https://www.facebook.com/events/627447850726472/
وضعیت و شرایط اقلیت‌های مذهبی مانند مسلمانان #سنی، #نوکیشان مسیحی، بهایی‌ها و دراویش در ایران چگونه است؟ گروه‌هایی که اعتقادی به هیچ دین یا مذهبی ندارند و #خداناباور هستند در ایران چه شرایطی دارند؟
برخورد حکومت و مردم با این اقلیتها و دگراندیشان چگونه است؟ آیا حکومت به آزادی‌ها و #حقوق آنها احترام می‌گذارد؟ آیا مردم با آنها با #رواداری برخورد می‌کنند؟
برای گفتگو پیرامون این پرسش‌ها چهارشنبه ۱۴ بهمن/ ۳ فوریه ساعت ۸ شب به وقت تهران در میزگرد «شرایط اقلیتها و دگراندیشان» با ما همراه شوید.
مهمانان این برنامه آقایان دکتر مصطفی آزمایش، دکتر عرفان ثابتی و بهزاد مهرانی هستند.
شما می‌توانید از طریق آدرس https://tavaana.adobeconnect.com/dissidents در این جلسه شرکت کنید.
این جلسه در نرم‌افزار آدوبی کانکت برگزار می‌شود.
راهنمای مکتوب آدوبی کانکت: https://goo.gl/nBwW6H
راهنمای ویدئویی آدوبی کانکت:
https://goo.gl/JIjx3o
#حقوق_اقلیت #حقوق_بشر
@Tavaana_Tavaanatech
وضعیت و شرایط اقلیت‌های مذهبی مانند مسلمانان #سنی، #نوکیشان مسیحی، بهایی‌ها و دراویش در ایران چگونه است؟ گروه‌هایی که اعتقادی به هیچ دین یا مذهبی ندارند و #خداناباور هستند در ایران چه شرایطی دارند؟
برخورد حکومت و مردم با این اقلیتها و دگراندیشان چگونه است؟ آیا حکومت به آزادی‌ها و #حقوق آنها احترام می‌گذارد؟ آیا مردم با آنها با #رواداری برخورد می‌کنند؟
برای گفتگو پیرامون این پرسش‌ها چهارشنبه ۱۴ بهمن/ ۳ فوریه ساعت ۸ شب به وقت تهران در میزگرد «شرایط اقلیتها و دگراندیشان» با ما همراه شوید.
مهمانان این برنامه آقایان دکتر مصطفی آزمایش، دکتر عرفان ثابتی و بهزاد مهرانی هستند.
شما می‌توانید از طریق آدرس https://tavaana.adobeconnect.com/dissidents در این جلسه شرکت کنید.
این جلسه در نرم‌افزار آدوبی کانکت برگزار می‌شود.
راهنمای مکتوب آدوبی کانکت: https://goo.gl/nBwW6H
راهنمای ویدئویی آدوبی کانکت:
https://goo.gl/JIjx3o
#حقوق_اقلیت #حقوق_بشر
@Tavaana_Tavaanatech
مهوش ثابت، شاعر و معلم بهایی، هشتمین سالی‌ست که تولدش را در زندان جشن می‌گیرد.
bit.ly/1PEjUv3
مهوش ثابت، پرسابقه‌ترین زندانی اکنون بند زنان، متولد سال ۱۳۳۱ در شهر اردستان استان فارس است. او وقتی ۱۰سال بیشتر نداشت به همراه خانواده‌‌اش به تهران آمد. مهوش در رشته روانشناسی دانشگاه تهران لیسانس گرفت و بلافاصله و در سنین جوانی به کار آموزشی و معلمی مشغول شد. او سال‌ها معلم و مدیر مدرسه بود و تا پیش از انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷، با کمیته ملی سوادآموزی ایران همکاری داشت. بعد از انقلاب مانند بسیاری دیگر از همکاران بهایی‌اش، محدودیت‌های بیشتری برای کار او ایجاد شد. از کار اخراج شد و از اشتغال به هر گونه کار آموزشی دولتی محروم.
آن روز تابستانی مهوش شهریاری، که بیشتر او را با نام خانوادگی همسرش «ثابت» می‌شناسند، برای ابلاغ حکم بیست سال زندانش از درون زندان اوین به دادگاه فراخوانده شد، آرام‌تر ازهمیشه بود. وقتی «قاضی مقیسه» حکم بیست زندان تعزیری را به بانو مهوش ثابت ابلاغ کرد، مهوش که تا پیش از آن حرفی نزده بود، چشم در چشمان قاضی دادگاهش گفت:« آقای قاضی اگر حکم اعدام می‌دادید با کلاس‌تر بودها» لبخندی زده و از اتاق بیرون آمده بود.
در میانه دهه هفتاد، مهوش ثابت به همراه شماری از همکیشان بهایی‌اش موسسه‌ای آموزشی برای جوانان بهایی تاسیس کردند. این موسسه امکانی برای تحصیلات عالیه در اختیار جوانان بهایی قرار می‌داد که از #تحصیل در دانشگاه‌های دولتی محروم شده بودند. ثابت به سبب سابقه‌اش در کارهای آموزشی، مدیریت این موسسه را برعهده گرفت و تا پیش از دستگیری، به مدت ۱۵سال این موسسه علمی غیررسمی را مدیریت کرد.
مهوش ثابت در پانزدهم اسفند ۱۳۸۶ توسط ماموران امنیتی در مشهد بازداشت شد. بعد از بازداشت به سلول‌های انفرادی بند ۲۰۹ #زندان #اوین منتقل شد. در اردیبهشت ماه سال ۱۳۸۷، شش تن دیگر از بهاییان عضو گروه «یاران ایران» با اتهاماتی مشابه با اتهامات مهوش ثابت #بازداشت شدند. ثابت در طی ۲۰ ماه اولیه بازداشت‌اش تفهیم اتهام نشد و اجازه تماس با وکیل هم نداشت. در ۲۳ بهمن ۱۳۸۷، دادسرای امنیت تهران از صدور قرار مجرمیت برای مهوش ثابت و شش تن دیگر از مدیران جامعه بهایی به اتهام «جاسوسی برای اسرائیل، توهین به مقدسات و تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی» خبر داد. آنها در ۲۲ خرداد ۱۳۸۹، به اتهام «جاسوسی، توهین به مقدسات، تبلیغ برعلیه نظام و رواج فساد فی الارض» به بیست سال زندان محکوم شدند. این درحالی بود که #مهوش_ثابت به همراه فریبا کمال‌آبادی، جمال‌الدین خانجانی، عفیف نعیمی، سعید رضایی، بهروز توکلی و وحید تیزفهم در آخرین جلسه دادگاه خود و در اعتراض به غیرعلنی و غیرحقوقی بودن رویه دادگاه، حاضر به حضور در دادگاه نشدند.
«یاران ایران» نام گروهی است که فعالیتهای اداری جامعه #بهایی را در ایران هدایت می‌کنند. این گروه جایگزین «محفل ملی ایران» شد که در واقع نظام اداری و تشکیلاتی بهاییان بود. این محفل با فشارهای حکومت تعطیل شده بود. #بهاییان تأسیسات رسمی #روحانیت را مردود می‌دانند و بنابراین وظایف اداری که در مذاهب دیگر به طور سنتی در حوزه مسئولیت روحانیون است، در بین بهاییان بر عهده محفل‌های روحانی است.
در ۲۴ شهریور ۱۳۸۹، دادگاه تجدید نظر پس از حذف اتهاماتی چون جاسوسی و همکاری با دولت اسرائیل، این حکم را به ۱۰ سال کاهش داد. این حکم به صورت شفاهی به وکیل خانم ثابت ابلاغ شد. اما نهایتا حکم دادگاه تجدید نظر از سوی دادستان کل کشور، برخلاف شریعت تشخیص داده شد و مجددا به ۲۰ سال افزایش یافت.
برای آشنایی بیشتر با مهوش ثابت: bit.ly/1PEjUv3
#حقوق_اقلیت #حق_تحصیل #آزادی_مذهب #آزادی #حق_انتخاب #حقوق_بشر
@Tavaana_Tavaanatech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
bit.ly/1PEjUv3
مهوش ثابت، پرسابقه‌ترین زندانی اکنون بند زنان، متولد سال ۱۳۳۱ در شهر اردستان استان فارس است. او وقتی ۱۰سال بیشتر نداشت به همراه خانواده‌‌اش به تهران آمد. مهوش در رشته روانشناسی دانشگاه تهران لیسانس گرفت و بلافاصله و در سنین جوانی به کار آموزشی و معلمی مشغول شد. او سال‌ها معلم و مدیر مدرسه بود و تا پیش از انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷، با کمیته ملی سوادآموزی ایران همکاری داشت. بعد از انقلاب مانند بسیاری دیگر از همکاران بهایی‌اش، محدودیت‌های بیشتری برای کار او ایجاد شد. از کار اخراج شد و از اشتغال به هر گونه کار آموزشی دولتی محروم.
آن روز تابستانی مهوش شهریاری، که بیشتر او را با نام خانوادگی همسرش «ثابت» می‌شناسند، برای ابلاغ حکم بیست سال زندانش از درون زندان اوین به دادگاه فراخوانده شد، آرام‌تر ازهمیشه بود. وقتی «قاضی مقیسه» حکم بیست زندان تعزیری را به بانو مهوش ثابت ابلاغ کرد، مهوش که تا پیش از آن حرفی نزده بود، چشم در چشمان قاضی دادگاهش گفت:« آقای قاضی اگر حکم اعدام می‌دادید با کلاس‌تر بودها» لبخندی زده و از اتاق بیرون آمده بود.
در میانه دهه هفتاد، مهوش ثابت به همراه شماری از همکیشان بهایی‌اش موسسه‌ای آموزشی برای جوانان بهایی تاسیس کردند. این موسسه امکانی برای تحصیلات عالیه در اختیار جوانان بهایی قرار می‌داد که از #تحصیل در دانشگاه‌های دولتی محروم شده بودند. ثابت به سبب سابقه‌اش در کارهای آموزشی، مدیریت این موسسه را برعهده گرفت و تا پیش از دستگیری، به مدت ۱۵سال این موسسه علمی غیررسمی را مدیریت کرد.
مهوش ثابت در پانزدهم اسفند ۱۳۸۶ توسط ماموران امنیتی در مشهد بازداشت شد. بعد از بازداشت به سلول‌های انفرادی بند ۲۰۹ #زندان #اوین منتقل شد. در اردیبهشت ماه سال ۱۳۸۷، شش تن دیگر از بهاییان عضو گروه «یاران ایران» با اتهاماتی مشابه با اتهامات مهوش ثابت #بازداشت شدند. ثابت در طی ۲۰ ماه اولیه بازداشت‌اش تفهیم اتهام نشد و اجازه تماس با وکیل هم نداشت. در ۲۳ بهمن ۱۳۸۷، دادسرای امنیت تهران از صدور قرار مجرمیت برای مهوش ثابت و شش تن دیگر از مدیران جامعه بهایی به اتهام «جاسوسی برای اسرائیل، توهین به مقدسات و تبلیغ علیه نظام جمهوری اسلامی» خبر داد. آنها در ۲۲ خرداد ۱۳۸۹، به اتهام «جاسوسی، توهین به مقدسات، تبلیغ برعلیه نظام و رواج فساد فی الارض» به بیست سال زندان محکوم شدند. این درحالی بود که #مهوش_ثابت به همراه فریبا کمال‌آبادی، جمال‌الدین خانجانی، عفیف نعیمی، سعید رضایی، بهروز توکلی و وحید تیزفهم در آخرین جلسه دادگاه خود و در اعتراض به غیرعلنی و غیرحقوقی بودن رویه دادگاه، حاضر به حضور در دادگاه نشدند.
«یاران ایران» نام گروهی است که فعالیتهای اداری جامعه #بهایی را در ایران هدایت می‌کنند. این گروه جایگزین «محفل ملی ایران» شد که در واقع نظام اداری و تشکیلاتی بهاییان بود. این محفل با فشارهای حکومت تعطیل شده بود. #بهاییان تأسیسات رسمی #روحانیت را مردود می‌دانند و بنابراین وظایف اداری که در مذاهب دیگر به طور سنتی در حوزه مسئولیت روحانیون است، در بین بهاییان بر عهده محفل‌های روحانی است.
در ۲۴ شهریور ۱۳۸۹، دادگاه تجدید نظر پس از حذف اتهاماتی چون جاسوسی و همکاری با دولت اسرائیل، این حکم را به ۱۰ سال کاهش داد. این حکم به صورت شفاهی به وکیل خانم ثابت ابلاغ شد. اما نهایتا حکم دادگاه تجدید نظر از سوی دادستان کل کشور، برخلاف شریعت تشخیص داده شد و مجددا به ۲۰ سال افزایش یافت.
برای آشنایی بیشتر با مهوش ثابت: bit.ly/1PEjUv3
#حقوق_اقلیت #حق_تحصیل #آزادی_مذهب #آزادی #حق_انتخاب #حقوق_بشر
@Tavaana_Tavaanatech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
Tavaana
مهوش ثابت؛ شاعر و معلم بهایی زندانی
آن روز تابستانی مهوش شهریاری، که بیشتر او را با نام خانوادگی همسرش «ثابت» می‌شناسند، برای ابلاغ حکم بیست سال زندانش از درون زندان اوین به دادگاه فراخوانده شد، آرام‌تر ازهمیشه بود. وقتی «قاضی مقیسه» حکم بیست زندان تعزیری را به بانو مهوش ثابت ابلاغ کرد،…
سازش و #رواداری با اقلیت‌های مذهبی، و همینطور #دگراندیشان و #خداناباوران یکی از شاخص‌های مهم سنجش #آزادی در هر جامعه‌ای است.
شرایط آزادی‌های مذهبی در ایران چگونه است؟ گروه‌هایی که اعتقاد به دین یا مذهب را زیر سوال میبرند، در ایران چه شرایطی دارند؟
رفتار حکومت و مردم با کسانی که تعلقی به مذهب شیعه و #ایدئولوژی حکومت دینی ندارند چگونه است؟ آیا حکومت به آزادی‌ها و #حقوق آنها احترام می‌گذارد؟ آیا مردم با آنها با رواداری رفتار می‌کنند؟
آقایان مصطفی آزمایش، عرفان ثابتی و بهزاد مهرانی دردر میزگرد «شرایط اقلیتها و دگراندیشان» به این سئوالات پاسخ می‌دهند.
#حقوق_اقلیت
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
شرایط آزادی‌های مذهبی در ایران چگونه است؟ گروه‌هایی که اعتقاد به دین یا مذهب را زیر سوال میبرند، در ایران چه شرایطی دارند؟
رفتار حکومت و مردم با کسانی که تعلقی به مذهب شیعه و #ایدئولوژی حکومت دینی ندارند چگونه است؟ آیا حکومت به آزادی‌ها و #حقوق آنها احترام می‌گذارد؟ آیا مردم با آنها با رواداری رفتار می‌کنند؟
آقایان مصطفی آزمایش، عرفان ثابتی و بهزاد مهرانی دردر میزگرد «شرایط اقلیتها و دگراندیشان» به این سئوالات پاسخ می‌دهند.
#حقوق_اقلیت
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
علیرضا دبیر، کشتی‌گیر آزادکار ایرانی و عضو شورای شهر با انتشار این عکس در اینستاگرامش نوشت: " ایشون آقا رضا دوستی، همشهری دوست داشتنی ماست و از اون مردهای واقعی که تو شلوغی‌های روزگار نمی‌بینیم و نمی‌شناسیم. آقا رضا باوجود #معلولیت از ناحیه دو دست و زانویی مصنوعی، مبارزه می کنه و می جنگه و ایستاده ... مثل یک پهلوان واقعی."
صدور قوانین حمایتی لازم‌الاجرا موجب می‌شود که #معلولان وارد جامعه شوند، مطالبه شغل کنند، و خواستار این شوند که تردد و سکونت آنها مطابق با نیازهای جسمی‌شان فراهم و مناسب‌سازی شود.
قوانین و موانعی که موجب شود معلولان نتوانند در جامعه، در سیاست، اقتصاد، و فرهنگ فرصت حضور داشته باشند از مصادیق بارز #سرکوب و ظلم به این #اقلیت است.
بانک جهانی در مقدمه‌ای بر معلولیت می‌گوید، عامل فقر معلولان عدم دسترسی به تحصیلات، عدم بهره‌مندی از سلامت، و عدم استخدام است. این گزارش همچنین بیان می‌کند که ساختار اقتصادی، حقوقی، قانونی، محیطی و اجتماعی و آموزشی سبب شکل‌گیری فقر در میان معلولان می‌شود. فقر و بهره‌مندی را دو عامل تعیین می‌کند؛ وجود یا عدم وجود این دو سبب می‌شود مردم فقیر شوند یا توان به دست آوردن و زیستن یک زندگی خوب را داشته باشند: فعالیت و دسترسی.
دسترسی و فعالیت را حتی می‌توانیم در یک عامل خلاصه کنیم: مشارکت. زمانی که فقر را در ایران می‌سنجیم نباید صرفاً بگوییم فلان میلیون نفر در ایران زیر خط فقر هستند. باید توصیفات خاص دیگری هم داشته باشیم. مثال، اینکه اکثریت معلولان فقیر هستند. ممکن است معلولانی باشند که به علت‌هایی در ایران توانسته باشند به موقعیت‌های مالی و تولیدکنندگی رسیده باشند ولی این درصدها قابل قیاس با جمعیت بی‌بهره و بی دسترسی نیست. آمارهای جمعیتی را باید به نسبت همان جمعیت در نظر گرفت. معلولان یک جمعیت اقلیتی هستند. باید برای بررسی عدالت این‌گونه بررسی کرد که چند درصد از سالمان فقیرند و چند درصد از معلولان فقیرند؟ مطالعه‌ای که توسط شورای معلولان کانادا صورت گرفته است، به بررسی این نوع از آمار در کانادا می‌پردازد: نشان می‌دهد که چه نوع معلولیتی چند درصد فقیر دارد. به عنوان مثال چند درصد از معلولان بینایی و چند درصد از معلولان حرکتی و چند درصد از معلولان زبانی فقیرند. این نوع معیارها سبب می‌شوند ما دریابیم عدالت چگونه در جامعه اجرا می‌شود و چه نقایصی هر نوع معلولیت را از مشارکت و فعالیت باز میدارد.
آنچه خواندید بخش‌هایی از کتاب «جسمیت و قدرت: مباحثی در معلولیت و تحول اجتماعی» نوشته سعید سبزیان بود. برای دانلود کامل کتاب به این لینک مراجعه کنید. bit.ly/1zkLYOt
#حقوق_معلولان #حقوق_اقلیت
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇
صدور قوانین حمایتی لازم‌الاجرا موجب می‌شود که #معلولان وارد جامعه شوند، مطالبه شغل کنند، و خواستار این شوند که تردد و سکونت آنها مطابق با نیازهای جسمی‌شان فراهم و مناسب‌سازی شود.
قوانین و موانعی که موجب شود معلولان نتوانند در جامعه، در سیاست، اقتصاد، و فرهنگ فرصت حضور داشته باشند از مصادیق بارز #سرکوب و ظلم به این #اقلیت است.
بانک جهانی در مقدمه‌ای بر معلولیت می‌گوید، عامل فقر معلولان عدم دسترسی به تحصیلات، عدم بهره‌مندی از سلامت، و عدم استخدام است. این گزارش همچنین بیان می‌کند که ساختار اقتصادی، حقوقی، قانونی، محیطی و اجتماعی و آموزشی سبب شکل‌گیری فقر در میان معلولان می‌شود. فقر و بهره‌مندی را دو عامل تعیین می‌کند؛ وجود یا عدم وجود این دو سبب می‌شود مردم فقیر شوند یا توان به دست آوردن و زیستن یک زندگی خوب را داشته باشند: فعالیت و دسترسی.
دسترسی و فعالیت را حتی می‌توانیم در یک عامل خلاصه کنیم: مشارکت. زمانی که فقر را در ایران می‌سنجیم نباید صرفاً بگوییم فلان میلیون نفر در ایران زیر خط فقر هستند. باید توصیفات خاص دیگری هم داشته باشیم. مثال، اینکه اکثریت معلولان فقیر هستند. ممکن است معلولانی باشند که به علت‌هایی در ایران توانسته باشند به موقعیت‌های مالی و تولیدکنندگی رسیده باشند ولی این درصدها قابل قیاس با جمعیت بی‌بهره و بی دسترسی نیست. آمارهای جمعیتی را باید به نسبت همان جمعیت در نظر گرفت. معلولان یک جمعیت اقلیتی هستند. باید برای بررسی عدالت این‌گونه بررسی کرد که چند درصد از سالمان فقیرند و چند درصد از معلولان فقیرند؟ مطالعه‌ای که توسط شورای معلولان کانادا صورت گرفته است، به بررسی این نوع از آمار در کانادا می‌پردازد: نشان می‌دهد که چه نوع معلولیتی چند درصد فقیر دارد. به عنوان مثال چند درصد از معلولان بینایی و چند درصد از معلولان حرکتی و چند درصد از معلولان زبانی فقیرند. این نوع معیارها سبب می‌شوند ما دریابیم عدالت چگونه در جامعه اجرا می‌شود و چه نقایصی هر نوع معلولیت را از مشارکت و فعالیت باز میدارد.
آنچه خواندید بخش‌هایی از کتاب «جسمیت و قدرت: مباحثی در معلولیت و تحول اجتماعی» نوشته سعید سبزیان بود. برای دانلود کامل کتاب به این لینک مراجعه کنید. bit.ly/1zkLYOt
#حقوق_معلولان #حقوق_اقلیت
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇
دو برادر یکی خدمت سلطان کردی و دیگری جان باختی
چپ:
آیتالله علی شیخ‌موحد، نمایندۀ آیتالله خمینی در جهاد سازندگی فارس، رئیس دانشگاه آزاد اسلامی شیراز (۱۳۷۸-۱۳۶۶)، نمایندۀ آیتالله خامنه‌ای در دانشگاه آزاد منطقۀ یک کشور، نمایندۀ فارس در چند دورۀ مجلس خبرگان رهبری و نامزد «اصلاح طلبان» در انتخابات این دورۀ مجلس خبرگان. فرزندان دوقلوی او نیز نامزد انتخابات این دورۀ مجلس شورای اسلامی شده‌اند.
راست:
محمد شیخ موحد، در کسوت حجت‌الاسلامی و سپس ترک لباس و تغییر دین به آیین بهائی. او در ۲۴ اردیبهشت ۱۳۵۸ به کمیتۀ انقلاب احضار و در سوم خرداد همان سال در خیابان ربوده شد و دیگر نشانی از وی به دست نیامد. در ۱۷ مهر ۱۳۸۳، شهاب شیرازی، فرزند یکی از شاگردان پدر علی و محمد شیخ موحد در مدرسۀ علمیۀ آقابابا خان شیراز (محل تحصیل آیتالله مکارم شیرازی) در وبسایت آبی آسمانی نوشت که صادق #خلخالی با شلیک گلوله‌ای به سر محمد موحد در زندان او را به قتل رسانده است. دو فرزند محمد موحد به جرم ایمان به آیین #بهائی از بسیاری از #حقوق_مدنی، از جمله تحصیل در دانشگاه، محروم شده و یکی از آنها حدود یک سال زندانی بوده است.
برگرفته از فیس‌بوک عرفان ثابتی
#حقوق_اقلیت
مطالب #توانا را بدون فیلتر در تلگرام دنبال کنید:
@Tavaana_TavaanaTech
چپ:
آیتالله علی شیخ‌موحد، نمایندۀ آیتالله خمینی در جهاد سازندگی فارس، رئیس دانشگاه آزاد اسلامی شیراز (۱۳۷۸-۱۳۶۶)، نمایندۀ آیتالله خامنه‌ای در دانشگاه آزاد منطقۀ یک کشور، نمایندۀ فارس در چند دورۀ مجلس خبرگان رهبری و نامزد «اصلاح طلبان» در انتخابات این دورۀ مجلس خبرگان. فرزندان دوقلوی او نیز نامزد انتخابات این دورۀ مجلس شورای اسلامی شده‌اند.
راست:
محمد شیخ موحد، در کسوت حجت‌الاسلامی و سپس ترک لباس و تغییر دین به آیین بهائی. او در ۲۴ اردیبهشت ۱۳۵۸ به کمیتۀ انقلاب احضار و در سوم خرداد همان سال در خیابان ربوده شد و دیگر نشانی از وی به دست نیامد. در ۱۷ مهر ۱۳۸۳، شهاب شیرازی، فرزند یکی از شاگردان پدر علی و محمد شیخ موحد در مدرسۀ علمیۀ آقابابا خان شیراز (محل تحصیل آیتالله مکارم شیرازی) در وبسایت آبی آسمانی نوشت که صادق #خلخالی با شلیک گلوله‌ای به سر محمد موحد در زندان او را به قتل رسانده است. دو فرزند محمد موحد به جرم ایمان به آیین #بهائی از بسیاری از #حقوق_مدنی، از جمله تحصیل در دانشگاه، محروم شده و یکی از آنها حدود یک سال زندانی بوده است.
برگرفته از فیس‌بوک عرفان ثابتی
#حقوق_اقلیت
مطالب #توانا را بدون فیلتر در تلگرام دنبال کنید:
@Tavaana_TavaanaTech
فتوای آیتالله مکارم شیرازی علیه «اهل حق»
سوال این است که «خوردن غذای نذری «اهل حق» چه حکمی دارد؟»
این پرسش، استفتایی است که مقلدان «آیت‌الله‌العظمی» ناصر مکارم شیرازی از او پرسیده‌اند و او این‌چنین فتوا داده است:
پاسخ: در صورتی‌که آنها ضروریات اسلام را منکر باشند نمی‌توان از غذاهای آنها استفاده کرد.
اهل حق یا همان «یارسان» آئینی است عرفانی که پیروان آن بیشتر در #کردستان ایران و عراق زندگی می‌کنند.
این کیش سابقه‌ای بیش از ۷۰۰ سال دارد. پیروان این کیش آداب و آئین‌های مخصوص به خود را دارند که این مناسک را از هراس حکومت به صورت مخفیانه انجام می‌دهند. پیش از انقلاب نیز پیروان این کیش از سوی مسلمانان تندرو مورد آزار و اذیت و فشار قرار گرفته‌اند.
پیروان این دین بارها بازداشت شده‌اند و از مشاغل خود محروم.
پیش از این در سال ۱۳۹۲ یکی از پیروان این کیش به نام محمد قنبری، ۲۴ ساله در اعتراض به آنچه او «بی‌احترامی به اعتقادات» خود می‌دانست خود را به آتش کشید. در همان سال دو نفر دیگر از اهل حق به همین دلیل خود را آتش زده بودند.
حالا یک #مرجع_تقلید #شیعه در ایران علیه پیروان آئین یارسان فتوا داده است و گفته است که نباید غذای نذری آنان را خورد.
شما چه فکر می‌کنید؟
#حقوق_اقلیت
@Tavaana_TavaanaTech
سوال این است که «خوردن غذای نذری «اهل حق» چه حکمی دارد؟»
این پرسش، استفتایی است که مقلدان «آیت‌الله‌العظمی» ناصر مکارم شیرازی از او پرسیده‌اند و او این‌چنین فتوا داده است:
پاسخ: در صورتی‌که آنها ضروریات اسلام را منکر باشند نمی‌توان از غذاهای آنها استفاده کرد.
اهل حق یا همان «یارسان» آئینی است عرفانی که پیروان آن بیشتر در #کردستان ایران و عراق زندگی می‌کنند.
این کیش سابقه‌ای بیش از ۷۰۰ سال دارد. پیروان این کیش آداب و آئین‌های مخصوص به خود را دارند که این مناسک را از هراس حکومت به صورت مخفیانه انجام می‌دهند. پیش از انقلاب نیز پیروان این کیش از سوی مسلمانان تندرو مورد آزار و اذیت و فشار قرار گرفته‌اند.
پیروان این دین بارها بازداشت شده‌اند و از مشاغل خود محروم.
پیش از این در سال ۱۳۹۲ یکی از پیروان این کیش به نام محمد قنبری، ۲۴ ساله در اعتراض به آنچه او «بی‌احترامی به اعتقادات» خود می‌دانست خود را به آتش کشید. در همان سال دو نفر دیگر از اهل حق به همین دلیل خود را آتش زده بودند.
حالا یک #مرجع_تقلید #شیعه در ایران علیه پیروان آئین یارسان فتوا داده است و گفته است که نباید غذای نذری آنان را خورد.
شما چه فکر می‌کنید؟
#حقوق_اقلیت
@Tavaana_TavaanaTech
اقلیت های مذهبی نمی توانند!
کارتون از توکانیستانی
منبع: ایران وایر
بهزیستی: نمی توانیم به اقلیت های مذهبی بچه بدهیم
#حقوق_اقلیت
@Tavaana_TavaanaTech
کارتون از توکانیستانی
منبع: ایران وایر
بهزیستی: نمی توانیم به اقلیت های مذهبی بچه بدهیم
#حقوق_اقلیت
@Tavaana_TavaanaTech
داستان #تاثیرگذاری
سلام، شاید شما فیلم Pay It Forward را دیده باشید. ماجرای کودکی است که می خواهد دنیا را تغییر دهد. وقتی معلم از دانش آموزان می خواهد ایده های خود را برای تغییر دنیا بگویند و اقدامی انجام دهند، او روشی را پیشنهاد می کند می گوید که هر کس روی سه نفر تاثیر بگذارد و آن سه نفر هم روی سه نفر دیگر و نه نفر بعدی هم همینطور این زنجیره را ادامه دهند، می توان جهان را دگرگون کرد. او که مادری دائم الخمر دارد تلاشش را شروع می کند و با نگاه تیزبینش به اطراف به دنبال نجات دیگران است و در عوض کمک به دیگری از او می خواهد که او هم این کار را ادامه دهد...پس از این فیلم نهضتی به نام نهضت Pay It Forward در دنیا شروع شد...
goo.gl/YRhyX5
با این مقدمه برویم سراغ اصل مطلب. موسسه توانا با در اختیار قرار دادن متون و فیلم های آموزشی و ترجمه کتاب های مختلف و برگزاری کلاس های متعدد تلاش نموده منابع مورد نیاز برای کنشگران جامعه مدنی ایران فراهم نماید. تقویت #جامعه_مدنی و #دموکراسی و آگاهی درباره #حقوق_اقلیت ها از عمده فعالیت های توانا بوده اند.
سال گذشته از همراهان توانا خواستیم که برای ما درباره تاثیرات توانا در فعالیت ها و دیدگاه هایشان برایمان بگویند.
برخی از داستان هایتان را اینجا نوشتیم:
https://telegram.me/Tavaana_TavaanaTech/7429
اما امروز از شما می خواهیم سوال دیگری را بپرسیم. و آن اینکه چقدر در گستراندن این زنجیره اطلاعات و آگاهی رسانی و کنشگری مدنی موفق بودید؟ آیا با کسی یا کسانی درباره توانا صحبت کردید؟ آیا آن فرد بر اثر آشنایی با مطالب و آموزش های توانا منشاء اثری مثبت شده است؟ آیا مطالب توانا را با کسی سهیم شده اید و این مطالب چقدر توانسته در دیدگاه های افراد تاثیرگذار باشد؟
مثلا آیا #کتاب و مطالب توانا درباره حقوق معلولان، حقوق زنان، حقوق دگرباشان و .... را به کسی داده اید بخواند یا ببیند؟ واکنش چه بوده؟ آیا از منابع توانا در فعالیت های مدنی استفاده کرده اید و کسی را تحت تاثیر قرار داده اید؟
چند روز پیش یک همراه توانا برایمان چنین نوشت: "سلام . همه فعالیتهاتون یه طرف این ترجمه کتابها یه طرف. واقعا عالی هستین. 🌹🌹🌹 من معلم هستم و تونستم تقریبا از بعضی از کتابها و مطالبتون استفاده کنم. و خیلی خوشحال میشم که در زمینه شیوه های آموزش دموکراسی برای بچه های دبیرستان مطالب و کتابهای بیشتری بزارید. (البته تا الان هم خوب بوده فعالیتتون). از اینکه فعالیتتون مشخص و منظم و ادامه دار هست واقعا تشکر میکنم. به امید روزهای بهتر.
کتاب راهنمای آموزگاران برای آموزش مردمسالاری ( https://goo.gl/oGFSX7) بسیار کتاب خوبی بود. من کتابهای دکتر بشیریه رو هم خوندم. منظورم اینه که مثل چنین کتابهایی بیشتر ترجمه کنید. چون شیوه های تدریس با فهمیدن خود آدم فرق داره. مثلا یه نکته خیلی خوب این کتاب چیدمان صندلی بود. حالا هر چقدر از این روش ها و مفاهیم بیشتر بخونیم طبیعتا خیلی بهتر میشه تاثیر گذار بود. هر چند تا همین الان هم فعالیتهایتون بسیار خوب و مفید بوده .
طبیعتا من تازه شروع کردم و بازخوردش شاید با مقایسه با دیگر کلاسها و بلند مدت باشه. و نشه الان گفت. ولی سعی میکنم در یک ماه آینده براتون مفصل بنویسم. و البته این کتاب رو به دوستای معلمم هم که از دانشگاه اشنا بودیم فرستادم. در کل همین نکته که دانش آموز هم حق داره و هم مبتونه اشتباه کنه و هم باید کلاس شاد و جذاب هم باشه. باعث شده هم خودم خیلی تو تدریس راحت تر برخورد کنم و هم دانش اموزا شاید یکم کلاس براشون جداب تر شده. مثلا اون روز یکی از بچه ها پرسید آقا شما چرا در میزنید وقتی وارد کلاس میشید. شما که معلمید گفتم اتفاقا باید بدونید که کلاس حریم شماست و این حق شماست که کسی که وارد میشه در بزنه یا یه بار توی کلاس یکی که نمیدونم شلوغ کرده بود من ناخودآگاه با عصبانیت پرسیدم کار کی بود و یکی از بچه ها گفت فلانی. به جای اینکه فلانی رو بندازم بیرون کلاس اون کسی رو گفته بود رو انداختم بعد بچه ها پرسیدن چرا؟؟؟ گفتم قرار نیست شما توی کلاس زیراب زنی رو یاد بگیرد."
تجربه خود را با ما سهیم شوید. برای ما مهم است که کارکرد این زنجیره عشق و آگاهی را ببینیم. دریافت این تاثیرات به ما انرژی برای تداوم و بهبود کارهایمان می دهد.
تجربه های خود را به آی دی ادمین کانال بفرستید:
@Tavaana_Admin
یا به این آدرس ایمیل بزنید:
to@tavaana.org
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
سلام، شاید شما فیلم Pay It Forward را دیده باشید. ماجرای کودکی است که می خواهد دنیا را تغییر دهد. وقتی معلم از دانش آموزان می خواهد ایده های خود را برای تغییر دنیا بگویند و اقدامی انجام دهند، او روشی را پیشنهاد می کند می گوید که هر کس روی سه نفر تاثیر بگذارد و آن سه نفر هم روی سه نفر دیگر و نه نفر بعدی هم همینطور این زنجیره را ادامه دهند، می توان جهان را دگرگون کرد. او که مادری دائم الخمر دارد تلاشش را شروع می کند و با نگاه تیزبینش به اطراف به دنبال نجات دیگران است و در عوض کمک به دیگری از او می خواهد که او هم این کار را ادامه دهد...پس از این فیلم نهضتی به نام نهضت Pay It Forward در دنیا شروع شد...
goo.gl/YRhyX5
با این مقدمه برویم سراغ اصل مطلب. موسسه توانا با در اختیار قرار دادن متون و فیلم های آموزشی و ترجمه کتاب های مختلف و برگزاری کلاس های متعدد تلاش نموده منابع مورد نیاز برای کنشگران جامعه مدنی ایران فراهم نماید. تقویت #جامعه_مدنی و #دموکراسی و آگاهی درباره #حقوق_اقلیت ها از عمده فعالیت های توانا بوده اند.
سال گذشته از همراهان توانا خواستیم که برای ما درباره تاثیرات توانا در فعالیت ها و دیدگاه هایشان برایمان بگویند.
برخی از داستان هایتان را اینجا نوشتیم:
https://telegram.me/Tavaana_TavaanaTech/7429
اما امروز از شما می خواهیم سوال دیگری را بپرسیم. و آن اینکه چقدر در گستراندن این زنجیره اطلاعات و آگاهی رسانی و کنشگری مدنی موفق بودید؟ آیا با کسی یا کسانی درباره توانا صحبت کردید؟ آیا آن فرد بر اثر آشنایی با مطالب و آموزش های توانا منشاء اثری مثبت شده است؟ آیا مطالب توانا را با کسی سهیم شده اید و این مطالب چقدر توانسته در دیدگاه های افراد تاثیرگذار باشد؟
مثلا آیا #کتاب و مطالب توانا درباره حقوق معلولان، حقوق زنان، حقوق دگرباشان و .... را به کسی داده اید بخواند یا ببیند؟ واکنش چه بوده؟ آیا از منابع توانا در فعالیت های مدنی استفاده کرده اید و کسی را تحت تاثیر قرار داده اید؟
چند روز پیش یک همراه توانا برایمان چنین نوشت: "سلام . همه فعالیتهاتون یه طرف این ترجمه کتابها یه طرف. واقعا عالی هستین. 🌹🌹🌹 من معلم هستم و تونستم تقریبا از بعضی از کتابها و مطالبتون استفاده کنم. و خیلی خوشحال میشم که در زمینه شیوه های آموزش دموکراسی برای بچه های دبیرستان مطالب و کتابهای بیشتری بزارید. (البته تا الان هم خوب بوده فعالیتتون). از اینکه فعالیتتون مشخص و منظم و ادامه دار هست واقعا تشکر میکنم. به امید روزهای بهتر.
کتاب راهنمای آموزگاران برای آموزش مردمسالاری ( https://goo.gl/oGFSX7) بسیار کتاب خوبی بود. من کتابهای دکتر بشیریه رو هم خوندم. منظورم اینه که مثل چنین کتابهایی بیشتر ترجمه کنید. چون شیوه های تدریس با فهمیدن خود آدم فرق داره. مثلا یه نکته خیلی خوب این کتاب چیدمان صندلی بود. حالا هر چقدر از این روش ها و مفاهیم بیشتر بخونیم طبیعتا خیلی بهتر میشه تاثیر گذار بود. هر چند تا همین الان هم فعالیتهایتون بسیار خوب و مفید بوده .
طبیعتا من تازه شروع کردم و بازخوردش شاید با مقایسه با دیگر کلاسها و بلند مدت باشه. و نشه الان گفت. ولی سعی میکنم در یک ماه آینده براتون مفصل بنویسم. و البته این کتاب رو به دوستای معلمم هم که از دانشگاه اشنا بودیم فرستادم. در کل همین نکته که دانش آموز هم حق داره و هم مبتونه اشتباه کنه و هم باید کلاس شاد و جذاب هم باشه. باعث شده هم خودم خیلی تو تدریس راحت تر برخورد کنم و هم دانش اموزا شاید یکم کلاس براشون جداب تر شده. مثلا اون روز یکی از بچه ها پرسید آقا شما چرا در میزنید وقتی وارد کلاس میشید. شما که معلمید گفتم اتفاقا باید بدونید که کلاس حریم شماست و این حق شماست که کسی که وارد میشه در بزنه یا یه بار توی کلاس یکی که نمیدونم شلوغ کرده بود من ناخودآگاه با عصبانیت پرسیدم کار کی بود و یکی از بچه ها گفت فلانی. به جای اینکه فلانی رو بندازم بیرون کلاس اون کسی رو گفته بود رو انداختم بعد بچه ها پرسیدن چرا؟؟؟ گفتم قرار نیست شما توی کلاس زیراب زنی رو یاد بگیرد."
تجربه خود را با ما سهیم شوید. برای ما مهم است که کارکرد این زنجیره عشق و آگاهی را ببینیم. دریافت این تاثیرات به ما انرژی برای تداوم و بهبود کارهایمان می دهد.
تجربه های خود را به آی دی ادمین کانال بفرستید:
@Tavaana_Admin
یا به این آدرس ایمیل بزنید:
to@tavaana.org
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. داستان #تاثیرگذاری سلام، شاید شما فیلم Pay It Forward را دیده باشید. ماجرای کودکی است که می خواهد دنیا را تغییر دهد. وقتی معلم از دانش آموزان می خواهد ایده های خود را برای تغییر دنیا بگویند و اقدامی انجام دهند، او روشی را پیشنهاد می کند می گوید که هر کس…
Forwarded from آموزشکده توانا
داستان #تاثیرگذاری
سلام، شاید شما فیلم Pay It Forward را دیده باشید. ماجرای کودکی است که می خواهد دنیا را تغییر دهد. وقتی معلم از دانش آموزان می خواهد ایده های خود را برای تغییر دنیا بگویند و اقدامی انجام دهند، او روشی را پیشنهاد می کند می گوید که هر کس روی سه نفر تاثیر بگذارد و آن سه نفر هم روی سه نفر دیگر و نه نفر بعدی هم همینطور این زنجیره را ادامه دهند، می توان جهان را دگرگون کرد. او که مادری دائم الخمر دارد تلاشش را شروع می کند و با نگاه تیزبینش به اطراف به دنبال نجات دیگران است و در عوض کمک به دیگری از او می خواهد که او هم این کار را ادامه دهد...پس از این فیلم نهضتی به نام نهضت Pay It Forward در دنیا شروع شد...
goo.gl/YRhyX5
با این مقدمه برویم سراغ اصل مطلب. موسسه توانا با در اختیار قرار دادن متون و فیلم های آموزشی و ترجمه کتاب های مختلف و برگزاری کلاس های متعدد تلاش نموده منابع مورد نیاز برای کنشگران جامعه مدنی ایران فراهم نماید. تقویت #جامعه_مدنی و #دموکراسی و آگاهی درباره #حقوق_اقلیت ها از عمده فعالیت های توانا بوده اند.
سال گذشته از همراهان توانا خواستیم که برای ما درباره تاثیرات توانا در فعالیت ها و دیدگاه هایشان برایمان بگویند.
برخی از داستان هایتان را اینجا نوشتیم:
https://telegram.me/Tavaana_TavaanaTech/7429
اما امروز از شما می خواهیم سوال دیگری را بپرسیم. و آن اینکه چقدر در گستراندن این زنجیره اطلاعات و آگاهی رسانی و کنشگری مدنی موفق بودید؟ آیا با کسی یا کسانی درباره توانا صحبت کردید؟ آیا آن فرد بر اثر آشنایی با مطالب و آموزش های توانا منشاء اثری مثبت شده است؟ آیا مطالب توانا را با کسی سهیم شده اید و این مطالب چقدر توانسته در دیدگاه های افراد تاثیرگذار باشد؟
مثلا آیا #کتاب و مطالب توانا درباره حقوق معلولان، حقوق زنان، حقوق دگرباشان و .... را به کسی داده اید بخواند یا ببیند؟ واکنش چه بوده؟ آیا از منابع توانا در فعالیت های مدنی استفاده کرده اید و کسی را تحت تاثیر قرار داده اید؟
چند روز پیش یک همراه توانا برایمان چنین نوشت: "سلام . همه فعالیتهاتون یه طرف این ترجمه کتابها یه طرف. واقعا عالی هستین. 🌹🌹🌹 من معلم هستم و تونستم تقریبا از بعضی از کتابها و مطالبتون استفاده کنم. و خیلی خوشحال میشم که در زمینه شیوه های آموزش دموکراسی برای بچه های دبیرستان مطالب و کتابهای بیشتری بزارید. (البته تا الان هم خوب بوده فعالیتتون). از اینکه فعالیتتون مشخص و منظم و ادامه دار هست واقعا تشکر میکنم. به امید روزهای بهتر.
کتاب راهنمای آموزگاران برای آموزش مردمسالاری ( https://goo.gl/oGFSX7) بسیار کتاب خوبی بود. من کتابهای دکتر بشیریه رو هم خوندم. منظورم اینه که مثل چنین کتابهایی بیشتر ترجمه کنید. چون شیوه های تدریس با فهمیدن خود آدم فرق داره. مثلا یه نکته خیلی خوب این کتاب چیدمان صندلی بود. حالا هر چقدر از این روش ها و مفاهیم بیشتر بخونیم طبیعتا خیلی بهتر میشه تاثیر گذار بود. هر چند تا همین الان هم فعالیتهایتون بسیار خوب و مفید بوده .
طبیعتا من تازه شروع کردم و بازخوردش شاید با مقایسه با دیگر کلاسها و بلند مدت باشه. و نشه الان گفت. ولی سعی میکنم در یک ماه آینده براتون مفصل بنویسم. و البته این کتاب رو به دوستای معلمم هم که از دانشگاه اشنا بودیم فرستادم. در کل همین نکته که دانش آموز هم حق داره و هم مبتونه اشتباه کنه و هم باید کلاس شاد و جذاب هم باشه. باعث شده هم خودم خیلی تو تدریس راحت تر برخورد کنم و هم دانش اموزا شاید یکم کلاس براشون جداب تر شده. مثلا اون روز یکی از بچه ها پرسید آقا شما چرا در میزنید وقتی وارد کلاس میشید. شما که معلمید گفتم اتفاقا باید بدونید که کلاس حریم شماست و این حق شماست که کسی که وارد میشه در بزنه یا یه بار توی کلاس یکی که نمیدونم شلوغ کرده بود من ناخودآگاه با عصبانیت پرسیدم کار کی بود و یکی از بچه ها گفت فلانی. به جای اینکه فلانی رو بندازم بیرون کلاس اون کسی رو گفته بود رو انداختم بعد بچه ها پرسیدن چرا؟؟؟ گفتم قرار نیست شما توی کلاس زیراب زنی رو یاد بگیرد."
تجربه خود را با ما سهیم شوید. برای ما مهم است که کارکرد این زنجیره عشق و آگاهی را ببینیم. دریافت این تاثیرات به ما انرژی برای تداوم و بهبود کارهایمان می دهد.
تجربه های خود را به آی دی ادمین کانال بفرستید:
@Tavaana_Admin
یا به این آدرس ایمیل بزنید:
to@tavaana.org
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
سلام، شاید شما فیلم Pay It Forward را دیده باشید. ماجرای کودکی است که می خواهد دنیا را تغییر دهد. وقتی معلم از دانش آموزان می خواهد ایده های خود را برای تغییر دنیا بگویند و اقدامی انجام دهند، او روشی را پیشنهاد می کند می گوید که هر کس روی سه نفر تاثیر بگذارد و آن سه نفر هم روی سه نفر دیگر و نه نفر بعدی هم همینطور این زنجیره را ادامه دهند، می توان جهان را دگرگون کرد. او که مادری دائم الخمر دارد تلاشش را شروع می کند و با نگاه تیزبینش به اطراف به دنبال نجات دیگران است و در عوض کمک به دیگری از او می خواهد که او هم این کار را ادامه دهد...پس از این فیلم نهضتی به نام نهضت Pay It Forward در دنیا شروع شد...
goo.gl/YRhyX5
با این مقدمه برویم سراغ اصل مطلب. موسسه توانا با در اختیار قرار دادن متون و فیلم های آموزشی و ترجمه کتاب های مختلف و برگزاری کلاس های متعدد تلاش نموده منابع مورد نیاز برای کنشگران جامعه مدنی ایران فراهم نماید. تقویت #جامعه_مدنی و #دموکراسی و آگاهی درباره #حقوق_اقلیت ها از عمده فعالیت های توانا بوده اند.
سال گذشته از همراهان توانا خواستیم که برای ما درباره تاثیرات توانا در فعالیت ها و دیدگاه هایشان برایمان بگویند.
برخی از داستان هایتان را اینجا نوشتیم:
https://telegram.me/Tavaana_TavaanaTech/7429
اما امروز از شما می خواهیم سوال دیگری را بپرسیم. و آن اینکه چقدر در گستراندن این زنجیره اطلاعات و آگاهی رسانی و کنشگری مدنی موفق بودید؟ آیا با کسی یا کسانی درباره توانا صحبت کردید؟ آیا آن فرد بر اثر آشنایی با مطالب و آموزش های توانا منشاء اثری مثبت شده است؟ آیا مطالب توانا را با کسی سهیم شده اید و این مطالب چقدر توانسته در دیدگاه های افراد تاثیرگذار باشد؟
مثلا آیا #کتاب و مطالب توانا درباره حقوق معلولان، حقوق زنان، حقوق دگرباشان و .... را به کسی داده اید بخواند یا ببیند؟ واکنش چه بوده؟ آیا از منابع توانا در فعالیت های مدنی استفاده کرده اید و کسی را تحت تاثیر قرار داده اید؟
چند روز پیش یک همراه توانا برایمان چنین نوشت: "سلام . همه فعالیتهاتون یه طرف این ترجمه کتابها یه طرف. واقعا عالی هستین. 🌹🌹🌹 من معلم هستم و تونستم تقریبا از بعضی از کتابها و مطالبتون استفاده کنم. و خیلی خوشحال میشم که در زمینه شیوه های آموزش دموکراسی برای بچه های دبیرستان مطالب و کتابهای بیشتری بزارید. (البته تا الان هم خوب بوده فعالیتتون). از اینکه فعالیتتون مشخص و منظم و ادامه دار هست واقعا تشکر میکنم. به امید روزهای بهتر.
کتاب راهنمای آموزگاران برای آموزش مردمسالاری ( https://goo.gl/oGFSX7) بسیار کتاب خوبی بود. من کتابهای دکتر بشیریه رو هم خوندم. منظورم اینه که مثل چنین کتابهایی بیشتر ترجمه کنید. چون شیوه های تدریس با فهمیدن خود آدم فرق داره. مثلا یه نکته خیلی خوب این کتاب چیدمان صندلی بود. حالا هر چقدر از این روش ها و مفاهیم بیشتر بخونیم طبیعتا خیلی بهتر میشه تاثیر گذار بود. هر چند تا همین الان هم فعالیتهایتون بسیار خوب و مفید بوده .
طبیعتا من تازه شروع کردم و بازخوردش شاید با مقایسه با دیگر کلاسها و بلند مدت باشه. و نشه الان گفت. ولی سعی میکنم در یک ماه آینده براتون مفصل بنویسم. و البته این کتاب رو به دوستای معلمم هم که از دانشگاه اشنا بودیم فرستادم. در کل همین نکته که دانش آموز هم حق داره و هم مبتونه اشتباه کنه و هم باید کلاس شاد و جذاب هم باشه. باعث شده هم خودم خیلی تو تدریس راحت تر برخورد کنم و هم دانش اموزا شاید یکم کلاس براشون جداب تر شده. مثلا اون روز یکی از بچه ها پرسید آقا شما چرا در میزنید وقتی وارد کلاس میشید. شما که معلمید گفتم اتفاقا باید بدونید که کلاس حریم شماست و این حق شماست که کسی که وارد میشه در بزنه یا یه بار توی کلاس یکی که نمیدونم شلوغ کرده بود من ناخودآگاه با عصبانیت پرسیدم کار کی بود و یکی از بچه ها گفت فلانی. به جای اینکه فلانی رو بندازم بیرون کلاس اون کسی رو گفته بود رو انداختم بعد بچه ها پرسیدن چرا؟؟؟ گفتم قرار نیست شما توی کلاس زیراب زنی رو یاد بگیرد."
تجربه خود را با ما سهیم شوید. برای ما مهم است که کارکرد این زنجیره عشق و آگاهی را ببینیم. دریافت این تاثیرات به ما انرژی برای تداوم و بهبود کارهایمان می دهد.
تجربه های خود را به آی دی ادمین کانال بفرستید:
@Tavaana_Admin
یا به این آدرس ایمیل بزنید:
to@tavaana.org
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. داستان #تاثیرگذاری سلام، شاید شما فیلم Pay It Forward را دیده باشید. ماجرای کودکی است که می خواهد دنیا را تغییر دهد. وقتی معلم از دانش آموزان می خواهد ایده های خود را برای تغییر دنیا بگویند و اقدامی انجام دهند، او روشی را پیشنهاد می کند می گوید که هر کس…
Forwarded from آموزشکده توانا
داستان #تاثیرگذاری
سلام، شاید شما فیلم Pay It Forward را دیده باشید. ماجرای کودکی است که می خواهد دنیا را تغییر دهد. وقتی معلم از دانش آموزان می خواهد ایده های خود را برای تغییر دنیا بگویند و اقدامی انجام دهند، او روشی را پیشنهاد می کند می گوید که هر کس روی سه نفر تاثیر بگذارد و آن سه نفر هم روی سه نفر دیگر و نه نفر بعدی هم همینطور این زنجیره را ادامه دهند، می توان جهان را دگرگون کرد. او که مادری دائم الخمر دارد تلاشش را شروع می کند و با نگاه تیزبینش به اطراف به دنبال نجات دیگران است و در عوض کمک به دیگری از او می خواهد که او هم این کار را ادامه دهد...پس از این فیلم نهضتی به نام نهضت Pay It Forward در دنیا شروع شد...
goo.gl/YRhyX5
با این مقدمه برویم سراغ اصل مطلب. موسسه توانا با در اختیار قرار دادن متون و فیلم های آموزشی و ترجمه کتاب های مختلف و برگزاری کلاس های متعدد تلاش نموده منابع مورد نیاز برای کنشگران جامعه مدنی ایران فراهم نماید. تقویت #جامعه_مدنی و #دموکراسی و آگاهی درباره #حقوق_اقلیت ها از عمده فعالیت های توانا بوده اند.
سال گذشته از همراهان توانا خواستیم که برای ما درباره تاثیرات توانا در فعالیت ها و دیدگاه هایشان برایمان بگویند.
برخی از داستان هایتان را اینجا نوشتیم:
https://telegram.me/Tavaana_TavaanaTech/7429
اما امروز از شما می خواهیم سوال دیگری را بپرسیم. و آن اینکه چقدر در گستراندن این زنجیره اطلاعات و آگاهی رسانی و کنشگری مدنی موفق بودید؟ آیا با کسی یا کسانی درباره توانا صحبت کردید؟ آیا آن فرد بر اثر آشنایی با مطالب و آموزش های توانا منشاء اثری مثبت شده است؟ آیا مطالب توانا را با کسی سهیم شده اید و این مطالب چقدر توانسته در دیدگاه های افراد تاثیرگذار باشد؟
مثلا آیا #کتاب و مطالب توانا درباره حقوق معلولان، حقوق زنان، حقوق دگرباشان و .... را به کسی داده اید بخواند یا ببیند؟ واکنش چه بوده؟ آیا از منابع توانا در فعالیت های مدنی استفاده کرده اید و کسی را تحت تاثیر قرار داده اید؟
چند روز پیش یک همراه توانا برایمان چنین نوشت: "سلام . همه فعالیتهاتون یه طرف این ترجمه کتابها یه طرف. واقعا عالی هستین. 🌹🌹🌹 من معلم هستم و تونستم تقریبا از بعضی از کتابها و مطالبتون استفاده کنم. و خیلی خوشحال میشم که در زمینه شیوه های آموزش دموکراسی برای بچه های دبیرستان مطالب و کتابهای بیشتری بزارید. (البته تا الان هم خوب بوده فعالیتتون). از اینکه فعالیتتون مشخص و منظم و ادامه دار هست واقعا تشکر میکنم. به امید روزهای بهتر.
کتاب راهنمای آموزگاران برای آموزش مردمسالاری ( https://goo.gl/oGFSX7) بسیار کتاب خوبی بود. من کتابهای دکتر بشیریه رو هم خوندم. منظورم اینه که مثل چنین کتابهایی بیشتر ترجمه کنید. چون شیوه های تدریس با فهمیدن خود آدم فرق داره. مثلا یه نکته خیلی خوب این کتاب چیدمان صندلی بود. حالا هر چقدر از این روش ها و مفاهیم بیشتر بخونیم طبیعتا خیلی بهتر میشه تاثیر گذار بود. هر چند تا همین الان هم فعالیتهایتون بسیار خوب و مفید بوده .
طبیعتا من تازه شروع کردم و بازخوردش شاید با مقایسه با دیگر کلاسها و بلند مدت باشه. و نشه الان گفت. ولی سعی میکنم در یک ماه آینده براتون مفصل بنویسم. و البته این کتاب رو به دوستای معلمم هم که از دانشگاه اشنا بودیم فرستادم. در کل همین نکته که دانش آموز هم حق داره و هم مبتونه اشتباه کنه و هم باید کلاس شاد و جذاب هم باشه. باعث شده هم خودم خیلی تو تدریس راحت تر برخورد کنم و هم دانش اموزا شاید یکم کلاس براشون جداب تر شده. مثلا اون روز یکی از بچه ها پرسید آقا شما چرا در میزنید وقتی وارد کلاس میشید. شما که معلمید گفتم اتفاقا باید بدونید که کلاس حریم شماست و این حق شماست که کسی که وارد میشه در بزنه یا یه بار توی کلاس یکی که نمیدونم شلوغ کرده بود من ناخودآگاه با عصبانیت پرسیدم کار کی بود و یکی از بچه ها گفت فلانی. به جای اینکه فلانی رو بندازم بیرون کلاس اون کسی رو گفته بود رو انداختم بعد بچه ها پرسیدن چرا؟؟؟ گفتم قرار نیست شما توی کلاس زیراب زنی رو یاد بگیرد."
تجربه خود را با ما سهیم شوید. برای ما مهم است که کارکرد این زنجیره عشق و آگاهی را ببینیم. دریافت این تاثیرات به ما انرژی برای تداوم و بهبود کارهایمان می دهد.
تجربه های خود را به آی دی ادمین کانال بفرستید:
@Tavaana_Admin
یا به این آدرس ایمیل بزنید:
to@tavaana.org
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
سلام، شاید شما فیلم Pay It Forward را دیده باشید. ماجرای کودکی است که می خواهد دنیا را تغییر دهد. وقتی معلم از دانش آموزان می خواهد ایده های خود را برای تغییر دنیا بگویند و اقدامی انجام دهند، او روشی را پیشنهاد می کند می گوید که هر کس روی سه نفر تاثیر بگذارد و آن سه نفر هم روی سه نفر دیگر و نه نفر بعدی هم همینطور این زنجیره را ادامه دهند، می توان جهان را دگرگون کرد. او که مادری دائم الخمر دارد تلاشش را شروع می کند و با نگاه تیزبینش به اطراف به دنبال نجات دیگران است و در عوض کمک به دیگری از او می خواهد که او هم این کار را ادامه دهد...پس از این فیلم نهضتی به نام نهضت Pay It Forward در دنیا شروع شد...
goo.gl/YRhyX5
با این مقدمه برویم سراغ اصل مطلب. موسسه توانا با در اختیار قرار دادن متون و فیلم های آموزشی و ترجمه کتاب های مختلف و برگزاری کلاس های متعدد تلاش نموده منابع مورد نیاز برای کنشگران جامعه مدنی ایران فراهم نماید. تقویت #جامعه_مدنی و #دموکراسی و آگاهی درباره #حقوق_اقلیت ها از عمده فعالیت های توانا بوده اند.
سال گذشته از همراهان توانا خواستیم که برای ما درباره تاثیرات توانا در فعالیت ها و دیدگاه هایشان برایمان بگویند.
برخی از داستان هایتان را اینجا نوشتیم:
https://telegram.me/Tavaana_TavaanaTech/7429
اما امروز از شما می خواهیم سوال دیگری را بپرسیم. و آن اینکه چقدر در گستراندن این زنجیره اطلاعات و آگاهی رسانی و کنشگری مدنی موفق بودید؟ آیا با کسی یا کسانی درباره توانا صحبت کردید؟ آیا آن فرد بر اثر آشنایی با مطالب و آموزش های توانا منشاء اثری مثبت شده است؟ آیا مطالب توانا را با کسی سهیم شده اید و این مطالب چقدر توانسته در دیدگاه های افراد تاثیرگذار باشد؟
مثلا آیا #کتاب و مطالب توانا درباره حقوق معلولان، حقوق زنان، حقوق دگرباشان و .... را به کسی داده اید بخواند یا ببیند؟ واکنش چه بوده؟ آیا از منابع توانا در فعالیت های مدنی استفاده کرده اید و کسی را تحت تاثیر قرار داده اید؟
چند روز پیش یک همراه توانا برایمان چنین نوشت: "سلام . همه فعالیتهاتون یه طرف این ترجمه کتابها یه طرف. واقعا عالی هستین. 🌹🌹🌹 من معلم هستم و تونستم تقریبا از بعضی از کتابها و مطالبتون استفاده کنم. و خیلی خوشحال میشم که در زمینه شیوه های آموزش دموکراسی برای بچه های دبیرستان مطالب و کتابهای بیشتری بزارید. (البته تا الان هم خوب بوده فعالیتتون). از اینکه فعالیتتون مشخص و منظم و ادامه دار هست واقعا تشکر میکنم. به امید روزهای بهتر.
کتاب راهنمای آموزگاران برای آموزش مردمسالاری ( https://goo.gl/oGFSX7) بسیار کتاب خوبی بود. من کتابهای دکتر بشیریه رو هم خوندم. منظورم اینه که مثل چنین کتابهایی بیشتر ترجمه کنید. چون شیوه های تدریس با فهمیدن خود آدم فرق داره. مثلا یه نکته خیلی خوب این کتاب چیدمان صندلی بود. حالا هر چقدر از این روش ها و مفاهیم بیشتر بخونیم طبیعتا خیلی بهتر میشه تاثیر گذار بود. هر چند تا همین الان هم فعالیتهایتون بسیار خوب و مفید بوده .
طبیعتا من تازه شروع کردم و بازخوردش شاید با مقایسه با دیگر کلاسها و بلند مدت باشه. و نشه الان گفت. ولی سعی میکنم در یک ماه آینده براتون مفصل بنویسم. و البته این کتاب رو به دوستای معلمم هم که از دانشگاه اشنا بودیم فرستادم. در کل همین نکته که دانش آموز هم حق داره و هم مبتونه اشتباه کنه و هم باید کلاس شاد و جذاب هم باشه. باعث شده هم خودم خیلی تو تدریس راحت تر برخورد کنم و هم دانش اموزا شاید یکم کلاس براشون جداب تر شده. مثلا اون روز یکی از بچه ها پرسید آقا شما چرا در میزنید وقتی وارد کلاس میشید. شما که معلمید گفتم اتفاقا باید بدونید که کلاس حریم شماست و این حق شماست که کسی که وارد میشه در بزنه یا یه بار توی کلاس یکی که نمیدونم شلوغ کرده بود من ناخودآگاه با عصبانیت پرسیدم کار کی بود و یکی از بچه ها گفت فلانی. به جای اینکه فلانی رو بندازم بیرون کلاس اون کسی رو گفته بود رو انداختم بعد بچه ها پرسیدن چرا؟؟؟ گفتم قرار نیست شما توی کلاس زیراب زنی رو یاد بگیرد."
تجربه خود را با ما سهیم شوید. برای ما مهم است که کارکرد این زنجیره عشق و آگاهی را ببینیم. دریافت این تاثیرات به ما انرژی برای تداوم و بهبود کارهایمان می دهد.
تجربه های خود را به آی دی ادمین کانال بفرستید:
@Tavaana_Admin
یا به این آدرس ایمیل بزنید:
to@tavaana.org
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. داستان #تاثیرگذاری سلام، شاید شما فیلم Pay It Forward را دیده باشید. ماجرای کودکی است که می خواهد دنیا را تغییر دهد. وقتی معلم از دانش آموزان می خواهد ایده های خود را برای تغییر دنیا بگویند و اقدامی انجام دهند، او روشی را پیشنهاد می کند می گوید که هر کس…
این دختر بهایی بر روی پلاکاردش از حقوق مسلمانان سخن می‌گوید. بهائیان در ایران از حق تحصیل، حق داشتن شغل در ادارات دولتی محروم هستند. مغازه‌هایشان پلمب می‌شود و حتا گورستان‌هایشان نیز تخریب می‌شود. ما که بهایی نیستیم تا چه اندازه از حقوق شهروندی بهائیان دفاع کرده‌ایم؟
goo.gl/iMmtWe
مطالب مرتبط:
نقض حقوق بشر بهائيان در جمهوری اسلامی ايران
http://bit.ly/2jwTFKy
حقوق اقلیت ها
http://bit.ly/2dlkvp2
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
goo.gl/iMmtWe
مطالب مرتبط:
نقض حقوق بشر بهائيان در جمهوری اسلامی ايران
http://bit.ly/2jwTFKy
حقوق اقلیت ها
http://bit.ly/2dlkvp2
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
Instagram
1,795 Likes, 129 Comments - توانا: آموزشكده جامعه مدنى (@tavaana) on Instagram: “. این دختر #بهایی بر روی پلاکاردش از حقوق مسلمانان سخن می‌گوید. بهائیان در ایران از #حق_تحصیل، حق…
- نقض حقوق اقلیت های دینی در جمهوری اسلامی ایران
goo.gl/1p3oBo
در جوامع لیبرال دموکرات غربی این آموزه پیش‌فرض گرفته شده است که نمی‌توان و نمی‌بایست اقلیت‌های دینی-مذهبی را ناگزیر ساخت تا برای ادامه حیات دینی خود در ساحت اجتماع «به رنگ جماعت» درآیند؛ یعنی برای حفظ هویت مذهبی خود با آداب، آیین و مناسک فرهنگ غالب همراه شوند؛ زیرا ازخودبیگانگی دینی-مذهبی پیامد نامطلوب اخلاقی و روان‌شناختی چنین تحمیلی از شیوه زیست اجتماعی به دیگران است. از این دیدگاه مساله اقلیت‌های دینی را می‌توان در کنار دیگر گروه‌های اجتماعی مانند مهاجران، اقلیت‌های جنسی، اقلیت‌های قومی، اقلیت‌های زبانی و ... در مقوله‌ای یکسان جای داد.
جایگاه شهروندی این اقلیت‌های دینی-مذهبی را از خلال هرم ارزش‌داوری حقوقی مندرج در دو اصل پیش‌گفته می‌توان چنین توصیف کرد که مذاهب اسلامی شایسته اختیارات بیشتری نسبت به دیگر ادیان هستند؛ حتی ادیانی که بنا بر باور شریعت دوازده امامی الاهی هستند؛ آنچنانکه در صورت پایبندی متدینان به دینی غیر از اسلام در منطقه‌ای از کشور حتی در حوزه اختیارات شوراهای محلی نیز آنان صاحب حق موثر برای اداره امور منطقه خود و چنین امتیاز نه چندان قابل اعتنایی نیستند؛ شاهد آنکه آشکارا در اصل یک و پنج تصمیمات شوراها را تنها در صورت موافقت با موازین اسلام معتبر دانسته است....
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/2zA8p3r
تصویر، تجمع مشترک مسیحیان و مسلمانان هندی را نشان می دهد.
مطالب مرتبط
همدلی، راهی به سوی زیستن در صلح و آشتی
bit.ly/2fs2aWl
منابع توانا درباره رواداری :
bit.ly/1RtZYec
اطلاعات بیشتر درباره‌ی مدارای مذهبی:
bit.ly/1ZppjIC
@Tavaana_TavaanaTech
goo.gl/1p3oBo
در جوامع لیبرال دموکرات غربی این آموزه پیش‌فرض گرفته شده است که نمی‌توان و نمی‌بایست اقلیت‌های دینی-مذهبی را ناگزیر ساخت تا برای ادامه حیات دینی خود در ساحت اجتماع «به رنگ جماعت» درآیند؛ یعنی برای حفظ هویت مذهبی خود با آداب، آیین و مناسک فرهنگ غالب همراه شوند؛ زیرا ازخودبیگانگی دینی-مذهبی پیامد نامطلوب اخلاقی و روان‌شناختی چنین تحمیلی از شیوه زیست اجتماعی به دیگران است. از این دیدگاه مساله اقلیت‌های دینی را می‌توان در کنار دیگر گروه‌های اجتماعی مانند مهاجران، اقلیت‌های جنسی، اقلیت‌های قومی، اقلیت‌های زبانی و ... در مقوله‌ای یکسان جای داد.
جایگاه شهروندی این اقلیت‌های دینی-مذهبی را از خلال هرم ارزش‌داوری حقوقی مندرج در دو اصل پیش‌گفته می‌توان چنین توصیف کرد که مذاهب اسلامی شایسته اختیارات بیشتری نسبت به دیگر ادیان هستند؛ حتی ادیانی که بنا بر باور شریعت دوازده امامی الاهی هستند؛ آنچنانکه در صورت پایبندی متدینان به دینی غیر از اسلام در منطقه‌ای از کشور حتی در حوزه اختیارات شوراهای محلی نیز آنان صاحب حق موثر برای اداره امور منطقه خود و چنین امتیاز نه چندان قابل اعتنایی نیستند؛ شاهد آنکه آشکارا در اصل یک و پنج تصمیمات شوراها را تنها در صورت موافقت با موازین اسلام معتبر دانسته است....
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/2zA8p3r
تصویر، تجمع مشترک مسیحیان و مسلمانان هندی را نشان می دهد.
مطالب مرتبط
همدلی، راهی به سوی زیستن در صلح و آشتی
bit.ly/2fs2aWl
منابع توانا درباره رواداری :
bit.ly/1RtZYec
اطلاعات بیشتر درباره‌ی مدارای مذهبی:
bit.ly/1ZppjIC
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. - نقض حقوق اقلیت های دینی در جمهوری اسلامی ایران (۱) در جوامع لیبرال دموکرات غربی این آموزه پیش‌فرض گرفته شده است که نمی‌توان و نمی‌بایست اقلیت‌های دینی-مذهبی را ناگزیر ساخت تا برای ادامه حیات دینی خود در ساحت اجتماع «به رنگ جماعت» درآیند؛ یعنی برای حفظ…
سپنتا نیکنام پس از ۹ ماه به شورای شهر یزد بازگشت
عضویت آقای نیکنام در شورای اسلامی شهر یزد، از مهرماه سال گذشته به تعلیق در آمده بود. این تعلیق در پی شکایت علی اصغر باقری، نماینده شکست‌خورده انتخابات شوراها در یزد بود.
عکس بالا لحظه رای‌گیری مجمع تشخیص مصلحت نظام برای باقی‌ماندن سپنتا نیکنام در شورای اسلامی شهر یزد و ورود اقلیت‌های مذهبی به این شورا را نشان می‌دهد.
تعلیق عضویت سپنتا نیکنام از دیگر اتفاقات عجیب در ایران است. عضویت او در حالی به تعلیق در آمده بود که او دوره قبل نیز عضو این شورا بود.
مطالب مرتبط
تجلیل روحانی از زرتشت و تماشای محرومیت زرتشتیان از حقوق شهروندی
https://bit.ly/2JVCLpV
نقش زرتشتیان در کمک به زلزله‌زدگان کرمانشاه
https://goo.gl/hkjqBo
نقض حقوق اقلیت‌های دینی در جمهوری اسلامی ایران
https://bit.ly/2LFijHD
#سپنتا_نیکنام #یزد
#اقلیت_ها #زرتشتیان
#حقوق_اقلیت_ها
@Tavaana_TavaanaTech
عضویت آقای نیکنام در شورای اسلامی شهر یزد، از مهرماه سال گذشته به تعلیق در آمده بود. این تعلیق در پی شکایت علی اصغر باقری، نماینده شکست‌خورده انتخابات شوراها در یزد بود.
عکس بالا لحظه رای‌گیری مجمع تشخیص مصلحت نظام برای باقی‌ماندن سپنتا نیکنام در شورای اسلامی شهر یزد و ورود اقلیت‌های مذهبی به این شورا را نشان می‌دهد.
تعلیق عضویت سپنتا نیکنام از دیگر اتفاقات عجیب در ایران است. عضویت او در حالی به تعلیق در آمده بود که او دوره قبل نیز عضو این شورا بود.
مطالب مرتبط
تجلیل روحانی از زرتشت و تماشای محرومیت زرتشتیان از حقوق شهروندی
https://bit.ly/2JVCLpV
نقش زرتشتیان در کمک به زلزله‌زدگان کرمانشاه
https://goo.gl/hkjqBo
نقض حقوق اقلیت‌های دینی در جمهوری اسلامی ایران
https://bit.ly/2LFijHD
#سپنتا_نیکنام #یزد
#اقلیت_ها #زرتشتیان
#حقوق_اقلیت_ها
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. سپنتا نیکنام پس از ۹ ماه به شورای شهر یزد بازگشت عضویت آقای نیکنام در شورای اسلامی شهر یزد، از مهرماه سال گذشته به تعلیق در آمده بود. این تعلیق در پی شکایت علی اصغر باقری، نماینده شکست‌خورده انتخابات شوراها در یزد بود. عکس بالا لحظه رای‌گیری مجمع تشخیص…
این تصویر را منتشر کرده‌اند و در صفحه توییتری خود نوشته‌اند: «بچه ها لطفاً حمایت کنید. اولین سفره‌خونه کوتاه قامتان در کرج. گوهردشت. میدان رستاخیز زیر پاساژ عدالت. بی‌صبرانه منتظر حضور شما عزیزان هستیم».
.
کوتاه‌قامتی نه ایراد است نه نیازی به دلسوزی و ترحم دارد. هم عیب‌انگاری آن زشت است هم ترحم بر آن ناپسند است. تنها مشخصه اینان این است که در جامعه افراد کمی از لحاظ فیزیکی و قامت مانند آنان هستند و این، این دسته از افراد را متمایز کرده است.
.
در جامعه‌ای همچون ایران، این افراد نیز اقلیت محسوب می‌شوند و در حالی که اکثریت هم از حقوق خود برخوردار نیست، حال و روز اقلیت مشخص است. هوای اقلیت را بیشتر داشته باشیم. به آنان سر بزنیم. گفته‌اند که منتظر حضورمان هستند؛ کرج. گوهردشت. میدان رستاخیز زیر پاساژ عدالت.
.
#کوتاه_قامتان #حقوق_اقلیت #شهر_کرج #سفره_خانه #جمهوری_اسلامی #تبعیض_اجتماعی
می‌توانید در قسمت کامنت تلگرام، نظرتان را زیر هر پست بنویسید.
@Tavaana_TavaanaTech
.
کوتاه‌قامتی نه ایراد است نه نیازی به دلسوزی و ترحم دارد. هم عیب‌انگاری آن زشت است هم ترحم بر آن ناپسند است. تنها مشخصه اینان این است که در جامعه افراد کمی از لحاظ فیزیکی و قامت مانند آنان هستند و این، این دسته از افراد را متمایز کرده است.
.
در جامعه‌ای همچون ایران، این افراد نیز اقلیت محسوب می‌شوند و در حالی که اکثریت هم از حقوق خود برخوردار نیست، حال و روز اقلیت مشخص است. هوای اقلیت را بیشتر داشته باشیم. به آنان سر بزنیم. گفته‌اند که منتظر حضورمان هستند؛ کرج. گوهردشت. میدان رستاخیز زیر پاساژ عدالت.
.
#کوتاه_قامتان #حقوق_اقلیت #شهر_کرج #سفره_خانه #جمهوری_اسلامی #تبعیض_اجتماعی
می‌توانید در قسمت کامنت تلگرام، نظرتان را زیر هر پست بنویسید.
@Tavaana_TavaanaTech
محمد نوریزاد، از طرفداران سابق و مخالفان امروز رژیم جمهوری اسلامی با انتشار مقاله «بوسه بر پای یک بهایی کوچک» در ۲۴ تیرماه ۱۳۹۲ و شرح دیدار خود از آرتین، فرزند یک زوج زندانی بهایی، برگ جدیدی را در فعالیتهای مدنی در دفاع از حقوق بهاییان گشود. هدف اولیه فعالان حقوق اقلیتها در این راستا، متوقف ساختن «برخوردهای تند و توفانی با اندیشههای مغایر» از جمله آیین بهاییت و پیروان آن است. نوریزاد با انتشار مقاله «جنجال یک بوسه نابهنگام» در تاریخ ۲۸ تیرماه ۹۲ در وبسایت خود در پاسخ به جنجالها و اعتراضات نسبت به اقدام خود، بیان میدارد که این برخوردها «در این سالهای دراز، بیش از آن که نگرانی روحانیان ما را از انحراف مسلمین به نمایش بگذارد، نشانگر این است که روحانیان ما در همه ادوار تاریخ، حیاتشان را در دست به یقه شدن با یک دشمن اعتقادی یافتهاند. و این دست به یقه شدن، برای روحانیان ما یک "نیاز" حتمی و حیاتی برای بقای خودشان بوده و هست.»
در این راستا، آزادی زندانیان بهایی که صرفا به دلیل عقاید مذهبی خود در زندان به سر میبرند و شناسایی حق تحصیل برای جوانان بهایی از خواستههای اولیه این اقدامات است. دیدار از خانواده زندانیان و جوانان محروم از تحصیل، با هدف "اظهار شرمندگی" و نوعی تبری جستن از اقدامات حکومت اسلامی در تضییع حقوق بهاییان به یکی از فعالیتهای محوری فعالان حقوق بهاییان تبدیل شده است. نوریزاد که به همراه جمعی از فعالان سیاسی و مدنی از جمله آیتالله معصومی تهرانی، عیسی سحرخیز، نسرین ستوده، و نرگس محمدی در ششمین سالگرد دستگیری مدیران جامعه بهایی در اردیبهشت ۱۳۹۳ شرکت داشت، بیان نمود که «هر کدام از ما به خاطر رنجی که این عزیزان به خاطر اعتقادشان متحمل می شوند باید به گونه ای اظهار شرمندگی کنیم.»
ارتقای همزیستی مسالمتآمیز میان پیروان ادیان مختلف در ایران و پرهیز از تعصبات کور مذهبی از دیگر اهداف اصلی است. بر این اساس، آیتالله عبدالحمید معصومی تهرانی، روحانی سرشناس و نواندیش شیعی، ضمن تقدیر و اعلام حمایت از اقدام نوریزاد، اقدام وی را «شكل نمادين سخن از انسان‌دوستی و احترام به انسانيت انسان» بدون توجه به دين و مذهب و نژاد و مليت قلمداد نمود.
بیشتر بخوانید:
https://tinyurl.com/2dv8rcyp
#رواداری #گفتگو #همزیستی #حقوق_اقلیت #آزادی_دینی #رواداری_توانا #گفتگو_توانا #محمد_نوریزاد
@Tavaana_TavaanaTech
در این راستا، آزادی زندانیان بهایی که صرفا به دلیل عقاید مذهبی خود در زندان به سر میبرند و شناسایی حق تحصیل برای جوانان بهایی از خواستههای اولیه این اقدامات است. دیدار از خانواده زندانیان و جوانان محروم از تحصیل، با هدف "اظهار شرمندگی" و نوعی تبری جستن از اقدامات حکومت اسلامی در تضییع حقوق بهاییان به یکی از فعالیتهای محوری فعالان حقوق بهاییان تبدیل شده است. نوریزاد که به همراه جمعی از فعالان سیاسی و مدنی از جمله آیتالله معصومی تهرانی، عیسی سحرخیز، نسرین ستوده، و نرگس محمدی در ششمین سالگرد دستگیری مدیران جامعه بهایی در اردیبهشت ۱۳۹۳ شرکت داشت، بیان نمود که «هر کدام از ما به خاطر رنجی که این عزیزان به خاطر اعتقادشان متحمل می شوند باید به گونه ای اظهار شرمندگی کنیم.»
ارتقای همزیستی مسالمتآمیز میان پیروان ادیان مختلف در ایران و پرهیز از تعصبات کور مذهبی از دیگر اهداف اصلی است. بر این اساس، آیتالله عبدالحمید معصومی تهرانی، روحانی سرشناس و نواندیش شیعی، ضمن تقدیر و اعلام حمایت از اقدام نوریزاد، اقدام وی را «شكل نمادين سخن از انسان‌دوستی و احترام به انسانيت انسان» بدون توجه به دين و مذهب و نژاد و مليت قلمداد نمود.
بیشتر بخوانید:
https://tinyurl.com/2dv8rcyp
#رواداری #گفتگو #همزیستی #حقوق_اقلیت #آزادی_دینی #رواداری_توانا #گفتگو_توانا #محمد_نوریزاد
@Tavaana_TavaanaTech