☝☝☝☝☝☝☝☝☝☝☝☝
خواهران مسلمان؛ گروهی برای دفاع از حقوق زنان در مالزی
زینا انور فعال #حقوق_زنان در مالزی و بنیان‌گذار گروه خواهران مسلمان می‌گوید: «دلیل آنکه من در این #جنبش درگیر شدم آن بود که حقیقتاً از بی‌عدالتی به نام خدا عصبانی بودم. برای من، ترک اسلام یا نادیده گرفتن اسلام ابداً مسئله‌ای نیست. من فکر می‌کنم برای همهٔ ما که از آغاز شکل‌گیری #خواهران مسلمان حضور داشته‌ایم دغدغه آن بود که چرا اسلام برای توجیه #خشونت_خانگی، #سرکوب، و #تبعیض مورد استفاده واقع می‌شود.»
وی اعتقاد دارد: «حتی اگر ما ملأ نباشیم، به عنوان #شهروندان یک جامعه #دمکراتیک می‌توانیم سخن بگوییم و اگر دین به صورت منبعی برای #حقوق یا سیاست عمومی مورد استفاده واقع شود هر شهروندی حق دارد در مورد دین و قوانین مبتنی بر اصول مذهبی سخن بگوید.»
انور بر این باور نیست که #زنان باید میان مسلمان بودن و #فمینیست بودن یکی را انتخاب کنند: "من می‌خواهم ... هم یک مسلمان و هم یک فمینیست باشم، و هیچ تناقضی در اینجا نمی‌بینم. به همین دلیل است که تصمیم گرفتم حقیقتاً متن دینی را بخوانم تا ببینم کجا توجیه تبعیض علیه زنان در متن وجود دارد. و کل فرایند بازگشت دوباره به متن به عنوان یک فمینیست با این پرسش‌ها در ذهن، جهانی تازه و درکی تازه را در برابر من گشود ونیز درک مردم را که قران در مورد #عدالت، #همدردی و #بخشش سخن می‌گوید، در مورد این که زنان و مردان قیم و ... محافظ یکدیگر هستند."نشریات دیگر گروه خواهران مسلمان به این موضوعات در عمق آنها می‌پردازند، از جمله کتابی در مورد اسلام و برنامه ریزی خانواده، اسلام و حقوق بار آوری زنان، حدیث در مورد زنان در ازدواج و اسلام و چند همسری.
#تجربه
#کنشگری
#توانا
لینک مطلب مفصل تر در سایت توانا:
https://tavaana.org/fa/node/1792
خواهران مسلمان؛ گروهی برای دفاع از حقوق زنان در مالزی
زینا انور فعال #حقوق_زنان در مالزی و بنیان‌گذار گروه خواهران مسلمان می‌گوید: «دلیل آنکه من در این #جنبش درگیر شدم آن بود که حقیقتاً از بی‌عدالتی به نام خدا عصبانی بودم. برای من، ترک اسلام یا نادیده گرفتن اسلام ابداً مسئله‌ای نیست. من فکر می‌کنم برای همهٔ ما که از آغاز شکل‌گیری #خواهران مسلمان حضور داشته‌ایم دغدغه آن بود که چرا اسلام برای توجیه #خشونت_خانگی، #سرکوب، و #تبعیض مورد استفاده واقع می‌شود.»
وی اعتقاد دارد: «حتی اگر ما ملأ نباشیم، به عنوان #شهروندان یک جامعه #دمکراتیک می‌توانیم سخن بگوییم و اگر دین به صورت منبعی برای #حقوق یا سیاست عمومی مورد استفاده واقع شود هر شهروندی حق دارد در مورد دین و قوانین مبتنی بر اصول مذهبی سخن بگوید.»
انور بر این باور نیست که #زنان باید میان مسلمان بودن و #فمینیست بودن یکی را انتخاب کنند: "من می‌خواهم ... هم یک مسلمان و هم یک فمینیست باشم، و هیچ تناقضی در اینجا نمی‌بینم. به همین دلیل است که تصمیم گرفتم حقیقتاً متن دینی را بخوانم تا ببینم کجا توجیه تبعیض علیه زنان در متن وجود دارد. و کل فرایند بازگشت دوباره به متن به عنوان یک فمینیست با این پرسش‌ها در ذهن، جهانی تازه و درکی تازه را در برابر من گشود ونیز درک مردم را که قران در مورد #عدالت، #همدردی و #بخشش سخن می‌گوید، در مورد این که زنان و مردان قیم و ... محافظ یکدیگر هستند."نشریات دیگر گروه خواهران مسلمان به این موضوعات در عمق آنها می‌پردازند، از جمله کتابی در مورد اسلام و برنامه ریزی خانواده، اسلام و حقوق بار آوری زنان، حدیث در مورد زنان در ازدواج و اسلام و چند همسری.
#تجربه
#کنشگری
#توانا
لینک مطلب مفصل تر در سایت توانا:
https://tavaana.org/fa/node/1792
Tavaana
خواهران مسلمان: محافظت از حقوق زنان در مالزی
بینش و انگیزه جامعه مالزی پس از به دست آوردن استقلال خود از بریتانیای کبیر در سال ۱۹۴۶، در دورانی از ناآرامی پیوسته قرار داشت. این ناآرامی‌ها از جمله شورش‌های نژادی ۱۹۶۹، میان مالزیایی‌های بومی و غیربومی، نوسازی سریع و صنعتی شدن و سیاست‌های اقتصادی و اجتماعی…
Forwarded from آموزشکده توانا
☝☝☝☝☝☝☝☝☝☝☝☝
خواهران مسلمان؛ گروهی برای دفاع از حقوق زنان در مالزی
زینا انور فعال #حقوق_زنان در مالزی و بنیان‌گذار گروه خواهران مسلمان می‌گوید: «دلیل آنکه من در این #جنبش درگیر شدم آن بود که حقیقتاً از بی‌عدالتی به نام خدا عصبانی بودم. برای من، ترک اسلام یا نادیده گرفتن اسلام ابداً مسئله‌ای نیست. من فکر می‌کنم برای همهٔ ما که از آغاز شکل‌گیری #خواهران مسلمان حضور داشته‌ایم دغدغه آن بود که چرا اسلام برای توجیه #خشونت_خانگی، #سرکوب، و #تبعیض مورد استفاده واقع می‌شود.»
وی اعتقاد دارد: «حتی اگر ما ملأ نباشیم، به عنوان #شهروندان یک جامعه #دمکراتیک می‌توانیم سخن بگوییم و اگر دین به صورت منبعی برای #حقوق یا سیاست عمومی مورد استفاده واقع شود هر شهروندی حق دارد در مورد دین و قوانین مبتنی بر اصول مذهبی سخن بگوید.»
انور بر این باور نیست که #زنان باید میان مسلمان بودن و #فمینیست بودن یکی را انتخاب کنند: "من می‌خواهم ... هم یک مسلمان و هم یک فمینیست باشم، و هیچ تناقضی در اینجا نمی‌بینم. به همین دلیل است که تصمیم گرفتم حقیقتاً متن دینی را بخوانم تا ببینم کجا توجیه تبعیض علیه زنان در متن وجود دارد. و کل فرایند بازگشت دوباره به متن به عنوان یک فمینیست با این پرسش‌ها در ذهن، جهانی تازه و درکی تازه را در برابر من گشود ونیز درک مردم را که قران در مورد #عدالت، #همدردی و #بخشش سخن می‌گوید، در مورد این که زنان و مردان قیم و ... محافظ یکدیگر هستند."نشریات دیگر گروه خواهران مسلمان به این موضوعات در عمق آنها می‌پردازند، از جمله کتابی در مورد اسلام و برنامه ریزی خانواده، اسلام و حقوق بار آوری زنان، حدیث در مورد زنان در ازدواج و اسلام و چند همسری.
#تجربه
#کنشگری
#توانا
لینک مطلب مفصل تر در سایت توانا:
https://tavaana.org/fa/node/1792
خواهران مسلمان؛ گروهی برای دفاع از حقوق زنان در مالزی
زینا انور فعال #حقوق_زنان در مالزی و بنیان‌گذار گروه خواهران مسلمان می‌گوید: «دلیل آنکه من در این #جنبش درگیر شدم آن بود که حقیقتاً از بی‌عدالتی به نام خدا عصبانی بودم. برای من، ترک اسلام یا نادیده گرفتن اسلام ابداً مسئله‌ای نیست. من فکر می‌کنم برای همهٔ ما که از آغاز شکل‌گیری #خواهران مسلمان حضور داشته‌ایم دغدغه آن بود که چرا اسلام برای توجیه #خشونت_خانگی، #سرکوب، و #تبعیض مورد استفاده واقع می‌شود.»
وی اعتقاد دارد: «حتی اگر ما ملأ نباشیم، به عنوان #شهروندان یک جامعه #دمکراتیک می‌توانیم سخن بگوییم و اگر دین به صورت منبعی برای #حقوق یا سیاست عمومی مورد استفاده واقع شود هر شهروندی حق دارد در مورد دین و قوانین مبتنی بر اصول مذهبی سخن بگوید.»
انور بر این باور نیست که #زنان باید میان مسلمان بودن و #فمینیست بودن یکی را انتخاب کنند: "من می‌خواهم ... هم یک مسلمان و هم یک فمینیست باشم، و هیچ تناقضی در اینجا نمی‌بینم. به همین دلیل است که تصمیم گرفتم حقیقتاً متن دینی را بخوانم تا ببینم کجا توجیه تبعیض علیه زنان در متن وجود دارد. و کل فرایند بازگشت دوباره به متن به عنوان یک فمینیست با این پرسش‌ها در ذهن، جهانی تازه و درکی تازه را در برابر من گشود ونیز درک مردم را که قران در مورد #عدالت، #همدردی و #بخشش سخن می‌گوید، در مورد این که زنان و مردان قیم و ... محافظ یکدیگر هستند."نشریات دیگر گروه خواهران مسلمان به این موضوعات در عمق آنها می‌پردازند، از جمله کتابی در مورد اسلام و برنامه ریزی خانواده، اسلام و حقوق بار آوری زنان، حدیث در مورد زنان در ازدواج و اسلام و چند همسری.
#تجربه
#کنشگری
#توانا
لینک مطلب مفصل تر در سایت توانا:
https://tavaana.org/fa/node/1792
Tavaana
خواهران مسلمان: محافظت از حقوق زنان در مالزی
بینش و انگیزه جامعه مالزی پس از به دست آوردن استقلال خود از بریتانیای کبیر در سال ۱۹۴۶، در دورانی از ناآرامی پیوسته قرار داشت. این ناآرامی‌ها از جمله شورش‌های نژادی ۱۹۶۹، میان مالزیایی‌های بومی و غیربومی، نوسازی سریع و صنعتی شدن و سیاست‌های اقتصادی و اجتماعی…
مژگان و گیسو حریری , معماران برجسته جهانی
خواهران حریری، به عنوان معماران برتر جهان در سال ۲۰۰۴ و ۲۰۱۲ شناخته شده اند. خواهر بزرگ تر مژگان حریری در سال ۱۹۵۵ در ایران متولد شد. وی مدرک کارشناسی خود را در سال ۱۹۸۱ از دانشگاه کرنل دریافت نمود. , وی به دلیل موفقیت های چشمگیرش در حین تحصیلات خود موفق شد جایزه الکساندر اشویلر را دریافت نماید. او تحصیلات خود را در رشته طراحی شهری زیر نظر کالین راو ادامه داد و در سال ۱۹۸۳ مدرک کارشناسی ارشد خود را از دانشگاه کرنل دریافت نمود. وی تا زمان تاسیس دفتر حریری و حریری در دفتر جیمزاستوارت پلشک و شرکا مشغول به کار بود.
گیسو حریری خواهر کوچک تر مژگان حریری در سال ۱۹۵۶ در ایران متولد شد. لیسانس خود را در سال ۱۹۸۰ از دانشگاه کرنل دریافت نمود و همزمان با تحصیل در دانشگاه به همراه خواهرش، در برنامه مطالعاتی در زمینه معماری هلند و خانه سازی مدرن به همراه پرفسور گریگوری لسنیکو شرکت نمود. پروژه های دانشجویی وی در گالری فیلیپه بونافونت در سان فرانسیسکو به نمایش درآمدند و در مجله دانشگاهی کرنل نیز به چاپ رسیدند. او در دفتر جنینگز و شتوت نیز مشغول به کار بود.
این آرشیتکت‌های موفق نیویورک‌نشین، کمپانی حریری_حریری را در سال ۱۰۸۶ تاسیس کردند. این شرکت در شهر نیویورک مرکزیت دارد و کارهای آنان توسط افرادی چون استیون هال در نمایشگاه‌های نیویورک معرفی گردیده و ریچارد مایرنیز با آنان کتابی منتشر نموده‌است.
برخی از جوایز شرکت حریری-حریری:
-جوایز طراحی انجمن معماری آمریکا
-جوایز طراحی سالانه ID
-برنده جایزه کنگره معماران جوان در سال ۱۹۹۰
-برنده جایزه 40under 40
گیسو حریری به عنوان استاد افتخاری در دانشگاه کلمبیا تدریس می‌کند و در عین حال به عنوان منتقد مدعو با دانشگاه‌های کرنل، مک‌گیل و مدرسه‌ی طراحی پارسونز همکاری دارد. مژگان حریری نیز هم‌پای خواهرش، علاوه بر پروژه‌های شرکتی، به تدریس و نقد می‌پردازد و هر دو نفر تا به حال بیش از ده جایزه‌ی پراهمیت و ارزنده‌ی معماری را در کشورهای مختلف نصیب خود نموده‌اند. جالب آنکه سبک معماری این دو نفر با توجه به خصوصیات و ویژگی‌های خاص خود، به عنوان سبکی تقریبن مستقل شناخته شده و در انستیتوهای مختلف از جمله موزه هنرهای برکلی، موزه هنرهای دالاس و موزه هنرهای معاصر سن‌دیه‌گو مورد تدریس، بحث و نقد قرار گرفته است.
اولین پروژه‌ای که نام این دو خواهر را به رسانه‌های آمریکا کشاند، پروژه‌ای با نام «خانه‌ی دیجیتال» بود. خانه‌ای هوشمند که غذا می‌پخت، لباس می‌شست، موسیقی پخش می‌کرد، برنامه‌های تلویزیونی مورد علاقه‌ی صاحب‌خانه را از میان شبکه‌های مختلف دست‌چین می‌کرد، و حتا کار سختی مانند برگزار کردن یک میهمانی را از طراحی کارت دعوت و ارسال الکترونیکی آنها گرفته تا سفارش غذا و نوشیدنی و طراحی چیدمان اتاق پذیرایی به تنهایی مدیریت می‌کرد. از سایر پروژه‌های کمپانی حریری در نیویورک، می‌توان به بیش از ده مورد بنای مسکونی و تجاری مدرن و هوشمند، دو کافه و رستوران با معماری و طراحی مدرن، و چند مورد بناهای توریستی و فرهنگی از جمله موزه‌ی قرن بیست‌و‌یکم اشاره کرد که ترکیب مفهومی کاملن متفاوتی از یک موزه را به نمایش می‌گذارد. موزه‌ی قرن بیست‌و‌یکم نیویورک که هم‌اکنون در فاز طراحی و اجرا قرار دارد، بنایی عمودی در دو برج ۵۵ و ۳۴ طبقه‌ای است که با به‌کارگیری فناوری پیشرفته و مدرن، بازتابی از هنر، سبک زندگی، اندیشه‌ها و دغدغه‌ها و دستاوردهای انسان این قرن را به چشم بازدید کنندگان انعکاس خواهد داد.
در حال حاضر از مهم‌ترین پروژه‌های حریری‌ها در خارج از آمریکا می‌توان مجموعه‌ی سالزبورگ اتریش و هتل بیزینس‌بی دبی را نام برد. به جز این دو، شهرک فرهنگی سنت مارک کانادا از پروژه‌های قابل توجه این کمپانی است.
برگرفته از کانال تلگرام زنان شهیر و موفق
goo.gl/NMNuHD
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
خواهران حریری، به عنوان معماران برتر جهان در سال ۲۰۰۴ و ۲۰۱۲ شناخته شده اند. خواهر بزرگ تر مژگان حریری در سال ۱۹۵۵ در ایران متولد شد. وی مدرک کارشناسی خود را در سال ۱۹۸۱ از دانشگاه کرنل دریافت نمود. , وی به دلیل موفقیت های چشمگیرش در حین تحصیلات خود موفق شد جایزه الکساندر اشویلر را دریافت نماید. او تحصیلات خود را در رشته طراحی شهری زیر نظر کالین راو ادامه داد و در سال ۱۹۸۳ مدرک کارشناسی ارشد خود را از دانشگاه کرنل دریافت نمود. وی تا زمان تاسیس دفتر حریری و حریری در دفتر جیمزاستوارت پلشک و شرکا مشغول به کار بود.
گیسو حریری خواهر کوچک تر مژگان حریری در سال ۱۹۵۶ در ایران متولد شد. لیسانس خود را در سال ۱۹۸۰ از دانشگاه کرنل دریافت نمود و همزمان با تحصیل در دانشگاه به همراه خواهرش، در برنامه مطالعاتی در زمینه معماری هلند و خانه سازی مدرن به همراه پرفسور گریگوری لسنیکو شرکت نمود. پروژه های دانشجویی وی در گالری فیلیپه بونافونت در سان فرانسیسکو به نمایش درآمدند و در مجله دانشگاهی کرنل نیز به چاپ رسیدند. او در دفتر جنینگز و شتوت نیز مشغول به کار بود.
این آرشیتکت‌های موفق نیویورک‌نشین، کمپانی حریری_حریری را در سال ۱۰۸۶ تاسیس کردند. این شرکت در شهر نیویورک مرکزیت دارد و کارهای آنان توسط افرادی چون استیون هال در نمایشگاه‌های نیویورک معرفی گردیده و ریچارد مایرنیز با آنان کتابی منتشر نموده‌است.
برخی از جوایز شرکت حریری-حریری:
-جوایز طراحی انجمن معماری آمریکا
-جوایز طراحی سالانه ID
-برنده جایزه کنگره معماران جوان در سال ۱۹۹۰
-برنده جایزه 40under 40
گیسو حریری به عنوان استاد افتخاری در دانشگاه کلمبیا تدریس می‌کند و در عین حال به عنوان منتقد مدعو با دانشگاه‌های کرنل، مک‌گیل و مدرسه‌ی طراحی پارسونز همکاری دارد. مژگان حریری نیز هم‌پای خواهرش، علاوه بر پروژه‌های شرکتی، به تدریس و نقد می‌پردازد و هر دو نفر تا به حال بیش از ده جایزه‌ی پراهمیت و ارزنده‌ی معماری را در کشورهای مختلف نصیب خود نموده‌اند. جالب آنکه سبک معماری این دو نفر با توجه به خصوصیات و ویژگی‌های خاص خود، به عنوان سبکی تقریبن مستقل شناخته شده و در انستیتوهای مختلف از جمله موزه هنرهای برکلی، موزه هنرهای دالاس و موزه هنرهای معاصر سن‌دیه‌گو مورد تدریس، بحث و نقد قرار گرفته است.
اولین پروژه‌ای که نام این دو خواهر را به رسانه‌های آمریکا کشاند، پروژه‌ای با نام «خانه‌ی دیجیتال» بود. خانه‌ای هوشمند که غذا می‌پخت، لباس می‌شست، موسیقی پخش می‌کرد، برنامه‌های تلویزیونی مورد علاقه‌ی صاحب‌خانه را از میان شبکه‌های مختلف دست‌چین می‌کرد، و حتا کار سختی مانند برگزار کردن یک میهمانی را از طراحی کارت دعوت و ارسال الکترونیکی آنها گرفته تا سفارش غذا و نوشیدنی و طراحی چیدمان اتاق پذیرایی به تنهایی مدیریت می‌کرد. از سایر پروژه‌های کمپانی حریری در نیویورک، می‌توان به بیش از ده مورد بنای مسکونی و تجاری مدرن و هوشمند، دو کافه و رستوران با معماری و طراحی مدرن، و چند مورد بناهای توریستی و فرهنگی از جمله موزه‌ی قرن بیست‌و‌یکم اشاره کرد که ترکیب مفهومی کاملن متفاوتی از یک موزه را به نمایش می‌گذارد. موزه‌ی قرن بیست‌و‌یکم نیویورک که هم‌اکنون در فاز طراحی و اجرا قرار دارد، بنایی عمودی در دو برج ۵۵ و ۳۴ طبقه‌ای است که با به‌کارگیری فناوری پیشرفته و مدرن، بازتابی از هنر، سبک زندگی، اندیشه‌ها و دغدغه‌ها و دستاوردهای انسان این قرن را به چشم بازدید کنندگان انعکاس خواهد داد.
در حال حاضر از مهم‌ترین پروژه‌های حریری‌ها در خارج از آمریکا می‌توان مجموعه‌ی سالزبورگ اتریش و هتل بیزینس‌بی دبی را نام برد. به جز این دو، شهرک فرهنگی سنت مارک کانادا از پروژه‌های قابل توجه این کمپانی است.
برگرفته از کانال تلگرام زنان شهیر و موفق
goo.gl/NMNuHD
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. مژگان و گیسو حریری , #معماران برجسته جهانی #خواهران_حریری، به عنوان معماران برتر جهان در سال ۲۰۰۴ و ۲۰۱۲ شناخته شده اند. خواهر بزرگ تر #مژگان_حریری در سال ۱۹۵۵ در ایران متولد شد. وی مدرک کارشناسی خود را در سال ۱۹۸۱ از دانشگاه کرنل دریافت نمود. , وی به دلیل…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#الهام_چرخنده با سوءاستفاده از فقر و نیاز #خواهران_منصوریان وعده‌ی دروغینِ صدمیلیون پول و خانه و ماشین داده تا خواهران منصوریان چادر سر کنند و #حجاب را تبلیغ کنند....
@Tavaana_TavaanaTech
@Tavaana_TavaanaTech
خواهران مسلمان؛ گروهی برای دفاع از حقوق زنان در مالزی
زینا انور فعال حقوق زنان در مالزی و بنیان‌گذار گروه خواهران مسلمان می‌گوید: «دلیل آنکه من در این جنبش درگیر شدم آن بود که حقیقتاً از بی‌عدالتی به نام خدا عصبانی بودم. برای من، ترک اسلام یا نادیده گرفتن اسلام ابداً مسئله‌ای نیست. من فکر می‌کنم برای همهٔ ما که از آغاز شکل‌گیری #خواهران مسلمان حضور داشته‌ایم دغدغه آن بود که چرا اسلام برای توجیه خشونت خانگی، سرکوب، و تبعیض مورد استفاده واقع می‌شود.»
وی اعتقاد دارد: «حتی اگر ما ملأ نباشیم، به عنوان شهروندان یک جامعه دمکراتیک می‌توانیم سخن بگوییم و اگر دین به صورت منبعی برای حقوق یا سیاست عمومی مورد استفاده واقع شود هر شهروندی حق دارد در مورد دین و قوانین مبتنی بر اصول مذهبی سخن بگوید.»
انور بر این باور نیست که زنان باید میان مسلمان بودن و فمینیست بودن یکی را انتخاب کنند: "من می‌خواهم ... هم یک مسلمان و هم یک فمینیست باشم، و هیچ تناقضی در اینجا نمی‌بینم. به همین دلیل است که تصمیم گرفتم حقیقتاً متن دینی را بخوانم تا ببینم کجا توجیه تبعیض علیه زنان در متن وجود دارد. و کل فرایند بازگشت دوباره به متن به عنوان یک فمینیست با این پرسش‌ها در ذهن، جهانی تازه و درکی تازه را در برابر من گشود ونیز درک مردم را که قران در مورد عدالت، همدردی و بخشش سخن می‌گوید، در مورد این که زنان و مردان قیم و ... محافظ یکدیگر هستند."نشریات دیگر گروه خواهران مسلمان به این موضوعات در عمق آنها می‌پردازند، از جمله کتابی در مورد اسلام و برنامه ریزی خانواده، اسلام و حقوق بار آوری زنان، حدیث در مورد زنان در ازدواج و اسلام و چند همسری.
#تجربه
#کنشگری
#توانا #خشونت_خانگی #چند_همسری #حقوق_زنان #مالزی #فمینیست
مشروح این مطالعه موردی را در سایت آموزشکده توانا بخوانید:
https://bit.ly/3oqGSvD
@Tavaana_TavaanaTech
زینا انور فعال حقوق زنان در مالزی و بنیان‌گذار گروه خواهران مسلمان می‌گوید: «دلیل آنکه من در این جنبش درگیر شدم آن بود که حقیقتاً از بی‌عدالتی به نام خدا عصبانی بودم. برای من، ترک اسلام یا نادیده گرفتن اسلام ابداً مسئله‌ای نیست. من فکر می‌کنم برای همهٔ ما که از آغاز شکل‌گیری #خواهران مسلمان حضور داشته‌ایم دغدغه آن بود که چرا اسلام برای توجیه خشونت خانگی، سرکوب، و تبعیض مورد استفاده واقع می‌شود.»
وی اعتقاد دارد: «حتی اگر ما ملأ نباشیم، به عنوان شهروندان یک جامعه دمکراتیک می‌توانیم سخن بگوییم و اگر دین به صورت منبعی برای حقوق یا سیاست عمومی مورد استفاده واقع شود هر شهروندی حق دارد در مورد دین و قوانین مبتنی بر اصول مذهبی سخن بگوید.»
انور بر این باور نیست که زنان باید میان مسلمان بودن و فمینیست بودن یکی را انتخاب کنند: "من می‌خواهم ... هم یک مسلمان و هم یک فمینیست باشم، و هیچ تناقضی در اینجا نمی‌بینم. به همین دلیل است که تصمیم گرفتم حقیقتاً متن دینی را بخوانم تا ببینم کجا توجیه تبعیض علیه زنان در متن وجود دارد. و کل فرایند بازگشت دوباره به متن به عنوان یک فمینیست با این پرسش‌ها در ذهن، جهانی تازه و درکی تازه را در برابر من گشود ونیز درک مردم را که قران در مورد عدالت، همدردی و بخشش سخن می‌گوید، در مورد این که زنان و مردان قیم و ... محافظ یکدیگر هستند."نشریات دیگر گروه خواهران مسلمان به این موضوعات در عمق آنها می‌پردازند، از جمله کتابی در مورد اسلام و برنامه ریزی خانواده، اسلام و حقوق بار آوری زنان، حدیث در مورد زنان در ازدواج و اسلام و چند همسری.
#تجربه
#کنشگری
#توانا #خشونت_خانگی #چند_همسری #حقوق_زنان #مالزی #فمینیست
مشروح این مطالعه موردی را در سایت آموزشکده توانا بخوانید:
https://bit.ly/3oqGSvD
@Tavaana_TavaanaTech
توانا
خواهران مسلمان: محافظت از حقوق زنان در مالزی
بینش و انگیزه
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
خواهر جاویدنام محسن جعفرپناه، از جان‌باختگان آبان ۹۸، ضمن انتشار این ویدیو نوشته:
«تحویل سال نو بدون تو! سال من بدون تو تحویل نمی‌شود. سالی که تو را از من گرفت همان بهتر که تا سالیان سال بماند. تحویل شود که چه؟ اصلا سالی که تو در آن نیستی نباید تحویل شود.»
- یاد قهرمانان آبان ۹۸ در تاریخ ایران جاودانه است. آن عزیزان مظلومانه توسط جمهوری اسلامی به قتل رسیدند. هنوز بسیاری از این عزیزان گمنام مانده‌اند. اما روزی حقیقت آشکار خواهد شد... و آن روز دیر نیست.
#محسن_جعفرپناه #آبان_۹۸ #آبان_ادامه_دارد #نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم #اسلامشهر #جاده_ساوه #مادران_دادخواه #نوروز #نوروز۱۴۰۳ #خواهران_دادخواه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech
«تحویل سال نو بدون تو! سال من بدون تو تحویل نمی‌شود. سالی که تو را از من گرفت همان بهتر که تا سالیان سال بماند. تحویل شود که چه؟ اصلا سالی که تو در آن نیستی نباید تحویل شود.»
- یاد قهرمانان آبان ۹۸ در تاریخ ایران جاودانه است. آن عزیزان مظلومانه توسط جمهوری اسلامی به قتل رسیدند. هنوز بسیاری از این عزیزان گمنام مانده‌اند. اما روزی حقیقت آشکار خواهد شد... و آن روز دیر نیست.
#محسن_جعفرپناه #آبان_۹۸ #آبان_ادامه_دارد #نه_میبخشیم_نه_فراموش_میکنیم #اسلامشهر #جاده_ساوه #مادران_دادخواه #نوروز #نوروز۱۴۰۳ #خواهران_دادخواه #یاری_مدنی_توانا
@Tavaana_TavaanaTech