زنی که 'روزا پارکس' عربستان خوانده می‌شود
نوال الهوساوی رک و راست، سیاه‌پوست و دارای مدرک خلبانی است و با یک مرد سفیدپوست ازدواج کرده – دقیقا همان چیزهایی که منتقدانش می‌گویند شایسته یک زن عربستانی نیست.
اما با وجود فحاشی‌های فراوانی که در رسانه‌های اجتماعی به او می‌شود او حاضر به پذیرش رسوم نیست و با مخالفانش "با مهربانی" برخورد می‌کند.
نوال الهوساوی در رسانه‌های اجتماعی به ستاره‌ای درخشان تبدیل شده. او در توییتر از اهمیت تنوع نژادی و برابری زوجین صحبت می‌کند و حدود ۵۰ هزار نفر توییت‌هایش را دنبال می‌کنند. ولی همه آنها لزوما از او خوششان نمی‌آید.
او مدت‌ها است که هدف نفرت‌پراکنی بوده. او در آخرین پرده از این نمایش خشم در اواخر ماه دسامبر با موجی از فحش‌های نژادی روبه‌رو شد. اوباش اینترنتی سال‌ها است که او را هدف گرفته‌اند. برای او عکس گوریل و عکس‌هایی فوتوشاپی از قبایل آفریقایی می‌فرستند و او را "برده" خطاب می‌کنند.
الهوساوی، که در شهر مکه بزرگ شده، می‌گوید تا وقتی به آمریکا سفر نکرده بود آگاهانه خود را "سیاه‌پوست" حساب نمی‌کرد.
وقتی آن‌جا بود به کلاس پرواز رفت و حالا مدرک خلبانی دارد – هر چند که هنوز نتوانسته در آسمان کشورش پرواز کند. او همچنین به کلاس‌های مشاوره ازدواج رفت و حالا در همین زمینه کار می‌کند. او با یک سفیدپوست آمریکایی ازدواج کرد و چند سال پیش بود که به عربستان بازگشت. مشکلاتش از همان زمان شروع شد.
مقابله با آزار
در جریان جشن‌های روز ملی عربستان در سال ۲۰۱۳ بود که خانمی به او حمله لفظی کرد و او را #برده نامید. نژادپرستی در عربستان جرم است و او از آن خانم به دادگاه شکایت کرد. اما آن خانم بعد از صحبت با الهوساوی از او عذرخواهی کرد و الهوساوی هم شکایت خود را پس گرفت و حالا با یکدیگر دوست شده‌اند.
این خبر در سطح ملی بازتاب پیدا کرد و الهوساوی با حضور در تلویزیون توضیح داد که چه اتفاقی افتاده بود. رسانه‌ها به او لقب "رزا پارکس" عربستان دادند. رزا پارکس یکی از فعالان مهم حقوق اجتماعی در ایالات متحده بود. الهوساوی با استفاده از شرایط جدید در توییتر علیه نژادپرستی موضع گرفت و در رابطه با این مساله دست به اطلاع‌رسانی زد.
اما این پایان ماجرا نبود. قرار گرفتن در کانون توجه‌ها باعث شد تا حساب توییتری الهوساوی، که محلی برای انتشار پیام‌های او علیه #نژادپرستی و #خشونت خانوادگی است، به هدفی برای اوباش اینترنتی تبدیل شود و او به این ترتیب هدف نفرت‌پراکنی آنها قرار گرفت. حالا رنگ پوستش، جنسیتش، طبیعت صریحش و ازدواجش با یک سفیدپوست به بهانه‌ای برای برافروختن خشم این اوباش تبدیل شده. او معتقد است که اکثر آنها محافظه‌کاران دست راستی عربستان هستند.
در مصاحبه‌ای که با او داشتیم گفت "آنها از توییت‌های من درباره ازدواج، #برابری و اتحاد خوششان نیامد. عکس‌های شوهر و بچه‌هایم را منتشر کردند و از بقیه هم خواستند که آنها را مجددا توییت کنند. واقعا برایم تکان‌دهنده بود."
برای الهوساوی مثل روز روشن است که چرا او را هدف گرفته‌اند: "آنها از همه چیزهایی که من نمایندگی می‌کنم نفرت دارند و با آنها مخالفت می‌کنند. یک زن عربستانی که با یک خارجی ازدواج کرده. عقاید آنها در ضدیت با آمریکا است. شوهرم سفیدپوست است و من #سیاه‌پوست. آنها ازدواج بین نژادهای مختلف را محکوم می‌کنند. می‌گویند #زنان نباید کار کنند، برای همین نمی‌توانند زنی را تحمل کنند که نه تنها می‌تواند رانندگی کند بلکه مدرک خلبانی هم دارد. و جالب بودن حرف‌هایم برای خیلی‌ها آنها را عصبانی می‌کند."
البته این‌طور هم نیست که گرفتاری او اصلا برای کسی مهم نباشد. الهوساوی مجموعه‌ای از توییت‌های توهین‌آمیزی که گرفته را به مسئولان وزارت کشور داده و می‌گوید آنها مساله را جدی گرفته‌اند، اما پیدا کردن افرادی که به شکل ناشناس این پیام‌ها را می‌فرستند طول می‌کشد.
او می‌گوید "من چیزهای زیادی از ماندلا، #مارتین_لوترکینگ و #گاندی آموختم. شما نباید با نفرت به جنگ نفرت بروید. شمعی برافروزید و مثبت بمانید. قطعا قویتر می‌شوید."
BBC Persian
@Tavaana_Tavaanatech
نوال الهوساوی رک و راست، سیاه‌پوست و دارای مدرک خلبانی است و با یک مرد سفیدپوست ازدواج کرده – دقیقا همان چیزهایی که منتقدانش می‌گویند شایسته یک زن عربستانی نیست.
اما با وجود فحاشی‌های فراوانی که در رسانه‌های اجتماعی به او می‌شود او حاضر به پذیرش رسوم نیست و با مخالفانش "با مهربانی" برخورد می‌کند.
نوال الهوساوی در رسانه‌های اجتماعی به ستاره‌ای درخشان تبدیل شده. او در توییتر از اهمیت تنوع نژادی و برابری زوجین صحبت می‌کند و حدود ۵۰ هزار نفر توییت‌هایش را دنبال می‌کنند. ولی همه آنها لزوما از او خوششان نمی‌آید.
او مدت‌ها است که هدف نفرت‌پراکنی بوده. او در آخرین پرده از این نمایش خشم در اواخر ماه دسامبر با موجی از فحش‌های نژادی روبه‌رو شد. اوباش اینترنتی سال‌ها است که او را هدف گرفته‌اند. برای او عکس گوریل و عکس‌هایی فوتوشاپی از قبایل آفریقایی می‌فرستند و او را "برده" خطاب می‌کنند.
الهوساوی، که در شهر مکه بزرگ شده، می‌گوید تا وقتی به آمریکا سفر نکرده بود آگاهانه خود را "سیاه‌پوست" حساب نمی‌کرد.
وقتی آن‌جا بود به کلاس پرواز رفت و حالا مدرک خلبانی دارد – هر چند که هنوز نتوانسته در آسمان کشورش پرواز کند. او همچنین به کلاس‌های مشاوره ازدواج رفت و حالا در همین زمینه کار می‌کند. او با یک سفیدپوست آمریکایی ازدواج کرد و چند سال پیش بود که به عربستان بازگشت. مشکلاتش از همان زمان شروع شد.
مقابله با آزار
در جریان جشن‌های روز ملی عربستان در سال ۲۰۱۳ بود که خانمی به او حمله لفظی کرد و او را #برده نامید. نژادپرستی در عربستان جرم است و او از آن خانم به دادگاه شکایت کرد. اما آن خانم بعد از صحبت با الهوساوی از او عذرخواهی کرد و الهوساوی هم شکایت خود را پس گرفت و حالا با یکدیگر دوست شده‌اند.
این خبر در سطح ملی بازتاب پیدا کرد و الهوساوی با حضور در تلویزیون توضیح داد که چه اتفاقی افتاده بود. رسانه‌ها به او لقب "رزا پارکس" عربستان دادند. رزا پارکس یکی از فعالان مهم حقوق اجتماعی در ایالات متحده بود. الهوساوی با استفاده از شرایط جدید در توییتر علیه نژادپرستی موضع گرفت و در رابطه با این مساله دست به اطلاع‌رسانی زد.
اما این پایان ماجرا نبود. قرار گرفتن در کانون توجه‌ها باعث شد تا حساب توییتری الهوساوی، که محلی برای انتشار پیام‌های او علیه #نژادپرستی و #خشونت خانوادگی است، به هدفی برای اوباش اینترنتی تبدیل شود و او به این ترتیب هدف نفرت‌پراکنی آنها قرار گرفت. حالا رنگ پوستش، جنسیتش، طبیعت صریحش و ازدواجش با یک سفیدپوست به بهانه‌ای برای برافروختن خشم این اوباش تبدیل شده. او معتقد است که اکثر آنها محافظه‌کاران دست راستی عربستان هستند.
در مصاحبه‌ای که با او داشتیم گفت "آنها از توییت‌های من درباره ازدواج، #برابری و اتحاد خوششان نیامد. عکس‌های شوهر و بچه‌هایم را منتشر کردند و از بقیه هم خواستند که آنها را مجددا توییت کنند. واقعا برایم تکان‌دهنده بود."
برای الهوساوی مثل روز روشن است که چرا او را هدف گرفته‌اند: "آنها از همه چیزهایی که من نمایندگی می‌کنم نفرت دارند و با آنها مخالفت می‌کنند. یک زن عربستانی که با یک خارجی ازدواج کرده. عقاید آنها در ضدیت با آمریکا است. شوهرم سفیدپوست است و من #سیاه‌پوست. آنها ازدواج بین نژادهای مختلف را محکوم می‌کنند. می‌گویند #زنان نباید کار کنند، برای همین نمی‌توانند زنی را تحمل کنند که نه تنها می‌تواند رانندگی کند بلکه مدرک خلبانی هم دارد. و جالب بودن حرف‌هایم برای خیلی‌ها آنها را عصبانی می‌کند."
البته این‌طور هم نیست که گرفتاری او اصلا برای کسی مهم نباشد. الهوساوی مجموعه‌ای از توییت‌های توهین‌آمیزی که گرفته را به مسئولان وزارت کشور داده و می‌گوید آنها مساله را جدی گرفته‌اند، اما پیدا کردن افرادی که به شکل ناشناس این پیام‌ها را می‌فرستند طول می‌کشد.
او می‌گوید "من چیزهای زیادی از ماندلا، #مارتین_لوترکینگ و #گاندی آموختم. شما نباید با نفرت به جنگ نفرت بروید. شمعی برافروزید و مثبت بمانید. قطعا قویتر می‌شوید."
BBC Persian
@Tavaana_Tavaanatech
۲۵ مارچ، روز بین المللی یادبود قربانیان
برده داری
"آیا اجازه می‌دهید استدلال کنم که انسان مستحق آزادی است؟ که مالک محق بدن خودش است؟ شما قبلا این را اعلام کرده‌اید. آیا باید ثابت کنم که برده‌داری غلط است؟ آیا این امر برای جمهوری‌خواهان سوال است؟ آیا باید با منطق و استدلال آن را حل کرد، آن هم چنین موضوع دشوار و غیر قابل فهمی که مستلزم اجرای مبهم عدالت است؟ امروز در حضور آمریکایی‌ها چطور می‌توانم نشان دهم که آزادی حق طبیعی انسان‌هاست، چه با نگاه نسبی، مطلق، مثبت، یا منفی. با چنین کاری خودم را مسخره کرده‌ام و به شعور شما توهین کرده‌ام. هیچ انسانی زیر خیمه آسمان نیست که نداند برده‌داری کاری غیراخلاقی است."
در این سخنرانی، فردریک داگلاس، از رهبران الغای #بردگی و #برده سابق، با مقایسه اصول #آزادی که در روز استقلال جشن گرفته می‌شوند و ظلم و ستمی که بر برده‌ها روا می‌رفت دورویی آمریکاییان آن زمان را در کانون توجه قرار می‌دهد.
متن کامل سخنرانی: http://bit.ly/1zge2l6
@Tavaana_TavaanaTech
برده داری
"آیا اجازه می‌دهید استدلال کنم که انسان مستحق آزادی است؟ که مالک محق بدن خودش است؟ شما قبلا این را اعلام کرده‌اید. آیا باید ثابت کنم که برده‌داری غلط است؟ آیا این امر برای جمهوری‌خواهان سوال است؟ آیا باید با منطق و استدلال آن را حل کرد، آن هم چنین موضوع دشوار و غیر قابل فهمی که مستلزم اجرای مبهم عدالت است؟ امروز در حضور آمریکایی‌ها چطور می‌توانم نشان دهم که آزادی حق طبیعی انسان‌هاست، چه با نگاه نسبی، مطلق، مثبت، یا منفی. با چنین کاری خودم را مسخره کرده‌ام و به شعور شما توهین کرده‌ام. هیچ انسانی زیر خیمه آسمان نیست که نداند برده‌داری کاری غیراخلاقی است."
در این سخنرانی، فردریک داگلاس، از رهبران الغای #بردگی و #برده سابق، با مقایسه اصول #آزادی که در روز استقلال جشن گرفته می‌شوند و ظلم و ستمی که بر برده‌ها روا می‌رفت دورویی آمریکاییان آن زمان را در کانون توجه قرار می‌دهد.
متن کامل سخنرانی: http://bit.ly/1zge2l6
@Tavaana_TavaanaTech
مریل استریپ از تلاش زنان ایرانی برای نه به حجاب اجباری می‌گوید
http://bit.ly/1qdBpJd
«مسیح علی نژاد، #روزنامه‌نگار، با خرمن موهای رشک برانگیز، #زندانی و در نهایت از بازگشت به کشورش ایران محروم شد...»
مریل استریپ در «کنفرانس زنان جهان» با این جملات از #مسیح_علی‌نژاد دعوت کرد تا برای حاضران در سالن سخنرانی‌کند. مسیح علی نژاد در این سخنرانی گفت : حجاب اجباری فرهنگ ایران نیست،قانونی است تبعیض آمیز که توسط حکومت ایران اعمال شده است… ما دوست داریم وقتی مردم ایران می‌خواهند صدایشان را بلند کنند بی تفاوت نباشید. از شما نمی‌خواهیم بیایید و زنان ایران را نجات دهید زیرا آنها خودشان به اندازه کافی شجاع و باهوش هستند تا صدای خودشان را بلند کنند.
وی به #روزنامه‌نگاران گفت نگویید که حجاب اجباری قانون است.
#برده_داری هم قانونی بود و اگر کسی علیه برده داری اعتراض نمی‌کرد هنوز هم برده داری وجود داشت.
کنفرانس زنان جهان بزرگ‌ترین کنفرانس جهانی در مورد #حقوق_زنان است که همه ساله در نیویورک، هند، لس‌آنجلس و لندن برگزار می‌شود.
ده‌ها #زن فعال از سراسر دنیا در آن حضور پیدا می‌کنند تا در مورد حوزه کاری خودشان برای سه هزار زن سخنرانی کنند.
این کنفرانس به صورت زنده در وب سایت زنان در نیویورک تایمز پخش شد، سایت یاهو نیز تیتر امروزش را به #زنان ایرانی اختصاص داد که به قانون #حجاب_اجباری در کمپین آزادی‌های یواشکی نه گفته‌اند.
گزارش کامل و عکس‌های بیشتر در وب‌سایت توانا :
http://bit.ly/1VGa5iN
#WITW
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
http://bit.ly/1qdBpJd
«مسیح علی نژاد، #روزنامه‌نگار، با خرمن موهای رشک برانگیز، #زندانی و در نهایت از بازگشت به کشورش ایران محروم شد...»
مریل استریپ در «کنفرانس زنان جهان» با این جملات از #مسیح_علی‌نژاد دعوت کرد تا برای حاضران در سالن سخنرانی‌کند. مسیح علی نژاد در این سخنرانی گفت : حجاب اجباری فرهنگ ایران نیست،قانونی است تبعیض آمیز که توسط حکومت ایران اعمال شده است… ما دوست داریم وقتی مردم ایران می‌خواهند صدایشان را بلند کنند بی تفاوت نباشید. از شما نمی‌خواهیم بیایید و زنان ایران را نجات دهید زیرا آنها خودشان به اندازه کافی شجاع و باهوش هستند تا صدای خودشان را بلند کنند.
وی به #روزنامه‌نگاران گفت نگویید که حجاب اجباری قانون است.
#برده_داری هم قانونی بود و اگر کسی علیه برده داری اعتراض نمی‌کرد هنوز هم برده داری وجود داشت.
کنفرانس زنان جهان بزرگ‌ترین کنفرانس جهانی در مورد #حقوق_زنان است که همه ساله در نیویورک، هند، لس‌آنجلس و لندن برگزار می‌شود.
ده‌ها #زن فعال از سراسر دنیا در آن حضور پیدا می‌کنند تا در مورد حوزه کاری خودشان برای سه هزار زن سخنرانی کنند.
این کنفرانس به صورت زنده در وب سایت زنان در نیویورک تایمز پخش شد، سایت یاهو نیز تیتر امروزش را به #زنان ایرانی اختصاص داد که به قانون #حجاب_اجباری در کمپین آزادی‌های یواشکی نه گفته‌اند.
گزارش کامل و عکس‌های بیشتر در وب‌سایت توانا :
http://bit.ly/1VGa5iN
#WITW
@Tavaana_TavaanaTech
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
tavaana.org
مریل استریپ از تلاش زنان ایرانی برای نه به حجاب اجباری می‌گوید | Tavaana Article
توانا- «مسیح علی نژاد، روزنامه‌نگار، با خرمن موهای رشک برانگیز، زندانی و در نهایت از بازگشت به کشورش ایران محروم شد...»
فعال حقوق زنان جای هفتمن رییس‌جمهور آمریکا را می‌گیرد
اندور جکسون یا هریت تابمن! مسئله این است؛ وزارت خزانه‌داری آمریکا می‌گوید هر دو. این وزارت‌خانه روز چهارشنبه، ۲۰ آوریل برابر با اول اردیبهشت، اعلام کرد که با چاپ تصویر هریت تابمن روی ۲۰ دلاری، تصویر اندرو جکسون را به پشت این اسکناس خواهد برد.
اندور جکسون کیست؟ هریت تابمن چه کسی‌ست؟
جکسون هفتمین رییس‌جمهور آمریکا است، او اصالتا جنوبی بود و نزدیکی بیشتری با برده‌داران جنوب آمریکا داشت. در اواسط دوران ریاست‌جمهوری گروهی از مخالفان برده‌داری در شمال آمریکا با استفاده از خدمات پستی آمریکا اعلامیه‌های ضد‌برده‌داری به جنوب جایی که هنوز برده‌داری رواج داشت می‌فرستادند. اندورجکسون هر آنچه که در توان داشت به کار برد تا ارسال این اعلامیه‌ها از طریق پست آمریکا متوقف شود. وقتی جکسون در سال ۱۸۲۹ سرانجام به کاخ‌سفید رفت. هریت تابمن ۹ ساله بود. تابمن در خانواده‌ای برده در ایالت مریلند به دنیا آمد، اما عزم راسخ و تلاش خستگی‌ناپذیرش او را به یکی از ارکان جنبش ضد‌برده‌داری تبدیل کرد. جکسون، مرد سفیدپوست جنوبی که از قضای روزگار برده‌دار هم بود، با زن #برده #سیاه‌پوست شمالی، تابمن، هیچ‌وجه اشتراکی نداشت اما بالاخره راه این دو روی اسکناس ۲۰ دلاری به هم رسید. تابمن روی اسکناس خواهد بود و جکسون به پشت اسکناس می‌رود.
#تابمن نمونه زنی‌ست که دنیای خود و دیگران را تغییر داد. او از بردگی گریخت و به جنبش #ضدبرداری راه‌آهن سری یا "Underground Railroad" پیوست که وظیفه‌اش کمک به فرار و انتقال مخفیانه بردگان در ایالت‌های جنوبی به ایالت‌های آزاد و کانادا بود.
او در جنگ‌های داخلی آمریکا که پس از انتخاب آبراهام لینکلن به ریاست جمهوری و در خلال سال‌های ۱۸۶۱ تا ۱۸۶۵ آمریکا را در کام خود فرو برد، به ارتش ایالات متحده در برابر قوای ائتلاف جنوب کمک فراوانی کرد. در سال‌های پس از جنگ به جنبش حق رای زنان پیوست و سرانجام در سال ۱۹۱۳ درگذشت. کمپین زنان روی ۲۰ دلاری که حرکتی را برای جایگزینی عکس اندور جکسون با یک زن آغاز کرده بود و توانسته بود ۶۰۰ هزار امضا در این مسیر جمع‌آوری کند به هدف خود رسید. هیلاری کلینتون تنها زن حاضر در رقابت برای ریاست‌جمهوری آمریکا و نامزد پیش‌تاز حزب دموکرات در توییت خود، ضمن تحسین این اقدام نوشت: «یک #زن، #رهبر و #مبارز راه #آزادی؛ گزینه‌ای بهتر از تابمن برای اسکناس‌های ۲۰ دلاری وجود ندارد.» اسکناس‌های بیست دلاری پس ازاسکنا‌س‌های یک و ۱۰۰ دلاری پرگردش‌ترین اسکناس‌های آمریکا هستند. #جکسون از رییس‌جمهورهای تاثیرگذار تاریخ آمریکاست و از به صفر رساندن بدهی خارجی تا افزایش اختیارات ریاست‌جمهوری از اقدامات اوست.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Tubamn_Jackson
@Tavaana_TavaanaTech
اندور جکسون یا هریت تابمن! مسئله این است؛ وزارت خزانه‌داری آمریکا می‌گوید هر دو. این وزارت‌خانه روز چهارشنبه، ۲۰ آوریل برابر با اول اردیبهشت، اعلام کرد که با چاپ تصویر هریت تابمن روی ۲۰ دلاری، تصویر اندرو جکسون را به پشت این اسکناس خواهد برد.
اندور جکسون کیست؟ هریت تابمن چه کسی‌ست؟
جکسون هفتمین رییس‌جمهور آمریکا است، او اصالتا جنوبی بود و نزدیکی بیشتری با برده‌داران جنوب آمریکا داشت. در اواسط دوران ریاست‌جمهوری گروهی از مخالفان برده‌داری در شمال آمریکا با استفاده از خدمات پستی آمریکا اعلامیه‌های ضد‌برده‌داری به جنوب جایی که هنوز برده‌داری رواج داشت می‌فرستادند. اندورجکسون هر آنچه که در توان داشت به کار برد تا ارسال این اعلامیه‌ها از طریق پست آمریکا متوقف شود. وقتی جکسون در سال ۱۸۲۹ سرانجام به کاخ‌سفید رفت. هریت تابمن ۹ ساله بود. تابمن در خانواده‌ای برده در ایالت مریلند به دنیا آمد، اما عزم راسخ و تلاش خستگی‌ناپذیرش او را به یکی از ارکان جنبش ضد‌برده‌داری تبدیل کرد. جکسون، مرد سفیدپوست جنوبی که از قضای روزگار برده‌دار هم بود، با زن #برده #سیاه‌پوست شمالی، تابمن، هیچ‌وجه اشتراکی نداشت اما بالاخره راه این دو روی اسکناس ۲۰ دلاری به هم رسید. تابمن روی اسکناس خواهد بود و جکسون به پشت اسکناس می‌رود.
#تابمن نمونه زنی‌ست که دنیای خود و دیگران را تغییر داد. او از بردگی گریخت و به جنبش #ضدبرداری راه‌آهن سری یا "Underground Railroad" پیوست که وظیفه‌اش کمک به فرار و انتقال مخفیانه بردگان در ایالت‌های جنوبی به ایالت‌های آزاد و کانادا بود.
او در جنگ‌های داخلی آمریکا که پس از انتخاب آبراهام لینکلن به ریاست جمهوری و در خلال سال‌های ۱۸۶۱ تا ۱۸۶۵ آمریکا را در کام خود فرو برد، به ارتش ایالات متحده در برابر قوای ائتلاف جنوب کمک فراوانی کرد. در سال‌های پس از جنگ به جنبش حق رای زنان پیوست و سرانجام در سال ۱۹۱۳ درگذشت. کمپین زنان روی ۲۰ دلاری که حرکتی را برای جایگزینی عکس اندور جکسون با یک زن آغاز کرده بود و توانسته بود ۶۰۰ هزار امضا در این مسیر جمع‌آوری کند به هدف خود رسید. هیلاری کلینتون تنها زن حاضر در رقابت برای ریاست‌جمهوری آمریکا و نامزد پیش‌تاز حزب دموکرات در توییت خود، ضمن تحسین این اقدام نوشت: «یک #زن، #رهبر و #مبارز راه #آزادی؛ گزینه‌ای بهتر از تابمن برای اسکناس‌های ۲۰ دلاری وجود ندارد.» اسکناس‌های بیست دلاری پس ازاسکنا‌س‌های یک و ۱۰۰ دلاری پرگردش‌ترین اسکناس‌های آمریکا هستند. #جکسون از رییس‌جمهورهای تاثیرگذار تاریخ آمریکاست و از به صفر رساندن بدهی خارجی تا افزایش اختیارات ریاست‌جمهوری از اقدامات اوست.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/fa/Tubamn_Jackson
@Tavaana_TavaanaTech
tavaana.org
فعال حقوق زنان جای هفتمن رییس‌جمهور آمریکا را می‌گیرد | Tavaana Reports
اندور جکسون یا هریت تابمن! مسئله این است؛ وزارت خزانه‌داری آمریکا می‌گوید هر دو. این وزارت‌خانه روز چهارشنبه، ۲۰ آوریل برابر با اول اردیبهشت، اعلام کرد که با چاپ تصویر هریت تابمن روی ۲۰ دلاری، تصویر اندرو جکسون را به پشت این اسکناس خواهد برد. اندور جکسون…
این ویدئو را ببینید:
http://ow.ly/IR8b304EPUa
امریکا از برده داری به جایی رسیده که الان یک رییس جمهور سیاه داره که پدرش کنیایی است.
راستی ایران از انقلاب ۵۷ به این سو کدام سمت می رود؟ نخست وزیر و رییس جمهور منتقد به خودش در حبس خانگی هستند جای منتقدین و اقلیتهای قومی، مذهبی و جنسی جای خود دارد.
روز شنبه ۲۴ سپتامبر در مراسم گشایش موزه ملی تاریخ و فرهنگ آمریکاییان آفریقایی تبار در واشنگتن دی سی، پرزیدنت اوباما در سخنرانی خود گفت که این موزه روایتگر داستان ملت آمریکاست، نه فقط آفریقایی تباران. او گفت: «این موزه تاریخ سیاه پوستان این کشور را به تصویر می کشد؛ مبارزات آنها، رنج‌هایی که طی دو قرن بردگی متحمل شده‌اند و جنبش‌های مدنی آنان را.» این موزه از مجموعه موزه های اسمیتزونین می باشد و با نمایی قهوه ای رنگ و برنزی، الهام گرفته از آثار آهنگری بردگان آمریکا، در کنار کاخ سفید و بنای یادبود جورج واشنگتن قرار دارد.
در همین زمینه مطالب و ویبنارهای زیر سودمند است:
مارتین لوتر کینگ: مبارزه برای حقوق برابر
https://goo.gl/eETLQK
نقش زنان، دانشجویان و دانشگاهیان در جنبش ضد آپارتاید
https://goo.gl/NlUZYe
حمایت های بین المللی از جنبش ضد آپارتاید
https://goo.gl/ZueT2G
کمیسیون حقیقت و آشتی
https://goo.gl/TOcWIi
سخنرانی "رویایی دارم" مارتین لوتر کینگ در واشنگتن
https://goo.gl/4CtwgO
مگر من زن نیستم؟
سخنرانی سوجورنر تروث
https://goo.gl/jBFPx4
رزا بارکس این بار تسلیم نمی شود.
https://goo.gl/eOC9rD
چهارم جولای برای بردگان چه معنایی دارد؟
سخنرانی فردریک داگلاس:
https://goo.gl/4CkGKO
نخستین دختر سیاه‌پوست که به مدرسه‌ای سفیدپوست راه یافت
http://bit.ly/1qAKbxS
@Tavaana_TavaanaTech
http://ow.ly/IR8b304EPUa
امریکا از برده داری به جایی رسیده که الان یک رییس جمهور سیاه داره که پدرش کنیایی است.
راستی ایران از انقلاب ۵۷ به این سو کدام سمت می رود؟ نخست وزیر و رییس جمهور منتقد به خودش در حبس خانگی هستند جای منتقدین و اقلیتهای قومی، مذهبی و جنسی جای خود دارد.
روز شنبه ۲۴ سپتامبر در مراسم گشایش موزه ملی تاریخ و فرهنگ آمریکاییان آفریقایی تبار در واشنگتن دی سی، پرزیدنت اوباما در سخنرانی خود گفت که این موزه روایتگر داستان ملت آمریکاست، نه فقط آفریقایی تباران. او گفت: «این موزه تاریخ سیاه پوستان این کشور را به تصویر می کشد؛ مبارزات آنها، رنج‌هایی که طی دو قرن بردگی متحمل شده‌اند و جنبش‌های مدنی آنان را.» این موزه از مجموعه موزه های اسمیتزونین می باشد و با نمایی قهوه ای رنگ و برنزی، الهام گرفته از آثار آهنگری بردگان آمریکا، در کنار کاخ سفید و بنای یادبود جورج واشنگتن قرار دارد.
در همین زمینه مطالب و ویبنارهای زیر سودمند است:
مارتین لوتر کینگ: مبارزه برای حقوق برابر
https://goo.gl/eETLQK
نقش زنان، دانشجویان و دانشگاهیان در جنبش ضد آپارتاید
https://goo.gl/NlUZYe
حمایت های بین المللی از جنبش ضد آپارتاید
https://goo.gl/ZueT2G
کمیسیون حقیقت و آشتی
https://goo.gl/TOcWIi
سخنرانی "رویایی دارم" مارتین لوتر کینگ در واشنگتن
https://goo.gl/4CtwgO
مگر من زن نیستم؟
سخنرانی سوجورنر تروث
https://goo.gl/jBFPx4
رزا بارکس این بار تسلیم نمی شود.
https://goo.gl/eOC9rD
چهارم جولای برای بردگان چه معنایی دارد؟
سخنرانی فردریک داگلاس:
https://goo.gl/4CkGKO
نخستین دختر سیاه‌پوست که به مدرسه‌ای سفیدپوست راه یافت
http://bit.ly/1qAKbxS
@Tavaana_TavaanaTech
به مناسبت روز جهانی عدم خشونت
goo.gl/9ECBmq
مارتین لوتر کینگ: مبارزه برای حقوق برابر
اگرچه برده‌داری در اواخر قرن نوزدهم در آمریکا ملغی شد، ولی نژادپرستی نهادینه شده تا ده‌ها سال بعد ادامه داشت و سیاهان مورد ستم بودند. تا نیمه قرن بیستم سیاهان مجبور بودند از مکان‌های عمومی و مدارس جداگانه استفاده کنند و البته بهترین‌ها در انحصار سفیدپوستان بود. آنها به طور معمول از تبعیض در استخدام و مسکن رنج می‌بردند و حتی توسط بعضی سفیدپوستان مورد آزار قرار گرفته و نمی‌توانستند از حق رای خود به طور کامل استفاده کنند.
فعالین حقوق مدنی، ده‌ها سال برای برابری شهروندان آمریکایی مبارزه کردند و پیروزی‌های چشم‌گیری نیز به دست آوردند که از جمله آنها رای دادگاه عالی آمریکا در سال ۱۹۵۴ در مورد پرونده معروف «براون علیه شورای آموزش» بود که جداسازی دانش‌آموزان سیاه و سفید را مخالف قانون اساسی تشخیص داد.1 اگرچه این پیروزی‌ها نتوانست تبعیضی را که جامعه آمریکا گرفتار آن بود از بین ببرد، ولی شرایطی را به وجود آورد که در آن امکان برابری حقیقی سیاه و سفید در آمریکا دیده می‌شد. در چنین شرایطی مارتین لوتر کینگ به جنبش مبارزه برای احقاق حقوق مدنی سیاه‌پوستان آمریکا پیوست.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1BJsVeT
@Tavaana_TavaanaTech
goo.gl/9ECBmq
مارتین لوتر کینگ: مبارزه برای حقوق برابر
اگرچه برده‌داری در اواخر قرن نوزدهم در آمریکا ملغی شد، ولی نژادپرستی نهادینه شده تا ده‌ها سال بعد ادامه داشت و سیاهان مورد ستم بودند. تا نیمه قرن بیستم سیاهان مجبور بودند از مکان‌های عمومی و مدارس جداگانه استفاده کنند و البته بهترین‌ها در انحصار سفیدپوستان بود. آنها به طور معمول از تبعیض در استخدام و مسکن رنج می‌بردند و حتی توسط بعضی سفیدپوستان مورد آزار قرار گرفته و نمی‌توانستند از حق رای خود به طور کامل استفاده کنند.
فعالین حقوق مدنی، ده‌ها سال برای برابری شهروندان آمریکایی مبارزه کردند و پیروزی‌های چشم‌گیری نیز به دست آوردند که از جمله آنها رای دادگاه عالی آمریکا در سال ۱۹۵۴ در مورد پرونده معروف «براون علیه شورای آموزش» بود که جداسازی دانش‌آموزان سیاه و سفید را مخالف قانون اساسی تشخیص داد.1 اگرچه این پیروزی‌ها نتوانست تبعیضی را که جامعه آمریکا گرفتار آن بود از بین ببرد، ولی شرایطی را به وجود آورد که در آن امکان برابری حقیقی سیاه و سفید در آمریکا دیده می‌شد. در چنین شرایطی مارتین لوتر کینگ به جنبش مبارزه برای احقاق حقوق مدنی سیاه‌پوستان آمریکا پیوست.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1BJsVeT
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. به مناسبت #روز_جهانی_عدم_خشونت #مارتین_لوترکینگ : مبارزه برای #حقوق_برابر اگرچه #برده_داری در اواخر قرن نوزدهم در #آمریکا ملغی شد، ولی نژادپرستی نهادینه شده تا ده‌ها سال بعد ادامه داشت و سیاهان مورد ستم بودند. تا نیمه قرن بیستم سیاهان مجبور بودند از مکان‌های…
شما در این بحث‌های پیش آمده کجا می‌ایستید؟
فدراسیون جهانی شطرنج میزبانی رقابت‌های قهرمانی بانوان جهان را به ایران داده است. این به آن معنا است که زنانی از سراسر جهان برای بازی به ایران خواهند آمد. برخی از این زنان در گفت‌وگوهایی با مسیح علی‌نژاد، گفته‌اند که حاضر نیستند با روسری به ایران بیایند و به قانون حجاب اجباری گردن نمی‌گذارند.
در این چند روز موافقان و مخالفانی در مورد این تصمیم شطرنج‌بازان خارجی واکنش نشان داده‌اند. برخی گفته‌اند از آن‌جا که حجاب اجباری در ایران قانون است دیگران باید به این قانون احترام بگذارند و در مقابل کسانی گفته‌اند که لزوما انسان موظف نیست به قوانین تبعیض‌آمیز گردن بگذارد و برای مثال اگر در تاریخ معاصر به این بهانه به قوانین برده‌داری یا تبعیض نژادی در آفریقای جنوبی احترام می‌گذاشتند هنوز این قوانین ناعادلانه در جهان جاری و ساری بود. برخی از زاویه‌ای دیگر معترض هستند.
برای مثال غنچه قوامی در صفحه‌ی فیس‌بوک خود می‌نویسد:«گرفتن میزبانی مسابقات شطرنج از ایران به بهانه حجاب اجباری، تنها به ضرر ورزش زنان در ایران خواهد بود. این روند اگر باب شود تنها زنان ایرانی هستند که از عرصه های جهانی ورزشی حذف می شوند.»
مژده فرجی در زیر همین پست غنچه قوامی نوشته است:
«شركت كردن ورزشكاران ايرانی در مسابقات بين‌المللی كه فقط در حالت ميزبانی ايران اتفاق نميفته!»
و این سخن معنایش این است که آن‌هایی که مخالف حضور شطرنج‌بازان خارجی در ایران هستند به هیچ‌وجه نظرشان تحریم پرزش نیست و زنان ایرانی می‌توانند هم در کشور خود و هم در بیرون ایران در عرصه‌های ورزشی شرکت کنند و تنها از شطرنج‌بازان دیگر کشورها می‌خواهند که به این قوانین تبعیض‌آمیز به سود زنان ایران گردن نگذارند.
مسیح علی‌نژاد در گفت‌وگو با بی‌بی‌سی می‌گوید:
«هدف ما تحریم ورزش زنان ایران نیست، مشکل آن است که جمهوری اسلامی ابزار سلطه خودش را در همه جهان گسترده می‌کند.»
و در مقابل نگین حسینی معتقد است:
« اینکه زنان ایرانی بتوانند ورزش کنند، تحصیل کنند و با همتایان خودشان در خارج از کشور در ارتباط باشند اولویت بیشتری دارد.»
علی کریم‌زاده در صفحه‌ی فیس‌بوک خود با زبانی طنز می‌گوید که اعتراض به حجاب اجباری مسئله‌ای مهم‌تر از این است که دو زن شطرنج‌باز خارجی با به خاطر حجاب به کشور بیایند و یا نیایند.
او می‌آورد:
«در "Banana Republic" یا همون «جمهوری موز» خودمون که سال دیگه قراره میزبان جام جهانی منچ با مانع زنان باشه٬ زن‌ها رو حتی هر زن خارجی‌ای که بخواد وارد کشور بشه ختنه می‌کنن. امیدوارم زنان کشورهای دیگه ضمن احترام به قوانین و فرهنگ اون کشور٬ این جام رو تحریم نکنن که جلوی پیشرفت‌های ورزشی زنان «جمهوری موز» گرفته نشه!»
goo.gl/06dNzX
نظر شما در مورد این مباحث پیش آمده چیست؟
@Tavaana_TavaanaTech
فدراسیون جهانی شطرنج میزبانی رقابت‌های قهرمانی بانوان جهان را به ایران داده است. این به آن معنا است که زنانی از سراسر جهان برای بازی به ایران خواهند آمد. برخی از این زنان در گفت‌وگوهایی با مسیح علی‌نژاد، گفته‌اند که حاضر نیستند با روسری به ایران بیایند و به قانون حجاب اجباری گردن نمی‌گذارند.
در این چند روز موافقان و مخالفانی در مورد این تصمیم شطرنج‌بازان خارجی واکنش نشان داده‌اند. برخی گفته‌اند از آن‌جا که حجاب اجباری در ایران قانون است دیگران باید به این قانون احترام بگذارند و در مقابل کسانی گفته‌اند که لزوما انسان موظف نیست به قوانین تبعیض‌آمیز گردن بگذارد و برای مثال اگر در تاریخ معاصر به این بهانه به قوانین برده‌داری یا تبعیض نژادی در آفریقای جنوبی احترام می‌گذاشتند هنوز این قوانین ناعادلانه در جهان جاری و ساری بود. برخی از زاویه‌ای دیگر معترض هستند.
برای مثال غنچه قوامی در صفحه‌ی فیس‌بوک خود می‌نویسد:«گرفتن میزبانی مسابقات شطرنج از ایران به بهانه حجاب اجباری، تنها به ضرر ورزش زنان در ایران خواهد بود. این روند اگر باب شود تنها زنان ایرانی هستند که از عرصه های جهانی ورزشی حذف می شوند.»
مژده فرجی در زیر همین پست غنچه قوامی نوشته است:
«شركت كردن ورزشكاران ايرانی در مسابقات بين‌المللی كه فقط در حالت ميزبانی ايران اتفاق نميفته!»
و این سخن معنایش این است که آن‌هایی که مخالف حضور شطرنج‌بازان خارجی در ایران هستند به هیچ‌وجه نظرشان تحریم پرزش نیست و زنان ایرانی می‌توانند هم در کشور خود و هم در بیرون ایران در عرصه‌های ورزشی شرکت کنند و تنها از شطرنج‌بازان دیگر کشورها می‌خواهند که به این قوانین تبعیض‌آمیز به سود زنان ایران گردن نگذارند.
مسیح علی‌نژاد در گفت‌وگو با بی‌بی‌سی می‌گوید:
«هدف ما تحریم ورزش زنان ایران نیست، مشکل آن است که جمهوری اسلامی ابزار سلطه خودش را در همه جهان گسترده می‌کند.»
و در مقابل نگین حسینی معتقد است:
« اینکه زنان ایرانی بتوانند ورزش کنند، تحصیل کنند و با همتایان خودشان در خارج از کشور در ارتباط باشند اولویت بیشتری دارد.»
علی کریم‌زاده در صفحه‌ی فیس‌بوک خود با زبانی طنز می‌گوید که اعتراض به حجاب اجباری مسئله‌ای مهم‌تر از این است که دو زن شطرنج‌باز خارجی با به خاطر حجاب به کشور بیایند و یا نیایند.
او می‌آورد:
«در "Banana Republic" یا همون «جمهوری موز» خودمون که سال دیگه قراره میزبان جام جهانی منچ با مانع زنان باشه٬ زن‌ها رو حتی هر زن خارجی‌ای که بخواد وارد کشور بشه ختنه می‌کنن. امیدوارم زنان کشورهای دیگه ضمن احترام به قوانین و فرهنگ اون کشور٬ این جام رو تحریم نکنن که جلوی پیشرفت‌های ورزشی زنان «جمهوری موز» گرفته نشه!»
goo.gl/06dNzX
نظر شما در مورد این مباحث پیش آمده چیست؟
@Tavaana_TavaanaTech
Instagram
.
شما در این بحث‌های پیش آمده کجا می‌ایستید؟
.
فدراسیون جهانی #شطرنج میزبانی رقابت‌های #قهرمانی_بانوان_جهان را به #ایران داده است. این به آن معنا است که زنانی از سراسر جهان برای بازی به ایران خواهند آمد. برخی از این زنان در گفت‌وگوهایی با مسیح علی‌نژاد،…
شما در این بحث‌های پیش آمده کجا می‌ایستید؟
.
فدراسیون جهانی #شطرنج میزبانی رقابت‌های #قهرمانی_بانوان_جهان را به #ایران داده است. این به آن معنا است که زنانی از سراسر جهان برای بازی به ایران خواهند آمد. برخی از این زنان در گفت‌وگوهایی با مسیح علی‌نژاد،…
به بهانه‌ی زادروز مارتین لوترکینگ
goo.gl/j81zNt
مارتین لوتر کینگ: مبارزه برای حقوق برابر
در چهارم آوریل ۱۹۶۸، کینگ زمانی که در بالکن هتل خود در ممفیس تنسی ایستاده بود، ترور شد. سفر او برای حمایت از حقوق کارگران سیاه‌پوست بخش بهداشت بود. مرگ او منجر به آشوب و ناآرامی در سراسر کشور شد اما جنبش حقوق مدنی از خط خارج نشد و کماکان به مبارزه برای برابری سیاهان ادامه داد. ده‌ها سال پس از ترور کینگ، فعالین مدنی، برای پایان دادن به تبعیض نژادی در آمریکا مبارزه کردند. کار آنها بر مبنای میراث ارزنده کینگ و عمدتا به روش بدون خشونت بود و علی‌رغم مخالفت بی‌رحمانه، توانستند قوانین تبعیض‌آمیز را از بین برده و کشوری بسازند که بر برابری و عدالت بنا شده باشد.
اگرچه برده‌داری در اواخر قرن نوزدهم در آمریکا ملغی شد، ولی نژادپرستی نهادینه شده تا ده‌ها سال بعد ادامه داشت و سیاهان مورد ستم بودند. تا نیمه قرن بیستم سیاهان مجبور بودند از مکان‌های عمومی و مدارس جداگانه استفاده کنند و البته بهترین‌ها در انحصار سفیدپوستان بود. آنها به طور معمول از تبعیض در استخدام و مسکن رنج می‌بردند و حتی توسط بعضی سفیدپوستان مورد آزار قرار گرفته و نمی‌توانستند از حق رای خود به طور کامل استفاده کنند.
فعالین حقوق مدنی، ده‌ها سال برای برابری شهروندان آمریکایی مبارزه کردند و پیروزی‌های چشم‌گیری نیز به دست آوردند که از جمله آنها رای دادگاه عالی آمریکا در سال ۱۹۵۴ در مورد پرونده معروف «براون علیه شورای آموزش» بود که جداسازی دانش‌آموزان سیاه و سفید را مخالف قانون اساسی تشخیص داد.1 اگرچه این پیروزی‌ها نتوانست تبعیضی را که جامعه آمریکا گرفتار آن بود از بین ببرد، ولی شرایطی را به وجود آورد که در آن امکان برابری حقیقی سیاه و سفید در آمریکا دیده می‌شد. در چنین شرایطی مارتین لوتر کینگ به جنبش مبارزه برای احقاق حقوق مدنی سیاه‌پوستان آمریکا پیوست.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1BJsVeT
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
goo.gl/j81zNt
مارتین لوتر کینگ: مبارزه برای حقوق برابر
در چهارم آوریل ۱۹۶۸، کینگ زمانی که در بالکن هتل خود در ممفیس تنسی ایستاده بود، ترور شد. سفر او برای حمایت از حقوق کارگران سیاه‌پوست بخش بهداشت بود. مرگ او منجر به آشوب و ناآرامی در سراسر کشور شد اما جنبش حقوق مدنی از خط خارج نشد و کماکان به مبارزه برای برابری سیاهان ادامه داد. ده‌ها سال پس از ترور کینگ، فعالین مدنی، برای پایان دادن به تبعیض نژادی در آمریکا مبارزه کردند. کار آنها بر مبنای میراث ارزنده کینگ و عمدتا به روش بدون خشونت بود و علی‌رغم مخالفت بی‌رحمانه، توانستند قوانین تبعیض‌آمیز را از بین برده و کشوری بسازند که بر برابری و عدالت بنا شده باشد.
اگرچه برده‌داری در اواخر قرن نوزدهم در آمریکا ملغی شد، ولی نژادپرستی نهادینه شده تا ده‌ها سال بعد ادامه داشت و سیاهان مورد ستم بودند. تا نیمه قرن بیستم سیاهان مجبور بودند از مکان‌های عمومی و مدارس جداگانه استفاده کنند و البته بهترین‌ها در انحصار سفیدپوستان بود. آنها به طور معمول از تبعیض در استخدام و مسکن رنج می‌بردند و حتی توسط بعضی سفیدپوستان مورد آزار قرار گرفته و نمی‌توانستند از حق رای خود به طور کامل استفاده کنند.
فعالین حقوق مدنی، ده‌ها سال برای برابری شهروندان آمریکایی مبارزه کردند و پیروزی‌های چشم‌گیری نیز به دست آوردند که از جمله آنها رای دادگاه عالی آمریکا در سال ۱۹۵۴ در مورد پرونده معروف «براون علیه شورای آموزش» بود که جداسازی دانش‌آموزان سیاه و سفید را مخالف قانون اساسی تشخیص داد.1 اگرچه این پیروزی‌ها نتوانست تبعیضی را که جامعه آمریکا گرفتار آن بود از بین ببرد، ولی شرایطی را به وجود آورد که در آن امکان برابری حقیقی سیاه و سفید در آمریکا دیده می‌شد. در چنین شرایطی مارتین لوتر کینگ به جنبش مبارزه برای احقاق حقوق مدنی سیاه‌پوستان آمریکا پیوست.
بیشتر بخوانید:
http://bit.ly/1BJsVeT
https://telegram.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
Instagram
توانا: آموزشكده جامعه مدنى
. به بهانه‌ی زادروز #مارتین_لوترکینگ . مارتین لوتر کینگ: مبارزه برای #حقوق_برابر . در چهارم آوریل ۱۹۶۸، کینگ زمانی که در بالکن هتل خود در ممفیس تنسی ایستاده بود، ترور شد. سفر او برای حمایت از حقوق کارگران سیاه‌پوست بخش بهداشت بود. مرگ او منجر به آشوب و ناآرامی…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سخنرانی معروف فردریک داگلاس، از رهبران الغای #بردگی و #برده سابق، در چهارم جولای
متن کامل سخنرانی:
http://bit.ly/1zge2l6
https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
متن کامل سخنرانی:
http://bit.ly/1zge2l6
https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
آموزشکده توانا
سخنرانی معروف فردریک داگلاس، از رهبران الغای #بردگی و #برده سابق، در چهارم جولای متن کامل سخنرانی: http://bit.ly/1zge2l6 https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
۲۵ مارچ، روز بین المللی یادبود قربانیان برده داری
"آیا اجازه می‌دهید استدلال کنم که انسان مستحق آزادی است؟ که مالک محق بدن خودش است؟ شما قبلا این را اعلام کرده‌اید. آیا باید ثابت کنم که برده‌داری غلط است؟ آیا این امر برای جمهوری‌خواهان سوال است؟ آیا باید با منطق و استدلال آن را حل کرد، آن هم چنین موضوع دشوار و غیر قابل فهمی که مستلزم اجرای مبهم عدالت است؟ امروز در حضور آمریکایی‌ها چطور می‌توانم نشان دهم که آزادی حق طبیعی انسان‌هاست، چه با نگاه نسبی، مطلق، مثبت، یا منفی. با چنین کاری خودم را مسخره کرده‌ام و به شعور شما توهین کرده‌ام. هیچ انسانی زیر خیمه آسمان نیست که نداند برده‌داری کاری غیراخلاقی است."
در این سخنرانی، فردریک داگلاس، از رهبران الغای #بردگی و #برده سابق، با مقایسه اصول #آزادی که در روز استقلال جشن گرفته می‌شوند و ظلم و ستمی که بر برده‌ها روا می‌رفت دورویی آمریکاییان آن زمان را در کانون توجه قرار می‌دهد.
متن کامل سخنرانی:
http://bit.ly/1zge2l6
https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ
"آیا اجازه می‌دهید استدلال کنم که انسان مستحق آزادی است؟ که مالک محق بدن خودش است؟ شما قبلا این را اعلام کرده‌اید. آیا باید ثابت کنم که برده‌داری غلط است؟ آیا این امر برای جمهوری‌خواهان سوال است؟ آیا باید با منطق و استدلال آن را حل کرد، آن هم چنین موضوع دشوار و غیر قابل فهمی که مستلزم اجرای مبهم عدالت است؟ امروز در حضور آمریکایی‌ها چطور می‌توانم نشان دهم که آزادی حق طبیعی انسان‌هاست، چه با نگاه نسبی، مطلق، مثبت، یا منفی. با چنین کاری خودم را مسخره کرده‌ام و به شعور شما توهین کرده‌ام. هیچ انسانی زیر خیمه آسمان نیست که نداند برده‌داری کاری غیراخلاقی است."
در این سخنرانی، فردریک داگلاس، از رهبران الغای #بردگی و #برده سابق، با مقایسه اصول #آزادی که در روز استقلال جشن گرفته می‌شوند و ظلم و ستمی که بر برده‌ها روا می‌رفت دورویی آمریکاییان آن زمان را در کانون توجه قرار می‌دهد.
متن کامل سخنرانی:
http://bit.ly/1zge2l6
https://t.me/joinchat/B5XELjvByQFyPHYQMdMTiQ