میزگرد «شرایط اقلیت‌ها و دگراندیشان»، چهارشنبه ۱۴ بهمن

وضعیت و شرایط اقلیت‌های مذهبی مانند #مسلمانان سنی، #نوکیشان مسیحی، بهایی‌ها و دراویش در ایران چگونه است؟
گروه‌هایی که اعتقادی به هیچ دین یا مذهبی ندارند و #خداناباور هستند در ایران چه شرایطی دارند؟

برخورد حکومت و مردم با این اقلیت‌ها و دگراندیشان چگونه است؟ آیا حکومت به آزادی‌ها و #حقوق آنها #احترام می‌گذارد؟ آیا مردم با آنها با #رواداری برخورد می‌کنند؟

برای گفتگو پیرامون این پرسش‌ها چهارشنبه ۱۴ بهمن/ ۳ فوریه ساعت ۸ شب به وقت تهران در میزگرد «شرایط #اقلیت‌ها و #دگراندیشان» با ما همراه شوید.

مهمانان این برنامه آقایان دکتر مصطفی آزمایش، دکتر عرفان ثابتی و بهزاد مهرانی هستند.

شما می‌توانید از طریق آدرس https://tavaana.adobeconnect.com/dissidents در این جلسه شرکت کنید.

این جلسه در نرم‌افزار آدوبی کانکت برگزار می‌شود.
راهنمای مکتوب آدوبی کانکت: https://goo.gl/nBwW6H
راهنمای ویدئویی آدوبی کانکت: https://goo.gl/JIjx3o

@Tavaana_Tavaanatech

✔✔ساعتی دیگر
میزگرد «شرایط اقلیت‌ها و دگراندیشان»، چهارشنبه ۱۴ بهمن

وضعیت و شرایط اقلیت‌های مذهبی مانند #مسلمانان سنی، #نوکیشان مسیحی، بهایی‌ها و دراویش در ایران چگونه است؟
گروه‌هایی که اعتقادی به هیچ دین یا مذهبی ندارند و #خداناباور هستند در ایران چه شرایطی دارند؟

برخورد حکومت و مردم با این اقلیت‌ها و دگراندیشان چگونه است؟ آیا حکومت به آزادی‌ها و #حقوق آنها #احترام می‌گذارد؟ آیا مردم با آنها با #رواداری برخورد می‌کنند؟

برای گفتگو پیرامون این پرسش‌ها چهارشنبه ۱۴ بهمن/ ۳ فوریه ساعت ۸ شب به وقت تهران در میزگرد «شرایط #اقلیت‌ها و #دگراندیشان» با ما همراه شوید.

مهمانان این برنامه آقایان دکتر مصطفی آزمایش، دکتر عرفان ثابتی و بهزاد مهرانی هستند.

شما می‌توانید از طریق آدرس https://tavaana.adobeconnect.com/dissidents در این جلسه شرکت کنید.

این جلسه در نرم‌افزار آدوبی کانکت برگزار می‌شود.
راهنمای مکتوب آدوبی کانکت: https://goo.gl/nBwW6H
راهنمای ویدئویی آدوبی کانکت: https://goo.gl/JIjx3o

در صورتی که برای شرکت در این جلسه مشکل و یا سوالی دارید با این ایمیل تماس بگیرید:
Email: info.tavaana@gmail.com

@Tavaana_Tavaanatech

جایزه یک میلیون دلاری "معلم جهان" به معلم فلسطینی رسید

به گزارش دویچه‌وله حنان الحروب، زن فلسطینی است که در کلاس‌های درس خود از لزوم مبارزه و "نه گفتن" به خشونت می‌گوید. او برنده‌ جایزه‌ جهانی «معلم جهان» شد. پاپ فرانسیس نام او را اعلام و از تلاش وی تقدیر کرد.

حنان الحروب، معلم فلسطینی که در کمپ‌های پناهجویی بزرگ شده و به #دانش‌آموزان خود لزوم دوری از خشونت را آموزش می‌دهد، برنده‌ی جایزه‌ی یک میلیون دلاری معلم منتخب جهان شد.

به گزارش خبرگزاری آسوشیتدپرس هیئت داوران این جایزه‌ مهم و بین‌المللی الحروب را از میان بیش از ۸هزار نامزد، لایق دریافت جایزه‌ دانست.

حنان الحروب در منطقه‌ مسکونی "البیره" در رام‌الله معلم مدرسه‌ی ابتدایی است. روزی بچه‌هایش در راه بازگشت از مدرسه شاهد تیراندازی به یک فلسطینی و قتل او بودند. او بعد از این‌که وحشت و هراس کودکان‌اش را دید، تصمیم گرفت معلم #مدرسه شود و به کودکان لزوم مبارزه با خشونت و دوری از اقدامات خشونت‌بار را آموزش دهد.

الحروب کتابی را باعنوان «بازی می‌کنیم و یاد می‌گیریم» به نگارش درآورده که در این کتاب بر اهمیت و نقش مهم بازی در کلاس‌های درس، نقش کلاس درس در شکل‌گیری قابلیت #اعتماد، #صداقت و #احترام به #حقوق #دیگری تاکید کرده است.

او معتقد است آن‌چنان که باید به تاثیر دردناک و عمیق و ماندگار خشونتی که کودکان در مناطق درگیر بحران مشاهده می‌کنند، در بازتولید چرخه‌ی #خشونت توجه نشده است و تلاش دارد گامی در راه مبارزه با تکرار چرخه‌ی خشونت بردارد.

"جایزه‌ی معلم جهان" در شهر دوبی در امارات متحده عربی به حنان الحروب اهدا شد. شیخ محمدبن الرشید آل‌مکتوم، حاکم دوبی، جایزه‌ را به الحروب اهدا کرد.

الحروب بعد از دریافت جایزه‌با خوشحالی گفت:« بسیار خوشنودم و هنوز باورم نمی‌شد که این افتخار نصیبم شد و پاپ فرانسیس نام مرا اعلام کرد.»

#الحروب همچنین گفت: «برای یک معلم عرب، یک زن، یک فلسطینی این‌که به این‌جا می‌رسد و چنین جایزه‌ مهمی را دریافت می‌کند، باورنکردنی است. این می‌تواند مثالی و انگیزه‌ای برای بقیه‌ی معلم‌ها در سراسر دنیا باشد.»

این معلم #فلسطینی به خبرگزاری آسوشیتدپرس گفت که قصد دارد با پول جایزه‌ یک بورس تحصیلی ویژه‌ی کودکان محرومی تاسیس کند که قصد دارند #معلم شوند و در راه تربیت نسل بعدی #کودکان تلاش کنند.

@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

طرحی فلسفی به سوی صلح ابدی
اثر #ایمانوئل_کانت

در سال ۱۷۹۵، بیش از یک دهه پس از جستار «فکرت یک تاریخ جهان‌شمول در غایتی جهان‌وطنی»، ایمانوئل کانت، با بازنگری موضوع #صلح جهانی، اصولی را در برابر حاکمان قرار می‌دهد که پیروی از آن‌ها، به باور وی، منتهی به استقرار صلح پایدار و ابدی در سطح جهان خواهد شد. در میان اصول کانتی صلح ابدی، می‌توان به این موارد کلیدی اشاره کرد: معاهدات بین‌المللی صلح نباید مفادی را داشته باشند که تدارک‌دهنده جنگ‌های آتی باشند، دولت‌ها نباید بر دولت‌های دیگر دست‌اندازی کنند، تمامی ارتش‌های دائمی یا "standing armies" باید ملغی شوند، دولت‌ها و ملت‌های‌شان نباید از بابت جنگ زیر بار بدهی بروند و مقروض شوند.

در ارتباط با دو اصل پیشین، دولت‌ها باید از دخالت نظامی در امور دولت‌های دیگر اجتناب ورزند و سرانجام این‌که، جنگ را باید شرافت‌مندانه به پیش برد. استدلال کانتی در این زمینه بر این پایه استوار است که، همان‌گونه که انسان‌ها با دوری جستن از حالت طبیعی و تقبل فرمان‌بری از حکومت‌های‌شان، به #همزیستی در قالب باهمآد اجتماعی روی آوردند، دولت‌ها نیز در سرانجام تکاملی خود در ورای جنگ به صلح روی خواهند آورد. برای نیل به این هدف غایی، کانت استدلال می‌کند که نظام‌های سیاسی باید در وهله نخست، به جمهوری تکامل پیدا کنند، چرا که تفکیک قوا در دولت‌هایی از این دست، از احتمال بروز جنگ خواهد کاست. پس از این مرحله، به باور کانتی، جمهوری‌ها باید با هم‌پیمانی در قالب اتحادهای چندجانبه (league)، به پیروی از یک سلسله قوائد و قوانین مشترک گردن نهند.

از این گذشته، کانت بر اهمیت آن‌چه «مهمان‌نوازی جهان‌شمول» (universal hospitality) می‌نامد انگشت گذاشته، و از این مفهوم تعریفی به دست می‌دهد که بر اساس آن، شهروندان یک کشور شهروندان کشورهای دیگر را به دیده «دشمن» نمی‌نگرند و به آن‌ها #احترام می‌گذارند. به عبارت دیگر، منظور از «مهمان‌نوازی جهان‌شمول» کانتی، همانا احترام متقابل شهروندی در چارچوب اتحاد فدراتیو جمهوری‌های همسو و همذات و هم‌پیمان است. با پیروی کامل از این اصول است که صلح جهانی و ابدی کانتی در تاریخ سرانجام خواهد ‌پذیرفت. و بر اساس همین باور #فلسفی بود که دو تجربه قرن بیستمی جنگ‌ جهانی اول و دوم، به ترتیب به تشکیل دو مجمع جهانی، یعنی جامعه ملل یا سازمان مجمع اتفاق ملل پس از جنگ جهانی اول، و دیگری تحت عنوان سازمان ملل پس از جنگ جهانی دوم، منجر شد.

لینک دانلود:
https://goo.gl/6ef6cs

@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇

«زنان سیاست‌مدار غربی که به ایران می‌آیند مجبور هستند روسری بر سر کنند و استدلال این است که این فرهنگ ما است و قانون و باید به آن احرتام بگذارند. بعد خودشان که تشریف می‌برند غرب باز هم می‌گویند که شما باید به قانون و فرهنگ ما احترام بگذارید و حتا سر میز هم شراب نباشد. در واقع یعنی همان استدلال خود که می‌گویند غربی‌ها وقتی به ایران می‌آیند باید به فرهنگ و قانون ما احترام بگذارند را خودشان زیر سوال می‌برند. این‌طور باشد باید گفت که همه جهان وظیفه دارند که به قوانین و فرهنگ ایرانی در داخل خاک ایران احترام بگذارند و باز هم وظیفه دارند که به قوانین و فرهنگ ایران در خاک خودشان هم احترام بگذارند و در هر صورت باید به ما احترام بگذارند و ما به هیچ کس احترام نمی‌گذاریم. حالا نمی‌دانم چرا وقتی این ویدئو را دیدم یاد این فرهنگ و #احترام به #فرهنگ و #قانون افتادم. شما که می‌بینید یاد چه چیزی می‌افتید؟»

این ویدئو را یکی از هم‌راهان توانا با متن بالا ارسال کرده‌اند. نظر شما چیست؟

شما هم می‌توانید با ارسال نوشته‌های خود برای توانا نظرلات خود را با ما در میان بگذارید. نظر شما است که مطلبتان با اسم خودتان یا بی‌نام منتشر بشود.
to@tavaana.org

@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇

.
کسب‌وکار متفاوت زوج جوان که با استقبال تهرانی‌ها روبه‌رو شده است
یک بعدازظهر خودمانی در کافه‌فولکس!
.
اگر اهل پیاده‌روی باشید، ممکن است #فولکس_آبی را در خیابان سی‌تیر، آجودانیه، نیاوران، بهشتی و یا ... دیده‌ باشید اما یک کافه سیار از چه راهی مشتریانش را پیدا می‌کند؟ #فرزاد_حسینی می‌گوید مهم‌ترین راه ارتباطشان با مشتریان صفحه اینستاگرامی است که حالا بیشتر از ٤٢‌هزار فالوور دارد. البته جالب است که بدانید فرزاد کافه‌شان را متعلق به خیابان‌های دنج می‌داند و اصلا علاقه‌ای ندارد که در خیابان‌ها و معابر شلوغ دنبال مشتری‌های بیشتر بگردد. شاید چون این کار حس تبلیغات و تست‌های رایگان خیابانی را برایش تداعی می‌کند اما آنها یک #کیوسک تبلیغاتی نیستند، آنها یک #کافه هستند تنها با ظاهر و شکل و شمایلی متفاوت‌تر.
می‌گوید بیشترین فروش کافه کوچک‌شان مربوط به محله دروس در منطقه سه تهران است و کمترین درآمدشان روزی رقم خورده است که برای یک فستیوال یک‌روزه در جاده مخصوص کرج حاضر شده‌اند.

حسینی می‌گوید کسب‌وکارشان برای مردم جذاب است، آنها کنجکاوند اما مهربان. وقتی نیاز به یک پریز برق دارند یا جایی برای پارک کردن، مردم به کمک‌شان می‌آیند و به سرعت امکانات مورد نیازشان فراهم می‌شود. همین مهربانی باعث شده است آنها دلگرم‌تر و امیدوارتر ادامه بدهند. #مهربانی اهالی خونگرم پایتخت به همین‌جا خلاصه نمی‌شود و یک #کافه_سیار توانسته است مشتریان ثابتی برای خودش دست و پا کند.

می‌گوید بیشتر مشتریان ایرانی آدم‌های خوبی هستند. آنها درست شبیه تمام مصرف‌کنندگان دنیا تنها توقع #کیفیت و #احترام را دارند؛ نکته‌ای که در خیلی موارد نادیده گرفته شده است اما یک برند خوب می‌داند ادامه حیاتش در گرو همین مشتریان است. اگر راضی باشند دنبالت می‌کنند حتی اگر جای ثابتی نداشته باشی. گزارش مائده امینی را در شهروند بخوانید: http://bit.ly/2cAzkWz

@waycafe

@Tavaana_TavaanaTech

آیا شعار شرکت کنندگان این مراسم با اندیشه‌های کوروش مطابقت دارد؟
goo.gl/FsRTkr
امروزه از کوروش کبیر به‌عنوان یکی از رهبران برجسته در طول تاریخ نام برده می‌شود. کوروش تسامح و احترام به عقاید و سنت‌ها و آداب و رسوم دیگر اقوام را سیاست خود قرار داد. منشور کوروش از این حیث یک سند حقوقی بسیار مهم است و نشانگر اهمیت آزادی مذهبی و تسامح و مدارای مذهبی است.
منشور کوروش دارای سه پیام مهم است: برابری نژادی، زبانی، و مذهبی برای مردم تحت حکومت، اجازه به برده‌ها و اسیران در بابل برای بازگشت به سرزمین خود، و بازگرداندن خدایان به جایگاهشان و بازسازی معابد ویران شده.

ویدیو: بزرگداشت روز کوروش در پاسارگاد.

برای آشنایی بیش‌تر با کورش:
کوروش بزرگ و سیاست رواداری مذهبی
https://goo.gl/gxyqQq

@Tavaana_TavaanaTech

مدارا؛ عنصری کمیاب اما ضروری برای همزیستی مسالمت‌آمیز

16.11.2015
روز جهانی مدارا

سال ۱۹۹۶ بود که مجمع عمومی سازمان ملل به کشورهای عضو سازمان ملل پیشنهاد داد تا ۱۶ نوامبر هر سال را «روز جهانی مدارا» نام‌گذاری کنند و در دو زمینه موسسات آموزشی و آموزش عمومی فعالیت برای گسترش مدارا را پیش ببرند. در سند نهایی اجلاس سران در سال ۲۰۰۵ نیز سران دولت‌ها و حکومت‌ها در قبال تشویق تحمل، احترام، گفتگو و همکاری در میان فرهنگ‌های مختلف و تمدن‌ها متعهد شدند. از آن زمان تاکنون سالانه در ۱۶ نوامبر هر سال روز جهانی مدارا پاس داشته می‌شود.

یک سال قبل از این تصمیم سازمان ملل متحد و در اکتبر و نوامبر ۱۹۹۵ بود که «یونسکو» در قالب یک سند تاریخی و با مشارکت کشورهای عضو، «اعلامیه اصول مدارا» را منتشر کرد. اعلامیه‌ای در شش بند که در یکی از بندهای ابتدایی خود و در تببین مفهوم مدارا، آن را با «کوتاه آمدن» متفاوت ارزیابی می‌کند و می‌گوید: «مدارا با کوتاه آمدن، تمکین یا چشم‌پوشی هم‌تراز نیست. مدارا بیش از هر چیز ذهنیتی است فعال که بر پایه پذیرش حقوق بشر جهانی و آزادی‌های اساسی دیگران استوار است.»

«بان کی مون»، دبیر کل سازمان ملل متحد، در پیام امسال برای روز جهانی مدارا چنین گفته است: «من امروز، روز جهانی مدارا، از تمام مردم و دولت‌ها می‌خواهم که پدیده‌هایی چون #جنگ، #نفرت و #افراط گرایی را در نظر بگیرند و از این‌رو در #گفتگو، #تفاهم و #احترام متقابل فعالیت کنند. این فرصت را به ما بدهید تا در برابر نیروهایی که خواهان جدایی و تفرقه بین انسان‌ها هستند مقاومت کنیم و برای آینده مشترکمان متحد شویم.»



کمبود مدارا در بین ایرانیان

اگرچه دنیا به ضرورت مدارا پی برده است و حکومت‌های بسیاری سعی می‌کنند تا مداراگرانه‌تر رفتار کنند اما این یک واقعیت آشکار است که حکومت فعلی ایران، حکومتی #نامداراگر و بلکه دشمن مدارا است. هزاران #اعدام سیاسی–عقیدتی، #قتل‌های_زنجیره‌ای، زندانی کردن طولانی‌مدت منتقدان فکری-سیاسی تنها گوشه‌هایی از رفتارهای #ظالمانه نظام فعلی ایران است. شاید «#حجاب_اجباری» را بتوان نمودارترین نشانه نارواداری حکومت حتی در زمینه پوشش دانست.

اما ابا این حال و جدای از حکومت، شاید نیازی به گفتن نباشد که جامعه ایران نیز از کمبود فرهنگ مدارا رنج می‌برد. شاید در ابتدا باید اشاره داشت که اساسا مدارا چیست؟ برخی متفکران مدارا را «تسامح و رعایت دیگری» بر جای حذف و برخورد می‌دانند. در واقع مدارا رفتاری‌ست که شامل #تسامح، #بردباری، #تحمل و #ملایمت می‌شود. ارزش مدارا تا آنجاست که شاعر بزرگ ایرانی، فردوسی، #مدارا را هم‌سنگ و برادر #خرد و #عقلانیت می‌داند و می‌گوید: «مدارا خرد را برادر بود / خرد بر سر جان چو افسر بود».
ادامه مطلب
https://goo.gl/Vi1hwZ

@Tavaana_Tavaanatech

ادای احترام مردم ایران به آتش نشانان قهرمانان و فداکار ساختمان پلاسکو
goo.gl/xfmeOI

مردم سراسر کشور با حضور در ایستگاه های آتش نشانی شهرهای مختلف ایران با اهدای گل و روشن کردن شمع به قهرمانان آتش نشان در ساختمان پلاسکو ادای احترام کردند.

مسئولیت شهروندی در دموکراسی
http://bit.ly/2cuJk0O
حقوق و مسئولیت‌های شهروندان دموکراتیک
http://bit.ly/1zUZf9R

#پلاسکو #قهرمانان_پلاسکو

لازم به ذکر است تصاویر و فیلم های متعددی از سراسر ایران برای ما ارسال شده است. برخی از آنها را در توییتر و تلگرام توانا منتشر کردیم.
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

طرحی فلسفی به سوی صلح ابدی
اثر #ایمانوئل_کانت
goo.gl/dWqzEc

در سال ۱۷۹۵، بیش از یک دهه پس از جستار «فکرت یک تاریخ جهان‌شمول در غایتی جهان‌وطنی»، ایمانوئل کانت، با بازنگری موضوع #صلح جهانی، اصولی را در برابر حاکمان قرار می‌دهد که پیروی از آن‌ها، به باور وی، منتهی به استقرار صلح پایدار و ابدی در سطح جهان خواهد شد. در میان اصول کانتی صلح ابدی، می‌توان به این موارد کلیدی اشاره کرد: معاهدات بین‌المللی صلح نباید مفادی را داشته باشند که تدارک‌دهنده جنگ‌های آتی باشند، دولت‌ها نباید بر دولت‌های دیگر دست‌اندازی کنند، تمامی ارتش‌های دائمی یا "standing armies" باید ملغی شوند، دولت‌ها و ملت‌های‌شان نباید از بابت جنگ زیر بار بدهی بروند و مقروض شوند.

در ارتباط با دو اصل پیشین، دولت‌ها باید از دخالت نظامی در امور دولت‌های دیگر اجتناب ورزند و سرانجام این‌که، جنگ را باید شرافت‌مندانه به پیش برد. استدلال کانتی در این زمینه بر این پایه استوار است که، همان‌گونه که انسان‌ها با دوری جستن از حالت طبیعی و تقبل فرمان‌بری از حکومت‌های‌شان، به #همزیستی در قالب باهمآد اجتماعی روی آوردند، دولت‌ها نیز در سرانجام تکاملی خود در ورای جنگ به صلح روی خواهند آورد. برای نیل به این هدف غایی، کانت استدلال می‌کند که نظام‌های سیاسی باید در وهله نخست، به جمهوری تکامل پیدا کنند، چرا که تفکیک قوا در دولت‌هایی از این دست، از احتمال بروز جنگ خواهد کاست. پس از این مرحله، به باور کانتی، جمهوری‌ها باید با هم‌پیمانی در قالب اتحادهای چندجانبه (league)، به پیروی از یک سلسله قوائد و قوانین مشترک گردن نهند.

از این گذشته، کانت بر اهمیت آن‌چه «مهمان‌نوازی جهان‌شمول» (universal hospitality) می‌نامد انگشت گذاشته، و از این مفهوم تعریفی به دست می‌دهد که بر اساس آن، شهروندان یک کشور شهروندان کشورهای دیگر را به دیده «دشمن» نمی‌نگرند و به آن‌ها #احترام می‌گذارند. به عبارت دیگر، منظور از «مهمان‌نوازی جهان‌شمول» کانتی، همانا احترام متقابل شهروندی در چارچوب اتحاد فدراتیو جمهوری‌های همسو و همذات و هم‌پیمان است. با پیروی کامل از این اصول است که صلح جهانی و ابدی کانتی در تاریخ سرانجام خواهد ‌پذیرفت. و بر اساس همین باور #فلسفی بود که دو تجربه قرن بیستمی جنگ‌ جهانی اول و دوم، به ترتیب به تشکیل دو مجمع جهانی، یعنی جامعه ملل یا سازمان مجمع اتفاق ملل پس از جنگ جهانی اول، و دیگری تحت عنوان سازمان ملل پس از جنگ جهانی دوم، منجر شد.

لینک دانلود:
https://goo.gl/6ef6cs

@Tavaana_TavaanaTech

مرز «توهین» و «آزادی بیان» کجاست؟ کارکرد «اخلاق» در این میان چیست؟

جان و کرامت و آزادی انسان – به عنوان بخش بزرگ حقوق اساسی بشر – مهم‌تر است یا ایمان و اعتقاد و خدا و «مقدسات»؟ و در نهایت خداناباوران چه‌طور می‌توانند با مومنان مذهبی مسلمان، یا دین‌داران دیگر، گفت‌وگو کنند؟ این‌ها پرسش‌های محوری این برنامه از مجموعه بگو-بشنو است و می‌تواینم پاسخ به سوالات بالا را از زبان صاحب‌نظران در آن بشنویم.

این برنامه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳ با حضور آلبرت بوته‌ساز، از کلیمیان تحلیلگر مسائل ایران، آرمین نوابی، بانی جمهوری بی‌خدایان و شماری از صاحب‌نظران و کنشگران در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار

لینک برنامه در وبسایت گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-62/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/KhimhfAE8V8

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/zxTunUGoYPGUYUuJ7

#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #توهین_به_مقدسات #احترام_به_عقاید