☝☝☝☝☝☝☝☝☝☝☝☝
خواهران مسلمان؛ گروهی برای دفاع از حقوق زنان در مالزی

زینا انور فعال #حقوق_زنان در مالزی و بنیان‌گذار گروه خواهران مسلمان می‌گوید: «دلیل آنکه من در این #جنبش درگیر شدم آن بود که حقیقتاً از بی‌عدالتی به نام خدا عصبانی بودم. برای من، ترک اسلام یا نادیده گرفتن اسلام ابداً مسئله‌ای نیست. من فکر می‌کنم برای همهٔ ما که از آغاز شکل‌گیری #خواهران مسلمان حضور داشته‌ایم دغدغه آن بود که چرا اسلام برای توجیه #خشونت_خانگی، #سرکوب، و #تبعیض مورد استفاده واقع می‌شود.»
وی اعتقاد دارد: «حتی اگر ما ملأ نباشیم، به عنوان #شهروندان یک جامعه #دمکراتیک می‌توانیم سخن بگوییم و اگر دین به صورت منبعی برای #حقوق یا سیاست عمومی مورد استفاده واقع شود هر شهروندی حق دارد در مورد دین و قوانین مبتنی بر اصول مذهبی سخن بگوید.»

انور بر این باور نیست که #زنان باید میان مسلمان بودن و #فمینیست بودن یکی را انتخاب کنند: "من می‌خواهم ... هم یک مسلمان و هم یک فمینیست باشم، و هیچ تناقضی در اینجا نمی‌بینم. به همین دلیل است که تصمیم گرفتم حقیقتاً متن دینی را بخوانم تا ببینم کجا توجیه تبعیض علیه زنان در متن وجود دارد. و کل فرایند بازگشت دوباره به متن به عنوان یک فمینیست با این پرسش‌ها در ذهن، جهانی تازه و درکی تازه را در برابر من گشود ونیز درک مردم را که قران در مورد #عدالت، #همدردی و #بخشش سخن می‌گوید، در مورد این که زنان و مردان قیم و ... محافظ یکدیگر هستند."نشریات دیگر گروه خواهران مسلمان به این موضوعات در عمق آنها می‌پردازند، از جمله کتابی در مورد اسلام و برنامه ریزی خانواده، اسلام و حقوق بار آوری زنان، حدیث در مورد زنان در ازدواج و اسلام و چند همسری.
#تجربه
#کنشگری
#توانا
لینک مطلب مفصل تر در سایت توانا:
https://tavaana.org/fa/node/1792

امیلی و بخشش موهایش به کودکان مبتلا به سرطان

تنها سه سال دارد اما والدینش می‌گویند که درک عمیقی از مفهوم بخشش دارد. والدین امیلی از او خواستند موهایش را برای بخشش به #کودکان مبتلا به سرطان کوتاه و اهدا کند.
مادرش می‌گوید نگهداری موهای بلندش دیگر آسان نبود. به همین خاطر او را تشویق کردند تا موهایش را کوتاه کند. #امیلی پذیرفت و به سالن آرایش‌گری عمویش رفت و عروسک مورد علاقه‌اش را هم با خودش برد.
عموی امیلی موهای هر دو را کوتاه کرد. مادر امیلی می‌گوید که موها را به جامعه #سرطان کانادا می‌فرستند زیراکه بعد از آن یادداشت تشکری دریافت خواهند کرد؛ یادداشتی که قدردانی را به امیلی نشان می‌دهد. آن‌ها می‌خواهند فرزندشان بیاموزد زندگی و هر آنچه داریم هدیه است و #بخشش زیبایی زندگی‌ست.
@Tavaana_TavaanaTech

امیلی و #بخشش موهایش به #کودکان مبتلا به #سرطان
@Tavaana_TavaanaTech

«صلوات برفست» و فراموش کن!
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

آقای سعید مرتضوی دادستان سابق تهران به خاطر کشه شدن زندانیان کهریزک عذرخواهی کرده است. عذرخواهی را برای دادگاه فرستاده است تا روی اوراق دیگر پرونده گذاشته شود. می‌خواهد زمینه‌ای فراهم کند تا به تنها شاکی سمج پرونده (که پشت گرمیش به برخی از همان مقامات درون نظام بود) بگویند آقای محترم، حالا که آقای مرتضوی هم عذرخواهی کرده‌اند، شما هم بیا و «صلوات برفست» و قال قضیه را بکن! درست همان طور که وقتی دعوایی درمی‌گیرد، از مردمی که پیرامون صحنه‌ی دعوا ازدحام کرده‌اند گرفته تا ماموارن کلانتری و حتی گاهی قاضی از شاکی و متشاکی می‌خواهند که آن‌ها صلواتی بفرستند و دعوا را تمام کنند. معمولاً معذرت خواهی هم در کار نیست یا پس از یک مراسم روبوسی تصنعی ممکن است پیش بیاید.

اما آیا حالا عذرخواهی در فرهنگ ما - دست کم در فرهنگ سیاسی ما - همان معنایی را دارد که در فرهنگ‌ سیاسی امروز جهان؟ آیا عذرخواهی و ابراز شرمندگی دادستان سابق ام‌القرای عالم اسلام را می‌توان به همان سبک تفسیر و تعبیر کرد که عذرخواهی مقامات سیاسی در کشورهای دیگر معنی می‌شود؟

در فرهنگ سیاسی امروز جهان، عذرخواهی به منزله‌ی پذیرش اخلاقیِ قصور یا تقصیر است. این عذرخواهی رافع پیگری قانونی شاکیان نیست. این عذرخواهی مثل آن صلواتی که برای ختم دعوا می‌فرستند قرار نیست به ختم ماجرا منتهی شود و شاکیان بروند پی کارشان. تعقیب قانونی موضوع، سر جای خود باقی می‌ماند و تکان نمی‌خورد. آن معذرت خواهی فقط نشان دهنده‌ی منش اخلاقی فردی است که مرتکب تقصیر و یا قصور شده است. این عذرخواهی بیانگر تقاضای فرد خاطی است برای آن که دوباره در جمع پذیرفته شود، اما پس از طی مجازات قانونی.

به علاوه فراموش نکنیم که معذرت‌خواهی در جامعه‌ی امروز ما آن جایگاه بلندی را ندارد که در بسیاری از جامعه‌ها داراست. معذرت‌خواهی از نظر اخلاقی پر ارج است چون نشانه‌ی شهامت اخلاقی کسی است که معذرت می‌خواهد، نشانه‌ی آن است که فرد پوزش خواه به کوتاهی خود معترف است. اما اگر جامعه پوزش خواهی را نه نشانه‌ی شهامت که نشانه‌ی ضعف یا مثلاً تلاش برای فرار از مجازات بداند، آن وقت پوزش خواستن دیگر آن ارزش اخلاقی مورد انتظار را خواهد داشت. به همین دلیل است که پوزش را (که جنبه‌ی اخلاقی دارد) باید از مجازات (که جنبه‌ی حقوقی دارد) متمایز کرد.

این مساله در مورد موضوع کشتار ۶۷ و سایر جنایت‌ها (بویژه آن‌ها که شاکی خصوصی دارند) نیز صادق است. پوزش و عذرخواهی و حلالیت‌طلبی صرفاً یک «وظیفه‌ی اخلاقی» است، اما ایفای این وظیفه‌ی اخلاقی به منزله‌ی به دست فراموشی سپردن «مسوولیت‌های سیاسی و قانونی» نیست. همان طور که نمی‌شود گفت «ببخش و فراموش کن»، نمی‌شود گفت صلوات «برفست» و فراموش کن!

#کهریزک #مرتضوی #جنایت #شکنجه #قانون #اخلاق #فراموشی #بخشش #صلوات #عذرخواهی #فرهنگ_سیاسی #وظیفه #مسوولیت #مسئولیت #حلالیت #شرمندگی #دادستان #نظام #ام‌_القری #اسلام #زندان #بازداشتگاه

از فیسبوک حسین قاضیان
@Tavaana_TavaanaTech

خبر داده بودیم کمپین سپاس برای جمع آوری مبلغ 170 میلیون تومان جهت رهایی یک محکوم به اعدام دارای دو کودک که 8 سال قبل ناخواسته مرتکب قتل شده بود، دست به کار شدند.

امروز با انتشار پیامی خبر از تکمیل مبلغ مورد نیاز دادند و کارهای اداری برای نجات جان آن فرد را دارند پیگیری می کنند.

خواهشمند است دیگر مبلغی را به حساب های داده شده واریز ننمایید.

از همراهان توانا که برای جان یک انسان کمک کردند هم سپاسگزاریم.
امیدواریم با اصلاح قوانین و با یاری مردم، جان های بیشتری نجات یابند و گذشت جای انتقام را بگیرد.
امیدواریم خانواده مقتول هم زندگی آرامی داشته باشند و دستان یاریگر هوای آنها را هم داشته باشند.

این شعر فریدون مشیری تقدیم شما نیکان پاک

گر در کهکشانی دور
دلی ، یک لحظه در صد سال
یادِ من کند بی شک
دل من، در تمام لحظه های عمر
به یادش می تپد، پر شور.
من اینک، در دل این کهکشان نور
این منظومه های مهر
این خورشید های بوسه و لبخند
این رخسارهای شاد
شکوهِ لطفتان را
با کدامین عمر صد ها ساله
پاسخ می توانم داد؟
مرا این دست های گرم
این جان های سرشار از صفا
یک عمر پرورده ست.
دلم، در نور و عطر این محبت های رنگین
زندگی کرده ست.
نگاهِ مهرتان، جان بخش چون خورشید
به روی لحظه های من درخشیده ست
به جانم نیروی گفتار بخشیده ست.
صفای مهرتان را
با سراپای وجودم
با تمام تار و پودم
می پذیرم، می برم با خویش
مرا تا جاودان سرمست خواهد کرد
بیش ار پیش.
صفای مهرتان، همواره بر من می فشاند نور
اگر از جان من
یک ذره ماند در جهان
در کهکشانی دور

بخشش کارتونی از مانا نیستانی:
goo.gl/IT0EN1

چرا باید هوای هم را داشته باشیم؟
http://bit.ly/SJKqJ2

با تشکر از کمپین مردمی سپاس:
@sepas_campaign

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

بخشش یک زندانی نوجوان به شرط تحمل ۱۰ سال زندان
goo.gl/zaCRJQ

روز دوشنبه ۲۹ آذر ماه شاکیان پرونده یک زندانی نوجوان در زندان مرکزی سقز که در سن ۱۵ سالگی مرتکب قتل شده بود در دادگاه سقز حاضر شده و از اعدام وی گذشت کردند.

این زندانی «آزاد محمدزاده» فرزند عثمان نام دارد و تا مقطع اول راهنمایی تحصیل کرده است. وی که متولد ۲۲ تیر ماه ۱۳۷۶ است، در اسفند ماه سال ۱۳۹۱ به اتهام قتل عمد بازداشت و در مهر ماه سال ۱۳۹۴ از سوی دادگاه عمومی سقز به قصاص نفس (اعدام) محکوم شده بود.

یک منبع مطلع در خصوص اعلام رضایت شاکیان پرونده گفت: «شاکیان پرونده به مناسبت عید مولود [تولد پیامبر اسلام] در دادگاه سقز حاضر شده و با حضور ریاست دادگاه آقای امیریان توافق کردند که در عوض اینکه آزاد محمدزاده ۱۰ سال را در زندان بسر برد از اعدام وی بگذرند. خانواده مقتول تنها به مناسبت عید مولود این لطف را کردند.»

یکی از همراهان توانا در مورد این خبر نوشته است که:
«این رفتار خانواده مقتول یکی از زیباترین کارهایی بود که در این سال دیدم و یا خواندم. در عین این‌که این خانواده با گذشت خود حکم ناعادلانه اعدام را زیر سوال برده‌اند در عین حال گفته‌اند که این فرد باید مسئولیت رفتار خود را با حکم زندان تقبل کند. نه این‌که یا اعدام در انتظار فرد باشد و یا رهایی از زندان.»

منبع خبر وبسایت Iran Human Rights - سازمان حقوق بشر ایران

شما چه فکر می‌کنید؟

حق حیات: مساله اعدام‌های زیر ۱۸ سال در ایران
http://bit.ly/1FUYSpU

حقوق کودک و نوجوان: از تولد تا هجده سالگی
http://bit.ly/1fGyUup

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

"این صحنه تماشای اعدام نیست و برعکس،
اینجا کردستان است سرزمین مهربانی
اینها مردم شهر پر افتخار سنندج هستند
اینها انسان‌های فهیمی هستند. همین چند روز پیش بود که خانواده «ابوالقاسمی» تصمیم بزرگ و باشکوهی گرفتند: آنها جوانی را که جانِ پسرِ نازنینشان را در یک نزاع گرفته بود، در لحظه آخر بخشیدند. نگذاشتند اعدام شود. و حالا «کمپین بخشش» همت کرده و این صحنه را سازمان داده است. اهالی سنندج رفته‌اند تا مزارِ جوان رعنایی را که دیگر نیست، گلباران کنند. رفته‌اند تا یکصدا به خانواده‌ ابولقاسمی بگویند: قدردانیم.(از صفحه ی سامان رسولپور)."
متن ارسالی همراهان توانا
goo.gl/dfFmDC

جمعی از مردم سنندج جهت قدردانی از خانواده ابوالقاسمی که قاتل فرزندشان را بخشیده بودند، مزار متقول را در "بهشت محمدی" گلباران کردند.
هیمن اورامی نژاد جوانی بود که هفت سال قبل در یک نزاع خیابانی جوانی دیگر را به قتل رسانده بود. چند روز قبل قرار بود حکم اعدام او امضا شود. صدها نفر از مردم سنندج با تجمع در مسجد محل و نیز با مراجعه به منزل خانواده مقتول تقاضا گذشت کردند و در نهایت این پویش موفق شد...
عفو بین الملل در روزهای گذشته درباره خطر اعدام هیمن اورامی نژاد هشدار داده بود

مطالب مرتبط:

مسئولیت شهروندی در دموکراسی
http://bit.ly/2cuJk0O

مجازات اعدام چرا باید لغو شود؟
http://bit.ly/2fa7Qrv

https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ

مجازات اعدام در ایران: سیاست دولتی ایجاد وحشت
http://bit.ly/2g6R0pW

بخشش؛ کارتونی از مانا نیستانی:
goo.gl/GjReeg

آداب بخشیدن

از مزایای بخشش و دور‌کردن کینه از دل‌ها و شعارهایی چون «ببخش و فراموش کن!»، «ببخش و رها شو»، «می‌بخشم و فراموش می‌کنم» یا «می‌بخشم و فراموش نمی‌کنم» کم نشنیده‌ایم. حتی بعضی از مشاوران و روان‌شناسان هم در فرآیند مشاوره شرط بهبود مراجعه‌کننده را گذشت و بخشش می‌دانند.

آنچه در نظر گرفته نمی‌شود این نکته مهم است که بخشش دو سو دارد و یک عمل یک‌سویه نیست. بخشش غالبا تصمیمی نیست که قربانی به‌تنهایی بگیرد و پس از آن رها شود. گفتن این جملات به قربانی باعث می‌شود که او تحت فشار قرار بگیرد و در حل تعارضات جدید زندگی‌اش شکست بخورد. البته این به معنای این نیست که بخشش غلط است و به فرد کمک نمی‌کند؛ بلکه به این معنا ست که بخشش و مصالحه، هم به قربانی بستگی دارد و هم به مجرم. بخشش موفقیت‌آمیز غالبا فرآیندی دوسویه است.

http://bit.ly/2JUjgx4
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2JV0vtA

#اسلایدشو #روانشناسی #بخشیدن #بخشش

@Tavaana_TavaanaTech

شب بلند بخشش و اعدام

گزارش به بررسی ۵ روایت از تلاش مردم برای گرفتن بخشش از اولیای دم می‌پردازد لحظاتی از ترس و امید و دلهره و همدلی و بخشش یا اجرای اعدام:

اینجا برای آن‌ها آخر دنیا بود؛ برای آن‌هایی که آن شب، از ساعت یک آمده بودند تا شاید اذان صبح نزده، رضایت بگیرند و انگار اتفاقی نیفتاده، برگردند به دیروز. انگار همه چیز مسخ شده بود؛ نمی‌توانستند بنشینند، این مردمی که ذره ذره وجودشان مویه می‌کرد، جلوی دیوار آجری بلند، ایستاده و نشسته، خسته و درمانده و مریض بودند. ۱۰۰ تا ۲۰۰ نفر؛ همه آمده بودند برای التماس، برای زاری، عده‌ای برای تماشا و البته عده‌ای برای دارزدن کسی که فرزندشان را از آن‌ها گرفته بود.

روایت دوم؛ فاطمه

فاطمه هنوز کوچک بود که پسرخاله و برادرش به او تجاوز کردند؛ نه یک بار که چند بار. او همیشه ساکت ماند، برای حفظ آبروی خانواده. در نیمه‌های سنین نوجوانی برادر دست از سوءاستفاده برداشت اما پسرخاله همچنان به آزار و اذیت‌ها ادامه داد. به خاطر همین آزارها بود که فاطمه وقتی پا به ۱۷ سالگی گذاشت با مردی ازدواج کرد اما بعد از ازدواج وقتی ۲۰ سالش شده بود، پسرخاله دست از سر او برنداشت و یک بار به خانه او آمد و بعد از اذیت او پا به فرار گذاشت. او دیگر طاقت نیاورد و با مشورت شوهرش تصمیم گرفت پسرخاله‌اش را بکشد. همسرش اسلحه را خرید و فاطمه، تابستان ۹۳، پسرخاله ۳۳ ساله‌اش به نام بهروز را طبق نقشه از پیش طراحی‌شده به بیابان‌های کهریزک کشاند و با شلیک پنج گلوله کشت. خودش در دادگاهی که در سال ۹۴ برایش تشکیل داده بودند گفته بود: «او را کشتم چون حقش بود»
.
آن شب قرار بود او را هم اعدام کنند. خانواده خاله‌اش او را نبخشیده بودند. در میان جمعیت زیادی که آن شب جلوی زندان رجایی‌شهر همهمه به پا کرده بودند، نه خانواده فاطمه بود نه خانواده خاله‌اش. بعد خبر رسید که یک ساعت مانده به اعدام، ...
.
روایت اکبر

برادر محمد می‌گوید اگر آسمان به زمین بیاید «اکبر» را نمی‌بخشد؛ «اگر می‌گذاشتند خودم چارپایه را از زیر پایش می‌کشیدم. اگر یک درصد احتمال می‌دادم که او آدم خوبی برای جامعه بود او را می‌بخشیدم. این آدم به درد بیرون نمی‌خورد، باید بمیرد.»
.
خلاصه‌ای از گزارش الهه محمدی در خبرآنلاین

گزارش کامل در لینک زیر:
https://bit.ly/32ubikt

طرح: بخشش اثر مانا نیستانی

#ایران
#اعدام #نه_به_اعدام #بخشش #حقوق_بشر #توانا #کارتون

@Tavaana_TavaanaTech

آداب بخشیدن

از مزایای بخشش و دور‌کردن کینه از دل‌ها و شعارهایی چون «ببخش و فراموش کن!»، «ببخش و رها شو»، «می‌بخشم و فراموش می‌کنم» یا «می‌بخشم و فراموش نمی‌کنم» کم نشنیده‌ایم. حتی بعضی از مشاوران و روان‌شناسان هم در فرآیند مشاوره شرط بهبود مراجعه‌کننده را گذشت و بخشش می‌دانند.

آنچه در نظر گرفته نمی‌شود این نکته مهم است که بخشش دو سو دارد و یک عمل یک‌سویه نیست. بخشش غالبا تصمیمی نیست که قربانی به‌تنهایی بگیرد و پس از آن رها شود. گفتن این جملات به قربانی باعث می‌شود که او تحت فشار قرار بگیرد و در حل تعارضات جدید زندگی‌اش شکست بخورد. البته این به معنای این نیست که بخشش غلط است و به فرد کمک نمی‌کند؛ بلکه به این معنا ست که بخشش و مصالحه، هم به قربانی بستگی دارد و هم به مجرم. بخشش موفقیت‌آمیز غالبا فرآیندی دوسویه است.

http://bit.ly/2JUjgx4
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2JV0vtA

#اسلایدشو #روانشناسی #بخشیدن #بخشش

@Tavaana_TavaanaTech

آداب بخشیدن

از مزایای بخشش و دور‌کردن کینه از دل‌ها و شعارهایی چون «ببخش و فراموش کن!»، «ببخش و رها شو»، «می‌بخشم و فراموش می‌کنم» یا «می‌بخشم و فراموش نمی‌کنم» کم نشنیده‌ایم. حتی بعضی از مشاوران و روان‌شناسان هم در فرآیند مشاوره شرط بهبود مراجعه‌کننده را گذشت و بخشش می‌دانند.

آنچه در نظر گرفته نمی‌شود این نکته مهم است که بخشش دو سو دارد و یک عمل یک‌سویه نیست. بخشش غالبا تصمیمی نیست که قربانی به‌تنهایی بگیرد و پس از آن رها شود. گفتن این جملات به قربانی باعث می‌شود که او تحت فشار قرار بگیرد و در حل تعارضات جدید زندگی‌اش شکست بخورد. البته این به معنای این نیست که بخشش غلط است و به فرد کمک نمی‌کند؛ بلکه به این معنا ست که بخشش و مصالحه، هم به قربانی بستگی دارد و هم به مجرم. بخشش موفقیت‌آمیز غالبا فرآیندی دوسویه است.

http://bit.ly/2JUjgx4
لینک یوتیوب:
http://bit.ly/2JV0vtA

#اسلایدشو #روانشناسی #بخشیدن #بخشش

@Tavaana_TavaanaTech