«میشه از مخاطباتون بپرسید نگرانی فرهنگی این حوزویان چی میتونه باشه؟ میخوام ببینم آیا مردم فکر میکنند نگرانی فرهنگی مشترکی با این ها دارند یا نه؟!»

- متن و تصویر ارسالی از همراهان

#خامنه_ای #حوزه_علمیه #آخوند #فرهنگ

@Tavaana_TavaanaTech

شما درباره این تصویر چه می‌اندیشید؟

نظرات خود را در کامنت با یکدیگر همخوان کنیم. حقیقت از دل گفتگو حاصل می‌شود!

#فضای_مجازی #دنیای_مدرن #گفتگو #فرهنگ

@tavaanatech

در آستانه عید نوروز مرتب می گویند سطح توقعاتمان را پایین بیاوریم.
و هر بار هم توصیه می شود چیزی از سفره مان حذف کنیم.این وضع معیشت و اقتصاد است اما در حوزه فرهنگ چه؟

. حفظ سنن و فرهنگ ملی هر کشوری می تواند به یگانگی یک ملت قوام بخشد.
مگر نه این است که ملتی که تاریخ خود را نداند و از فرهنگش تهی شود بی هویت می شود؟
طی کمتر از نیم قرن از برپایی حکومت دینی چرا به آیین و سنن ملی بی توجهی و گاهی با آن از در مخالفت بر می آیند؟!ا
.
طرح و متن از اینستاگرام اسد بیناخواهی
#اقتصاد
#کرونا
#گرانی
#فرهنگ_ملی
#نوروز_باستانی
#فرهنگ_دینی
#نه_به_جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

«مقصر پنداشتن مردم متاسفانه در برخی از هم‌وطنان ما نیز رواج دارد؛ در حالیکه سود اصلی آن به جیب قدرت‌مداران می‌رود. وقتی جمهوری اسلامی هیچ جنبه از زندگی شما را بی‌دخالت نمی‌گذارد، مردم مقصر وضعیت هستند؟ ‌

در کدام کشور معقولی مدیریت خودروسازی به اندازه ایران فاجعه است و در کدام کشوری در جریان سوانح رانندگی، بخش بزرگی از مردم یقه مردم را می‌گیرند؟» ‌

متن و تصویر ارسالی از همراهان ‌

#یاری_مدنی_توانا #فرهنگ #ایران #جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

قتل‌های ناموسی

طرح از ‏محمدرضا میرشاه‌ولد

قتل‌های ناموسی در ایران کم نیست.
‌
قوانین جمهوری اسلامی چه اندازه موجب گسترش قتل‌های ناموسی شده است؟

#یاری_حقوقی_توانا #فرهنگ_بدوی #جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

انقلاب ۵۷ نشان داد یک کشور را در مسیر تباهی قرار دادن به هیچ روی دشوار و سخت نیست اگر حکومت آن کشور عزم خود را برای ویرانی و تباهی جزم کرده باشد.

این دو سرود و چگونگی اجرا و ظاهر و صورت برگزارکنندگان آن‌ها نشانگر این است که جمهوری اسلامی چگونه تلاش دارد کودکان و نوجوانان را به سربازان ایدئولوژیک خود تبدیل سازد.

حکومت‌ها فرهنگ‌ساز هستند و بیش از آنکه فرهنگ یک جامعه روی رویکرد آن جامعه تاثیر بگذارد، این رویکرد حکومت است که می‌تواند جهت‌گیری‌های فرهنگی ملت را تغییر دهد.

مقایسه‌ی ایران ۱۳۵۴ با ایران ۱۳۶۴ کاملا تعیین‌کننده این سخن است.

کشوری که در عرض ۱۰ سال از تلاش برای شاداب‌سازی نوجوانان به جایی رسید که نوجوانان خود را به میدان جنگ می‌فرستاد.

#نظام_ایدئولوژیک #فرهنگ #انقلاب۵۷ #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

سانسور اثرات مهلکی بر یک جامعه دارد.

از جمله اثرات مهلک سانسور که می‌تواند روح فرهنگ یک جامعه را به سوی اضمحلال بکشاند، پدیده خودسانسوری است.

وقتی مدام به یک نویسنده یا هنرمند بگویند آن را ننویس آن را نساز، آن را بازی نکن، آن را طرح نکن، پس از مدتی نویسنده و هنرمند بیش از آنکه به فکر آفرینش هنری باشد به این می‌اندیشد که چگونه بنویسد یا چگونه فیلم بسازد و کارتون بکشد و نمایش بازی کند که دیگر به او نگویند آن را انجام نده!

فرار از سانسور، خودسانسوری پدید می‌آورد. راه صحیح، مبارزه با سانسور است.

- اثری از مانا نیستانی

#یاری_مدنی_توانا #خود_سانسوری #سانسور_هنری #فرهنگ_کشور #وزارت_ارشاد

@Tavaana_TavaanaTech

ماه محرم می‌تواند ماه بازاندیشی ما ایرانیان بر خرده‌فرهنگ‌های موجود در کشور ما نیز باشد.

این خرده‌فرهنگ‌ها در جنس عزاداری‌های ایرانیان نیز تجلی پیدا می‌کند.

به عنوان نمونه به این عزاداری که یکی از همراهان فرستاده است بنگرید. تحلیل شما چیست؟

زنانی که حجاب اسلامی را رعایت نمی‌کنند و یک زن را به عنوان نوحه‌گر خود انتخاب کرده‌اند و عزادارانی که کل می‌کشند و از وسایل موسیقیایی استفاده می‌کنند.

برخی از تحلیلگران تعارض خرده‌فرهنگ‌ها را عامل نابسامانی اجتماعی و سیاسی می‌پندارند.

شما چگونه می‌اندیشید؟

#عزاداری #فرهنگ #دینداری #ایران #تعارضات_فرهنگی #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

این خیلی غم‌انگیز است که ایرانی باشی و شاهد حکمرانیِ حکومتی در ایران باشی که کوچکترین تعلق‌خاطری به تاریخ و فرهنگ ایران‌زمین نداشته‌باشد و حتی در ویرانیِ کشورت بکوشد.


آثار باستانی با اهمیت و قدمتِ بسیار کمتر از کتیبه‌بیستون یا پاسارگاد را در کشورهای دیگر می‌بینیم که چگونه مورد حمایت و حفاظت دولتها قراردارند و در معرفی آنها کوشا هستند. اما در ایران مدام پول و مصالح ساختمانی و طلا و مهندس و کارگر به عراق و سوریه ارسال می‌شود تا زیارتگاههای آن کشورها را توسعه داده و آباد نمایند و در نهایت هم این زیارتگاهها برای آنها توریست مذهبی می‌آورد نه برای ما!

در پاسخ اعتراض به این موضوع، عنوان می‌کنند که آن پولها را مردم مذهبی می‌دهند نه دولت. اما چنین دروغی را هم اگر بپذیریم، سوال این است که دستگاه اداری و کارمند و تشکیلاتی که در این نهادهای مذهبی همچون ستاد بازسازی عتبات عالیات به کار گرفته‌می‌شوند، از کجا تغذیه‌شده و حقوق دریافت‌می‌کنند؟!

#یاری_مدنی_توانا #فرهنگ_ایران #ایدئولوژی #جمهوری_اسلامی

@Tavaana_TavaanaTech

در این ویدیو شاهین ایقانیان، روزنامه‌نگار، به موضوع لزوم فرهنگ‌سازی، با استفاده از ابزار رسانه‌ای متناسب با قانون پرداخته است.

این برنامه ۲۴ خرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از صاحب‌نظران از اتاق کلاب‌هاوس توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/culture-building

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/nd225frktq76

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=lJHD-b5KJ78

#گفتگو_توانا #حکومت_قانون #فرهنگ_سازی #بنیادگرایان_مذهبی‌

@Dialogue1402

طی سال‌ها این باور وجود داشت که آنچه مانع اصلی مدارای مذهبی در ایران است مختصات فرهنگ سیاسی ملت ایران است.

باورمندان به این عقیده بر این باور بودند مشکل از مردم است نه حکومت و مدعی بودند این حکومت برآمده از مردم است.

اگرچه شواهد فراوانی برای رد این ادعا وجود داشت اما ماه محرم امسال نیز نمود دیگری از وضعیت نشان داد.

هیئت‌های عزاداری امسال تجلی‌گاه مخالفت‌های نمادین و سنگین با حکومت بودند؛ قرارگاه ترویج مدارا و رواداری بودند.

تصاویر و ویدئوهای فراوانی از مردم عزادار در همدلی با خدانور لجه‌ای منتشر شده که یک جوان اهل سنت ایرانی بود. جوانی که در بلوچستان بدست جمهوری اسلامی به قتل رسید.

به نظر می‌رسد این پرسش بار دیگر شایستگی طرح دارد که مانع اصلی رواداری در ایران کدام است؟ فرهنگ ملت ایران یا رویکردهای جمهوری اسلامی؟

#گفتگو_توانا #خدانور_لجه_ای #فرهنگ_سیاسی #ماه_محرم

@Dialogue1402

دوگانه قانون یا فرهنگ در بحث از مدارای مذهبی همیشه مورد بحث بوده است. برخی قانون را بسیار مهم می‌پندارند و برخی مسئله را صرفا به فرهنگ حواله می‌دهند. اما واقعیت این است فرهنگ و قانون می‌توانند در پیوند با یکدیگر باشند و هم‌راستا به تقویت فرهنگ کمک کنند.

یعنی اگر جمهوری اسلامی در ایران کنار برود و حکومتی دموکراتیک جایگزین شود می‌توان وضعیتی را متصور بود که قانون نقش مهمی در بهبود وضعیت مدارای مذهبی و احترام به حقوق اقلیت‌های مذهبی بازی کند. به عنوان نمونه می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

تضمین حمایت از حقوق اقلیت های مذهبی: این قوانین می‌توانند شامل تضمین‌هایی مقابل پدیده‌هایی چون نفرت‌پراکنی ، تبعیض در اشتغال یا آموزش مسائل مذهبی باشد

تعیین مجازات برای کسانی که ناقض آزادی و عدم رواداری مذهبی هستند: قانون می‌تواند برای کسانی که رواداری مذهبی را نقض می‌کنند مجازات تعیین کند.

تضمین ارتقاء آموزش و آگاهی نسبت به فواید مدارای مذهبی: قانون می‌تواند دولت را مجاب کند هر ساله بودجه‌‌ای را به نهادهایی مشخص برای برگزاری برنامه‌های آموزشی و کمپین‌های آگاهی‌بخش اختصاص دهد. کمپین‌هایی که بر اصل احترام به حقوق اقلیت‌های مذهبی و خداناباوران متمرکز است.

تشویق قانونی به گفت‌وگو و آشتی: قانون می‌تواند مشوق‌هایی برای همکاری بین گروه‌های مختلف مذهبی ایجاد کند.

https://tolerance.tavaana.org/fa/Law_culture

#قانون #فرهنگ #مدارا #حقوق_اقلیتها #آزادی_مذهبی #رواداری #آزادی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

«توافق بر سر عدم توافق» از آن دست اصطلاحاتی است که در ایالات متحده آمریکا کاربرد فراوان دارد:

Let’s agree to disagree

این عبارت به معنای آن است که طرفین یک بحث خاص وقتی از استدلال همدیگر قانع نشدند جای آنکه این عدم توافق را سمت درگیری بیشتر، غیرضروری و نامطلوب ببرند تلاش می‌کنند با اعلام «توافق بر سر عدم توافق»، مواضع همدیگر را تحمل کنند.

این عبارت از قرن ۱۸ در آمریکا نمود یافت و البته ریشه آن به قرن‌های دورتر باز می‌گردد.

«جان وسلی» که یکی از کسانی که از منادیان این نگاه در ایالات متحده آمریکا بوده است، در نامه‌ای تاکید می‌کند که کسانی که خواهان زندگی در صلح هستند بایستی توافق کنند که در بسیاری از چیزها با دیگران اختلاف نظر دارند و ضمن پذیرش چنین مسئله‌ای نباید بگذارند این واقعیت آنان را از هم جدا سازد.

به نظر می‌رسد ما ایرانیان به چنین نگاهی سخت نیازمندیم. ایرانیان به علت گوناگونی نگاه و چشم‌اندازها نیازمند آن هستند که به جای کشاندن چنین اختلاف‌نظرهایی به سمت نزاع‌هایی زیان‌آفرین، از آن چشم‌اندازهایی مداراجویانه بسازند.

توافق بر سر عدم توافق! موافق هستید؟

#گفتگو_توانا #فرهنگ_مدارا #مدارا_رواداری #ملت_ایران

@dialogue1402

https://www.ddinstagram.com/p/C2K_qOtuWfk/?igsh=MWN3dmN1N2JrZ3gwcA==

اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۰

*موضوع: آیا از ماست که برماست؟

*زمان: چهارشنبه ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)

*با حضور آرش جودکی (پژوهشگر فلسفه، نویسنده و مترجم) و محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران)

*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/QK7f2ZRBw8DkjgbgBDvZpbwW15voF760LJ1:uYJMblSTUhlqVVmmFxtS3SD0eXUlj-EQDZqrOFluyq4

*پرسش‌های محوری:
-مشکلات رایج در یک جامعه، آیا عمدتا فرهنگی است یا حکومتی؟

-#مسئولیت و سهم ِ سیستم سیاسی در عصر حاضر برای #فرهنگ‌‌_سازی چیست؟ (مثلا: رفع هرگونه تبعیض در قوانین رسمی، به‌سامان داشتن نظام آموزشی، اراده بر آگاهی‌رسانی، میدان‌دادن یا احترام به تنوع رسانه‌های مستقل، تضمین آزادی بیان برای ناقدان و ناشران و هنرمندان، … و؟)

-آیا می‌توان بدون #آزادی ، #سکولاریسم و # پلورالیسم به فرهنگ ِ زندگی #مسالمت‌_آمیز رسید؟

-آیا چون مشکلات فرهنگی نیز داریم، سزاوار جمهوری اسلامی هستیم؟

-چه‌کنیم که بر سر اعتقادات مذهبی خود، به هم‌دیگر خشونت نورزیم؟

-یک فرد شهروند، چه‌طور می‌تواند به ترویج #مداراگری و نهادینه‌کردن آداب ِ #گفت‌وگو کمک کند؟

-شما چه فکر می‌کنید؟

*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
@Dialogue1402
https://t.me/Dialogue1402

#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین دین‌داران و بی‌دینان، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده‌، و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.


#خداناباور
#حقوق_بشر
#فرهنگ #سیاست

سفیر
آهنگساز: کامبیز روشن‌روان
شاعر: فرهنگ_قاسمی
خواننده: حسین نورشرق
اجرا: ارکسترسمفونیک لژی‌یرو
رهبر ارکستر: جرمی والکر

تصاویر استفاده شده از
صفحه سینا افشار
ویدئو #رها_آزادی

کامبیز روشن‌روان:
«آلبوم همه ایرانم را که در ستایش آزادی و آزادی خواهی است وصیت‌نامه هنری خود دانسته و برای ساختش
بیش از دو سال وقت گذاشته‌ام.
در این آلبوم از برخی آهنگ‌های شناخته شده و جدید با مضمون آزادی خواهی استفاده کرده‌ام…»

‏@kambiz_roshanravan

#سفیر #کشته_شدگان_راه_آزادی
#کامبیز_روشن_روان
#حسین_نورشرق
#فرهنگ_قاسمی
#آزادی #آزادی_خواهی
#زندگی_کن_اما_فراموش_نکن
#هنر_اعتراضی #هنر_اعتراض #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

سوال از همراهان

آیا ولنتاین را مراسمی مسیحی و مختص غربیها می‌دانید؟

هرگاه به یک مناسبت اجتماعی خاص همانند ولنتاین یا سال نو میلادی و نظایر آنها نزدیک می‌شویم، معمولا مباحثه و مجادله درباره ماهیت این مراسم‌ها و تکلیف شهروندان ایرانی با آنها در شبکه‌های اجتماعی بالا می‌گیرد.

عده‌ای به جای «خاستگاه» این مناسبت‌ها، «ماهیت» آنها را مهم می‌دانند و بر این باورند که مثلا «عشق» یک مقوله‌ی جهانی و بدون مرز است و اشکالی ندارد ولنتاین برگزار کنیم.

گروهی دیگر با توجه به موضوع «جهانی‌شدن فرهنگ غربی»، اعتقاد دارند که بزرگداشت این مناسبت‌ها در نهایت به کمرنگ‌شدن فرهنگ بومی و اصیل خودمان می‌انجامد.

- نظر شما چیست؟

#ولنتاین #جهانی_شدن #فرهنگ #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

کودک‌همسری؛ یک جنایت مذهبی؟

کودک‌همسری برخاسته از فرهنگ عقب‌افتاده‌ی سنتی است یا ناشی از نوع نگاه مذهبی است؟

شوربختانه ایران عمیقا درگیر مشکل کودک‌همسری است. بایستی درباره آن اندیشید و فکر کرد.

در گفت‌وشنود پیرامون این مسئله سخن گفته‌ایم.

این برنامه ۲۲ آذر ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

پیشنهاد می‌کنیم به این لینک در وبسایت گفت‌وشنود بروید و آن را گوش کنید:
https://dialog.tavaana.org/religious-crime/

#گفتگو_توانا #کودک_همسری #فرهنگ_سنتی #مذهب_شیعه

@dialogue1402

«این که گفته می‌شود “مشکل ما در ایران فرهنگی است و اگر فرهنگ مردم ما درست نشود، حتی اگر جمهوری اسلامی هم نباشد وضع همین است و بعدی هم بیاید همین خواهد بود و از ماست که بر ماست”، به هیچ وجه گفته درستی نیست. اینکه بگوییم حکومت جمهوری اسلامی درآمد فرهنگ معیوب ماست، هم درست نیست. چرا؟

پاسخ را در این برنامه از زبان آرش جودکی، پژوهشگر فلسفه، بشنوید.

این برنامه قسمتی از بگو-بشنو -۳۹ با عنوان «خودخداپنداری رهبران حکومت اسلامی» است که ۲۰ دی ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب
https://youtu.be/bcnS7ZxKOxY

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/ir-cultural-issues/

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/KR3Du

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #فرهنگ_ایرانی #مشکل_فرهنگی

«تلاش ما برای یک زیست انسانی و مداراگرانه است. آخرین دستاوردهای یک جامعه بشری رسیدن به دیدگاه سکولار در زمینه سیاسی است و می‌توان گفت که داشتن فرهنگی مداراگرانه در فرهنگ انسان‌هاست.»

بخشی از سخنان اهورا قوامی، از کانون آتئیست‌ها و آگنوستیک‌ها درباره جامعه و مداراگری.

این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۴۳ با عنوان «چرا خداناباور شدم؟» است که ۱۸ بهمن ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialogue.tavaana.org/society-tolerance/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/ipXkVbbBqqs

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/c6m2EoJ2DjkcSTUv6

#گفتگو_توانا #زیست_انسانی #فرهنگ_مدارا #حقوق_خداناباوران