#حق #زن بر #بدن خود
اثر مارگارت سانگر «زنی که صاحب #تن خود نیست و نمی‌تواند آگاهانه انتخاب کند که می‌خواهد #مادر بشود یا نه نمی‌تواند خودش را آزاد بنامد.» این مقاله مارگارت سانگر (١٨٧٩– ١٩۶۶)، یکی از پیشروان جلوگیری از #بارداری، بر اهمیت #حق_زنان نسبت به بدن خود، خصوصاً در ارتباط با #برنامه‌ریزی #خانواده، تاکید می‌کند. همانطور که سانگر می‌نویسد: «هیچ زنی که از #مالکیت و کنترل بدن خود برخوردار نیست نمی‌تواند خود را #آزاد بنامد». سانگر معتقد است که زنان #شاغل و غیر #مزدوج از مقداری #آزادی برخوردارند و اصرار دارد که بدون دسترسی به روش‌های جلوگیری از بارداری آنها «هنوز هم در موضع برده شدن از طریق قدرت تولید مثل [خود] هستند». به گفته سانگر، مردان آن دوره نه تنها هیچ مسئولیتی در قبال جلوگیری از #حاملگی بر عهده نمی‌گرفتند، بلکه از #قدرت یافتن زنان جلوگیری می‌کردند. در نتیجه، سانگر می‌نویسد، زن «هیچ‌گاه به آزادی دست نخواهد یافت تا زمانی که خود آن را تصاحب کند». گفته‌های سانگر، بیانگر نیازی است که تا امروز هم ادامه دارد، چرا که حق زنان به یک‌پارچگی بدن خود، از حقوق مربوط به تولید مثل گرفته تا آزادی حرکت، هنوز هم در سراسر دنیا مورد #سرکوب قرار می‌گیرد.
از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/cqjio1
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
اثر مارگارت سانگر «زنی که صاحب #تن خود نیست و نمی‌تواند آگاهانه انتخاب کند که می‌خواهد #مادر بشود یا نه نمی‌تواند خودش را آزاد بنامد.» این مقاله مارگارت سانگر (١٨٧٩– ١٩۶۶)، یکی از پیشروان جلوگیری از #بارداری، بر اهمیت #حق_زنان نسبت به بدن خود، خصوصاً در ارتباط با #برنامه‌ریزی #خانواده، تاکید می‌کند. همانطور که سانگر می‌نویسد: «هیچ زنی که از #مالکیت و کنترل بدن خود برخوردار نیست نمی‌تواند خود را #آزاد بنامد». سانگر معتقد است که زنان #شاغل و غیر #مزدوج از مقداری #آزادی برخوردارند و اصرار دارد که بدون دسترسی به روش‌های جلوگیری از بارداری آنها «هنوز هم در موضع برده شدن از طریق قدرت تولید مثل [خود] هستند». به گفته سانگر، مردان آن دوره نه تنها هیچ مسئولیتی در قبال جلوگیری از #حاملگی بر عهده نمی‌گرفتند، بلکه از #قدرت یافتن زنان جلوگیری می‌کردند. در نتیجه، سانگر می‌نویسد، زن «هیچ‌گاه به آزادی دست نخواهد یافت تا زمانی که خود آن را تصاحب کند». گفته‌های سانگر، بیانگر نیازی است که تا امروز هم ادامه دارد، چرا که حق زنان به یک‌پارچگی بدن خود، از حقوق مربوط به تولید مثل گرفته تا آزادی حرکت، هنوز هم در سراسر دنیا مورد #سرکوب قرار می‌گیرد.
از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/cqjio1
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
سکس سالم و امن
#سکس #سالم و #امن یک #حق #انسانی است
سکس‌های خطرناک را بشناسیم و چگونه از آنها اجتناب کنیم
وبینار چهارم از مجموعه وبینارهای جنسیت٬ سکس و سلامتی تاکید دارد که سکس سالم و امن حق همه انسان‌هاست و سکس سالم نمادی از یک شخصیت سالم است. این جلسه معیارهای سکس سالم و امن و همچنین معیارهای سکس‌های پرخطر را توضیح می‌دهد و از ضرورت وجود آزادی٬ امنیت و بهداشت در سکس می‌گوید. "خود فرمان فرمایی" را الگوی #تربیت سکسی در جهان جدید می‌انگارد و لازم و ضروری می‌داند که افراد جامعه و به ویژه کودکان در این زمینه حتما آموزش ببینند. حق #مالکیت بر بدن٬ سرکوب‌های جنسی و گسترش خشونت٬ نتایج سرکوب‌های جنسی٬ #اعتیاد جنسی از دیگر موضوعات مطرح در این جلسه است.
https://goo.gl/6It5zi
@Tavaana_TavaanaTech
#سکس #سالم و #امن یک #حق #انسانی است
سکس‌های خطرناک را بشناسیم و چگونه از آنها اجتناب کنیم
وبینار چهارم از مجموعه وبینارهای جنسیت٬ سکس و سلامتی تاکید دارد که سکس سالم و امن حق همه انسان‌هاست و سکس سالم نمادی از یک شخصیت سالم است. این جلسه معیارهای سکس سالم و امن و همچنین معیارهای سکس‌های پرخطر را توضیح می‌دهد و از ضرورت وجود آزادی٬ امنیت و بهداشت در سکس می‌گوید. "خود فرمان فرمایی" را الگوی #تربیت سکسی در جهان جدید می‌انگارد و لازم و ضروری می‌داند که افراد جامعه و به ویژه کودکان در این زمینه حتما آموزش ببینند. حق #مالکیت بر بدن٬ سرکوب‌های جنسی و گسترش خشونت٬ نتایج سرکوب‌های جنسی٬ #اعتیاد جنسی از دیگر موضوعات مطرح در این جلسه است.
https://goo.gl/6It5zi
@Tavaana_TavaanaTech
Tavaana
سکس سالم و امن
سکس سالم و امن یک حق انسانی است سکس‌های خطرناک را بشناسیم و چگونه از آنها اجتناب کنیم
Forwarded from آموزشکده توانا
#حق #زن بر #بدن خود
اثر مارگارت سانگر «زنی که صاحب #تن خود نیست و نمی‌تواند آگاهانه انتخاب کند که می‌خواهد #مادر بشود یا نه نمی‌تواند خودش را آزاد بنامد.» این مقاله مارگارت سانگر (١٨٧٩– ١٩۶۶)، یکی از پیشروان جلوگیری از #بارداری، بر اهمیت #حق_زنان نسبت به بدن خود، خصوصاً در ارتباط با #برنامه‌ریزی #خانواده، تاکید می‌کند. همانطور که سانگر می‌نویسد: «هیچ زنی که از #مالکیت و کنترل بدن خود برخوردار نیست نمی‌تواند خود را #آزاد بنامد». سانگر معتقد است که زنان #شاغل و غیر #مزدوج از مقداری #آزادی برخوردارند و اصرار دارد که بدون دسترسی به روش‌های جلوگیری از بارداری آنها «هنوز هم در موضع برده شدن از طریق قدرت تولید مثل [خود] هستند». به گفته سانگر، مردان آن دوره نه تنها هیچ مسئولیتی در قبال جلوگیری از #حاملگی بر عهده نمی‌گرفتند، بلکه از #قدرت یافتن زنان جلوگیری می‌کردند. در نتیجه، سانگر می‌نویسد، زن «هیچ‌گاه به آزادی دست نخواهد یافت تا زمانی که خود آن را تصاحب کند». گفته‌های سانگر، بیانگر نیازی است که تا امروز هم ادامه دارد، چرا که حق زنان به یک‌پارچگی بدن خود، از حقوق مربوط به تولید مثل گرفته تا آزادی حرکت، هنوز هم در سراسر دنیا مورد #سرکوب قرار می‌گیرد.
از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/cqjio1
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
اثر مارگارت سانگر «زنی که صاحب #تن خود نیست و نمی‌تواند آگاهانه انتخاب کند که می‌خواهد #مادر بشود یا نه نمی‌تواند خودش را آزاد بنامد.» این مقاله مارگارت سانگر (١٨٧٩– ١٩۶۶)، یکی از پیشروان جلوگیری از #بارداری، بر اهمیت #حق_زنان نسبت به بدن خود، خصوصاً در ارتباط با #برنامه‌ریزی #خانواده، تاکید می‌کند. همانطور که سانگر می‌نویسد: «هیچ زنی که از #مالکیت و کنترل بدن خود برخوردار نیست نمی‌تواند خود را #آزاد بنامد». سانگر معتقد است که زنان #شاغل و غیر #مزدوج از مقداری #آزادی برخوردارند و اصرار دارد که بدون دسترسی به روش‌های جلوگیری از بارداری آنها «هنوز هم در موضع برده شدن از طریق قدرت تولید مثل [خود] هستند». به گفته سانگر، مردان آن دوره نه تنها هیچ مسئولیتی در قبال جلوگیری از #حاملگی بر عهده نمی‌گرفتند، بلکه از #قدرت یافتن زنان جلوگیری می‌کردند. در نتیجه، سانگر می‌نویسد، زن «هیچ‌گاه به آزادی دست نخواهد یافت تا زمانی که خود آن را تصاحب کند». گفته‌های سانگر، بیانگر نیازی است که تا امروز هم ادامه دارد، چرا که حق زنان به یک‌پارچگی بدن خود، از حقوق مربوط به تولید مثل گرفته تا آزادی حرکت، هنوز هم در سراسر دنیا مورد #سرکوب قرار می‌گیرد.
از لینک زیر دانلود کنید:
https://goo.gl/cqjio1
@Tavaana_Tavaanatech
👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇 👇
رولین اشتاینگر ۱۰۳ سال دارد و ۷ سال پیش از اینکه زنان در آمریکا حق رای داشته باشند به دنیا آمده است. او تاکنون در ۲۰ دوره انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا رأی داده و همیشه حامی دموکرات‌ها بوده است و در این انتخابات نیز از هیلاری کلینتون حمایت می‌کند.
حق رأی برای زنان در ایالات متحده در سطوح محلی و ایالت‌ها طی قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم به تدریج کسب می‌شد. تلاش برای کسب این حق در سال ۱۹۲۰ با تصویب اصلاحیه نوزدهم قانون اساسی ایالات متحده خاتمه یافت. این اصلاحیه بیان می‌دارد که: «حق رای برای شهروندان ایالات متحده نباید توسط ایالات متحده و یا هر یک از ایالات بر اساس جنسیت مردود یا محدود شود.»
مجمع سنکا فالز در سال ۱۸۴۸ درخواست اعطای حق رأی به #زنان در ایالات متحدهٔ آمریکا را تنظیم کرد. پس از جنگ داخلی آمریکا (۱۸۶۵–۱۸۶۱) حرکت همگانی برای این نهضت برجسته‌تر شد. در سال ۱۸۶۹ پیشنهاد اصلاحیه پانزدهم قانون اساسی ایالات متحده که به مردان سیاه‌پوست حق رأی اعطا می‌کرد، موجب کش مکش‌ها و مشاجره‌هایی شد. تعدادی از فعالین کسب حق رای برای زنان نظیر سوزان ب. آنتونی و الیزابت کیدی استانتون از امضای اصلاحیه خودداری کردند زیرا که این اصلاحیه به زنان حق رأی نمی‌داد. برخی دیگر از فعالین نظیر لوسی استون و جولیا ورد هو استدلال می‌کردند که اگر به مردان سیاه‌پوست حق رأی داده شود، زنان نیز به هدف خود نزدیک‌تر خواهند شد. این اختلاف موجب ظهور دو سازمان شد، اتحادیه ملی حق رأی زنان، که برای کسب حق رای زنان در سطح فدرال و همچنین حقوق #مالکیت برای زنان ازدواج کرده فعالیت می‌کرد و اتحادیه #حق_رأی_زنان آمریکایی که تلاش می‌کرد حق رای برای #زنان را از طریق قانون‌گذاری ایالتی کسب کند.
برخی از آثار توانا در این رابطه را از طریق لینک‌های زیر بخوانید:
سخنرانی "حق رأی زنان"، سوزان بی آنتونی:
https://goo.gl/IFlcRt
رمز و راز زنانه، اثر بتی فریدان:
https://goo.gl/HjhgBI
فردیت #زنانه، خطابه الیزابت کیدی استانتون:
https://goo.gl/sXVuzK
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
حق رأی برای زنان در ایالات متحده در سطوح محلی و ایالت‌ها طی قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم به تدریج کسب می‌شد. تلاش برای کسب این حق در سال ۱۹۲۰ با تصویب اصلاحیه نوزدهم قانون اساسی ایالات متحده خاتمه یافت. این اصلاحیه بیان می‌دارد که: «حق رای برای شهروندان ایالات متحده نباید توسط ایالات متحده و یا هر یک از ایالات بر اساس جنسیت مردود یا محدود شود.»
مجمع سنکا فالز در سال ۱۸۴۸ درخواست اعطای حق رأی به #زنان در ایالات متحدهٔ آمریکا را تنظیم کرد. پس از جنگ داخلی آمریکا (۱۸۶۵–۱۸۶۱) حرکت همگانی برای این نهضت برجسته‌تر شد. در سال ۱۸۶۹ پیشنهاد اصلاحیه پانزدهم قانون اساسی ایالات متحده که به مردان سیاه‌پوست حق رأی اعطا می‌کرد، موجب کش مکش‌ها و مشاجره‌هایی شد. تعدادی از فعالین کسب حق رای برای زنان نظیر سوزان ب. آنتونی و الیزابت کیدی استانتون از امضای اصلاحیه خودداری کردند زیرا که این اصلاحیه به زنان حق رأی نمی‌داد. برخی دیگر از فعالین نظیر لوسی استون و جولیا ورد هو استدلال می‌کردند که اگر به مردان سیاه‌پوست حق رأی داده شود، زنان نیز به هدف خود نزدیک‌تر خواهند شد. این اختلاف موجب ظهور دو سازمان شد، اتحادیه ملی حق رأی زنان، که برای کسب حق رای زنان در سطح فدرال و همچنین حقوق #مالکیت برای زنان ازدواج کرده فعالیت می‌کرد و اتحادیه #حق_رأی_زنان آمریکایی که تلاش می‌کرد حق رای برای #زنان را از طریق قانون‌گذاری ایالتی کسب کند.
برخی از آثار توانا در این رابطه را از طریق لینک‌های زیر بخوانید:
سخنرانی "حق رأی زنان"، سوزان بی آنتونی:
https://goo.gl/IFlcRt
رمز و راز زنانه، اثر بتی فریدان:
https://goo.gl/HjhgBI
فردیت #زنانه، خطابه الیزابت کیدی استانتون:
https://goo.gl/sXVuzK
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
Tavaana
سخنرانی "حق رای زنان" سوزان بی آنتونی
«چند روز پیش بود که محمدرضا گلزار هنرپیشه‌ی ایرانی گفته بود «من تُرک متعصب هستم» و پای مردمی را وسط کشیده بود که مثل همه‌ی مردمان با تلون و گوناگونی فرهنگی زندگی می‌کنند. او گفته بود که «ناموس» برایش مهم است.
ناموس چیزی است مانند کالا و همانطور که خودکار شما و تلویزیون شما و یخچال شما متعلق به شما است «زن» هم متعلق به شما است و ناموس شما و در مالکیت شما. حالا کسی دیگر از جنس «ناموس‌پرستان» اما این‌بار نه مثل گلزار، بلکه یک امنیتی تلفن به دست می‌گیرد و به پدر گلشیفته فراهانی زنگ می‌زند. چرا به پدر گلشیفته زنگ می‌زند؟ مگر گلشیفته به سن قانونی نرسیده است؟ پس چرا پدر باید درست یا غلط پاسخ‌گو باشد؟
می دانید چرا؟ چون در نگاه این‌ها گلشیفته ناموس است، چون صغیر است و نیاز به قیم و ولی دارد. زن در باور این‌ها بدون قیم و ولی معنا ندارد. حالا به پدر می‌گویند که چرا ناموست را حفظ نکرده‌ای درست مثل وقتی که کسی از یخچال منزلش خوب مراقبت نمی‌کند. این مامور امنیتی در قالب خبرنگار اصلا «زن» را نمی‌بیند. فقط «تن» را می‌بیند؛ تنی که به زن تعلق ندارد. این تن قیم دارد و صاحب پس باید به جای سوال از خودش از قیم بپرسیم که چرا گلشیفته فیلم بازی می‌کند و چرا طوری بازی می‌کند که خبرنگار ِ امنیتی نمی‌پسندد چرا که تن ِ زن به او هم تعلق دارد چرا که او تن و ناموس میهن هم هست و این مامور خبرنگار بخشی از میهن است»
نظر شما در مورد این نوشته‌ی یکی از همراهان توانا چیست؟
goo.gl/kB4yEY
مطالب مرتبط:
هراس زنان ایران از حکومت و خیابان
http://bit.ly/2em5yQS
انقیاد زنان
http://bit.ly/1v4u0MJ
حق زن بر بدن خود ، اثر مارگارت سانگر
http://bit.ly/1w00U2b
حق زن بر بدنش
مهرانگیز کار
http://bit.ly/1jCEnls
حجاب اجباری، مردان اختیاری
علیرضا رضایی
http://bit.ly/2dbJjND
@Tavaana_TavaanaTech
ناموس چیزی است مانند کالا و همانطور که خودکار شما و تلویزیون شما و یخچال شما متعلق به شما است «زن» هم متعلق به شما است و ناموس شما و در مالکیت شما. حالا کسی دیگر از جنس «ناموس‌پرستان» اما این‌بار نه مثل گلزار، بلکه یک امنیتی تلفن به دست می‌گیرد و به پدر گلشیفته فراهانی زنگ می‌زند. چرا به پدر گلشیفته زنگ می‌زند؟ مگر گلشیفته به سن قانونی نرسیده است؟ پس چرا پدر باید درست یا غلط پاسخ‌گو باشد؟
می دانید چرا؟ چون در نگاه این‌ها گلشیفته ناموس است، چون صغیر است و نیاز به قیم و ولی دارد. زن در باور این‌ها بدون قیم و ولی معنا ندارد. حالا به پدر می‌گویند که چرا ناموست را حفظ نکرده‌ای درست مثل وقتی که کسی از یخچال منزلش خوب مراقبت نمی‌کند. این مامور امنیتی در قالب خبرنگار اصلا «زن» را نمی‌بیند. فقط «تن» را می‌بیند؛ تنی که به زن تعلق ندارد. این تن قیم دارد و صاحب پس باید به جای سوال از خودش از قیم بپرسیم که چرا گلشیفته فیلم بازی می‌کند و چرا طوری بازی می‌کند که خبرنگار ِ امنیتی نمی‌پسندد چرا که تن ِ زن به او هم تعلق دارد چرا که او تن و ناموس میهن هم هست و این مامور خبرنگار بخشی از میهن است»
نظر شما در مورد این نوشته‌ی یکی از همراهان توانا چیست؟
goo.gl/kB4yEY
مطالب مرتبط:
هراس زنان ایران از حکومت و خیابان
http://bit.ly/2em5yQS
انقیاد زنان
http://bit.ly/1v4u0MJ
حق زن بر بدن خود ، اثر مارگارت سانگر
http://bit.ly/1w00U2b
حق زن بر بدنش
مهرانگیز کار
http://bit.ly/1jCEnls
حجاب اجباری، مردان اختیاری
علیرضا رضایی
http://bit.ly/2dbJjND
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. «چند روز پیش بود که محمدرضا گلزار هنرپیشه‌ی ایرانی گفته بود «من تُرک #متعصب هستم» و پای مردمی را وسط کشیده بود که مثل همه‌ی مردمان با تلون و گوناگونی فرهنگی زندگی می‌کنند. او گفته بود که «ناموس» برایش مهم است. #ناموس چیزی است مانند #کالا و همانطور که خودکار…
این بدن متعلق به من است
طرحی از مانا نیستانی
#کارتون #بدن_زن #مالکیت_بدن #زن #زنان
@Tavaana_TavaanaTech
طرحی از مانا نیستانی
#کارتون #بدن_زن #مالکیت_بدن #زن #زنان
@Tavaana_TavaanaTech
بازی‌های مردانه، قربانی‌های زنانه
طرح از رضا عقیلی
@rezacartoon
«در ساختاری که زن از بدو تولد به صرف زن‌بودن در جایگاهی فرودست قرار می‌گیرد و جنس مذکر، خود را مالک روح و تن او می‌داند، نهاد حکومت و نهاد خانواده و باورهای واپسگرا و قوانین ارتجاعی و تبعیض‌آمیز اختیار را از زن سلب می‌کنند، شنیدن خبر گرفتن جان زنان به دست مالکان مطلقشان تعجب‌برانگیز نیست. مرزی که برای زن تعریف می‌کنند را ناموس و حس مالکیت را غیرت نام می‌نهند. این یک بازی مردانه است که گاه برخی زنان خانواده هم با سکوت، تشویق و تهییج همراهش می‌شوند.»
https://tavaana.org/fa/Cartoon_Men-Women
#منا_حیدری #مونا_حیدری #کارتون #مالکیت #ناموس #غیرت #زن_ناموس_هیچکس_نیست #رومینا_اشرفی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
طرح از رضا عقیلی
@rezacartoon
«در ساختاری که زن از بدو تولد به صرف زن‌بودن در جایگاهی فرودست قرار می‌گیرد و جنس مذکر، خود را مالک روح و تن او می‌داند، نهاد حکومت و نهاد خانواده و باورهای واپسگرا و قوانین ارتجاعی و تبعیض‌آمیز اختیار را از زن سلب می‌کنند، شنیدن خبر گرفتن جان زنان به دست مالکان مطلقشان تعجب‌برانگیز نیست. مرزی که برای زن تعریف می‌کنند را ناموس و حس مالکیت را غیرت نام می‌نهند. این یک بازی مردانه است که گاه برخی زنان خانواده هم با سکوت، تشویق و تهییج همراهش می‌شوند.»
https://tavaana.org/fa/Cartoon_Men-Women
#منا_حیدری #مونا_حیدری #کارتون #مالکیت #ناموس #غیرت #زن_ناموس_هیچکس_نیست #رومینا_اشرفی #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech