هولوکاست نمایش تکان‌دهنده عواقب و نتایج ترسناک از دست دادن صفات انسانی است، حتی در قبال کودکان. قبل از نابودسازی و مرگ نظام‌مند شش میلیون یهودی، نازی‌ها نفرت انبوهی را در میان مردمان آلمان [علیه یهودیان] مهندسی کرده و پراکندند. اینجا شما با سرگذشت واقعی عده‌ای از کم سن و سال‌ترین قربانیان هولوکاست آشنا می‌شوید. سرگذشت‌های ایشان به‌عنوان تذکر و یادآوری از بی‌عدالتی، تبعیض، اذیت و آزار، جهل و نفرت –وقتی بلامنازع رها می‌شود- باقی خواهد ماند. یادآور مواردی که می‌توانند باعث سبعیت و سنگ‌دلی گسترده و رنج غیر قابل تصور حتی معصوم‌ترین اقشار جامعه شود.
https://tolerance.tavaana.org/fa/children
در لینک بالا به با. لینک روی عکس کودکان قربانی نازیسم، سرنوشت آنها را بخوانید.
رواداری یا تلورانس یکی از پروژه‌های تواناست. از طریق سایت زیر می‌توانید به منابع جامعی که آموزشکده تهیه کرده است دسترسی پیدا کنید:
bit.ly/1RtZYec
#رواداری #هلوکاست #رواداری_توانا #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
https://tolerance.tavaana.org/fa/children
در لینک بالا به با. لینک روی عکس کودکان قربانی نازیسم، سرنوشت آنها را بخوانید.
رواداری یا تلورانس یکی از پروژه‌های تواناست. از طریق سایت زیر می‌توانید به منابع جامعی که آموزشکده تهیه کرده است دسترسی پیدا کنید:
bit.ly/1RtZYec
#رواداری #هلوکاست #رواداری_توانا #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ایران ما کشوری است که مردمانی با باورها. و عقاید مختلف در آن ساکن هستند. شیعه، سنی، درویش، یارسانی، بهائی، مسیحی، کلیمی، خداناباور و ....
این مردم با هم می‌توانند در صلح و همدلی و رواداری زندگی کنند، اگر حکومتی حاکم باشد که به آزادی عقیده احترام بگذارد.
کاری به موجه یا ناموجه بودن باورها و اعتقادات افراد نداریم، که این موضوعی است که باورمندان به هر آیینی باید به آن بپردازند. اما با تمام این گوناگونی‌ها، می‌توان زندگی‌ای در صلح و آرامش داشت، به شرط آنکه یک گروه، گروه‌های دیگر را تکفیر نکند و خود را حق مطلق نپندارد و راه ابراز وجود و برخورداری از منابع کشور را بر سایر گروه‌ها نبندد و از مشارکت همه ایرانیان در امور کشور حمایت کند.
اما دریغا که استبداد دینی حاکم، فاقد رواداری است و راه را نه تنها بر گفت‌وگو که بر ابراز وجود بسیاری از هموطنان بسته است.
امیدواریم که ما در آموزشکده توانا بتوانیم زمینه‌ای برای گفت‌وگوی اعضای جامعه ایرانی فراهم کنیم و دل‌های‌مان به هم نزدیک‌تر شود.
ایرانیان خداناباور و خداباور با هر مسلک و آئینی، در انسان بودن و ایرانی بودن اشتراک دارند و برای ایران آزاد، پذیرش یکدیگر ضرورت دارد.
نظر شما چیست؟
https://youtu.be/pEmldIZPdJs
#همدلی #صلح #رواداری #گفتگو #گفتگو_توانا #رواداری_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این مردم با هم می‌توانند در صلح و همدلی و رواداری زندگی کنند، اگر حکومتی حاکم باشد که به آزادی عقیده احترام بگذارد.
کاری به موجه یا ناموجه بودن باورها و اعتقادات افراد نداریم، که این موضوعی است که باورمندان به هر آیینی باید به آن بپردازند. اما با تمام این گوناگونی‌ها، می‌توان زندگی‌ای در صلح و آرامش داشت، به شرط آنکه یک گروه، گروه‌های دیگر را تکفیر نکند و خود را حق مطلق نپندارد و راه ابراز وجود و برخورداری از منابع کشور را بر سایر گروه‌ها نبندد و از مشارکت همه ایرانیان در امور کشور حمایت کند.
اما دریغا که استبداد دینی حاکم، فاقد رواداری است و راه را نه تنها بر گفت‌وگو که بر ابراز وجود بسیاری از هموطنان بسته است.
امیدواریم که ما در آموزشکده توانا بتوانیم زمینه‌ای برای گفت‌وگوی اعضای جامعه ایرانی فراهم کنیم و دل‌های‌مان به هم نزدیک‌تر شود.
ایرانیان خداناباور و خداباور با هر مسلک و آئینی، در انسان بودن و ایرانی بودن اشتراک دارند و برای ایران آزاد، پذیرش یکدیگر ضرورت دارد.
نظر شما چیست؟
https://youtu.be/pEmldIZPdJs
#همدلی #صلح #رواداری #گفتگو #گفتگو_توانا #رواداری_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
محمد نوریزاد، از طرفداران سابق و مخالفان امروز رژیم جمهوری اسلامی با انتشار مقاله «بوسه بر پای یک بهایی کوچک» در ۲۴ تیرماه ۱۳۹۲ و شرح دیدار خود از آرتین، فرزند یک زوج زندانی بهایی، برگ جدیدی را در فعالیتهای مدنی در دفاع از حقوق بهاییان گشود. هدف اولیه فعالان حقوق اقلیتها در این راستا، متوقف ساختن «برخوردهای تند و توفانی با اندیشههای مغایر» از جمله آیین بهاییت و پیروان آن است. نوریزاد با انتشار مقاله «جنجال یک بوسه نابهنگام» در تاریخ ۲۸ تیرماه ۹۲ در وبسایت خود در پاسخ به جنجالها و اعتراضات نسبت به اقدام خود، بیان میدارد که این برخوردها «در این سالهای دراز، بیش از آن که نگرانی روحانیان ما را از انحراف مسلمین به نمایش بگذارد، نشانگر این است که روحانیان ما در همه ادوار تاریخ، حیاتشان را در دست به یقه شدن با یک دشمن اعتقادی یافتهاند. و این دست به یقه شدن، برای روحانیان ما یک "نیاز" حتمی و حیاتی برای بقای خودشان بوده و هست.»
در این راستا، آزادی زندانیان بهایی که صرفا به دلیل عقاید مذهبی خود در زندان به سر میبرند و شناسایی حق تحصیل برای جوانان بهایی از خواستههای اولیه این اقدامات است. دیدار از خانواده زندانیان و جوانان محروم از تحصیل، با هدف "اظهار شرمندگی" و نوعی تبری جستن از اقدامات حکومت اسلامی در تضییع حقوق بهاییان به یکی از فعالیتهای محوری فعالان حقوق بهاییان تبدیل شده است. نوریزاد که به همراه جمعی از فعالان سیاسی و مدنی از جمله آیتالله معصومی تهرانی، عیسی سحرخیز، نسرین ستوده، و نرگس محمدی در ششمین سالگرد دستگیری مدیران جامعه بهایی در اردیبهشت ۱۳۹۳ شرکت داشت، بیان نمود که «هر کدام از ما به خاطر رنجی که این عزیزان به خاطر اعتقادشان متحمل می شوند باید به گونه ای اظهار شرمندگی کنیم.»
ارتقای همزیستی مسالمتآمیز میان پیروان ادیان مختلف در ایران و پرهیز از تعصبات کور مذهبی از دیگر اهداف اصلی است. بر این اساس، آیتالله عبدالحمید معصومی تهرانی، روحانی سرشناس و نواندیش شیعی، ضمن تقدیر و اعلام حمایت از اقدام نوریزاد، اقدام وی را «شكل نمادين سخن از انسان‌دوستی و احترام به انسانيت انسان» بدون توجه به دين و مذهب و نژاد و مليت قلمداد نمود.
بیش‌تر بخوانید:
https://tinyurl.com/2dv8rcyp
#رواداری #گفتگو #همزیستی #حقوق_اقلیت #آزادی_دینی #رواداری_توانا #گفتگو_توانا #محمد_نوریزاد
@Tavaana_TavaanaTech
در این راستا، آزادی زندانیان بهایی که صرفا به دلیل عقاید مذهبی خود در زندان به سر میبرند و شناسایی حق تحصیل برای جوانان بهایی از خواستههای اولیه این اقدامات است. دیدار از خانواده زندانیان و جوانان محروم از تحصیل، با هدف "اظهار شرمندگی" و نوعی تبری جستن از اقدامات حکومت اسلامی در تضییع حقوق بهاییان به یکی از فعالیتهای محوری فعالان حقوق بهاییان تبدیل شده است. نوریزاد که به همراه جمعی از فعالان سیاسی و مدنی از جمله آیتالله معصومی تهرانی، عیسی سحرخیز، نسرین ستوده، و نرگس محمدی در ششمین سالگرد دستگیری مدیران جامعه بهایی در اردیبهشت ۱۳۹۳ شرکت داشت، بیان نمود که «هر کدام از ما به خاطر رنجی که این عزیزان به خاطر اعتقادشان متحمل می شوند باید به گونه ای اظهار شرمندگی کنیم.»
ارتقای همزیستی مسالمتآمیز میان پیروان ادیان مختلف در ایران و پرهیز از تعصبات کور مذهبی از دیگر اهداف اصلی است. بر این اساس، آیتالله عبدالحمید معصومی تهرانی، روحانی سرشناس و نواندیش شیعی، ضمن تقدیر و اعلام حمایت از اقدام نوریزاد، اقدام وی را «شكل نمادين سخن از انسان‌دوستی و احترام به انسانيت انسان» بدون توجه به دين و مذهب و نژاد و مليت قلمداد نمود.
بیش‌تر بخوانید:
https://tinyurl.com/2dv8rcyp
#رواداری #گفتگو #همزیستی #حقوق_اقلیت #آزادی_دینی #رواداری_توانا #گفتگو_توانا #محمد_نوریزاد
@Tavaana_TavaanaTech
زوندرکماندو : در جهنم اتاق‌های گاز
داستان این کتاب سرگذشت واقعی نویسنده کتاب است که در بیست و یک سالگی به همراه خانواده خود در یونان به جرم یهودی بودن توسط نیروهای نازی دستگیر شد. این جوان در بدو ورود به اردوگاه‌های مرگ‌بار در گروهی به نام زوندر گمارده شد که وظیفه داشتند جنازه‌های مقتولان را از اتاق‌های گاز جمع کنند و این قتل‌گاه را برای گروه بعدی آماده کنند. شلومو، نویسنده کتاب، از معدود کسانی است که نهایتا توانست از این گروه و اردوگاه فرار کند و با شهادت خود در دادگاه سند زنده‌ای باشد بر جنایات رخ داده در آن دوران. این کتاب توسط موسسه علاءالدین به فارسی برگردانده شده است.
«داستان شلومو ونتسیا حقیقتاً تکان دهنده است چرا که این یگانه شهادت کاملی است که از یک بازمانده "زوندرکماندو" در دست است... قدرت این شهادت مرهون نویسنده‌ای است که با صراحت و صداقتی ستودنی آن را بیان داشته است... او با کلماتی ساده به چهره‌های رنجور و نگاه‌های بی‌فروغ، امیدباخته و وحشت‌زده مردان، زنان و کودکانی که تنها یک بار، آخرین بار، آنها را دیده بود، جان بخشیده است.»
سیمون وی، بازمانده هولوکاست، نخستین رییس منتخب پارلمان اروپا
این کتاب را از سایت آموزشکده توانا دانلود کنید:
https://is.gd/Gg5dMf
هولوکاست رخ داده است، پس دوباره ممکن است رخ دهد. عوامل پدیدآورنده آن دوباره ممکن است
به همان صورت یا به صورتی تازه که ما آن را در ابتدا نتوانیم بازبشناسیم رخ نمایند و رخداد یک
هولوکاست تازه را ممکن کنند. بنابراین لازم است تا تاریخ را مرور کنیم و تلخی واقعیت هلوکاست را درک کنیم و همت گماریم تا نفرت‌پراکنی و دیگرستیزی‌های موجود در جهان را کاهش دهیم.
#رواداری #گفتگو #رواداری_توانا #گفتگو_توانا
#هولوکاست
@Tavaana_TavannaTech
داستان این کتاب سرگذشت واقعی نویسنده کتاب است که در بیست و یک سالگی به همراه خانواده خود در یونان به جرم یهودی بودن توسط نیروهای نازی دستگیر شد. این جوان در بدو ورود به اردوگاه‌های مرگ‌بار در گروهی به نام زوندر گمارده شد که وظیفه داشتند جنازه‌های مقتولان را از اتاق‌های گاز جمع کنند و این قتل‌گاه را برای گروه بعدی آماده کنند. شلومو، نویسنده کتاب، از معدود کسانی است که نهایتا توانست از این گروه و اردوگاه فرار کند و با شهادت خود در دادگاه سند زنده‌ای باشد بر جنایات رخ داده در آن دوران. این کتاب توسط موسسه علاءالدین به فارسی برگردانده شده است.
«داستان شلومو ونتسیا حقیقتاً تکان دهنده است چرا که این یگانه شهادت کاملی است که از یک بازمانده "زوندرکماندو" در دست است... قدرت این شهادت مرهون نویسنده‌ای است که با صراحت و صداقتی ستودنی آن را بیان داشته است... او با کلماتی ساده به چهره‌های رنجور و نگاه‌های بی‌فروغ، امیدباخته و وحشت‌زده مردان، زنان و کودکانی که تنها یک بار، آخرین بار، آنها را دیده بود، جان بخشیده است.»
سیمون وی، بازمانده هولوکاست، نخستین رییس منتخب پارلمان اروپا
این کتاب را از سایت آموزشکده توانا دانلود کنید:
https://is.gd/Gg5dMf
هولوکاست رخ داده است، پس دوباره ممکن است رخ دهد. عوامل پدیدآورنده آن دوباره ممکن است
به همان صورت یا به صورتی تازه که ما آن را در ابتدا نتوانیم بازبشناسیم رخ نمایند و رخداد یک
هولوکاست تازه را ممکن کنند. بنابراین لازم است تا تاریخ را مرور کنیم و تلخی واقعیت هلوکاست را درک کنیم و همت گماریم تا نفرت‌پراکنی و دیگرستیزی‌های موجود در جهان را کاهش دهیم.
#رواداری #گفتگو #رواداری_توانا #گفتگو_توانا
#هولوکاست
@Tavaana_TavannaTech
رواداری
نویسنده: اندرو فیالا
منتشر شده در دایره‌المعارف اینترنتی فلسفه
قلب رواداری، خويشتن‌داری است. وقتی ما فعالیتی را تحمل می‌کنيم، یعنی کشش فراوان خود را برای ممانععت قهری از بروز فعاليت‌هايی که خلاف ميل ماست مهار می‌کنيم.. به زبان انتزاعی‌تر، رواداری را می‌توان به مثابه روشی سياسی فهمید که هدف‌اش بی‌طرفی، پرهیز از جانب‌داری يا انصاف در ميان عاملان سياسی است. اين ایده‌ها از اين جهت به هم مرتبط هستند که هدف بی‌طرفی سياسی، خويشتن‌داری تعمدی در قدرتی است که مقامات سياسی برای نفی فعاليت‌های زندگی شهروندان يا رعايای‌شان در اختیار دارند. نکته ديگر مرتبط باتحمل، فضيلت رواداری است که می‌توان آن را به عنوان تمایل به تحمل تعریف کرد. شالوده رواداری معمولا مفروض گرفتن اهمیت خودمختاری افراد است. این فرض و ایده رواداری ، ایده‌های محوری نظریه و روش لیبرال مدرن هستند.
فضیلت رواداری در اين روش سقراط که به منظرها و دیدگاه‌‌های بسیار متنوع اجازه ابراز می‌داد مستتر است. در اروپای قرن هفدهم، مفهوم رواداری شکل گرفت، چون متفکران لیبرال در پی محدود کردن اقدامات تحکمی و آمرانه دولت و کليسا بودند. آنها استدلال می‌کردند که انسان‌ها خطاپذير هستند و باید فروتنی و تواضع معرفتی داشته باشند. علاوه بر اين، خود فرد مصلحت و منفعت خود را بهتر تشخيص می‌دهد و برای اين‌که بهترین شيوه زندگی خود را پیدا کند، لازمه‌اش رواداری ديگران است.
این مقاله مروری مفهومی و تاريخی بر مفهوم رواداری ارائه می‌کند و نظری می‌افکند به افکار انديشمندانی چون سقراط، جان لاک، جان استيوارت میل، ايمانوئل کانت، جان رالز و سایر فيلسوفان سياسی معاصری که در این ایده مهم ولی همچنان مشکل‌آفرين سهمی داشته‌اند.
در لینک زیر بخوانید:
https://tinyurl.com/4p597nfe
#رواداری #گفتگو #رواداری_توانا #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
نویسنده: اندرو فیالا
منتشر شده در دایره‌المعارف اینترنتی فلسفه
قلب رواداری، خويشتن‌داری است. وقتی ما فعالیتی را تحمل می‌کنيم، یعنی کشش فراوان خود را برای ممانععت قهری از بروز فعاليت‌هايی که خلاف ميل ماست مهار می‌کنيم.. به زبان انتزاعی‌تر، رواداری را می‌توان به مثابه روشی سياسی فهمید که هدف‌اش بی‌طرفی، پرهیز از جانب‌داری يا انصاف در ميان عاملان سياسی است. اين ایده‌ها از اين جهت به هم مرتبط هستند که هدف بی‌طرفی سياسی، خويشتن‌داری تعمدی در قدرتی است که مقامات سياسی برای نفی فعاليت‌های زندگی شهروندان يا رعايای‌شان در اختیار دارند. نکته ديگر مرتبط باتحمل، فضيلت رواداری است که می‌توان آن را به عنوان تمایل به تحمل تعریف کرد. شالوده رواداری معمولا مفروض گرفتن اهمیت خودمختاری افراد است. این فرض و ایده رواداری ، ایده‌های محوری نظریه و روش لیبرال مدرن هستند.
فضیلت رواداری در اين روش سقراط که به منظرها و دیدگاه‌‌های بسیار متنوع اجازه ابراز می‌داد مستتر است. در اروپای قرن هفدهم، مفهوم رواداری شکل گرفت، چون متفکران لیبرال در پی محدود کردن اقدامات تحکمی و آمرانه دولت و کليسا بودند. آنها استدلال می‌کردند که انسان‌ها خطاپذير هستند و باید فروتنی و تواضع معرفتی داشته باشند. علاوه بر اين، خود فرد مصلحت و منفعت خود را بهتر تشخيص می‌دهد و برای اين‌که بهترین شيوه زندگی خود را پیدا کند، لازمه‌اش رواداری ديگران است.
این مقاله مروری مفهومی و تاريخی بر مفهوم رواداری ارائه می‌کند و نظری می‌افکند به افکار انديشمندانی چون سقراط، جان لاک، جان استيوارت میل، ايمانوئل کانت، جان رالز و سایر فيلسوفان سياسی معاصری که در این ایده مهم ولی همچنان مشکل‌آفرين سهمی داشته‌اند.
در لینک زیر بخوانید:
https://tinyurl.com/4p597nfe
#رواداری #گفتگو #رواداری_توانا #گفتگو_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
هولوکاست نمایش تکان‌دهنده عواقب و نتایج ترسناک از دست دادن صفات انسانی است، حتی در قبال کودکان. قبل از نابودسازی و مرگ نظام‌مند شش میلیون یهودی، نازی‌ها نفرت انبوهی را در میان مردمان آلمان [علیه یهودیان] مهندسی کرده و پراکندند. اینجا شما با سرگذشت واقعی عده‌ای از کم سن و سال‌ترین قربانیان هولوکاست آشنا می‌شوید. سرگذشت‌های ایشان به‌عنوان تذکر و یادآوری از بی‌عدالتی، تبعیض، اذیت و آزار، جهل و نفرت –وقتی بلامنازع رها می‌شود- باقی خواهد ماند. یادآور مواردی که می‌توانند باعث سبعیت و سنگ‌دلی گسترده و رنج غیر قابل تصور حتی معصوم‌ترین اقشار جامعه شود.
https://tolerance.tavaana.org/fa/children
در لینک بالا به با. لینک روی عکس کودکان قربانی نازیسم، سرنوشت آنها را بخوانید.
#رواداری #هلوکاست #رواداری_توانا #گفتگو_توانا
@Tavasna_TavaanaTech
https://tolerance.tavaana.org/fa/children
در لینک بالا به با. لینک روی عکس کودکان قربانی نازیسم، سرنوشت آنها را بخوانید.
#رواداری #هلوکاست #رواداری_توانا #گفتگو_توانا
@Tavasna_TavaanaTech