This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این زن جوان زینب شریفی نام دارد. او در مصاحبه‌ای با «خبرگزاری» فارس مدعی شده است که«در دانشگاه‌های خارج می‌بینیم که قوانین پوشش به طور جدی پیگیری و دنبال می‌شود اما در جمهوری اسلامی این قوانین با سهل‌انگاری پیگیری می‌شود».
ادعایی عجیب! یعنی در دانشگاه‌های «خارج» حجاب اجباری است؟ یعنی در دانشگاه‌های خارج مردان نمی‌توانند مدل موی مطلوب خود را داشته باشند؟ یعنی در دانشگاه‌های خارج زنان نمی‌توانند انگشتان خود را لاک بزنند یا صورت خود را آرایش کنند؟ یعنی در دانشگاه‌های خارج توصیه می‌شود همه مثل خانم شریفی چادر سر کنند؟
یعنی در خارج زنان را به علت «بدحجابی» در خیابان کتک می‌زنند؟
اگر شما در دانشگاه‌های خارج از کشور تحصیل کرده‌اید، تجربه شما چه می‌گوید؟
#حجاب_اجباری #خبرگزاری_فارس #جامعه_ایران #قانون_پوشش #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
ادعایی عجیب! یعنی در دانشگاه‌های «خارج» حجاب اجباری است؟ یعنی در دانشگاه‌های خارج مردان نمی‌توانند مدل موی مطلوب خود را داشته باشند؟ یعنی در دانشگاه‌های خارج زنان نمی‌توانند انگشتان خود را لاک بزنند یا صورت خود را آرایش کنند؟ یعنی در دانشگاه‌های خارج توصیه می‌شود همه مثل خانم شریفی چادر سر کنند؟
یعنی در خارج زنان را به علت «بدحجابی» در خیابان کتک می‌زنند؟
اگر شما در دانشگاه‌های خارج از کشور تحصیل کرده‌اید، تجربه شما چه می‌گوید؟
#حجاب_اجباری #خبرگزاری_فارس #جامعه_ایران #قانون_پوشش #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این ویدئو جدید نیست؛ درد این جوان و امثال او در ایران اما همیشه تازه است!
رونق اقتصادی یک جامعه یعنی اطمینان از دسترسی همه اعضای جامعه به نیازهای اولیه زندگی مانند غذا، مسکن و مراقبت های بهداشتی. آیا در ایران تحت جمهوری اسلامی اینگونه است؟
هنگامیکه رفاه اقتصادی برای همه باشد جامعه‌ای با ثبات‌تر و ایمن‌تر ایجاد می کنیم. جامعه‌ای که آینده دارد.
در جامعه آرمانی ایران بایستی هر فردی فرصت رشد داشته باشد.
#رفاه_اقتصادی #حقوق_بشر #جامعه_ایران #یاری_مدنی_توانا #ملت_ایران
رونق اقتصادی یک جامعه یعنی اطمینان از دسترسی همه اعضای جامعه به نیازهای اولیه زندگی مانند غذا، مسکن و مراقبت های بهداشتی. آیا در ایران تحت جمهوری اسلامی اینگونه است؟
هنگامیکه رفاه اقتصادی برای همه باشد جامعه‌ای با ثبات‌تر و ایمن‌تر ایجاد می کنیم. جامعه‌ای که آینده دارد.
در جامعه آرمانی ایران بایستی هر فردی فرصت رشد داشته باشد.
#رفاه_اقتصادی #حقوق_بشر #جامعه_ایران #یاری_مدنی_توانا #ملت_ایران
پرسش از مخاطبان:
جامعه‌ی ایران مداراجوتر شده است؟
یکی از کاربران ایرانی در توییتر نوشته است: «دهه ی ۷۰ خورشیدی جرات داشتی بگی خداناباوری؟!»
اشاره او به این نکته است که در آن دهه اصلا نمی‌شد به خداناباوری اشاره کرد و جامعه آن را بر نمی‌تابید. اما اکنون فضا عوض شده است و دستکم در فضای مجازی، افراد به راحتی درباره خداناباوری خود سخن می‌گویند و جامعه واکنش منفی ندارد.
البته بماند که واکنش جمهوری اسلامی به شدت منفی است.
نظر شما اما درباره جامعه ایران چیست؟ به نظر شما جامعه ایران در بحث از مدارا و روادارای با خداناباوران، مداراجوتر شده است؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
جامعه‌ی ایران مداراجوتر شده است؟
یکی از کاربران ایرانی در توییتر نوشته است: «دهه ی ۷۰ خورشیدی جرات داشتی بگی خداناباوری؟!»
اشاره او به این نکته است که در آن دهه اصلا نمی‌شد به خداناباوری اشاره کرد و جامعه آن را بر نمی‌تابید. اما اکنون فضا عوض شده است و دستکم در فضای مجازی، افراد به راحتی درباره خداناباوری خود سخن می‌گویند و جامعه واکنش منفی ندارد.
البته بماند که واکنش جمهوری اسلامی به شدت منفی است.
نظر شما اما درباره جامعه ایران چیست؟ به نظر شما جامعه ایران در بحث از مدارا و روادارای با خداناباوران، مداراجوتر شده است؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
جامعه ایران عمیقا جامعه متکثری است.
تکثری که مداراجویانه است؛ تکثری که به جنگ و نزاع ختم نمی‌شود.
به این تصویر بنگرید؛ تصویر دختری بدون حجاب اسلامی در کنار یک روحانی شیعه در مکانی مذهبی.
ما ایرانی چنین می‌خواهیم؛ ایرانی چنین کاملا محقق خواهد شد اگر جمهوری اسلامی نباشد.
مداراجویی و رواداری سیستماتیک در ایران با وجود یک حکومت سکولاردموکراتیک محقق خواهد شد.
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
تکثری که مداراجویانه است؛ تکثری که به جنگ و نزاع ختم نمی‌شود.
به این تصویر بنگرید؛ تصویر دختری بدون حجاب اسلامی در کنار یک روحانی شیعه در مکانی مذهبی.
ما ایرانی چنین می‌خواهیم؛ ایرانی چنین کاملا محقق خواهد شد اگر جمهوری اسلامی نباشد.
مداراجویی و رواداری سیستماتیک در ایران با وجود یک حکومت سکولاردموکراتیک محقق خواهد شد.
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
«شما به درستی از ضرورت مدارا با خداناباوران یا غیرمسلمان ها میگید. من اما میخوام به شما بگم که اتفاقا جامعه ما خیلی وقته به این درک رسیده. باور کنید خیلی از مردم اصلا از دین و مذهب بقیه سوال نمیکنن. مردم میدونن ایرانی هستند. انسان هستند. بعد حالا یا به خدا باور دارند یا ندارند. تنها کسی که میاد از مردم بابت مذهب و باورشون سوال میکنه و تبعیض ایجاد میکنه جمهوری اسلامیه. باور کنید این جمهوری لجن اسلامیه که اتحاد و انسانیت همه ما ایرانی‌ها را هدف گرفته».
- پیام همراهی گرامی. از ایشان بابت ارسال این پیام سپاسگزاریم.
آیا شما با نظر ایشان درباره جامعه ایران موافق و همدل هستید؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
- پیام همراهی گرامی. از ایشان بابت ارسال این پیام سپاسگزاریم.
آیا شما با نظر ایشان درباره جامعه ایران موافق و همدل هستید؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
«اینکه میگید برای تامین حقوق همه مردم ایران در جهت تامین حقوق خداباور و خداناباور باید جمهوری اسلامی از میان برداشته بشه خیلی خوبه. اما نکته اینه مشکل فقط اسلام آخوندی نیست. مشکل هر نوع اسلام است. حتی اسلام روشنفکرانه. تاکید کنید جدایی مطلق دین از حکومت یعنی لاییسیته ی کامل و تمام عیار میتونه حقوق خداناباور رو تامین کنه. یعنی حقوق همه رو تامین کنه».
- متنی از همراهی گرامی.
-- ایشان بر این باور است نه فقط سقوط جمهوری اسلامی بلکه استقرار یک لاییسیته‌ی تمام‌عیار می‌تواند حقوق همه ملت ایران را تامین کند. با ایشان موافق هستید؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
- متنی از همراهی گرامی.
-- ایشان بر این باور است نه فقط سقوط جمهوری اسلامی بلکه استقرار یک لاییسیته‌ی تمام‌عیار می‌تواند حقوق همه ملت ایران را تامین کند. با ایشان موافق هستید؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
چرا جدایی دین از دولت به نفع مسلمانان است؟
یک حکومت اسلامی بر اساس دین خودش قوانینی را تصویب می‌کند که با دیگر دین‌ها و مذاهب تضاد دارد و باعث نارضایتی و اختلافات بین اقشار مختلف جامعه می‌شود.
در این جهت متاسفانه برخی شهروندان که نگاهی کمتر عمقی به مسائل دارند به خود شهروندان مسلمان و اساسا دین اسلام بدبین می‌شوند.
همچنین، در برخی کشورهایی که حکومت و مذهب به هم تنیده شده‌اند - مانند جمهوری اسلامی - حکومت می‌تواند به طور سیاسی از دین و مذهب استفاده کند تا برای خود قدرت و مزیت‌هایی به دست آورد و این باعث فساد و نارسایی در دولت و سیستم قضایی می‌شود.
بر این اساس نیز برای شهروندانی که مسلمان نیستند یا صرفا مسلمان زاده هستند و باورهای اسلامی ندارند، این شائبه به وجود می‌آید که مسلمان بودن افراد نردبانی است برای کسب مزایا و امتیازهای سیاسی.
در حالیکه می‌دانیم بسیاری از ایرانیان هستند که مسلمان هستند ولی هیچ نسبتی با حکومت ندارند و بلکه پیشگام عدالت‌خواهی هستند و برابری قضایی میان همه شهروندان ایرانی را می‌خواهند.
به طور کلی، سکولاریسم و جدایی دین از دولت در کشورهای با اکثریت مسلمان اجتناب‌ناپذیر است اگر برابری قضایی و پیشرفت عدالت در جامعه را می‌خواهیم.
در این صورت آداب مسلمانی نیز از احترام بیشتری در جامعه برخوردار خواهد بود.
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
یک حکومت اسلامی بر اساس دین خودش قوانینی را تصویب می‌کند که با دیگر دین‌ها و مذاهب تضاد دارد و باعث نارضایتی و اختلافات بین اقشار مختلف جامعه می‌شود.
در این جهت متاسفانه برخی شهروندان که نگاهی کمتر عمقی به مسائل دارند به خود شهروندان مسلمان و اساسا دین اسلام بدبین می‌شوند.
همچنین، در برخی کشورهایی که حکومت و مذهب به هم تنیده شده‌اند - مانند جمهوری اسلامی - حکومت می‌تواند به طور سیاسی از دین و مذهب استفاده کند تا برای خود قدرت و مزیت‌هایی به دست آورد و این باعث فساد و نارسایی در دولت و سیستم قضایی می‌شود.
بر این اساس نیز برای شهروندانی که مسلمان نیستند یا صرفا مسلمان زاده هستند و باورهای اسلامی ندارند، این شائبه به وجود می‌آید که مسلمان بودن افراد نردبانی است برای کسب مزایا و امتیازهای سیاسی.
در حالیکه می‌دانیم بسیاری از ایرانیان هستند که مسلمان هستند ولی هیچ نسبتی با حکومت ندارند و بلکه پیشگام عدالت‌خواهی هستند و برابری قضایی میان همه شهروندان ایرانی را می‌خواهند.
به طور کلی، سکولاریسم و جدایی دین از دولت در کشورهای با اکثریت مسلمان اجتناب‌ناپذیر است اگر برابری قضایی و پیشرفت عدالت در جامعه را می‌خواهیم.
در این صورت آداب مسلمانی نیز از احترام بیشتری در جامعه برخوردار خواهد بود.
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
پیام همراهان
«کافر» یک مفهوم نفرت‌انگیز است. از آن استفاده نکنیم.
«می‌خواستم از شما که درباره لزوم مدارا می نویسید خواهش کنم که از مخاطبان خودتون بخواید از مفهوم کافر استفاده نکنند. کافر ریشه در مفهوم کفر دارد و اگر به معنای کفر دقت کنید معنای منفی دارد. کفر یعنی ناسپاسی کردن و یعنی عدم اعتنا به نعمت. یعنی اگر یک فردی قبول نکند به دین اسلام یا مسیحی گرایش پیدا کند، ناسپاس قلمداد می‌شود و به او کافر می‌گویند. می‌خواستم خواهش کنم از تعبیر کافر استفاده نکنیم. این مفهوم خود یک مفهوم نفرت‌پراکن است».
- سپاس از همراهان گرامی بابت ارسال نظرات خودشان.
-- شما درباره نظر این همراه گرامی چه می‌اندیشید؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
«کافر» یک مفهوم نفرت‌انگیز است. از آن استفاده نکنیم.
«می‌خواستم از شما که درباره لزوم مدارا می نویسید خواهش کنم که از مخاطبان خودتون بخواید از مفهوم کافر استفاده نکنند. کافر ریشه در مفهوم کفر دارد و اگر به معنای کفر دقت کنید معنای منفی دارد. کفر یعنی ناسپاسی کردن و یعنی عدم اعتنا به نعمت. یعنی اگر یک فردی قبول نکند به دین اسلام یا مسیحی گرایش پیدا کند، ناسپاس قلمداد می‌شود و به او کافر می‌گویند. می‌خواستم خواهش کنم از تعبیر کافر استفاده نکنیم. این مفهوم خود یک مفهوم نفرت‌پراکن است».
- سپاس از همراهان گرامی بابت ارسال نظرات خودشان.
-- شما درباره نظر این همراه گرامی چه می‌اندیشید؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
خامنه‌ای و سلمان رشدی؛ نفرت پراکنی ۳۰ ساله علیه یک نویسنده
حکم ارتداد سلمان رشدی را خمینی صادر کرد. ارتداد خود به معنای برگشتن از دین است و در نظر فقه اسلامی حکم آن مرگ است. جای دیگری بایستی به آن پرداخته شود.
اینجا اما به این اشاره می‌شود که خامنه‌ای نیز خود از بزرگترین حامیان حکم ارتداد سلمان رشدی بود و تلاش سنگینی برای قتل او به خرج داد و میدهد.
به عنوان نمونه به این سخن او در سال ۱۳۷۱ است: « امام براساس این تفکّر و فهم دقیق و نورانی - نوری که خدای متعال در دل بندگان خودش می‌اندازد، اینجا خودش را نشان میدهد - فتوای ارتداد آن مردِ مرتد را صادر کرد و راه اینها را بست. ناگهان همه دنیا مبهوت شد! امام فتوای ارتداد یک مرتد را داد و گفت: "این آدم، باید به حدّ شرعی برسد"».
و این سخن او در سال ۱۳۸۳ است که سلمان رشدی را «مرتد مهدورالدم» خواند: «آنها از احترام به همه‌ی مذاهب سخن می‌گویند، اما از مرتد مهدورالدمی چون سلمان رشدی حمایت می‌کنند و در رادیوی دولتی انگلیس، سخن کفرآمیز بر ضد مقدسات اسلامی می‌پراکنند».
و باز حدود ۱۰ سال بعد خامنه‌ای، سلمان رشدی را جزئی از یک «زنجیره پلید» خواند و در سال ۱۳۹۱ گفت: «صهیونیسم و امریکا و دیگر سران استکبار جهانی... می‌خواهند مقدسات اسلامی را در چشم نسل‌های جوان در دنیای اسلام از جایگاه رفیع خود فروافکنده و احساسات دینی آنان را خاموش کنند. اگر از حلقه‌های قبلی این زنجیره‌ی پلید، یعنی سلمان رشدی و کاریکاتوریست دانمارکی و کشیش‌های امریکایی آتش‌زننده‌ی قرآن حمایت نمی‌کردند و ده‌ها فیلم ضد اسلام را در بنگاه‌های وابسته به سرمایه‌داران صهیونیست سفارش نمی‌دادند، امروز کار به این گناه عظیم و غیر قابل بخشش نمی‌رسید».
و متاسفانه اکنون که بیش از ۳۰ سال از صدور آن فتوای نفرت‌انگیز می‌گذرد، چنین فردی همچنان بر ایران سلطه دارد و این نفرت‌پراکنی که او علیه یک نویسنده نشان میدهد به نام ایران و ایرانی در جهان تمام می‌شود.
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
حکم ارتداد سلمان رشدی را خمینی صادر کرد. ارتداد خود به معنای برگشتن از دین است و در نظر فقه اسلامی حکم آن مرگ است. جای دیگری بایستی به آن پرداخته شود.
اینجا اما به این اشاره می‌شود که خامنه‌ای نیز خود از بزرگترین حامیان حکم ارتداد سلمان رشدی بود و تلاش سنگینی برای قتل او به خرج داد و میدهد.
به عنوان نمونه به این سخن او در سال ۱۳۷۱ است: « امام براساس این تفکّر و فهم دقیق و نورانی - نوری که خدای متعال در دل بندگان خودش می‌اندازد، اینجا خودش را نشان میدهد - فتوای ارتداد آن مردِ مرتد را صادر کرد و راه اینها را بست. ناگهان همه دنیا مبهوت شد! امام فتوای ارتداد یک مرتد را داد و گفت: "این آدم، باید به حدّ شرعی برسد"».
و این سخن او در سال ۱۳۸۳ است که سلمان رشدی را «مرتد مهدورالدم» خواند: «آنها از احترام به همه‌ی مذاهب سخن می‌گویند، اما از مرتد مهدورالدمی چون سلمان رشدی حمایت می‌کنند و در رادیوی دولتی انگلیس، سخن کفرآمیز بر ضد مقدسات اسلامی می‌پراکنند».
و باز حدود ۱۰ سال بعد خامنه‌ای، سلمان رشدی را جزئی از یک «زنجیره پلید» خواند و در سال ۱۳۹۱ گفت: «صهیونیسم و امریکا و دیگر سران استکبار جهانی... می‌خواهند مقدسات اسلامی را در چشم نسل‌های جوان در دنیای اسلام از جایگاه رفیع خود فروافکنده و احساسات دینی آنان را خاموش کنند. اگر از حلقه‌های قبلی این زنجیره‌ی پلید، یعنی سلمان رشدی و کاریکاتوریست دانمارکی و کشیش‌های امریکایی آتش‌زننده‌ی قرآن حمایت نمی‌کردند و ده‌ها فیلم ضد اسلام را در بنگاه‌های وابسته به سرمایه‌داران صهیونیست سفارش نمی‌دادند، امروز کار به این گناه عظیم و غیر قابل بخشش نمی‌رسید».
و متاسفانه اکنون که بیش از ۳۰ سال از صدور آن فتوای نفرت‌انگیز می‌گذرد، چنین فردی همچنان بر ایران سلطه دارد و این نفرت‌پراکنی که او علیه یک نویسنده نشان میدهد به نام ایران و ایرانی در جهان تمام می‌شود.
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
«از بچگی یادمه مدام باید خونمون رو عوض می‌کردیم. برای اینکه تا همسایه‌ها می‌فهمیدن ما بهایی هستیم، به خود ما و در و پنجره خونه سنگ پرتاب می‌کردند. هر بار پاسداران می‌ریختند خونمون و پدر و مادرمون رو بازداشت می‌کردند و باید بدون اون‌ها می‌گذروندیم. در مدرسه همکلاسی‌ها می‌گفتند "بهایی نجس" و معلم دینی هفته‌ای یک بار ما رو مجبور می‌کرد ته صف‌های نماز بایستیم و درباره فعالیت‌های دینی‌مون سین‌جیم می‌کرد ما رو. در اجتماع هم حق کار و دانشگاه‌‌رفتن نداشتیم. در میان همه این امواج نفرت هموطنان که خیلی‌هاشون حتی فکر هم نمی‌کردند و به تقلید از بقیه ما رو آزار می‌دادند، کسانی بودند که محبت و حمایت می‌کردند اما تعداشون خیلی کم بود، شاید اگر این جمع زیاد بود، جمهوری اسلامی جرئت نداشت اینقدر ما بهایی‌ها رو شکنجه کنه».
- این پیام را پیش از منتشر کرده بودیم اما بهانه انتشار مجدد آن بیان یک نکته است. این نکته که بخش مهمی از مداراجو بودن یک جامعه به رفتار شهروندان آن جامعه نیز بر می‌گردد.
قانون بخشی از مسئله است؛ همه مسئله نیست. اگر ما مسلمان هستیم، آیا رفتار ما به گونه‌ای است که یک شهروند غیرمسلمان ایرانی در کنار ما احساس راحتی و آسودگی کند؟
آیا اگر شما مسلمان هستید و باورهای اسلامی دارید، از هموطنان بهایی حمایتی کرده‌اید؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
- این پیام را پیش از منتشر کرده بودیم اما بهانه انتشار مجدد آن بیان یک نکته است. این نکته که بخش مهمی از مداراجو بودن یک جامعه به رفتار شهروندان آن جامعه نیز بر می‌گردد.
قانون بخشی از مسئله است؛ همه مسئله نیست. اگر ما مسلمان هستیم، آیا رفتار ما به گونه‌ای است که یک شهروند غیرمسلمان ایرانی در کنار ما احساس راحتی و آسودگی کند؟
آیا اگر شما مسلمان هستید و باورهای اسلامی دارید، از هموطنان بهایی حمایتی کرده‌اید؟
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
در جمهوری اسلامی قانون علیه مداراگران و در خدمت آزارگران است.
مقابل آن ایستادگی کنیم.
واقعیتی که بایستی مدام به خودمان یادآوری کنیم این است که در جمهوری اسلامی قانون در خدمت مردم‌آزاران است.
در خدمت کسانی که تربیت شده‌اند و آموزش دیده‌اند که چگونه بتوانند آزادی مردم را نقض کنند و آنها را از خود متنفر کنند.
مقابل قانون بد که دموکراسی را دشمن می‌پندارد و عملا علیه روند دموکراتیک امور تنظیم شده است بایستی ایستاد نه اینکه به بهانه اینکه «به قانون باید احترام گذاشت»، مقابل قانون بد نیز سکوت کرد.
قانون به صرف قانون احترامی ندارد؛ قانون عادلانه و دموکراتیک احترام‌برانگیز است.
قانون بد را باید نقض کرد.
طرحی از مانا نیستانی
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
مقابل آن ایستادگی کنیم.
واقعیتی که بایستی مدام به خودمان یادآوری کنیم این است که در جمهوری اسلامی قانون در خدمت مردم‌آزاران است.
در خدمت کسانی که تربیت شده‌اند و آموزش دیده‌اند که چگونه بتوانند آزادی مردم را نقض کنند و آنها را از خود متنفر کنند.
مقابل قانون بد که دموکراسی را دشمن می‌پندارد و عملا علیه روند دموکراتیک امور تنظیم شده است بایستی ایستاد نه اینکه به بهانه اینکه «به قانون باید احترام گذاشت»، مقابل قانون بد نیز سکوت کرد.
قانون به صرف قانون احترامی ندارد؛ قانون عادلانه و دموکراتیک احترام‌برانگیز است.
قانون بد را باید نقض کرد.
طرحی از مانا نیستانی
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
شلاق؛ حکمی ضد انسانیت و ضد ایرانیت
داستان‌های زیادی از تبعات بسیار منفی حکم شلاق در ایران پس از انقلاب ۵۷ وجود دارد که در اینجا مجال کافی برای نقل همه آنها وجود ندارد.
حکم شلاق از غیرانسانی‌ترین پدیده‌هایی است که به عنوان مجازات در قوانین قضایی جمهوری اسلامی گنجانده شده است. پس از انقلاب اسلامی و با تلاشی که جمهوری اسلامی برای اسلامی‌سازی قوانین به خرج داد، شلاق‌زدن نیز به عنوان یک حکم قضایی صورتی رسمی یافت و پس از آن بود که می‌شد به دفعات در شهرهای مختلف ایران تجمعاتی را مشاهده کرد که گرد آمده بودند تا شلاق‌زدن یک فرد را مشاهده کنند.
به گفته حقوق‌دانان، شلاق صرفا یک مجازات جسمی نیست بلکه تبعات حیثیتی نیز دارد و دقیقا این نیز هدفی بوده که از گنجاندن حکم شلاق در قوانین دنبال شده است. مسئله‌ای که البته در تناقض بنیادین با حقوق بنیادین افراد بازداشت شده است.
شلاق حکمی ضد ایرانیت هم است؛ مسئله این است که شلاق یک حکم اسلامی است و جمهوری اسلامی این حکم اسلامی را بر همه شهروندان ایران - که لزوما همه به اسلام باوری ندارند - اجرا می‌کند. درواقع فارغ از غیرانسانی بودن حکم شلاق، این پرسش برای شهروندی ایرانی که مسلمان نیست یا به اسلام باوری ندارد نیز مطرح است که چرا باید حکمی اسلامی در قانون کشوری که او در آن زندگی می‌کند، وجود داشته باشد؟
یکی از کسانی که در کودکی شاهد اجرای حکم شلاق به صورت عمومی بوده درباره احساس خود می‌گوید: «سر میرداماد شلوغ بود. ما هم رد می‌شدیم. پرسیدیم چرا مردم اینجا جمع‌اند؟ گفتند کسی را شلاق می‌زنند. من رفتم جلو. می‌خواستم ببینم. یک پسر جوان بود. پشتش از خون سرخ شده بود. حالم بد شد».
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech
داستان‌های زیادی از تبعات بسیار منفی حکم شلاق در ایران پس از انقلاب ۵۷ وجود دارد که در اینجا مجال کافی برای نقل همه آنها وجود ندارد.
حکم شلاق از غیرانسانی‌ترین پدیده‌هایی است که به عنوان مجازات در قوانین قضایی جمهوری اسلامی گنجانده شده است. پس از انقلاب اسلامی و با تلاشی که جمهوری اسلامی برای اسلامی‌سازی قوانین به خرج داد، شلاق‌زدن نیز به عنوان یک حکم قضایی صورتی رسمی یافت و پس از آن بود که می‌شد به دفعات در شهرهای مختلف ایران تجمعاتی را مشاهده کرد که گرد آمده بودند تا شلاق‌زدن یک فرد را مشاهده کنند.
به گفته حقوق‌دانان، شلاق صرفا یک مجازات جسمی نیست بلکه تبعات حیثیتی نیز دارد و دقیقا این نیز هدفی بوده که از گنجاندن حکم شلاق در قوانین دنبال شده است. مسئله‌ای که البته در تناقض بنیادین با حقوق بنیادین افراد بازداشت شده است.
شلاق حکمی ضد ایرانیت هم است؛ مسئله این است که شلاق یک حکم اسلامی است و جمهوری اسلامی این حکم اسلامی را بر همه شهروندان ایران - که لزوما همه به اسلام باوری ندارند - اجرا می‌کند. درواقع فارغ از غیرانسانی بودن حکم شلاق، این پرسش برای شهروندی ایرانی که مسلمان نیست یا به اسلام باوری ندارد نیز مطرح است که چرا باید حکمی اسلامی در قانون کشوری که او در آن زندگی می‌کند، وجود داشته باشد؟
یکی از کسانی که در کودکی شاهد اجرای حکم شلاق به صورت عمومی بوده درباره احساس خود می‌گوید: «سر میرداماد شلوغ بود. ما هم رد می‌شدیم. پرسیدیم چرا مردم اینجا جمع‌اند؟ گفتند کسی را شلاق می‌زنند. من رفتم جلو. می‌خواستم ببینم. یک پسر جوان بود. پشتش از خون سرخ شده بود. حالم بد شد».
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مدارای_مذهبی #جامعه_ایران
@Tavaana_TavaanaTech