«من باور ندارم!
من دروغ‌بودن رویاها را باور ندارم
اگر قرار است کشور به‌پا خیزد
بگذار انسانیت قله‌ای را برگزیند که برفراز آن دوباره بایستد.»
و
«من بر زمین زانو نخواهم زد
چرا که دوست ندارم جلادان بلندقامت جلوه کنند
بهتر آن‌که حائلی شوم در برابر نسیم آزادی.»

بریده‌هایی از اشعار پاسخ و بیانیه اثر بی‌دائو را خواندید.
متن کامل این اشعار را در لینک زیر بخوانید:
https://tavaana.org/the_answer_and_declaration/

#یاری_مدنی_توانا
#کتاب
#چین
#دموکراسی
@Tavaana_TavaanaTech

دموکراسی‌ها با همدیگر نمی‌جنگند
«بروس راست» استاد روابط بین‌الملل در دانشگاه ییل در آمریکا، بر این باور است که به دلیل موانع بین‌المللی و هنجارهای فرهنگی، امکان جنگ بین دولت‌های دموکراتیک کمتر است. از این رو او طرفدار گسترش دموکراسی در سراسر جهان است.
در این مقاله که آموزشکده توانا آن را ترجمه کرده است و گزیده‌ای از یکی از کتاب‌های مشهور اوست، یروس راست ایده خود را شرح می‌دهد و توضیح می‌دهد که چرا وابستگی اقتصادی و قوانین بین‌المللی و نهادها، مانع از به وجود آمدن جنگ بین دولت‌های دموکراتیک می‌شود.
این مقاله را می‌توانید به رایگان دانلود کنید و بخوانید:

https://tavaana.org/bruce-russet-democracy-and-peace/

#یاری_مدنی_توانا
#دموکراسی
#کتاب
#ترجمه

@Tavaana_TavaanaTech

شهروندینگی یا جنگ؟، ۵- بخش ۲ فصل ۲: شهروندینه در بوته‌ آزمون پرخاش

در این بخش از «شهروندینگی یا جنگ؟»، نویسنده به به ناسازگاری مطلق شهروندینه (امر سیاسی) و پرخاش تاکید می‌کند و آن را مورد پردازش قرار می‌دهد. خوب است دگرباره در اینجا تاکید شود که این ناسازگاری مطلق از محوری‌ترین کانون‌های این بحث است چه آنکه اساسا نویسنده در حال تلاش برای جا انداختن این نکته است که بر خلاف تصور رایج، قلم و نگارش صورت دیگری از جنگ و پرخاش نیست.

پس نویسنده در آغاز این بخش نیز همچون بخش‌های پیشین بر این نکته اصرار می‌ورزد که جنگ نه تنها صورتی دیگر از قلم نیست بلکه جانشینی نامطلوب برای آن است که زور اسباب کار آن است و از سلاح بهره می‌گیرد تا امری را به طرف مقابل بقبولاند. بر اساس چنین چارچوبی، اقناع و استدلال به کناری می‌رود و لزوم شکست دشمن، محور کار می‌شود.

البته در این بخش نکته صرفا در مسئله‌ی بالا خلاصه نمی‌شود و مباحثی بس پیچیده‌تر رخ می‌نمایند. مباحثی که پیچیدگی آن‌ها نه تنها از تکلف نیست بلکه از حساسیت موضوع است. به عنوان نمونه یکی از مباحثی که می‌تواند در خلال تامل در دوگانه‌ی شهروندینه (امر سیاسی) و پرخاش مورد توجه قرار بگیرد کاربرد خشونت در سپهر شهروندین (سیاسی) است زمانی که حیات سپهر شهروندین در خطر نیروهای پرخاشین باشد.

اینجاست که تناقضی ظاهری در مرکز توجه قرار می‌گیرد؛ استفاده از سلاح و دیگر شیوه‌های پرخاشی از سوی نیروهای باورمند به شهروندینه و ناباورمند به پرخاش. اما همانگونه که ذکر شد، این تناقض، ظاهری است و با تاملی ژرف‌تر، روشن خواهد شد که این یک استراتژی عملگرایانه برای حفظ شهروندینه از تسلط دشمنان شهروندینه و تصرف سپهر شهروندین از سوی آنان است. به بیان دیگر، این خشونت، از جنس جنگ نیست از جنس محافظت سپهر شهروندین از جنگ‌طلبان است. کسانی که شهروندینگی (سیاست) را صورت دیگری از پرخاش و خشونت می‌بینند.

اگرچه برای پاسداری از شهروندینگی در چنین موقعیتی راه دیگری را نمی‌توان شناسایی کرد اما نویسنده فراموش نمی‌کند که مقطعی‌بودن چنین وضعیتی را یادآور شود و تاکید کند که بایستی تا جای امکان شهروندینه را از سلاح و خشونت دور نگاه داشت مگر به ضرورت. چه آنکه این دو رویکرد در تقابل مطلق با یکدیگر قرار دارند. بر این اساس است که او در پایان بخش می‌نویسد: «حتی اگر هرازگاهی یکی در خدمت دیگری باشد، می‌باید همواره یکی را در برابر دیگری برگزید: شهروندینگی در برابر پرخاش یا پلیمک در برابر پولیتیک».

پیشنهاد می‌کنیم خوانش صورت کامل این بخش را از دست ندهید.
https://tavaana.org/guerre-ou-politique-5/

#یاری_مدنی_توانا
#شهروندی
#دموکراسی
#کتاب
@Tavaana_TavaanaTech

«من رمز خاصی برای به زیر کشیدن یک مستبد و برقرار‌کردن مردم‌سالاری نمی‌شناسم. فقط می‌توانم پیشنهاد کنم به فکر مردم باشید.»
این جمله‌ای از کری آکوینو بود؛ رهبر خیزش مردم فیلیپین که به گذار به دموکراسی منجر شد؛ گذاری که بسیاری از انقلاب‌های بدون خشونت در جهان از آن الهام گرفتند.
مطالعه موردی
انقلاب قدرت مردم در فیلیپین: کسی را ندیدم تن به ترس بدهد
را به‌ رایگان دانلود کنید!
https://tavaana.org/philippines-revolution/
#مطالعه_موردی
#یاری_مدنی_توانا
#دیکتاتوری #دموکراسی
#گذار_به_دموکراسی
@Tavaana_TavaanaTech

زوم : صندوق رای؛ شیشه عمر جمهوری اسلامی

وجود صندوق رای و برگزاری انتخابات، تنها دلیل جمهوری اسلامی برای این ادعاست که یک سیستم مردم‌سالار در ایران وجود دارد. اما طبق پژوهش سال ۲۰۱۹ مجله اکونومیست درباره ضریب دموکراسی در کشورهای دنیا، ایران با ضریب ۲.۳۸ از ده، بین ۱۶۷ کشور در رتبه ۱۵۱ قرار دارد.

https://youtu.be/QVYvtO8AdW8?feature=shared

این ویدیو سال ۲۰۲۰ ساخته و منتشر شده بود.

#زوم #دموکراسی #صندوق_رای #انتخابات
#رای_بی_رای #سیرک_انتخابات #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

https://www.ddinstagram.com/p/C87bwOZx96r/?igsh=MWdjOHQwdGxxeTExOQ==

*اطلاع‌رسانی بگو-بشنو ۶۴
*موضوع: برای هم‌زیستی مسالمت‌آمیز ِ ِ عادلانه (از جمله بین خداناباوران و دین‌داران)، چه کسی بهتر است رئیس جمهور باشد؟
-چرا؟
-چه‌طور؟
-شرایط قانونی کشور باید چه‌گونه باشد تا تبعیض و نقض حقوق بشر نداشته‌ باشیم؟

*مهمانان: آرام حسامی (استاد علوم سیاسی ِ کالج مانت‌گامری کانتی ِ مریلند در منطقه‌ی پایتخت امریکا)،
اهورا قوامی (از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها)
و شمای صاحب‌نظر

*زمان: چهارشنبه ۳جولای ۲۰۲۴ برابر با ۱۳ تیر ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)

*محل: کلاب‌هاوس توانا
https://www.clubhouse.com/invite/Yv3UoyeG91RJBzZE1JV5aRlJZ4Vgcg79OvX:0ys7bcRzawTSoyGtasmBSR6E3V5YzJyMltl0vYagI9s
*پرسش‌ها:

-بی‌خدایان و مسلمانان (یا هر دین‌دار دیگر) برای زندگی ِ آرام چه نیاز دارند؟

-برای فهم ِ متقابل احتیاجات ِ یک‌دیگر، چه‌طور می‌توانند با هم گفت‌وگو کنند؟

-آیا می‌توانند در یک محیط (از یک خانواده، جامعه‌ی مشترک، مثل روستا و شهر و کشور، تا کل جهان) کنار ِ هم، زندگی کنند؟

-لوازم ِ زندگی مسالمت‌آمیز کنار ِ هم، چیست؟

-موانع هم‌زیستی صلح‌آمیز ِ عادلانه در ایران امروز چه هستند؟

-زیر حکومت‌های رسما اسلامی، مثل طالبان و ۴۵سال جمهوری اسلامی (با وجود احکامی مثل اعدام و سنگ‌سار و ارتداد و بغی و سب‌النبی و توهین به مقدسات و …)، آزادی اعتقادی ِ علنی، بدون مجازات و صلح‌آمیز، وجود ندارد. چرا؟

-در کشورهای سکولار آزاد، چه‌گونه است؟

-هر گونه «تبعیض»، یعنی نقض منشور جهانی حقوق بشر. چرا قانون‌گذاران طالبان و ج. اسلامی معاهدات بین‌المللی را زیر پا می‌گذارند؟

-اصولا چرا این‌همه «نجس‌»انگاری، «شیطان‌»پنداری، «دشمن»-سازی و «دیگری»-هراسی/پرهیزی/ستیزی کرده‌اند؟

-تجربه‌ی زیسته، دیده‌ها و شنیده‌های شخص شما چه بوده؟

*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin

#بگو_بشنو (رشته‌پنل‌های کلابهاوسی ِگروه #گفت‌_و_شنود #توانا ) #مکالمه است به قصد #مفاهمه بین #خداناباور و #دین‌دار ِ #مداراگر و مدافع ِ #حقوق‌_بشر ؛ برای گسترش ارزش‌های #آزادی ، #رواداری ، #سکولاریسم ، #پلورالیسم و #دموکراسی ، با نگاه به #ایران ِ آینده‌ و گذار سالم به بازسازی جامعه.
#گفتگو_توانا

رای و نظر مردم کجای ماجرا قرار دارد؟


- کنایه مسعود کاظمی، روزنامه‌نگار به یکسان بودن جهت‌گیری چهره‌ها و جناح‌ها در جمهوری اسلامی

سعید حدادیان مداح انقلابی و مشهور به فحاشی و افراطی‌گری است. آیا اگر سعید جلیلی برنده‌ی انتخابات می‌شد و قبل از برگزاری نشست خبری و گفتگو با مردم به سراغ سعید حدادیان می‌رفت، جناح دیگر حکومت آرام می‌نشست؟

آیا پزشکیان و جناح هوادار او برای کسب رای از وحشت بزرگ و حاکم‌شدن تندروها نمی‌گفتند؟

اگر رای‌دادن مردم موجب حاکم‌شدن خواسته‌ها و گرایش‌های فرهنگی و سیاسی آنها نمی‌شود و در بر همان پاشنه‌ی قبل می‌چرخد، پس چرا اصولا انتخابات برگزار می‌شود؟


#دموکراسی #سیرک_انتخابات #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

https://www.ddinstagram.com/p/C9pZ5gaubTT/?igsh=MWQyeXRlM2EzcGMyMw==
گفت‌وگوی زنده در اینستاگرام توانا
*موضوع: آیا «خدای یکتا»، به جهنم افتاده؟ چرا؟
*مهمان: شاهرخ حیدری، کاریکاتوریست
*میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
*زمان: یک‌شنبه ۲۱ جولای ۲۰۲۴ برابر با ۳۱ تیر ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)

*محل: صفحه‌ی اینستاگرام توانا

*پرسش‌ها:

-کارهای شاهرخ حیدری، چه قدر صدای خداناباوران داخل ایران بوده؟

-منظور او از این‌که «الله واحد، تنها شده و در عذاب علیم است» چیست؟

-کارتون‌های او، با آثار دیگر کاریکاتورها/طرح‌ها/نقاشی‌های ایرانی، در سبک هنر اعتراضی، چه تفاوتی دارد؟
-ایده‌هایش را از کجا الهام می‌گیرد؟

-سهم سانسور، و شرایط نامساعد (از جمله ناامنی‌های سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و حرفه‌ای) که جمهوری اسلامی برای شهروندان ایجاد کرده، بر کار هنرمندان چه بوده؟

-کارتون/کاریکاتور، شانه‌به‌شانه‌ی هنرهای طناز است. شوخی با خدا و باورهای دینی/مذهبی، چه آثار مثبت یا منفی داشته؟ استفاده از آزادی‌بیان است برای خرافه‌زدایی، یا «توهین به مقدسات و تشدید تفرقه»؟

*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin

#گفتگو_توانا #توانا #بگو_بشنو #گفت‌_و_شنود #مکالمه #مفاهمه #رواداری #هم‌زیستی #خداناباور #دین‌ـدار #مداراگر #حقوق_بشر #آزادی #سکولاریسم #پلورالیسم #دموکراسی #ایران_آینده

‌
چند فرهنگ‌گرایی به سیاست‌ها و رویه‌هایی اشاره دارد که تنوع فرهنگی، قومی، نژادی، دینی و زبانی را به رسمیت شناخته و ترویج می‌کند.
این مفهوم بر احترام به تفاوت‌ها و ایجاد جامعه‌ای متنوع و فراگیر تأکید دارد.
اصول چند فرهنگ‌گرایی شامل احترام به تنوع، ادغام و همزیستی، مشارکت برابر و مقابله با تبعیض است.

تورنتو به عنوان یکی از متنوع‌ترین شهرهای جهان شناخته می‌شود، که در آن مردم از بیش از 140 کشور مختلف زندگی می‌کنند و بیش از 200 زبان مختلف صحبت می‌شود.
در این تنوع فرهنگی یکی از نمونه‌های‌ قابل توجه رواداری و زیست مسالمت‌آمیز میان باورمندان به ادیان مختلف و خداناباوران و دین‌ناباوران است.

چند فرهنگ‌گرایی، با تأکید بر احترام و پذیرش تفاوت‌ها، تلاش می‌کند جوامعی عادلانه و فراگیر ایجاد کند که در آن همه افراد، بدون توجه به پیشینه فرهنگی‌شان، بتوانند به طور برابر مشارکت کنند و از حقوق و فرصت‌های برابر نیز برخوردار باشند.


https://dialog.tavaana.org/tolerance_history_and_future/

#چندفرهنگ_گرایی #رواداری #خداناباوری #دین_ناباورای #ناباورمندان #آتئیسم #کانادا #تورنتو #دموکراسی #سکولاریسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1502

«دموکراسی‌ها می‌باید هم‌زمان که رفاه و فرصت‌های اقتصادی را فراهم می‌آورند، فساد، جرم و سوءاستفاده از قدرت را نیز مهار کنند تا پشتیبانی از دموکراسی را در همه منطقه‌ها و میان همه نسل‌ها بار دیگر نیرومند سازند.

دموکراسی‌های لیبرال نمی‌توانند سستی یا پس‌رفت پیشه کنند؛ بلکه باید توان خود را برای تضمین انتخابات آزاد و منصفانه، رسانه‌های مستقل و حکومت قانون به کار بگیرند. در هیچ‌ جای جهان که در آن دیکتاتوری‌ها حقوق مردم را سرکوب و اطلاعات را یا سانسور یا نادرست پخش می‌کنند، دموکراسی نمی‌تواند از گزند ایمن باشد.
هر دفاعی از دموکراسی منبع الهام و آموزش است.»

مقاله «قدرت، کارآمدی و شایستگی» نوشته لری دایموند را با ترجمه آرش جودکی، بخوانید:

https://tavaana.org/power-performance-legitimacy-larry-diamond/

#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهوری_اسلامی
#دموکراسی
#دیکتاتوری

@tavaana

@Tavana_TavaanaTech

خطاب‌کردن میرحسین موسوی با عنوان «اون یکی» از سوی پزشکیان!

بدیهی‌ترین شرط برای حرکت به سمت دموکراسی این است که قدرتی مقاوم در برابر حکومت شکل بگیرد که نماینده عموم مردم باشد. اگر چنین امکانی ایجادشود و چنین هسته‌ای شکل بگیرد، حکومت استبدادی را وادار به عقب‌نشینی و اعطای امتیاز می‌کند.

فارغ از سوابق میرحسین موسوی و جدای از ماهیت جمهوری اسلامی، این فرد بیش از یک دهه بر سر عهدی که با رای‌دهندگان به خود بست، ایستاد و هزینه آن را هم پرداخت‌کرد.

حال عده‌ای از جریان‌های سیاسی با وعده حرکت به سمت دموکراسی به پزشکیان رای داده ‌اما وی نه تنها منافع عمومی را نمایندگی نمی‌کند، بلکه مدام تلاش می‌کند خود را به همان هسته‌ سخت و سرکوبگر حکومت نزدیک کند. در چنین شرایطی با چه ابزار و امکانی قرار است قدم‌هایی به سمت بهبود اوضاع و کاهش سرکوب‌ها بردارند؟

#دموکراسی #استبداد #جامعه_مدنی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

جمهوری اسلامی؛ سرکوب در داخل و بن‌بست در منطقه

حاتم قادری، استاد علوم سیاسی، در گفتگویی صریح با فردی به نام قیس قریشی - که از سیاست خارجی جمهوری اسلامی دفاع می‌کرد - از سیاست‌ خارجی جمهوری اسلامی در قبال اسرائیل انتقاد کرد و آن را در ابعاد مختلف مورد سنجش قرار داد.

ایشان با اشاره به سرکوب مردم در داخل کشور، بیان کرد که سیاست خارجی و داخلی را نمی‌توان از هم جدا کرد و این یک واقعیت است که جمهوری اسلامی خود را در بن‌بست خودخواسته‌ای در منطقه گرفتار کرده است.

قادری تاکید داشت که جمهوری اسلامی به جای اولویت دادن به رفاه و حقوق مردم ایران، درگیر تنش‌های منطقه‌ای و خارجی شده و این سیاست‌ها نه تنها مردم ایران را از حق زندگی بهتر محروم کرده، بلکه موجب انزوای بیشتر کشور شده است.

از این مناظره که در کانال یوتیوبی آزاد انجام شده است، چند دقیقه از صحبت‌های جناب قادری را سوا کردیم.

اصل گفتگو را می‌توانید در کانال یوتیوب «آزاد» ببینید. لینک گفتگو این است:
https://www.youtube.com/watch?v=GtGepEQbGv4

چنین انتقاداتی از جانب شخصیت‌های آگاه و اندیشمند، بیانگر لزوم بازنگری و تغییر در آن دسته از رویکردهای سیاسی و اجتماعی است که به جای خدمت به مردم، در راستای اهداف خاص ایدئولوژیک حرکت می‌کنند.

توجه به خواسته‌های مدنی و حقوق انسانی، وظیفه هر حکومتی است. نباید اجازه داد که منافع شخصی و ایدئولوژیک، مردم را به حاشیه ببرند و از مسیر پیشرفت و توسعه دور کنند. صدای منتقدان باید شنیده شود و حق مردم برای زندگی در یک جامعه آزاد و عادلانه باید اولویت اصلی باشد.

#گفتگو_توانا #حقوق_بشر #آزادی_بیان #سیاست_خارجی #ایران #جمهوری_اسلامی #عدالت_اجتماعی #دموکراسی

هفتادوششمین نمایشگاه کتاب فرانکفورت در حال برگزاری است.
وزیر فرهنگ آلمان در مراسم افتتاحیه این نمایشگاه گفت:
«کتاب‌ها نیازمند آزادی و دموکراسی هستند، همان‌طور که دموکراسی به کتاب‌ نیاز دارد.»
این نمایشگاه که بزرگ‌ترین نمایشگاه کتاب در جهان است، میزبان حدود چهار هزار ناشر است و بیش از هزار نویسنده و سخنران در آن شرکت خواهند کرد.

آموزشکده توانا کتاب‌هایی با موضوع دموکراسی و آزادی ترجمه و منتشر کرده است که شما همراهان می‌توانید در کانال کلاس و کتاب توانا در تلگرام به این آثار ارزشمند به صورت رایگان دسترسی داشته باشید.
همچنین می‌توانید در سایت توانا وارد بخش انتشارات شوید:
https://tavaana.org/category/publications/
سایت:
https://tavaana.org/
تلگرام کلاس و کتاب توانا

@tavaana
#یاری_مدنی_توانا
#نه_به_جمهورى_اسلامى
#دموکراسی
#کتاب
#فرانکفورت
@Tavana_TavaanaTech

در مسیر مبارزه با حکومت تمامیت‌خواه، خود تمامیت‌خواهی پیشه نکنیم

نباید فراموش کنیم که تلاش برای سرنگونی یک حکومت تمامیت‌خواه نباید خود ما را به ورطه‌ی تمامیت‌خواهی بکشاند. امروز، بیش از همیشه نیاز داریم که ارزش‌های دموکراتیک و ملی را نه فقط به‌عنوان آرمانی برای آینده، بلکه به‌عنوان اصولی برای امروز و زندگی روزمره خود بپذیریم و تمرین کنیم.

اکنون که پی برده‌ایم نامداراگری و ایدئولوژی‌مداری چه بلایی بر سر زیست و هست و نیست ما می‌آورد، بهتر نیست در مسیر مبارزه با حکومت تمامیت‌خواه، خود تمامیت‌خواهی پیشه نکنیم و از هم‌اکنون برای ایران ملی و دموکراتیک فردا تمرین کنیم؟

مبارزه برای آزادی و دموکراسی تنها با براندازی حکومت مستبدانه حاصل نمی‌شود؛ این مبارزه درک و پذیرش تفاوت‌ها و ارج نهادن به اصولی دموکراتیک در همین امروز را می‌طلبد. آینده‌ی ایران دموکراتیک و ملی، نه در سایه‌ی تمامیت‌خواهی، بلکه در روشنای آزادی‌خواهی و احترام به تنوعات سیاسی، فرهنگی و اجتماعی ساخته خواهد شد.

#دموکراسی #آزادی_خواهی #گفتگو_توانا

@dialogue1402

دموکراسی در اوج:
انتخابات ۲۰۲۴ آمریکا و تداوم نظم لیبرال دموکراتیک در سایه قانون اساسی

انتخابات ریاست‌جمهوری ۲۰۲۴ آمریکا، بیش از آنکه فقط رقابت میان ترامپ و هریس باشد، به عنوان یک عرصه از درخشش دموکراسی لیبرال خود را متجلی ساخت.

این انتخابات، بار دیگر ماهیت دولت-ملت آمریکا را که بر شالوده‌ای مستحکم از آزادی‌خواهی و گردش دموکراتیک نخبگان استوار است، به تصویر کشید و نشان داد که در این جامعه، قدرت نه در دست افراد، بلکه در چارچوبی منظم و قانونی به گردش درمی‌آید.

ساختار حکومتی آمریکا، که به دقت توسط پدران بنیان‌گذار طراحی شده، بر اساس یک قانون اساسی منحصربفرد بنا شده است که پایداری و ثبات آن از دستاوردهای تاریخی دموکراسی غرب به شمار می‌آید. این قانون اساسی، با پیش‌بینی مکانیسم‌های گردش آزاد و شفاف قدرت، نه تنها تضمین‌کننده حقوق شهروندان است، بلکه با تثبیت اصول دموکراتیک در بالاترین سطوح حاکمیت، جامعه را از بحران‌های احتمالی ناشی از تمرکز قدرت مصون می‌دارد.

بر خلاف استبداد جمهوری اسلامی، در آمریکا حاکمیت در دست افراد نیست، بلکه از طریق نظم حقوقی و سازوکارهای نهادی مستقر، حق تعیین سرنوشت به مردم واگذار شده است.

این انتخابات برای ملت‌ ما ایران نیز درسی روشن دارد و آن اینکه دموکراسی نه صرفاً با تغییر افراد، بلکه با حفظ ارزش‌ها و قوانین بنیادین آن باقی می‌ماند. در چنین چارچوب ارزشی است که افراد می‌روند و می‌آیند.

مرتبط:
اولین سخنرانی در مقام رئیس جمهور، اثر توماس جفرسون
https://goo.gl/xGeaiW

سخنرانی تاریخی وداع با هم‌وطنان، اثر جورج واشنگتن
https://bit.ly/2Dk6vsI

در باب منشور حقوق ایالات متحده آمریکا، اثر توماس جفرسون
https://bit.ly/2DP3ZMk

#انتخابات_آمریکا #کاملا_هریس #دانلد_ترامپ #ترامپ #پدران_بنیانگذار #دموکراسی_آمریکا #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech