بیش از ۲۰۰ #مسلمان در پارکی گرد آمده‌اند تا برای ۵۰ نفر همجنسگرایی که در حادثه تروریستی اورلاندو در آمریکا به قتل رسیدند دعا کنند.

جهان بدون #نفرت جای بهتری برای زندگی است. انسان‌ها باید بیاموزند که ورای باورهای مذهبی با #صلح و #صمیمیت زندگی کنند.

شما چه فکر می‌کنید؟

@Tavaana_TavaanaTech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇

بیش از ۲۰۰ #مسلمان در پارکی گرد آمده‌اند تا برای ۵۰ نفر همجنسگرایی که در حادثه تروریستی اورلاندو در آمریکا به قتل رسیدند دعا کنند.

جهان بدون #نفرت جای بهتری برای زندگی است.
@Tavaana_TavaanaTech

لیلا وزیری: #قهرمان #شناگر ایرانی و عضو تیم ملی امریکا

لیلا وزیری قهرمان شنای جهان در کرال پشت در سال ۲۰۰۷ است. نیمه خردادماه ۱۳۶۴ در امریکا متولد شده است و منصور وزیری، پدر او مهاجر ایرانی است.

لیلا وزیری در سال ۲۰۰۷ برای نخستین بار در مسابقات قهرمانی جهان شهر ملبورن استرالیا شرکت کرد. او در این سری از مسابقات در رشته تخصصی‌اش یعنی ۱۰۰ متر کرال پشت در مرحله نیمه‌نهایی رتبه دهم را کسب کرد و به فینال راه نیافت. اما در همین مسابقات برای نخستین بار در رقابتی مهم در ۵۰ متر کرال پشت شرکت کرد و رکورد تازه‌ای در این ماده با کسب ۲۸/۱۶ به ثبت رساند. همین رکورد باعث شد فردای مسابقه رکورد او در تابلو اعلانات درج شده و او مدال طلای این رشته را از دست قهرمان آن برباید.

لیلا وزیری فعالیت ورزشی خود را از مدرسه آغاز کرده است. او بعد از دوران دبیرستان در کورال اسپرینگز وارد دانشگاه ایندیانا شد و توانست ۱۵ حکم قهرمانی را به دست آورد. به همین دلیل سابقه درخشانی از خود در دانشگاه‌های امریکا به جای گذاشته است.

او در مصاحبه با رسانه‌ها درباره هویت #ایرانی-امریکایی خود به رسانه‌ها اینطور می‌گوید:

«مادرم اصلیت #آلمانی دارد و پدرم ایرانی است. پس من پنجاه-پنجاه هستم. این قطعاً ترکیب دلپذیریست. پدرم در ایران به دنیا آمده و همان جا بزرگ شده. من یک برادر بزرگتر هم دارم و احساس خیلی نزدیکی به #هویت #ایرانی ام دارم، یه جورایی یک ایرانی-آمریکایی نسل دوم هستم. نمی‌توانم ادعا کنم که همچون مهاجرین واقعی هستم، اما پدرم یک #مهاجر است و مرا با ویژگیهای ایرانی مثل #فروتنی و #عادت دادن به ارزشهای #سنتی بار آورده. پدرم مسلمان است و من با وجود اینکه #مسلمان بزرگ نشده ام، دو فرهنگی بودن بخش بزرگ و مهمی از هویتم را شکل می‌دهد.»

#توانا در تلگرام:
@Tavaana_TavaanaTech
#زنان #زنان_توانا #زنان_موفق #زنان_موثر #زنان_ورزشکار #زن_ایرانی

حکومت‌های استبدادی و علوم انسانی!

کسانی که با اسلامی کردن علوم انسانی مخالفند، نه تنها با دین اسلام مخالف نیستند بلکه اکثرا می خواهند که بیشتر مردم مسلمان بمانند، کما اینکه بسیاری معتقد بودند و هستند که برای مسلمان بودن مردم لازم نیست حکومت اسلامی تشکیل شود و در طول 1400 سال مردم مسلمان بودند، بدون اینکه حکومت اسلامی تشکیل شود. اینگونه چون حکومت داری هم بلد نیستیم اعتماد مردم به کارکرد های واقعی دین نیز از بین می رود.چیزی را که دین ادعا نکرده نباید در دهن دین بگذاریم.

معنویان جهان همیشه می گفتند:انسان فرزانه، انسانی است که مساله را با شبه مساله (مساله نما) اشتباه نگیرد. مساله آن چیزی است که اگر حل نشود کمیت زندگی من لنگ است اما مساله نما چیزی است که اگر حل نشود کمیت زندگی من لنگ نیست. اسلامی کردن علوم، مساله نماست نه مساله. این مقدمه ای است برای طرح مسائل بیشتر...

چرا حکومت های استبدادی (توتالیتر) با علوم طبیعی کاری ندارند و تنها با علوم انسانی مشکل دارند؟

چون به محض اینکه کسی الفبای علوم انسانی را بفهمد درک می کند که یک سوال، یک جواب ندارد و چنین حرفی یک توهم خواهد بود در حالی که در علوم مهندسی و علوم طبیعی، یک سوال یک جواب دارد. علوم انسانی ذاتا پلورالیست هستند برخلاف علوم فنی که ذاتا مونیست هستند و خب رژیم های توتالیتر هم معتقدند که هر سوال تنها یک جواب دارد؛ جوابی که آنها می دهند. به طور کلی آنهامعتقدند که هر عالم و دانش پژوه علوم انسانی، دشمن بالقوه ی بک رژیم توتالیتر است.
رژیم های توتالیتر، اقتدار(authority) ندارند و صرفا قدرت دارند. برای حفظ این قدرت رابطه ی آنها با دانشمندان علوم فنی خوب است چون وقتی توپ و تانک بخواهی باید با مهندسان دوست باشی!

منبع: قسمتی از سخنرانی مصطفی ملکیان در دانشگاه تهران، ۱۳۸۸

شما چه فکر می‌کنید؟
goo.gl/PjH7nQ
برای اطلاع بیش‌تر در مورد «اسلامی‌کردن دانشگاه‌ها» گفت‌وگوی زیر خواندنی است:
http://bit.ly/2d7dNpc

@Tavaana_TavaanaTech

وقتی به امام‌زاده‌های سیار هم دخیل می‌بندند!

نیما کشوری با انتشار این ویدیو دو اینستاگرامش نوشت:

«امروز در مسیر عبور به سمت قبرستان سرابیاس شهرستان خرم آباد با این ماشین روبرو شدم... ماشینی که ضریحی رو با خود بر سر راه قبرستان آورده بود تا اینکه از این ملت پول اخذ کند! چند تا عکس گرفتم و دلم نیومد از کنجکاویم بگذرم و ساده از کنار این قضیه رد بشم برا همین رفتم با راننده و متولیش صحبت کردم جالب این بود هم مجوز داشت هم دو متر زبون!! عده ای مردم رو هم دیدم که بهش دخیل بسته بودن و داشتن بوسش میکردن و لباس و صورتشون رو بهش میمالوندن... واقعا نمیدونستم خجالت بکشم از افکار خودم یا از افکار اون عزیزان که حتما با قصد خیر این کار رو میکردن... ولی بیاییم خودمونو جای یک توریست یا یک غیر مسلمان یا اصلا یک مسلمان واقعی بگذاریم رفتارمون با این گونه مسائل چطوریه؟ آیا به چنین رفتارهایی نمیخندیم؟...»

نظر شما چیست؟
goo.gl/7IInUv
منبع ویدیو:

اینستاگرام نیما کشوری

@Tavaana_TavaanaTech

عکس روز: مشهد، روبروی دفتر علم‌ الهدی
http://goo.gl/89wilj
بارها از معممین و متشرعین شنیده‌ایم که «هر کس شب را با شكم سير بخوابد و همسايه‌‏اش گرسنه باشد مسلمان نیست.» اینجا مشهد است روبروی مشهد رو‌بروی دفتر علم‌ الهدی - امام جمعه‌ای که دغدغه این روزهایش شده مبارزه با برگزاری کنسرت. هر سال هم میلیاردها تومان در این شهر صرف توسعه حرم اما هشتم شیعیان و ساخت مسجد می‌شود.
در دینی که از پیامبرش نقل می‌شود «شکم گرسنه ایمان ندارد» و در جامعه‌ای که میلیون‌ها نفر زیر خط فقر زندگی می‌کنند، بهتر نیست که این بودجه‌ها در راستای فقر زدایی هزینه شود؟

عکس از کانال مملکته
مطالب مرتبط:
میلیون‌ها فقیر ایرانی و هیولای گرسنگی
http://bit.ly/2dglOa8

@Tavaana_TavaanaTech

یهودی به مسلمان بر روی پلاکارد نوشته است: ما قبلا این اتفاق را دیده‌ایم نمی‌گذاریم که تکرار شود

شما چه فکر می‌کنید؟
goo.gl/TrupTT

مطالب مرتبط:

فقدان رواداری، ستیز با «دیگری» در طول تاریخ
http://bit.ly/1TOK9g2

اهمیت پرداختن به هولوکاست
http://bit.ly/2kNZicb

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

«آیان حرصی عالی» از ختنه‌شدن در سومالی تا نمایندگی پارلمان هلند تا حکم ارتداد
goo.gl/V2k8Hr

او در سومالی به دنیا آمد. او را در پنج‌سالگی به امر عمه‌اش ختنه کردند. بعدها به هلند پناهنده می‌شود و در سال ۲۰۰۳ عضو پارلمان هلند می‌شود و تا ۲۰۰۶ ادامه می‌یابد. نوشتن فیلم‌نامه‌ای در مورد اسلام با نام «تسلیم» خشم اسلام‌گرایان را برمی‌انگیزد به طوری که او تهدید به قتل می‌شود.

کارگردان فیلمی که بر اساس سناریوی «آیان حرصی عالی» ساخته می‌شود توسط بنیادگرایان مذهبی به قتل می‌رسد. او نیز دچار مشکلات عدیده می‌شود تا جایی که مجبور می‌شود با محافظ زندگی کند تا مبادا به قتل برسد. «آیان حرصی عالی»، سیزده نوامبر سال ۱۹۶۹ در موگادیشو در سومالی به دنیا آمد.خانواده‌ی او مذهبی و مسلمان بودندو پدرش مسلمانی روشنفکر بود و مادرش زنی خانه‌دار و کم‌سواد. بر خلاف خواست پدر آیان که به سنت ختنه بی‌اعتقاد بود، او را به دستور عمه‌اش در پنج سالگی ختنه کردند.

آیان حرصی در سال ۲۰۰۴ میلادی سناریوی فیلمی را می‌نویسد که «تئو ون گوگ» آن را می‌سازد. این کارگردان هلندی که به «تئو» ملقب است پس از ساختن این فیلم در خیابانی حوالی خانه‌اش در آمستردام با شلیک گلوله‌ی یک بنیادگرای مسلمان به نام «محمد بوبری» به قتل می‌رسد.

محمد بوبری که شهروند مراکشی - هلندی است پس از قتل «تئو» با کاردی گردن او را می‌بُرد.

فیلم «تسلیم» ساخته‌ی «تئو» و با نویسندگی آیان حرصی عالی در مورد وضعیت زنان در کشورهای اسلامی است که بنیادگرایان آن را توهین به مقدسات مذهبی خود قلمداد کردند.

آیان حرصی علی برای حفظ جانش مجبور شد که از هلند خارج شود. او هم‌اکنون در آمریکا ساکن است.

آیان حرصی عالی با راه‌اندازی بنیاد AHA که در زمینه‌ی حقوق زنان فعالیت می‌کند.

آیان عالی چند کتاب نوشته است. کتابی با نام «کافر» - Infidel:My life - زندگی‌نامه‌ی خودنوشت آیان حرصی عالی است. آیان حرصی منتقد اسلام است و معتقد است این‌که بگوئیم اسلام دین صلح است هیچ گره‌ای از ما نمی‌گشاید. او معتقد است که باید در اسلام بازنگری صورت بگیرد و این بازنگری باید به دست مسلمانان مدارااندیش صورت بگیرد وگرنه اسلام خودویرانگر خواهد بود.

بیش‌تر بخوانید:
http://bit.ly/2oyBIRw

https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

این مرد مسلمان «صدیق پاتل» (Sadiq Patel) نام دارد و این زن یهودی Renee Rachel.

این مرد مسلمان از حادثه‌ی تروریستی منچستر که توسط بنیادگرایان مسلمان انجام شده اندوهگین است و با این زن یهودی ابراز همدردی می‌کند.

امید که جهان چنین مسلمانانی بیش‌تر داشته باشد و با کمک این‌ها بشود بنیادگرایان اسلامی را محدود کرد
goo.gl/BH8cHv

مطلب مرتبط:

همدلی، راهی به سوی زیستن در صلح و آشتی
http://bit.ly/2fs2aWl

@Tavaana_TavaanaTech

آیت الله «یوسف صانعی» - از مراجع تقلید شیعه - در این سخنرانی صراختا می گوید که یک غیرمسلمان می تواند در همان پست هایی قرار بگیرد که یک مسلمان می تواند و بین این دو تفاوتی وجود ندارد. به باور او یک غیرمسلمان می تواند فرمانده ارتشی باشد که سربازانش مسلمان هستند یا یک غیرمسلمان می تواند دبیر مدرسه ای باشد که دانش آموزانش مسلمان هستند.

گفتنی ست در طی چندروز اخیر تعلیق عضویت «سپنتا نیکنام» از شورای شهر یزد خبرساز شده است و اعتراض بسیاری را برانگیخته است. آقای نیکنام به علت زرتشتی بودن و به دستور دیوان عدالت اداری از شورای شهر یزد کنار گذاشته شد.
goo.gl/B9hY4v
مطالب مرتبط
جدایی‌ دین از دولت، آزادی مذهبی و پلورالیسم
http://bit.ly/1iqBkxe
دین و آزادی‌های مذهبی
http://bit.ly/2euo8tZ
سیاست و دین
http://bit.ly/2eGYv5x
رواداری یا تلورانس یکی از پروژه‌های تواناست. از طریق سایت زیر می‌توانید به منابع جامعی که آموزشکده تهیه کرده است دسترسی پیدا کنید:
bit.ly/1RtZYec
اطلاعات بیشتر درباره‌ی مدارای مذهبی :
http://bit.ly/1ZppjIC
حقوق اقلیت‌ها در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران:
http://bit.ly/1QUEeV6

@Tavaana_TavaanaTech

‌«کاملا موافقم. حمله رو ببریم سمت رژیم. تو این راه خیلی از مسلمونا هم همراه‌مان»‌
‌
-متن و تصویر توییت ارسالی از همراهان‌
‌
نظر شما چیست؟‌
‌
#اسلام #جمهوری_اسلامی #مسلمان #حجاب_اجباری

@Tavaana_TavaanaTech

دو استاد دانشگاه‌های آمریکا، یکی یهودی و دیگری مسلمان، راه‌حلی برای حل تنش‌های دانشگاهی پیدا کرده‌اند: شفقت و انسان‌دوستی. پس از حمله‌ی وحشیانه‌ی تروریست‌های حماس به اسرائیل، و متعاقب آن آوارگی مردم مظلوم غزه، دانشگاه‌های آمریکا شکاف هویتی سختی را تجربه می‌کنند. این دو استاد به منظور ترمیم جراحت‌های فرهنگی ناشی از این فاجعه، رویدادهایی برگزار کرده‌اند که در آن افراد به بحث و گفتگو پرداخته و حس مشترک بشریت را جشن گرفته‌اند. جنیفر بریک مرتضشویلی و عبدالسلام سعودی تأکید می‌کنند که دانشگاه‌ها باید تنوع دیدگاه‌ها را پذیرا باشند و افراد را قبل از هر چیز به عنوان انسان‌هایی شایسته احترام و مراقبت ببینند.

‏در دانشگاهی که تنش‌های فرهنگی و ایدئولوژیک اغلب به اختلافات تبدیل می‌شوند، دو استاد با پیشینه‌های متفاوت، یکی یهودی و دیگری مسلمان، برای ایجاد تغییر مثبت گرد هم آمده‌اند. این دو استاد، که سابقه طولانی در تحقیق و تدریس در حوزه‌های مرتبط با صلح و تعاملات بین‌فرهنگی دارند، به این نتیجه رسیده‌اند که اصل مهم و اساسی در هم‌زیستی مسالمت‌آمیز، شفقت و درک متقابل است.

‏با توجه به این پیش‌زمینه، آن‌ها تصمیم گرفتند رویدادهایی را برگزار کنند که در آن شرکت‌کنندگان از طیف‌های مختلف فرهنگی و دینی دعوت می‌شدند تا در محیطی امن و پذیرا، دیدگاه‌ها و تجربیات خود را به اشتراک بگذارند. این رویدادها با هدف فراهم آوردن بستری برای شنیدن و فهمیدن داستان‌های شخصی و تبادل نظرهای سازنده برگزار شدند.

استاد یهودی، که پیشینه‌ای غنی در تربیت دینی و فرهنگی دارد، از تجربیات خود در جوامع یهودی و تعامل با سنت‌ها و آیین‌های دینی برای پرورش تفکری باز و درک متقابل استفاده می‌کند. او به این باور رسیده که فهم و احترام متقابل می‌تواند پلی برای گذر از اختلافات و ساختن جامعه‌ای همدل باشد.

‏استاد مسلمان، که در محیطی متعهد به ارزش‌های اسلامی بزرگ شده، تاکید زیادی بر اهمیت اخلاق، همدلی و شفقت در آموزه‌های دینی خود دارد. او به خوبی نشان داده است که چگونه اصول و تعالیم دینی می‌توانند در خدمت فهم متقابل و همزیستی مسالمت‌آمیز قرار گیرند و چطور می‌توان با استفاده از آن‌ها پل‌هایی میان فرهنگ‌ها و ادیان مختلف ساخت.

‏هر دو استاد با بهره‌گیری از ریشه‌های دینی و فرهنگی خود، توانسته‌اند درک عمیق‌تری از اهمیت تعاملات بین‌فرهنگی به دست آورند و در عین حال، نقش مهمی در ترویج انسان‌دوستی و شفقت در جامعه دانشگاهی و فراتر از آن ایفا کنند.

‏‌ #مسلمان⁩ ‌ #یهودی⁩ ‌ #گفتگو⁩ ‌ #مدارا⁩ ‌ #شفقت⁩ ‌ #انسان_دوستی⁩ ‌ #همدلی⁩ ‌ #۷_اکتبر⁩ ‌ #هفتم_اکتبر⁩ ‌ #آنتی_سمیتیزم⁩ ‌ #یهودستیزی⁩ ‌ #اسلام_هراسی⁩ #گفتگو_توانا

‏‌ @Dialogue1402⁩

https://www.ddinstagram.com/p/C2QJIe1xP5-/?igsh=MWhlaW52ZHR5NmFocA==

«آن دیگری لامذهب: صادق هدایت!»
دیگری‌نامه
اپیزود بیست و یکم

در بیست‌ویکمین اپیزود از این مجموعه با نام «آن دیگری لامذهب: صادق هدایت»، ضمن نقل ادامه‌ داستان احمد کسروی، دگراندیش مظلوم کشورمان، بنا داریم که دگراندیشی دیگر را معرفی کنیم که متعلق به هیچ اقلیت دینی نبود، و اساسا یک نظریه‌پرداز در امور دینی محسوب نمی‌شد.

صادق هدایت که به‌عنوان یکی از برترین نویسندگان ادبیات معاصر فارسی برای مخاطبان آشنا و شناخته‌شده است، و یاس منتهی به خودکشی او دهه‌هاست که موضوع تعبیر و تفسیر پژوهشگران از حیطه‌های علمی مختلف قرار گرفته است، دگراندیشی بود متعلق به جامعه‌ روشنفکران تجددخواه ایرانی که نقل داستانش در این اپیزود مورد اهتمام همکاران ما قرار گرفته است. هدایت که نگارش مجموعا هشتادودو نامه‌اش به حسن شهید‌نورایی، دوست هم‌فکر و مهاجرت‌کرده‌اش، از سال ۱۳۲۴ خورشیدی آغاز می‌شود، به قتل فجیع کسروی در همین سال واکنش نشان می‌دهد و چنانکه روایت خواهیم کرد، احساس ترس و تنهایی‌اش به‌عنوان یک دیگری روشنفکر در او شدت می‌گیرد.  

برای مطالعه ادامه این متن به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/others-21/

برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:

‏ https://youtu.be/TkBqOBCXXFk?si=mBOiBTaHRwSN70qG

و برای شنیدن نسخه کامل در کست‌باکس به:

‏ https://castbox.fm/vb/680484475

و برای شنیدن نسخه کامل در ساند کلود به:

‏ https://soundcloud.com/tavaana/uawsqlonlprj

مراجعه کنید.

#صادق_هدایت #لامذهب #لادین #خداناباور #گیاهخواری #ترور #تروریسم #مسلمان_بازی #اسلام_گرایی #نقد_دین #توپ_مرواری

‏ @Dialogue1402