✔✔ساعتی دیگر
میزگرد «شرایط اقلیت‌ها و دگراندیشان»، چهارشنبه ۱۴ بهمن
وضعیت و شرایط اقلیت‌های مذهبی مانند #مسلمانان سنی، #نوکیشان مسیحی، بهایی‌ها و دراویش در ایران چگونه است؟
گروه‌هایی که اعتقادی به هیچ دین یا مذهبی ندارند و #خداناباور هستند در ایران چه شرایطی دارند؟
برخورد حکومت و مردم با این اقلیت‌ها و دگراندیشان چگونه است؟ آیا حکومت به آزادی‌ها و #حقوق آنها #احترام می‌گذارد؟ آیا مردم با آنها با #رواداری برخورد می‌کنند؟
برای گفتگو پیرامون این پرسش‌ها چهارشنبه ۱۴ بهمن/ ۳ فوریه ساعت ۸ شب به وقت تهران در میزگرد «شرایط #اقلیت‌ها و #دگراندیشان» با ما همراه شوید.
مهمانان این برنامه آقایان دکتر مصطفی آزمایش، دکتر عرفان ثابتی و بهزاد مهرانی هستند.
شما می‌توانید از طریق آدرس https://tavaana.adobeconnect.com/dissidents در این جلسه شرکت کنید.
این جلسه در نرم‌افزار آدوبی کانکت برگزار می‌شود.
راهنمای مکتوب آدوبی کانکت: https://goo.gl/nBwW6H
راهنمای ویدئویی آدوبی کانکت: https://goo.gl/JIjx3o
در صورتی که برای شرکت در این جلسه مشکل و یا سوالی دارید با این ایمیل تماس بگیرید:
Email: info.tavaana@gmail.com
@Tavaana_Tavaanatech
میزگرد «شرایط اقلیت‌ها و دگراندیشان»، چهارشنبه ۱۴ بهمن
وضعیت و شرایط اقلیت‌های مذهبی مانند #مسلمانان سنی، #نوکیشان مسیحی، بهایی‌ها و دراویش در ایران چگونه است؟
گروه‌هایی که اعتقادی به هیچ دین یا مذهبی ندارند و #خداناباور هستند در ایران چه شرایطی دارند؟
برخورد حکومت و مردم با این اقلیت‌ها و دگراندیشان چگونه است؟ آیا حکومت به آزادی‌ها و #حقوق آنها #احترام می‌گذارد؟ آیا مردم با آنها با #رواداری برخورد می‌کنند؟
برای گفتگو پیرامون این پرسش‌ها چهارشنبه ۱۴ بهمن/ ۳ فوریه ساعت ۸ شب به وقت تهران در میزگرد «شرایط #اقلیت‌ها و #دگراندیشان» با ما همراه شوید.
مهمانان این برنامه آقایان دکتر مصطفی آزمایش، دکتر عرفان ثابتی و بهزاد مهرانی هستند.
شما می‌توانید از طریق آدرس https://tavaana.adobeconnect.com/dissidents در این جلسه شرکت کنید.
این جلسه در نرم‌افزار آدوبی کانکت برگزار می‌شود.
راهنمای مکتوب آدوبی کانکت: https://goo.gl/nBwW6H
راهنمای ویدئویی آدوبی کانکت: https://goo.gl/JIjx3o
در صورتی که برای شرکت در این جلسه مشکل و یا سوالی دارید با این ایمیل تماس بگیرید:
Email: info.tavaana@gmail.com
@Tavaana_Tavaanatech
گفت‌وگوی یک عالم دینی با خداناباوران
« من دوستان خداناباور بسیاری دارم. من در دین خودم خط‌کشی میان آدم‌ها بر اساس عقیده و مذهب و فکر را نمی‌یابم، بلکه این خط‌کشی بر اساس انسانیت و ارزش‌های اخلاقی است. به باور من خداناباوری هم یک سبک زیست است درست مثل خداباوری. کسی که خدا را در عقل و زندگی خود نمی‌یابد، حق دارد که خدا را انکار کند، بلکه وظیفه دارد خدا را انکار کند تا در دام تزویر و ریا نیفتد. منظورم این است که وقتی فرد خداناباوری که خدا را در عالم نمی‌بیند و نیازی هم به خدا نمی‌بیند، می‌گوید خدا وجود ندارد، گفتار او از نظر اخلاقی کاملا درست است. وقتی هم مؤمنی می‌گوید خدا وجود دارد، گفتار او نیز از نظر اخلاقی کاملا درست است، زیرا او به خدا نیاز دارد و او را دائما در هستی و حیات خود حاضر می‌بیند. خداوند از جنس اشیاء موجود در جهان خارج نیست، خداوند با درون #انسان پیوندی عمیق دارد.»
به خداناباور عرب چگونه می‌نگرید؟ نظر شما به طور خاص در باب او چیست؟
این پدیده را پدیده‌ی مبارکی می‌بینم و نشان از حرکتی رو به کمال در فضای فکر عربی دارد. #خداناباوران شروع کرده‌اند به بیرون آمدن از تاری جادویی که جامعه به دور آنها تنیده است، آنها به فشار عرفی، اجتماعی و فشار دین سنتی که از لحظه‌ی تولد بر دوش فرد-فرد جامعه نهاده می‌شود، وقعی نمی‌نهند. پیشتر گفتم آن‌چه که امروزه به عنوان دین اسلام با آن مواجه‌ایم، ربطی به خدا ندارد، بلکه این دین تبدیل به بتی شده است که به جای خدا پرستیده می‌شود. هر انسانی که به #آزادگی و #عقل خودش حرمت می‌نهد وظیفه دارد از این دین خارج شود، درست همان‌طور که مسلمانان صدر اسلام از دین شرک به دین توحید پیوستند. قدم اول در مسیر کمال آن است که انسان بت اجتماع را بشکند (حالْ آن بت هر چه که می‌خواهد باشد)، این بت‌شکنی همان «لا اله» است که همان الحاد و خداناباوری است. آن‌گاه است که این خداناباوری مقدمه و راهی می‌شود برای #ایمان حقیقی. #خداناباور نباید تصور کند که با خداناباوری‌اش به انتهای خط رسیده و کار آخر شده است. به این معنا الحاد مقدمه‌ی ضروری ایمان است.
احمد علی حسن قُبّانچی کیست؟
احمد علی حسن قُبّانچی، معروف به احمد قبانچی (به عربی: أحمد القبانجی)، متولد ۱۹۵۸ میلادی/۱۳۳۶ خورشیدی در نجف، یکی از روشنفکران دینی صاحب نام عراقی است. او تحصیلات حوزوی خود را در نجف، بیروت و قم به انجام رسانید و از جمله در نزد دو عالم بنام شیعی محمد باقر صدر (۱۳۵۹-۱۳۱۳ خورشیدی) و محمدحسین فضل الله (۱۳۸۹-۱۳۱۴ خورشیدی) شاگردی کرد.1 پدر او و پنج تن از برادران‌اش به دست حکومت صدام کشته شدند و خود او پس از فرار از عراق در نهایت در ایران سکنی گزید. او در سال‌های اقامت‌اش در ایران در کنار نیروهای ایرانی به جنگ علیه نیروهای صدام پرداخت و مجروح شد.
وبسایت کلمه در سال ۱۳۹۱ خبر از بازداشت این روحانی مذهبی در ایران داده بود.
کلمه در آن زمان به نقل از محمد جواد اکبرین نوشت:
این #پژوهشگر و روحانى عراقى در آخرين سفرش به تهران توسط وزارت اطلاعات بازداشت شده است. هفته ها از بازداشت احمد قبانچى مى گذرد؛ پژوهشگر و روحانى عراقى، مؤلّف و مترجم محصولاتِ مدرسه #روشنفكرى_دينى به زبان عربی.
قبانچى در آخرين سفرش به تهران توسط وزارت اطلاعات بازداشت شده اما گمانه زنى هاى رسانه هاى فارسى زبان، از اين فراتر نرفته كه او مخالف حكومت #ولايت_فقيه بوده و يا آثار برخى از #نوانديشان_دينى را ترجمه كرده است. برخى از رسانه هاى عرب زبان اما از بازداشت يك دانشمند-شهروند عراقى در ايران خشمگين اند و آن را دنباله دخالت حكومت ايران در سرنوشت عراق ارزيابى مى كنند؛ جمعى از عراقى ها هم در مقابل سفارت ايران در بغداد تجمع اعتراضى برگزار كرده اند اما نه كسى براى پاسخگويى به آنها، از سفارت ايران خارج شده و نه وزارت خارجه به هيچيك از نقدها و پرسش هاى رسانه ها در اين زمينه پاسخ داده و گویا حتی دستگاه قضایی هم از محل نگهداری او بی خبر است.
(منبع رادیو زمانه)
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/l7xs7A
@Tavaana_TavaanaTech
« من دوستان خداناباور بسیاری دارم. من در دین خودم خط‌کشی میان آدم‌ها بر اساس عقیده و مذهب و فکر را نمی‌یابم، بلکه این خط‌کشی بر اساس انسانیت و ارزش‌های اخلاقی است. به باور من خداناباوری هم یک سبک زیست است درست مثل خداباوری. کسی که خدا را در عقل و زندگی خود نمی‌یابد، حق دارد که خدا را انکار کند، بلکه وظیفه دارد خدا را انکار کند تا در دام تزویر و ریا نیفتد. منظورم این است که وقتی فرد خداناباوری که خدا را در عالم نمی‌بیند و نیازی هم به خدا نمی‌بیند، می‌گوید خدا وجود ندارد، گفتار او از نظر اخلاقی کاملا درست است. وقتی هم مؤمنی می‌گوید خدا وجود دارد، گفتار او نیز از نظر اخلاقی کاملا درست است، زیرا او به خدا نیاز دارد و او را دائما در هستی و حیات خود حاضر می‌بیند. خداوند از جنس اشیاء موجود در جهان خارج نیست، خداوند با درون #انسان پیوندی عمیق دارد.»
به خداناباور عرب چگونه می‌نگرید؟ نظر شما به طور خاص در باب او چیست؟
این پدیده را پدیده‌ی مبارکی می‌بینم و نشان از حرکتی رو به کمال در فضای فکر عربی دارد. #خداناباوران شروع کرده‌اند به بیرون آمدن از تاری جادویی که جامعه به دور آنها تنیده است، آنها به فشار عرفی، اجتماعی و فشار دین سنتی که از لحظه‌ی تولد بر دوش فرد-فرد جامعه نهاده می‌شود، وقعی نمی‌نهند. پیشتر گفتم آن‌چه که امروزه به عنوان دین اسلام با آن مواجه‌ایم، ربطی به خدا ندارد، بلکه این دین تبدیل به بتی شده است که به جای خدا پرستیده می‌شود. هر انسانی که به #آزادگی و #عقل خودش حرمت می‌نهد وظیفه دارد از این دین خارج شود، درست همان‌طور که مسلمانان صدر اسلام از دین شرک به دین توحید پیوستند. قدم اول در مسیر کمال آن است که انسان بت اجتماع را بشکند (حالْ آن بت هر چه که می‌خواهد باشد)، این بت‌شکنی همان «لا اله» است که همان الحاد و خداناباوری است. آن‌گاه است که این خداناباوری مقدمه و راهی می‌شود برای #ایمان حقیقی. #خداناباور نباید تصور کند که با خداناباوری‌اش به انتهای خط رسیده و کار آخر شده است. به این معنا الحاد مقدمه‌ی ضروری ایمان است.
احمد علی حسن قُبّانچی کیست؟
احمد علی حسن قُبّانچی، معروف به احمد قبانچی (به عربی: أحمد القبانجی)، متولد ۱۹۵۸ میلادی/۱۳۳۶ خورشیدی در نجف، یکی از روشنفکران دینی صاحب نام عراقی است. او تحصیلات حوزوی خود را در نجف، بیروت و قم به انجام رسانید و از جمله در نزد دو عالم بنام شیعی محمد باقر صدر (۱۳۵۹-۱۳۱۳ خورشیدی) و محمدحسین فضل الله (۱۳۸۹-۱۳۱۴ خورشیدی) شاگردی کرد.1 پدر او و پنج تن از برادران‌اش به دست حکومت صدام کشته شدند و خود او پس از فرار از عراق در نهایت در ایران سکنی گزید. او در سال‌های اقامت‌اش در ایران در کنار نیروهای ایرانی به جنگ علیه نیروهای صدام پرداخت و مجروح شد.
وبسایت کلمه در سال ۱۳۹۱ خبر از بازداشت این روحانی مذهبی در ایران داده بود.
کلمه در آن زمان به نقل از محمد جواد اکبرین نوشت:
این #پژوهشگر و روحانى عراقى در آخرين سفرش به تهران توسط وزارت اطلاعات بازداشت شده است. هفته ها از بازداشت احمد قبانچى مى گذرد؛ پژوهشگر و روحانى عراقى، مؤلّف و مترجم محصولاتِ مدرسه #روشنفكرى_دينى به زبان عربی.
قبانچى در آخرين سفرش به تهران توسط وزارت اطلاعات بازداشت شده اما گمانه زنى هاى رسانه هاى فارسى زبان، از اين فراتر نرفته كه او مخالف حكومت #ولايت_فقيه بوده و يا آثار برخى از #نوانديشان_دينى را ترجمه كرده است. برخى از رسانه هاى عرب زبان اما از بازداشت يك دانشمند-شهروند عراقى در ايران خشمگين اند و آن را دنباله دخالت حكومت ايران در سرنوشت عراق ارزيابى مى كنند؛ جمعى از عراقى ها هم در مقابل سفارت ايران در بغداد تجمع اعتراضى برگزار كرده اند اما نه كسى براى پاسخگويى به آنها، از سفارت ايران خارج شده و نه وزارت خارجه به هيچيك از نقدها و پرسش هاى رسانه ها در اين زمينه پاسخ داده و گویا حتی دستگاه قضایی هم از محل نگهداری او بی خبر است.
(منبع رادیو زمانه)
بیشتر بخوانید:
https://goo.gl/l7xs7A
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
گفت‌وگوی یک عالم دینی با خداناباوران
ترجمه و مقدمه: یاسر میردامادی
Forwarded from گفت‌وشنود
https://www.ddinstagram.com/p/C2K_qOtuWfk/?igsh=MWN3dmN1N2JrZ3gwcA==
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۰
*موضوع: آیا از ماست که برماست؟
*زمان: چهارشنبه ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور آرش جودکی (پژوهشگر فلسفه، نویسنده و مترجم) و محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران)
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/QK7f2ZRBw8DkjgbgBDvZpbwW15voF760LJ1:uYJMblSTUhlqVVmmFxtS3SD0eXUlj-EQDZqrOFluyq4
*پرسش‌های محوری:
-مشکلات رایج در یک جامعه، آیا عمدتا فرهنگی است یا حکومتی؟
-#مسئولیت و سهم ِ سیستم سیاسی در عصر حاضر برای #فرهنگ_سازی چیست؟ (مثلا: رفع هرگونه تبعیض در قوانین رسمی، به‌سامان داشتن نظام آموزشی، اراده بر آگاهی‌رسانی، میدان‌دادن یا احترام به تنوع رسانه‌های مستقل، تضمین آزادی بیان برای ناقدان و ناشران و هنرمندان، … و؟)
-آیا می‌توان بدون #آزادی ، #سکولاریسم و # پلورالیسم به فرهنگ ِ زندگی #مسالمت_آمیز رسید؟
-آیا چون مشکلات فرهنگی نیز داریم، سزاوار جمهوری اسلامی هستیم؟
-چه‌کنیم که بر سر اعتقادات مذهبی خود، به هم‌دیگر خشونت نورزیم؟
-یک فرد شهروند، چه‌طور می‌تواند به ترویج #مداراگری و نهادینه‌کردن آداب ِ #گفت‌وگو کمک کند؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
@Dialogue1402
https://t.me/Dialogue1402
#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین دین‌داران و بی‌دینان، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده، و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.
#خداناباور
#حقوق_بشر
#فرهنگ #سیاست
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۰
*موضوع: آیا از ماست که برماست؟
*زمان: چهارشنبه ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور آرش جودکی (پژوهشگر فلسفه، نویسنده و مترجم) و محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران)
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/QK7f2ZRBw8DkjgbgBDvZpbwW15voF760LJ1:uYJMblSTUhlqVVmmFxtS3SD0eXUlj-EQDZqrOFluyq4
*پرسش‌های محوری:
-مشکلات رایج در یک جامعه، آیا عمدتا فرهنگی است یا حکومتی؟
-#مسئولیت و سهم ِ سیستم سیاسی در عصر حاضر برای #فرهنگ_سازی چیست؟ (مثلا: رفع هرگونه تبعیض در قوانین رسمی، به‌سامان داشتن نظام آموزشی، اراده بر آگاهی‌رسانی، میدان‌دادن یا احترام به تنوع رسانه‌های مستقل، تضمین آزادی بیان برای ناقدان و ناشران و هنرمندان، … و؟)
-آیا می‌توان بدون #آزادی ، #سکولاریسم و # پلورالیسم به فرهنگ ِ زندگی #مسالمت_آمیز رسید؟
-آیا چون مشکلات فرهنگی نیز داریم، سزاوار جمهوری اسلامی هستیم؟
-چه‌کنیم که بر سر اعتقادات مذهبی خود، به هم‌دیگر خشونت نورزیم؟
-یک فرد شهروند، چه‌طور می‌تواند به ترویج #مداراگری و نهادینه‌کردن آداب ِ #گفت‌وگو کمک کند؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
@Dialogue1402
https://t.me/Dialogue1402
#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین دین‌داران و بی‌دینان، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده، و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.
#خداناباور
#حقوق_بشر
#فرهنگ #سیاست
InstaFix
@tavaana
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۰
*موضوع: آیا از ماست که برماست؟
*زمان: چهارشنبه ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور آرش جودکی (پژوهشگر فلسفه، نویسنده و مترجم) و محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران)
@arash_joudaki @mazdak.bamdadan.official
...
*موضوع: آیا از ماست که برماست؟
*زمان: چهارشنبه ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور آرش جودکی (پژوهشگر فلسفه، نویسنده و مترجم) و محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران)
@arash_joudaki @mazdak.bamdadan.official
...
«خامنه‌ای، هرروز درحال قمار با جون عده ای از مردم ایرانه»
طرح از قلمفرسا
#بلوچستان #کودکان #هواپیمای_اوکراینی #سوختبر #کولبر #زندانی_سیاسی #بهائی #خداناباور #آبان۹۸ #کارگر #معلم #کارتون #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از قلمفرسا
#بلوچستان #کودکان #هواپیمای_اوکراینی #سوختبر #کولبر #زندانی_سیاسی #بهائی #خداناباور #آبان۹۸ #کارگر #معلم #کارتون #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفت‌وشنود
https://www.ddinstagram.com/p/C2vEJ55uJ3c/?igsh=MWhjc3RlNXhnbTJsZA==
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۲
*موضوع: انقلاب اسلامی؛ نعل وارونه؟
*زمان: چهارشنبه ۳۱ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*مهمانان: جمعی از خداناباوران و مومنان مداراگر، روح‌اله رحیم‌پور(پژوهشگر تاریخ معاصر ایران)، پرویز دستمالچی(نویسنده و جامعه‌شناس در آلمان)، و طلوع گلکار(مدرس مؤسسه‌ی آزاد آموزش عالی مجازی بهائیان ایران از دانشگاه مک‌گیل کانادا).
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
*یادآوری؛ ده روز دیگر، چهل‌وپنجمین سالگرد انقلاب ۱۳۵۷ («زیر-و-رو» گشتن ایران) است.
اغلب انقلاب‌ها در قرن گذشته‌ی جهان (طبق گفته‌ی رهبران آن انقلاب‌ها)، پشت به دیروز، با انگیزه‌ی «فردای بهتر» آغاز شد (سرانجام هر کدام، ماجرایی مجزاست).
*پرسش‌های محوری:
-انقلاب چه‌طور؟ آیا روح‌الله خمینی، از ابتدا رو به سلف ِ اسلامی خود بود؟
-چه چشم‌اندازی برای آینده‌ی ایران و ایرانی‌ها (مسلمان و غیر مسلمان) تصویر کرد؟ «مدینه‌ی فاضله‌ی محمدی»؟
-آیا خداناباوران، پیروان ادیان دیگر (مثل زرتشتی‌ها، مسیحی‌ها، یهودی‌ها، بهایی‌ها)، معتقدان به مذاهب دیگر (مثل سنی‌ها)، و نیم ِ دیگر جمعیت ایران (زنان) را انکار/فراموش نمود؟
-کل کشور را «غنیمت» مردان شیعه، شمرد؟
-چه طور «دین اکثریت» به ایدئولوژی سیاسی ِ مسلط تبدیل گشت؟
-علاوه بر تحمیل و تحمل انواع تبعیض‌های «قانونی» (جنسیتی، جنسی، عقیدتی، سیاسی، و …) و تبعات فردی و اجتماعی آن، پیامدهای معنوی/اعتقادی/ایمانی/دینی ِ ۴۵ سال حکومت ولایت (مطلق) فقیه، و تسلط یک مذهب خاص بر ایران، چیست؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
tavaana.org
@Dialogue1402
t.me/Dialogue1402
#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین #خداناباور و #دین‌ـدار ، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.
#حقوق_بشر
#مداراگری
#گفت‌وگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۲
*موضوع: انقلاب اسلامی؛ نعل وارونه؟
*زمان: چهارشنبه ۳۱ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*مهمانان: جمعی از خداناباوران و مومنان مداراگر، روح‌اله رحیم‌پور(پژوهشگر تاریخ معاصر ایران)، پرویز دستمالچی(نویسنده و جامعه‌شناس در آلمان)، و طلوع گلکار(مدرس مؤسسه‌ی آزاد آموزش عالی مجازی بهائیان ایران از دانشگاه مک‌گیل کانادا).
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
*یادآوری؛ ده روز دیگر، چهل‌وپنجمین سالگرد انقلاب ۱۳۵۷ («زیر-و-رو» گشتن ایران) است.
اغلب انقلاب‌ها در قرن گذشته‌ی جهان (طبق گفته‌ی رهبران آن انقلاب‌ها)، پشت به دیروز، با انگیزه‌ی «فردای بهتر» آغاز شد (سرانجام هر کدام، ماجرایی مجزاست).
*پرسش‌های محوری:
-انقلاب چه‌طور؟ آیا روح‌الله خمینی، از ابتدا رو به سلف ِ اسلامی خود بود؟
-چه چشم‌اندازی برای آینده‌ی ایران و ایرانی‌ها (مسلمان و غیر مسلمان) تصویر کرد؟ «مدینه‌ی فاضله‌ی محمدی»؟
-آیا خداناباوران، پیروان ادیان دیگر (مثل زرتشتی‌ها، مسیحی‌ها، یهودی‌ها، بهایی‌ها)، معتقدان به مذاهب دیگر (مثل سنی‌ها)، و نیم ِ دیگر جمعیت ایران (زنان) را انکار/فراموش نمود؟
-کل کشور را «غنیمت» مردان شیعه، شمرد؟
-چه طور «دین اکثریت» به ایدئولوژی سیاسی ِ مسلط تبدیل گشت؟
-علاوه بر تحمیل و تحمل انواع تبعیض‌های «قانونی» (جنسیتی، جنسی، عقیدتی، سیاسی، و …) و تبعات فردی و اجتماعی آن، پیامدهای معنوی/اعتقادی/ایمانی/دینی ِ ۴۵ سال حکومت ولایت (مطلق) فقیه، و تسلط یک مذهب خاص بر ایران، چیست؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
tavaana.org
@Dialogue1402
t.me/Dialogue1402
#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین #خداناباور و #دین‌ـدار ، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.
#حقوق_بشر
#مداراگری
#گفت‌وگو
#آزادی
#سکولاریسم
#پلورالیسم
Forwarded from گفت‌وشنود
https://www.ddinstagram.com/p/C3TJBQkue83/?igsh=MXFqMjZ1aGJ3aWE0OQ==
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۴
*موضوع: -خدای تو چه‌گونه بود؟
-بعد چه شد؟
*زمان: چهارشنبه ۱۴ فوریه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*مهمان ویژه: تجربه‌های شخصی شما
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
*پرسش‌های محوری:
-آیا در یک خانواده‌ی خداپرست متولد شدی؟
-خدای تو کیست؟ چیست؟
-طبق تجربه (مشاهدات، خاطرات، خوانده‌ها، شنیده‌های) شما،
-خدای پیش از انقلاب ۵۷، چه‌گونه بود؟ قهار ِ قاسم ِ جبار؟ یا رحمن و رحیم؟
-خدای دوران جمهوری اسلامی را چه‌طور دیده‌اید؟
-برای پس از جمهوری اسلامی، چه خدایی مطلوب است؟ خدای خانه و مسجد و معبد؟ یا خدای حاکم بر زمین و زمان ِ مملکت؟
-خدا-ناباوران ِ پیش از ۵۷ (مثل کمونیست‌های بی‌خدا) چه شدند؟
-لاییک‌ها و سکولارهای خداپرست، کجا رفتند؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت‌وشنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
tavaana.org
@Dialogue1402
#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی رشته‌گفت‌وگوهایی است که توانا برگزار می‌کند؛ مکالمه به قصد مفاهمه، بین خداناباور و دین‌ـدار ِ مداراگر، برای گسترش رواداری، با نگاه به ایران آینده و گذار سالم به بازسازی جامعه.
#گفتگو_توانا
#خداناباور و #دیندار
#حقوق_بشر و #رواداری
##دموکراسی و #آزادی
#سکولاریسم و #پلورالیسم
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۴
*موضوع: -خدای تو چه‌گونه بود؟
-بعد چه شد؟
*زمان: چهارشنبه ۱۴ فوریه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*مهمان ویژه: تجربه‌های شخصی شما
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
*پرسش‌های محوری:
-آیا در یک خانواده‌ی خداپرست متولد شدی؟
-خدای تو کیست؟ چیست؟
-طبق تجربه (مشاهدات، خاطرات، خوانده‌ها، شنیده‌های) شما،
-خدای پیش از انقلاب ۵۷، چه‌گونه بود؟ قهار ِ قاسم ِ جبار؟ یا رحمن و رحیم؟
-خدای دوران جمهوری اسلامی را چه‌طور دیده‌اید؟
-برای پس از جمهوری اسلامی، چه خدایی مطلوب است؟ خدای خانه و مسجد و معبد؟ یا خدای حاکم بر زمین و زمان ِ مملکت؟
-خدا-ناباوران ِ پیش از ۵۷ (مثل کمونیست‌های بی‌خدا) چه شدند؟
-لاییک‌ها و سکولارهای خداپرست، کجا رفتند؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت‌وشنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
tavaana.org
@Dialogue1402
#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی رشته‌گفت‌وگوهایی است که توانا برگزار می‌کند؛ مکالمه به قصد مفاهمه، بین خداناباور و دین‌ـدار ِ مداراگر، برای گسترش رواداری، با نگاه به ایران آینده و گذار سالم به بازسازی جامعه.
#گفتگو_توانا
#خداناباور و #دیندار
#حقوق_بشر و #رواداری
##دموکراسی و #آزادی
#سکولاریسم و #پلورالیسم
InstaFix
@tavaana
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۴
*موضوع: -خدای تو چه‌گونه بود؟
-بعد چه شد؟
*زمان: چهارشنبه ۱۴ فوریه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*مهمان ویژه: تجربه‌های شخصی شما
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/b36SWzOdr1jJ2EQW7qnYwZzv4kr4Teojz8Q:...
*موضوع: -خدای تو چه‌گونه بود؟
-بعد چه شد؟
*زمان: چهارشنبه ۱۴ فوریه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*مهمان ویژه: تجربه‌های شخصی شما
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/b36SWzOdr1jJ2EQW7qnYwZzv4kr4Teojz8Q:...
Forwarded from گفت‌وشنود
https://www.ddinstagram.com/p/C3lAFbjupMg/?igsh=MW1sa3preDUwNGpoMg==
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۵
*موضوع:
«آزادی» برای خداناباوران تا کجاست؟
آیا به «اخلاق» پایبندند؟
*زمان:
چهارشنبه ۲۱ فوریه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور:
جمشید برزگر (شاعر، نویسنده، روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر مسائل سیاسی ایران) و محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران)
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
*یادآوری:
-۴۵سال پیش در ایران انقلابی رخ داد که چپ‌ها گفتند برای «عدالت اجتماعی» و اسلامی‌ها گفتند برای «معنویات انسان».
*پرسش‌های محوری:
-خداناباوران به چه معنا پایبند «اخلاق» هستند؟
-پیش از انقلاب ۵۷ نیز شمار زیادی «خدا-ناپرست» در ایران می‌زیستند (مثل برخی کمونیست‌ها و سوسیالیست‌ها و توده‌ای‌ها و …). برای آنها، و نیز برای لاییک‌ها و سکولارها «مرز آزادی و بی‌بندوباری» چه بوده؟ چه هست؟
-منظور اسلام‌گراهای ِ انقلابی از مبارزه با «فساد» چه بود؟ چه هست؟
-بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، کدام انسان ایرانی را، به کدام «مقام معنوی» رساند؟
-کدام «اسلام سیاسی قدرت‌طلب» توانسته ارزش‌های انسانی (مثل اخلاق و آزادی و عدالت اجتماعی) را نگه دارد؟ یا ایجاد کند؟
-معنی شعار «استقلال-آزادی-جمهوری اسلامی» چه بود؟ مگر ایران استقلال نداشت؟
-آیا مطلوب ِ انقلابی‌های ۵۷ از «آزادی» به‌دست آمد؟
-از کل «اهداف انقلاب»، جز «جمهوری اسلامی» چه دستاوردی باقی ماند؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت‌وشنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
tavaana.org
@tavaana
@Dialogue1402
t.me/Dialogue1402
#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی رشته‌گفت‌وگوهایی است که توانا برگزار می‌کند؛ مکالمه به قصد مفاهمه، بین خداناباور و دین‌ـدار ِ مداراگر، برای گسترش رواداری، با نگاه به ایران آینده و گذار سالم به دموکراسی و بازسازی جامعه.
#گفتگو_توانا
#مکالمه و #مفاهمه
#خداناباور و #دین‌ـدار
#رواداری
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۵
*موضوع:
«آزادی» برای خداناباوران تا کجاست؟
آیا به «اخلاق» پایبندند؟
*زمان:
چهارشنبه ۲۱ فوریه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور:
جمشید برزگر (شاعر، نویسنده، روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر مسائل سیاسی ایران) و محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران)
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
*یادآوری:
-۴۵سال پیش در ایران انقلابی رخ داد که چپ‌ها گفتند برای «عدالت اجتماعی» و اسلامی‌ها گفتند برای «معنویات انسان».
*پرسش‌های محوری:
-خداناباوران به چه معنا پایبند «اخلاق» هستند؟
-پیش از انقلاب ۵۷ نیز شمار زیادی «خدا-ناپرست» در ایران می‌زیستند (مثل برخی کمونیست‌ها و سوسیالیست‌ها و توده‌ای‌ها و …). برای آنها، و نیز برای لاییک‌ها و سکولارها «مرز آزادی و بی‌بندوباری» چه بوده؟ چه هست؟
-منظور اسلام‌گراهای ِ انقلابی از مبارزه با «فساد» چه بود؟ چه هست؟
-بنیان‌گذار جمهوری اسلامی، کدام انسان ایرانی را، به کدام «مقام معنوی» رساند؟
-کدام «اسلام سیاسی قدرت‌طلب» توانسته ارزش‌های انسانی (مثل اخلاق و آزادی و عدالت اجتماعی) را نگه دارد؟ یا ایجاد کند؟
-معنی شعار «استقلال-آزادی-جمهوری اسلامی» چه بود؟ مگر ایران استقلال نداشت؟
-آیا مطلوب ِ انقلابی‌های ۵۷ از «آزادی» به‌دست آمد؟
-از کل «اهداف انقلاب»، جز «جمهوری اسلامی» چه دستاوردی باقی ماند؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت‌وشنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
tavaana.org
@tavaana
@Dialogue1402
t.me/Dialogue1402
#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی رشته‌گفت‌وگوهایی است که توانا برگزار می‌کند؛ مکالمه به قصد مفاهمه، بین خداناباور و دین‌ـدار ِ مداراگر، برای گسترش رواداری، با نگاه به ایران آینده و گذار سالم به دموکراسی و بازسازی جامعه.
#گفتگو_توانا
#مکالمه و #مفاهمه
#خداناباور و #دین‌ـدار
#رواداری
InstaFix
@tavaana
@dialogue1402
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۵
*موضوع:
«آزادی» برای خداناباوران تا کجاست؟
آیا به «اخلاق» پایبندند؟
*زمان: چهارشنبه ۲۱ فوریه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور: جمشید برزگر (شاعر، نویسنده، روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر مسائل سیاسی ایران) و محسن ...
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۵
*موضوع:
«آزادی» برای خداناباوران تا کجاست؟
آیا به «اخلاق» پایبندند؟
*زمان: چهارشنبه ۲۱ فوریه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*با حضور: جمشید برزگر (شاعر، نویسنده، روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر مسائل سیاسی ایران) و محسن ...
Forwarded from گفت‌وشنود
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۹
*موضوع: برخورد و جریمه؛ شکنجه‌‌ی مضاعف ِ زنان
*مهمانان: خداناباور، مسلمان، اسلام‌شناس،تاریخ‌دان، حقوق‌دان، سیاست‌دان، جامعه‌شناس، مدافع حقوق بشر، و شخص شمای شهروند
گرداننده: ماهمنیر رحیمی
*زمان: چهارشنبه ۲۳اسفند/ ۱۳مارچ ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*محل: کلاب‌هاوس #توانا (کلیک کنید)
*محورها:
*پرسش از مسلمانان مومن: آیا استفاده‌ی جمهوری اسلامی از «بیت‌المال» (به شکلی که طی ۴۵ سال علیه ایرانیان خرج کرده)، «حلال» است؟
*پرسش از تاریخ‌دانان: آتش‌به‌اختیارها از کجا آمده‌اند؟ چه‌گونه تامین می‌شوند؟ از چه قشری هستند؟
*پرسش از سیاست‌دان‌ها: مردم مداراگر (شامل خداناباور، سکولار، لاییک، لاادری، بی‌دین، پیرو ادیان و مذاهب و باورهای غیر ِ شیعه، از هر جنس و در هر شهر ایران)، با بنیادگراهای خشونت‌آفرین چه کنند؟
*پرسش از اسلام‌شناسان: مخالفت اسلام‌گراهای قدرت‌طلب با برابری حقوقی و حقوق جهانی بشر، طی قرن‌ها و تا کنون، به چه دلیل است؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت‌وشنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
tavaana.org
#گفتگو_توانا
#مکالمه و #مفاهمه
#خداناباور و #دین‌ـدار
@Dialogue1402
*موضوع: برخورد و جریمه؛ شکنجه‌‌ی مضاعف ِ زنان
*مهمانان: خداناباور، مسلمان، اسلام‌شناس،تاریخ‌دان، حقوق‌دان، سیاست‌دان، جامعه‌شناس، مدافع حقوق بشر، و شخص شمای شهروند
گرداننده: ماهمنیر رحیمی
*زمان: چهارشنبه ۲۳اسفند/ ۱۳مارچ ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*محل: کلاب‌هاوس #توانا (کلیک کنید)
*محورها:
*پرسش از مسلمانان مومن: آیا استفاده‌ی جمهوری اسلامی از «بیت‌المال» (به شکلی که طی ۴۵ سال علیه ایرانیان خرج کرده)، «حلال» است؟
*پرسش از تاریخ‌دانان: آتش‌به‌اختیارها از کجا آمده‌اند؟ چه‌گونه تامین می‌شوند؟ از چه قشری هستند؟
*پرسش از سیاست‌دان‌ها: مردم مداراگر (شامل خداناباور، سکولار، لاییک، لاادری، بی‌دین، پیرو ادیان و مذاهب و باورهای غیر ِ شیعه، از هر جنس و در هر شهر ایران)، با بنیادگراهای خشونت‌آفرین چه کنند؟
*پرسش از اسلام‌شناسان: مخالفت اسلام‌گراهای قدرت‌طلب با برابری حقوقی و حقوق جهانی بشر، طی قرن‌ها و تا کنون، به چه دلیل است؟
-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت‌وشنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
tavaana.org
#گفتگو_توانا
#مکالمه و #مفاهمه
#خداناباور و #دین‌ـدار
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۵۰
موضوع: ۴۵سال مقابله با فرهنگ ِ نوروزی و شاد-زیستن
یادآوری: بیستم مارچ = اول فروردین؛ روز جهانی خرسندی (Happiness)
مهمان: شمای ایرانی:
خداناباور/خداپرست/دیندار/بی‌دین/مذهبی/لا-مذهب/مسلمان/نامسلمان/زن/مرد/ مرکز‌نشین/مرزنشین/فارس/غیرفارس …
گرداننده: ماهمنیر رحیمی
زمان: چهارشنبه ۲۰مارچ ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
محل: کلاب‌هاوس #توانا
محورها:
-پرسش از خداناباور: فرهنگ «نو-روز»انه به چه معناست؟
-پرسش از مسلمان مومن: قرن‌ها غم‌پروری و مقابله‌ی اسلام‌گراها با «شادی»، همچنین ۴۵سال مبارزه‌ی حکومت اسلامی با آیین‌هایِ تاریخی ِ ایران‌زمین، برای چیست؟
-پرسش از شما: خوش‌بختی/خرسندی/شادی/خوش‌حالی برای ما ایرانیان یعنی؟ چه تفاوتی با استانداردهای سازمان ملل، دارد؟ آیا در ایران خوش‌حال هستی/بودی؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت‌وشنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
tavaana.org
#گفتگو_توانا
#خداناباور و #دین‌ـدار
#حقوق_بشر و #رواداری
#نوروز
موضوع: ۴۵سال مقابله با فرهنگ ِ نوروزی و شاد-زیستن
یادآوری: بیستم مارچ = اول فروردین؛ روز جهانی خرسندی (Happiness)
مهمان: شمای ایرانی:
خداناباور/خداپرست/دیندار/بی‌دین/مذهبی/لا-مذهب/مسلمان/نامسلمان/زن/مرد/ مرکز‌نشین/مرزنشین/فارس/غیرفارس …
گرداننده: ماهمنیر رحیمی
زمان: چهارشنبه ۲۰مارچ ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)
محل: کلاب‌هاوس #توانا
محورها:
-پرسش از خداناباور: فرهنگ «نو-روز»انه به چه معناست؟
-پرسش از مسلمان مومن: قرن‌ها غم‌پروری و مقابله‌ی اسلام‌گراها با «شادی»، همچنین ۴۵سال مبارزه‌ی حکومت اسلامی با آیین‌هایِ تاریخی ِ ایران‌زمین، برای چیست؟
-پرسش از شما: خوش‌بختی/خرسندی/شادی/خوش‌حالی برای ما ایرانیان یعنی؟ چه تفاوتی با استانداردهای سازمان ملل، دارد؟ آیا در ایران خوش‌حال هستی/بودی؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت‌وشنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
tavaana.org
#گفتگو_توانا
#خداناباور و #دین‌ـدار
#حقوق_بشر و #رواداری
#نوروز
Forwarded from گفت‌وشنود
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۵۱
*موضوع: «روز بی‌خدا» یعنی چه؟
*یادآوری: در تقویم سالانه‌ی ایالات متحده‌ی امریکا، ۲۳ماه مارچ، «روز آتئیست» نامیده شده؛ برای «احترام به حق انتخاب بی‌خدایان/بی‌خدایی». خداناباوران، شگفتی را در «جهان ِ بدون خدایان» می‌یابند، و به قدرت خرد و کنجکاوی بشر، بیشتر باور دارند.
*گفت‌وگو بین خداناباور و خداپرست؛ با حضور سروش دباغ (اسلام‌شناس و روان‌درمان‌گر)، محسن بنائی/مزدک بامدادان (تاریخ‌پژوه)، امین قضایی (پژوهشگر علوم جتماعی)، محمد ماشین‌چیان(تحلیل‌گر مسایل ایران)، و شمای صاحب‌نظر.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی
*زمان: چهارشنبه ۲۷مارچ۲۰۲۴ / ۸فروردین۱۴۰۳، ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
*محورها:
-پرسش از خدا-ناباور: «آتئیسم» دقیقا به چه معناست؟ آیا انواع بی-خدایی داریم؟ تفاوت هر کدام، چیست؟
-پرسش از دین-دار: «روز اتئیست» را چه‌گونه تفسیر می‌کنید؟ برای حفظ حق آزادی نا-باوران، چه راهی پیشنهاد می‌دهید؟
-پرسش از شمای شهروند: چه درکی از آتئیسم و بی-دینی، یا دین‌داری و خدا-پرستی دارید؟ چه‌گونه به این نتیجه رسیدید؟
آیا آماده‌اید در اعتقادات پدران خود باز-نگری کنید؟ در چه صورت حاضرید افکار خود را باز-اندیشی کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت‌وشنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
tavaana.org
*#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی رشته‌گفت‌وگوهایی است که توانا برگزار می‌کند؛ مکالمه به قصد مفاهمه، بین خداناباور و دین‌ـدار ِ مداراگر، برای گسترش رواداری، با نگاه به ایران آینده و گذار سالم به دموکراسی و بازسازی جامعه.
#گفتگو_توانا
#مکالمه و #مفاهمه
#خداناباور و #دین‌ـدار
#حقوق_بشر و #رواداری
*موضوع: «روز بی‌خدا» یعنی چه؟
*یادآوری: در تقویم سالانه‌ی ایالات متحده‌ی امریکا، ۲۳ماه مارچ، «روز آتئیست» نامیده شده؛ برای «احترام به حق انتخاب بی‌خدایان/بی‌خدایی». خداناباوران، شگفتی را در «جهان ِ بدون خدایان» می‌یابند، و به قدرت خرد و کنجکاوی بشر، بیشتر باور دارند.
*گفت‌وگو بین خداناباور و خداپرست؛ با حضور سروش دباغ (اسلام‌شناس و روان‌درمان‌گر)، محسن بنائی/مزدک بامدادان (تاریخ‌پژوه)، امین قضایی (پژوهشگر علوم جتماعی)، محمد ماشین‌چیان(تحلیل‌گر مسایل ایران)، و شمای صاحب‌نظر.
گرداننده: ماهمنیر رحیمی
*زمان: چهارشنبه ۲۷مارچ۲۰۲۴ / ۸فروردین۱۴۰۳، ساعت۲۱ (به وقت ایران)
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
*محورها:
-پرسش از خدا-ناباور: «آتئیسم» دقیقا به چه معناست؟ آیا انواع بی-خدایی داریم؟ تفاوت هر کدام، چیست؟
-پرسش از دین-دار: «روز اتئیست» را چه‌گونه تفسیر می‌کنید؟ برای حفظ حق آزادی نا-باوران، چه راهی پیشنهاد می‌دهید؟
-پرسش از شمای شهروند: چه درکی از آتئیسم و بی-دینی، یا دین‌داری و خدا-پرستی دارید؟ چه‌گونه به این نتیجه رسیدید؟
آیا آماده‌اید در اعتقادات پدران خود باز-نگری کنید؟ در چه صورت حاضرید افکار خود را باز-اندیشی کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت‌وشنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
tavaana.org
*#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی رشته‌گفت‌وگوهایی است که توانا برگزار می‌کند؛ مکالمه به قصد مفاهمه، بین خداناباور و دین‌ـدار ِ مداراگر، برای گسترش رواداری، با نگاه به ایران آینده و گذار سالم به دموکراسی و بازسازی جامعه.
#گفتگو_توانا
#مکالمه و #مفاهمه
#خداناباور و #دین‌ـدار
#حقوق_بشر و #رواداری
InstaFix
@dialogue1402
@tavaana @dialogue1402
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۵۱
*موضوع: «روز بی‌خدا» یعنی چه؟
*یادآوری: در تقویم سالانه‌ی ایالات متحده‌ی امریکا، ۲۳ماه مارچ، «روز آتئیست» نامیده شده؛ برای «احترام به حق انتخاب بی‌خدایان/بی‌خدایی». خداناباوران، شگفتی را در «جهان ِ ب...
اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۵۱
*موضوع: «روز بی‌خدا» یعنی چه؟
*یادآوری: در تقویم سالانه‌ی ایالات متحده‌ی امریکا، ۲۳ماه مارچ، «روز آتئیست» نامیده شده؛ برای «احترام به حق انتخاب بی‌خدایان/بی‌خدایی». خداناباوران، شگفتی را در «جهان ِ ب...
Forwarded from گفت‌وشنود
*اطلاع‌رسانی بگو-بشنو ۶۰
*موضوع: آیا خداناباوران «شیطانی» یا «شیطان‌پرست» هستند؟
*با حضور ِ آرمین لنگرودی (پژوهشگر تاریخ ادیان)،
رعنا سلیمانی (نویسنده)،
محمد ماشین‌چیان (تحلیل‌گر مسائل ایران)
و شمای صاحب‌نظر
*زمان: چهارشنبه ۲۹می ۲۰۲۴
۹خرداد ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*محل: کلاب‌هاوس توانا
https://www.clubhouse.com/invite/L97SV1Jle9KykWJ3yjyB96oD5bE5swlKLJo:lPy_533x5EFXQauopBiVo2djVNx4Iag_1HI9zRqoUZs
*مناسبت‌ها:
-بازداشت شماری شهروند در ایران، با اتهام «شیطان‌پرستی»
-خرداد، ماه سرنوشت‌ساز ِ ایران پس از ۱۳۴۲ (ظهور مدعی «ولی فقیه») تا کنون
*پرسش‌ها:
-تاریخ مفهوم «شیطان» در ادیان چیست؟
-شیطان‌پرستی یعنی؟
-شیطان کیست؟
-آیا این‌همه «شیطان»آفرینی (مقابل «خدا»سازی، یا دوگانه‌گرایی خدا/شیطان یا حق/باطل) به خاطر ِ خود-خدا-پنداری و ما-حق-انگاری و خویش-محوری است؟
-۴۵سال «شیطان»سازی (از بت‌پرستان باستانی و خداناباوران تا امریکا) با چه هدفی بوده؟
-سیاست ِ «حذف همه، بجز خود» چه نتیجه‌‌ی (کوتاه/بلند مدت) داشته؟
-«شیطان‌پرستی» هم حق شهروند آزاد است. چرا نباشد؟
*تحلیل، تجربه و نظرات خود را می‌توانید مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin
#بگو_بشنو (رشته‌پنل‌های کلابهاوسی گروه #گفت_و_شنود #توانا ) #مکالمه است به قصد #مفاهمه بین #خداناباور ، #خداپرست #دین‌ـدار ،ِ #مومن ، #مداراگر و مدافع #حقوق_بشر ؛ برای گسترش ارزش‌های #آزادی ، #رواداری ، #سکولاریسم ، #پلورالیسم و #دموکراسی ، با نگاه به #ایران ِ آینده و گذار سالم به بازسازی جامعه
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
*موضوع: آیا خداناباوران «شیطانی» یا «شیطان‌پرست» هستند؟
*با حضور ِ آرمین لنگرودی (پژوهشگر تاریخ ادیان)،
رعنا سلیمانی (نویسنده)،
محمد ماشین‌چیان (تحلیل‌گر مسائل ایران)
و شمای صاحب‌نظر
*زمان: چهارشنبه ۲۹می ۲۰۲۴
۹خرداد ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*محل: کلاب‌هاوس توانا
https://www.clubhouse.com/invite/L97SV1Jle9KykWJ3yjyB96oD5bE5swlKLJo:lPy_533x5EFXQauopBiVo2djVNx4Iag_1HI9zRqoUZs
*مناسبت‌ها:
-بازداشت شماری شهروند در ایران، با اتهام «شیطان‌پرستی»
-خرداد، ماه سرنوشت‌ساز ِ ایران پس از ۱۳۴۲ (ظهور مدعی «ولی فقیه») تا کنون
*پرسش‌ها:
-تاریخ مفهوم «شیطان» در ادیان چیست؟
-شیطان‌پرستی یعنی؟
-شیطان کیست؟
-آیا این‌همه «شیطان»آفرینی (مقابل «خدا»سازی، یا دوگانه‌گرایی خدا/شیطان یا حق/باطل) به خاطر ِ خود-خدا-پنداری و ما-حق-انگاری و خویش-محوری است؟
-۴۵سال «شیطان»سازی (از بت‌پرستان باستانی و خداناباوران تا امریکا) با چه هدفی بوده؟
-سیاست ِ «حذف همه، بجز خود» چه نتیجه‌‌ی (کوتاه/بلند مدت) داشته؟
-«شیطان‌پرستی» هم حق شهروند آزاد است. چرا نباشد؟
*تحلیل، تجربه و نظرات خود را می‌توانید مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin
#بگو_بشنو (رشته‌پنل‌های کلابهاوسی گروه #گفت_و_شنود #توانا ) #مکالمه است به قصد #مفاهمه بین #خداناباور ، #خداپرست #دین‌ـدار ،ِ #مومن ، #مداراگر و مدافع #حقوق_بشر ؛ برای گسترش ارزش‌های #آزادی ، #رواداری ، #سکولاریسم ، #پلورالیسم و #دموکراسی ، با نگاه به #ایران ِ آینده و گذار سالم به بازسازی جامعه
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
وقتی مدرک لیسانس فلسفه‌ام را از دانشگاه تهران گرفتم، به نظر می‌رسید زندگی تازه آغاز شده است. اما دست تقدیر، یا به عبارتی خدمت وظیفه، مرا به یک شهرستان دور از تهران کشاند. دوره آموزشی سربازی آغاز شد و من در میان جمعی از جوانان با باورها و اعتقادات گوناگون قرار گرفتم.
از همان روزهای نخست، گفتگوهای فلسفی با هم‌خدمتی‌هایم آغاز شد. طرح سوال‌هایی در مورد دین، خدا و معنای زندگی برایم طبیعی بود. باوری به وجود خدا نداشتم و این مسئله برای بسیاری از هم‌خدمتی‌ها چالش‌برانگیز بود. بحث‌هایمان گاهی به نقاط حساسی می‌رسید و واکنش‌ها تند می‌شد اما همگی یکدیگر را تحمل میکردیم.
افسر ارشد واحدمان، که فردی سخت‌گیر و مذهبی بود، از این بحث‌ها بی‌خبر نماند. روزی مرا صدا زد و با لحنی تند پرسید: «این سوال‌ها و شبهاتی که مطرح می‌کنی، برای چه هدفی است؟» پاسخم صادقانه بود: «تنها به دنبال حقیقت هستم.» اما حقیقت او با حقیقت من تفاوت داشت و او مرا به تبلیغ برضد دین و توهین به مقدسات محکوم کرد.
#خداناباور #ندانم‌گرا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
از همان روزهای نخست، گفتگوهای فلسفی با هم‌خدمتی‌هایم آغاز شد. طرح سوال‌هایی در مورد دین، خدا و معنای زندگی برایم طبیعی بود. باوری به وجود خدا نداشتم و این مسئله برای بسیاری از هم‌خدمتی‌ها چالش‌برانگیز بود. بحث‌هایمان گاهی به نقاط حساسی می‌رسید و واکنش‌ها تند می‌شد اما همگی یکدیگر را تحمل میکردیم.
افسر ارشد واحدمان، که فردی سخت‌گیر و مذهبی بود، از این بحث‌ها بی‌خبر نماند. روزی مرا صدا زد و با لحنی تند پرسید: «این سوال‌ها و شبهاتی که مطرح می‌کنی، برای چه هدفی است؟» پاسخم صادقانه بود: «تنها به دنبال حقیقت هستم.» اما حقیقت او با حقیقت من تفاوت داشت و او مرا به تبلیغ برضد دین و توهین به مقدسات محکوم کرد.
#خداناباور #ندانم‌گرا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
https://www.ddinstagram.com/p/C87bwOZx96r/?igsh=MWdjOHQwdGxxeTExOQ==
*اطلاع‌رسانی بگو-بشنو ۶۴
*موضوع: برای هم‌زیستی مسالمت‌آمیز ِ ِ عادلانه (از جمله بین خداناباوران و دین‌داران)، چه کسی بهتر است رئیس جمهور باشد؟
-چرا؟
-چه‌طور؟
-شرایط قانونی کشور باید چه‌گونه باشد تا تبعیض و نقض حقوق بشر نداشته باشیم؟
*مهمانان: آرام حسامی (استاد علوم سیاسی ِ کالج مانت‌گامری کانتی ِ مریلند در منطقه‌ی پایتخت امریکا)،
اهورا قوامی (از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها)
و شمای صاحب‌نظر
*زمان: چهارشنبه ۳جولای ۲۰۲۴ برابر با ۱۳ تیر ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*محل: کلاب‌هاوس توانا
https://www.clubhouse.com/invite/Yv3UoyeG91RJBzZE1JV5aRlJZ4Vgcg79OvX:0ys7bcRzawTSoyGtasmBSR6E3V5YzJyMltl0vYagI9s
*پرسش‌ها:
-بی‌خدایان و مسلمانان (یا هر دیندار دیگر) برای زندگی ِ آرام چه نیاز دارند؟
-برای فهم ِ متقابل احتیاجات ِ یکدیگر، چه‌طور می‌توانند با هم گفت‌وگو کنند؟
-آیا می‌توانند در یک محیط (از یک خانواده، جامعه‌ی مشترک، مثل روستا و شهر و کشور، تا کل جهان) کنار ِ هم، زندگی کنند؟
-لوازم ِ زندگی مسالمت‌آمیز کنار ِ هم، چیست؟
-موانع هم‌زیستی صلح‌آمیز ِ عادلانه در ایران امروز چه هستند؟
-زیر حکومت‌های رسما اسلامی، مثل طالبان و ۴۵سال جمهوری اسلامی (با وجود احکامی مثل اعدام و سنگ‌سار و ارتداد و بغی و سب‌النبی و توهین به مقدسات و …)، آزادی اعتقادی ِ علنی، بدون مجازات و صلح‌آمیز، وجود ندارد. چرا؟
-در کشورهای سکولار آزاد، چه‌گونه است؟
-هر گونه «تبعیض»، یعنی نقض منشور جهانی حقوق بشر. چرا قانون‌گذاران طالبان و ج. اسلامی معاهدات بین‌المللی را زیر پا می‌گذارند؟
-اصولا چرا این‌همه «نجس»انگاری، «شیطان»پنداری، «دشمن»-سازی و «دیگری»-هراسی/پرهیزی/ستیزی کرده‌اند؟
-تجربه‌ی زیسته، دیده‌ها و شنیده‌های شخص شما چه بوده؟
*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin
#بگو_بشنو (رشته‌پنل‌های کلابهاوسی ِگروه #گفت_و_شنود #توانا ) #مکالمه است به قصد #مفاهمه بین #خداناباور و #دیندار ِ #مداراگر و مدافع ِ #حقوق_بشر ؛ برای گسترش ارزش‌های #آزادی ، #رواداری ، #سکولاریسم ، #پلورالیسم و #دموکراسی ، با نگاه به #ایران ِ آینده و گذار سالم به بازسازی جامعه.
#گفتگو_توانا
*اطلاع‌رسانی بگو-بشنو ۶۴
*موضوع: برای هم‌زیستی مسالمت‌آمیز ِ ِ عادلانه (از جمله بین خداناباوران و دین‌داران)، چه کسی بهتر است رئیس جمهور باشد؟
-چرا؟
-چه‌طور؟
-شرایط قانونی کشور باید چه‌گونه باشد تا تبعیض و نقض حقوق بشر نداشته باشیم؟
*مهمانان: آرام حسامی (استاد علوم سیاسی ِ کالج مانت‌گامری کانتی ِ مریلند در منطقه‌ی پایتخت امریکا)،
اهورا قوامی (از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها)
و شمای صاحب‌نظر
*زمان: چهارشنبه ۳جولای ۲۰۲۴ برابر با ۱۳ تیر ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*محل: کلاب‌هاوس توانا
https://www.clubhouse.com/invite/Yv3UoyeG91RJBzZE1JV5aRlJZ4Vgcg79OvX:0ys7bcRzawTSoyGtasmBSR6E3V5YzJyMltl0vYagI9s
*پرسش‌ها:
-بی‌خدایان و مسلمانان (یا هر دیندار دیگر) برای زندگی ِ آرام چه نیاز دارند؟
-برای فهم ِ متقابل احتیاجات ِ یکدیگر، چه‌طور می‌توانند با هم گفت‌وگو کنند؟
-آیا می‌توانند در یک محیط (از یک خانواده، جامعه‌ی مشترک، مثل روستا و شهر و کشور، تا کل جهان) کنار ِ هم، زندگی کنند؟
-لوازم ِ زندگی مسالمت‌آمیز کنار ِ هم، چیست؟
-موانع هم‌زیستی صلح‌آمیز ِ عادلانه در ایران امروز چه هستند؟
-زیر حکومت‌های رسما اسلامی، مثل طالبان و ۴۵سال جمهوری اسلامی (با وجود احکامی مثل اعدام و سنگ‌سار و ارتداد و بغی و سب‌النبی و توهین به مقدسات و …)، آزادی اعتقادی ِ علنی، بدون مجازات و صلح‌آمیز، وجود ندارد. چرا؟
-در کشورهای سکولار آزاد، چه‌گونه است؟
-هر گونه «تبعیض»، یعنی نقض منشور جهانی حقوق بشر. چرا قانون‌گذاران طالبان و ج. اسلامی معاهدات بین‌المللی را زیر پا می‌گذارند؟
-اصولا چرا این‌همه «نجس»انگاری، «شیطان»پنداری، «دشمن»-سازی و «دیگری»-هراسی/پرهیزی/ستیزی کرده‌اند؟
-تجربه‌ی زیسته، دیده‌ها و شنیده‌های شخص شما چه بوده؟
*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin
#بگو_بشنو (رشته‌پنل‌های کلابهاوسی ِگروه #گفت_و_شنود #توانا ) #مکالمه است به قصد #مفاهمه بین #خداناباور و #دیندار ِ #مداراگر و مدافع ِ #حقوق_بشر ؛ برای گسترش ارزش‌های #آزادی ، #رواداری ، #سکولاریسم ، #پلورالیسم و #دموکراسی ، با نگاه به #ایران ِ آینده و گذار سالم به بازسازی جامعه.
#گفتگو_توانا
InstaFix
@tavaana
@dialogue1402
*اطلاع‌رسانی بگو-بشنو ۶۴
*موضوع:
-برای هم‌زیستی مسالمت‌آمیز ِ عادلانه (از جمله بین خداناباوران و دین‌داران)، چه کسی بهتر است رئیس جمهور باشد؟
-چرا؟
-چه‌طور؟
-شرایط قانونی کشور باید چه‌گونه باشد تا تبعیض و نقض حقوق بشر نداشته باشی...
*اطلاع‌رسانی بگو-بشنو ۶۴
*موضوع:
-برای هم‌زیستی مسالمت‌آمیز ِ عادلانه (از جمله بین خداناباوران و دین‌داران)، چه کسی بهتر است رئیس جمهور باشد؟
-چرا؟
-چه‌طور؟
-شرایط قانونی کشور باید چه‌گونه باشد تا تبعیض و نقض حقوق بشر نداشته باشی...
Forwarded from گفت‌وشنود
https://www.ddinstagram.com/p/C9pZ5gaubTT/?igsh=MWQyeXRlM2EzcGMyMw==
گفت‌وگوی زنده در اینستاگرام توانا
*موضوع: آیا «خدای یکتا»، به جهنم افتاده؟ چرا؟
*مهمان: شاهرخ حیدری، کاریکاتوریست
*میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
*زمان: یک‌شنبه ۲۱ جولای ۲۰۲۴ برابر با ۳۱ تیر ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*محل: صفحه‌ی اینستاگرام توانا
*پرسش‌ها:
-کارهای شاهرخ حیدری، چه قدر صدای خداناباوران داخل ایران بوده؟
-منظور او از این‌که «الله واحد، تنها شده و در عذاب علیم است» چیست؟
-کارتون‌های او، با آثار دیگر کاریکاتورها/طرح‌ها/نقاشی‌های ایرانی، در سبک هنر اعتراضی، چه تفاوتی دارد؟
-ایده‌هایش را از کجا الهام می‌گیرد؟
-سهم سانسور، و شرایط نامساعد (از جمله ناامنی‌های سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و حرفه‌ای) که جمهوری اسلامی برای شهروندان ایجاد کرده، بر کار هنرمندان چه بوده؟
-کارتون/کاریکاتور، شانه‌به‌شانه‌ی هنرهای طناز است. شوخی با خدا و باورهای دینی/مذهبی، چه آثار مثبت یا منفی داشته؟ استفاده از آزادی‌بیان است برای خرافه‌زدایی، یا «توهین به مقدسات و تشدید تفرقه»؟
*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin
#گفتگو_توانا #توانا #بگو_بشنو #گفت_و_شنود #مکالمه #مفاهمه #رواداری #هم‌زیستی #خداناباور #دین‌ـدار #مداراگر #حقوق_بشر #آزادی #سکولاریسم #پلورالیسم #دموکراسی #ایران_آینده
گفت‌وگوی زنده در اینستاگرام توانا
*موضوع: آیا «خدای یکتا»، به جهنم افتاده؟ چرا؟
*مهمان: شاهرخ حیدری، کاریکاتوریست
*میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
*زمان: یک‌شنبه ۲۱ جولای ۲۰۲۴ برابر با ۳۱ تیر ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*محل: صفحه‌ی اینستاگرام توانا
*پرسش‌ها:
-کارهای شاهرخ حیدری، چه قدر صدای خداناباوران داخل ایران بوده؟
-منظور او از این‌که «الله واحد، تنها شده و در عذاب علیم است» چیست؟
-کارتون‌های او، با آثار دیگر کاریکاتورها/طرح‌ها/نقاشی‌های ایرانی، در سبک هنر اعتراضی، چه تفاوتی دارد؟
-ایده‌هایش را از کجا الهام می‌گیرد؟
-سهم سانسور، و شرایط نامساعد (از جمله ناامنی‌های سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و حرفه‌ای) که جمهوری اسلامی برای شهروندان ایجاد کرده، بر کار هنرمندان چه بوده؟
-کارتون/کاریکاتور، شانه‌به‌شانه‌ی هنرهای طناز است. شوخی با خدا و باورهای دینی/مذهبی، چه آثار مثبت یا منفی داشته؟ استفاده از آزادی‌بیان است برای خرافه‌زدایی، یا «توهین به مقدسات و تشدید تفرقه»؟
*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin
#گفتگو_توانا #توانا #بگو_بشنو #گفت_و_شنود #مکالمه #مفاهمه #رواداری #هم‌زیستی #خداناباور #دین‌ـدار #مداراگر #حقوق_بشر #آزادی #سکولاریسم #پلورالیسم #دموکراسی #ایران_آینده
InstaFix
@tavaana
@dialogue1402
گفت‌وگوی زنده در اینستاگرام توانا
*موضوع: آیا «خدای یکتا»، به جهنم افتاده؟ چرا؟
*مهمان: شاهرخ حیدری، کاریکاتوریست
*میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
@mahmonir.rahimi @shahrokhheidariii @shahrokhheidarii
*زمان: یک‌شنبه ۲۱ جولای ۲۰...
گفت‌وگوی زنده در اینستاگرام توانا
*موضوع: آیا «خدای یکتا»، به جهنم افتاده؟ چرا؟
*مهمان: شاهرخ حیدری، کاریکاتوریست
*میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
@mahmonir.rahimi @shahrokhheidariii @shahrokhheidarii
*زمان: یک‌شنبه ۲۱ جولای ۲۰...
Forwarded from گفت‌وشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«آن دیگری لامذهب: صادق هدایت!»
دیگری‌نامه
اپیزود بیست و یکم
در بیست‌ویکمین اپیزود از این مجموعه با نام «آن دیگری لامذهب: صادق هدایت»، ضمن نقل ادامه داستان احمد کسروی، دگراندیش مظلوم کشورمان، بنا داریم که دگراندیشی دیگر را معرفی کنیم که متعلق به هیچ اقلیت دینی نبود، و اساسا یک نظریه‌پرداز در امور دینی محسوب نمی‌شد.
صادق هدایت که به‌عنوان یکی از برترین نویسندگان ادبیات معاصر فارسی برای مخاطبان آشنا و شناخته‌شده است، و یاس منتهی به خودکشی او دهه‌هاست که موضوع تعبیر و تفسیر پژوهشگران از حیطه‌های علمی مختلف قرار گرفته است، دگراندیشی بود متعلق به جامعه روشنفکران تجددخواه ایرانی که نقل داستانش در این اپیزود مورد اهتمام همکاران ما قرار گرفته است. هدایت که نگارش مجموعا هشتادودو نامه‌اش به حسن شهید‌نورایی، دوست هم‌فکر و مهاجرت‌کرده‌اش، از سال ۱۳۲۴ خورشیدی آغاز می‌شود، به قتل فجیع کسروی در همین سال واکنش نشان می‌دهد و چنانکه روایت خواهیم کرد، احساس ترس و تنهایی‌اش به‌عنوان یک دیگری روشنفکر در او شدت می‌گیرد.
برای مطالعه ادامه این متن به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-21/
برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/TkBqOBCXXFk?si=mBOiBTaHRwSN70qG
و برای شنیدن نسخه کامل در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/680484475
و برای شنیدن نسخه کامل در ساند کلود به:
https://soundcloud.com/tavaana/uawsqlonlprj
مراجعه کنید.
#صادق_هدایت #لامذهب #لادین #خداناباور #گیاهخواری #ترور #تروریسم #مسلمان_بازی #اسلام_گرایی #نقد_دین #توپ_مرواری
@Dialogue1402
دیگری‌نامه
اپیزود بیست و یکم
در بیست‌ویکمین اپیزود از این مجموعه با نام «آن دیگری لامذهب: صادق هدایت»، ضمن نقل ادامه داستان احمد کسروی، دگراندیش مظلوم کشورمان، بنا داریم که دگراندیشی دیگر را معرفی کنیم که متعلق به هیچ اقلیت دینی نبود، و اساسا یک نظریه‌پرداز در امور دینی محسوب نمی‌شد.
صادق هدایت که به‌عنوان یکی از برترین نویسندگان ادبیات معاصر فارسی برای مخاطبان آشنا و شناخته‌شده است، و یاس منتهی به خودکشی او دهه‌هاست که موضوع تعبیر و تفسیر پژوهشگران از حیطه‌های علمی مختلف قرار گرفته است، دگراندیشی بود متعلق به جامعه روشنفکران تجددخواه ایرانی که نقل داستانش در این اپیزود مورد اهتمام همکاران ما قرار گرفته است. هدایت که نگارش مجموعا هشتادودو نامه‌اش به حسن شهید‌نورایی، دوست هم‌فکر و مهاجرت‌کرده‌اش، از سال ۱۳۲۴ خورشیدی آغاز می‌شود، به قتل فجیع کسروی در همین سال واکنش نشان می‌دهد و چنانکه روایت خواهیم کرد، احساس ترس و تنهایی‌اش به‌عنوان یک دیگری روشنفکر در او شدت می‌گیرد.
برای مطالعه ادامه این متن به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-21/
برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/TkBqOBCXXFk?si=mBOiBTaHRwSN70qG
و برای شنیدن نسخه کامل در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/680484475
و برای شنیدن نسخه کامل در ساند کلود به:
https://soundcloud.com/tavaana/uawsqlonlprj
مراجعه کنید.
#صادق_هدایت #لامذهب #لادین #خداناباور #گیاهخواری #ترور #تروریسم #مسلمان_بازی #اسلام_گرایی #نقد_دین #توپ_مرواری
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
نقش و اهمیت دسترسی به اطلاعات در شکل‌گیری باورها بر ما پوشیده نیست.
در اینجا دیدگاه یک مخاطب را با شما به اشتراک گذاشته‌ایم.
شما چطور فکر می‌کنید؟ و چقدر با این دیدگاه موافقید؟
#خداناباوران #خداناباور #آتئیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نقش و اهمیت دسترسی به اطلاعات در شکل‌گیری باورها بر ما پوشیده نیست.
در اینجا دیدگاه یک مخاطب را با شما به اشتراک گذاشته‌ایم.
شما چطور فکر می‌کنید؟ و چقدر با این دیدگاه موافقید؟
#خداناباوران #خداناباور #آتئیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
الکساندر روزنبرگ (متولد 1946)، فیلسوف علم آمریکایی و استاد دانشگاه دوک، به دلیل رویکرد مادی‌گرا و خداناباورانه خود در فلسفه شهرت دارد.
او از پیشروان دیدگاه نیهیلیستی و طبیعت‌گرایی علمی است که بر این باور است که جهان تنها از عناصر فیزیکی تشکیل شده و هیچ‌گونه واقعیت ماوراءالطبیعی مانند خدا یا روح وجود ندارد.
در کتاب خود، "راهنمای خداناباوران به سوی واقعیت"، روزنبرگ به تبیین دیدگاه‌های خداناباورانه خود پرداخته و توضیح می‌دهد که علم و طبیعت‌گرایی برای درک جهان کافی هستند.
او استدلال می‌کند که علم نه‌تنها به سوالات درباره جهان پاسخ می‌دهد، بلکه در موضوعات معنوی و اخلاقی نیز راه‌گشاست.
از دیدگاه او، معنا و اخلاق در جهان از طبیعت و نیازهای انسانی سرچشمه می‌گیرند، نه از منابع فراطبیعی.
او معتقد است که ذهن انسان، برخلاف باور رایج، ماهیتی مستقل از ماده ندارد و همه فعالیت‌های ذهنی انسان نتیجه فرایندهای مغزی و فیزیکی هستند. این نگاه رادیکال، روزنبرگ را به یکی از تاثیرگذارترین فیلسوفان خداناباور معاصر تبدیل کرده است.
#الکساندر_روزنبرگ #خداناباور #نهلیست #طبیعت_گرا #اخلاق #علم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
الکساندر روزنبرگ (متولد 1946)، فیلسوف علم آمریکایی و استاد دانشگاه دوک، به دلیل رویکرد مادی‌گرا و خداناباورانه خود در فلسفه شهرت دارد.
او از پیشروان دیدگاه نیهیلیستی و طبیعت‌گرایی علمی است که بر این باور است که جهان تنها از عناصر فیزیکی تشکیل شده و هیچ‌گونه واقعیت ماوراءالطبیعی مانند خدا یا روح وجود ندارد.
در کتاب خود، "راهنمای خداناباوران به سوی واقعیت"، روزنبرگ به تبیین دیدگاه‌های خداناباورانه خود پرداخته و توضیح می‌دهد که علم و طبیعت‌گرایی برای درک جهان کافی هستند.
او استدلال می‌کند که علم نه‌تنها به سوالات درباره جهان پاسخ می‌دهد، بلکه در موضوعات معنوی و اخلاقی نیز راه‌گشاست.
از دیدگاه او، معنا و اخلاق در جهان از طبیعت و نیازهای انسانی سرچشمه می‌گیرند، نه از منابع فراطبیعی.
او معتقد است که ذهن انسان، برخلاف باور رایج، ماهیتی مستقل از ماده ندارد و همه فعالیت‌های ذهنی انسان نتیجه فرایندهای مغزی و فیزیکی هستند. این نگاه رادیکال، روزنبرگ را به یکی از تاثیرگذارترین فیلسوفان خداناباور معاصر تبدیل کرده است.
#الکساندر_روزنبرگ #خداناباور #نهلیست #طبیعت_گرا #اخلاق #علم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
«منفورترین زن آمریکا»
به معلم جوان مدرسه می‌گوید که من و پسرم خداناباوریم و من تقاضا دارم که پسرم از مراسم صبحگاهی انجیل‌خوانی معاف شود. خانم جوان پاسخ می‌دهد که من تا به حال چنین چنین چیزی نشنیده بودم. مراسم صبحگاهی قانون است و باید اجرا شود. مادلین این بار لحنش را تند می‌کند و می‌گوید: شما حسب اتفاق، راجع به قانون اساسی چیزی شنیده‌اید؟
بعد رو می‌کند به مابقی بچه‌های مدرسه و می‌گوید امیدوارم که این خانم به شما تاریخ درس ندهد. چون مطمئنم گند می‌زند. ما چیزی به اسم قانون اساسی داریم که در بند اولش می‌گوید آزادی بیان و انتخاب دین، یک حق است و اولیاء مدرسه حق ندارند این حق را از شما بگیرند. معلم جوان که همچنان با تعجب به صحنه نگاه می‌کند، خیلی ساده می‌گوید: خب پس اولیاء مدرسه را قانونا تعقیب کنید! و ماجرای مادلین اوهیر، از اینجا آغاز می‌شود. او اقدام به تعقیب حقوقی کسانی می‌کند که خوانش انجیل را به عنوان مراسم اجباری صبحگاهی، به بچه‌ها تحمیل می‌کنند. ۱۹۶۳ میلادی‌ست و اینجا ایالت بالتیمور در آمریکاست.
فیلم «نفرت‌انگیزترین زن آمریکا» (The Most Hated Woman in America) یک درام بیوگرافیک است که داستان مادلین موری اوهیر، فعال بی‌خدایی در آمریکا را روایت می‌کند. این فیلم به کارگردانی تامی اوهاور و با بازی ملیسا لئو در نقش اصلی ساخته شده است. اوهیر به خاطر فعالیت‌هایش در زمینه جدایی دین از دولت و مبارزه با نماز و مذهب در مدارس دولتی آمریکا شناخته شده بود.
فیلم “نفرت‌انگیزترین زن آمریکا” مسیر زندگی اوهیر را از ابتدای فعالیت‌هایش تا پایان تراژیک زندگی‌اش، که با ربودن و قتل وی و اعضای خانواده‌اش توسط یکی از کارمندان سابقش به پایان رسید، دنبال می‌کند. این فیلم…
برای خواندن ادامه متن به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/the-most-hated-woman-america/
#خداناباور #ناباورمندان #آتئیسم #آتئیست
#گفتگو #مدارا
@Dialogue1402
به معلم جوان مدرسه می‌گوید که من و پسرم خداناباوریم و من تقاضا دارم که پسرم از مراسم صبحگاهی انجیل‌خوانی معاف شود. خانم جوان پاسخ می‌دهد که من تا به حال چنین چنین چیزی نشنیده بودم. مراسم صبحگاهی قانون است و باید اجرا شود. مادلین این بار لحنش را تند می‌کند و می‌گوید: شما حسب اتفاق، راجع به قانون اساسی چیزی شنیده‌اید؟
بعد رو می‌کند به مابقی بچه‌های مدرسه و می‌گوید امیدوارم که این خانم به شما تاریخ درس ندهد. چون مطمئنم گند می‌زند. ما چیزی به اسم قانون اساسی داریم که در بند اولش می‌گوید آزادی بیان و انتخاب دین، یک حق است و اولیاء مدرسه حق ندارند این حق را از شما بگیرند. معلم جوان که همچنان با تعجب به صحنه نگاه می‌کند، خیلی ساده می‌گوید: خب پس اولیاء مدرسه را قانونا تعقیب کنید! و ماجرای مادلین اوهیر، از اینجا آغاز می‌شود. او اقدام به تعقیب حقوقی کسانی می‌کند که خوانش انجیل را به عنوان مراسم اجباری صبحگاهی، به بچه‌ها تحمیل می‌کنند. ۱۹۶۳ میلادی‌ست و اینجا ایالت بالتیمور در آمریکاست.
فیلم «نفرت‌انگیزترین زن آمریکا» (The Most Hated Woman in America) یک درام بیوگرافیک است که داستان مادلین موری اوهیر، فعال بی‌خدایی در آمریکا را روایت می‌کند. این فیلم به کارگردانی تامی اوهاور و با بازی ملیسا لئو در نقش اصلی ساخته شده است. اوهیر به خاطر فعالیت‌هایش در زمینه جدایی دین از دولت و مبارزه با نماز و مذهب در مدارس دولتی آمریکا شناخته شده بود.
فیلم “نفرت‌انگیزترین زن آمریکا” مسیر زندگی اوهیر را از ابتدای فعالیت‌هایش تا پایان تراژیک زندگی‌اش، که با ربودن و قتل وی و اعضای خانواده‌اش توسط یکی از کارمندان سابقش به پایان رسید، دنبال می‌کند. این فیلم…
برای خواندن ادامه متن به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/the-most-hated-woman-america/
#خداناباور #ناباورمندان #آتئیسم #آتئیست
#گفتگو #مدارا
@Dialogue1402
Forwarded from گفت‌وشنود
سم هریس (متولد 1967)، نویسنده و فیلسوف آمریکایی، از شناخته‌شده‌ترین چهره‌های خداناباوری و منتقد دین در دنیای معاصر است. او که تحصیلاتش را در رشته علوم اعصاب و فلسفه گذرانده، از طرفداران پرقدرت خردگرایی، علم و سکولاریسم است.
هریس در آثار و سخنرانی‌هایش استدلال می‌کند که باورهای دینی، به‌ویژه در عصر مدرن، نه‌تنها سودی ندارند بلکه برای جامعه مضر هستند.
کتاب معروف او پایان ایمان، به‌طور صریح به نقد دین و تأثیرات منفی آن بر جامعه پرداخته و او را به یکی از مهم‌ترین چهره‌های خداناباوری تبدیل کرده است.
همچنین در کتاب چشم‌اندازی اخلاقی، هریس تلاش می‌کند نشان دهد که اخلاق و معنای زندگی را می‌توان بر پایه علم و خرد انسانی استوار کرد، بدون نیاز به دین.
دیدگاه‌های هریس درباره آگاهی و ذهن نیز جالب توجه است.
او معتقد است که آگاهی انسان پدیده‌ای کاملاً مادی است و می‌توان آن را با روش‌های علمی بررسی کرد.
#سم_هریس #فلسفه #اخلاق #خداناباور #آتئیست #گفتگو_توانا
@dialogue1402
سم هریس (متولد 1967)، نویسنده و فیلسوف آمریکایی، از شناخته‌شده‌ترین چهره‌های خداناباوری و منتقد دین در دنیای معاصر است. او که تحصیلاتش را در رشته علوم اعصاب و فلسفه گذرانده، از طرفداران پرقدرت خردگرایی، علم و سکولاریسم است.
هریس در آثار و سخنرانی‌هایش استدلال می‌کند که باورهای دینی، به‌ویژه در عصر مدرن، نه‌تنها سودی ندارند بلکه برای جامعه مضر هستند.
کتاب معروف او پایان ایمان، به‌طور صریح به نقد دین و تأثیرات منفی آن بر جامعه پرداخته و او را به یکی از مهم‌ترین چهره‌های خداناباوری تبدیل کرده است.
همچنین در کتاب چشم‌اندازی اخلاقی، هریس تلاش می‌کند نشان دهد که اخلاق و معنای زندگی را می‌توان بر پایه علم و خرد انسانی استوار کرد، بدون نیاز به دین.
دیدگاه‌های هریس درباره آگاهی و ذهن نیز جالب توجه است.
او معتقد است که آگاهی انسان پدیده‌ای کاملاً مادی است و می‌توان آن را با روش‌های علمی بررسی کرد.
#سم_هریس #فلسفه #اخلاق #خداناباور #آتئیست #گفتگو_توانا
@dialogue1402