علی فدایی نسب، امیر رحیم پور، شهاب نادعلی، محمد خضرنژاد و…
همچنین ده‌ها زندانی سیاسی و عقیدتی همچون وریشه مرادی با اتهامات سنگینی مواجه شدهاند که ممکن است منجر به صدور حکم اعدام برای آنان شود.
وریشه مرادی از امروز در اعتراض به یک‌سال بلاتکلیفی وارد اعتصاب غذای نامحدود شده است.
نقاشی از مُهَنا دختر حامد احمدی زندانی عقیدتی پس از اعدام پدرش در سال ۹۳.
#نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مجازات #اعدام در ایران تنها ابزاری برای اِعمال خشونت سازمان‌یافته حکومت دیکتاتوری و استبدادی برای بقا و سرکوب آزادی‌خواهان و فعالان سیاسی است.
در روز جهانی نه به اعدام، فرصتی داریم تا صدای کسانی باشیم که در سکوت و با سایه مرگ زندگی می‌کنند و به دلیل ارتکاب به جرائم عمومی از جمله مواد مخدر و قتل از سوی جامعه نیز طرد شدهاند.
سالها از نزدیک شاهد بوده‌ام که این مجازات نه تنها بازدارنده نیست، بلکه بسیاری از افراد به دلیل فقر، محرومیت از آموزش، بی‌عدالتی و تبعیض و عدم دسترسی به خدمات اجتماعی و حمایت‌های قانونی دوباره به چرخه جرم بازمی‌گردند.
بسیاری از افرادی که به اعدام محکوم شده بودند، قربانی شرایطی بودند که خود در ایجاد آن نقشی نداشتند. بسیاری از این افراد، به‌خاطر شرایط ناعادلانه‌ای که در آن زندگی می‌کردند، بارها و بارها به همان مسیر قبلی بازمی‌گشتند. هزاران نفر با چنین شرایطی در زندانهای جمهوری اسلامی محکوم به اعدام شدهاند.
کمپین “سهشنبههای نه به اعدام” که امروز ۳۷ هفته از آن می‌گذرد، صدای زندانیانی است که با باورها و عقاید متفاوت و با اتهامات و جرائم گوناگون با اعتصاب غذا در ده‌ها زندان مختلف ایران، خواهان لغو کامل مجازات اعدام هستند.
طی یک سال گذشته بیش از ۸۰۰ زندانی از جمله ۱۸ زن و سه کودک-مجرم اعدام شدهاند.
زندانیانِ سیاسی و عقیدتی که تحتِ خطرِ اعدام هستند:
شریفه محمدی، پخشان عزیزی، احمدرضا جلالی، جمشید شارمهد، رضا رسایی، مجاهد کورکور، عباس دریس، یوسف احمدی، محمدجواد وفایی‌ثانی، مهران و فاضل بهرامیان، علی عبیداوی، مالک داورشناس، فرشید حسن‌زهی، شهریار بیات، نائب عسکری، محمد زین‌الدینی، منصور رسولی، علی مجدم، محمدرضا مقدم، معین خنفری، حبیب دریس، عدنان غبیشاوی، سالم موسوی، فرهاد شاکری، عیسی عیدمحمدی، عبدالرحمان گرگیج، عبدالحکیم عظیم گرگیج، تاج محمد خرمالی، مالک علی فدایی نسب، امیر رحیم پور، شهاب نادعلی، محمد خضرنژاد و…
همچنین ده‌ها زندانی سیاسی و عقیدتی همچون وریشه مرادی با اتهامات سنگینی مواجه شدهاند که ممکن است منجر به صدور حکم اعدام برای آنان شود.
وریشه مرادی از امروز در اعتراض به یک‌سال بلاتکلیفی وارد اعتصاب غذای نامحدود شده است.
نقاشی از مُهَنا دختر حامد احمدی زندانی عقیدتی پس از اعدام پدرش در سال ۹۳.
#نه_به_اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Tavaana آموزشکده توانا:
مهدی مسکین‌نواز، زندانی سیاسی محبوس در زندان بندرانزلی، در نامه‌ای خطاب به اعضای کمیته حقیقت‌یاب سازمان ملل، بخشی از جنایت‌های جمهوری اسلامی را برشمرده است.
متن این نامه به شرح زیر است:
اعضای محترم کمیته حقیقت یاب درود
ما شاهدین جنایت‌های بسیاریم
با توجه به التهاب زیرپوستی موجود در سراسر کشور به قطعیت میتوان گفت ج ا نخواهد گذاشت به ایران سفر کنید، رژیم خوب میداند ورود شما به ایران انگیزه حضور و رویارویی علنی خیابانی را افزایش خواهد داد. اما از آنجاکه راهی جز رفتن نداریم و رفتن هم مقصد است هم مقصود، چنانچه در مکانیزم‌های فشار حداکثری موفق شدید به ایران سفر کنید در سفارتخانه‌هایی مستقر شوید که دولت‌هایشان صدای عموم مردم بودند نه صدای اقلیت خائن.
مستقر کردن شما در هر هتل یا مکان دیگری نتیجه تحقیقاتتان را بسمت مطلوب رژیم سوق میدهد، تحقیقی که نهایتا در گزارش با چند قتل و مرگ مشکوک و آسیب جزئی اعضای بدن، جنایت عریان علیه بشریت به حاشیه خواهد رفت.
مواضع اخیر ج ا در خصوص گزارش اخیرتان نشان از ماهیت ضدبشری یک دولت غیر دموکراتیک دارد، که برای حفظ خود طبق فتوای خمینی گذشتن از جان امام زمان برای حفظ نظام را مجاز میداند، چه برسد به مخالفی که معاند و سرسپرده بیگانگان نامیده و در خاک آرمیدنشان رسالت با فضیلتی پنداشته میشود.
در ج ا، جنایت علیه بشریت فقط به قتل و حبس و سرکوب خلاصه نمیشود، بلکه تحریف حقوق شهروندی براساس منشور قضایی اسلامی طی نیم قرن گذشته، جنگ علیه اقلیت های باورمند و جنسی را به امری معمول بدل ساخته، جنگی که بر شغل، تحصیل، استخدام، ازدواج و حتی برپایی مراسم عزاداری، سنگ قبر و آرامگاه متوفی چنگ نفرت می‌زند.
در ج ا، بشر نه فقط بخاطر نوشیدنی که بخاطر اختیار در انتخاب، تازیانه می‌خورد، زنان بجرم زن بودن در سازوکار طرح نور بصورت علنی و غیرعلنی دزدیده و رژیم برای فرار از پاسخگویی، آنان را با اتهامات فساد، سرقت و اعتیاد به شعبات عمومی یا به مراکز روان درمانی که به قول بهنام محجوبی افول انسانیت را ماموریت می‌کنند، منتقل می‌شوند.
بانو سارا حسین؛ مشاهدات پنج ساله‌ام داخل زندان حاکی از شلیک‌های عامدانه به نقاط حساس بدن معترضین یا وارد آوردن ضربات به اعضای اسیب پذیری که بقا و نسل یک خانواده را تهدید میکند، گواه جنگی هدفمند توسط آتش به اختیاران آموزش دیده‌ای را میدهد که هر یک به تنهایی چون قاتلی حرفه ای علیه بشریت اشدا علی الکفار را ماموریتی الهی قلمداد می‌کنند و از ستار بهشتی تا نیکا شاکرمی را با ذکر به قتل می‌رسانند.
از زمان روی کار آمدن ج ا امری قهری در رفتار اجتماعی با خودزنی تا خودکشی شکل اعتراضی که خلاصه به یک رده سنی یا یک قشر نمیشود در کشور گسترش یافته، امری که خلاصه به مرزنشین و محروم نشین نمیشود، بلکه در مرکز افزایش چشم گیری داشته.
در این نوع اعتراض های بی بازگشت از کودک در حجله تا پرسنل مراکز درمانی یا بازنشسته و زندانی چون خودم را میتوان لیست کرد که با هزینه‌کردن خودشان، مقابل کوله‌باری از سلاح‌های قضایی، نظامی و ایدئولوژیکی گویی قصد دارند سلاحی جدید را به معادلات نه گفتن‌های مدنی وارد کنند، هستیم.
معلول تمام چنین علت‌هایی یکه تازی رژیمی روان‌پریش است که خشونت را بصورت هدفمند در تمام حوزه‌های حیاتی تبلیغ و ترویج میکند، خشونتی که خفقان و سرکوب حاصل از آن جامعه را افسرده و دغدغه‌مند را به انزوا کشانیده
چنین رژیم سرکوبگری حتی رها شدن تیریگر را جرم میداند و به پشتوانه ایین نامه مجازات اسلامی دستش برای برپایی قاپوق و سپردن دامی‌ین‌های بی‌دفاع و بی‌دادرس به دست فرشته عذاب و برپایی جشن نفرت‌انگیز اعدام باز میشود.
در ج ا جان مخالف تا خاک سرد به باریکی موی می‌باشد، مویی که با بستن چشمان دولت‌ها در سیاسی‌کاری‌های پر منفعت، زمینه جنایت علیه بشریت و کشتار جمعی سیستماتیک را نه تنها با گلوله جنگی یا گلوله های ساچمه‌ای یا طناب دار بلکه قتل‌های بیولوژیک تا تعرض به خصوصی ترین حریم زندگی و تجاوزهای گروهی را باز گذاشته و داریم بسیاری از بازداشت‌شدگان که به بیماری‌های متعدد میتوان لیست کرد.
رژیمی که در پنجمین دهه از عمر خود است برخلاف منشور قضایی سازمان ملل همچنان با حفظ دادگاه‌های انقلاب، به تقویت هیئت های مرگ و چپاول اموال مردم می‌پردازد، در این به اصطلاح دادگاه‌ها از جریمه خانواده ای که تمایل به نگهداری حیوان خانگی دارد تا مصادره اموال اقلیت ها و دادخواهانی که پای میز خون شویی عزیزانشان تن به معامله نمی‌دهند مصادیق فراوان است
ادامه را اینجا بخوانید:
https://tavaana.org/mehdi-meskinnavaaz-letter-1403/
#مهدی_مسکین_نواز #بیانیه #کمیته_حقیفت_یاب #اعدام #شکنجه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
مهدی مسکین‌نواز، زندانی سیاسی محبوس در زندان بندرانزلی، در نامه‌ای خطاب به اعضای کمیته حقیقت‌یاب سازمان ملل، بخشی از جنایت‌های جمهوری اسلامی را برشمرده است.
متن این نامه به شرح زیر است:
اعضای محترم کمیته حقیقت یاب درود
ما شاهدین جنایت‌های بسیاریم
با توجه به التهاب زیرپوستی موجود در سراسر کشور به قطعیت میتوان گفت ج ا نخواهد گذاشت به ایران سفر کنید، رژیم خوب میداند ورود شما به ایران انگیزه حضور و رویارویی علنی خیابانی را افزایش خواهد داد. اما از آنجاکه راهی جز رفتن نداریم و رفتن هم مقصد است هم مقصود، چنانچه در مکانیزم‌های فشار حداکثری موفق شدید به ایران سفر کنید در سفارتخانه‌هایی مستقر شوید که دولت‌هایشان صدای عموم مردم بودند نه صدای اقلیت خائن.
مستقر کردن شما در هر هتل یا مکان دیگری نتیجه تحقیقاتتان را بسمت مطلوب رژیم سوق میدهد، تحقیقی که نهایتا در گزارش با چند قتل و مرگ مشکوک و آسیب جزئی اعضای بدن، جنایت عریان علیه بشریت به حاشیه خواهد رفت.
مواضع اخیر ج ا در خصوص گزارش اخیرتان نشان از ماهیت ضدبشری یک دولت غیر دموکراتیک دارد، که برای حفظ خود طبق فتوای خمینی گذشتن از جان امام زمان برای حفظ نظام را مجاز میداند، چه برسد به مخالفی که معاند و سرسپرده بیگانگان نامیده و در خاک آرمیدنشان رسالت با فضیلتی پنداشته میشود.
در ج ا، جنایت علیه بشریت فقط به قتل و حبس و سرکوب خلاصه نمیشود، بلکه تحریف حقوق شهروندی براساس منشور قضایی اسلامی طی نیم قرن گذشته، جنگ علیه اقلیت های باورمند و جنسی را به امری معمول بدل ساخته، جنگی که بر شغل، تحصیل، استخدام، ازدواج و حتی برپایی مراسم عزاداری، سنگ قبر و آرامگاه متوفی چنگ نفرت می‌زند.
در ج ا، بشر نه فقط بخاطر نوشیدنی که بخاطر اختیار در انتخاب، تازیانه می‌خورد، زنان بجرم زن بودن در سازوکار طرح نور بصورت علنی و غیرعلنی دزدیده و رژیم برای فرار از پاسخگویی، آنان را با اتهامات فساد، سرقت و اعتیاد به شعبات عمومی یا به مراکز روان درمانی که به قول بهنام محجوبی افول انسانیت را ماموریت می‌کنند، منتقل می‌شوند.
بانو سارا حسین؛ مشاهدات پنج ساله‌ام داخل زندان حاکی از شلیک‌های عامدانه به نقاط حساس بدن معترضین یا وارد آوردن ضربات به اعضای اسیب پذیری که بقا و نسل یک خانواده را تهدید میکند، گواه جنگی هدفمند توسط آتش به اختیاران آموزش دیده‌ای را میدهد که هر یک به تنهایی چون قاتلی حرفه ای علیه بشریت اشدا علی الکفار را ماموریتی الهی قلمداد می‌کنند و از ستار بهشتی تا نیکا شاکرمی را با ذکر به قتل می‌رسانند.
از زمان روی کار آمدن ج ا امری قهری در رفتار اجتماعی با خودزنی تا خودکشی شکل اعتراضی که خلاصه به یک رده سنی یا یک قشر نمیشود در کشور گسترش یافته، امری که خلاصه به مرزنشین و محروم نشین نمیشود، بلکه در مرکز افزایش چشم گیری داشته.
در این نوع اعتراض های بی بازگشت از کودک در حجله تا پرسنل مراکز درمانی یا بازنشسته و زندانی چون خودم را میتوان لیست کرد که با هزینه‌کردن خودشان، مقابل کوله‌باری از سلاح‌های قضایی، نظامی و ایدئولوژیکی گویی قصد دارند سلاحی جدید را به معادلات نه گفتن‌های مدنی وارد کنند، هستیم.
معلول تمام چنین علت‌هایی یکه تازی رژیمی روان‌پریش است که خشونت را بصورت هدفمند در تمام حوزه‌های حیاتی تبلیغ و ترویج میکند، خشونتی که خفقان و سرکوب حاصل از آن جامعه را افسرده و دغدغه‌مند را به انزوا کشانیده
چنین رژیم سرکوبگری حتی رها شدن تیریگر را جرم میداند و به پشتوانه ایین نامه مجازات اسلامی دستش برای برپایی قاپوق و سپردن دامی‌ین‌های بی‌دفاع و بی‌دادرس به دست فرشته عذاب و برپایی جشن نفرت‌انگیز اعدام باز میشود.
در ج ا جان مخالف تا خاک سرد به باریکی موی می‌باشد، مویی که با بستن چشمان دولت‌ها در سیاسی‌کاری‌های پر منفعت، زمینه جنایت علیه بشریت و کشتار جمعی سیستماتیک را نه تنها با گلوله جنگی یا گلوله های ساچمه‌ای یا طناب دار بلکه قتل‌های بیولوژیک تا تعرض به خصوصی ترین حریم زندگی و تجاوزهای گروهی را باز گذاشته و داریم بسیاری از بازداشت‌شدگان که به بیماری‌های متعدد میتوان لیست کرد.
رژیمی که در پنجمین دهه از عمر خود است برخلاف منشور قضایی سازمان ملل همچنان با حفظ دادگاه‌های انقلاب، به تقویت هیئت های مرگ و چپاول اموال مردم می‌پردازد، در این به اصطلاح دادگاه‌ها از جریمه خانواده ای که تمایل به نگهداری حیوان خانگی دارد تا مصادره اموال اقلیت ها و دادخواهانی که پای میز خون شویی عزیزانشان تن به معامله نمی‌دهند مصادیق فراوان است
ادامه را اینجا بخوانید:
https://tavaana.org/mehdi-meskinnavaaz-letter-1403/
#مهدی_مسکین_نواز #بیانیه #کمیته_حقیفت_یاب #اعدام #شکنجه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
توانا آموزشکده جامعه‌مدنی ایران
ما شاهدین جنایت‌های بسیاریم؛ نامه مهدی مسکین‌نواز، زندانی سیاسی، به اعضای کمیته حقیقت‌یاب سازمان ملل - توانا آموزشکده جامعه‌مدنی…
مهدی مسکین‌نواز، زندانی سیاسی محبوس در زندان بندرانزلی، در مهرماه ۱۴۰۳ در نامه‌ای خطاب به اعضای کمیته حقیقت‌یاب سازمان ملل، بخشی از جنایت‌های جمهوری اسلامی را برشمرده است. متن کامل نامه را در ادامه بخوانید: «با توجه به التهاب زیرپوستی موجود در سراسر کشور…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اعدام نکنید
تجمع مقابل مجلس در امتداد سهشنبههای نه به اعدام
جمهوری اسلامی زمانی که با بحران خارجی مواجه میشود، راه‌حل را در اعدام زندانیان در داخل کشور جستجو میکند! روز گذشته جمشید شارمهر نیز پس از سالها شکنجه و زندان، توسط حکومت اعدام‌شد.
#اعدام_نکنید #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
تجمع مقابل مجلس در امتداد سهشنبههای نه به اعدام
جمهوری اسلامی زمانی که با بحران خارجی مواجه میشود، راه‌حل را در اعدام زندانیان در داخل کشور جستجو میکند! روز گذشته جمشید شارمهر نیز پس از سالها شکنجه و زندان، توسط حکومت اعدام‌شد.
#اعدام_نکنید #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
مجازات اعدام یکی از غیرانسانی‌ترین ابزارهایی است که حکومت‌های استبدادی برای سرکوب مخالفان و تحمیل سکوت بر جامعه به کار می‌گیرند. در جمهوری اسلامی، این مجازات به ابزاری تمام‌عیار برای ارعاب، خفقان، و تحمیل وحشت بر مردم بدل گشته است. در این نظام، اعدام وسیله‌ای برای خاموش‌کردن صدای ملت و فروبردن جامعه در هاله‌ای از ترس و سکوت است. این روند، نه نشانی از عدالت دارد و نه بویی از انسانیت،بلکه نمادی است از بیداد و قساوت حاکمانی که با مفاهیم عدالت اسلامی بیگانه‌اند.
در حالی که اسلام اصولی چون کرامت انسانی، عدالت و بخشش را ارج می‌نهد، رژیم حاکم این ارزش‌ها را ابزاری برای تقویت قدرت خود کرده و از آموزه‌های دینی برای توجیه سرکوب بهره می‌برد. عناوینی چون (محاربه)و (فساد فی‌الارض)بهانه‌هایی مبهم برای صدور احکام بی‌رحمانه و ضدانسانی‌اند. دادگاه‌هایی که در آنها متهمان از حق دفاع و دسترسی به وکیل محروم‌اند، چهره‌ی واقعی دستگاه سرکوبگر این رژیم را به وضوح نمایان می‌سازند. مسئولیت بی‌چون و چرای این بی‌عدالتی‌ها و خون‌های ریخته‌شده، بر دوش سران این نظام است که به طور مستقیم این سیاست‌های سرکوب‌گرانه را هدایت و تقویت می‌کنند.
دامنه‌ی سرکوب جمهوری اسلامی به مرزهای داخلی محدود نمانده است؛ این رژیم با توسل به آدم‌ربایی و ترور مخالفان در خارج از مرزها، ماهیت تروریستی خود را عیان ساخته است. ربایش و اعدام افرادی چون روح‌الله زم، روزنامه‌نگار و فعال سیاسی، حبیب فرج‌الله چعب، فعال سیاسی اهوازی، و همچنین جمشید شارمهد، از مخالفان سیاسی، نمونه‌هایی از سیاست‌های ترور و ارعاب‌اند که برای خاموش‌کردن هر ندای مخالفی به کار گرفته میشود. این اقدامات، چه در داخل و چه در خارج، نشان‌دهنده‌ی عزم رژیم حاکم برای جلوگیری از هرگونه فعالیت منتقدان و سرکوب اندیشه‌های آزاد است.
اعدام‌ها و خشونت‌های سیستماتیک این رژیم هیچ‌گونه نقشی در تأمین عدالت یا اصلاح جامعه ندارند، بلکه آنها تنها ابزارهایی برای ایجاد وحشت و تحمیل فضای ناامنی هستند. این سیاست‌های سرکوب‌گرانه، جامعه را به مسیر انزوای فکری و ترس سوق می‌دهند. در دنیای امروز که راهکارهای انسانی و مترقی بسیاری برای اصلاح و بازپروری وجود دارد، این رژیم همچنان به اعدام و خشونت متوسل میشود و بر زخمی عمیق در بافت اجتماعی دامن می‌زند.
برخوردهای قهری و اعدام‌های گسترده در جمهوری اسلامی، چیزی جز ابزاری برای حفظ قدرت از طریق وحشت‌آفرینی نیست. سران این نظام، که در پی تحکیم سلطه‌ی خود از این مسیرند، بزرگ‌ترین مانع پیشرفت جامعه و دشمنان عدالت و امنیت به شمار می‌آیند. خامنه‌ای و پیروانش باید بدانند که روز محاکمه برای این جنایات سریعتر از آنچه گمان می‌کنند فرا خواهد رسید، روزی که در برابر دادگاه عدل، باید بابت خون‌های ناحق ریخته‌شده و جنایات بی‌شمار خود پاسخ‌گو باشند.
محمد خوش بیان
#اعدام #نه_به_اعدام #گفتگو_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Dialogue1402
در حالی که اسلام اصولی چون کرامت انسانی، عدالت و بخشش را ارج می‌نهد، رژیم حاکم این ارزش‌ها را ابزاری برای تقویت قدرت خود کرده و از آموزه‌های دینی برای توجیه سرکوب بهره می‌برد. عناوینی چون (محاربه)و (فساد فی‌الارض)بهانه‌هایی مبهم برای صدور احکام بی‌رحمانه و ضدانسانی‌اند. دادگاه‌هایی که در آنها متهمان از حق دفاع و دسترسی به وکیل محروم‌اند، چهره‌ی واقعی دستگاه سرکوبگر این رژیم را به وضوح نمایان می‌سازند. مسئولیت بی‌چون و چرای این بی‌عدالتی‌ها و خون‌های ریخته‌شده، بر دوش سران این نظام است که به طور مستقیم این سیاست‌های سرکوب‌گرانه را هدایت و تقویت می‌کنند.
دامنه‌ی سرکوب جمهوری اسلامی به مرزهای داخلی محدود نمانده است؛ این رژیم با توسل به آدم‌ربایی و ترور مخالفان در خارج از مرزها، ماهیت تروریستی خود را عیان ساخته است. ربایش و اعدام افرادی چون روح‌الله زم، روزنامه‌نگار و فعال سیاسی، حبیب فرج‌الله چعب، فعال سیاسی اهوازی، و همچنین جمشید شارمهد، از مخالفان سیاسی، نمونه‌هایی از سیاست‌های ترور و ارعاب‌اند که برای خاموش‌کردن هر ندای مخالفی به کار گرفته میشود. این اقدامات، چه در داخل و چه در خارج، نشان‌دهنده‌ی عزم رژیم حاکم برای جلوگیری از هرگونه فعالیت منتقدان و سرکوب اندیشه‌های آزاد است.
اعدام‌ها و خشونت‌های سیستماتیک این رژیم هیچ‌گونه نقشی در تأمین عدالت یا اصلاح جامعه ندارند، بلکه آنها تنها ابزارهایی برای ایجاد وحشت و تحمیل فضای ناامنی هستند. این سیاست‌های سرکوب‌گرانه، جامعه را به مسیر انزوای فکری و ترس سوق می‌دهند. در دنیای امروز که راهکارهای انسانی و مترقی بسیاری برای اصلاح و بازپروری وجود دارد، این رژیم همچنان به اعدام و خشونت متوسل میشود و بر زخمی عمیق در بافت اجتماعی دامن می‌زند.
برخوردهای قهری و اعدام‌های گسترده در جمهوری اسلامی، چیزی جز ابزاری برای حفظ قدرت از طریق وحشت‌آفرینی نیست. سران این نظام، که در پی تحکیم سلطه‌ی خود از این مسیرند، بزرگ‌ترین مانع پیشرفت جامعه و دشمنان عدالت و امنیت به شمار می‌آیند. خامنه‌ای و پیروانش باید بدانند که روز محاکمه برای این جنایات سریعتر از آنچه گمان می‌کنند فرا خواهد رسید، روزی که در برابر دادگاه عدل، باید بابت خون‌های ناحق ریخته‌شده و جنایات بی‌شمار خود پاسخ‌گو باشند.
محمد خوش بیان
#اعدام #نه_به_اعدام #گفتگو_توانا #یاری_مدنی_توانا
@Dialogue1402
آنچه باقی ماند
نمایشگاهی برای پاس‌داشت دادخواهی
لایو اینستاگرام توانا
سه شنبه ۱۵ آبان ماه ۱۴۰۳
ساعت ۹ شب به وقت ایران
با حضور مهسا پیرایی (دختر جاویدنام مینو مجیدی از جان‌باختگان خیزش انقلابی ۱۴۰۱)
سوران منصورنیا (برادر جاویدنام برهان منصورنیا از جان‌باختگان اعتراضات سراسری آبان ۹۸)
و با گردانندگی مجری محترم خانم ماه‌منیر رحیمی
خانواده‌های دادخواه ایران برای سومین بار نمایشگاهی از عکس‌ها و وسایل قربانیان چهار دهه جنایاتِ جمهوری اسلامی برگزار می‌کنند. نمایشگاهِ «آنچه‌باقی‌ماند» به مناسبت پنجمین سالگرد آبانِ خونین، در شهر کلن، آلمان، از ۲۲ تا ۲۴ نوامبر خواهد بود.
آنها نوشته‌اند:
«هربار چیدنِ وسایل این عزیزانمان با عکس‌ها و لبخندهایشان کنار هم و دیدن این همه جنایت یکجا، برای ما دردی فرای تصور است ولی تصمیم گرفتیم برای جلوگیری از فراموش شدن و به عدد تبدیل شدن آن همه جان شیرین، این درد را هم به جان بخریم!»
#آنچه_باقی_ماند
#دادخواهی #اینهمه_سال_جنایت_مرگ_بر_این_ولایت
#آبان_۹۸ #آبان_ادامه_دارد #انقلاب_۱۴۰۱ #اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نمایشگاهی برای پاس‌داشت دادخواهی
لایو اینستاگرام توانا
سه شنبه ۱۵ آبان ماه ۱۴۰۳
ساعت ۹ شب به وقت ایران
با حضور مهسا پیرایی (دختر جاویدنام مینو مجیدی از جان‌باختگان خیزش انقلابی ۱۴۰۱)
سوران منصورنیا (برادر جاویدنام برهان منصورنیا از جان‌باختگان اعتراضات سراسری آبان ۹۸)
و با گردانندگی مجری محترم خانم ماه‌منیر رحیمی
خانواده‌های دادخواه ایران برای سومین بار نمایشگاهی از عکس‌ها و وسایل قربانیان چهار دهه جنایاتِ جمهوری اسلامی برگزار می‌کنند. نمایشگاهِ «آنچه‌باقی‌ماند» به مناسبت پنجمین سالگرد آبانِ خونین، در شهر کلن، آلمان، از ۲۲ تا ۲۴ نوامبر خواهد بود.
آنها نوشته‌اند:
«هربار چیدنِ وسایل این عزیزانمان با عکس‌ها و لبخندهایشان کنار هم و دیدن این همه جنایت یکجا، برای ما دردی فرای تصور است ولی تصمیم گرفتیم برای جلوگیری از فراموش شدن و به عدد تبدیل شدن آن همه جان شیرین، این درد را هم به جان بخریم!»
#آنچه_باقی_ماند
#دادخواهی #اینهمه_سال_جنایت_مرگ_بر_این_ولایت
#آبان_۹۸ #آبان_ادامه_دارد #انقلاب_۱۴۰۱ #اعدام #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech