برابری دینی پیش‌شرط تحقق امر کرامت انسانی
goo.gl/Ep63Xw
کلیمی، زرتشتی، بهایی، یارسانی، شیعه و تسنن است. هشت دین و مذهبی که در این اثر بر گرد دایرهء وجود یکپارچهء تاريخ انسانی اين كشور در کنار یکدیگر قرار گرفته‌‌اند، هر یک پشتیبان ذخایر معنوی-دینی فرهنگ ملی ایران و سراسر منطقهء ما هستند. زرتشتیان؛ کلیمیان؛ مسیحیان؛ مندائیان؛ یارسانیان؛ بهاییان؛ مسلمانان اهل تسنن و تشيع؛ هر كدام بخشی از فرهنگ و ميراث كهن ایران را تشكيل داده و به‌همراه دارند. در حقیقت تمامی ما ایرانیان حامل میراثی بی‌نظیر از تاريخ و فرهنگ و دين هستیم که نظام ملی این سرزمین بدون یکی از آنها نمی‌تواند کامل باشد، و بدون پاس‌داشت همهء آنها نمی‌توانیم در كشور و کل منطقه امنیت و شکوفایی را به ارمغان آوریم.

با وجود آنکه هیچ هنرمندی حاضر نیست تا اثر هنری خود را قطعه‌قطعه و ناقص کند، اما با قطعه‌قطعه شدن این اثر مایل هستم همهء هموطنان گران‌قدر خود را متوجه این مهم کرده باشم که پافشاری متعصبانه بر عقاید دینی خود و غفلت از اشتراکات انسانی ما با دیگر ادیان و مذاهب، نتیجه‌ای جز جدایی‌ روحی، عاطفی، فکری و انسانی ما نخواهد داشت؛ و چنین رویه‌ای به پاره‌پاره شدن روح ایرانی خواهد انجامید. در این اثر هشتاد قطعه الماس به‌کار رفته که نشانی از هشتاد میلیون نفوس ایرانی کنونی است، و سهم هر بخش آن ۱۰ عدد الماس شده است که نشان می‌دهد اکثریت یا اقلیت بودن در تعداد پیروان یک دین و مذهب نه‌تنها نمی‌تواند دلیلی بر برتری یکی بر دیگری باشد، بلکه حراست از حقوق اساسی و رسیدگی به نیازهای اختصاصی گروه‌های اقلیت وظیفهء خطیر انسانی و ملی همهء ما ایرانیان است.

ما می بايست به اين باور برسيم كه به رسمیت شناختن یا نشناختن یک دین یا مذهب هرگز نمی‌تواند دلیلی بر مشروع بودن مرزبندی‌ها میان حقوق بنيادين شهروندان یک کشور باشد؛ و حق دینداری یک فرد حقی جهانی و برابر برای همگان است. تنها درصورتی که عقیدهء فرد -خواه ناشی از دین و مذهب او باشد یا غیر از آن- موجب تضییع حقوق انسانی فردی دیگر بشود، همگان وظیفه دارند در برابر آن عقیده بایستند. هرگونه مرزبندی میان انسان‌ها می‌بایست در جهت احقاق حقوق ناشی از تفاوت‌های مشروع انسانی باشد، و الا مرزبندی‌های غالب و مغلوب دینی یا غیردینی تنها به انسانیت‌زدایی اجتماعی می‌انجامد و موجب می‌شود همدردی، همدلی و همبستگی انسانی جامعه با ابتلائات و دردهای ديگر همنوعان ناممکن شود، و بدنهء جامعه را بیش‌ از پیش به انزواطلبی، عافیت‌جویی، ظاهرفريبی و فساد سوق دهد.

هر بخش از اين اثر به نمایندگان دیانتی كه نمادش در آن نقش شده تحويل گرديده است: حاخام اعظم کلیمیان ایران به‌همراه جمعی از نمازگزاران کلیمی، به نمایندگی از هموطنان یهودی جمعی از علماء اهل تسنن کردستان ایران، به نمایندگی از هموطنان سنی انجمن صابئین مندائی، به نمایندگی از هموطنان مندائی موبد موبدان و موبد زرتشتیان، به نمایندگی از هموطنان زرتشتی جمعی از بهائیان، به نمایندگی از هموطنان بهایی نمایندهء یارسانیان از سادات دودمان حیدری، به نمایندگی از هموطنان یارسانی بخش متعلق به بهائيان به دليل نداشتن مركزی در كشور به مركز جهانی بهائيان امانت داده شده و بخشی كه متعلق به مذهب شيعه می‌باشد، به دليل عدم‌ وجود تمركز نهاد و يا استقلال از حكومت، در نزد اين كمترين موقتاً باقی مانده است. در کمال تاسف، خلیفه‌گری ارامنه بنابر ملاحظاتی از دریافت بخش متعلق به دیانت مسیحیت امتناع کرد و این بخش از اثر تا زمان استقلال نهادهای دینی مسیحیت در ایران در نزد اینجانب به امانت باقی خواهد ماند.

برگرفته از:
فیس‌بوک روحانی هنرمند عبدالحمید معصومی تهرانی/ Abdolhamid Masoumi Tehrani

این روحانی ایرانی پیش از این توسط نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی بازداشت شده بود.
ایشان بارها به نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی احضار شده است

مطلب مرتبط:

جدایی‌ دین از دولت، آزادی مذهبی و پلورالیسم
http://bit.ly/1iqBkxe
دین و آزادی‌های مذهبی
http://bit.ly/2euo8tZ

سیاست و دین
http://bit.ly/2eGYv5x

@Tavaana_TavaanaTech

جشن سَده بر هم میهنان مبارک

تصاویر موبوط است به برگزاری جشن سده در یزد و کرمان
goo.gl/ZzS3xg

درباره‌ی جشن سده

در کتاب نوروزنامه منسوب به خیام میخوانیم:

«هر سال تا به امروز جشن سده را پادشاهان نیک عهد در ایران و توران به جای می‌آورند، بعد از آن به امروز، زمان این جشن به دست فراموشی سپرده شد و فقط زرتشتیان که نگهبان سنن باستانی بوده و هستند این جشن باستانی را بر پا می‌داشتند.»

مرد آویج زیاری نخستین کس پس از اسلام بود که به سال ۳۲۳ هجری (صده دهم میلادی) این جشن را در اصفهان با شکوه فراوان برگزار کرد و گویا به همین دلیل پس از پایان مراسم در توطئه ای کشته شد. همچنین در زمان غزنویان این جشن دوباره رونق گرفت و عنصری شاعر نامدار ایران در یکی از جشن‌های سده در برابر امیر محمود غزنوی قصیده‌ای درباره سده خواند که آغاز آن این است:

سده جشن ملوک نامداراست زافریدون و از جـم یادگار است

در ایران باستان و در میان زرتشتیان ایران، این جشن نزدیک غروب آفتاب، باآتش افروزی آغاز می‌شود و امروز هم با همان سنت کوه‌هایی از بوته و خارو هیزم در بیرون شهر فراهم شده، در حالی که موبدان لاله به دست اوستا زمزمه می‌کنند، بوته‌ها را روشن کرده و مردمی که در آن جا جمع شده‌اند نماز آتش نیایش خوانده، این مراسم به وسیلهٔ انجمن زرتشتیان کرمان سده هاست که بیرون از شهر انجام شده و همه مردم زن و مرد، زرتشتی و مسلمان، کلیمی در آن جا گرد آمده و در شادی شرکت می‌کنند در تهران این جشن بیست و پنج سال است که با شکوه وسیله سازمان فروهر در باغ (کوشک) ورجاوند برگزار می‌شود. در شیراز پنج سال این جشن به همت همسرم پریچهر (همسر دکتر فرهنگ مهر) و با یاری زرتشتیان، آرتشیان و مردم شیراز، برابر کعبه زرتشت، نزدیک تخت جمشید برگزار شد.

برگرفته از کتاب فلسفه زرتشت نوشته دکتر فرهنگ مهر
bit.ly/1UyOKoS

عکس: اعظم السادات میرجلیلی ، ساره تجلی - ایسنا
bit.ly/1Kil5zZ

مطلب مرتبط:
همدلی، راهی به سوی زیستن در صلح و آشتی

http://bit.ly/2fs2aWl

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

چک‌چک، عبادت‌گاه زرتشتیان ایران
goo.gl/dbnEkx
چَک‌چَک یا چک‌چکو یکی از زیارت‌گاه‌‌های مهم زرتشتیان ایران است. به این عبادت‌گاه «پیرسبز» نیز گفته می‌شود که در استان یزد و در شهرستان اردکان و در کوه‌های میان اردکان و انجیره واقع شده است. زرتشتیان در استان یزد زیارت‌گاه‌‌های متفاوتی دارند اما چک‌چک در میان آن‌ها شهرت بیش‌تری دارد و هر ساله زرتشتیان ایران و دیگر نقاط جهان در آن گرد هم می‌آیند. در داخل زیارت‌گاه که به شکل دهانه‌ی غار است تنه‌ی درخت چنار کهن‌سالی وجود دارد که به زیبایی آن افزوده است. کف زیارتگاه با سنگ مرمر پوشیده شده است و از بخشی از سقف قطرات آب چکه می‌کند و بر زمین می‌ریزد و بسیاری معتقدند دلیل نام‌گذاری این مکان به چک‌چک به دلیل همین چکه‌کردن آب است.

در این زیارت‌گاه چند شمع هم‌واره روشن نگاه‌داشته شده است و محلی در این عبادت‌گاه وجود دارد که محل سوزاندن عود یا چوب مقدس است. تصاویری از بزرگان دین زرتشت در این عبادت‌گاه وجود دارد. سقف زیارت‌گاه از سنگ است و در کف محوطه ظرف‌هایی برای جمع‌آوری آب گذاشته شده است. همه ساله در ۲۷ خردادماه زرتشتیان از سراسر جهان در این زیارت‌گاه جمع می‌شوند و به دعا و نیایش می‌پردازند. در میان عامه مردم این‌گونه رواج دارد که این مراسم به گونه‌ای مانند مراسم حج برای مسلمانان است که به اعتقاد بسیاری این مسئله صحت ندارد. زرتشتیان ۵ روز از ماه خرداد را در دامنه‌ی این کوه جمع می‌شوند و با شادی سرود می‌خوانند. نیایش همه‌گانی، گاهنبارخوانی، سدره‌پوشی و … از آداب این مراسم زرتشتیان است. علاوه بر این روز هر ساله در جشن مهرگان نیز زرتشتیان ِ بسیاری در این محل به عبادت و زیارت می‌پردازند.

نیایشگاه پیر سبز امکانات رفاهی مانند برق، آب آشامیدنی و تعدادی اتاق دارد که برای استراحت ساخته شده که به آنها "خیله" می گویند. در داخل یکی از اتاق ها نیز چاهی به عمق بیش از ۵۰ متر وجود دارد که زرتشتیان به نیت برآورده شدن حاجتشان، نخی را بر دور طناب این چاه گره می زنند. برخی از فعالان حوزه‌ی گردش‌گری از عدم توجه مسئولان به «چک‌چک» به عنوان مکانی که توانسته است گردش‌گران بسیاری را از سراسر جهان به این نقطه بکشاند سخن گفته‌اند.

همه ساله در ۲۷ خردادماه زرتشتیان از سراسر جهان در این زیارت‌گاه جمع می‌شوند و به دعا و نیایش می‌پردازند. در میان عامه مردم این‌گونه رواج دارد که این مراسم به گونه‌ای مانند مراسم حج برای مسلمانان است که به اعتقاد بسیاری این مسئله صحت ندارد.
زرتشتیان ۵ روز از ماه خرداد را در دامنه‌ی این کوه جمع می‌شوند و با شادی سرود می‌خوانند. نیایش همه‌گانی، گاهنبارخوانی، سدره‌پوشی و … از آداب این مراسم زرتشتیان است. علاوه بر این روز هر ساله در جشن مهرگان نیز زرتشتیان ِ بسیاری در این محل به عبادت و زیارت می‌پردازند.

بیش‌تر بخوانید:
https://goo.gl/6L9jiP

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

۶ فروردین تولد زرتشت

goo.gl/fM9rN7

هومت (اندیشه نیک)، هوخت (گفتار نیک)، هورشت (کردار نیک)
جامعهٔ زرتشتیان ایران زادروز زرتشت را روز خرداد از ماه فروردین برابر با ۶ فروردین می‌دانند.

زَرتُشت یا زَردُشت یا اشوزَرتُشت، پیامبر ایران باستان بود که مزدیسنا را بنیان گذاشت. وی همچنین سراینده گات‌ها، کهن‌ترین بخش اوستا است. زمان و محل دقیق تولد وی مشخص نیست اما گمانه‌زنی‌ها و اسناد، زمانی بین ۱۰۰۰ تا ۶۰۰ سال پیش از میلاد مسیح را برای او حدس زده‌اند و زادگاه وی را به مناطق مختلفی مانند ری، آذربایجان، خوارزم، سیستان و خراسان نسبت داده‌اند. تعلمیات زرتشت بعد‌ها با باورهای بومی ایرانیان ترکیب شد و مزدیسنای کنونی که نزدیک به پنج سده دین رسمی ایران نیز بوده‌است، را پدید آورد.

اساس آموزه‌های زرتشت و اصول مزدیسنا بر «پندار نیک، گفتار نیک، کردار نیک» استوار است. در سراسر گات‌ها این سه عبارت بار‌ها تکرار شده‌است.

«همه با اندیشه و گفتار و کردار نیک بکوشید تا مزدا را خشنود سازید و هریک انجام کارنیک را برای نیایش او برگزینید.» هات۵۳ بند ۲

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

- «فرهنگ مهر» درگذشت

«فرهنگ مهر» از نخستین زرتشتیان ایرانی بود که به بالاترین مقامات اجرایی در ایران دست یافت. او در دوران نخست وزیری «امیرعباس هویدا» مدتی معاون اقتصادی او بود و همچنین در سال‌های منتهی به انقلاب اسلامی، ریاست دانشگاه پهلوی شیراز را برعهده داشت. دانشگاهی بسیار مهم در ایران که مورد علاقه محمدرضاشاه نیز بود.

فرهنگ مهر در ۱۳۰۲ به دنیا آمد. از مدرسه فیروز بهرام دیپلم گرفت و سپس در انگلستان اقتصاد و علوم سیاسی خواند و با درجه دکترا به ایران بازگشت. فرهنگ مهر علاوه بر مشغولیت در خدمات دولتی حکومت محمدرضاشاه، در امور زرتشتیان ایران نیز فعال بود. او مدت‌ها رییس انجمن زرتشتیان بود. با وقوع انقلاب اسلامی از ایران رفت و آمریکا را برای زندگی انتخاب کرد. او در رشته روابط بین الملل سال ها در دانشگاه بوستون تدریس کرد. از او تالیفاتی نیز در زمینه آیین زرتشتی و مباحث پیرامونی آن به جا مانده است.

دکتر فرهنگ مهر در ایالت کالیفرنیا در آمریکا درگذشت.

- آموزشکده توانا درگذشت این شخصیت ایراندوست را تسلیت می‌گوید.

goo.gl/63JbCV

@Tavaana_TavaanaTech

- تجلیل روحانی از زرتشت و تماشای محرومیت زرتشتیان از حقوق شهروندی
bit.ly/2lcQwm9

حسن روحانی در حالی به ستایش زرتشت می‌پردازد که زرتشتیان ایران، همچون دیگر اقلیت‌های به‌اصطلاح به‌رسمیت‌شناخته‌شده در نظام جمهوری اسلامی، با مشکلات بسیاری، که نتیجه فرقه‌ای‌بودن سیستم سیاسی ایران است، دست‌وپنجه نرم می‌کنند.

تجلیل روحانی از زرتشت و زرتشتیان ایرانی در حالی صورت می‌گیرد که عضویت سپنتا نیکنام، عضو زرتشتی شورای شهر یزد، با ممانعت شورای نگهبان روبه‌رو شده است. سپنتا نیکنام که نخستین‌بار در سال ۱۳۹۲ به عضویت شورای شهر یزد درآمده بود، در انتخابات سال ۱۳۹۶ بار دیگر با رأی مردم یزد برگزیده شد، اما شورای نگهبان عضویت او را لغو کرد.

این شورا حضور غیرمسلمانان را در مناصب کشور «خلاف شرع» تشخیص داد و از حضور او در شورای شهر یزد جلوگیری کرد. در همان زمان شایعه شد که حسن روحانی درباره لغو عضویت او نامه‌ای به علی خامنه‌ای نگاشته؛ اما معصومه ابتکار، معاون حسن روحانی، نامه‌نگاری او با رهبری را برای حل مسئله عضویت سپنتا نیکنام، تکذیب کرد.

حسن روحانی، رئيس قوه اجرایی جمهوری اسلامی، دوازدهم خردادماه ۱۳۹۷ در پیامی به کنگره جهانی زرتشتیان گفت: «نشست پیروان اشوزرتشت بزرگ، که یکتاپرستی را در جهان گسترش داد، مایه مباهات ایرانیان است. ایران زادگاه اشوزرتشت، پیام‌آور نیکی‌ها و خوبی‌ها و سرزمین نخست زرتشتیان است. حضور مستمر دین زرتشتی در ایران، نقش تاثیرگذاری بر پیروان این آیین الهی در گستره فرهنگ و تمدن ایران داشته است. ایرانیان پیرو خداوند یکتا هستند و آیین زرتشت هم یک دین آسمانی ست که ریشه‌های محکم و استواری با اسلام و دیگر ادیان توحیدی دارد.»


بیشتر بخوانید:
https://bit.ly/2JVCLpV

#گزارش #زرتشتیان #حقوق_زرتشتیان

@Tavaana_TavaanaTech

سپنتا نیکنام پس از ۹ ماه به شورای شهر یزد بازگشت

عضویت آقای نیکنام در شورای اسلامی شهر یزد، از مهرماه سال گذشته به تعلیق در آمده بود. این تعلیق در پی شکایت علی اصغر باقری، نماینده شکست‌خورده انتخابات شوراها در یزد بود.

عکس بالا لحظه رای‌گیری مجمع تشخیص مصلحت نظام برای باقی‌ماندن سپنتا نیکنام در شورای اسلامی شهر یزد و ورود اقلیت‌های مذهبی به این شورا را نشان می‌دهد.

تعلیق عضویت سپنتا نیکنام از دیگر اتفاقات عجیب در ایران است. عضویت او در حالی به تعلیق در آمده بود که او دوره قبل نیز عضو این شورا بود.

مطالب مرتبط

تجلیل روحانی از زرتشت و تماشای محرومیت زرتشتیان از حقوق شهروندی
https://bit.ly/2JVCLpV
نقش زرتشتیان در کمک به زلزله‌زدگان کرمانشاه
https://goo.gl/hkjqBo
نقض حقوق اقلیت‌های دینی در جمهوری اسلامی ایران
https://bit.ly/2LFijHD

#سپنتا_نیکنام #یزد
#اقلیت_ها #زرتشتیان
#حقوق_اقلیت_ها

@Tavaana_TavaanaTech

جشن نوروزی زرتشتیان؛ به گرمی آتش و بوی خوش کندر

معنای نوروز نزد ایرانیان چیزی فراتر از نو شدن سال است. رسم‌های نوروزی در گوشه‌گوشه‌ی کشور آن قدر متنوع و رنگین است که حتی گذشت زمان و ورود تکنولوژی و فردمحوربودن به جای خانواده‌محوری هم نتوانسته است این رسوم دیرینه را کم‌رنگ کند. در این برنامه سری به آیین نوروزی زرتشتیان می‌زنیم.

https://goo.gl/4knzhL
لینک ویدئو در یوتیوب:
https://goo.gl/dME3M6

#اسلایدشو #نوروز #زرتشتیان

@Tavaana_TavaanaTech

جشن نوروزی زرتشتیان؛ به گرمی آتش و بوی خوش کندر

معنای نوروز نزد ایرانیان چیزی فراتر از نو شدن سال است. رسم‌های نوروزی در گوشه‌گوشه‌ی کشور آن قدر متنوع و رنگین است که حتی گذشت زمان و ورود تکنولوژی و فردمحوربودن به جای خانواده‌محوری هم نتوانسته است این رسوم دیرینه را کم‌رنگ کند. در این برنامه سری به آیین نوروزی زرتشتیان می‌زنیم.

https://goo.gl/4knzhL
لینک ویدئو در یوتیوب:
https://goo.gl/dME3M6

#اسلایدشو #نوروز #زرتشتیان

@Tavaana_TavaanaTech

جشن نوروزی زرتشتیان؛ به گرمی آتش و بوی خوش کندر

معنای نوروز نزد ایرانیان چیزی فراتر از نو شدن سال است. رسم‌های نوروزی در گوشه‌گوشه‌ی کشور آن قدر متنوع و رنگین است که حتی گذشت زمان و ورود تکنولوژی و فردمحوربودن به جای خانواده‌محوری هم نتوانسته است این رسوم دیرینه را کم‌رنگ کند. در این برنامه سری به آیین نوروزی زرتشتیان می‌زنیم.

https://goo.gl/4knzhL
لینک ویدئو در یوتیوب:
https://goo.gl/dME3M6

#اسلایدشو #نوروز #زرتشتیان #آئین_نوروز #یاری_مدنی_توانا

@Tavaana_TavaanaTech

کیخسرو شاهرخ در خاطرات خودنوشتی (autobiography) که از خود به جاگذاشت توضیح می‌دهد که چگونه تحت‌تأثیر یک شیخ مسلمان به آیین آبا و اجدادی خود علاقه‌مند می‌شود: کیخسرو می‌گوید که چهار سال در مدرسه آمریکایی‌ها در تهران به همراه برادرش رستم درس می‌خوانده است و به تبع مقررات مدرسه روزهای یک‌شنبه در کلیسا حاضر شده و موعظه کشیشان مسیحی را می‌شنیده است تا آنکه یک روز تعدادی آخوند مسلمان برای مشاهده مراسم کلیسایی وارد می‌شوند و یکی از آنها به نام شیخ یحیی از کیخسرو در مورد دین آباء و اجدادی‌اش سوال می‌کند. کیخسرو توضیح می‌دهد که مسیحیت را کم و بیش آموخته است اما دین‌بهی را نمی‌شناسد. شیخ مسلمان او را تشویق می‌کند که آموزه اصلی دین‌بهی یعنی «پندار نیک، گفتار نیک، و کردار نیک» را سرلوحه قرار دهد که سرچشمه آموزه‌های ادیان بزرگ دیگر از جمله مسیحیت و اسلام است. از این به بعد، کیخسرو مطالعه شخصی درباره آیین زرتشت را آغاز می‌کند و دین خانوادگی‌اش را به عبارتی، دوباره بازمی‌یابد.

ارباب کیخسرو شاهرخ از ۱۲۸۶ یعنی یک سال پس از امضای فرمان مشروطیت توسط مظفرالدین شاه قاجار، عضو انجمن زرتشتیان تهران می‌شود و در حقیقت این انجمن را با همکاری هم کیشان خود در تهران برای اول بار تاسیس می‌کند. از اولین اقدامات کیخسرو در مقام رییس انجمن زرتشتیان تهران، درخواست از ارباب جمشید برای مساعدت مالی جهت تاسیس مدارس دخترانه و پسرانه زرتشتی‌ست. ارباب جمشید زمینی را برای احداث مدرسه به انجمن زرتشتیان اهدا می‌کند.

چون آنچه که برای مدرسه دخترانه در نظر گرفته شده بود از سه اتاق تجاوز نمی‌کرد، احتیاج به مساعدت بیش‌تر بود. ارباب کیخسرو شاهرخ در مقام عضو فعال و رییس انجمن زرتشتیان کوشید تا کمک‌های مالی بیش‌تری دریافت کند و در این راه از کمک‌های مالی دو خانم هم‌کیش خود بهره‌مند شد و مدرسه‌ای به نام ایرج برای دختران دانش‌آموز تاسیس گردید.  از دیگر مدارسی که محصول کوشش کیخسرو شاهرخ است می‌توان به مدرسه آدریان، فیروز بهرام و انوشیروان دادگر اشاره کرد.

اما آنچه باعث شده بود کیخسرو شاهرخ، تحسین باورمندان به دین اکثریت را به خود جلب کند، خدماتش برای هم‌کیشان خود نبود. ماجرای قحطی گندم در تهران پس از وقوع جنگ جهانی اول به خوبی نشان می‌دهد که او چگونه شایسته تحسین شده است...

بیشتر بخوانید


#کیخسرو_شاهرخ #گفتگو_توانا #زرتشتیان #مدارا #اقلیت_دینی

@Dialogue1402

از جمعیت ۲۵۰ هزار نفره ارامنه در مقطع انقلاب ۵۷ و علی‌رغم رشد جمعیت در ایران، اکنون تنها نزدیک به ۵۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.

تعداد زرتشتیان در ایران نیز عملا به نیمه رسیده است و از جمعیت بیش از ۵۰ هزار نفری زرتشتیان در ایران در سالیان قبل از انقلاب ۵۷، اکنون تنها حدود ۲۰ هزار تن از آنان در ایران زندگی می‌کنند.

مهاجرت تبدیل به انتخاب ناگزیر بسیاری از باورمندان به اقلیت‌های مذهبی شده است و تبعیض مذهبی، علت اصلی این مسئله ناگزیر است,

یهودیان در پیش از انقلاب‌اسلامی و در سال‌های منتهی به ۵۷، جمعیتی ۱۰۰ هزار نفره در ایران بودند. با وقوع انقلاب‌اسلامی اذیت یهودیان در ایران آغاز شد تا جایی که امروز علی‌رغم افزایش جمعیت ایران از ۳۵ میلیون در مقطع انقلاب ۵۷ به ۸۰ میلیون در ۴۰ سال پس از آن، تنها زیر ۱۰ هزار یهودی در ایران زندگی می‌کنند.

مشاهدات شما چه می‌گویند؟

- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»: https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/

#گفتگو_توانا #زرتشتیان_ایران #یهودیان_ایران #تبعیض_مذهبی

@Dialogue1402

در حوزه حقوق و قوانین و مشخصا قانون ارث، اقلیت‌های مذهبی در ایران دچار یک تبعیض سیستماتیک و نهادینه هستند. امری که موجب سوءاستفاده افراد سودجو می‌شود.

یکی از زرتشتیان ایران، به ذکر تجربه‌ای دردناک و جالب‌توجه می‌پردازد: «من خانواده‌ زرتشتی پول‎داری را می‌شناسم که پسرشان برای گرفتن همه ارث، مسلمان شد. مادر و خواهر و برادرش از او شکایت کردند و دادگاه به نفع آن‌ها رای داد اما او به آیت الله «علی خامنه‌ای» نامه نوشت که خانواده‌ام زرتشتی هستند و من مسلمان شده‌ام، آیا ارث به خانواده می‌رسد؟ آیت‌الله خامنه‌ای جواب داده بود با وجود وارث مسلمان، ارث به کافر نمی‌رسد. بقیه وراث برای این‌که بتوانند حق‌شان را بگیرند، مجبور شدند مسلمان شوند».

البته از نظامی چون جمهوری‌اسلامی این تبعیض مذهبی کاملا قابل درک است. عبارت «قابل درک» را از این روی استفاده می‌کنیم که اساسا این رژیم بر پایه‌های مذهبی بنا نهاده شده است و طبیعی بود وقتی یک مذهب خاص (در اینجا شیعه دوازده‌امامی) مورد عنایت خاص باشد، بسیاری از ادیان و مذاهب به رسمیت شناخته نشوند و آن‌هایی که نیز به رسمیت شناخته شده و در قانون نام آنان ذکر می‌شود، عملا زندگی در محدودیت بسیار را تجربه کنند.

درواقع برای رفع تبعیض مذهبی در ایران راهی به جز سکولاریسم وجود ندارد. در اینجا سکولاریسم سیاسی نه به عنوان یک سبک زندگی مردمی خاص، بلکه به عنوان راهی ناگزیر برای عدالت سیاسی ارزیابی می‌شود. عدالتی سیاسی که نه صرفا فضیلتی ستوده بلکه از الزامات یک زندگی شرافتمندانه در دنیای کنونی‌ست.

مشاهدات شما چه می‌گویند؟

- برگرفته از مطلب «قانون علیه اقلیت در ایران»: https://tavaana.org/discrimination_against_religious_minorities/

#گفتگو_توانا #زرتشتیان_ایران #یهودیان_ایران #تبعیض_مذهبی

@Dialogue1402

در اینجا شاهد توهین فردی به نام «محمدرضا شهبازی» به زرتشتی بودن زنده‌یاد فردوس کاویانی هستیم.

او زرتشتی را فروتر از مسلمان می‌داند و صرفا فردوس کاویانی را چون شخصا فرد خوبی بوده، شایسته دیدار با امام اول شیعیان می‌داند.

متاسفانه چنین فردی با چنین نگاه تبعیض‌آلودی به ایرانیان، در صداوسیمایی که صفت «ملی» را یدک می‌کشد، مجری است!

#گفتگو_توانا #محمدرضا_شهبازی #زرتشتیان_ایران #فردوس_کاویانی

@Dialogue1402