«اینجا سال سوم دبستان هستم. سال سوم دبستان من هم به خاطر بهایی بودن تهدید به اخراج از مدرسه شدم.
معلم پرورشی کلاس به من گفت: «یک‌روز میام سر کلاس و از کلاس می کشونمت بیرون. اون روز، آخرین روز مدرسه تو خواهد بود».
تمام سوم دبستان من با هراس اخراج گذشت. در کلاس که باز می شد، ترس تمام وجود من را فرا می گرفت که نکند این همان روز موعودی ست که معلم پرورشی گفت؟!
البته که مهشید دوست صمیمی‌ام به خاطر بهایی بودن همان سال از مدرسه اخراج گذشت!».
این مطلب را چندی پیش خانم «فرانک ثابتیان» از همراهان توانا همراه با عکس کودکی خود ارسال کرده است.
لازم به ذکر است در دوره‌های مختلف حکومت جمهوری اسلامی، آموزش و پرورش دانش‌آموزانی که به ادیانی غیر از ادیان رسمی کشور باور داشته‌اند، را از ز مدرسه اخراج می‌کرده‌است .
شما اگر خاطراتی از دانش‌آموزان بهایی در مدرسه دارید برای ما بنویسید.
#یاری_مدنی_توانا #زندگی_در_تبعیض #حق_تحصیل #بهائی #آزادی_دینی #آزادی_عقیده
@Tavaana_TavaanaTech
«اینجا سال سوم دبستان هستم. سال سوم دبستان من هم به خاطر بهایی بودن تهدید به اخراج از مدرسه شدم.
معلم پرورشی کلاس به من گفت: «یک‌روز میام سر کلاس و از کلاس می کشونمت بیرون. اون روز، آخرین روز مدرسه تو خواهد بود».
تمام سوم دبستان من با هراس اخراج گذشت. در کلاس که باز می شد، ترس تمام وجود من را فرا می گرفت که نکند این همان روز موعودی ست که معلم پرورشی گفت؟!
البته که مهشید دوست صمیمی‌ام به خاطر بهایی بودن همان سال از مدرسه اخراج گذشت!».
این مطلب را چندی پیش خانم «فرانک ثابتیان» از همراهان توانا همراه با عکس کودکی خود ارسال کرده است.
لازم به ذکر است در دوره‌های مختلف حکومت جمهوری اسلامی، آموزش و پرورش دانش‌آموزانی که به ادیانی غیر از ادیان رسمی کشور باور داشته‌اند، را از ز مدرسه اخراج می‌کرده‌است .
شما اگر خاطراتی از دانش‌آموزان بهایی در مدرسه دارید برای ما بنویسید.
#یاری_مدنی_توانا #زندگی_در_تبعیض #حق_تحصیل #بهائی #آزادی_دینی #آزادی_عقیده
@Tavaana_TavaanaTech
محمد نوریزاد، از طرفداران سابق و مخالفان امروز رژیم جمهوری اسلامی با انتشار مقاله «بوسه بر پای یک بهایی کوچک» در ۲۴ تیرماه ۱۳۹۲ و شرح دیدار خود از آرتین، فرزند یک زوج زندانی بهایی، برگ جدیدی را در فعالیتهای مدنی در دفاع از حقوق بهاییان گشود. هدف اولیه فعالان حقوق اقلیتها در این راستا، متوقف ساختن «برخوردهای تند و توفانی با اندیشههای مغایر» از جمله آیین بهاییت و پیروان آن است. نوریزاد با انتشار مقاله «جنجال یک بوسه نابهنگام» در تاریخ ۲۸ تیرماه ۹۲ در وبسایت خود در پاسخ به جنجالها و اعتراضات نسبت به اقدام خود، بیان میدارد که این برخوردها «در این سالهای دراز، بیش از آن که نگرانی روحانیان ما را از انحراف مسلمین به نمایش بگذارد، نشانگر این است که روحانیان ما در همه ادوار تاریخ، حیاتشان را در دست به یقه شدن با یک دشمن اعتقادی یافتهاند. و این دست به یقه شدن، برای روحانیان ما یک "نیاز" حتمی و حیاتی برای بقای خودشان بوده و هست.»
در این راستا، آزادی زندانیان بهایی که صرفا به دلیل عقاید مذهبی خود در زندان به سر میبرند و شناسایی حق تحصیل برای جوانان بهایی از خواستههای اولیه این اقدامات است. دیدار از خانواده زندانیان و جوانان محروم از تحصیل، با هدف "اظهار شرمندگی" و نوعی تبری جستن از اقدامات حکومت اسلامی در تضییع حقوق بهاییان به یکی از فعالیتهای محوری فعالان حقوق بهاییان تبدیل شده است. نوریزاد که به همراه جمعی از فعالان سیاسی و مدنی از جمله آیتالله معصومی تهرانی، عیسی سحرخیز، نسرین ستوده، و نرگس محمدی در ششمین سالگرد دستگیری مدیران جامعه بهایی در اردیبهشت ۱۳۹۳ شرکت داشت، بیان نمود که «هر کدام از ما به خاطر رنجی که این عزیزان به خاطر اعتقادشان متحمل می شوند باید به گونه ای اظهار شرمندگی کنیم.»
ارتقای همزیستی مسالمتآمیز میان پیروان ادیان مختلف در ایران و پرهیز از تعصبات کور مذهبی از دیگر اهداف اصلی است. بر این اساس، آیتالله عبدالحمید معصومی تهرانی، روحانی سرشناس و نواندیش شیعی، ضمن تقدیر و اعلام حمایت از اقدام نوریزاد، اقدام وی را «شكل نمادين سخن از انسان‌دوستی و احترام به انسانيت انسان» بدون توجه به دين و مذهب و نژاد و مليت قلمداد نمود.
بیش‌تر بخوانید:
https://tinyurl.com/2dv8rcyp
#رواداری #گفتگو #همزیستی #حقوق_اقلیت #آزادی_دینی #رواداری_توانا #گفتگو_توانا #محمد_نوریزاد
@Tavaana_TavaanaTech
در این راستا، آزادی زندانیان بهایی که صرفا به دلیل عقاید مذهبی خود در زندان به سر میبرند و شناسایی حق تحصیل برای جوانان بهایی از خواستههای اولیه این اقدامات است. دیدار از خانواده زندانیان و جوانان محروم از تحصیل، با هدف "اظهار شرمندگی" و نوعی تبری جستن از اقدامات حکومت اسلامی در تضییع حقوق بهاییان به یکی از فعالیتهای محوری فعالان حقوق بهاییان تبدیل شده است. نوریزاد که به همراه جمعی از فعالان سیاسی و مدنی از جمله آیتالله معصومی تهرانی، عیسی سحرخیز، نسرین ستوده، و نرگس محمدی در ششمین سالگرد دستگیری مدیران جامعه بهایی در اردیبهشت ۱۳۹۳ شرکت داشت، بیان نمود که «هر کدام از ما به خاطر رنجی که این عزیزان به خاطر اعتقادشان متحمل می شوند باید به گونه ای اظهار شرمندگی کنیم.»
ارتقای همزیستی مسالمتآمیز میان پیروان ادیان مختلف در ایران و پرهیز از تعصبات کور مذهبی از دیگر اهداف اصلی است. بر این اساس، آیتالله عبدالحمید معصومی تهرانی، روحانی سرشناس و نواندیش شیعی، ضمن تقدیر و اعلام حمایت از اقدام نوریزاد، اقدام وی را «شكل نمادين سخن از انسان‌دوستی و احترام به انسانيت انسان» بدون توجه به دين و مذهب و نژاد و مليت قلمداد نمود.
بیش‌تر بخوانید:
https://tinyurl.com/2dv8rcyp
#رواداری #گفتگو #همزیستی #حقوق_اقلیت #آزادی_دینی #رواداری_توانا #گفتگو_توانا #محمد_نوریزاد
@Tavaana_TavaanaTech
Forwarded from گفتوشنود
محمد مومن؛ جزای فقهی برای تهمت به دگراندیشان
«جایز بل راجح است که به بد‌دینان و بدعت‌گذاران تهمت زنا و لواط بزنیم تا از میدان به در روند».
این سخن محمد مومن بود؛ از جمله افراد بسیار مورد علاقه رهبر جمهوری اسلامی، علی خامنه‌ای.
محمد مومن از سال ۱۳۶۲ تا سال ۹۷عضو فقهای شورای نگهبان بود. او استاد فقهی حسن روحانی - ریاست سابق جمهوری اسلامی - نیز بوده است. محمد بر این باور بود که بایستی به افرادی که به زعم او «بد دین» هستند تهمت‌های جنسی زد و آنان را بی‌آبرو کرد.
اکنون می‌توان فهمید که دستور علی خامنه‌ای در جریان خیزش انقلابی ۱۴۰۱ برای «بی‌آبرو»کردن مولوی عبدالحمید چه ریشه‌ای دارد. خامنه‌ای در زمستان ۱۴۰۱ و در گرماگرم انقلاب ملی ایران، و از پی اعتراضات مولوی عبدالحمید به سرکوب ملت ایران، خواستار بی‌ِآبرو کردن او شده بود.
این مسئله در پی افشای بولتن محرمانه خبرگزاری فارس رو شده بود. در آنجا آمده بود که خامنه‌ای به نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی که در پی بازداشت مولوی عبدالحمید بودند دستور داده که مولوی عبدالحمید نباید بازداشت شود بلکه باید بی‌آبرو شود.
درواقع خامنه‌ای چنین رویکردی برای مقابله با مخالفان خود را از امثال محمد مومن آموخته بود. فراموش نکنیم که محمد مومن دارای یکی از بالاترین جایگاه‌های سیاسی در جمهوری اسلامی بود. او بیش از ۳۰ سال عضو شورای نگهبان بود که یکی از مهم‌ترین نهادهای تصمیم‌گیر در جمهوری اسلامی است.
بدیهی است که چنین فردی در چنین جایگاهی و با چنین نگاهی نه تنها به مسلمانانی که هم‌عقیده او نیستند رحم نمی‌کند بلکه به طریق اولی به باورمندان به دیگر مذاهب نیز رحم نمی‌کند. آیا می‌توان پذیرفت چنین فردی یا امثال او - که در جمهوری اسلامی کم نیستند - در برابر خداناباوران رویکرد مداراجویانه داشته باشند؟
او در اسفند ۱۳۹۷ در قم درگذشت. او در دی ماه ۹۷ خونریزی مغزی کرده بود و بر اثر آن درگذشت.
اما امثال محمد مومن در جمهوری اسلامی همچنان می‌تازند و به دروغ به دگراندیشان تهمت می‌زنند.
https://tolerance.tavaana.org/fa/Mohamad_momen
#گفتگو_توانا #آزادی_دینی #آزادی_بیان #دگراندیشی #محمد_مؤمن
@dialogue1402
«جایز بل راجح است که به بد‌دینان و بدعت‌گذاران تهمت زنا و لواط بزنیم تا از میدان به در روند».
این سخن محمد مومن بود؛ از جمله افراد بسیار مورد علاقه رهبر جمهوری اسلامی، علی خامنه‌ای.
محمد مومن از سال ۱۳۶۲ تا سال ۹۷عضو فقهای شورای نگهبان بود. او استاد فقهی حسن روحانی - ریاست سابق جمهوری اسلامی - نیز بوده است. محمد بر این باور بود که بایستی به افرادی که به زعم او «بد دین» هستند تهمت‌های جنسی زد و آنان را بی‌آبرو کرد.
اکنون می‌توان فهمید که دستور علی خامنه‌ای در جریان خیزش انقلابی ۱۴۰۱ برای «بی‌آبرو»کردن مولوی عبدالحمید چه ریشه‌ای دارد. خامنه‌ای در زمستان ۱۴۰۱ و در گرماگرم انقلاب ملی ایران، و از پی اعتراضات مولوی عبدالحمید به سرکوب ملت ایران، خواستار بی‌ِآبرو کردن او شده بود.
این مسئله در پی افشای بولتن محرمانه خبرگزاری فارس رو شده بود. در آنجا آمده بود که خامنه‌ای به نهادهای امنیتی جمهوری اسلامی که در پی بازداشت مولوی عبدالحمید بودند دستور داده که مولوی عبدالحمید نباید بازداشت شود بلکه باید بی‌آبرو شود.
درواقع خامنه‌ای چنین رویکردی برای مقابله با مخالفان خود را از امثال محمد مومن آموخته بود. فراموش نکنیم که محمد مومن دارای یکی از بالاترین جایگاه‌های سیاسی در جمهوری اسلامی بود. او بیش از ۳۰ سال عضو شورای نگهبان بود که یکی از مهم‌ترین نهادهای تصمیم‌گیر در جمهوری اسلامی است.
بدیهی است که چنین فردی در چنین جایگاهی و با چنین نگاهی نه تنها به مسلمانانی که هم‌عقیده او نیستند رحم نمی‌کند بلکه به طریق اولی به باورمندان به دیگر مذاهب نیز رحم نمی‌کند. آیا می‌توان پذیرفت چنین فردی یا امثال او - که در جمهوری اسلامی کم نیستند - در برابر خداناباوران رویکرد مداراجویانه داشته باشند؟
او در اسفند ۱۳۹۷ در قم درگذشت. او در دی ماه ۹۷ خونریزی مغزی کرده بود و بر اثر آن درگذشت.
اما امثال محمد مومن در جمهوری اسلامی همچنان می‌تازند و به دروغ به دگراندیشان تهمت می‌زنند.
https://tolerance.tavaana.org/fa/Mohamad_momen
#گفتگو_توانا #آزادی_دینی #آزادی_بیان #دگراندیشی #محمد_مؤمن
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ارژنگ مرتضوی، دانشجوی فعال مدنی و از بازداشت‌شدگان خیزش انقلابی، در این ویدیو از روحانیون سوالاتی دارد.
اینکه چگونه بچه‌های کوچک می‌توانند دیندار و ولایت‌مدار باشند؟ مگر نه این است که می‌گویید دین چیزی تحقیقی است. آیا کودک ۱۲-۱۳ ساله اصولا می‌داند تحقیق چیست تا چه برسد که تحقیق کند و دینش را انتخاب کند و حتی باورمند به نظریه ولایت فقیه باشد که نظریه‌ای است مخصوص عده‌ای از آخوندها است؟
چگونه است که حکومت کودکانی را در تلویزیون می‌آورد و می‌گوید آنها دیندار و ولایت‌مدار هستند؟! آیا چنین چیزی توهین به شعور مردم نیست؟
- القای نوع خاصی از اعتقاد و باور به کودکان و عدم دسترسی آنها به روایت‌های دیگر، نقض حقوق کودکان است.
تلقین یک دین آن هم نوع خاص مورد تایید حکومت به کودکان، مغایر با آزادی مذهبی و آزادی عقیده است. در حالی که ما در دنیای متکثری زندگی می‌کنیم و حق انتخاب باور و دین در سنی که فرد قدرت تمیز و تشخیص داشته باشد، در سایه گفتوشنود و همزیستی مسالمتآمیز و بی‌طرفی حکومت در این خصوص میسر می‌شود.
آیا شما در خصوص دین و باورتان تحقیق کرده‌اید؟!
#گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #آزادی_دینی #حقوق_کودک #پلورالیسم_دینی #سکولاریسم
@Dialogue1402
اینکه چگونه بچه‌های کوچک می‌توانند دیندار و ولایت‌مدار باشند؟ مگر نه این است که می‌گویید دین چیزی تحقیقی است. آیا کودک ۱۲-۱۳ ساله اصولا می‌داند تحقیق چیست تا چه برسد که تحقیق کند و دینش را انتخاب کند و حتی باورمند به نظریه ولایت فقیه باشد که نظریه‌ای است مخصوص عده‌ای از آخوندها است؟
چگونه است که حکومت کودکانی را در تلویزیون می‌آورد و می‌گوید آنها دیندار و ولایت‌مدار هستند؟! آیا چنین چیزی توهین به شعور مردم نیست؟
- القای نوع خاصی از اعتقاد و باور به کودکان و عدم دسترسی آنها به روایت‌های دیگر، نقض حقوق کودکان است.
تلقین یک دین آن هم نوع خاص مورد تایید حکومت به کودکان، مغایر با آزادی مذهبی و آزادی عقیده است. در حالی که ما در دنیای متکثری زندگی می‌کنیم و حق انتخاب باور و دین در سنی که فرد قدرت تمیز و تشخیص داشته باشد، در سایه گفتوشنود و همزیستی مسالمتآمیز و بی‌طرفی حکومت در این خصوص میسر می‌شود.
آیا شما در خصوص دین و باورتان تحقیق کرده‌اید؟!
#گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #آزادی_دینی #حقوق_کودک #پلورالیسم_دینی #سکولاریسم
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
باقری، از «فرماندهان» سپاه: خداوند وعده سقوط استکبار را داده است؛ آمریکا به قهقرا خواهد رفت!
تاملی در نفرت جمهوری اسلامی از جهان
باقری که به عنوان «رئیس ستادکل نیروهای مسلح» شناخته می‌شود، اخیرا در اظهارنظری نفرت‌پراکنانه گفت:
«وعده‌های خدا نشان می‌دهد اراده الهی بر سرنگونی نظام‌های استکباری و ایجاد نظام‌های صالحان در جهان است و انقلاب اسلامی ایران هم در این مسیر است...آمریکا در مسیر افول قرار گرفته است و اگر اروپا و سایر هم‌پیمانان آمریکا خود را از زنجیرهای حمایت کورکورانه آمریکا رها نکنند همراه با آن به قهقرا خواهند رفت».
این اظهارنظرهای نفرت‌انگیز نسبت به جهان و به ویژه کشورهای غربی آن اندازه از سوی مقامات جمهوری اسلامی تکرار شده که متاسفانه تبدیل به چیزی «عادی» شده است اما دقیقا همینجا باید ایستاد و با عادی‌شدن نفرت‌پراکنی مقابله کرد.
تصور کنید مقام یک کشور اروپایی یا آمریکایی بگوید ایران به قهقرا خواهد رفت و خداوند وعده سقوط ایران را داده است!
آیا شما به عنوان یک شهروند ایران از این مسئله و این اظهارنظر ناراحت و ناخرسند نخواهید شد؟ اگر کشور خود را دوست داشته باشید بدیهی است که این اظهارنظر را یک اظهارنظر ضدایرانیان خواهید پنداشت.
چرا تصور می‌کنیم نفرت‌پراکنی مقامات جمهوری اسلامی نسبت به جهان بازخورد منفی برای خود شهروندان ایران ندارد؟ شهروندان آمریکایی این را یک اظهارنظر ضدآمریکایی از سوی یک «مقام ایرانی» می‌بینند. چرا که آنان مانند ما ایرانیان توان تفکیک بین ایران و جمهوری اسلامی را ندارند.
بر این اساس است که این نفرت‌پراکنی مقامات جمهوری اسلامی نسبت به دیگر ادیان و مذاهب، دیگر کشورها، دیگر تمدن‌ها و فرهنگ‌ها، دیگر باورهای عقیدتی همه و همه بازخورد منفی برای خود شهروندان کشور نیز خواهد داشت.
مایه خجالت است کشوری چون ایران با این حجم از کثرت‌گرایی چنین مقامات نفرت‌پراکنی بر سر کار داشته باشد.
ما نیازمند حکومتی مداراجو و روادار هستیم نه جمهوری نفرت‌پراکن اسلامی.
#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dialogue1402
تاملی در نفرت جمهوری اسلامی از جهان
باقری که به عنوان «رئیس ستادکل نیروهای مسلح» شناخته می‌شود، اخیرا در اظهارنظری نفرت‌پراکنانه گفت:
«وعده‌های خدا نشان می‌دهد اراده الهی بر سرنگونی نظام‌های استکباری و ایجاد نظام‌های صالحان در جهان است و انقلاب اسلامی ایران هم در این مسیر است...آمریکا در مسیر افول قرار گرفته است و اگر اروپا و سایر هم‌پیمانان آمریکا خود را از زنجیرهای حمایت کورکورانه آمریکا رها نکنند همراه با آن به قهقرا خواهند رفت».
این اظهارنظرهای نفرت‌انگیز نسبت به جهان و به ویژه کشورهای غربی آن اندازه از سوی مقامات جمهوری اسلامی تکرار شده که متاسفانه تبدیل به چیزی «عادی» شده است اما دقیقا همینجا باید ایستاد و با عادی‌شدن نفرت‌پراکنی مقابله کرد.
تصور کنید مقام یک کشور اروپایی یا آمریکایی بگوید ایران به قهقرا خواهد رفت و خداوند وعده سقوط ایران را داده است!
آیا شما به عنوان یک شهروند ایران از این مسئله و این اظهارنظر ناراحت و ناخرسند نخواهید شد؟ اگر کشور خود را دوست داشته باشید بدیهی است که این اظهارنظر را یک اظهارنظر ضدایرانیان خواهید پنداشت.
چرا تصور می‌کنیم نفرت‌پراکنی مقامات جمهوری اسلامی نسبت به جهان بازخورد منفی برای خود شهروندان ایران ندارد؟ شهروندان آمریکایی این را یک اظهارنظر ضدآمریکایی از سوی یک «مقام ایرانی» می‌بینند. چرا که آنان مانند ما ایرانیان توان تفکیک بین ایران و جمهوری اسلامی را ندارند.
بر این اساس است که این نفرت‌پراکنی مقامات جمهوری اسلامی نسبت به دیگر ادیان و مذاهب، دیگر کشورها، دیگر تمدن‌ها و فرهنگ‌ها، دیگر باورهای عقیدتی همه و همه بازخورد منفی برای خود شهروندان کشور نیز خواهد داشت.
مایه خجالت است کشوری چون ایران با این حجم از کثرت‌گرایی چنین مقامات نفرت‌پراکنی بر سر کار داشته باشد.
ما نیازمند حکومتی مداراجو و روادار هستیم نه جمهوری نفرت‌پراکن اسلامی.
#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
جهرمی، سخنگوی دولت: رییس جمهور در انتصاب افراد «حجت شرعی» را در نظر می‌گیرد
تاملی در تکثر ایران، مملکت‌داری و شرع اسلام
بهادری جهرمی، سخنگوی کابینه ابراهیم رییسی در قم به این اشاره کرد که رییس جمهوری اسلامی در انتصاب افراد مقوله «حجت شرعی» را در نظر می‌گیرد!
او گفت: «یکی از مشکلات این است که ظرفیت‌های مدیریتی در رقابت‌های سیاسی را حذف می کردیم و فردی که کاندیدا بود را کلا حدف می کردند اما رئیس جمهور فعلی از کسانی که حرفی برای گفتن دارند استفاده می کند و تا برای جایگاهی به حجت شرعی نرسد فردی را منصوب نمی کند».
اساسا یکی از مشکلاتی که مانع از شایسته‌سالاری در ایران و شکوفایی ظرفیت‌های مدیریتی شایستگان است، این است که در مدیریت کلان کشور مقوله «حجت شرعی» دخیل است!
منظور از حجت شرعی، در اینجا، مقولات شرعی در دین اسلام است. بر این اساس بارز است اگر قرار باشد حجت شرعی در انتصاب افراد در نظر گرفته شود، پیشاپیش بخش بزرگی از ایرانیان که باوری به اسلام ندارند یا باوری به رفتار ریاکارانه ندارند حذف خواهند شد.
تصور کنید فردی خداناباور از ظرفیت بالای مدیریتی برخوردار باشد؛ ریاکاری نکند و دیدگاه خود را پنهان نکند. آیا توسط جمهوری اسلامی فردی مناسب برای انتصاب در پست مدیریتی محسوب می‌شود؟ طبعا خیر! چرا؟ چون در قبال خداناباوران و ناباوران به اسلام، «حجت شرعی» پیشاپیش کار نمی‌کند.
کشور متکثری چون ایران را با «حجت شرعی» اداره نمی‌کنند؛ با خردگرایی و احترام به حقوق بنیادین افراد اداره می‌کنند.
#گفتگو_توانا #شایسته_سالاری #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dialogue1402
تاملی در تکثر ایران، مملکت‌داری و شرع اسلام
بهادری جهرمی، سخنگوی کابینه ابراهیم رییسی در قم به این اشاره کرد که رییس جمهوری اسلامی در انتصاب افراد مقوله «حجت شرعی» را در نظر می‌گیرد!
او گفت: «یکی از مشکلات این است که ظرفیت‌های مدیریتی در رقابت‌های سیاسی را حذف می کردیم و فردی که کاندیدا بود را کلا حدف می کردند اما رئیس جمهور فعلی از کسانی که حرفی برای گفتن دارند استفاده می کند و تا برای جایگاهی به حجت شرعی نرسد فردی را منصوب نمی کند».
اساسا یکی از مشکلاتی که مانع از شایسته‌سالاری در ایران و شکوفایی ظرفیت‌های مدیریتی شایستگان است، این است که در مدیریت کلان کشور مقوله «حجت شرعی» دخیل است!
منظور از حجت شرعی، در اینجا، مقولات شرعی در دین اسلام است. بر این اساس بارز است اگر قرار باشد حجت شرعی در انتصاب افراد در نظر گرفته شود، پیشاپیش بخش بزرگی از ایرانیان که باوری به اسلام ندارند یا باوری به رفتار ریاکارانه ندارند حذف خواهند شد.
تصور کنید فردی خداناباور از ظرفیت بالای مدیریتی برخوردار باشد؛ ریاکاری نکند و دیدگاه خود را پنهان نکند. آیا توسط جمهوری اسلامی فردی مناسب برای انتصاب در پست مدیریتی محسوب می‌شود؟ طبعا خیر! چرا؟ چون در قبال خداناباوران و ناباوران به اسلام، «حجت شرعی» پیشاپیش کار نمی‌کند.
کشور متکثری چون ایران را با «حجت شرعی» اداره نمی‌کنند؛ با خردگرایی و احترام به حقوق بنیادین افراد اداره می‌کنند.
#گفتگو_توانا #شایسته_سالاری #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
خطاب به حامیان جمهوری اسلامی
این ویدئویی از سخنان مصباح یزدی است؛ کسی که رهبر نظام مطلوب شما از او تمجید می‌کرد و از بودجه و سرمایه ملت ایران، میلیاردها تومان به موسسه او تعلق می‌گرفت. او را «استاد» می‌نامیدید و بر این باور بودید فردی «علامه» است.
همین فرد در اینجا عملا اذعان می‌کند نظام مطلوب شما یعنی جمهوری اسلامی، چه اندازه در تامین ادعاهای اسلامگرایانه خود در حوزه اقتصادی ناتوان بوده است. او در همینجا جمهوری اسلامی را در «رباخواری» پیشگام در جهان می‌نامد که حتی کشورهای پیشرفته غربی نیز - که ادعای اسلامی ندارند - در این زمینه وضع بسیار بهتری از جمهوری اسلامی دارند.
مصباح یزدی، ایدئولوگ نظام شما بوده است. از ایدئولوگ‌های انقلاب ۵۷ بوده است. طبعا ۵۷ و جمهوری اسلامی را از خیلی از شما بهتر می‌شناسد. وقتی او چنین به ناتوانی نظام اسلامی در تامین ادعاهای خود اذعان می‌کند بهتر نیست شما نیز به خرد متعارف بشری احترام بگذارید و از دیدگاه‌های ایدئولوژیک اسلامی دست بکشید و به یاری قاطبه ملت ایران برای پایه‌گذاری یک نظام سکولار دموکرات بیایید؟
یک نظام دموکراتیک و ملی و ایران‌گرا که در آن هم عقاید مسلمانان از آسیب مصون بماند و هم زندگی اقتصادی رو به بهبود برود و هم باورهای عقیدتی اقلیت‌های مذهبی و خداناباوران در حوزه آزادی انتخاب قرار بگیرد و هم پایه‌های خوشبختی و رفاه ملت ایران گذاشته شود.
جمهوری اسلامی یک تجربه شکست خورده است؛ چرا شما خود را از این شکست جدا نمی‌کنید؟
#گفتگو_توانا #مصباح_یزدی #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dialogue1402
این ویدئویی از سخنان مصباح یزدی است؛ کسی که رهبر نظام مطلوب شما از او تمجید می‌کرد و از بودجه و سرمایه ملت ایران، میلیاردها تومان به موسسه او تعلق می‌گرفت. او را «استاد» می‌نامیدید و بر این باور بودید فردی «علامه» است.
همین فرد در اینجا عملا اذعان می‌کند نظام مطلوب شما یعنی جمهوری اسلامی، چه اندازه در تامین ادعاهای اسلامگرایانه خود در حوزه اقتصادی ناتوان بوده است. او در همینجا جمهوری اسلامی را در «رباخواری» پیشگام در جهان می‌نامد که حتی کشورهای پیشرفته غربی نیز - که ادعای اسلامی ندارند - در این زمینه وضع بسیار بهتری از جمهوری اسلامی دارند.
مصباح یزدی، ایدئولوگ نظام شما بوده است. از ایدئولوگ‌های انقلاب ۵۷ بوده است. طبعا ۵۷ و جمهوری اسلامی را از خیلی از شما بهتر می‌شناسد. وقتی او چنین به ناتوانی نظام اسلامی در تامین ادعاهای خود اذعان می‌کند بهتر نیست شما نیز به خرد متعارف بشری احترام بگذارید و از دیدگاه‌های ایدئولوژیک اسلامی دست بکشید و به یاری قاطبه ملت ایران برای پایه‌گذاری یک نظام سکولار دموکرات بیایید؟
یک نظام دموکراتیک و ملی و ایران‌گرا که در آن هم عقاید مسلمانان از آسیب مصون بماند و هم زندگی اقتصادی رو به بهبود برود و هم باورهای عقیدتی اقلیت‌های مذهبی و خداناباوران در حوزه آزادی انتخاب قرار بگیرد و هم پایه‌های خوشبختی و رفاه ملت ایران گذاشته شود.
جمهوری اسلامی یک تجربه شکست خورده است؛ چرا شما خود را از این شکست جدا نمی‌کنید؟
#گفتگو_توانا #مصباح_یزدی #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
امیرحسین بانکی‌پور که به عنوان «نماینده» اصفهان در مجلس شورای اسلامی حضور دارد اخیرا مدعی شده بود:
«اگر حجاب وجود نداشته باشد برهنگی ایجاد می‌شود»!
ادعای سنگینی که شاید باورش سخت باشد کسی که خود را تحصیلکرده می‌خواند و در حوزه فرهنگی ادعای زیادی دارد آن را بیان کرده باشد.
اما این عین ادعای این فرد است: «هر گاه برهنگی در هر نقطه از دنیا در فضای عموم جامعه ترویج و ایجاد شد متعاقب آن به پاشیدگی خانواده منجر شد. در کشور ما حجاب مانع از ایجاد برهنگی است، اگر حجاب وجود نداشته باشد متعاقب آن برهنگی ایجاد می شود. لذا؛ حتی کسانی که ممکن است مقید به مسائل شرعی نباشند می بایست از زاویه حفظ خانواده از حجاب حراست کنند و این موضوع باید به یک حرکت مردمی تبدیل شود».
پرسش و تردید روشن است؛ چگونه است که در نزدیک به ۲۰۰ کشور دنیا و چند میلیارد جمعیت جهان، تنها و تنها در کشور ۸۰ میلیونی ایران - و به تازگی حکومت طالبان - است که برای جلوگیری از برهنگی، حجاب بر سر می‌کنند؟ پس کشورهای دیگر چه می‌کنند؟ آیا در کشورهای دیگر همه برهنه هستند چون حجاب اجباری وجود ندارد؟
پرسش‌ها ساده هستند. بسیار ساده و به راحتی می‌توانند ادعای این فرد را بی‌اعتبار سازند.
بر این اساس می‌توان گفت آیا خود این افراد به بی‌اعتباری ادعای خود آگاه نیستند؟
اینجاست که بایستی این بحث را به میان آورد که از قضا آنچه مانع از دیدن واقعیت آشکار از سوی این افراد می‌شود، ایدئولوژی و دید بنیادگرایانه به مسائل است. آنها از پس پرده مفروضات عقیدتی خود که به صورت ایدئولوژی در آمده است به همه مسائل می‌نگرند و چون آن مفروضات را عین حقیقت می‌دانند، به مختصات واقعیت اهمیتی نمی‌دهند بلکه تلاش می‌کنند واقعیت را به حقیقت مورد نظر خود نزدیک کنند.
از این رو مدعی می‌شوند اگر حجاب اجباری وجود نداشته باشد برهنگی پدید می‌آید بدون اینکه به این واقعیت توجه داشته باشند که در اکثریت مطلق کشورهای دنیا حجاب اجباری وجود ندارد اما برهنگی هم وجود ندارد.
دید ایدئولوژیک در ایران حکومت می‌کند و اگر می‌بینیم که مدارا و رواداری در این سیستم چه اندازه ناپیداست دقیقا به این علت است که افرادی حکم می‌رانند که فکر می‌کنند حقیقت مطلق را در اختیار دارند.
#گفتگو_توانا #حجاب_اجباری #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dialogue1402
«اگر حجاب وجود نداشته باشد برهنگی ایجاد می‌شود»!
ادعای سنگینی که شاید باورش سخت باشد کسی که خود را تحصیلکرده می‌خواند و در حوزه فرهنگی ادعای زیادی دارد آن را بیان کرده باشد.
اما این عین ادعای این فرد است: «هر گاه برهنگی در هر نقطه از دنیا در فضای عموم جامعه ترویج و ایجاد شد متعاقب آن به پاشیدگی خانواده منجر شد. در کشور ما حجاب مانع از ایجاد برهنگی است، اگر حجاب وجود نداشته باشد متعاقب آن برهنگی ایجاد می شود. لذا؛ حتی کسانی که ممکن است مقید به مسائل شرعی نباشند می بایست از زاویه حفظ خانواده از حجاب حراست کنند و این موضوع باید به یک حرکت مردمی تبدیل شود».
پرسش و تردید روشن است؛ چگونه است که در نزدیک به ۲۰۰ کشور دنیا و چند میلیارد جمعیت جهان، تنها و تنها در کشور ۸۰ میلیونی ایران - و به تازگی حکومت طالبان - است که برای جلوگیری از برهنگی، حجاب بر سر می‌کنند؟ پس کشورهای دیگر چه می‌کنند؟ آیا در کشورهای دیگر همه برهنه هستند چون حجاب اجباری وجود ندارد؟
پرسش‌ها ساده هستند. بسیار ساده و به راحتی می‌توانند ادعای این فرد را بی‌اعتبار سازند.
بر این اساس می‌توان گفت آیا خود این افراد به بی‌اعتباری ادعای خود آگاه نیستند؟
اینجاست که بایستی این بحث را به میان آورد که از قضا آنچه مانع از دیدن واقعیت آشکار از سوی این افراد می‌شود، ایدئولوژی و دید بنیادگرایانه به مسائل است. آنها از پس پرده مفروضات عقیدتی خود که به صورت ایدئولوژی در آمده است به همه مسائل می‌نگرند و چون آن مفروضات را عین حقیقت می‌دانند، به مختصات واقعیت اهمیتی نمی‌دهند بلکه تلاش می‌کنند واقعیت را به حقیقت مورد نظر خود نزدیک کنند.
از این رو مدعی می‌شوند اگر حجاب اجباری وجود نداشته باشد برهنگی پدید می‌آید بدون اینکه به این واقعیت توجه داشته باشند که در اکثریت مطلق کشورهای دنیا حجاب اجباری وجود ندارد اما برهنگی هم وجود ندارد.
دید ایدئولوژیک در ایران حکومت می‌کند و اگر می‌بینیم که مدارا و رواداری در این سیستم چه اندازه ناپیداست دقیقا به این علت است که افرادی حکم می‌رانند که فکر می‌کنند حقیقت مطلق را در اختیار دارند.
#گفتگو_توانا #حجاب_اجباری #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
پلورالیسم دینی، قانون اساسی و ولایت فقیه
قانون اساسی به عنوان پایه و چارچوب قانونی برای حکومت، تضمین حمایت از حقوق فردی و ایجاد اصول یک جامعه دموکراتیک عمل می‌کند. برای دستیابی به چنین هدف نیک و انسانی، پلورالیسم دینی بایستی به عنوان پایه‌ای برای این قانون در نظر گرفته شود.
پلورالیسم دینی با ارزش‌های جهانشمول و مدرنی چون آزادی وجدان، عقیده و بیان گره خورده است. آن قانون اساسی که پلورالیسم دینی را در خود پذیرفته و هضم کرده باشد، ارزش و منزلت ذاتی همه افراد را بدون توجه به وابستگی های مذهبی آنها به رسمیت می شناسد.
پلورالیسم مذهبی در چارچوب قانون اساسی مستلزم به رسمیت شناختن و پاسداری از حق هر شهروند برای انجام آزادانه مذهب خود است تا زمانی که به حقوق و آزادی های دیگران تجاوز نکند.
بر این اساس دولت ملزم می‌شود که بی‌طرف باشد و با همه جوامع دینی و افراد به طور برابر تحت قانون رفتار کند. با گنجاندن اصل پلورالیسم دینی در قانون اساسی، تنوع شهروندان به رسمیت شناخته می‌شود و از خداباور تا خداناباور به یکسان از حقوقی برابر برخوردار خواهند بود.
متاسفانه اکنون در ایران قانون اساسی جمهوری اسلامی کاملا بر خلاف این اصل مسلم حقوق بشری است. تصور کنید ولایت فقیه به عنوان فرادست‌ترین نهاد قانون اساسی جمهوری اسلامی خود بر پایه یک تبعیض بنیادین است و آن اینکه جز یک فقیه شیعه اثنی عشری کسی نمی‌تواند در جمهوری اسلامی به مقام رهبری برسد!
#پلورالیسم_دینی #ولایت_فقیه #استبداد_دینی #آزادی_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
قانون اساسی به عنوان پایه و چارچوب قانونی برای حکومت، تضمین حمایت از حقوق فردی و ایجاد اصول یک جامعه دموکراتیک عمل می‌کند. برای دستیابی به چنین هدف نیک و انسانی، پلورالیسم دینی بایستی به عنوان پایه‌ای برای این قانون در نظر گرفته شود.
پلورالیسم دینی با ارزش‌های جهانشمول و مدرنی چون آزادی وجدان، عقیده و بیان گره خورده است. آن قانون اساسی که پلورالیسم دینی را در خود پذیرفته و هضم کرده باشد، ارزش و منزلت ذاتی همه افراد را بدون توجه به وابستگی های مذهبی آنها به رسمیت می شناسد.
پلورالیسم مذهبی در چارچوب قانون اساسی مستلزم به رسمیت شناختن و پاسداری از حق هر شهروند برای انجام آزادانه مذهب خود است تا زمانی که به حقوق و آزادی های دیگران تجاوز نکند.
بر این اساس دولت ملزم می‌شود که بی‌طرف باشد و با همه جوامع دینی و افراد به طور برابر تحت قانون رفتار کند. با گنجاندن اصل پلورالیسم دینی در قانون اساسی، تنوع شهروندان به رسمیت شناخته می‌شود و از خداباور تا خداناباور به یکسان از حقوقی برابر برخوردار خواهند بود.
متاسفانه اکنون در ایران قانون اساسی جمهوری اسلامی کاملا بر خلاف این اصل مسلم حقوق بشری است. تصور کنید ولایت فقیه به عنوان فرادست‌ترین نهاد قانون اساسی جمهوری اسلامی خود بر پایه یک تبعیض بنیادین است و آن اینکه جز یک فقیه شیعه اثنی عشری کسی نمی‌تواند در جمهوری اسلامی به مقام رهبری برسد!
#پلورالیسم_دینی #ولایت_فقیه #استبداد_دینی #آزادی_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
توماس جفرسون، از پدران بنیانگذار آمریکا
اگر تحقیق آزادانه در زمینه اصلاحات اعمال نشده بود، هرگز مفاسد مسیحیت زدوده نمی‌شدند.
توماس جفرسون از نویسندگان اصلی اعلامیه استقلال ایالات متحده آمریکا بود و به عنوان یکی از پدران بنیانگذار از احترام عمیقی در میان آمریکاییان برخوردار است.
او دو دوره متوالی در آغاز قرن ۱۹ میلادی رییس جمهور این کشور نیز بود.
جفرسون در عین‌حال اندیشمند بزرگی نیز بود. او در مسائل مختلف مرتبط با جامعه و سیاست اندیشه‌پردازی می‌کرد و از جمله این مسائل دین و مذهب بود.
به عنوان نمونه می‌توان به این رساله از او اشاره کرد که «نکاتی در مورد ایالت ویرجینا (دین)» نام دارد. این متن توسط آموزشکده توانا ترجمه شده است.
در بخشی از این رساله جفرسون به این نکته می‌پردازد که منطق و تحقیق آزادانه تنها عوامل موثر در برابر خطا هستند و آزادگذاشتن تحقیق و بررسی به برآمدن حقیقت یاری خواهند رساند.
او به نمونه‌ای درباره دین مسیحیت اشاره می‌کند و می‌گوید اگر تحقیق آزادانه در زمینه اصلاحات اعمال نشده بود، هرگز مفاسد مسیحیت زدوده نمی‌شدند.
او منطق و تحقیق آزاد را «دشمنان طبیعی خطا» می‌نامد.
به گفته جفرسون اگرمنطق و تحقیق آزادانه محدود شود، مفاسد کنونی پابرجا می‌مانند و
مفاسد جدید ترویج خواهند شد.
لینک رساله «نکاتی در مورد ایالت ویرجینا (دین)»:
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Thomas-Jefferson-notes-on-the-State-of-Virginia-Religion.pdf
#آزادی_عقیده #آزادی_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اگر تحقیق آزادانه در زمینه اصلاحات اعمال نشده بود، هرگز مفاسد مسیحیت زدوده نمی‌شدند.
توماس جفرسون از نویسندگان اصلی اعلامیه استقلال ایالات متحده آمریکا بود و به عنوان یکی از پدران بنیانگذار از احترام عمیقی در میان آمریکاییان برخوردار است.
او دو دوره متوالی در آغاز قرن ۱۹ میلادی رییس جمهور این کشور نیز بود.
جفرسون در عین‌حال اندیشمند بزرگی نیز بود. او در مسائل مختلف مرتبط با جامعه و سیاست اندیشه‌پردازی می‌کرد و از جمله این مسائل دین و مذهب بود.
به عنوان نمونه می‌توان به این رساله از او اشاره کرد که «نکاتی در مورد ایالت ویرجینا (دین)» نام دارد. این متن توسط آموزشکده توانا ترجمه شده است.
در بخشی از این رساله جفرسون به این نکته می‌پردازد که منطق و تحقیق آزادانه تنها عوامل موثر در برابر خطا هستند و آزادگذاشتن تحقیق و بررسی به برآمدن حقیقت یاری خواهند رساند.
او به نمونه‌ای درباره دین مسیحیت اشاره می‌کند و می‌گوید اگر تحقیق آزادانه در زمینه اصلاحات اعمال نشده بود، هرگز مفاسد مسیحیت زدوده نمی‌شدند.
او منطق و تحقیق آزاد را «دشمنان طبیعی خطا» می‌نامد.
به گفته جفرسون اگرمنطق و تحقیق آزادانه محدود شود، مفاسد کنونی پابرجا می‌مانند و
مفاسد جدید ترویج خواهند شد.
لینک رساله «نکاتی در مورد ایالت ویرجینا (دین)»:
https://tavaana.org/wp-content/uploads/2022/12/Thomas-Jefferson-notes-on-the-State-of-Virginia-Religion.pdf
#آزادی_عقیده #آزادی_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مسئله ساده است. ریای حاکم بر حاکمیت دینی در ایران چنان گسترده شده است که صدای انتقاد کسانی که از وابستگان این حاکمیت بودند نیز بلند شده است.
هر سه این افراد که در اینجا به بیان این واقعیات تلخ می‌پردازند، درواقع خود وابسته به دایره حلقه‌ای در جمهوری اسلامی بودند که در بیانی جدیدتر «اصولگرا» نامیده می‌شوند.
اما دقیقا بحث بر سر این است که کدام اصول در بحث از حاکمیت دینی مورد تاکید بود که اکنون شاهد تلخ‌ترین و ویرانگرترین سویه‌های تبعیض هستیم؟
بستن همه منافذ خودانتقادی و خودتصحیح‌گری موجب رشد نگاه‌های انحصارگرایی می‌شود که به واسطه تکیه بر رانت‌های مختلف، از فساد نه تنها استقبال می‌کنند بلکه عملا تبدیل به تنها جنبه حیاتی آنان می‌شود.
وجود حاکمیت بی‌طرف در قبال دین و باورهای عقیدتی، دستکم این فایده را دارد که مانع از رشد انحصار عقیدتی می‌شود؛ انحصاری که اختلاس‌ها در پی خود دارد!
- ویدئو ارسالی از همراهان
#آزادی_عقیده #آزادی_دینی #گفتگو_توانا
صفحه دیالوگ متعلق به آموزشکده تواناست. لطفا آن را نیز دنبال کنید.
@Dialogue1402
هر سه این افراد که در اینجا به بیان این واقعیات تلخ می‌پردازند، درواقع خود وابسته به دایره حلقه‌ای در جمهوری اسلامی بودند که در بیانی جدیدتر «اصولگرا» نامیده می‌شوند.
اما دقیقا بحث بر سر این است که کدام اصول در بحث از حاکمیت دینی مورد تاکید بود که اکنون شاهد تلخ‌ترین و ویرانگرترین سویه‌های تبعیض هستیم؟
بستن همه منافذ خودانتقادی و خودتصحیح‌گری موجب رشد نگاه‌های انحصارگرایی می‌شود که به واسطه تکیه بر رانت‌های مختلف، از فساد نه تنها استقبال می‌کنند بلکه عملا تبدیل به تنها جنبه حیاتی آنان می‌شود.
وجود حاکمیت بی‌طرف در قبال دین و باورهای عقیدتی، دستکم این فایده را دارد که مانع از رشد انحصار عقیدتی می‌شود؛ انحصاری که اختلاس‌ها در پی خود دارد!
- ویدئو ارسالی از همراهان
#آزادی_عقیده #آزادی_دینی #گفتگو_توانا
صفحه دیالوگ متعلق به آموزشکده تواناست. لطفا آن را نیز دنبال کنید.
@Dialogue1402
سید حسن هاشمی و محمد بسیج دو معمم زندانی عقیدتی هستند که توسط دادگاه ویژه روحانیت به حبس طولانی محکوم شده‌اند و از بسیاری حقوق یک زندانی محروم هستند و در شرایط خوبی به سر نمی‌برند.
این دو فرد، هر دو باورمند به فردی به نام احمد الحسن هستند که خود را سید یمانی و فرستاده «مهدی موعود» معرفی کرده است. در روایت‌های باورمندان به مهدویت، در دوران آخرالزمان فردی به این نام قیام می‌کند و قیام او از نشانه‌های ظهور است.
حالا چندین سال است که فردی در بصره، مدعی شده که همان سید یمانی است و عده‌ای به ویژه از بین معممین به دعوت او ایمان آورده‌اند.
از او و طرفدارانش کتاب‌هایی هم منتشر شده است و البته در عراق و در ایران به شدت با طرفداران احمدالحسن برخورد می‌شود.
حکومت جمهوری اسلامی آنها را تحت عناوین اتهامی «بدعت در دین»، «اقدام علیه امنیت ملی» و ... محکوم می‌کند.
در حالی که این افراد تنها یک باور دینی را تبلیغ می‌کنند و تقاضای آزادی و بحث و گفت‌وگو و مباهله می‌کنند.
سیدحسن هاشمی چندین روز است که در اعتراض به ندادن حق آزادی مشروط به ایشان و دیگر زندانیان و ظلم‌هایی که به طرفداران یمانی می‌شود در اعتصاب غذا است..
او ۱۹ تیرماه ۱۳۹۸ در منزلش بازداشت شده اکنون سه سال از محکومیت پنج ساله‌اش را سپری کرده است. او اینک در زندان ساحلی قم در بند یمانیون محبوس است.
محمد بسیج، معمم دیگری است که ۴ شهریور ١٣٩٧ بازداشت شده و به ۷.۵ سال زندان محکوم شده است و از ۹ مهر ماه ۱۳۹۸ حدود چهار سال و یک ماه است که در زندان است و درخواست عفو مشروط او هم رد شده است.
- فارغ از هر قضاوتی در خصوص درست یا غلط بودن اعتقاد این افراد، زندانی کردن به جرم داشتن یک عقیده و تبلیغ آن، خلاف آزادی دینی و آزادی عقیده است. خانواده‌های این افراد شرایط سختی را می‌گذرانند و روا نیست که کسی به خاطر اعتقادش زندانی باشد و خانواده‌اش در تعب.
جمهوری اسلامی، باورهای دینی شیعی دیگر (غیر خودش) را هم سرکوب می‌کند، چه برسد به خداناباوران!
#محمد_بسیج #سیدحسن_هاشمی #زندانی_عقیدتی #آزادی_دینی #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
این دو فرد، هر دو باورمند به فردی به نام احمد الحسن هستند که خود را سید یمانی و فرستاده «مهدی موعود» معرفی کرده است. در روایت‌های باورمندان به مهدویت، در دوران آخرالزمان فردی به این نام قیام می‌کند و قیام او از نشانه‌های ظهور است.
حالا چندین سال است که فردی در بصره، مدعی شده که همان سید یمانی است و عده‌ای به ویژه از بین معممین به دعوت او ایمان آورده‌اند.
از او و طرفدارانش کتاب‌هایی هم منتشر شده است و البته در عراق و در ایران به شدت با طرفداران احمدالحسن برخورد می‌شود.
حکومت جمهوری اسلامی آنها را تحت عناوین اتهامی «بدعت در دین»، «اقدام علیه امنیت ملی» و ... محکوم می‌کند.
در حالی که این افراد تنها یک باور دینی را تبلیغ می‌کنند و تقاضای آزادی و بحث و گفت‌وگو و مباهله می‌کنند.
سیدحسن هاشمی چندین روز است که در اعتراض به ندادن حق آزادی مشروط به ایشان و دیگر زندانیان و ظلم‌هایی که به طرفداران یمانی می‌شود در اعتصاب غذا است..
او ۱۹ تیرماه ۱۳۹۸ در منزلش بازداشت شده اکنون سه سال از محکومیت پنج ساله‌اش را سپری کرده است. او اینک در زندان ساحلی قم در بند یمانیون محبوس است.
محمد بسیج، معمم دیگری است که ۴ شهریور ١٣٩٧ بازداشت شده و به ۷.۵ سال زندان محکوم شده است و از ۹ مهر ماه ۱۳۹۸ حدود چهار سال و یک ماه است که در زندان است و درخواست عفو مشروط او هم رد شده است.
- فارغ از هر قضاوتی در خصوص درست یا غلط بودن اعتقاد این افراد، زندانی کردن به جرم داشتن یک عقیده و تبلیغ آن، خلاف آزادی دینی و آزادی عقیده است. خانواده‌های این افراد شرایط سختی را می‌گذرانند و روا نیست که کسی به خاطر اعتقادش زندانی باشد و خانواده‌اش در تعب.
جمهوری اسلامی، باورهای دینی شیعی دیگر (غیر خودش) را هم سرکوب می‌کند، چه برسد به خداناباوران!
#محمد_بسیج #سیدحسن_هاشمی #زندانی_عقیدتی #آزادی_دینی #یاری_حقوقی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech