«اینجا دانشگاه تهران است. دانشگاهی که بخاطر بهایی بودن درش بروی من همیشه بسته بود و حق تحصیل را در آن نداشتم. گه‌گاهی تو بعضی کلاس‌های آزادش مثل کلاس تئاتر یا کامپیوتر شرکت می‌کردم. برای اینکه به کلاس‌هام برسم، باید از جلوی دانشکده هنر رد می‌شدم.

دانشجویان هنر همیشه برایم جالب بودند؛ جوانانی با لباس‌های رنگی و شاد. وقتی می‌دیدمشون اصلا یک حالی می‌شدم و می‌رفتم تو یک فضای دیگه! وایمیستادم، نگاهشون می‌کردم و با اونها شاد می‌شدم. گاهی با خودم تخیل می‌کردم که مثلا من اگر اون دختره بودم که مانتو صورتی پوشیده، چجوری می شد؟ یا اون دختره که شال سبز داره، و بلند بلند حرف می‌زنه! اگر یکی از اونها بودم، الان زندگیم چجوری بود؟ چند دقیقه می‌زدم از این دنیا بیرون و می‌رفتم تو تخیل.

سرزمین عجایبی بود برام اونجا و من هم آلیس. دنیایی داشتم غرق لذت! اما وقتی از درب اصلی دانشگاه خارج می‌شدم، یکهو می‌پریدم از اون حالت بیرون. دیگه هر چی بود دود بود، صدای بوق ماشین و ترافیک و واقعیت می‌خورد محکم تو صورتم. کم کم خودم رو جمع و جور می‌کردم، درب دانشگاه رو می‌گرفتم می‌رفتم سمت راست و تو دود میدان انقلاب گم می‌شدم.
این هم سهم من بود از دانشگاه رسمی مملکتم".
.
این متن را خانم فرانک ثابتیان برای آموزشکده توانا فرستاده‌اند. ایشان از بهاییان ایرانی هستند.
.
#بهایی #بهاییان #دانشگاه_تهران #آزادی_مذهب #تبعیض_مذهبی

@Tavaana_TavaanaTech

‌

«محمدنوری‌زاد این تابلو را در زندان کشیده و آن‌را “بلوچ من بخند” نام نهاده!»

- متن و تصویر برگرفته از صفحه جناب خلیل‌الله بلوچی

#سیستان_بلوچستان #محمد_نوری_زاد #تبعیض_مذهبی

@Tavaana_TavaanaTech

راه ناتمام ۲: مریم کاری از نیما کفیل دوانی

دومین قسمت راه ناتمام به مبحث تبعیض مذهبی می‌پردازد. مریم ایرانی آشوری زبان با مرور خاطرات شخصی خود از تبعیض‌های اعمال شده سخن می‌گوید و با اشاره به مصائب ازدواج پدر و مادرش که دو دین مختلف داشتند، تاثیرات شخصی و اجتماعی این تبعیض‌ها را شرح می‌دهد.
https://www.youtube.com/watch?v=0olLsldVwoY

https://t.me/PersianMediaProduction

#تبعیض_مذهبی #آزادی_دینی #حقوق_بشر
#یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

از جمعیت ۲۵۰ هزار نفره ارامنه در مقطع انقلاب ۵۷ و علی‌رغم رشد جمعیت در ایران، اکنون تنها نزدیک به ۵۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.

تعداد زرتشتیان در ایران نیز عملا به نیمه رسیده است و از جمعیت بیش از ۵۰ هزار نفری زرتشتیان در ایران در سالیان قبل از انقلاب ۵۷، اکنون تنها حدود ۲۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.

مهاجرت تبدیل به انتخاب ناگزیر بسیاری از باورمندان به اقلیت‌های مذهبی شده است و تبعیض مذهبی، علت اصلی این مسئله ناگزیر است,

یهودیان در پیش از انقلاب‌اسلامی و در سال‌های منتهی به ۵۷، جمعیتی ۱۰۰ هزار نفره در ایران بودند. با وقوع انقلاب‌اسلامی اذیت یهودیان در ایران آغاز شد تا جایی که امروز علی‌رغم افزایش جمعیت ایران از ۳۵ میلیون در مقطع انقلاب ۵۷ به ۸۰ میلیون در ۴۰ سال پس از آن، تنها زیر ۱۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کنند.

مشاهدات شما چه می‌گویند؟

- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»: https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/

#گفتگو_توانا #زرتشتیان_ایران #یهودیان_ایران #تبعیض_مذهبی

@Dialogue1402

در حوزه حقوق و قوانین و مشخصا قانون ارث، اقلیت‌های مذهبی در ایران دچار یک تبعیض سیستماتیک و نهادینه هستند. امری که موجب سوءاستفاده افراد سودجو می‌شود.

یکی از زرتشتیان ایران، به ذکر تجربه‌ای دردناک و جالب‌توجه می‌پردازد: «من خانواده‌ زرتشتی پول‎داری را می‌شناسم که پسرشان برای گرفتن همه ارث، مسلمان شد. مادر و خواهر و برادرش از او شکایت کردند و دادگاه به نفع آن‌ها رای داد اما او به آیت الله «علی خامنه‌ای» نامه نوشت که خانواده‌ام زرتشتی هستند و من مسلمان شده‌ام، آیا ارث به خانواده می‌رسد؟ آیت‌الله خامنه‌ای جواب داده بود با وجود وارث مسلمان، ارث به کافر نمی‌رسد. بقیه وراث برای این‌که بتوانند حق‌شان را بگیرند، مجبور شدند مسلمان شوند».

البته از نظامی چون جمهوری‌اسلامی این تبعیض مذهبی کاملا قابل درک است. عبارت «قابل درک» را از این روی استفاده می‌کنیم که اساسا این رژیم بر پایه‌های مذهبی بنا نهاده شده است و طبیعی بود وقتی یک مذهب خاص (در اینجا شیعه دوازده‌امامی) مورد عنایت خاص باشد، بسیاری از ادیان و مذاهب به رسمیت شناخته نشوند و آن‌هایی که نیز به رسمیت شناخته شده و در قانون نام آنان ذکر می‌شود، عملا زندگی در محدودیت بسیار را تجربه کنند.

درواقع برای رفع تبعیض مذهبی در ایران راهی به جز سکولاریسم وجود ندارد. در اینجا سکولاریسم سیاسی نه به عنوان یک سبک زندگی مردمی خاص، بلکه به عنوان راهی ناگزیر برای عدالت سیاسی ارزیابی می‌شود. عدالتی سیاسی که نه صرفا فضیلتی ستوده بلکه از الزامات یک زندگی شرافتمندانه در دنیای کنونی‌ست.

مشاهدات شما چه می‌گویند؟

- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»: https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/

#گفتگو_توانا #زرتشتیان_ایران #یهودیان_ایران #تبعیض_مذهبی

@Dialogue1402

«مطالبتون در مورد ظلمی که به بهائیان میشه منو یاد یک خاطره دوره سربازی انداخت.

دراوایل دوره آموزشی، همه مارو جمع کرده بودند و در مورد تخصص‌های فردی سوال می‌کردند گروهبان از یکی سربازان(کوروش اقتداری) که سر و وضع مرتبی داشت و خوشتیپ هم بود پرسید آیا می‌خواهی آشپزخانه بری؟! کوروش هم با احترام گفت من بهایی هستم قربان.

بلافاصله سرگروهبان ایشون رو مسئول نظافت دستشویی گروهان علاوه بر روزی یک بار کلاغ پر دور میدان صبحگاه کرد، (بمدت ۳ ماه)

کوروش همیشه در حال عرق ریختن و انجام تنبیهات نظامی بدون حتی یکبار اعتراض بود.
من جزو معدود افرادی بودم که زمان استراحت پیش کوروش مشغول سیگار کشیدن و بیسکوییت خوردن بودیم. نجابت و خنده‌های کوروش هیچ‌وقت یادم نمیره. سال ۷۲ گروه ۳۳ توپخانه در پرندک».

متن فوق را یکی از مخاطبان توانا برای ما ارسال کرده است. شما هم اگر خاطراتی از تبعیضی که به گروه‌هایی از مردم ایران روا داشته می‌شود دارید، می‌توانید با ما در میان بگذارید.

#شهروندان_بهایی #گفتگو_توانا #تبعیض_مذهبی #مدارا

@Dialogue1402

چند پرسش مشخص نه از کسانی که این توهین را در شهر قرار دادند بلکه از کسانی که حامی این حکومت و این نگاه هستند:

۱. مگر یهودیان چه کرده‌اند که حالا حضرت زهرا بایستی آنان را هدایت کند؟ نه مگر اینکه یهودیت، دینی بسیار قدیمی‌تر از اسلام است و اساساً بسیاری از محتویات اسلام ریشه یهودی دارد؟

۲. بر اساس باورهای مذهبی خود مسلمانان که خداوند تعیین‌کننده نهایی جایگاه افراد است، شما در چه جایگاهی قرار دارید که خود را فراتر از یک یهودی می‌دانید و در این مسیر به حضرت فاظمه زهرا آویزان می‌شوید؟

۳. اصلاً فراتر از همه اینها: فرضاً یهودیان بد کرده‌اند؛ فرضاً شما فراتر از یهودیان هستید؛ خب اصلا در جایگاه مسئول خدماتی به شهروندان ایرانی، شما مگر مسئول خدمات‌رسانی نیستید؟ چرا محیط شهری را آلوده به این تبعیض‌های دینی می‌کنید؟ ایرانی مگر فقط مسلمان است؟ یهودی ایرانی، ایرانی نیست!؟

#گفتگو_توانا #تبعیض_مذهبی #یهودیان_ایران #شهروندان_ایران

@dialogue1402

سایه‌ی ۴۵ ساله‌ی آپارتاید مذهبی بر صلاحیت‌ حرفه‌ای شهروندان غیرمذهبی و غیر مسلمان

قانون گزینش و قسمت «صلاحیت‌های عمومی» آن یکی از فیلترهای بسیار مهم و تبعیض‌آفرین در میان سایر آیین‌نامه‌ها و قوانین متعدد و ایدئولوژیک جمهوری اسلامی است.

در بند اول این قانون اعتقاد به دین مبین اسلام و التزام عملی به شرع آمده و در بند دیگری از آن حتی لزوم اعتقاد قلبی و عملی به ولایت فقیه را هم گنجانده‌اند که باعث می‌شود حتی بسیاری از شیعیان هم بیرون از این دایره قرارگرفته و فاقد صلاحیت استخدام شناخته‌شوند.

در تبصره‌ای از صلاحیت‌های عمومی حتی به لزوم رعایت موازین اسلامی از سوی غیرمسلمانان شناخته‌شده در قانون اساسی هم اشاره شده‌است.

تصور کنید شهروندی را که پیرو اسلام یا ادیان به اصطلاح ابراهیمی نیست! این شهروند حق ندارد در جایی استخدام شود و در واقع شهروند ایران محسوب نمی‌شود!

▪️آیا افراد شاغل در ارگانهای دولتی می‌توانند با تکیه بر مسئولیت اجتماعی خود و با وجود چنین مقررات تبعیض‌آمیزی بخشی از ستم بر این شهروندان را جبران کنند؟ تجربه شما در این زمینه چه می‌گوید؟

#قانون_گزینش #تبعیض_مذهبی #آپارتاید_اسلامی

@Dialogue1402

اعتراضات مردم بلوچ علاوه بر دلایلی که همه ایرانیان دارند، ناشی از تبعیض مضاعفی به نام تبعیض مذهبی هم هست.

سالهاست که به شکل دوستانه و مسالمت‌آمیز این را می‌گویند اما گوش شنوایی در حکومت دینی نبوده و نیست!

مولوی عبدالحمید در سال ۹۶ هم همین سخنان امروزش را در گفتگو با روزنامه ابتکار بیان کرده‌است:

سوال: شما در خطبه‌هاي نمازجمعه بارها از تبعيض نسبت به اهل تسنن انتقاد كرده‌ايد؟ منظور شما مشخصا از تبعيض در چه مواردي است چون برخي مي‌گويند در زاهدان هيچ تبعيضي در آموزش و بهداشت براي مردم وجود ندارد. آيا منظور شما از تبعيض در حوزه فعاليت سياسي و اجتماعي است؟

پاسخ: منظور تبعيض در رابطه با واگذاري مسووليت‌ها و استخدام‌هايي است كه انجام مي‌شود. استخدام‌ها در سطوح مختلف هم در ادارات دولتي هم در استان و هم در سطح كشور وجود دارد. كارهاي عمراني در مناطق مختلف انجام مي‌شود و خدمات مي‌رسانند و در اين رابطه ما شكايتي از تبعيض نداريم. گلايه ما از استخدام است. اهل‌سنت را در بسياري جاها استخدام نمي‌كنند. اگر هم استخدام مي‌شوند جزيي است. در تمام مناطق سني‌نشين ادارات خالي از اهل‌سنت است يا اگر هم حضور دارند خيلي كم است. اگر فرضا اداره‌اي ٣٠٠ نفر پرسنل دارد، ٢٠ نفر آن از اهل‌سنت هستند. مديران اهل‌سنت در استاني كه اكثريت اهل‌سنت هستند، بسيار اندك هستند. مخصوصا در مركز استان يا در مركز كشور و در پست‌هاي كليدي يا مديريت كلان كشور جاي اهل‌سنت خالي است. گلايه ما از اين است.


#تبعیض_مذهبی #گفتگو_توانا #مولوی_عبدالحمید

@Dialogue1402

«جمهوری اسلامی در واقع جمهوری ضداسلامی ست و بزرگ‌ترین خیانت را به اسلام کرده است. ما باید به فکر حقوق انسانی تمام مردم، اعم از یهودی، عرب، کرد و … باشیم؛ تا از همدیگر دفاع کنیم در برابر جمهوری اسلامی.»

کامبیز زرنگار، شهروند یهودی، در برنامه بگو بشنو ۴۸ با موضوع «شما چه تبعیضی تجربه کردید؟» گفت: «جمهوری اسلامی حکومتی ضداسلامی است.»

این قسمت از مجموعه‌برنامه‌های بگو-بشنو با بحث و گفت‌گو میان شهروندانی از ادیان، اقوام و جنسیت‌های مختلف چون بهائی، یهودی، کلیمی، مسلمان سنی، خداناباور، ترک و عرب، زنان و … درباره رواداری همراه شده است.

این برنامه ۱۶ اسفند ۱۴۰۲ با حضور صاحبنظرانی از خداناباوران، سنی‌ها، کلیمیان، پیروان ادیان دیگر و زنان در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/ir-is-anti-islam/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/Sk1kcp-GOm8

#گفتگو_توانا #استخدام #تبعیض_مذهبی #تمرین_مدارا

قوه قضاییه در ایران «شیوه نامه احراز توبه» را ابلاغ کرد.
در این شیوه نامه چگونگی پذیرش و احراز توبه که قانونا یکی از موارد سقوط حد (مجازات) در جرایم حدی است، تعیین شده است.
جرایم «حدی» به جرایمی گفته می‌شود که قانونگذار مجازات آنها را با پیروی کامل از احکام کیفری شرع اسلام تعیین کرده و مرجع قضایی هیچ اختیاری در تغییر میزان و کیفیت آنها ندارد؛ محاربه، افساد فی‌الارض، بغی و سب النبی از جمله جرایم حدی و اعدام، شلاق، سنگسار، تبعید و قطع عضو مجازات‌های حدی هستند.
در شیوه‌نامه ابلاغی از سوی دستگاه قضایی، هشت معیار برای احراز توبه در محکومان به مجازات حدی تعیین شده که مشخصا بر جنبه اسلامی و دینی توبه تایید کرده است. بنا بر این شیوه‌نامه «التزام عملی به انجام فرائض دینی [اسلامی] و همکاری موثر مرتکب در کشف جرم» از جمله روش‌های احراز توبه معرفی شده‌اند.
تعیین التزام عملی به انجام فرائض دینی به عنوان احراز توبه در عمل به معنی مشروط کردن سقوط مجازات به تحمیل مذهب و دین است. چرا که ممکن است محکوم اساسا مسلمان نبوده یا اعتقادی به انجام مناسک دینی نداشته باشد و در نتیجه مصداق بارز تبعیض دینی محسوب می‌شود.
#تبعیض_مذهبی #توبه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‌
حسن یوسفی اشکوری، پژوهشگر دین، با بیان اینکه «به اصلاحات انتخابات‌محور باور ندارم»، اعلام کرد: «برای تحقق تغییر می‌توان از راه عدم مشارکت در مراسم عقیم انتخابات ادواری استفاده کرد و مهم‌ترین ابزار اثرگذاری در جهت اصلاح امور به قصد تغییر اساسی حکمرانی، مقاومت مدنی است».


بسیاری از فعالان سیاسی، اجتماعی و حتی مذهبی همواره نسبت به سلامت انتخابات در ایران انتقاد داشته‌ و از مواردی که به آن اشاره می کنند، نادیده گرفتن حقوق گروه‌های مختلف از جمله زنان، ناباورمندان به خدا و دین، باورمندان به ادیان و مذاهبی که براساس تفسیر جمهوری اسلامی رسمیت ندارند، و حتی در نامزدی برای ریاست جمهوری نادیده گرفته شدن حق همه ادیان و مذاهب رسمی غیر از شیعیان در قانون اساسی است.

براین اساس و با نتیجه‌گیری از عوامل بالا و همچنین تایید صلاحیت‌های سلیقه‌ای و نظارت استصوابی از سوی شورای نگهبان، انتخابات در ایران صرفا یک نمایش دموکراسی دروغین و شرکت در آن از معنی تهی‌ست و منجر به یک فرایند دموکراتیک نخواهد بود.

#اشکوری #منتقد #خداناباوران #دین_ناباوران #انتخابات_تبعیض‌_محور #تبعیض_مذهبی #اصلاحات
@Dialogue1402

چرا نام این افراد در دقیقه نود از لیست پیشنهادی کابینه بیرون کشیده شد؟

- یکی از آنها سیدعماد حسینی است که برای وزارت نفت در دولت مسعود پزشکیان در نظر گرفته شد، اما در فهرست رسمی روز بعد حذف شد! حالا چرا؟
چون او از هموطنان اهل سنت است!

دیگر بیژن ذوالفقارنسب، چهره مشهور در حوزه ورزش ایران است که قراربود توسط حسن روحانی به عنوان وزیر ورزش به مجلس معرفی شود اما در نهایت دستهای پشت پرده کار خود را کرده و او از لیست حذف شد. چرا؟
چون او مسلمان اهل سنت است!

فارغ از مباحث مربوط به سیرک انتخابات، در حکومتی که مسلمان هم مورد تبعیض قراردارد، وضعیت خداناباور و پیروان سایر ادیان چگونه است؟

#تبعیض_مذهبی #گفتگو_توانا #سید_عماد_حسینی #بیژن_ذوالفقارنسب

@Dialogue1402